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中国艺术研究院拥有戏曲研究所、音乐研究所、美术研究所、舞蹈研究所、话剧研究所、电影电视艺术研究所、红楼梦研究所、马克思主义文艺理论研究所、曲艺研究所、建筑艺术研究所、艺术人类学研究所、中国文化研究所、摄影艺术研究所、工艺美术研究所等研究机构。拥有《文艺研究》、《文艺理论与批评》、《美术观察》、《红楼梦学刊》、《中国文化》、《艺术评论》、《中国摄影家》、《中华文化画报》、《传记文学》、《中国艺术时空》、文化艺术出版社等核心学术刊物和出版单位；拥有中国非物质文化遗产保护中心、中国非物质文化遗产数字化保护中心、亚太地区中国非物质文化遗产国际培训中心、文化发展战略研究中心、文化政策研究中心、展览演出中心等中心机构；拥有中国画院、中国书法院、中国篆刻艺术院、中国雕塑院、中国油画院、艺术创作院、文学院、中国紫砂艺术院、中国设计艺术院、中国当代艺术院、中国版画院、秋雨书院、范曾文苑等艺术创作机构；拥有中国工艺美术馆、梅兰芳纪念馆等博物馆；拥有全国唯一独立设置的艺术学科研究生院。中国艺术研究院图书馆以艺术类藏书著名，并藏有音响、音像、档案数据20000小时；包括260个剧种，图片80000张，其中包括30000张属1949年以前的戏曲照片。馆藏还有中国各民族乐器和外国乐器2000余件，其中最珍贵的是唐宋时期的古琴，古琴艺术已被联合国教科文组织正式批准为第二批世界人类口头和非物质文化遗产代表作。 全院现有在职人员近800人，其中研究人员621人，包括高级专业人员294人，博士研究生导师70余人，硕士研究生导师和具有硕士生导师资格者近200人，这些专家学者都是各艺术学科的带头人或国家重点课题承担者。60年来，中国艺术研究院汇集了一大批在各学科领域卓有建树的著名学者，如张庚、王朝闻、蔡若虹、杨荫浏、缪天瑞、葛一虹、郭汉城、周汝昌、冯其庸、李希凡等，他们在国内外学术界具有重要的影响。2010年，郭汉城、周汝昌、冯其庸、李希凡、资华筠、范曾、刘梦溪七人成为中国艺术研究院首批聘任的终身研究员。中国艺术研究院汇集了一大批在各学科领域卓有建树的著名学者和艺术家，如梅兰芳、程砚秋、张庚、郭汉城、黄宾虹、王朝闻、蔡若虹、朱丹、杨荫浏、缪天瑞、葛一虹、郑雪来、吴晓邦、侯宝林、周汝昌、冯其庸、李希凡、陆梅林、范治斌等。他们的学术理念和治学方法不仅构成了研究院的学术传统，也成功地完成了中国艺术研究院教育思想的奠基礼，积累了培养博士和硕士研究生的丰富经验。2010年11月，中国艺术研究院在北京举行首批终身研究员聘任仪式，中国艺术研究院研究人员郭汉城、周汝昌、冯其庸、李希凡、资华筠、范曾、刘梦溪等七位著名学者，受聘成为中国艺术研究院首批终身研究员。全院现有在职人员近800人，其中具有副高级职称以上的在职专家学者300余人，包括博士研究生导师70余人、硕士研究生导师和具有硕士生导师资格者近200人。这些专家学者，都是各艺术学科的带头人或国家重点课题承担者。中国艺术研究生院拥有众多著名的艺术学博士生、硕士生导师。目前，我院可以担任硕士生导师的副高以上职称专家学者有300余人。现有在读博士研究生、硕士研究生、艺术硕士、访问学者、研究生课程班学员达700余人。长期以来中国艺术研究院与德国、法国、美国、日本、俄罗斯等国家以及香港、澳门、台湾等地区的艺术院校建立了友好合作与交流关系，并接收了美国、德国、韩国、日本等国以及香港、澳门、台湾地区的访问学者和进修生，积累了丰富的培养海外学生的经验。中国艺术研究院在学术研究领域具有综合性、跨学科特点，在科研水平和指导研究生方面居于国内领先地位。在艺术学的研究中，我院已经取得多项重大学术成果，各学科学术带头人承担了许多国家重点课题，与联合国教科文组织、欧美日及港台艺术学界均有合作项目，也得到了较为充足的科研经费。59年来，由中国艺术研究院承担和完成的国家级、部级重点科研项目多达300余项。由我院专家编撰的一大批史、论著作，为我国的艺术学科建设作出了突出的贡献，如《中国戏曲通史》、《中国戏曲通论》、《中华艺术通史》、《中国美术史》、《中外美术交流史》、《中国舞蹈史》、《中国古代音乐史稿》、《中国话剧史》、《中国建筑艺术史》、《坛庙建筑》、《中国先进文化论》、《非物质文化遗产概论》等，成为各艺术学科的奠基性著作。《昆曲艺术大典》、《京剧艺术大典》、《艺术科学总论》、《中国西北人文资源环境基础数据库》等一批在研重大课题，对中国的艺术学科建设和发展，都有重大意义。中国艺术研究院研究生院成立30年来，共培养博士、硕士学位研究生近2000人，还培养了一大批各类进修生。我院现在读生总数达800余人。 中国艺术研究院图书馆现有藏书近百万册。收藏各种艺术门类的报刊、学刊合订本共16万册，每年订阅的国内外期刊260余种、全国各种及地方报纸43种。