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中国散文网不属于期刊，而是一个网站，致力于传播和推广中国散文文学。它是一个在线的文学社区，提供散文创作、发表、阅读、评论、交流等服务。
去年以来,我国出版了四种散文刊物,计有:《散文》、《时代的报告》、《人物》、《随笔》。《散文》创刊于今年一月,由百花文艺出版社出版,十六开本,月刊。这个刊物主要发表散文新作,此外还开有“月季花”“履痕处处”“文苑觅踪”“海天片羽”“艺园拾英”“风物志”“科学小品”等专栏,介绍新人新事,祖国风貌,往事漫忆,科学知识等。“笔谈散文”专栏,则介绍散文的发展和一般知识。
武林风，国外的k-1，自由搏击，终极格斗，ufc，wwe等等
目前权威的《拳击与格斗》 讲实用性。以对抗为主的杂志《中华武术〉国家体委武协所办，以散打和套路为主。主要讲国内的武术杂志〈武魂》、《精武》、《武林》、《太极与少林》、这些是乱七八糟。商业性很重，只要给钱，什么广告都能做，垃圾文章也能发表
武术中的一种训练方法。
一、引子——散打的出身 首先澄清一个问题：散打是否如有些朋友所说的仅有二十年或三年的年轻事物，输得再惨也不丢脸？窃以为不然。虽然散打作为一种竞技项目独立存在的历史确实很短，但是它抽象于千年中华武术母体在先，冠以“中国功夫”显赫威名在后，不管你承认不承认，现在武协对外交流均以“中国功夫vs某某某某”挂牌。在外人的眼里，他们根本不是在和所谓年轻的、不成熟的、允许犯错的什么散打交手，他们就是在和中国功夫较量！打败面前的散打运动员，就是打败名扬天下的中国功夫！既然如此，那么散打对外交流时丢盔弃甲真的就那么不重要？那么可以促进散打的“进一步发展”？我想，如果我们在条件未成熟时，就完全循他人赛例贸然作战，恐怕不是勇于学习，而是在逞匹夫之勇，以己之短击人之长，到头来灭自己志气，长他人威风。盖因武事异于常物，威名虚荣于武术如同水之于舟，常胜则如水之载舟，常败则如水之覆舟。连败上几回，散打名声扫地，全中国的年轻人一窝蜂学泰拳去了，散打教练通通失业或转行挂羊头卖狗肉，还奢谈促进散打发展云云？ 二、问题——武术的光荣与尴尬 那么现在的问题是，为什么要这么爱护散打（或中国武术）的声誉，以至于有时不惜要与老外在规则赛例上锱铢必较呢？答案是：因为散打是中华武术复兴的最具雏形的载体，但他目前的发展却仍然严重不足！ 我不是一个夜郎自大，故步自封之人，一向提倡学习和交流。如果中国武术的内涵真的比不上泰拳深厚，中国功夫真的不如外国武技合理和有效，那么，有什么不可以放下的架子？有什么不可以抛开的面子？我们大可以首先理直气壮地承认泰拳世界最强，就象承认巴西足球世界第一一样，然后也象足协一样花上些银子，延请大批方头黎面的泰国人来为我们传授泰拳真经，并寻机青出于蓝而胜于蓝，最后达到师夷长技以制夷的目的。这种事情算不上伤面子，如果算，那么我们的面子早就伤痕累累了。因为一百多年来我们已经干了不知道多少这方面的事了，从天文到地理，从鸡毛到蒜皮，贫弱不堪的中国在走向崛起、走向现代化的血泪征程中，早已无数次地承认别人的东西比我们的强！这，算不了什么。只要我们善于学习，勇于超越，即便是跨下之辱，我们也不是不可以忍受，何况一区区泰拳呢？但是如果明明是自己好的东西却不敢坚持、不善于坚持，那显然近乎媚外！虽然近代以降，我们确实落后世界太多，但是老祖宗数千年的积淀，毕竟还是留给了我们一些传家之宝，足以令我等在些许领域傲视全球，武术，就是其中之一！ 武术的内涵有多大多深厚，也许我们每个人都没有足够的资格来为她下定论。但是仅仅从她的粗略外延即拳种的多样性上我们就可以略窥一二。