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在遥远的戈壁滩上，矗立着无数钢铁般的“战士”。他们不畏风沙、不惧酷热，生时千年不死、死后千年不倒、倒了千年不腐——他们，就是身姿挺拔的胡杨。胡杨似乎是在诠释：对于生命，我们应该敬畏。曾经有个人，虽然身受酷刑，但他仍写下了不朽的篇章，他的名字叫司马迁；曾经有个人，虽然她不仅失聪，而且失明，但她仍成为世界上最伟大的作家之一，她的名字叫海伦·凯勒；曾经有个人……在这个世界上，这样的人有千千万万，对这些散发着动人光彩的宝石般美丽的生命，又有谁能说他们不值得我们敬畏呢？不光我们人类，我们所谓的那些“低级动物”，它们的生命也值得我们敬畏。曾经有一群斑羚被偷猎者逼上悬崖，悬崖对面是另一个悬崖，但中间的距离却要斑羚们跳两次才能跃过，正当偷猎者慢慢逼近，准备收获自己的猎物时，不可思议的一幕发生了：一只老斑羚毫不犹豫地跳出了悬崖，接着小斑羚纵身一跃，踩在老前辈的身上，再一跃跳上了对岸，而老斑羚则笔直地坠了下去。就这样，小斑羚都逃离了围猎，族群得到了延续，就连那些偷猎者都惊呆了。老斑羚用自己的生命，换来了族群的新生，又有谁能说它们的生命不值得我们敬畏呢？敬畏生命就是对所有的生命一视同仁，不以我们的主观意愿把它们分为高低贵贱；敬畏生命就是尊重每一种生命的存在，不把它们分为有价值的和无价值的，即便那只是用显微镜才能看到的微生物；敬畏生命就是尽自己的一切力量帮助身边的一切生命，让它们与自己一起在生命道路上前行。只有敬畏生命，我们才能真正认识到生命的价值，让生命的美丽长驻人间。
★希望能够帮助你，不管采纳与否★敬畏生命弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢?我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想?因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了
5生命的的价值 一棵芦苇会思考吗?会的,只要赋予它生命! ——题记 虽然现在只是一棵幼苗,只要不怕风雨,终会长成参天大树的；虽然现在只是涓涓细流,只要永不懈怠,终会拥抱大海的；虽然现在只是一只雏鹰,只要跌几个跟头,终会占有蓝天的…… 是的,生命是有价值的,要实现其价值,就要让它闪熠光辉,绽放光芒,演绎人生的精彩! 天地万物,大自然赋予了生命,它们各自以其生命的姿态,装点着这个美丽的世界,诠释着自己,用独特的方式热爱着大自然,热爱着自己的生命. 蜗牛,背着那重重的壳,一步步地往上爬……无论有多远,无论有多高,她都不会甩弃自己的家,永远都拉着它向前迈步,向上攀登……生命对于这个小动物来说,也许只有不断地前进,才是她绽放生命之光的方式,用这种生命的姿态来诠释. 如果有人问我：“你希望你下辈子成为什么?”我或许看着远处的那片绿,告诉她：“我愿意成为一棵树.”绿是生命的颜色,我爱它的奋发向上,充满蓬勃的生机,也爱它绿得可爱!在我印象中,树永远都是长着繁茂的叶子,撑开那翠绿的大伞,为人们提供一片荫凉.树爱的是绿,绿也爱的是树,所以,当叶子逐渐变黄,树就会毫不留情地让它飘走,从不挽留……也许,只有绿才是诠释树的生命的一种表达,也只有这样,树才能绽放它的生命之光…… 风告诉我：“其实我是有生命的.”哦!我知道了,我见到你在向叶儿招手,向花儿微笑!雨也告诉我：“我也是有生命的.”哦!我也看到了,你在向草儿弯腰、点头!我感觉到你们的存在,你们都传递着生命的信息,用自己的语言来轻轻地告诉我,春天到了,生命绽放的季节来到了! 原来,生命是如此的微妙,它的光芒是如此的闪亮、耀眼! 让我们一起来感受生命的伟大和质朴,体会在荒凉生命中的温情,一起来敬畏生命!你生命长河里有多少颗闪亮的珍珠?也许,它还在等待我们去发现,期待着我们去寻觅. 生命的光芒,应该是五彩缤纷的,闪亮夺目的!在我们的心灵里,有多少颗令人痛苦的沙子?请把它们一一挑拣出来,让阳光射进潮湿的心扉,让心灵再次看到阳光——生命的阳光! 如果人生是一次采集,那我就会把最美,最甜的果子采下,酿成一壶醇醇的酒；如果人生是一次酿造,那我就会去寻找最鲜,最美的蜂蜜,去酿出生命中最好、最甜的蜜糖；如果人生是一串珍珠,那我就会小心翼翼地将每一颗珍珠都擦得晶莹透亮,因为它们是我的生命之珠.我要让自己的生命绽放七彩的光芒! 生命,原来是需要这样……
生命是我们需要特别珍惜的，但是每个人对于生命所理解的意义又不一样。下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。
的确，但不论你活了多长时间，在你没有任何价值的生命中，也算是白活，但即使你英年早逝，但在短暂的生命中有所留恋，活的有价值，也比活了百岁强得多，因为至少在自己的生命中用一份光彩，那么你的生命就要比一切都珍贵。
有这样一件事。
在汶川地震后志愿者和军队在极力抢救人们。这时，他们看见一个妇女，跪伏在地上似乎有点像古代人行礼一样，发现她已经断气后，他们便走了，突然队长高叫道：“回来，还有人活着!”于是他们飞奔回来，队长在妇女身下摸索着，似乎要找什么东西。终于发现了一个襁褓——一个可爱的小婴儿，他还活着正安然地睡着，随着又发现有一条已经写好的短息：孩子，如果你还活着要记住，我爱你!看着那个可爱的、正熟睡的孩子和那已经写好的短信，大家都被这种伟大的母爱所感动了。
这位母亲用自己的生命换来了一个小婴儿的生命，在孩子心中难道不比一切都更珍贵吗?她虽然不会说话，但相信她在心中已经感受到了这种母爱。
或许，在那个孩子长大以后，不知道自己曾有这样一位母亲，但她如果知道了她会多么骄傲，至少她母亲的生命要比其他人的生命有价值得多。
老子曾说过“死而不亡者寿”，它告诉人们，有的人虽然活着，在人们心中却早已死了;?有的人虽然死了，而他的学说，他的思想，他的精神，却长期影响着当代及后代的人们，活在人们心中。郭沫若说“生要生的有精神，死要死得有气概”的确，活着不就是为了别人嘛，活着什么都不做活着干嘛!
有人说，生命就像一支蜡烛，婴儿呱呱坠地的时候，就是它燃起火花的那一刹那。有人的火焰，微弱欲熄;有人的火焰，烛影摇红;有人的火焰，静静发光;有人的火焰，灿烂耀眼。然而，它总有蜡炬成灰、归复平静的一刻，不同的是——所留下的赞叹。一个人如果只碌碌无为，只为自己渺小的生存而度度人生，那么即使活到100岁的高寿，又有什么价值和意义呢?
正如这句话“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”正确的看待生命，生命才会释放光芒。
有关生命的800字议论文2
“丛老卷绿叶，枝枝相接连。”这说的便是仙人掌，本对它无意，却在偶然间得知仙人掌花语的传说而爱上心头，传说，造物之初，仙人掌是世间最柔弱的生命，上帝的怜悯，赐予她坚硬如铁的刚刺盔甲，很久之后，有人用剑劈开盔甲，流出了绿色的液体，原来，那便是仙人掌的心，因为无人亲近的缘故，化作了滴滴泪珠，这泪珠分明凸显了她的坚强。
假期里，我渴望着一份闲暇，日落时分，静坐窗前，凝望着桌前的淡淡绿意，写一番心中的独特怅惘。兴匆匆于农博园买来一盆仙人掌，渴望它带来诗境的安逸......
俗话有云：理想是丰满的，现实却是骨感的。本挺直精干的身躯开始松懈枯萎，本清新生气的绿变得混浊黯淡......
爱着她，所以想给予她的，想到仙人掌在沙漠里，忍耐着干旱，面对着茫茫沙漠和太阳火热的炙烤，却以坚韧不拔的意志和与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花，生命活着实在是太不容易了。我无法容忍让我的仙人掌再遭这番苦楚，我便定时为它浇水，蝉儿高鸣的日头里及时把它搬到阴凉的地方。这番苦心并未得到好的收获，我的关注在乎无法挽回她的日渐枯萎，终于，在一个偶然的机会她从窗台滚落，那根已远离尘土，我明白，我不能没看到仙人掌美丽的花，也不能没有看到它挺拔的身影了......
