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吴红霞收养案案例分析【案情简介】吴红霞，女，1992年7月8日生，现住黑龙江省哈尔滨市某区。吴青霞，女，1998年6月23日生，住址同上。吴红霞和吴青霞是亲姐妹，她们的母亲孙文华于2003年8月13日因病去世，她们的父亲在2002年11月7日的一场交通事故中死亡。吴红霞的父母去世后，暂时和70多岁的爷爷奶奶在黑龙江生活。除了爷爷奶奶外，吴红霞的外公孙某已经80多岁，和吴红霞的姨妈孙丽华在新疆生活。由于爷爷奶奶年纪大，没有能力照顾吴红霞姐妹俩，家住北京的吴红霞的舅舅孙强提出将吴红霞过继过来抚养。孙强已经有一个19岁的儿子。吴红霞的爷爷奶奶也同意将吴红霞过继给孙强抚养。吴红霞的舅舅孙强咨询：自己已经有一个孩子，过继吴红霞是否合法，应该办理哪些手续，如果过继了能否将吴红霞上为北京市户口。【法律分析】1、关于孙强收养吴红霞是否合法问题《中华人民共和国收养法》第六条规定：收养人应当同时具备下列条件：（一）无子女；（二）有抚养教育被收养人的能力；（三）未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病； （四）年满三十周岁。第七条第一款规定：收养三代以内同辈旁系血亲的子女，可以不受本法第四条第三项、第五条第三项、第九条和被收养人不满十四周岁的限制。《收养法》第八条规定：收养人只能收养一名子女。收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童，可以不受收养人无子女和收养一名的限制。第十条第二款规定：有配偶者收养子女，须夫妻共同收养。第十一条规定：收养年满十周岁以上未成年人的，应当征得被收养人的同意。第十三条规定：监护人送养未成年孤儿的，须征得有抚养义务的人同意。有抚养义务的人不同意送养、监护人不愿意继续履行监护职责的，应当依照《中华人民共和国民法通则》的规定变更监护人。从上述条件来看，孙强有子女，不能再收养子女。但是孙强作为吴红霞的亲舅舅，收养的是三代以内同辈旁系血亲——亲妹妹的子女，不受“无子女”条件的限制。如果孙强有抚养教育吴红霞人的能力，且孙强未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病，则孙强可以收养吴红霞。吴红霞也可以被收养。除此之外，孙强收养吴红霞，在孙强同意收养、吴红霞的监护人即吴红霞的爷爷奶奶同意送养的情况下，还必须孙强爱人同意收养、吴红霞的外祖父同意送养、吴红霞本人同意被收养。上述条件缺一不可。符合上述条件，孙强对吴红霞的收养才是合法的。2、关于收养手续问题《收养法》第十五条规定：收养应当向县级以上人民政府民政部门登记。收养关系自登记之日起成立。收养查找不到生父母的弃婴和儿童的，办理登记的民政部门应当在登记前予以公告。收养关系当事人愿意订立收养协议的，可以订立收养协议。收养关系当事人各方或者一方要求办理收养公证的，应当办理收养公证。民政部于1999年5月25日颁布实施的《中国公民收养子女登记办法》第二条规定：中国公民在中国境内收养子女或者协议解除收养关系的，应当依照本办法的规定办理登记。办理收养登记的机关是县级人民政府民政部门。第三条第四款规定：收养三代以内同辈旁系血亲的子女，以及继父或者继母收养继子女的，在被收养人生父或者生母常住户口所在地的收养登记机关办理登记。第四条规定：收养关系当事人应当亲自到收养登记机关办理成立收养关系的登记手续。夫妻共同收养子女的，应当共同到收养登记机关办理登记手续；一方因故不能亲自前往的，应当书面委托另一方办理登记手续，委托书应当经过村民委员会或者居民委员会证明或者经过公证。第五条规定：收养人应当向收养登记机关提交收养申请书和下列证件、证明材料：（一）收养人的居民户口簿和居民身份证；（二）由收养人所在单位或者村民委员会、居民委员会出具的本人婚姻状况、有无子女和抚养教育被收养人的能力等情况的证明；（三）县级以上医疗机构出具的未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病的身体健康检查证明。第六条规定：送养人应当向收养登记机关提交下列证件和证明材料：（一）送养人的居民户口簿和居民身份证（组织作监护人的，提交其负责人的身份证件）；（二）收养法规定送养时应当征得其他有抚养义务的人同意的，并提交其他有抚养义务的人同意送养的书面意见。监护人为送养人的，并应当提交实际承担监护责任的证明，孤儿的父母死亡或者宣告死亡的证明，或者被收养人生父母无完全民事行为能力并对被收养人有严重危害的证明。第七条规定：收养登记机关收到收养登记申请书及有关材料后，应当自次日起30日内进行审查。对符合收养法规定条件的，为当事人办理收养登记，发给收养登记证，收养关系自登记之日起成立；对不符合收养法规定条件的，不予登记，并对当事人说明理由。根据上述规定，孙强夫妇应当到被收养人吴红霞生父或者生母常住户口所在地黑龙江省哈尔滨市的收养登记机关办理登记。办理登记时应提交收养申请书；孙强夫妇的居民户口簿和居民身份证；孙强夫妇所在单位或者村民委员会、居民委员会出具的本人婚姻状况、有无子女和抚养教育被收养人的能力等情况的证明；县级以上医疗机构出具的孙强夫妇未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病的身体健康检查证明。吴红霞的爷爷奶奶应提交本人的居民户口簿和居民身份证以及对吴红霞实际承担监护责任的证明；吴红霞父母已经死亡的证明；吴红霞的外祖父同意将吴红霞送养的书面意见。提交上述文件和材料后，收养登记机关会在次日起30天内进行审查并发给《收养登记证》，收养关系自登记之日起成立。3、关于吴红霞被收养后能否在北京市办理户口登记问题《收养法》第十六条规定：收养关系成立后，公安部门应当依照国家有关规定为被收养人办理户口登记。《中国公民收养子女登记办法》第八条规定：收养关系成立后，需要为被收养人办理户口登记或者迁移手续的，由收养人持收养登记证到户口登记机关按照国家有关规定办理。公安部、商业部于1992年5月16日颁布实施的《公安部 商业部关于被收养子女户口和粮食供应关系迁移问题的通知》规定：符合《收养法》有关规定，跨市、县范围收养一名同类户粮关系子女的，收养人凭其住所地公证机关出具的收养公证书和有关证明材料（或其复印件），向迁入地户口登记机关提出申请，经审查无误，报市、县公安机关批准后，准予办理入户手续；符合《收养法》有关规定，城镇居民从农村收养一名不满十四周岁子女的，收养人凭其住所地公证机关出具收养公证书和有关证明材料（或其复印件），向迁入地户口登记机关提出申请，经市、县公安机关审核，报地、市公安机关按照“农转非”有关规定办理。司法部于2000年3月3日颁布实施的《司法部关于贯彻执行中华人民共和国收养法若干问题的意见》规定：公证机构办理收养或解除收养关系公证，应按《公证暂行条例》和《公证程序规则（试行）》的规定办理，要重点审查当事人的身份、行为能力和意思表示是否真实，收养登记证或解除收养关系证明是否系有权机关签发。公证机构发现登记证内容违反收养法的，应当拒绝公证。夫妻共同收养，一方因故不能亲自到场，另一方到场并提交经过公证的配偶的委托书的，视为亲自到场。依据上述法律法规的规定，孙强在取得对吴红霞的收养登记证后，还应到孙强住所地的公证机关办理收养关系公证。然后孙强持收养关系公证书、收养登记证、户口本、身份证等证件，向孙强住所地的户口登记机关提出申请，办理吴红霞的入户登记手续。
应该是“吴青霞”，现在上海中国画院，我曽有幸见到过她；她是一位全能型的画家，在她的创作中,山水、花鸟、人物，各类题材都有涉及。她的作品以工笔和写意相间，笔墨劲挺流畅，色彩明洁秀丽。吴青霞作品中最具代表性的是鲤鱼和芦雁，2004年底，她的一幅名为《鱼跃》的作品在北京以220万元人民币的高价成交。以下是她的简介：吴青霞(女)(1910—)，原名德舒，号龙城女史，别署篆香阁主。江苏常州人。11岁学画。1927年毕业于常州女子师范。1928年赴上海。1934年与顾飞等共同发起成立中国女子书画会，并当选为理事。从1930年起作品先后在东京、温哥华、赫尔辛基、巴黎等地展出。1956年后为上海中国画院画师。1988年被聘为美国加州大学洛杉矶分校客座教授。善画人物、山水、花鸟，尤擅鲤鱼、芦雁。为中国美术家协会会员、美协上海分会理事、西泠印社社员、上海中国画院画师。出版有《吴青霞画集》等。 1924年 进入常州女子师范求学，1927年毕业。1930年 作品参加日本东京展出。1934年 发起成立中国女子书画会，当选为理事。1936年 作品参加加拿大温哥华建城50周年中国文化艺术展览会，获荣誉奖。1956年 作品选送芬兰赫尔辛基世界女子画展并获奖。七十年代作品《万紫千红》刊于日本《世界名画集》第十册。八十年代初评为一级美术师。1982年 被聘为上海师范学院艺术系兼职教授。1983年 上海人民美术出版社出版《吴青霞画集》。1984年 五幅作品参加法国国家秋季沙龙展出。被授予意大利欧洲学院院士。1986年 赴深圳、香港举办个人画展并出版《吴青霞画集》。1988年 赴美国加州大学洛杉矶分校讲学，在纽约举办旅美画展。1990年 赴北京为天安门城楼作大型国画《腾飞河海入云霄》。1992年 受聘为上海交通大学艺术系兼职名誉教授。个人传记被收入英国传记中心出版的《艺坛名人录》、《世界著名女子传记集》。1993年 赴新加坡举办个人画展并出版《吴青霞画集》。1995年 上海教育出版社出版当代著名中国国画家专列《吴青霞画集》。1997年 赴香港参加庆香港回归十人国画展并出版画册。
有介值，吴青霞芦雁精品画作价格却很高，并已突破百万元。如在2013年的上海衡天，吴氏的《雁沐秋光》被拍至115万元的高价。她早期的仕女画，艺术价值极高，源李公、唐寅、仇英，丽质端秀，大方无媚骨，为时人所重。此外，她偶尔也画钟馗，虬髯环眼，笔力粗犷简明，流露着愤世疾俗的气魄