而散打职业化推行三年，即与泰拳之流互有胜负（这句话总说得起吧），则似乎也可以散打之薄发反证武术之厚积。那么既然如此，为什么我们现在又不拿出看家本领去横扫天下，却羞答答地将乳臭未干的散打推出去呢？我想，这除了传统武术不适应擂台形式等客观原因外，最直接的主观原因应该是：想横扫天下，中国武术还没有作好准备，因为她目前正处于发展的低潮期！打个比喻，中华武术是武功高强的父亲，但是他生病了，散打则是他年幼力小的儿子，刚刚学了点基本功，现在不断有人上门挑战来了，你是让父亲抱病出战，还是让儿子以死相拼？还是按照小说方家的逻辑，归隐山林，待父亲病愈或儿子学成，再行寻仇？让我们用点耐心，把话题说开去。 三、回顾——武术的历史定位 在冷兵器时代，武术的实际用途是很大的，称得上是当时的“先进生产力”之一了，所以当时的人们无不热衷此道。武术因而得以与当时部分最优秀的智商、最明达的悟性以及最雄厚的财势相结合，其不断发扬光大实乃成章而顺理之事。从横向比较看，中华文明和中国人口在长时间（或者讲在冷兵器时代）一直占据世界的领先地位，显然为武术的发展水平领先外国奠定了坚实的物质基础和人力基础，而中华文化内蕴自调的秉性又暗合于武术自我挖潜的内质，中华武术确实没有理由不发展成为世界领先的武术门类。然而到得热兵器时代，武术的漫漫长夜来临了，由于武术的实用价值骤然间被消祢于近乎无形，其对人们的吸引力自然也就大大降低，同步而来的恰恰又是中国近代以来长时间的落后与贫弱，中华武术由此步入了发展的低潮时期。 然而西方武术是否就借此机会超越中华武术呢？否。正如我们所讲的，武术乃是冷兵器时代的产物，虽然近代以来西方文明的发达程度远远超出中华文明，但是热兵器的大量运用和迅猛发展也断送了武术在西方国家的进化可能（就好比现在的猿猴永远都没有机会进化为现代人类一样）。斗胆断言一句：西方也许永远都无法在武术上达到中国武术曾经达到的发展高度了。对于中国人来讲，保存和发扬好老祖宗创造的武术瑰宝，中国功夫的威名一定可以代代相传！ 既然武术不再以先进生产力的面目出现，那么在热兵器乃至核武器时代，它要继续存在和发展，就必然要努力寻找到自己的新定位。从目前来看，在现代化的重迫之下，有三种途径可以作为武术继续发展传承的载体：其一为单纯的民间口传身授；其二为相对野蛮的黑市赌拳；其三则为相对文明的体育竞技运动。 中国以和为贵的文化秉性以及武德在先的武术价值观决定了很长一段时间里选择的是第一条道路，即民间的口传身授。但是对于武术来讲，这很大程度上只是武术作为一种博大精深的文化现象的自我发展惯性的表现而已，是一种较低层次、自然、无为的发展状态。由于难以与最好的人才和财力自然结合，同时实用机会少、对抗性不足（对于普通人来讲，练武的主要功能只是强身健体而已），所以阻碍了武术继承的完整性，削弱了武术的实战性。传统武术、民间武术承中华武术之衣钵，如今却要屡屡面对擂台实战应战与否之尴尬，不能说就没有这方面的原因。再则，以这种方式传承的武术往往只在同一门类内对练切磋，严重缺乏跨拳种的交流，而近亲繁殖乃事物发展的大忌。所以，尽管这一途径在现代历史条件下对延续中华武术的香火居功至伟且今后仍将期望它（也肯定会）继续发挥这一功能，但是我们仍然要说，如果今天继续束手坐视武术凭借着自我的生命力顽强而艰难地在民间自生自灭的话，中华武术彻底萎缩凋零结局的来临恐怕也只是时间的问题了，即便这一进程可能很慢，结局却已注定。 与中华武术不同的是，有的武术门类选择的就是第二种途径，比如泰拳。黑市拳与人性中的暴力倾向、赌赛需求直接相关，前者为后者提供了发泄的场所，后者为前者提供了生存的空间。应该说泰拳数百年来的较好发展，很大程度上就是拜黑市赌拳所赐（尽管后来泰拳也发展出相对文明的职业比赛）。