我不忍心将它随手扔出去，让它曝晒于太阳之下。当我小心地拔出仙人掌时，却发现它的根已经糜烂了，有的挂着湿润的泥土。我意外的明白，是我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。
在沙漠中，它自由生长，为生命而汲取水源，为生命而奋斗努力，因此开出的花都是绚烂的，顽强的。而在我家中的，它们失去了自由的空间，被束缚在了一个小小的花盆之中。它们可以不为生命的水源发愁，但它已经忘记自己是仙人掌，也因此无法适应多水和失去斗志的环境，继而走向了死亡。
终于，我明白，艰难的环境是仙人掌美丽的原因。如今的学习充满着许多的险阻，我时常渴望暑假能成永恒，此时，我才恍然大悟，人的成长，心的沉稳需要在拼搏中呈现!
有关生命的800字议论文3
在愉快的周末，我再次观看了红色经典影片《狼牙山五壮士》，又一次将我的思绪拉进了凝重的历史，狼牙山五壮士的抗敌壮举永远在我的的记忆中定格成永恒的雕像，五位壮士纵身跳崖前视死如归的呐喊，谱写了一曲生命的赞歌，一直索绕在耳畔，荡气回肠……
影片《狼牙山五壮士》反映的故事扣人心弦。1941年秋，日寇集中兵力向我晋察冀根据地的狼牙山大举进犯，五壮士所在的七连，奉命留守在狼牙山地区坚持游击战争。经过一个多月的英勇奋战，七连决定向龙王庙一带转移。《狼牙山五壮士》所表述的就是七连六班的五位战士为了完成掩护人民群众和连队转移的光荣任务，英勇抗击三千多日寇，最后弹尽粮绝，高喊口号，纵身跳下万丈悬崖的可歌可泣的英雄事迹。
看过影片后，我深深地被五壮士的英雄壮举和自我牺牲精神所感动。在残酷的斗争中，他们首先考虑的是部队的安全，群众的安全;首先维护的是集体的利益，革命的利益。为了使部队和群众顺利转移，他们把敌人的火力引到自己身上来;为了照顾群众的安全，马班长负了伤，为了使其他四个战友能突出敌人的包围，葛振林单枪匹马，直捣敌群，把敌人的骑兵引走;在“铁剪岭”下的岔路口，他们本可以向左侧岔道走，沿着部队转移的道路追上大部队。可是，为了不把部队主力和群众转移的方向暴露给敌人，他们毅然拐入右手岔道，把敌人引向了绝路――棋盘陀。
“生当忧患原应乐，死得成仁何足悲”，五位壮士坚信抗日战争是正义的，是必然取得最后胜利的。壮士英灵应告慰，现在，日本帝国主义已被打败六十一周年了，历史早已作了最有力的证明。
作为新世纪的少年，我们从无数先烈前仆后继、浴血奋战所缔造的幸福中走来，身上背着昨天的故事，脚下踏着历史的尘埃，肩上担负着历史的使命，心中装着辉煌的未来。自从我们步入了这多彩的世界，生活就给了我们无尽的关爱。人间的真情扶我们上路，世上的温暖给我们深爱。重温着一个个昨天的故事，聆听着一曲曲生命的赞歌，我们更有理由、有责任去续写历史辉煌的“连载”，让学习更加努力，让生命更加精彩，用智慧和勇气敲开新世纪之门，全身融入一个崭新的时代。
有关生命的800字议论文4
“保护环境，人人有责。”这句话似乎早已印在人们心里，让人们爱护花草树木。人们呢?你做到了吗?就是一件小小的事，让我感受深刻。
记得那一次，我和妈妈一起去平顶山公园游玩。我异常兴奋，一走进公园，就欢蹦乱跳了起来，向草地飞快的奔去。我的脚刚要踏上草地，便出于对花草的爱惜，本能的迟疑了一下。正是那刹那的迟疑，使我看见了一旁站得笔直的小男孩，他的双眼正紧紧地注视着我脚边的小草。我意识到我不该踏上草地，便笑眯眯地走过去，对小男孩说：“你在看什么?小弟弟。”他指着旁边的提示牌，天真地说：“小草也是生命啊!”我想到刚才准备踩踏小草的举动，顿时羞愧无比。
“小草也是生命啊!”这是从一个天真幼稚的小男孩口中说出来的话吗?
我思索了一会儿，才走进公园内部游玩。看着身旁被人们踩得“千疮百孔”的草地，不禁想：如果这世界多一些像小男孩这样的人，那该多好啊!我的眼前不由得又浮现出了小男孩那可爱的样子。
转了一圈后，我又回到了公园门口的大片绿荫草地旁。我又看见了小男孩，他也看见了我，微笑着向我挥手。随即，便飞快地跑向了草地。我也跟了过去。只见他小心翼翼地蹲在草坪旁，弯下腰，把倒下的小草扶直，让它们重新立起来。这需要多大的耐心啊!就在这时，一位大胡子叔叔好奇地走向了那位小男孩，不禁皱起了眉头，问道：“你干嘛做这么无聊的事呀?”小男孩抬起头，看着大胡子叔叔，用那胖胖的小手指着地上的小草：“因为小草也是生命啊!”大胡子叔叔耸耸肩，踩着草离开了。小男孩呆呆地望着大胡子叔叔的背影，又转身继续扶直小草。我什么话也没说默默地跟着小男孩扶起小草来。
“小草也是生命啊!”直到今天，小男孩的那句话仍然在我耳边回荡。他那天真可爱的样子，时时浮现在我眼前。
有关生命的800字议论文5
妈妈在阳台上养了许多盆花，在一盆仙人掌中，我偶然发现了些许在草。我想：“为什么仙人掌种会有杂草?”可能是这些天我没照料它的原因吧。可我又想：既然它这么厉害的话，那就由它自生自灭吧，反正它既没有用，也不好看，还扎人!哼，我才不管你呢。
第二天，我见它没有事，有点不满意，就把他的刺来了个“一剪没”，看看到他的精力消减了许多，我心满意足的离开了，心想：它明天一定会死的，还想和我斗，你还嫩点。再回头看看，又有点于心不忍。“唉，我很同情你啊!”我有点自大的说。
第三天，第四天……第八天，我来看看我的手下败将是否已经去了天堂。当我看到它时，我心里突然感到了前所未有的震撼。它还在努力的活着，即使没有刺没有了水，甚至一半已经枯黄，他还是在拼尽全力，好像在向我显示他的力量，像在告诉我：“别以为自己高级，就可以随便玩弄我们，我们也是和你们一样，是有生命的，是平等的!”突然之间我感觉到了它的生命的伟大、无私。我突生敬畏之情，感到了我亵渎了一个生命、一个比世界更大的心灵。我感觉到了心仿佛在被针刺一样的痛。
从此以后，我都平等的对待每一个动物、植物、甚至一片树叶，因为我知道世间所有的东西都是平等的、都是有生命的，这就是一个令我敬畏的仙人掌告诉我的。
动物是我们人类最忠诚的朋友，所以我们不可以去伤害森林里的野生动物，如果我们不保护动物，那过几十年后许多的动物也就会陷入绝种的无底沼泽之中。只要现在大家一起保护自然生态环境，善待动物，那地球将会变成一个充满生机的世界。
因此我提我的一些建议：
一、不猎杀动物、鸟类，不乱提动物进行贩卖活动。
二、不乱砍伐树木，不破坏鸟的家，不掏小鸟。
三、在全国建设动物园、动物医院、动物粮批发百货公司。
四、不吃野生动物。保证酒楼里没有野生动物。
希望大家支持我的建议，并采纳我的建议，保护动物，“敬畏生命，善待动物”。
敬 畏
敬畏生命，方能让生命如夏花之绚烂、秋叶之精美。
——题记
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是苏轼对生命的慨叹。人，不可以没有敬畏的心，更不可以没有对生命的敬畏之心，因为敬畏，所以珍惜。
德国大哲学家康德在他墓碑上刻着他的敬畏：天上的繁星和心中的道德法则；孔子强调的“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。弘一法师对生命的怜悯与敬畏之心，让我深受感动。他才是真正明白生命意义的。他平等地对待每一个生命，彰显出一各种伟大的博爱情怀。弘一法师的境界也许我们达不到，但作为平凡人，我们应该尊重身边任何的生命，万物平等，不仅仅再是语言，应该付诸行动。
万物众生，都值得我们敬畏。而做的最好的，并不是人类，而是动物们：一只母羊，为了保住腹中的小羊崽，流着泪跪在猎人阴森森的枪口下；一头骆驼，为了让年轻的骆驼喝到浅滩的水，纵身跳入湖中，让水溢出湖面；一条鳝鱼，为了保护腹中的鱼卵，在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子……这是动物的力量，这是我们深为不屑的动物对生命的敬畏。
可人类呢？有时候甚至连动物都不如。看看我们的所作所为，处处充满了对生命的漠视，这种漠视，在人类对动物的伤害上体现得淋漓尽致。有的人为了牟取私利，竟将孔雀漂亮的羽毛用钢丝撑开，让孔雀整天开屏以此来吸引游人而达到赚钱的目的。这到底是生财有道还是对生命的漠视？人类可曾看到孔雀眼里流露出的痛苦与悲伤？生命是平等的，需要我们去敬畏每一个鲜活的生命，这生命，无论是动物还是人，无论是微不足道还是伟大，都值得我们敬畏。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，因为它们的命运就是人类自己的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏生命，才会珍惜生命，才能平等对待生命，形成良性循环，让世界充满正能量。敬畏的，不只是生命，还有我们人类自己。
心存敬畏作文
小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。
人，不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风。因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场。因为没有敬畏，所以崇高贬值。因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……
德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则；“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情；孔子强调的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。
万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。
一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心；朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。
表示是搜的一篇。
= =尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了“无为”。 “人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了 “人间苦” 这无奈的慨叹和伤感。
孔子“未知生，焉知死”的发问，绝不是简单的回避，也不是单纯的启发，而是兼而有之的规避与引导。引导人们珍惜“活着”，淡化“死亡”，这恰好体现了至圣先师积极的入世哲学。
庄周主张“无为”，是缘于他的“人间苦”；孔子宣扬入世，是因为他的“人性善”。前者希望众生采取避让的方法，少与周边的一切冲突，让人间少几分苦难；后者激励人们积极进取，将身边的一切改变，让生活多几分欢乐。
他们从两个截然不同的角度对生与死，福与祸等人生的宏论阐释了自己的见解与理念。然而，他们毕竟都是哲人，都有着一种宠辱不惊、去留无意的豁达与度量，普通人哪能有这等洒脱与胸襟，也不可能有那样深奥广博的辨证与思考。