第一次读到孟子的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”是在学生时代，那时候青春年少，只觉得这是古人的一句名言，随口背下记在心里就行，对它的理解也只是浅尝辄止。随着年岁渐长，却发现在人生的道路上，它逐渐成为我们面对选择时做出取舍的向导。 现实生活中，人们大都追求完美，既想得到“熊掌”实惠，又不愿轻易舍弃“鱼”的诱惑。试问生活中几人能逃得过一个“贪”字？已婚的人往往既想拥有稳定和睦的家庭，又不愿舍弃恋爱的激情和浪漫；当官的人往往既想享受权利带来的荣耀，又不愿舍弃荣华富贵的生活；奋斗的人往往既想努力打拼属于自己的一片天地，又不愿舍弃和父母孩子的天伦之乐……你看，人生就是这样处处充满着矛盾。 在贪欲的支使下，许多人逐渐忘记了“鱼与熊掌不可兼得”的道理。面对生活的凡尘琐事和各种利益的诱惑，谁还会记得年少时背过的古语。于是各自为心所累，亦或因贪情而妻离子散，亦或因贪钱而身败名裂，亦或因取舍不当而碌碌无为……正所谓有因必有果，在享受贪欲带来的快乐之后，必然也要承担与之相应的惩罚。 漫漫人生路，在每一个岔口，我们都只能选择一条正确的方向走下去。每一次的决定，每一次的选择，都是“鱼与熊掌不可兼得”的重演。或许，只有学会不断取舍，才会懂得收获。
这是我曾经的 音乐产业是文化产业的一个分支，是把音乐当做商品，按照工业标准生产、再生产、储存以及分配音乐产品和服务的一系列活动。在我国，它主要是指音像业、音乐商业演出等以音乐作品商品化作为核心的产业。其中，唱片公司是音乐产业链得以形成的核心环节，是传统音乐产业的主宰者。但是，随着宽带技术、MP3 技术、P2P 技术、新型数字音乐播放设备出现，改变了传统音乐产业中音乐产品的生产、分销流通乃至消费形式，使得数字化、无形化的纯数字音乐通过互联网向消费者传递。这种科学技术，必将给音乐产业带来巨大冲击。本文着重论述音乐产业各行业分析及促进民族音乐繁荣的可行性：一、音像制品行业1. 行业描述与现状音像制品行业是以磁带、唱片、CD、VCD\DVD 等有形实体为载体制作音乐产品，经过音乐创作、录音、加工、设计、包装、批发、运输，以物流的方式到达连锁店、零售店等销售终端，最终销售给消费者。随着现代科学技术改变了人们的生活方式，音乐演出市场的日益红火、数字音乐狂潮的来势汹汹，使得传统唱片业受到了巨大冲击。据国际唱片工业协会（IFPI）数据指出，网上传播盗版音像制品每年给音像行业带来至少50 亿美元的损失。尽管唱片业不断改进经营方式，力图降低成本、缩短周期，但效果甚微。2. 行业特点音乐产品分类全而细，能较大范围兼顾消费需求。如根据消费人群各个欣赏喜好的欧美流行音乐、日韩流行音乐、港台流行音乐、大陆流行音乐、欧洲古典音乐、中国民族音乐（古琴、二胡、古筝等）；根据生活需求（特定目的）的车载音乐、养生音乐、胎教音乐、幼儿教育音乐；这些人群在购买音像制品时，都有自己特定的目的，如作为兴趣爱好收藏、或者特定需要。消费者可能会因为对某音乐类型、音乐风格、某一明星或者某一首曲子的喜爱程度来购买，这种消费具有购买的特定性、稳定性和持续性。但是，音像业产品制作层层环节、烦琐工艺，使得产业链出现制造成本高、运作周期长、投资风险大等诸多弊端。3. 音像制品行业与传统民族音乐联系的思考笔者认为，发行商在音像制品发行内容上多偏向城市消费人群及青年，针对镇乡消费人群的音像制品发行力度不够。在广大的镇乡村，劳动人民更需要符合他们生活方式、生产方式与娱乐的音乐音像制品。偌大的音乐产业销售市场，音像公司不能只把眼光盯向城市消费群体、年轻人消费群体。应当积极努力拓宽镇、乡、村市场，挖掘土生土长在民族民间的音乐，制造农村消费群体喜爱的音乐产品。同时，传统民族民间音乐更可通过与音像制造业的结合实现商业化生产，发挥其有效的传播力和影响力。二、音乐商业演出1. 国内市场演出(1)行业描述与现状。国内市场的演出，主要有流行音乐演唱会、各交响乐团、民乐团的演出。据统计，上个世纪90 年代初，北京音乐厅的结算演出费由1993 年的12 万元增至2000 年超过1000万元。2007 年12 月22 日国家大剧院的开幕国际演出季从开始到4 月6 日，总计演出120 场，音乐类的比例独占鳌头。（2）行业特点。音乐产品的内容具有选择性，行业运作模式不同与音像业。消费群往往具有一定的音乐鉴赏能力，具派生音乐产品商品价值的延续性和可再生性。如炎黄风情文化产业发展有限公司，在推出《炎黄风情》交响组曲时，逐步开发《炎黄风情》系列动漫产品、新媒体绘画、雕塑、服饰、工艺品等产品；流行音乐的粉丝们也会因为钟爱某歌手或明星而购买其代言的非音乐类商品。（3）国内演出行业与传统民族音乐联系的思考。从商业演出内容上看，每个剧场的演出内容不可能只有欧洲音乐，否则音乐产业必由单一演绎走向歧路。从观众消费角度来看，音乐文化是各民族特有的表达方式，因文化审美观的差异而呈现出不同的音乐风格，只有多领略各民族音乐，才能体会音乐世界之美。如2006 年国家大剧院上映的开幕演出季中，国内剧占的比例为67％。因此，笔者认为，在现场演出和剧场演出中，民族音乐同样可以找到发展之路。民族音乐的宣传推广，应当做文化产业而不是娱乐产业，突显其文化价值，利用消费者的文化价值欣赏与认同派生其商业价值，同样可以制造追“民族风格热”，派生“民族文化”内涵的非音乐商品。2. 国际市场演出(1)行业描述与现状。国际市场的演出是由承办和经营演出业务的专业公司组织的面对国际音乐市场的演出。如中国对外交流演出公司、中演文化娱乐公司，负责接待来华演出的外国艺术团、组和艺术家，并提供各项管理与服务。同时，更重要的是他们代理和经办中国表演艺术团、组和艺术家在世界各地的巡回演出。既承办官方文化交流项目，又经营商业性演出活动，通过交流为国内外演出经营者及艺术团体创造了良好经济效益。（2）行业特点。音乐产品多具有民族性和代表性。行业定位准确，在针对国际市场挖掘利润空间的同时，旨在弘扬中华民族音乐文化。内容题材选择不如音像业、数字音乐市场广泛，节目质量筛选精于国内演出市场。（3）国际市场演出与传统民族音乐联系的思考。国际市场演出是民族音乐做大做精的巨大推动力。在海外市场，开发我国传统的民族艺术，发扬中华民族优秀的音乐和文化，才是在国际音乐市场演出实践中一张制胜的王牌。正如2008 年“北京音乐与艺术市场现状及发展态势高层论坛”中，某一国际演出公司老总谈到其公司成功经验时指出，在国际演出市场，他们公司主推原生态民族民间剧目和中国古典文化剧目。认为只有把民族点与国际接轨，吸纳我国各民族音乐文化，才能使我国的音乐产业在世界性的独特语义系统内找到属于自己的位置。当然，做好“民族化”品牌的同时，也要注重商业化运作，找到国外观众认同的文化的切入点。三、数字音乐市场1. 行业描述与现状数字音乐市场不同于传统音乐产业行业。它是以数字信号方式传输、以网络为载体，有电信运营商、数字音乐服务商、技术开发商加入的新兴并快速崛起的行业。如手机铃声、彩铃、MP3、无线音乐等。据易观国际发布的《中国唱片业年度综合报告2006》，2006 年我国音乐产业市场规模达到138.2 亿，无线音乐118.9 亿，互联网音乐1.17 亿。数字音乐市场的产值已远远超过传统音乐产业。它的出现，对于其他传统音乐产业行业，是个巨大的颠覆和挑战。2. 行业特点音乐产品极其丰富、复制性强；消费者选择自主、消费价格低廉；消费市场多元化（用户选择音乐种类的多元、音乐资源分享的多元）；发行成本低廉、销售方式高效快捷、商业反馈机制快。3. 数字音乐市场与传统民族音乐联系的思考消费者对浩如烟海的数字音乐市场中产品的选择，除了个人喜好，也会按“新、奇、特”标准，筛选个性另类的音乐商品。而生产商和销售商为了吸引更多类型的消费者，尽力充实自己的音乐产品库，由此，以民族音乐为内容的音乐商品，在流行音乐占据半壁江山的音乐数字市场中拥有一定份额。但是，笔者发现一个有趣的现象：在百度音乐、雅虎音乐等数十个音乐网站上搜索“民族音乐”时，给出链接的民族音乐都是由琵琶、古筝、竹笛、二胡等乐器演奏的器乐曲，各民族民歌作品甚少。即使有，也是耳熟能详的民歌，这说明开发商对民歌种类的挖掘力度不够。民族音乐的挖掘与整理、继承与发扬，保护其类型多样化，应该引起业内业外的重视。利用民族音乐多元化这样的丰富资源，开发以“各个民族音乐”为内容的音乐产品，足以实现经济效益和文化效益双赢。参考文献：[1 ]张萌.植根本土跻身世界[J].人民音乐,2007(3).[2]杨加猛.中国在线音乐产业发展前景预测与分析[J].特区经济,2008(4).本文关键词：音乐文化产业民族音乐
们在高中时代就熟知的“鱼和熊掌”的典故，其实完美的体现了中国人的三种智慧，这三种智慧，缺一不可！鱼和熊掌的典故，出自孟子的《鱼，我所欲也》。因为经典，就成了典故和成语“鱼和熊掌，不可兼得”。其中蕴含的中国哲学，今天我们就从三个方面谈谈。第三:知足常乐。每个人都有一点东西，或是熊掌，或是鱼。不过，每个人对自己所拥有的东西不一定就觉得满足。有鱼的羡慕有熊掌的昂贵，有熊掌的人则羡慕有鱼人的朴素和安逸。知足常乐，是解决这一矛盾的一个很有效的方法。只是，我们往往明白真理，却无法真的去实践真理！因此，我们都成了俗人，我就是这样一个俗人。第二:辩证看待。最好的不一定是最贵的，别人最好的不一定是你最好的。面对选择和失去，要辩证的看待，这样，才能不至于深陷于某一种物、或者某一时刻。塞翁失马，焉知非福？面对选择和失去，辩证看待，坦然面对，才能做个明白人。其三:舍得！提起舍得，会想起舍得酒的“智慧舍得，品味人生”，也会想起“有舍才有得！”的熟语。可是，这两个字，最是难以把握。把握的差不多的人，都能很快实现自己的梦想。就拿那些赚了钱舍不得卖股票，赔钱了却老是割肉的股民，不就是把握不好“舍”和“得的分寸吗？日常，我们也经常遇到“舍得”问题，也会为了“舍得”耍小聪明，装傻。真正的智慧人生，是需要“智慧舍得”的！
旅游资源开发简史
闺容初露
龙虎山是历史悠久的道教名山，文物古迹丰富，山水风景优美，但这块瑰宝多少年来被藏于深山而无人知晓，直到20世纪80年代才闺容初露。
1984年4月17日，新华社《国内动态清样》刊发了张香庭（新华社记者）、程关森（鹰潭市委副秘书长、市委办公室副主任）合写的《值得开发的龙虎山旅游区》一文，除呈送中央高层领导外，还增发1份给中共江西省委书记白栋材。4月28日，白书记给省委宣传部作出批示：“请白永春、周銮书同志阅。记得銮书同志曾就此专门写过一个报告，未引起我的注意。建议銮书同志与外办及有关同志做一些研究，酝酿出一个切实可行意见，经省委、省政府讨论后实施。”