由此也就不难解释泰拳一以贯之的硬朗、残忍以及较好的擂台观赏性价值了。然而这种发展途径从本质上说与古罗马的角斗士乃至于斗犬、斗鸡、斗蟋蟀没有太大的区别，观者大呼过瘾之余，可曾念及斗者喋血搏命之苦？而这显然与中国的民族文化心理相悖，恐难以成为现代武术的发展主渠道。更何况，将一向号称正大光明、博大精深的中华武术发展成为人性之相对黑暗部分的代言人，汝于心何忍哉？ 与黑市拳相比，第三条途径显然有着较好的合理性。体育乃是和平时期的战争，是过滤血腥之后的暴力，是赌赛需求的合法发泄（君不见足彩泛滥否），是民族虚荣的较好寄托，也是人类在科技膨胀中内视自我生命力的最佳管径。这也正是体育肇始于古代希罗，却在科技与文明的现代爆发式地风行于世界的根本原因所在。由此也就不难解释如今当局为何要将武术列入体育范畴，且使出浑身解数欲将其挤入奥运大门了。显然，如能搭乘上当今最具影响力的奥运列车，古老的中华武术重新焕发年轻风采的日子似乎就指日可待了。 然而且慢，武术毕竟不同于其他体育运动，她从诞生之日起就不是作为一种体育运动而存在的。虽然在数千年的发展路程中，她也经受了各种文化事物的渗透与交融，遂成为一门包罗万象的大杂烩，但是终而究之，她的内质还是一种格斗术。业余体育以高尚之体育道德精神感召于世乃其成功的最佳伦理基础，因此一向十分强调对选手的保护，以彰显其人性关怀、追求和平的特质。然而正是这点恰恰成为其与武术难以完全契合的最大障碍。其他体育项目对抗再激烈，其注意力也是集中于第三种事物身上（如足球，如箭靶），对人体的伤害乃附带而生的。而格斗术的本质却是直接打击和伤害对手！因此业余体育对于格斗类的项目一向是怀有戒心的，其表现就是通过层层保护对选手实施严格的限制。长久以往，格斗项目实际上在业余体育的形式下已经逐渐失真，其技术中所蕴含的格斗精神内髓也已经渐渐失落，蜕变为徒有其表的形式格斗术。过去散手中大量存在的摸摸拳、小鞭腿、消极游斗、打击力与抗打力差、蹲马桶要分以及所谓的“得分意识”等诸多恶习本质上都是业余体育形式对武术内容的扭曲、变形和阉割的必然产物。武术的最高境界乃审视、发现和追求人类自身生命力的最大化，永远满足于“点到即止”最终只会断送武术的生命张力。 四、答案——武术的现代化 由此可见，格斗项目要想达到较高的发展水准，就必须满足一定的对抗性，模拟出较好的实战真实性，而要做到这一点，业余体育形式恐怕不是一个好的载体。但是要让我们回到黑市拳赛的原始野蛮状态中那也是绝无可能。如此看来，发展职业搏击擂台赛应该是一个较好的折中办法。职业擂台赛既有一定的擂台保护措施来保护选手，又具备较好的对抗性以满足武术在实战对抗中寻求发展的基本条件，更为重要的是职业赛由于具备较好的观赏性和商业运作手段，可以吸引较多的眼球来创造出足够大的市场，用以养活一定数量的职业人员。发展得好还可以形成一个大产业，籍此吸收足够的智商和财力，满足继续发扬光大武术的充分且必要条件（想想NBA的成功之道吧，我们基本上可以说，天下最有篮球天赋的人都集中在NBA了，但是我们绝不能说，现在天下最有练武天赋的人都集中在散打王中了！而试想，如不能吸引足够的人力物力为武术的发展出谋划策，武术的传承恐怕都难以为继，还奢谈什么发扬光大？）。 如此说来，在现代社会条件下，期望武术继续发展壮大，其主渠道还是应该定位在发展职业擂台赛之上。就目前而言，初具规模的散打王应该是最佳侯选人之一。但是很显然，相对于摆在他面前厚重的历史使命，目前的散打王真的如其短暂历史一样，仅是一个三岁小孩罢了。然而小并不可怕，相反白纸之上好画图。如今的散打王正处在发展战略定位的关口之上，是到了该为他谋划“人生”道路的时候了。