更多的人，面对生与死，总是一腔难以尽诉的矛盾、痛苦和惆怅——既有对生之留恋，又有对死之恐惧；既有对人生多艰之苦闷，又有对死亡超脱之向往；既有长生不老之渴望，又有撒手西去之闪念……尽管如此，但是毕竟绝大多数的人，眼下能做的只有活着。死亡与活着一样，更需要勇气。
面对死亡，更多的人，是畏惧和怯懦。尽管有人蹈死不顾，尽管有人视死如归。
于是，绝大多数的人选择了活着。 于是，人们开始寻找活着的理由。
开始为活着寻找动力。 好在圣人早已给我们准备好了极其充分的理由。
自我是先辈生命的延续，子孙是自己血脉向未来的延伸……所有的人都肩负着传递“香火”的职责，没有人可以拥有做或者不做的自由，“不孝有三，无后为大”，也是圣人的训言。于是，活着成了我们的责任——我们要把前人的重托接过来，我们要把手中的火种传下去——因此，我们生活在一种使命与幻想的荣耀里，因而也必然地站在历史与未来的交汇点上，被使命鞭策着，宛如李存勖背负的“三矢”；被荣耀招引着，就像孔明辅佐着阿斗。
我们已经没有了停止不前的权力和可能！ 无论是战死疆场，还是谏死朝堂，为的都是祖辈的荣耀，后世的荣光；无论是受尽胯下之辱，还是行乞街市，为的都是有朝一日，来日方长；无论是科举为官，还是驰骋商场，为的都是光宗耀祖，是恩荫永长……一切的一切都是“活着”的结果。然而，活着的甘苦，活着的屈辱，活着的悔恨，活着的悲伤，活着的无奈……一切的一切，都只能独自吞咽，暗暗收藏。
于是，前人们深味了庄周的慨叹——“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”于是，就有了功成身退的张子房，就有了禅位出家的顺治帝，就有了死不为官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗…… 就这样，我们整个的民族都在这种“人生苦短”、“华年难再”、“人生多舛”的阴影里徘徊，挣扎，思索，跋涉，一直艰难地走到了今天。本文摘自教育文 摘 “人生苦短”，是不争的事实，任何人也无法将时光拉长；“华年难再”，是铁的法则，没有人可以从头再来；“人生多舛”是前人给我们留下的苦酒。
你不能用祖辈的苦难养育自己的子孙！再苦，你也要走下去，再难，你也要挺过来。因为，我们秉承的不仅仅是光大过去、荣耀祖辈的使命，更重要的是还肩负着造就未来的重担。
我们用笔记录前人的甘苦，可却要用双脚和双手创造我们自己的历史。 记住庄周的慨叹吧，对生活不要有一帆风顺的奢望；记住孔子的告诫吧，对生活多一点向上的心劲。
记住自己始终站在历史的荣光与未来的期盼中，记住自己始终站在苦难与幸福的交汇里。历史与未来，继承与创造，保持与光大，始终就在你的手上，我的手上，他的手上。
前人无法为我们叹息，但后人却可以将我们评点。后人的评价，才是我们真正的命运！持久不变的命运，是你来不及享受的后人的供奉。
生命，就是这样的倔强偏执，生性刚烈。刚烈塑造了她的公平，但正是这种公平，磨练了我们的毅志；生命，就是这样的酸涩美好，禀赋芜杂。
芜杂幻化出她的魅力，但就是这种魅力，吸引着我们的好奇；生命，就是这样的清晰迷离，姿容多变。多变组成了她的美丽，但正是这种美丽，招引着我们的探索；生命，就是这样的多情绝义，情绪乖戾。
乖戾诉说着她的无理，但就是这种无理，铸造着我们的抗争…… 我们只能在幸福的苦难里享受着生命。我们无法在未来的荣光里看到拥有着怎样生命的自己。
因为我们看到的只是自我生命开出的花朵，不能也无权品尝我们培育的果子。
那是一个夏天的长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，象棉花似的，有些飘在草地上，有些飘如湖水里。我当时没有十分注意，只当时偶然风起所带来的。
可是，渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好象是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实小学的时候，就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已，那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262366366不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。
“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？ 我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。
除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。
如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想？ 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
张晓风是一位以细腻、敏锐见长的女作家。她的许多散文往往是以自己的日常生活、所见所闻为引子而生发开去，在联翩的浮想中探索一些关于生命意义、善良与美的主题，如《母亲的羽衣》《也是水湄》等。这篇《敬畏生命》即是此类作品中简短而又意味深长的一篇。
文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。
是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢？也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪？或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感？亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰？要不就是四处飞附的轻薄缭乱？有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主？──当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”；但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。
然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情；作者看到的，却是那种子本身，是──生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己；而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗？──不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。
于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的造物者时，所具有的由衷的感恩之心。
这种感觉你似曾相识吗？它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗？这种倾心的感动你已经久违了吗？──作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗？想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊！
这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。
生命乃每一个人的根本.生命无价，大部分人都是懂的，而却有少部分的人把金钱看得重，为了钱可以付出任何代价，甚至生命，你错了，钱虽然宝贵，但你失去生命，要钱有什么用呢？还不是一堆垃圾.这是愚蠢的做法. 每一个诞生的婴儿就代表一个新的生命，新的开始，新的花朵.每一个新的生命都是从一个哭哭啼啼的毛孩经过无数历程走过来的，在这里有你的美好回忆，你父母的精心呵护，朋友温馨的话语，也有你的喜怒哀乐；开怀大笑、愁绪满怀、内疚、遗憾、失败……总之都是你生命的结晶.拥有生命才有尝试的机会. 生命是宝贵的.可是有的人却偏偏跟自己的生命开玩笑，这边父母叮嘱道：“上学要注意安全，要走人行道.”那边老师嘱咐道“骑单车不要骑英雄车.”这时他就不以为然的一句：“知道了，真烦.”好像这条命不是他的.一会儿就把它忘得一干二净，抛到九霄云外去了，而必定迎来的是一场横祸，父母的叹息声和无可奈何的守护在你的身旁.就像下面这个孩子一样：有一个小男孩，他对自己的生命，似乎事不关己，爱理不理，整天就像无头苍蝇一样到处乱窜，这会儿骑“英雄车”，那会儿爬上正在火速前进的车辆，一会儿……他那是鬼迷心窍越玩越有劲，因为一直以来他都相安无事，就这样一天天过去了，终于有一天，传来一个大家都知道的后果；他被疾速行驶的大卡车撞倒了，他倒在了血泊里，他对父母说的最后一句话是：“如果我能再拥有一次生命，我一定好好做人，我终于明白了父母让我注意安全的良苦用心了.”生命就这样结束了吗？得不到任何回报. 这是一个关注生命的事例，大家有什么醒悟和感想呢？让我们去珍惜这看似简单却复杂的生命吧！ 我们应该关注生命安全出行从我做起，从点滴做起，这样你才会拥有一个完美无暇的人生历程，你才不会留下什么遗憾. 最会使人的生命有危险的莫属交通事故了，有的人不遵守交通规则，而失去了双脚，甚至生命.特别是正值花季的青年，他们根本不把生命当一回事，直到听到那一声催人泪下的惨叫才知道后悔.有一句话说地好：“早知如此，何必当初.” 因此，我们要遵守交通规则，不做对自己不利的事，应该从一点一滴去做好，不该去藐视那些细微的环节，也许这鸡毛蒜皮的小事就是你生命的掌握者，你能认识这些，也就认识了生命可贵. 生命是短暂的，但是无论我们长得俊与丑，都是一个独特的宝贵生命个体，只要你认真而踏实生活过，经历过，永不放弃自己存活的希望，也就是一种完美和永恒，如果在青春期就失去了，实在可惜. 生命对于每个人只有一次，每个人应该好好热爱生命，敬畏生命，生命不仅仅是金钱意义上的活着，生命是一个逐渐完美的生活过程，生命的价值在于创造，在于奉献，生命不完全属于个体，也不属于家庭和朋友，生命是比金钱更为贵重的无价之宝. 失去生命真可悲，生命是为了正义、理想、事业和信念而存在.利用有限的时间，活出生命的质量，以每天的努力，热爱生命，去创造世界，去寻找绮丽多姿的梦想不是更好吗？希望我的回答 对你有所帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你：天天开心 心想事成 O（∩_∩）O 。
每当我高呼“生命”这一个词时，我就会常常想，生命到底是什么呢? 下面是我为您整理的关于有关生命的作文素材的内容，希望对您有所帮助!