6月17日，鹰潭市成立了龙虎山风景名胜区管理局和龙虎山旅游开发公司。6月28日，省委、省政府11个部门和有关专家在龙虎山实地勘察的基础上，向省委、省政府呈报了《龙虎山发展规划座谈会报告》。该报告于1985年2月22日得到江西省委、省政府批准并发文至各地。文件指出：“龙虎山风景名胜区的开发建设是我省一项重要的旅游事业，各有关方面应加强协调，互相配合，共襄盛举。”这为解决龙虎山开发中遇到的问题，提供了绿色通道。
1985年5月1日，龙虎山庄对外营业，开始接待游客。同年10月，省政府批准龙虎山、上清宫遗址、天师府、仙水岩、崖墓群为省重点风景名胜区。是年年底，同济大学建筑系风景园林教研室和江西省鹰潭市龙虎山风景名胜区管理局共同完成了《龙虎山风景名胜区总体规划》，确定了龙虎山风景名胜区建设与开发的内容和措施。
创建国家级景区
1983年4月，龙虎山天师府由国务院颁布为全国重点宫观保护单位。1988年8月，国务院批准龙虎山为国家级风景名胜区，龙虎山从此开始显山露水。2000年，龙虎山被列为国家森林公园，并被评为国家“4A”级风景旅游区，从此龙虎山走向了新的旅游发展历程。
2001年3月，龙虎山被批准成为我国首批国家地质公园，并第一个完成地质公园总体规划。江西省地质调查研究院对龙虎山进行了全面地质考察，专家们一致认为龙虎山丹霞地貌景观类型丰富多样，造型地貌绝特罕见，与泸溪河相依组成碧水丹山的天然画廊，在美学观赏、地质地貌研究等方面都有重要价值。
2001年6月，龙虎山仙水岩崖墓群被评为全国重点文物保护单位。
从2004年开始，龙虎山启动了申报国家自然与文化双遗产的工作，加强了龙虎山的管理、保护、监测工作，更新设置了景点标识标牌和解说牌。龙虎山不仅是中国丹霞地貌发育最好的地区之一，而且文化底蕴深厚，人文景观荟萃，以碧水丹山、道教源流、崖墓文化“三绝”享誉海内外，具有极高的自然科学、人文科学和景观美学价值。专家认为龙虎山是尚存的大量古老、特有和珍稀濒危物种的重要栖息地，分布着世界同纬度地带现存最完整、最典型的中亚热带原生性森林生态系统，是代表生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。龙虎山是中国唯一本土宗教——道教的发源地。道教崇尚自然及其发展规律的朴素思想与我们今天所倡导的可持续发展理念是一脉相承的。这些都足以说明龙虎山符合国家自然与文化双遗产的标准。2006年7月，龙虎山成功被评为国家自然与文化双遗产地。
荣膺“世界地质公园”桂冠
世界地质公园是以具有全球性特殊地质科学意义、独特稀有性和美学观赏价值的地质景观为主，融合其他自然景观和人文景观而构成的自然区域。它既是具有较高科学品位的观光游览区，又是地质遗迹和生态环境的重点保护区、地质科学研究与科普教育的重要基地。
龙虎山世界地质公园的申报工作始于2003年。经过4年时间的筹备建设，龙虎山景区的硬件设施和管理水平得到长足进步，已打造成为国内一流、国际知名的旅游景区。先后投入资金数亿元，用于公园旅游步道建设、服务设施建设、景点标识牌、地质遗迹保护及公园宣传推介等。千年古镇上清重梳妆，景区生态停车场大扩建，仙人城旅游步道精铺设，精美陶瓷、防腐木上标有多国文字的旅游标识牌设置，五星级宾馆建设，都让人耳目一新。
作者在龟峰考察
鹰潭市政府聘请了东华理工大学、江西省地质调查研究院、中国地质环境监测院、中国地质大学（北京）等单位作为技术支撑，全面开展龙虎山地质、地理、生物、地质遗迹保护研究，建设地质博物馆，编制申报材料，修订导游词，开展导游培训，设计景点标识牌，汇编龙虎山学术文献集，以及为陆续前来考察评审的国内外专家进行学术介绍等。
全新打造的地质博物馆向游客展示了龙虎山亿万年的沧桑演变，展品丰富，布展美观，成为龙虎山景区的重要景点和科普基地，受到联合国专家和游客的高度评价。世界自然保护联盟（IUCN）专家、联合国世界遗产中心科学顾问保罗 丁沃尔教授题词称赞：“这是我见过的世界上最好的地质博物馆之一，它给龙虎山提供了一个极好的介绍。”IUCN专家有“世界地质公园之父”美誉的沃夫冈 伊德教授题词：“龙虎山地质博物馆是进入迷人景区的一个奇妙的大门”。IUCN专家克里斯 伍德教授题词：“一个非常吸引人、有趣味的博物馆，展品既令人兴趣盎然又印象深刻。”
龙虎山丹霞地貌与旅游开发
IUCN专家蒂姆·柯斯盖考察地质博物馆
2007年3月25日，在国土资源部组织的世界地质公园国内评审会上，龙虎山以第二名的成绩通过“国考”，成为2007年中国政府向联合国推荐的2个世界地质公园候选地之一。8月，联合国教科文组织的专家在实地考察后提交的报告中，龙虎山获得的综合评价最高。2007年11月11日，在马来西亚兰卡威举行的联合国教科文组织第四批世界地质公园评审会上，龙虎山最终以无可争辩的实力，获得全票通过，喜摘“世界地质公园”桂冠，成为当年我国唯一入选世界地质公园的景区。
这是继庐山之后江西省第二个获此殊荣的景区，标志着龙虎山从此走出国门步入世界级景观的行列，这对于进一步提升龙虎山在全世界的知名度和影响力，有效保护龙虎山地质遗迹，推动当地旅游业发展有着重要意义。
喜摘“世界自然遗产”品牌
2010年8月2日，又一条振奋人心的喜讯从巴西利亚传来:在第34届世界遗产大会上，江西龙虎山-龟峰、广东丹霞山、湖南崀山、贵州赤水、福建泰宁、浙江江郎山6地组成的“中国丹霞”被正式列入《世界遗产名录》。“中国丹霞”成为我国第40个世界遗产地，是江西继1996年庐山成功申报世界文化景观和三清山申报世界自然遗产后，获得的第3个世界遗产品牌。龙虎山于2006年底启动申遗项目，4年追梦，如今终于圆了“世遗梦”！
2006年12月，建设部在长沙主持召开“中国丹霞地貌申报世界自然遗产研讨会”，揭开了丹霞地貌申报世界自然遗产工作的序幕。随后，确定了把全面展示丹霞地貌形成演化过程的广东丹霞山等几个丹霞地貌风景区“捆绑”申报“中国丹霞”世界自然遗产，中山大学彭华教授担任申遗专家组组长。
2007年5月，龙虎山风景旅游区管理委员会和上饶市龟峰风景名胜区管理委员会联合成立了“龙虎山-龟峰申报中国丹霞地貌世界自然遗产领导小组”，标志着龙虎山申报世界自然遗产工作全面启动。申遗领导小组聘请东华理工大学撰写了申遗文本初稿和宣传画册，并于9月提交给在湖南长沙召开的丹霞地貌申遗会议讨论，11月送交在四川峨眉山参加第三届世界自然遗产大会的专家审阅。
2007年10月，江西省政府成立了以副省长洪礼和为主任，陈俊卿、张桃生为副主任的江西省世界自然遗产管理委员会，下设申遗办公室，挂靠省住房和城乡建设厅，具体指导龙虎山风景区申遗及全省遗产管理工作。
2008年1月,龙虎山印发了《中国丹霞地貌——龙虎山-龟峰申报世界自然遗产工作实施方案》，并聘请了省地调院、省野保局、省城乡规划设计院的相关专家进一步调查，修改完善申遗文本。
2008年7月，世界自然保护联盟（IUCN）专家沃夫冈 伊德、克里斯 伍德、保罗 丁沃尔、蒂姆 柯斯盖来到龙虎山，对景区的申遗工作进行实地考察。国际专家组先后来到龙虎山的仙水岩、仙人城、象鼻山等主要景点，考察了这里的地质地貌和生物多样性情况，研究其中蕴含的科学价值。考察结束后，专家组认为，龙虎山和龟峰景区的自然文化结合得非常好，是中国中老年期丹霞地貌的典型代表，同时景区旅游设施完备，当地居民和景区的旅游发展形成了良好的互动，因此完全有资格成为“中国丹霞”联合申遗的领头羊。同时，专家组还建议，应加强对景区自然性和完整性的保护，尽快对影响景观的建筑物进行搬迁和改造。
龙虎山丹霞地貌与旅游开发
作者陪同IUCN专家蒂姆·柯斯盖实地考察
龙虎山丹霞地貌与旅游开发
作者在野外调查
时任鹰潭市副市长的吴晓军陪同IUCN专家考察仙女岩吴 郡程永胜／摄
2008年9月，由中山大学彭华教授主持编写的“中国丹霞”申遗综合文本正式上报国家住房和城乡建设部。
2009年1月，经国务院批准将“中国丹霞”列入当年中国政府向联合国教科文组织世界遗产中心提交申报世界自然遗产的唯一项目，并确定广东丹霞山、江西龙虎山-龟峰、贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、浙江江郎山等6个片区为中国丹霞申遗首批系列提名地。
2010年8月，第34届世界遗产大会在巴西利亚举行，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，“中国丹霞”荣膺“世界自然遗产”桂冠。
在谈到“申遗”感受时，龙虎山管委会前任书记吴文戈深有感触地总结了4句话：领导重视是保障，群众支持是基础，多方联动是合力，拼搏发展是动力。
申遗期间，龙虎山根据《世界遗产公约》和《世界遗产操作指南》的标准和要求，开展了大规模的环境整治工作，着重提升景区管理水平。新建了游客服务中心，集遗产展示馆、道教文化博物馆、数控中心于一身，其中的网络视频监控系统可对景区进行实时监控。开展了大规模的植树绿化和生态恢复工程，使景区的旅游生态环境得到极大改善。开辟了长达10千米的新游线。高标准新建了大气、水文、地质、森林防火等监测（站）点。扩建了休闲广场、停车场、休息亭，增加了环保垃圾桶、标识标牌、景点讲解牌等。同时购买了环保小火车，增加了景区的运载力，提高了环保承载力，增强了服务能力。严格控制历史建筑群周边新上建设项目，搬迁拆除了一批与丹霞遗迹冲突的建筑与设施，保证建筑群与周边环境的和谐统一。向景区周边居民发放宣传读本，提高百姓对自然遗产的保护意识，增加他们对自然资源价值的了解。
游客服务中心郭福生／摄
世界自然遗产是世界自然资源的顶级品牌。“成为世界遗产地不是终点，而是起点，是龙虎山实现有效保护和更高层次发展的起点！”龙虎山管委会前任主任黎云如是说。龙虎山人正踌躇满志，向着自然资源有效保护和一流生态景区的更高层次展翼高飞。
景区环境优美朱思进／摄
旅游特色
地质科考、崖墓探奇游
游览路线：仙人城-仙水岩-象鼻山。
仙人城、仙水岩、象鼻山是丹霞地貌景观最为集中之处，丹霞石寨、石峰、崖壁、石梁、扁平洞、竖状洞穴、崩塌堆积等景观十分丰富，千姿百态，惟妙惟肖。
龙虎山是东南亚崖墓葬的发源地。仙水岩悬崖绝壁上有春秋战国崖墓成片出现，下临泸溪河，令人叹为观止。墓中所葬何人，为何要葬在悬崖绝壁之上，硕大的棺木如何放入洞穴之中？至今无人给出准确答案，已成“千古之谜”。
仿古升棺表演朱思进／摄
龙虎山丹霞地貌与旅游开发
登山观景朱思进／摄