基于前文的认识，我认为散打王要走向成功，至少要做到以下两点： 其一，散打王应该发展成为一项商业运作成功的职业搏击赛。 这一职业搏击赛应该具备较强的对抗性，模拟出较好的实战性，拥有足够大的市场 。为此她必须勇于改革，尽可能地放开不合理的规则限制，善于学习外国同类项目运作的先进经验。较强的对抗性和实战性是武术散打保留格斗内髓的必备条件；同时也只有这样，才有可能打开市场，将武术散打的产业蛋糕做大，吸收最好的人才从事武术事业，为武术散打的良性循环发展奠定坚实的物质基础。而作为培育潜在观众和潜在选手的战略举措之一，国家完全可以在中小学教育中推行武术必修课，培养全民的武术修养，将全民的智慧和兴趣引导到武术散打事业上来。 其二，散打王必须是一项善于吸收中华传统武术精华的搏击赛。 如前所述，散打王应该是为中华武术的复兴而生，为重整中国功夫雄风而生，脱离传统武术的散打就象无根之木、无源之水。中华武术实乃当世瑰宝，中国功夫威震寰球，散打倘若弃此而媚外，无异于买珠而还椟，捧金碗而乞饭！为此她必须勇于反思散打的指导思想，敢于引进传统技法，再造散打的技术体系，同时她必须不惜一切代价打开与传统武术交流的大门，为此可以采取实验先行、修改规则、采用分指手套、在赛制上向传统武术倾斜等等措施。要从战略的高度上了解传统武术元素进入散打的极端重要性和巨大品牌号召力。 五、结语——武术散打的将来 俗话说，前途是光明的，道路是曲折的。武术散打的发展需要一个过程，甚至需要一整个历史时段。我们应该深刻认识中国武术的发展方向，有计划有步骤地实施改革方案，我们也要加倍珍爱中国武术的品牌形象，有计划有步骤地开展交流和对抗。同时我们也应认识到，哪怕在条件尚未成就的时候，我们需要的也只应是适当、必要的保护与谨慎，目的是为了更好地学习和超越，而不是懦弱无为的故步自封和盲目傲慢的夜郎自大。只要我们认清方向，坚定发展，假以时日，相信在不远的将来，中国的武术散打定能重振昔日雄风，领袖天下武林！参考资料：
这个我熟悉。主流纯文学大刊：综合类：《收获》、《当代》、《十月》、《人民文学》发行差不多在10万左右，很难得了……小说类：《小说选刊》、《小说月报》散文类：《散文》、《美文》、《散文百家》诗歌类：《星星诗刊》、《诗刊》戏剧类：《剧本》思想类：《天涯》、《读书》、《随笔》定位于中青年的有《散文诗》、《青年文学》，都分上下月，上月中年，下月青年。此外，《萌芽》也不错~
去年以来,我国出版了四种散文刊物,计有:《散文》、《时代的报告》、《人物》、《随笔》。《散文》创刊于今年一月,由百花文艺出版社出版,十六开本,月刊。这个刊物主要发表散文新作,此外还开有“月季花”“履痕处处”“文苑觅踪”“海天片羽”“艺园拾英”“风物志”“科学小品”等专栏,介绍新人新事,祖国风貌,往事漫忆,科学知识等。“笔谈散文”专栏,则介绍散文的发展和一般知识。
博学的冬之寓言先生推荐的是最有名的文学杂志，除此之外，比较好的还有：《美文》（由平凹创办，一反《散文》传统,主张“大散文概念。”）《散文家》《中华散文》《中华诗词》《诗潮》(双月刊)《散文诗》《百花》(双月刊)《绿风诗刊》(双月刊)《青春诗歌》(双月刊)《散文》（海外版)(双月刊)《散文天地》(双月刊)《新散文》《当代》由人民文学出版社主办，主要版块有“长篇小说、中短篇小说、散文诗歌、纪实文学、旧文摘、直言、新民间文学（含网事随笔等）”。是中国最有影响的高品位的大型文学期刊之一。如果是想要投稿，可以参考下面的网站
散文百家--期刊级别： 省级期刊
《散文百家》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。 4《散文百家》、文章中的图表应具有典型性，尽量少而精...