“有什么比生命更重要呢?”姚明的这句铿锵的话语如霹雳般惊醒了多少漠视生命的人。作为拥有高达7600万美元身价的他，毅然地加入中华骨髓库捐献造血于细胞志愿者的行列，留给我们深深的思考。
正如奥斯特洛夫斯基所言：“生命只有一次。”我们还有资格漠视生命吗?是的，生命是美好的，我们都应珍惜生命，敬畏生命，敢于直面人生，从而活出生命的价值。
珍爱和敬畏生命的人，会被历史永远地铭记。
还记得那个枪林弹雨，战火不断的19世纪的欧洲吗?还记得那位亲赴前线，竭力挽救战士生命的“提灯女郎”吗?她不正是那位荣获诺贝尔和平奖的令人敬佩的南丁格尔吗?她虽然出身名门，却能看清护士地位低下的现状，能感受到黎民百姓的疾苦。在1854年在克里米亚瀑发的英俄战争中，她自愿当一名护士，每晚都提着灯在4公里的巡珍藏上换个察看病情，每天经常工作20个小时以上。这一切的一切，都源于她那颗普度众生，珍爱生命的慈悲之心，她深深地领悟到了生命的真谛，认识到生命的价值，并用她的一生来践行她挽救他人生命的宗旨。
在当代的中国，也不乏有这样值得千千万万人民尊敬的英雄。作为军人的李剑英，在一次突发的飞机事故中，本可跳伞脱险，却为了多少无辜百姓的生命，与飞机一同划过了生命中最美也是最后的曲线，魂归长天。他把生命的天平向人民倾斜。既然飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。他珍爱生命，敬畏生命，甚至牺牲自己的生命来挽救他人生命也在所不惜。这方为生命的最高境界，而他的精神也会被后人代代传颂，书写历史最璀璨的华页。
相反，漠视和残杀生命的人，会遭历史永远的唾弃。在二战震惊世人的残酷的犹太人屠杀中，多少条犹太人无辜的生命在希特勒沾满血腥的手下断送，还有那丧生了30多万同胞的南京大屠杀，永远地见证了丧尽天良的日军残暴的罪行，任谁也无法抹去，请如这种种丧失人性，践踏生命的不可饶恕的罪人，会遭历史所唾弃，遗臭万年。
回首现在，在高举和平与发展旗帜的世界里，我们作为青少年，更应以积极的行动来珍爱我们的生命，珍爱他人的生命，时刻保有一份对生命的敬畏和尊重。
生命只有一次。难道我们不应在这有限的时间里话出生命无限的价值吗?
生命是宝贵的，生命也是唯一的。无论他是体形庞大的，还是身形微小的，他们的生命都是精彩的，不可替代的。我从小小的蚕宝宝身上，感受到了生命的坚韧。
二月的一天，妈妈给我带回来了一包蚕卵，我把它们放在一张纸上仔细地看着，它们是多么弱小啊：黑黑的，圆圆的，就像一颗颗“发霉”的小米粒。我看着这弱小的生命，心里有点担心：我能不能养活它们呢?我小心翼翼地把它们放到了一个温暖而舒服的纸盒里，并在盒子盖上面用针扎了很多小的“出气孔”，然后，我就耐心地等待着这些小生命出来。
20多天过去了，蚕宝宝终于出来了，一个个像黑色的小线头，慢慢地蠕动着。啊!多么可爱的小生命啊!我喂了它们一点蚕食，它们趴在蚕食上面，津津有味地吃了起来。
又过了大半个月，蚕宝宝长大了许多，已经有一根小拇指那么长了。在这个漫长的过程中，虽然有许多蚕宝宝因“中毒”而“去世”了，但是有更多的蚕宝宝顽强地活了下来。
这些有着坚韧的生命力的蚕宝宝开始吐丝了，它们各自选了适合自己的角落后，一圈一圈地把丝吐出来围裹在自己的周围，渐渐地围成了一个椭圆形。我静静地等待着它们破茧而出。
几天过去了，蚕宝宝呆在里面一点声音也没有，我怀疑它们是否在里面饿死了?我听了听，没有声音;摇了摇，也没有动静。我有点担心了起来，这些纤细的生命能不能度过这一关呢?
一天早上，我感觉有东西在蚕盒里面动，我立刻跑过去看，我发现有一只蚕茧的顶部凹下去了一点，接着又凹下去了一点，一会，一个小洞出现了，那只蚕蛾奋力地用头部往外顶，一次又一次地用尽全力挣扎地往外冲。我很想帮它撕开蚕茧，可又担心会伤害了它，只能眼睁睁地看着它的“痛苦”而“袖手旁观”。终于，它经过长时间的拼搏，终于从蚕茧里出来了，它微微地扇动着双翅。
啊!这个脆弱的蚕宝宝通过漫长的成长，顽强地磨练，演变成了一只美丽的蚕蛾，它的一生也许很不起眼，也许很短暂，但是它留下了自己独特的生命足迹。
朋友，你听过心跳的声音吗?咚咚咚，跳的是那么坚定而又那么顽强。它，从我们诞生的那一刻起，就时刻履行自己的职责，一伸一缩，为生命提供能量，似乎在昭示我们：“听，这就是生命的声音!”