道教文化游
游览路线：上清古镇-大上清宫-天师府-正一观。
上清古镇名胜古迹很多，长约2000米的上清古街上有长庆坊、留侯家庙、天师府、留侯第、天源德药栈、天主教堂等景点。沿河鳞次栉比的吊脚楼和船埠码头更让小镇显现出江南水乡的风格。
天师府是历代天师生活起居和祀神之处。大上清宫位于上清镇东端，为历代天师阐教演法、传道受箓之所，有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。正一观坐落在龙虎山脚下，坐北朝南，背山面水，风水奇特，是道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。
天师府朱思进／摄
上清宫下马亭朱思进／摄
泸溪揽胜游
游览路线：上清古镇-九曲洲-正一观-无蚊村-仙水岩。
泸溪河漂流是龙虎山游览的最佳线路。北岸九曲洲是一个农业生态观光园，园内茂林修竹，花果溢香，木质结构的写字楼镶嵌其中，仿佛世外桃源。
泸溪漂流郭福生／摄
许家无蚊村依山傍水，峰峦秀丽。村内树木葱茏，村前碧波荡漾，舟楫穿梭，冬暖夏凉，气候温和。村里有一奇特现象，就是终年不见蚊子，因此被称为“无蚊村”，是极为理想的避暑胜地。
山环水绕无蚊村朱思进／摄
天然氧吧游
游览路线：上清古镇-天门山。
天门山生态游览区位于上清古镇东南，属于晚侏罗世火山岩地貌。这里岭壑相间，峰峦连绵，流泉飞瀑，气势磅礴。绿树遍野，郁郁葱葱，珍禽欢歌，异兽闲逸，空气清新，是观光、休闲、度假、科考的极好地方。
龙虎山丹霞地貌与旅游开发
天门山氧吧姜伏伟/摄
学术研究
龙虎山历史文化悠久，千百年来留下了丰富的文物古迹和民间文学艺术。“白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。二十四岩天上，一鸡啼破晴云。风呼山鬼服役，月照衡薇结花。江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。”著名诗人王贞白在唐朝乾宁年间（公元894年）首次使用“丹霞”一词描述龙虎山二十四岩地貌特征，这也是中国历史上最早描述丹霞地貌的词句。“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。”中国古典名著《水浒传》开篇第一回如此描述的龙虎山美景，从明朝至今一直享誉海内外。象山书院、叠山书院历史悠久，其学术成就显赫江南。明代著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中写道：“盖龟峰峦峰之奇，雁岩所无”，意为龟峰胜于雁荡山。
近代地质研究工作始于20世纪早期，1929~1949之间，先后有高平、翁文灏、谢家荣、黄汲清、刘辉泗、王超翔等在区内进行过零星的地质工作。60~70年代，北京地质学院和江西省区域地质调查大队开展了1∶20万上饶幅区域地质调查，系统而完整地建立了区域地层系统，划分出丹霞地貌载体“红层”的岩石地层单位，研究了本地区地质发展历史。20世纪末至21世纪初，黄进、彭华、徐树森、朱诚等学者，东华理工大学、江西省地质调查研究院、江西师范大学、江西农业大学、江西省城乡规划设计研究院、中山大学、南京大学、南京师范大学等单位的专家对公园丹霞地貌进行了全面系统、多学科的专题考察研究，在丹霞地貌特征、形成机制、景观资源开发、危岩景观发育规律及其防治措施等方面取得了丰硕成果，为龙虎山世界地质公园、世界遗产地的申报和景区旅游发展奠定了坚实基础。
2011年8月28日~30日，第十二届中国丹霞学术讨论会暨龙虎山世界遗产保护利用研讨会在龙虎山召开，这是中国丹霞成功列入世界自然遗产名录后的第一次全国丹霞地貌学术会议，在龙虎山丹霞地貌与旅游开发史上是一个具有里程碑意义的事件。来自全国各地的60多名丹霞地貌学者欢聚一堂，庆祝丹霞地貌旅游开发研究会成立20周年，规划了丹霞地貌学科发展方向，探讨了龙虎山丹霞地貌景观特色、形成机制、规范管理与保护对策，为龙虎山旅游开发献计献策。丹霞地貌学术带头人中山大学黄进教授、彭华教授总结了我国丹霞地貌研究现状，回顾了“中国丹霞”申报世界自然遗产和世界地质公园的艰难而辉煌的历程。东华理工大学地貌景观与旅游开发研究所长期在龙虎山开展丹霞地貌研究，为这次大会提交了1部专著和8篇学术论文，郭福生、姜勇彪分别作了“龙虎山丹霞地貌危岩景观及其可持续开发对策”和“龙虎山丹霞地貌景观特色与成因”的主题报告，朱志军、刘林清、姜伏伟、刘富军、周林图、李志文从地层、构造、岩相古地理、景观治理、旅游环境容量、丹霞文化等方面展示了该校多年来对龙虎山和龟峰丹霞地貌的研究积淀。江西省地质调查研究院尹国胜、郄海满、汪凡介绍了龙虎山和龟峰的丹霞地貌景观差异及其物质来源，江西师范大学黄强教授从地质灾害的角度，为龙虎山提出了遗产保护建议。
全国丹霞地貌学术讨论会在龙虎山召开
龙虎山地质公园已成为许多大学的教学和研究基地，正在逐渐成为中国乃至世界丹霞地貌研究的代表性地区，并将科普教育、科学研究寓于旅游开发之中。
骆驼峰科考姜勇彪／摄
丹霞地貌定义为“有陡崖的陆相红层地貌”，1928年冯景兰等在广东省仁化县丹霞山考察时首先命名。今天我就给大家介绍丹霞地貌形成的地质作用，希望对大家有帮助!
1 丹霞地貌形成的物质基础
在众多丹霞地貌中可以发现，其物质载体为红层。红层比较复杂，不同沉积盆地、不同的沉积环境、不同的岩相，其岩性差别较大。但红层基本是由陆源碎屑组成，岩性为角砾岩、砾岩、砂砾岩、砂岩、泥岩、化学沉积岩、生物碎屑岩。但以砾岩、砂砾岩、砂岩为主。岩石的碎屑物成份一般与碎屑物来源地的关系较大。红色盆地周边多为物质来源地。砾石的成分尤为明显。
红层中的红色主要是岩石中高价铁的含量较高造成的。红层形成的古地理环境是决定沉积物颜色外在条件之一。在地质时期，红层沉积发生在古热带和亚热带的盆地中，在干旱和半干旱的氧化环境下沉积。红层中的物质在搬运和沉积的过程中分选作用影响组成成分。它们之间出现了颜色的差异。以铁质胶结的红层，颜色呈现鲜红的色调。若以钙质或硅质为主要胶结物的红色地层，则颜色较浅。
2 断裂、节理对丹霞地貌发育控制
盆地内部的构造控制丹霞地貌山体的格局和山体的形态。以丹霞山为例：大的断裂控制丹霞山体的排列方向，次级断层和大节理的交汇处是丹霞地貌发育特征较显著的地方。浙江新昌穿岩十九峰位于北北东向的断层和北西向的次级断裂交汇处。大断层的延伸方向和十九峰的排列方向基本一致。丹霞山山体中的排列方向为北北东向，与大断层的方向基本一致。而峰丛、石柱排列的方向主要与东西向的断层和大节理延伸的方向基本一致。大型的北北东向的压扭性节理和东西向的张性节理切割地层，形成菱形、多边形的网状块体。经过流水侵蚀和化学分解、重力崩塌作用发育丹崖、方山、石柱、沟谷等丹霞地貌类型。
丹霞地貌发育地层的产状较缓。丹霞地貌形态的顶与其上覆地层的岩性和风化物有关，顶是一些铁质胶结物和较坚硬抗风化较强的岩性。受垂直节理控制的陡坡，主要是较大面积的岩块沿垂直节理面发生崩塌作用形成壮观的陡崖。崩塌物堆积在崖脚，崖麓的陡缓受崩塌下来的岩块的影响，块体较大的岩块堆积形成坡面陡，反之则缓。
3 流水作用
流水作用在丹霞地貌演化中起重要作用。流水侵蚀可以分为物理的冲蚀(下切和侧蚀)、化学的溶蚀作用等。流水的侵蚀掏空坡脚的物质，加快重力崩塌作用的进程。流水对红层中可溶性成分进行溶蚀，促进水动力侵蚀和风化作用的进行。
4 风化作用
风化作用对暴露在红层岩石进行改造活动，各种风化作用表现得十分清楚。由于岩性的差异而导致的抗风化能力的不同，使丹霞地貌陡崖上的微观景观产生差异，砂岩和砾岩呈现为正地貌，表现为凸起的岩脊;泥岩和粉砂岩呈现为负地貌，表现为顺层凹槽或岩洞。丹霞地貌中普遍发育片状剥落和重力崩塌，与周期性的温度变化有关。推测5-10年剥落一层。
5 重力作用
重力作用往往发生在流水下切和侧蚀而形成的临空谷坡上，但流水侧蚀掏空坡脚，悬空的岩体便可能在重力的作用下，沿构造薄弱面(节理面、原生构造面)发生崩塌。悬空的岩体便可能产生卸荷节理，上覆岩体失去平衡沿垂直的构造面加速崩塌。重力作用是丹霞地貌发育过程中的重要因素之一，丹霞地貌坡面发育与重力作用密切的关系。陡崖坡崩塌的岩块堆积在坡脚，形成麓缓的特征。
在悬崖上可以看到的粗细相间的沉积层理，颗粒粗大的岩层叫“砾岩”，细密均匀的岩层叫做“砂岩”。丹霞地貌最突出的物点是“赤壁丹崖”广泛发育，形成了顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等奇险的地貌形态，各异的山石形成一种观赏价值很高的风景地貌，是名副其实的“红石公园”。
1938年，构造地质学家陈国达把这种红色岩层上发育的地貌称为“丹霞地形”，并把这种地形作为判断丹霞地层的标志。
1977年，地貌学家曾昭璇才第一次把“丹霞地貌”按地貌学术语来使用。
1982年，素有“丹霞痴”之名的地理学家李见贤(黄进)发表了《丹霞地貌坡面发育的一种基本方式》，这是中国论述丹霞地貌的第一篇论文。这个时期正是中国旅游业大规模发展的起始阶段，丹霞地貌作为一种重要的旅游资源，受到了来自社会各界越来越多的关注。