主管主办：河北省作家协会 河北省作家协会
快捷分类：文学中国文学 哲学与人文科学
出版发行：河北 月刊 A4
期刊刊号：1003-6652, 13-1014/I
创刊时间：1988
审稿时间：1个月内
期刊级别： 省级期刊
新的刊物虽然版面费底但是评职称发论文还是可靠一点比较好。需要发表论文可以联系我，我是本部编辑，现在年底有优惠。本刊创刊30年已久。
很普通的刊物，但绝对不是核心期刊，不过评一般的职称应该可以用 了。
国内核心期刊有北大核心，南大核心，中国科学引文数据库，科技核心。1、国内核心期刊总共有七大核心，但主要的有四个核心。北大核心，也就是通常所说的中文核心。南大核心，即CSSCI，就是通常所说的C刊。中国科学引文数据库，即CSCD，号称中国的SCI。科技核心，也叫统计源核心。主要是医学方面的。核心期刊是国内比较权威的期刊，对论文的要求是比较高的，一般需要评高级职称的人员或者是科研人员需要发表核心论文的。
中国十大畅销期刊杂志是：《读者》、《知音》、《中国国家地理》、《瑞丽》、《财经》、《健康之友》、《南风窗》、《Vista看天下》、《幼儿画报》、《艺术与设计》。
1、《读者》
《读者》创刊于1981年，是由读者出版传媒股份有限公司主管、主办的综合类文摘杂志。1980年12月，《读者文摘》开始筹备。1981年4月，正式创刊，1993年3月，正式改名为《读者》。截至2019年8月，《读者》杂志的累计发行量超过20亿册。
2、《知音》
《知音》是创刊于1985年1月的情感类杂志，杂志售价5元，以悲惨曲折的爱情故事，以及名人轶事等内容与精英文化形成对垒，多年稳居国内期刊发行量第一、世界第五的位置。
知音集团总资产达到7.92亿元，净利润0.77亿元。2012年5月《知音》杂志计划上市，欲成为中国期刊第一股，此举招致众多争议。
3、《中国国家地理》
《中国国家地理》，1950年创刊于南京，原名《地理知识》，是关于地理的月刊，该刊的文章和图片经常被中央及地方媒体转载，具有很强的可读性和收藏价值，国内外很多家图书馆已经把该刊作为重点收藏期刊。
4、《瑞丽》
《瑞丽》是中国轻工业出版社出版的杂志，以平面期刊出版为主，同时大力发展新媒体、图书、无线移动等多种媒体的出版运营，以及广告、发行、活动推广、模特经纪、电子商务等多项业务。现已成为中国极具影响力的时尚媒体集团。
5、《南风窗》
《南风窗》杂志创刊于1985年，双周出版，总部位于广州，发行覆盖全国，隶属于广州日报报业集团。读者以政府机关、学术机构和大型企业的中坚力量最为集中，是一本政经新闻杂志。总部位于广州，发行覆盖全国。
中国核心期刊有北核，南核，科技核心，cscd等，在国内期刊权威度排行上，南大核心＞cscd>北大核心＞科技核心。
科技核心相对来说好安排，但是大多评职称或者毕业等成果要求都是得北核甚至南核以上，于是核心价格水涨船高，而且要求高。科技核心再差也是核心，只要单位不要求指定哪个核心，都是可以考虑的。
起源
1931年著名文献学家布拉德福首先揭示了文献集中与分散规律，发现某时期某学科1/3的论文刊登在3.2%的期刊上。
1967年联合国教科文组织研究了二次文献在期刊上的分布，发现75%的文献出现在10%的期刊中。
1971年，SCI的创始人加菲尔德统计了参考文献在期刊上的分布情况，发现24%的引文出现在1.25%的期刊上，等等，这些研究都表明期刊存在“核心效应”，从而衍生了“核心期刊”的概念。
依据布拉德福定律，如果科学期刊按其所刊载某一学科论文的数量多少，依递减顺序排列并划分出一个与该学科密切相关的期刊所形成的核心区期刊区以及另外几个区。
使每个区中的期刊载文数量相当，则核心区期刊数量与相继区的期刊数量成1：n∧2：n∧3：n∧4……即刊登与某一学科或专业有关的论文较多的那些期刊。
国内刊物可以分为普刊、核心期刊两种。
一、普刊
普刊是目前大多数人发表论文的首选，因此受众群体非常广泛，不论是晋升职称还是毕业，或者评优评奖，发表普刊论文都是非常普遍的需求。
普刊分为国家级和省级。
“国家级”期刊
一般说来，“国家级”期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物上明确标有“全国性期刊”，“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。
“省级”期刊
即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)。
一般来说只要是正规刊物，都是具备双刊号的，cn是国内刊号，issn是国际刊号，我们在选择刊物时都会关注这两个编号，也会有少量的期刊是issn的单刊号，也就是国际普刊，虽然也是正规期刊，但是价格比价低廉而且认可度不高，如果要求较低也是可以发表的。
期刊、连续性电子期刊、报刊，都属于正规期刊，我们可以自己登陆国家新闻出版署官网进行查询，正规期刊是在国家新闻出版署有登记备案的，找到新闻出版署期刊查询的页面，然后你输入期刊名字，注意不要带书名号，然后点击查询，就能看到期刊的CN刊号。
二、核心期刊
目前，国内有七大核心期刊（或来源期刊）遴选体系：
1. 北京大学图书馆“中文核心期刊”（又称北大核心）
2. 南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”（又称南大核心）注：CSSCI （Chinese Social Sciences Citation Index）是由南京大学研制成功的“中文社会科学引文索引”，是国家、教育部重点研究项目。
3. 中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称中国科技核心期刊）注：CSCD （Chinese Science Citation Database），被誉为中国的CSI。
4. 中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”
5. 中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”
6. 中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”
7. 万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”。