生命是一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客留下了对生命的感悟与思考。李白曾说过：“天生我才必有用!”奥斯特洛夫斯基也在着作中说过：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧。”
听生命之音，执着而又刚毅。霍金何其不幸，肌肉让他的一生只能在轮椅上度过;史铁生何其不幸，突如其来的变故夺走他的双腿;贝多芬何其不幸，作为音乐家却永远失去了听力。然而，名人之所以能成为名人，就在于他们对生命的执着。你看，霍金连写字说话能力都没有，却在他的轮椅上写下不朽的——《时间简史》;消沉过后的史铁生奋起抗争，《我与地坛》是他对生命孜孜不倦的探索;不甘受命运摆布的贝多芬扼住了生命的咽喉，写下了千古不朽的《命运交响曲》、《命运交响曲》等壮丽乐章。
听生命之歌，顽强而又倔强。曾几何时，家门前的那棵老树因台风所刮而折断主干，参差不齐的残枝凌乱地伸向天空，凋零的叶子，丧失了生命的绿，我曾想：“它完全被生命抛弃了。”就这样过了一年，春天来临了，，别的树木全都绽放出一片春的新绿，而它，枯干的枝条在其中极不和谐。然而，过了几天，我非常惊奇地看到：在那依旧凌乱的树干上，抽出一丝嫩芽，在一片绿海中，它是那样柔弱，却又那么坚定地立在那里。那是一种顽强，一种融入生命的顽强不屈。
然而，有些人却视生命为玩物，视而不见。一遇到挫折就寻死觅活，仿佛生命不是自己的。在报刊上，诸如某学生因学业不佳跳楼自杀等报道屡见不鲜。生命是顽强的，亦是易逝的。也许，你的一个不注意，就会敲响生命的警钟。
论点人生意义不在得到而是奉献生活定义就是付出的过程生命是自然的奇迹。 生命是最宝贵的。 人人都应珍爱生命。 生命值得敬畏和礼赞。 生命是脆弱的，又是顽强的。 生命的质量重于生命的长度。 应加强生命教育。 人类应与大自然中的所有生命和谐共处。 我们应该尊重生命，敬畏自然。 名言 一花一世界，一树一菩提。——佛教经典语 生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍适当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。 ——史怀哲 我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。——惠特曼 我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 教育的目的是应当向人类传送生命的气息。——泰戈尔 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ——弗洛姆 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼?罗兰 人类是惟一在并未饥饿时进行杀戮的捕猎者。——斯蒂文?斯皮尔伯格 生命的意义在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁?路德?金 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——白居易 生命教育是以生命的视界，来重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系，并遵循生命昭示的规律所进行的教育。——刘慧 生命教育是从生物自然界的生命现象开启希望之光。——佚名 没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。——佚名 生物的进化同环境的变化有很大关系，生物只有适应环境，才能生存。——佚名 典型论据雅典“残奥”取消文艺表演 ——维护生命的尊严和价值 因七名前往雅典观看残奥会的中学生 2004 年 9 月 27 日上午在重大交通事故中不幸遇难， 28 日晚举行的雅典残奥会闭幕式上，将取消所有的文艺表演。这是一条具有人性启蒙价值的新闻。这条新闻，能给我们带来深刻的启示。 奥运会对于雅典来说，并不是“压倒一切”的。奥运会虽然重要，但仍然只是雅典常态社会生活的一部分而已。正因为此，七名中学生遇难后，雅典方面不但没有刻意淡化处理，更没有故意封锁消息，而是果断取消闭幕式文艺演出，以表达对逝去生命的极端惋惜。也许有人会说，用另一种方式处理会更好些：比如对事故淡化处理，决不让一次偶然的事故影响奥运闭幕式的正常举行，只有这样做才能显示出对其他国家的尊重和友好，只有这样做才能“弘扬奥运精神”，只有这样做才能赢得别人对自己的尊重。但雅典人的思维很简单：相对于人的生命来说，奥运会只具有工具性的价值。更重要的是张扬人的尊严和价值。 “绝症”女孩书写十年抗争日记 ——生命在顽强中坚守希望 花季少女李坤同时患上了 5 种绝症。母亲用博大的爱守护女儿，而不堪重负的父亲则选择了逃避。幸运的是，社会各界给了她们母女很大帮助，李坤说：“我生病的这些日子里，几乎每一天，都会受到来自社会各界的关心和爱。他们有的给我些吃的，有的给我些钱，有的抬我上车，有的给我鼓励，这些帮过我的人，我和妈妈都一一记着，一共有 95 人。正是他们的爱心才让我有活下去的勇气，我怎么能轻易放弃？我放弃了，我死了，谁来回报这些爱心？”终于，她用十年写下《治疗日记》，帮助同病患者，报答社会。 在李坤心中，她更愿意别人把她当成一个有着梦想的普通女孩，不同的是她的梦想可能跟别的女孩不一样，她实现梦想的路比别人坎坷得多。 相信生命的价值 ——学会尊重、欣赏生命 相信生命的价值，就如相信一粒种子会长成一棵庇荫人们的大树。环顾当今的社会诸多令人痛心的暴力现象，自我伤害事件屡有所闻，显示人们对生命的不够尊重，值得我们深入省思。它也突显了生命教育的重要性——如何尊重别人，爱惜自己，是大家必须正视的重要课题。 生命的价值是自然而没有条件的。它不因人的地位、财势、外表美丑而有不同。而我们该如何尊重生命、欣赏生命呢？ 首先，要能发自内心的喜欢自己，喜欢别人，喜欢所在的周遭环境，不要妄自菲薄，而要肯定自己，欣赏他人的优点。学习他人的长处，珍惜当下拥有的，这是爱惜生命的第一步。 其次，要能做好自我的情绪管理。 EQ 是今日社会备受重视的课题。我们需要时时自我期许和自我勉励。有好的情绪，才能体谅宽容他人的错误，建立与他人良好的人际关系，进而得到他人的尊重。 最后，要时时心存善念。以积极乐观的心情面对一切不如意或困难的事。好话一句三冬暖，恶语一句六月寒。多说有意义与鼓励的话就是尊重别人的具体表现。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。珍惜生命，欣赏生命是由日常生活中点点滴滴做起的。 迎接人生，享受生命，欣赏自己，尊重他人，在人生的旅途上将会快乐而满足，社会也才能洋溢温馨和谐的气氛！
早上醒来，我睁开迷迷糊糊的睡眼，打起精神，向窗户外看了一眼晨光。外面的世界生机盎然，大树的树叶翠色欲滴、广阔的草原上，小鸟在直立站着，眼打量着四周，好像在寻找什么，如果有人在小鸟身边，我相信，小鸟它不会跑，因为盎然的生命吸引着它，它不会去分神，人也不会去捕捉它。我起床刷牙洗脸。吃完早饭，闲着无聊想起了清晨所见的景物，突然想去外面转转，散散心。我一打开门，感到了一股清凉的生命气息扑鼻而来，是我神清气爽。“哇”我不由得赞叹起来，我感到浑身充满力量。无劲的感觉瞬间消失。再看了一眼外面的世界是我不由得加快了脚步想快点头道这天地灵气的怀抱，得到无穷的生命力。我走到一棵大树面前，用手抚摸着它那坚硬粗糙的树干，我感到它体内有无穷的灵气。它好像想要动，想要去炫耀它的生命，告诉世界它拥有生命。小草好像也跟大树一样，也要去世界，也要去炫耀它们的资本。我发现自然是生命的圣地。我躺在草上，手抚摸着嫩绿的草的身躯，小草在散发着生命的气息，我被感染了，我感到我也在散发着生命的气息，我努力把这种气息散发到最多，我恨不得让全世界都感到我所散发的气息。我好不快乐。我向湖边走去。时不时的停下来坐在石头上感受活动的生命。鱼儿快活地在湖内跳来跳去仿佛整个世界上只有它们自己。鱼儿泼出的水滴溅到了我的身上，而我并没因此而生气，因为这些水滴都带着生命的气息，我爱它我希望它越来越多，充满世界。一些青蛙跳到荷叶上呱呱的叫着，声音是那么的优美，那么的动听，它含带着生命的气息，是对生命的赞美。为什么人们不能停停繁忙的脚步仔细欣赏这生命的乐章？它难道不美丽吗？不管怎样，我觉得很美。我们来到人间只有一次，何不好好把握这一次？不如来到大自然，仔细感悟生命，领悟它。再去决定该怎样做。我觉得只有经历了“百态”才不枉人间这一趟。世界很美，生命的气息更美。
1法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。坚强的她，用微笑回报关心她的人。今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。 2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。魏霞走了，她的精神财富长留人间。最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
1法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。坚强的她，用微笑回报关心她的人。今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。 2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。魏霞走了，她的精神财富长留人间。最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