龙虎山位于江西省鹰潭市区南郊二十公里处,是中国道教发祥地,国家级重点风景名胜区。整个区200平方公里，素有“神仙所都”、“人间福地”之誉。龙虎山源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和历史悠久、出土文物丰富的古崖墓群构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。中国古典名著《水浒》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，以生动的文字描写这里的景色：“千峰竟秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤罗倒挂”。“远看磨断乱云痕，近看平吞明月魂”。登高可览九十九峰龙腾虎跃之雄峻，乘筏可赏二十余里仙踪缥缈之画屏。寻天师遗迹，拜道教祖庭，探崖墓之秘，眺龙腾虎跃，观民风之淳，见景见趣，赏心悦目，美不胜收。 龙虎山原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。之后，张道陵精诚修道，创立了道教，先后获“黄帝九鼎丹书”和“太清丹经”，撰写《老子想尔注》进行解说，并携带底子入蜀布道，用符水咒法为人治病祛灾，深得人民爱戴。 天师世家承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的道派，在中国百姓中具有广泛的影响，素有北孔（孔夫子）南张（张天师）之称。至今保留完好的龙虎山上清嗣汉天师府，占地3万多平方米，建筑恢宏，尚存古建筑6000余平方米，会部雕花镂刻，朱红细漆，古色古香，一派仙气。被历史上许多皇帝赐号“宰相家”、“大真人府”，历来被尊为道教祖庭。“百神受职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，简称上清宫。道教兴盛时期曾建有十大道宫，二十四道观，三十六道院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵生花妙笔下梁山一百零八将的出处，整个建筑规模宏大，是中国建筑史上一大奇观。 龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，景区有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北从景区贯穿而过。她宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩这儿颖宝珠串为一体，形成龙虎山旅游观光的最佳线路。从上清千年古镇乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水二十里画屏，两岸奇峰怪石，竹林青翠欲滴，移步即景，宛若仙境。历史上许多文人墨客都曾游览于此，吟诗作画，流芳千古。 道堂岩 丹勺岩 蘑菇岩 僧尼峰 云锦山 水中莲 钟鼓石 仙女岩 玉梳石 历时二千六百多年的春秋战国崖墓，是龙虎山风景旅游区的又一“绝”景，崖墓分布广、数量多、位置险、造型奇特、文物丰富，为中国之最。 龙虎山地理位置优越，鹰潭为中国南方交通枢纽，鹰厦、皖赣、浙赣铁路和320、206国道及龚（店）资（溪）公路贯穿而过。每日接送始发列车80多趟，为往来游客提供了极大的方便。离南昌飞机场仅两个小时的汽车路程，登机可直通内陆各地和香港等海外地区。龙虎山东邻武夷山、北接黄山、庐山和瓷都景德镇，南下可去厦门海滨，西连井岗山、韶山、可作数日连游。近几年来，海内外游览者络绎不绝。游客来此赏景，道徒来此授录，考古者来此探奇，龙虎山享誉遐迩。 堪与孔府相比的天师府 上清宫是我国规模最大、历史最悠久的古老道宫之一，也是历代天 师祀奉太上老君和朝会之所。由于历代皇帝拨出大量金银修建，极盛时 曾建有24殿、36院及其他建筑。亲扣国成立音，上清宫殿宇大多已毁坏。 现尚存有福地门、九曲巷、下马亭、钟楼、龙虎仙峰、玉门殿、东隐院 及明石刻等。 天师府是我国目前保存较好的封建时代大府第之一，也是我国规模 最大的道教建筑之一。天师府分为三大部分，即以三门为主体的前路建 筑；以私第为主题的中路建筑；以万法宗堂为主题的西路建筑。这座天 师府在规模上以及其历史价值、艺术价值，堪与曲阜孔府相比。 游龙虎山最精彩的节目是乘船游览龙虎山下的上清（亦称芦溪河）。 30华里长的河道，水清见底，风景如画，乘一叶轻舟，览阅两岸景色， 与游漓江有异曲同工之妙。 山岩、仙岩各有奇观 游上清河，最精彩的景观是称做水碉和仙岩的地方。水岩的景点有 古栈遗迹、飞云阁、棋盘岩、玉璧凌空、仙女观花、仙梳石、金钏峰、 仙勺石、试剑石、一线天、莲花石、仙桃石、雌雄石、石鼓石等。有些 景，可在船上观看；有些，则要弃舟登岸才能看到。佩岩包括二十四岩 和旱仙岩，有些景只可仰视，不可就近，有些景观则需要循山间和盘旋 而上，始能领略其风貌。 在仙岩和水岩峭的石壁上，满布大小洞穴，里面棺椁无数，被称为 神厅的崖墓博物馆。这些2600多年前春秋战国时期的崖墓群，是龙虎山 以一奇观。 龙虎山风景区是我国典型的丹霞地貌区。除以上介绍的景观外，还 有象鼻山、衙石、张家山、马祖岩等景观。象鼻山位于龙虎山风景名胜 区中心，距龙虎山3公里，因山崖酷似一象头，一条弯曲悬空的巨石形 似象鼻直伸，故名为象鼻山。 旅游服务 去龙虎山游览，可乘火车至鹰潭，然后由鹰潭乘汽车前往。龙虎山 距鹰潭市20公里。鹰潭交通方便。到鹰潭后，可乘汽车直奔龙虎山，也 可以在鹰潭住宿。龙虎山就在鹰潭市南郊，龙虎山旅游开发公司有接待 设施，可以安排游人食宿和游览。在龙虎山可作一日游或二日游。 鹰潭市龙虎山风景名胜区管理局、鹰潭旅游开发公司、华桥饭店和 长途汽车站都在鹰潭交通路。 鹰潭的土特产有天师栗、贵溪灯芯糕等；地方风味有上清豆腐、清 蒸泸溪鱼等；工艺品有木雕、元宝篮等。
本人不知该如何表达他的才华，以下是我所看到的关于他很恰到其位的评价，希望对你有帮助。天马行空的“苏打词” ——浅析吴青峰用词的修辞艺术 （这是篇毕业论文。。出处毕业论文之浅析吴青峰用词的修辞艺术）在这个日新月异的科技时代，由于媒体平台的强势，流行歌曲歌词已成为现今流行度与能见度最高的文字。如今很多初高中语文老师充分利用这一现象，采用寓教于乐的方式，开始将流行歌曲歌词编入考题。这一举动大大地调动了学生的学习积极性，因而也引起了语文教材编订组的高度重视。台湾地区是流行音乐的重镇，台湾的优秀作词人不胜枚举，优秀歌词作品更是层出不穷。近来，已有不少优秀歌曲作品被选入台湾的语文教材。继周杰伦的御用词人方文山后，台湾又出现了一位音乐创作才子。他的歌词作品因为用词生动鲜明，已经几度入选台湾国中国文修辞学教材。他就是台湾独立音乐团体苏打绿（Sodagreen）的主唱——吴青峰。 一、吴青峰与“苏打词” 苏打绿（sodagreen）是台湾的一个独立音乐团体，于2001年由国立政治大学的学生组成，2003年时确立了现在的六人阵容。这样一个高学历的乐团，带着一种台湾年轻乐团中罕见的早熟态度和技术，成为了各种音乐奖项的常客，也成就了音乐史上的奇迹，就连由罗大佑、李宗盛、周华健和张震岳组成的“纵贯线”乐团也自称是为打击苏打绿而来。 就像周杰伦离不开方文山一样，苏打绿也离不开吴青峰。吴青峰不仅是乐队的主唱，更是乐队的灵魂人物。这位台湾国立政治大学中文系毕业的高材生，唱作俱佳才华横溢。在组建乐团之前，青峰就有不少作品获奖。自出道开始，苏打绿所有发表歌曲皆为其团员所创作，而其中高达百分之九十的歌曲都为青峰所创作。除此之外，青峰还为陈奕迅、张惠妹、刘若英等二十来位明星创作了三十几首歌曲。青峰写的歌词，没有刻意的落笔，没有虚伪的诉求，但却极其真诚与善良，就像飞鸟忘神地跳芭蕾。乐界亲切地将他创作的歌词称为“苏打词”。 正所谓“内行看门道，外行看热闹”。如日中天的苏打绿吸引了数以千万计的“苏打粉”。他们在狂爱着苏打绿音乐的同时，也被“苏打词”的天马行空所困惑。在苏打绿百度的贴吧上，经常会出现众多粉丝热烈讨论苏打绿歌词意思的帖子。他们甚至还在互联网上进行“苏打绿最难懂的歌曲票选”活动。可“苏打词”就是这样，尽管难懂，却又让歌迷越来越爱，甚至欲罢不能。 就是这样，以苏打绿为代表，更确切地说，是以青峰的歌词创作为典型的流行风，正以“似懂非懂”的独特方式走红。年轻粉丝趋之若鹜，却也疑惑不解。看不懂的“苏打词”背后，究竟有什么样的魔力？接下来，本文就从修辞学的角度出发，根据吴青峰的用词特点，去探析“苏打词”的修辞艺术，揭开“苏打词”陌生化的面纱。 二、“苏打词”的陌生化用词 品苏打绿的音乐，就像喝下一杯不知名的苏打，很清淡地，却在吞入之后让泡泡打不停的嗝。“苏打词”也正是这样，清新而神秘，陌生而又无力抗拒。“苏打词”之所以陌生化，这主要得归功于吴青峰用词的特点。在唱片市场不景气的现状下，青峰不会受太多市场包袱的束缚，他索性挣脱枷锁来创作，所以他的个性更张扬，创作更自由。譬如，如果他要表达“云是飘的”的意思，他可能会写成“云是跳的”。刚开始听会不习惯，但仔细对照，你就会觉得有意思，“飘”和“跳”都可以用来形容云的“动”，但显然，后者更有味道。 在“苏打词”里，吴青峰擅长拆解语言使用的惯性，他总是用俏皮的叛逆来不断挑战人们的语言习惯。他通过运用转类、移就、拈连、借用、析词和双关等一系列修辞格，以达到“陌生化”的效果。 （一）转类——活用词语的语法性质 根据上下文表达上的需要，特意让词性发生临时变化，起到它平常所起不到的作用，这种变化词性作特殊使用的修辞格，我们称之为转类。吴青峰是词性活用的高手。在他的歌词中，名词、动词和形容词三者的词性可以随意自然的转换，如下所示： 例1：《他夏了夏天》 ——专辑《夏·狂热》 例2：我们受难时候的苦痛/来自于他的享受 ——《御花园》 例3：够尖锐了吗/看我的疤/用温柔包覆勇敢/给喘息的你笑脸 ——《这天》 例4：一滴苗/如何绿出一池果/或一首我/不忘记最初就不怕以后 ——《一千座喷泉》 例5：残留的夜蹄/在稀薄中消失尽/无私的天真/在烟云中消失尽 ——《日光》 例6：保留你猫咪般的举动/丢掉你坦克的面容 ——《嬉戏之后》 例1中，《他夏了夏天》是苏打绿最新专辑《夏·狂热》里的一个歌名。大部分人第一眼看到这个歌名时都会觉得新颖并表示不能理解。这是因为吴青峰在这里巧妙地运用了转类这一修辞格。歌名里第一个“夏”字较第二个“夏”字而言，词性有了明显的转变，由原本的名词转化为动词。这里“夏”字的活用主要是为了烘托整个夏天躁动的气氛，渲染这张专辑狂热的氛围，这可谓是神来之笔，起到画龙点睛的作用。 例2中的“享受”本是动词，在此处活用为名词，指的是国王穷奢极欲的生活，与平民百姓的“苦痛”形成强烈的对比。 例3“给喘息的你笑脸”的“喘息”，原是动词，此次转化为形容词，用来修饰“看我的疤”后受惊吓的“你”。而这句歌词里的“温柔”和“勇敢”，则跟例5中的“稀薄”和“天真”一样，都是形容词转化为名词。这使得整个句子的描述显得简洁扼要，却又含藏丰富的语言意蕴。 例4“一滴苗如何绿出一池果”的“绿”原本是表示颜色的形容词，这里则活用为动词，意思是使一滴苗成长成一水池的果子，充分地表现了春天的生机盎然。 例6中“坦克的面容”与前半句“猫咪般的举动”是相互映照的，但青峰在后半句则省略了“坦克般”的“般”，直接将名词性的“坦克”转化为形容词使用。这不仅简洁明了，还赋予了“坦克”新颖的用法，更形象了修饰了面容的威严和凶狠。 