敬畏生命作文这个夏季，我有幸上了一课令我终生难忘的一课。暑假中，我去了上海，暂居在三姨家里。三姨待我很好，她年纪三十左右，身材颀长，面色白皙，又透着星点的红光，看上去朝气四射。她的步幅轻快，却又稳重，显出她的乐观活泼，而思想深邃隽永。在这堂课上，她是 这个夏季，我有幸上了一课——令我终生难忘的一课。暑假中，我去了上海，暂居在三姨家里。三姨待我很好，她年纪三十左右，身材颀长，面色白皙，又透着星点的红光，看上去朝气四射。她的步幅轻快，却又稳重，显出她的乐观活泼，而思想深邃隽永。在这堂课上，她是我的老师——令我终生难忘的老师。一切都还清晰如昨。那一天，三姨带我们游览江南古镇，太阳在奋力地发着光，散着热，船夫在吃力的摇着桨，古镇中的亭台楼阁，也都在烈日下静默着。这一切，都与这堂课一起，深入到我的脑中，熔铸进我的骨里。我们一行人走进了古镇，然后走过了石屋，走过了石板路，来到了这里。这里不过是个不知名的石板桥，桥身泛着点点青苔，桥下的水却是澄清见底，不受时间的推移影响。看到这令人心驰神往的绮丽景色，我们便不免驻足小憩了。我凝视着碧波荡漾的河水，溘然觉得心里空洞洞的，好像少些什么。又看了一眼河水，我恍然明白了，“鱼！”我在心底喊出来，我疑惑了，不禁四顾寻找答案。一下子，我便看到了那个拎着几个装水的塑料袋的人，走近了一看，才发现每个袋子里都有几条游弋的鱼，而且个头都不小，我突然醒悟了，原来如此，鱼儿才不敢靠近岸边啊！那个卖鱼的人个头矮小，面无表情，目光呆滞，说话时也好像欠了别人钱似的，只是不敢大声——他心里有鬼。抬头一看，我三姨也在一侧，她并没有说话，无声的拿出钱，放到那个卖鱼人的手里，尽数买走了剩下的鱼。三姨慢慢地走到水边，我家中的其他人也看到了她买鱼的一幕，但还没来得及制止，便眼睁睁的看见她的“浪费”，默不作声。她蹲下来，眼中流露出无限的虔敬与爱意，小心翼翼地揭开袋子，缓缓地将鱼放进水里，注视着鱼儿。当鱼脱离了空间的束缚，却并没有急着离去，而是依然在那里久久徘徊，就是从那个时候起，我忽然感受到了生命的意义和份量，释放一条生命就等于赐于他一生的憧憬，挥洒了他一生的希望。那鱼儿在我心底强烈地碰撞上什么东西，。我不能不被这生命所感动。我就这样呆呆地站着，看着那游动的生命，看着她狂狷的姿态，仿佛一切都消弭了。人与大自然的和谐在此刻倏地浮现了。在静默中，我看到了鱼儿的可爱与神圣，我几乎是第一次遇见生命，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。老子曰：“鸢飞鱼跃，道无不在”。只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。我还依旧站在那里，看着鱼儿远去，此刻，我眼里早己充盈着对生命的虔诚的敬畏。而她，此刻便耸立于天地间了。不，不！对鱼儿，她何啻于此！我是没有资格臧否的。人，如果拥有了怜悯之心，他便拥有了整个世界。我至今仍常在沉思之际想起那一片神圣的河水，不知河畔那些鱼儿中有哪一条已经长大，至少我知道有几个会永远记住昔日的那一刻。我也因此记住了这一汪水，这一群鱼。就是在这里，有一个人曾教会我，怎样珍爱生命，敬畏生命。 不算跑题！！！
敬畏是一朵花 生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯 萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田…… 当汩罗河中漾起无浪的水波时， 一朵敬畏之花在无声中绽放。 波漾的水珠浅到了我的心 房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈 子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了， 他的罗裳在那一瞬间随 着水波的漾动而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳…… 我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清 香。 当风波亭上吹动着泛泛清风时， 一朵敬畏之花在呜咽中绽放。 飘动的岳家军旗在无奈地 抖动着身躯， 只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城， 但那对得起母亲 的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫， 一臂托起生命之酒， 洒出了满腔忠心—— 而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心…… 我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。 当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不 屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的……。”他的 身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生 命。 我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。 当德国总理屈膝向犹太人民下跪时， 当中国的国旗在广场第一次升起时， 当中国足球冲出亚 洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时……此时 此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？ 敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵 团结之花……花儿 在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我为大家整理的珍爱生命的议论文800字左右，希望对大家有所帮助。
人的生命是有限的。可是为什么又有很多人不珍爱生命？是因为生活中的挫折和痛苦吗？生命和生活是紧密相关的，没有生命就没有生活，没有生命就没有快乐，想要成功就必须珍爱生命。
生命可以给人很多东西。但要看自己的意识如何，自己对生命的态度如何，生活中的挫折和痛苦不能消灭我们对生命的意识与态度。只要我们在有限生命里不断地努力、拼搏。就无须诅咒自己的生命，成功与失败只是一念之差。失败了我们从头再来。成功也无须骄傲，成功代表我们的付出得到了最好的收获，失败了也无须气馁，失败至少给了我们经验。失败了，但终有一天会成功的。
索尔仁尼琴曾经说过：“生命最长久的并不是活得时间最多的人。”只要我们好好把握时间，让生活活得有意义、有价值，我们的生命就会长久，我们不要轻易地就放弃生命。生命是美丽的，生命的价值与珍贵是自己认识的问题，生命只给予人一次，人也只能在世上活一次，我们不要让自己的人生碌碌无为。我们在有限的时间里，可以做很多助人为乐的事情。
马林尔也说过：“一个好人的生命等于别人的两倍，因为他把自己的一生留在别人的记忆里。”是啊！那些在抗日战争中死去的英雄们，他们的生命不是那么短暂的，而是长久的，他们也会永远地活在这个世界上，他们活了几个世纪了，他们也会永远活在这个世界上，在这个世界活着的人也永远不会忘记他们的，有限的生命我们也可以变为无限的生命。
只要我们珍爱生命，我们就可以得到我们所想要的东西。只要我们不荒废自己的生命，这样的生命对我们来说就是有意义的。这样的生命也是长久的。
我们在有限的生活里，我们有很多的不如意，但这也算我们在生命里的一个挫折吧，挫折只会教导我们，不会让我们在朦胧的生命里迷失方向。我们要从乐观的角度上去看每一个问题。挫折与痛苦只会引导我们走向光明之路。岁月在轮回，人生在飘逝，让我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。茫茫的中华史，从未忘记幸福的存在，就让生命带给我们幸福吧！
请珍爱生命，关注美好未来。
生命如一棵大树，树叶总会飘落，但这棵树还会继续绿满枝头，一头大象心中种着这样一棵树，一只蚂蚁心中也有这样的一棵树，但每个人心中的树是不同的，伟人心中的`树，枝繁叶茂，叶子枯黄又会再生，而不把生命当回事的人，他们心中只有光秃秃的枯枝……
杏林子，台湾女作家，12岁患上了风湿性关节炎，全身关节组织大部分遭到破坏，手不能举，头不能转，肩不能抬，脚不能行，珍惜生命。我试着做了一分钟，觉得似乎变成了植物人，那是多么痛苦的事啊！可杏林子没有向病魔屈服，她用手中的笔创作了许多作品，杏林子写作时必须弓着背，弯着腰，比常人辛苦百倍。她在如此艰苦的环境下，一直保持着每年都有新作品问世，直到20xx年去世。
还有法国大作家雨果，他的遭遇正应了一句话：成功的花，人们只欣赏它的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的汗水，洒遍了牺牲的血雨。雨果自第一次发表文章，便开始自己的创作生涯，他19岁发表《冰岛魔王》，25岁创作《克伦威尔》。31岁创作了著作《巴黎圣母院》，就当雨果处于创作高峰时，40岁的他患上恶性心脏病，人们为这颗巨星正要陨落而叹息。面对病魔的折磨与打击，雨果屈服了吗？没有，他没有屈服。他在医生的协助下跑步，爬山，甚至游泳，得以康复后，并于花甲之年创作了震惊法国文坛的《悲惨世界》，雨果的作品还有《笑面人》《九三年》等。
杏林子，在艰苦中写书。雨果，在打击下创作，这些伟大的作家，都热爱生命，他们的生命像璀璨夺目的夜明珠。可现实生活中也有人将生命放在了打赌的天平上。
四川有一个21岁的小伙子，为了跟朋友打赌，竟拿自己的生命来开玩笑。他说自己能从40米高的沱江桥上跳进河里，等会儿能安然无恙地游上来给你们看。话一说完，他就翻过桥面栏杆，肚子朝下一跳，掉入水中，不到10秒钟，人就消失在水中了。想想看，哪位跳水运动员不是脚尖朝着水面？他这种腹部先入水的结果就好比一个人拿着块板子在你的肚子上狠狠地拍一下，内脏破裂，人的性命肯定是保不住的。
珍惜生命，让生命枝繁叶茂，让生命长河川流不息！
有一句名言是这样说的：“生命犹如一朵花，只能绽放一次，只能享受一个季节的热烈和温柔。”的确，生命对于我们每个人只有一次，而安全则是我们生命的底线，悲欢离合往往就在那么一瞬间。我们要珍爱生命，与安全为伴。
“安全”在唇齿的开合之间，生活中说到它司空见惯。父母从我们呱呱坠地的那一天起到现在，不知重复了多少遍。“路上车辆多，骑车上学要小心啊！”这是母亲在我们每天上学时的叮咛。“不要在校园里相互追逐打闹。”这是老师在我们刚进校园时的“命令”。“晚上放学早点回家，冬天天黑的早，不安全。”这是父亲在楼下忐忑不安地等到我们时的“告诫”……而有些同学满不在乎，听不进劝告，殊不知：你不注意安全，危险就会找你；绿灯可以再等，而生命不能重来；安全无意识，则隐患埋身边。
曾几何时，校园内外，我们周围，都发生过许多危害同学身体健康甚至危及生命安全的事例：有些同学课后在狭窄的楼梯旁追逐打闹，失手将同学推倒，导致其骨折，错位，轻则影响学习，重则残疾造成终身遗憾；某中学组织学生在校外的公路上晨练，被飞来的大货车撞倒，致数十人伤亡；一些同学无视交通规则，随意在道路上潇洒“飙车”，酿成触目惊心的惨痛后果……娇艳的花朵在瞬间凋零，留下的只有血的教训以及亲人的悲痛欲绝和朋友的扼腕长叹。
一桩桩，一件件血腥的报道，令人心惊胆寒；一幕幕惨剧，令人目不忍睹。就是这些事件，使那一张张曾经欢笑的脸，消失不见；使那曾经充满活力的身影，成了冰冷的躯壳；使那曾经怦怦跳动的心，不再跳动。
在我们身边，有多少张牙舞爪的“杀手”它们随时威胁着我们的安全。为了不让悲剧重演，我们要做到警钟常鸣，防范于未然，时刻保持警惕的头脑，牢记“安全”二字，绷紧安全之弦，遵守交通规则，校规校纪，自我约束，才能避免不该发生的事件上演。
让我们珍爱生命，沐浴阳光下的一方平安，让生命的清泉永流不息，让安全的春雨滋润你我，让生命之树四季常青，让安全永远伴随着我们健康成长！
知道吗？当提到“生命”这一词时，有些人会胆战心惊，有些人会敬畏生命。在地震中，死去的是多少同胞，他们难道不是生命。其实有些人在处处提防，生命只有一次，失不重来，但是仅仅这样就能防抵生命被侵害吗？
答案是不可能的，生命是谁给予的就有谁来定夺自然，没错是大自然给予的南无生命是的就要看造化了。生命逝去发生在无意之中，难道在地震中死去的人们会知道这就是终结吗？是的，地震来自自然是触怒了自然，它掠去那些毫不知情人们的生命，有些人却突发奇想这是神灵发怒要灭人类啊！这句话确实让很多人整天生活在恐惧中不能自拔。
对，我们应该再回到今天的主题上“生命”。也许会找到真正的答案，生命极其弱小的，微不足道的在广袤的大自然对比下不堪一击，生命如碎璃，细沙，浮尘……等微小的物质。大自然的猖虐更是让人们领悟到生命既然如此短暂，不堪一击何不仔细的珍爱它呢，对我们应当珍爱生命，珍爱这个体内的“宝贝”，珍爱我们的核心。
可是，现在的人们似乎全然不知，像一个懵懂的孩子总是消耗自己的生命，损害自己的生命，高科技发达了人们就更不珍爱生命。反而虐待生命，生命本归自然给予，生命被虐待自然会被惩罚。这是给全人类的忠告，也是惩罚。可是在这次地震中死伤的不只是那些勾心斗角的工作人员，荒谬的，昏庸的人们。却还有那些“辛勤的园丁”都在地震中丧命。
我知道，自然那些浪费时间的荒谬者确实该惩罚可是那些珍爱生命的人本该无罪，这不能代表时尚的人一定罪恶但其也又善良的人嘛。我知道这些话有些荒唐，大自然是指地球以内一切生灵皆称自然，自然是无形的但是那些有理想有抱负的人他们的希望难道就毁于一旦了吗，面对自然我们只能听天由命，任其宰割。
我们没有能力挽救，紧随的是一息长叹啊！我的感情如此强烈刚韧，迫切急求可无济于事，既然我们都只生命之可贵为何不好好珍惜它呢，反而在现在社会中仍存在一部分人在肆无忌惮的践踏，蹂躏它。这就是人们珍爱生命的表现吗？然而，反之社会上也有人有抱负有理想它呢不由得为国防科技献出力量有的在靠自己打出一片天地。
总而言之，他们都在用自己的方式奋斗着同样珍爱生命，提高人们生活价值，让生活充满意义。
早上醒来，我睁开迷迷糊糊的睡眼，打起精神，向窗户外看了一眼晨光。外面的世界生机盎然，大树的树叶翠色欲滴、广阔的草原上，小鸟在直立站着，眼打量着四周，好像在寻找什么，如果有人在小鸟身边，我相信，小鸟它不会跑，因为盎然的生命吸引着它，它不会去分神，人也不会去捕捉它。我起床刷牙洗脸。吃完早饭，闲着无聊想起了清晨所见的景物，突然想去外面转转，散散心。我一打开门，感到了一股清凉的生命气息扑鼻而来，是我神清气爽。“哇”我不由得赞叹起来，我感到浑身充满力量。无劲的感觉瞬间消失。再看了一眼外面的世界是我不由得加快了脚步想快点头道这天地灵气的怀抱，得到无穷的生命力。我走到一棵大树面前，用手抚摸着它那坚硬粗糙的树干，我感到它体内有无穷的灵气。它好像想要动，想要去炫耀它的生命，告诉世界它拥有生命。小草好像也跟大树一样，也要去世界，也要去炫耀它们的资本。我发现自然是生命的圣地。我躺在草上，手抚摸着嫩绿的草的身躯，小草在散发着生命的气息，我被感染了，我感到我也在散发着生命的气息，我努力把这种气息散发到最多，我恨不得让全世界都感到我所散发的气息。我好不快乐。我向湖边走去。时不时的停下来坐在石头上感受活动的生命。鱼儿快活地在湖内跳来跳去仿佛整个世界上只有它们自己。鱼儿泼出的水滴溅到了我的身上，而我并没因此而生气，因为这些水滴都带着生命的气息，我爱它我希望它越来越多，充满世界。一些青蛙跳到荷叶上呱呱的叫着，声音是那么的优美，那么的动听，它含带着生命的气息，是对生命的赞美。为什么人们不能停停繁忙的脚步仔细欣赏这生命的乐章？它难道不美丽吗？不管怎样，我觉得很美。我们来到人间只有一次，何不好好把握这一次？不如来到大自然，仔细感悟生命，领悟它。再去决定该怎样做。我觉得只有经历了“百态”才不枉人间这一趟。世界很美，生命的气息更美。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵 身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏生命作文这个夏季，我有幸上了一课令我终生难忘的一课。暑假中，我去了上海，暂居在三姨家里。三姨待我很好，她年纪三十左右，身材颀长，面色白皙，又透着星点的红光，看上去朝气四射。她的步幅轻快，却又稳重，显出她的乐观活泼，而思想深邃隽永。在这堂课上，她是 这个夏季，我有幸上了一课——令我终生难忘的一课。暑假中，我去了上海，暂居在三姨家里。三姨待我很好，她年纪三十左右，身材颀长，面色白皙，又透着星点的红光，看上去朝气四射。她的步幅轻快，却又稳重，显出她的乐观活泼，而思想深邃隽永。在这堂课上，她是我的老师——令我终生难忘的老师。一切都还清晰如昨。那一天，三姨带我们游览江南古镇，太阳在奋力地发着光，散着热，船夫在吃力的摇着桨，古镇中的亭台楼阁，也都在烈日下静默着。这一切，都与这堂课一起，深入到我的脑中，熔铸进我的骨里。我们一行人走进了古镇，然后走过了石屋，走过了石板路，来到了这里。这里不过是个不知名的石板桥，桥身泛着点点青苔，桥下的水却是澄清见底，不受时间的推移影响。看到这令人心驰神往的绮丽景色，我们便不免驻足小憩了。我凝视着碧波荡漾的河水，溘然觉得心里空洞洞的，好像少些什么。又看了一眼河水，我恍然明白了，“鱼！”我在心底喊出来，我疑惑了，不禁四顾寻找答案。一下子，我便看到了那个拎着几个装水的塑料袋的人，走近了一看，才发现每个袋子里都有几条游弋的鱼，而且个头都不小，我突然醒悟了，原来如此，鱼儿才不敢靠近岸边啊！那个卖鱼的人个头矮小，面无表情，目光呆滞，说话时也好像欠了别人钱似的，只是不敢大声——他心里有鬼。抬头一看，我三姨也在一侧，她并没有说话，无声的拿出钱，放到那个卖鱼人的手里，尽数买走了剩下的鱼。三姨慢慢地走到水边，我家中的其他人也看到了她买鱼的一幕，但还没来得及制止，便眼睁睁的看见她的“浪费”，默不作声。她蹲下来，眼中流露出无限的虔敬与爱意，小心翼翼地揭开袋子，缓缓地将鱼放进水里，注视着鱼儿。当鱼脱离了空间的束缚，却并没有急着离去，而是依然在那里久久徘徊，就是从那个时候起，我忽然感受到了生命的意义和份量，释放一条生命就等于赐于他一生的憧憬，挥洒了他一生的希望。那鱼儿在我心底强烈地碰撞上什么东西，。我不能不被这生命所感动。我就这样呆呆地站着，看着那游动的生命，看着她狂狷的姿态，仿佛一切都消弭了。人与大自然的和谐在此刻倏地浮现了。在静默中，我看到了鱼儿的可爱与神圣，我几乎是第一次遇见生命，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。老子曰：“鸢飞鱼跃，道无不在”。只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。我还依旧站在那里，看着鱼儿远去，此刻，我眼里早己充盈着对生命的虔诚的敬畏。而她，此刻便耸立于天地间了。不，不！对鱼儿，她何啻于此！我是没有资格臧否的。人，如果拥有了怜悯之心，他便拥有了整个世界。我至今仍常在沉思之际想起那一片神圣的河水，不知河畔那些鱼儿中有哪一条已经长大，至少我知道有几个会永远记住昔日的那一刻。我也因此记住了这一汪水，这一群鱼。就是在这里，有一个人曾教会我，怎样珍爱生命，敬畏生命。 素材1. 永不放弃生的希望 早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢┅┅ 伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！ 