在吴青峰的歌词里，词语的转类随处可见。这不仅打破了词类的固有羁绊，为词的活用开拓了新路，还赋予了词语新的意味和新的情趣。 （二）移就——打破词语的修饰常规 当描述事物的时候，特意将描述甲事物性状的修饰语移动过来描写乙事物的性状，这种修辞格，我们称之为移就。移就，是一种颇具特色的修辞格，它可以赋予抽象的事物以可感性，使得呆板的事物形象化、真切化，还可使被描述的事物另生情趣。吴青峰就是通过移就这一修辞格创造出新的文字组合方式，使得“苏打词”产生陌生化的效果。 例7：是不是只能通过双手/爱才会有交直流/我也找不到够坚强的插座 我身上还有春天的痕迹/尘封的记忆已开始凋零 ——《频率》 例8：作一场冒险的表演/走过千秋万岁寂寞的云烟 ——《蓝眼睛》 例9：空的房子/湿的鞋子/脏的袜子/叠满碗盘的流理台/还有 没吃完的午餐/没倒掉的垃圾/就快要枯死的盆栽/还有 空的身体/湿的过去/脏的记忆/叠满心里的不愉快/还有 自找的麻烦/吃不完的垃圾/就快要闷死的脑袋 ——《I don’t care》 例7中“插座”，原本是比较呆板无趣的事物，可是“坚强的插座”则立马让“插座”活了过来，使其充满生气。“记忆”原本是比较抽象的东西，运用移就写成“尘封的记忆”，就变得比较容易感知，给人以厚重悠久的感觉。例8“云烟”本是无情之物，而“寂寞的云烟”却使毫无生息的“云烟”变得富有感情了，例9则是比较经典的移就现象。青峰在这里运用了列锦这一修辞格，前半段描绘了一个杂乱不堪的生活环境，后半段勾勒了一个异常糟糕的生活状态。前半段中，“空的房子”、“湿的鞋子”、“脏的袜子”都还是通常的用法，可到后半段就演变成了“空的身体”、“湿的过去”、“脏的记忆”。此处“空”、“湿”和“脏”的修饰对象发生了改变，从具体可感的“房子”、“鞋子”、“袜子”到抽象概念的“身体”、“过去”、“记忆”，使得抽象概念的事物具体可感。这正是移就的魅力所在，也是“苏打词”的魅力所在。 （三）拈连——紧扣词语的描述效果 当并提甲乙两种事物的时候，故意将只适用于描述甲事物的动词也用来描述乙事物。这种修辞，我们称之为拈连。张弓教授在《现代汉语修辞学》中，称它为连物，即将两处原本不相干的事物用同一个动词，将它们连接起来加以描述。 拈连，这是青峰所擅长运用的另一修辞格。它与移就有一定的相似处，都是挪用词语去描述另一个不相干的事物。但是移就所挪用的只限于名词和形容词，在句中作定语。而拈连则是挪用动词，在句子中作谓语。因为拈连是用一个动词同时描述几个事物，这就使得“苏打词”句子紧密相连，语义关联。气势贯通。 例10：看天国/看快活/看眼角耳际开出花朵 看遨游/看沉默/看飞过天堂人间生的耳膜 ——《飞鱼》 例11；时间往前冲/冲散了你和我/冲散心跳脉搏/回忆寄放窗口 握你的左手/散落在我手中的是温柔 曾经给你太多/伤心过后总会宽阔 握你的温柔/散落在我心中的是错过 我需要寂寞来抚摸/雨季中百花凋谢过后的沉默 ——《左边》 例10中青峰用一个“看”字描述了六种不同的事物，描写了“飞鱼”在飞翔的过程中所看到的事物。因为这首歌的基调是建立在青峰浪漫主义的想象上，所以第一个“天国”相对于之后的“快活”“花朵”“遨游”“沉默”“耳膜”而言算是写实的，而“天国”后的则都是概念抽象的事物，算是写虚。但是用“看”字来连接，则又将它们具体可感化了。“看”字的拈连还使这个句子前后语言连贯紧凑，简洁明快。 例11中有三个“冲”字，第一写“时间”的逝去，用“冲”字形象生动；第二写“你我”的离散，是被时间所产生的距离给冲散的；第三写“心跳脉搏”的变动，则是由于离散所产生的思念之情，使得心跳脉搏都紊乱了。这三个“冲”字，使得这三个句子环环相扣，在句子的结构和语义上都产生了密不可分的相承相关的统一关系。另外的两个“握”字，先握的是“左手”，后握的是“温柔”。“温柔”是在与真真切切的“左手”握过后残留在手中的抽象事物，这也是青峰真正想描绘的事物。它深刻地表达了离散后的浓郁的思念之情以及空虚的寂寞之意。 （四）借用——开拓词语的使用范围 有些词一反往常的习惯用法，从一个通常的使用范围，被挪用到另一个新的使用范围。对于词的习惯用法来说，词的挪用是一种创造性的运用。这种修辞格，我们称之为借用。 青峰就经常通过借用这一修辞格，打破一般用词的常规，带来新颖、生动以及某些特有的清新意味，或者干脆赋予这个词以新义，使得这些被借用的词，别生趣味，另开洞天。 例12：当你看我的瞬间/我甘愿搁浅没有抱怨 ——《漂浮》 例13：看天空里浮云悠游/羡煞了我的不自由 ——《频率》 例14：冷血的手/种起大厦高楼/森林被扛走 土地的脉搏/戴上手铐大锁/日开始不落 ——《狂热》 例12“搁浅”的原意是指船只进入水浅处，不能行驶，比喻事情遭到阻碍而中途停顿，一般用来与“轮船”、“工程”、“计划”等无生命的事物搭配。而在此处却被借用来与活生生的“我”搭配，这表现出了“我”的痴迷，只因你的一眼都会愿意停止手上正在进行的任何事情。例13“悠游”表现的是一种怡然自得自由自在的状态，描绘的对象通常是人或者动物。青峰在这里挪用来描绘“浮云”，人与云的对比，强烈地突出了我对自由的羡慕之情。例14中的“种”和“扛”这两个字借用得恰到好处。按常规，高楼只可能“造起”，森林也只能被“移走”，但如果这样表达就太平庸了。因为前面提到了“怪手”，所以后面的“种”和“扛”顿时就将字句中的魔幻意味加强了。 （五）析词——分离词语的结构形式 为了表达的需要，故意改变词或成语内部固定的结构关系，以达到一种特殊的表达效果的修辞格叫析词。根据词汇规范化的要求，一般的词语是不能随便拆开其结构关系的，随便拆散结构便可能犯生造词的语病。但是作为一种修辞手段，临时拆散其结构以适合特殊的语境这是允许的，是符合修辞学要求的。在“苏打词”中，根据青峰析词的方法，可将它们分为以下三类： 1.隔离法。即在合成词或成语中间插入别的词语，故意把它的结构拆开。 例15：是谁说生活生来就要活/是谁说难过还一定要过 ——《飞鱼》 例16：无数饥渴的瞳孔/比月还要亮 自我满足的欲望/比梦还要想 ——《掌声落下》 例15中在“生活”中插入语素变成“生来就要活”，另类的诠释了“生活”的真谛。但青峰在这里采用的是反问的手法，否定了这一诠释，体现出了他的叛逆不羁。例16则用隔离法隔开了“月亮”、“梦想”这两个词，形虽隔离，却使得这两个词的意思更加到位，也更好地修饰了“瞳孔”和“欲望”。 2.颠倒法。即把复合词或成语的构成成分的顺序颠倒过来。 例17：谁能唱出柔软清晨天使歌声/在着火的战场北讨南征 ——《相对论 Ⅳ》 例18：你在那窗口皱眉头谈地说天/我这里脉搏连伤口都不好受 ——《OH OH OH OH》 “南征北讨”一词出于元朝朱凯《 昊天塔 》第一折：“想老夫幼年时，南征北讨， 东荡西除 ，到今日都做了一场春梦也”。青峰在例17中将它颠倒为“北讨南征”，主要是为了和“天使歌声”押韵，保持歌曲的连贯流畅。“谈天说地”一词出于元朝郑德辉《玉桀登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改”。青峰在例18中却将它颠倒成“谈地说天”，更加形象地描写了“你”漫无边际的随便谈论。 3.拈用法。即从复合词或成语中拈出一个或两个语素来独立使用。 例19：雨滴在滴/月亮在亮/形成意义/落在掌心 ——《符号》 例20：过去一直去/未来一直来/只有现在 ——《近未来》 例19从“雨滴”和“月亮”这两个词语中分别拈出“滴”和“亮”独立使用，使这两个静态的名词变得活泼动感。例20则分别拈出了“过去”和“未来”的“去”和“来”，表达了昨日已逝去，明日何其多的感慨，顿生产生了鞭策警励的作用，告诉人们该活在当下享受现在。 青峰就是用析词这一修辞格，在旧词语的基础上翻新出奇。扭转了惯用思维的方向，变熟为生，化腐朽为神奇，且有言约义丰之效。 （六）双关——增加词语的言外之意 在一定的语言环境中，利用语音或语义的条件，有意使语句同时具有双重意义，言在此而意在彼，表面上说这个意思，实际上说另一个意思，而另一个意思才是说话者的真意所在。这种修辞格叫双关。根据双关的构成条件，可将双关分为两种： 1.语义双关。即利用词语的多义性构成的双关。 例21：春立下分际的标竿时/我作了一个梦 我梦见我竟然变成了人/走到草原上/看着自己飞来飞去 雨水沾湿了翅膀/却让花香更清明 谷雨虽然寒冷/却让鲜艳的颜色更磅礴 ——《各站停靠》 这是“苏打词”中运用双关的一个典型例子。《各站停靠》是青峰化用《庄周梦蝶》的典故创作的一首歌曲。歌中营造了梦境悠远的意味，充满古典韵味，歌词文艺而不刻意，于简约中见深刻。乍一看例21的歌词并没有什么奇特之处，可当你慢慢地揣摩后就会发现青峰的言外之意。用“清明”来修饰“花香”，一开始只会觉得是简单的移就，可再联系上下文后，就会再发现“雨水”、“谷雨”和用析词修辞格的“春分”，而这些都属于二十四节气。青峰将四个节气巧妙地隐藏在这里，不仅使我们深切地感受到时间的流动，还体现了他博学多才的一面。 2.谐音双关。即利用词语声音相同或相近的条件构成的双关。 例22：《蝉想》 ——专辑《夏·狂热》 《蝉想》是苏打绿最新专辑《夏·狂热》里的一首歌，歌曲用夏蝉作为主意象，引用了蝴蝶夫人的故事，写的是一个爱情背叛者的自我审判。“蝉想”与“蝉响”、“残想”音似，青峰其实就是通过一个“蝉想”表达了“蝉响”与“残想”双重意思。所谓“蝉响”，它之于夏就如同玫瑰，喷泉之于春一样是构成夏意境不可或缺的元素，表达的是一种只在瞬间以狂嚷以示存在，而不顾过去未来，活在当下的感觉。所谓“残想”，则是关于蝴蝶夫人爱情悲剧的残想，表达的是对爱欲与背叛问题的探讨。 双关能含蓄地表达情感，还能显示精妙的文采，是青峰在表情达意时常用的一种修辞手法。因为双关指物借意，有弦外之音，这也使“苏打词”显得朦胧暧昧。 三、余论 吴青峰在歌词创作过程中，充分运用修辞手法，跳脱词语使用的局限性，创造性地组合文字。他用转类活用词语的语法性质，用移就打破词语的修饰常规，用拈连紧扣词语的描述效果，用借用开拓词语的使用范围，用析词分离词语的结构形式，用双关增加词语的言外之意。通过这六个修辞格的综合运用，青峰才得以成功地营造出“苏打词”陌生化的氛围，创造出别具一格的“苏打词”。当然，“苏打词”除了陌生化用词之外，青峰独树一帜的描绘，行云流水的句式以及和谐流畅的韵律也都值得我们去推敲、去研究。 综上所述，歌词作为一种韵文体是随时代的变迁不断进步的，年轻人都有不服上一代人的“传统”。特立独行的吴青峰就用“反传统”的修辞手法创造出了天马行空的“苏打词”。这是当今流行音乐史上的一朵奇葩，它未必是最好的，但对它的探索绝对是有价值的。“苏打词”的出现让人们重拾对流行音乐歌词的关注和重视，让人们再次认识到歌词作为一种特殊的语言艺术形式，是修辞运用得最广泛，最活跃的领域。可以说，吴青峰用“苏打词”开辟了一个新的歌词时代！来源：知乎作者：王一文