2. 肯定生命，尊重生命 比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。 油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。 比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。 比尔不解：“你少算了工钱。” 油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。” 比尔却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。” 3. 灵魂的自省 一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座位。 旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。 不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。 只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉！”一边将头急速地转向窗外。 再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。 4. 认识自我的潜能 一个农民看到儿子开的那辆轻型卡车突然间翻到了水沟里。他大为惊慌，急忙跑到出事地点。当他看到水沟里有水，儿子被压在车下面，只有头露出水面。他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车抬了起来。另一位跑来救助的工人帮他把失去知觉的儿子从下面拽了出来。 当地医生很快赶来了，经检查，发现农民的儿子只划破一点皮，没有其他损伤。此时，这个农民觉得奇怪了。刚才抬车时根本没想自己是否能抬得动，由于好奇，他又去试了一下，这次却根本抬不动那辆车了。 5. 情绪万花筒 英国科学家法拉第，年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查。医生并没有给他开药，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第细细品味这句谚语，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边渡假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。 6.调适情绪 从前，有一位老奶奶，她有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子开了家洗染店。天一下雨，老奶奶就发愁地说：“哎！我小儿子洗的衣服到那里去晒呀！要是干不了，顾客就该找他的麻烦了┅┅” 天晴了，太阳出来了，可老奶奶还是发愁：“哎！看这大晴天，哪还有人来买我大儿子的雨伞呀！”就这样，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下饭，睡不着觉。 邻居见她一天天衰老下去，便对她说：“老奶奶，您好福气呀！一到下雨天，您大儿子的雨伞就卖得特别好，天一晴，您小儿子的店里就顾客盈门，真让人羡慕呀！” 老奶奶一想，对呀！我原来怎么就没想到呢！从此以后，老奶奶不再发愁了，她吃得香、睡得甜，整天了呵呵的，大家都说她好象变了一个人。 7.学会拒绝 非洲夏夜的草地上，一头强壮的驴子在安详地吃草。一只小小的吸血蝙蝠悄悄地落在驴子的后蹄处，用它细小的舌尖轻轻地舔驴子的脚踝处。起初驴子不断地抬蹄或用尾巴来回扫动，渐渐地被舔得很舒适，不再烦躁，仍继续吃草。就这样，驴子被麻醉了，蝙蝠一会儿就咬了个小口，与同伴轮流喝干了驴子的血。“杀人蝙蝠”仅仅施以舒适而致命的诱惑，在驴子陶醉沉迷之中杀死了比自己大千百倍的对手。 阅读提示：不良诱惑有时就像小小的吸血蝙蝠，静静地接近你，慢慢地腐蚀你。我们周围有这样的“杀人蝙蝠”吗？如何才能不上当呢？ 8. 怎样把水烧开 一位青年满怀烦恼地去找一位智者。他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！” 青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火 烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再出去找了些柴火。由于柴火准备得充足，水不一会儿就烧开了。 智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？” 青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！” 青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装的水太多一样，而你有没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火！” 青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标画掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。 只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾！ 选自《人生与伴侣》2004年第12期上半月版 9.学会拒绝不良的诱惑 传说古希腊有一个海峡女巫,她用自己的歌声诱惑所有经过这里的船只,使它们触礁沉没.智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡海峡的任务。为了抵御女巫的歌声，他想出了一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他听到歌声也无法指挥水手；让所有的船员把耳朵堵上，使他们听不到女巫的歌声。结果，船只顺利地渡过了海峡。 阅读提示：勇敢的人敢于战胜不良的诱惑，聪明的人总能想出各种办法抗拒不良的诱惑。 10．2005年社会蓝皮书 ★子女教育费占居民消费首位。 ★中国教育耗费最大、效率最低、为害最多、误人最重。身为教育人，有心无力，惭愧，痛心！ ★如果把教育费用、医疗费用、住房费用除去，中国的恩格尔系数这些年很可能是倒退的。年年涨, 质量年年降. 家长做了老师该做的: 改作业,辅导孩子。一个班60多人,老师的教学质量怎能不稀释? 老师也非常辛苦. 价髙质次,就是教育的现状。 ★近几年来,国家的教育产业政策,迫使居民消费向子女教育费转移,一个孩子要能像模像样地走出校园,不准备十多万,甚至更多,再碰上个北航招生事件,就是把父母给卖了,也是无能为力了!当父母的再苦再累,也不会荒废了孩子的学业；国家再穷，千万别从孩子们身上打主意！ ★教育产业化，教育也必然商业化。这只能让掌握着这种资源的教育界“精英”暴富起来，并可培养出一代向钱看的优秀学子。 ★这是社会和教育部门利用现在家长望子成龙,望女成凤善良的愿望而哄抬的教价,再不刹车,教育就要走上邪路。 11.父亲、儿子和驴子 一对父子牵着一头驴走在路上。驴子身上驮着一些粮食，父亲赶着驴，儿子在旁边走着，他们很愉快。 这时路旁的一个妇女说：“你瞧那个父亲多傻，他怎么不让孩子骑到驴背上呢？”于是父亲把孩子抱到了驴背上。 他们继续走，父亲听到一个老者说：“那个父亲对孩子太疼爱了，让孩子骑在驴背上，自己走，孩子长大了能有孝心吗？”于是父亲让孩子下来步行，自己骑着驴。 一位大妈看到了他们父子，愤愤不平地说：“那个父亲也太不像话了，让孩子在路上走，自己骑在驴背上。”于是父亲把孩子也抱了上去。 一个年轻人牵着一头牛从他们身边走过，他对他的牛说：“你瞧那两个人多狠心，那么瘦的一头驴，他们两个都骑在上面。”父亲实在是不知道该怎么做了，于是让孩子背上粮食，自己把驴子扛了起来。 12.优势陷阱 三个旅行者同时住进一家旅店。早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个人带了一根拐杖，第三个人什么也没有带。晚上回来，拿伞的人浑身是水，拿拐杖的跌得遍体鳞伤，而第三个旅行者却安然无恙。前两个旅行者很纳闷：他怎么会没事呢？第三个旅行者先反问拿伞的旅行者：“你为什么会被淋湿而没有摔伤呢？”拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知道怎么被淋湿了；当我在泥泞坎坷的路上行走时，因为没有拐杖，所以走得非常小心而未被摔伤。”第三个旅行者又问拿拐杖的旅行者：“你为什么被淋湿而是摔伤了？”拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没被淋湿。当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄这走，却不知为什么常常跌倒而摔伤。”第三个旅行者听候笑了笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来临时我避开走，当道路坎坷时我小心走，所以我既未被淋湿又没有摔伤。你们的失误就在于你们自恃有凭借的优势，有了优势便少了忧患。” 阅读提示：是的，人们有很多时候不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。这则小故事难道不能给我们启发吗？