前阵子，闹的沸沸扬扬的“吴青峰林暐哲案”终于告一段落。 先简单说一下案件的过程。 早在2008年，“苏打绿”主创吴青峰与前老板林暐哲的工作室签订了《词曲版权授权合约》，合约时间截止至2014年12月31日，在此期间吴青峰的歌曲版权都归林暐哲所有。 合约中有一条 “如果想终止合约，须在合约到期前三个月书面提出反对，否则版权自动延期一年”。 所以，从2015年开始，这份合约每年都以自动延期一年的形式继续履约。 大家都知道，最初苏打绿能出道全靠林暐哲这位伯乐。作为大学生乐团的苏打绿刚开始只是一支校园乐队，充其量只是去参加一些歌唱比赛，而主唱吴青峰阴柔的声线也一直遭到大家质疑。 当时作为音乐制作人的林暐哲一眼相中苏打绿，对于质疑声最大的吴青峰的声音，他也给出了肯定的回答“不是不男不女，而是忽男忽女”。林暐哲不仅坚定的签下苏打绿，而且完全尊重他们的音乐风格，不给任何限制。 最令人感动的是，在没人看好苏打绿，不愿意为其投入任何资助费的时候，林暐哲卖掉了自己的房子，帮助苏打绿顺利完成了第一张专辑。 对此吴青峰一直感激不尽，更在多次公开场合表示：林暐哲不仅是伯乐，更像他的父亲。众所周知，吴青峰童年没有感受到父爱，更多的是父亲的打骂。所以，林暐哲如此挺他， 吴青峰视其为”亲人“。 在法庭上，吴青峰也坦言，这么多年，自己都是无条件信任他，全身心投入的没日没夜的写歌，给苏打绿写歌，给林暐哲旗下的艺人写歌， 这500多首作品（oh my god！神一般的创作能力），全部都饱含着自己的经历和伤痛。 但现在，林暐哲不仅想要吴青峰之前所有歌曲的版权，还想要未来歌曲的版权，不仅成名曲《小情歌》和后来的《歌颂者》都不允许再唱，连”苏打绿“这个名字都不允许再用了。 上个月，该案进行了二审，法院最终判定：吴青峰胜诉。 尽管赢了官司，但吴青峰一点高兴不起来，要知道被曾经称为“父亲”的昔日恩师告上法庭，实在不是自己想要的人生。好在这么多年经历各种苦痛，吴青峰不再是当年那个弱小的蜂鸟，他有勇气直面问题，会把更多的情绪放在创作上，把更多的精力放在做好音乐写好歌上。 大张伟曾对吴青峰的评价非常中肯：“这世界再脏也不会脏到他身上。” 而现在就是脏水来了，作为一个生命的强者，面对泼过来的脏水，擦一擦，笑一笑，继续埋头做更有价值的事，内心始终坚定自己的善意，相信总有一天一切都会变好。 由于童年的遭遇，吴青峰一直是给内心敏感的人。学生时代由于身材弱小，声音像女生遭到排挤。 在学校里他不敢说话，不敢去麦当劳点餐，同学之间要找人出气，第一个就会找他下手。这段时间被他称为”在夹缝中求生存“。 其实，吴青峰很有写作和音乐才华。 大学里，热爱音乐的他就开始自己创作。没想到，第一次参加歌唱比赛的视频放到网上后，迎接他的却是各种嘲笑和人生攻击： 你是同性恋吗？ 这什么声音？不男不女的！ 你是人妖吗？ 那段时间吴青峰得了抑郁症，一度不敢出门，整天躺在床上哭。还好当时乐团的贝斯手馨仪看出了他的问题，硬是拖着他去垦丁看海。“当时看到盘山公路，看到海，听到歌，感觉心里有种东西被打开了，到现在都印象深刻。” 都说大自然有强大的疗愈力，吴青峰就是在那么一瞬间被治愈了。后来开启了强大的创作力。 后来，吴青峰、史俊威、谢馨仪、龚钰祺、刘家凯、何景扬正式成立乐团，取名苏打绿。 凭借优秀的音乐作品，苏打绿在音乐界成绩斐然。2016年，苏打绿获得在第27届台湾金曲奖上获最佳国语专辑奖、最佳乐团奖、最佳编曲人奖。 其实，唱作俱佳的吴青峰不仅给自己的乐团写歌，还为身边很多朋友写过歌，大家所熟知的《你被写在我的歌里》，希望大家能诚实面对自己真实的感情。在Selina烧伤的第二年，他又替Hebe为Selina写了一首《你》，表达了看到姐妹的痛自己却无助的情感。当年蔡依林被骂香肠嘴被骂丑的时候，吴青峰写给蔡依林《怪美的》，鼓励蔡依林勇敢做自己，发现自己的美。而好友张韶涵深陷谣言，被亲生母亲抹黑，事业人生均处于低谷，他为张韶涵写了《有形的翅膀》，希望张韶涵坚强的活下去。 尽管在人生中时常碰壁，但吴青峰依然选择笑对人生。哪怕千万次被说”娘炮“，他会用歌曲《彼得与狼》表明自己的态度： “你说我娘，但我敢说你比我懦弱。”同时呼吁大家不要因为过头的玩笑演变成难堪的霸凌事件。 曾经台湾音乐界一度盛传：“你的专辑里没有吴青峰写的歌，差不多已经不配做歌手了。” 什么样的人是真正的勇士，就是不再热衷于各种嘲笑、谩骂，把眼光永远放在自己热爱的事业，自己真正在乎的人身上，把这些嘲笑谩骂当作养料，让他们也开出花来。 吴青峰这些年一直专注于音乐，不喜欢抛头露面，不喜欢炒作新闻，但在娱乐圈，过于低调好像就是过错。 不久一些娱记开始挖掘吴青峰的新闻，实在找不到新闻，就跑去找他的中学、高中老师，谎称吴青峰得了抑郁症，需要了解上学期间的经历，才能帮助其走出来。 一下子本不是娱乐圈的老师、同学都被曝光出来，各种令人不愉快的新闻铺天盖地，身边的朋友因为自己受到影响甚至伤害，吴青峰那段时间想退出音乐圈。 那段时间，他一个人去看了一场齐豫的演唱会，当唱完《橄榄树》这首歌，齐豫说： “你想成为别人的橄榄树之前，就要先成为自己的橄榄树。” 一语惊醒梦中人，吴青峰当时听到这句话就觉得，如果这个时候退出，那自己就永远没有机会去保护身边的人，与这些流言蜚语对抗已经毫无意义，他需要把更多时间和专注力放在音乐上。 再次蜕变的吴青峰带着爱开始了惊人的创作力，复出专辑《蜂鸟》中，吴青峰除了作词作曲，还担任了配唱、合声编写，连专辑的封面也是自己设计的。 因为热爱音乐，所以他的世界里富有的只剩音乐了。 曾经在一次采访中，吴青峰提过一个月的开销不超过2000元，他不买名牌，平时起居也很简单，只要有便利店就能过一天。 有一次他去一位明星家，刚进门就惊呆了：”哇！你们家的玄关比我家的客厅还大耶！“ 其他明星参加完颁奖典礼，后面都有庆功宴等着他们。吴青峰却觉得获奖没什么值得庆祝的，他只想马上回家吃点东西，然后睡一觉。 唯一一次让他在颁奖典礼开心的，是歌手余佩珍获奖时在台上提到： “我要谢谢吴青峰。我大学重考的时候一直在听你的歌，太喜欢你的词了。” 吴青峰听完当场泪目，他提到这是唯一一次让他觉得有意义的颁奖典礼。 为什么今天会写这篇文章，也是因为我在大四那年，当时班里几乎所有同学都通过家里的各种关系找到了实习单位，而我连论文都不知道怎么写，更不知道自己以后的人生会怎么样。 记得有一天，去找导师讨论毕业论文，独自一人坐在宿舍的写字台旁边，论文没写完，实习单位也没找好，迷茫焦虑一下子袭来。 只好打开收音机解闷，电台里正好在放新生乐团苏打绿的歌，当时一下子被吴青峰温柔又有力量的声线吸引。整个大四，吴青峰的歌治愈了我。 到底什么样的人会照亮别人、甚至影响世界，首先一定是那个把自己活成一束光的人。 就像在2007年台北小巨蛋演唱会上，吴青峰说过的： “请你一定要相信自己。 一定要接受、喜欢自己的样子， 一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。 如果你想要做的， 不是长辈所控制的样子， 不是社会所规定的样子， 请你一定要勇敢地为自己站出来。 温柔地推翻这个世界， 然后把世界变成我们的。” 虽然二审吴青峰胜诉，但林暐哲依然还有可能继续上诉。但这些对于吴青峰来说已经毫无意义。他看到了“在利益面前，真心变得一文不值。” 说到底，吴青峰和林暐哲之间的事故其实没有谁对谁错，如果站在林暐哲的角度，也许你也可以理解他为什么靠私下里发行吴青峰近300首作品的版税，获得近1个亿的利润之后，依然还会将其告上法庭。 要知道林暐哲从始至终就是个商人，而吴青峰是个真正的音乐人。商人以利益为先，音乐人以创作为先，当看到利益交集的时候，商人会用音乐人的说辞和音乐人成为暂时的盟友，但如果发现自己的利益受损，商人会毫不犹豫的把利益放在首位。 所以，两条价值观完全不同的线，哪怕生命中会有短暂的交集，终有一天还是会成为平行线，无法有交集。 尽管吴青峰无奈的表示：“15年，最后换来一场虚幻。”但终有一天他会明白，这场虚幻也是必然，是让他内心更加强大的，更有力量的燃料，最终会化成爱的音符，写进他的歌里。 而这场风波之后，吴青峰也会更加坚定的用爱继续前行，成为爱的“歌颂者”，将温柔而坚定的力量继续传递。 尽管“苏打绿”无奈改名成了“鱼丁糸”，每个字都取了“蘇打绿”的一部分。尽管这场官司还没有结束。 用灵魂质问过人生的吴青峰，依然会更加坚定的把生命的更多时间留给音乐创作，留给热爱，留给值得。用他最温柔的爱点亮更多人，点亮世界！
鲁照华，文化课成绩未知，但是看看她的学校招收人数就知道了，全校每年300人左右，她的音乐表演系全国只招收5人，中央音乐学院。妥妥的学霸，不过她直播的时候从来不摆显这方面。鲁照华，出生于河南焦作，2019年毕业于中央音乐学院，于正旗下艺人。影视作品有：电影《闪光少女》贝贝酱， 《山海情》张一娟，《你好对方辩友2》团子， 《满满喜欢你》顾小满， 《白狐的人生》夏葵， 《热爱》毛毛， 《彗星来的那一夜2》白筱心， 《城主是我的》吴琳/吴玉琳，客串《二十不惑2》 喵喵豆。待播：《幻乐森林》黄莺 ，《和前任的第二次恋爱》李南梦，《奇怪的公主殿下》江芊儿，保密一部上星谍战剧待官宣。
本文对叛逆心理进行了内涵的阐述，分析了青少年产生叛逆心理的原因，并对如何消除叛逆心理所带来的不良后果进行了探讨。关键字：青少年；叛逆心理；应对一、叛逆心理的概述对于青少年时期的孩子，显著的特点是：“变”。生理上在变，孩子开始发育了；心理上也在变，家长会发现不知从什么时候起，孩子不听话了，甚至还可能与家长“对着干”。你要东，他偏朝西；你要西，他偏朝东，这种现象，心理学上称之为“逆反心理”。叛逆心理是指人们为了维护自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。叛逆心理是青少年成长过程中经常会出现的一种心理状态，是该年龄阶段青少年的一个突出的心理特点。因为青少年正处于心理的“过渡期”，其独立意识和自我意识日益增强，迫切希望摆脱成人的监护。他们反对成人把自己当“小孩”，而以成人自居。为了表现自己的“非凡”，就对任何事物都倾向于批判的态度。正是由于他们感到或担心外界忽视了自己的独立存在，才产生了叛逆心理，从而用各种手段、方法来确立“自我”与外界的平等地位。叛逆心理虽然说不上是一种非健康的心理，但是当它反应强烈时却是一种反常的心理。它虽然不同于变态心理，但已带有变态心理的某些特征。如果不及时加以矫正，发展下去对青少年的成长非常不利。叛逆心理是客观环境与主体需要不相符合时产生的一种心理活动，具有强烈的抵触情绪。青少年正处在接受家庭、学校和社会的教育阶段，在认识事物和看问题时常常出现认识上的偏差，因而易与家长的意向不同。当意向不一致时，彼此之间为了维护自尊，就会与对方的要求采取相反的态度和言行。二、青少年产生叛逆心理的原因青少年产生叛逆心理的原因多种多样，其中父母不恰当的教育方法是导致学生叛逆心理的主要原因。（1）传统思想影响着一些家长中国长期的家长专制思想在一些家长中仍然存在，家长对子女的教育缺乏民主意识，总认为孩子还不成熟，要绝对服从自己，不能有自己的看法，否则就是“忤逆” “对着干”，因此，孩子不会或很少会把父母当成自己的倾诉对象，怕自己做错事后，受到家长责备。许多中学生认为自己做错事后，最反感家长的指责，而对他们反感的原因是因为家长们盛气凌人，态度生硬。青少年叛逆心理研究教育理论进入青少年时期后，他们随着接触范围的扩大，知识面的增加，内心世界丰富了，形成了自己的价值观，这种价值观有时与父母的价值观不同，遭到父母的反对，得不到父母的理解。于是就在同龄孩子中寻找共鸣，父母也就变得不那么亲近了，此时，如果父母不了解子女的这种心理、生理变化，一味简单、生硬地管教，就会迫使子女产生反抗情绪和行为。这个时期的孩子，尽管自我意识发展了，但自我控制能力还差，常会无意识地违反纪律。他们喜欢与人争论，但常论据不足；喜欢怀疑，却又缺乏科学依据；喜欢发现见解，但又判断不准；喜欢批评别人，却又容易片面。（2）家长认识上的错误，造成教育方式不当一些家长缺乏普通的心理学常识，对子女教育急于求成，方法简单粗暴，经常无视子女的自尊心和心理承受能力，特别是孩子们有了过失时，不是与孩子们一起分析错误，商量补救办法，而是责骂甚至殴打孩子，使孩子在犯错误时感到孤立无援，产生叛逆心理。还有，如前面举过的小军的家长的例子，认为只要是主观上对孩子好，就可以不讲究教育方法。父母管教子女往往有两种心理状态：一是把子女看成私有财产，对子女具有绝对权威；二是父母将子女看成自我理想的再现，希望子女能实现自己想实现，但没有实现的理想。因此，父母的理想，把自己的生活经验灌输给孩子，企图让孩子按父母的设想去生活。父母要管教，子女要独立。于是矛盾必然产生，反抗行为在所难免。反抗形式多种多样，有的不与父母交谈，有的与父母阳奉阴违，有的离家出走，甚至走上犯罪道路。（3）父母与子女缺乏双向交流，产生思想矛盾随着高中生的成长，独立意识渐强，要求有自己的处事方式，不希望受到过多的管束。而某些家长出于对子女的保护，什么事情都替孩子包办，这样子女的渴望独立与家长不恰当的好意关心，就会产生思想上的冲突、矛盾。或许有些家长因工作繁忙，很少与子女谈心，进行思想交流，只是定下一些严格的规定来约束限制子女的行为。因此，作为子女的高中生没有一个和谐温馨的家庭环境，与父母缺乏交流，就容易产生叛逆心理和叛逆行为。进入青春期后，他们认为自己已不是小孩而是大人了，独立活动的愿望变得越来越强烈，他们一方面想摆脱父母，自作主张；另一方面又必须依赖家庭。这个时期的孩子，由于缺乏生活经验，不完全恰当地理解自尊，强烈要求别人把他们看作是成人。如果这时家长还把他们当小孩来看待，无微不至的“关怀”，啰啰嗦嗦地“叮咛”，他就会厌烦，就会觉得伤害了其自尊心，就会产生反抗的心理，就会萌发对立的情绪。如果父母在同伴和异性面前管教他们，那么，他们的“逆反心理”会更强烈。（4）学校老师的教育方式也是导致学生叛逆心理的原因之一有些老师不了解高中生的心理特点，居高临下，指示学生必须怎样想，必须怎样做，根本不与学生交流思想，共同探究，这容易激起学生叛逆心理。例如教师在对待学生处理具体问题时，一定要注意“一碗水端平”，无论是优生还是差生都应尽量做到一视同仁，不分厚薄。如若对优生偏爱姑息、对差生粗暴严厉，会使学生心理失衡，表现为心灰意冷、破罐子破摔的消极对立情绪，造成心理抵触，从而出现教育效果的“零效应”，甚至是“负效应”。因此教师在教育过程中，一定要坚持公平、公正的原则去处理问题，在深入实际，调查了解，掌握真实情况的基础上，作出公正合理的结论，并注重班级群体舆论的正确引导，从而使教师处理的问题得到学生广泛的赞同和支持。另外，大众媒体一些不恰当的渲染也是导致叛逆心理一个因素。比如一些影视作品，极力美化叛逆者的个人行为，夸大叛逆者的能力，鼓吹个人主义。许多高中生十分欣赏电视、卡通片中描写的“叛逆英雄”。叛逆心理对孩子人生观的形成和身心健康都是不利的。它会导致青少年出现对人对事多疑、偏执、冷漠、不合群等病态性格，使之精神萎靡、学习被动、意志衰退、信念动摇、理想泯灭等。叛逆心理的进一步发展，还可能向病态心理或犯罪心理转化。三、消除青少年叛逆心理的主要方法（1） 充分认识叛逆心理是高中生处在青少年时期一个正常的心理特征不要认为学生平时的一些叛逆行为有意跟自己过不去，甚至认为是思想品德问题。其实只要家长、老师全心全意，能平和地与学生交流对事物的看法，动之以情，晓之以理，高中生一时的叛逆心理是很快消失的。（2）平等民主的教育方式是消除叛逆心理的主要手段这就要求老师、家长在教育孩子的时候要充分尊重他们，多以平等、友好的态度与子女谈心，决不能专制独裁。调查表明，62.64%的高中生都希望家长、老师采用平等、民主的方式来教育自己，在犯错误时，希望老师和家长要给予理解，给予帮助引导他们认识错误的原因，指导吸取经验教训；要耐心教育我们，要给予我们足够的时间去悔过；不希望给他们太多的责备，他们毕竟还是学生。家长要看到孩子的成长，尊重孩子的自尊心，与他们建立一种亲密的平等的朋友关系，并允许孩子也能参与家庭的管理；要相信孩子有独立处理事情的能力，尽可能支持他们，在其遇到困难、失败时，应鼓励安慰，成功了要立即表扬；要有勇气向孩子请教，有勇气承认自己的过失。（3）多与学生交流一方面要好好聆听。成人与孩子的观点不同。成人眼中的小问题在孩子的眼中可能是大问题，不妨认真听完他们的话再发表自己的意见。另一方面，要了解学生的感受。多同学生谈一些他们关心的问题，站在他们的角度上看问题，有意识地谈出自己的观点，帮助学生解决困惑。这样能真正达到与学生的心相连，心相通，逆反心理就自然而然地消失了。心理学认为，人与人之间的信息交流与传承，需要在良好的心理认同的基础上进行。心理认同则容易入耳、入脑、入心，形成“共振”效应。反之，则会出现思维盲点，产生心理障碍，影响其效能。因此，要防止和消除学生的“逆反”心理，形成心理上的认同，在教育工作中，教师必须对学生倾注爱心，讲求民主作风，创设良好的教育环境，处处体贴关心学生，以赢得学生的热爱和拥护。尤其对那些常犯错误的学生，更应从感情上亲近他们，从兴趣上引导他们，从学习上帮助他们，从生活上关心他们，使他们从中真切感受到教师的可亲、可敬、可信，从而消除师生之间存在的隔阂和对抗心理，使学生乐意接受教师的教育劝导，逐渐改正自己的错误认识和不良行为。（4）要引导学生充分认识高中生在这个阶段叛逆心理是一个心理的弱点因为他们容易情绪冲动，看问题还很不成熟，对事物缺乏全面客观的认识，所以不要什么 时候都坚持认为自己是完全正确的或者对待问题情绪化，甚至总是与他人唱反调。引导他们要不断地丰富知识，提高对社会的洞察能力，提高分辨是非的能力。多采 纳别人好的建议，要学会宽容，胸怀要宽广，目光要远大，不要钻牛角尖，走死胡同，学会冷静、客观地分析问题、解决问题。（5）家庭教育的重要作用从叛逆心理的成因可以看出，家庭教育的缺陷很主要的一个方面，因此学校的教育工作也要结合家长的家庭教育，多与家长沟通和联系，互相了解学生在学校家庭中的表现，及时地给予鼓励和表扬，其实每个学生都是很希望得到大人的肯定的，然后适当地指出不足之处，提出希望加以引导，这样孩子便乐于接受教育并且能朝着学校家长所期望的方向健康成长。父母需要受到孩子的尊重，他们大都视子女的幸福为自己的生命，他们的忠告，往往是自己生活经验的总结，有一定的参考价值，作为子女应经常向父母谈谈自己的思想和活动内容，当自己的选择与父母的愿望相违时，要通过商量来解决，要摆出事实，来证明自己的选择是正确的。参考文献[1]原美玲.浅谈如何调节学生的叛逆心理。教学研究，2009年第3期.[2]李艳波.对学生叛逆心理的研究。内蒙古教育，2009年第7期.[3]牛涛.中学生叛逆心理的探究与思考.理论研究版，2008年第12期.[4]林泳海.青少年的叛逆心理。百科知识，2007年第8期.[5]李淑华.青少年逆反心理的影响因素及教育对策.职业技术，2008年
学术堂整理了二十条教育类的论文题目,供大家参考:1、教育研究要为教育创新做出更大的贡献2、儿童数概念发展研究的新进展3、幼儿问题意识概念的建构4、保护幼儿的学习生态5、对幼儿游戏规则的探讨--兼谈幼儿规则游戏6、幼教百年沉思录(一)7、伴随幼儿教育30年的历程8、幼儿教师开展课题研究之分析、表述方法9、儿童阅读障碍的生成与诊治研究综述10、上海幼儿园利用家庭、社区德育资源的调查与思考11、符合多元智能理论的教学活动设计12、培养幼儿视觉--空间智能初探13、浅谈分享阅读的几种风格14、"不想像你那样做"15、自制小沙锤(中班玩沙活动)16、好玩的沙子(中班科学活动)17、细细的沙(中班科学活动)18、细细的沙粒(中班主题教育活动)19、论信息时代幼儿教师的角色20、试析幼儿教师专业化的特征及其实现途径
关于教育的论文题目很多，不知你想要的是教育哪个方面的论文题目。一、中小学生心理教育方面；二、中小学教师心理健康与发展方面；三、中小学德育、校外教育方面；四、课程与教学方面；五、家庭教育方面；六、大学生心理健康教育方面。
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