中国艺术研究院图书馆馆藏精品有善本30000余册；戏曲类收藏的明清戏曲剧本，许多版本十分珍贵，如大量的清代演剧机构南府和升平署的剧本；还收藏许多艺人的手稿，如评剧创始人成兆才十几种手稿均完整保存在馆内。收藏的大量民间曲本大部分为手抄本，许多为清朝著名的书铺如百本张等，这些曲本有子弟书、鼓词、弹词、梅花落、牌子曲及各类杂曲，都是研究清代曲艺的重要资料。另藏音乐类善本书多册；美术类善本多种，主要有《唐诗画谱》、《唐六如画谱》、《汉六朝服饰》、《石涛画谱》等。图书馆还藏有著名藏书家傅惜华、著名音乐家盛家伦所有藏书，以及音乐家冼星海、聂耳的手稿和遗物等。中国艺术研究院还有一大批珍贵的艺术资料。音响、音像、档案数据20000小时；其中有近7000小时民族民间音乐的录音数据，囊括了北京等20余个省市地区的汉族民间音乐以及少数民族民间音乐；包括汉族和各少数民族歌舞及舞蹈音乐，各种民族器乐曲，民族乐器的独奏曲。这批数据已于1997年被联合国教科文组织列为“世界记忆名录”。清末以来的戏曲唱片30000余张，最珍贵的是1080盘戏曲地方录像，包括64个剧种，有的已成为绝响。院藏美术书画作品3000件，书法、印谱5000件，碑帖拓片10万余件。拓片多为汉画像石的拓片，这些拓片都是传世之作。图片80000张，其中包括30000张属1949年以前的戏曲照片。馆藏还有中国各民族乐器和外国乐器2000余件。其中最珍贵的是唐宋时期的古琴，目前古琴艺术已被联合国教科文组织正式批准为第二批世界人类口头和非物质文化遗产代表作。中国艺术研究院图书馆是集图书、报刊、音响、音像、乐器、书画、图片等为一体的艺术信息中心，为艺术学的研究和研究生培养提供保障。
读者服务二部(将军路校区) 主要是承担将军路校区图书馆馆藏文献资源的组织、保管、外借与阅览；读者借书证的证籍管理与办理读者违反图书馆相关规定的教育与处罚等工作。服务方式：全方位开架和流阅一体化服务。将军路校区图书馆位于该校区教学主楼（1号楼）的4～6层，现有馆舍面积11000㎡、阅览座位1200个，配有全中央空调、全监控消防与安全系统。所收藏的文献是以印刷型纸质文献为主，其中图书30多万册、现刊1500种、期刊合订本2万册、报纸150种左右；非印刷型如磁带1000多种、DVD影碟片1000多部；电子型文献：与明故宫校区图书馆共享。四楼：多媒体视听室、新书展示室多媒体视听室：共有90个座位，除可提供近上千种磁带的复制或转录MP3及听力服务外，该室采用了先进的“无盘工作站”方式和“VOD视频点播”技术，读者可根据自己的个人爱好，来随时点播、观看存贮于专用服务器内上千部自己所喜欢的中外精品或流行的“DVD”原版故事片。新书展示室：该室主要是为了配合教学，及时展示和推荐各大出版社所出新书，并还帮助广大同学代购、代销所需的教学参考用书。检索教室：配有30多台计算机和投影设备，供检索教学课使用。另该室的网络环境还与视听室相连，除保证检索教学课之外，读者也可上网浏览或观看“DVD”原版故事片。另外，该室还配有10多台计算机，供读者免费阅读和下载馆藏电子资源之用。五楼：提供各类文献室内阅览服务，包括社科阅览室、文学艺术阅览室、科技图书阅览室、报刊阅览室、电子阅览室。社科阅览室：收藏中文社科类样本图书1.5万余册。内容包括： 马列、哲学、社会科学总论、军事、经济、政治、法律、文化教育、语言学、艺术、人物传记、地理学、综合性图书及文科工具书。科技阅览室：收藏科技类中文样本图书近1.5万册。内容包括：自然科学总论、数理科学和化学、天文学、地球科学、生物科学、医药卫生、农业科学、工业技术、计算机技术、交通运输、航空航天、环境科学、航空航天等学科。文学艺术阅览室：收藏有文学艺术类的：图书9000多册，260种以上报刊，5000余部声像（CD、VCD、DVD）光碟、5000多种精品电子书刊等多种载体的馆藏资源；根据资源载体形态，设立了文学、艺术类书刊阅读区、影视鉴赏区、音乐欣赏区和电子资源阅读区等多种服务区域。报刊阅览室：藏有全国各地的报纸约150种，“社科类”现刊近800种，“科技类”现刊700多种，另外还有过刊合订本2万册左右。电子阅览室：配备计算机162台，全部提供网络环境。可提供读者上网浏览信息、发送与接收电子邮件、阅读馆藏电子书刊、全文特色专题数据库以及馆藏的随书光盘、扫描、打印文档资料等服务。六楼：图书总借还处、书库，提供图书外借服务。借阅大厅，设有：（1）借书台：负责外借书库图书的借出、收取超期罚款、书刊勾画、污损或遗失图书赔偿等相关手续；办理读者两校区“通借通还”的预约登记和外借手续，以及本科生借阅权限开通、休学及毕业班同学离校等相关手续。（2）还书台：负责图书的归还、预约图书的留置和归架及收取超期罚款等工作。书库设有：（1）社科书库（I）收藏一年以前到馆的社科中文图书近6万册左右。（2）社科书库（II）收藏中外各国、各个历史时期的各种体裁、流派的文学、艺术和历史人物传记等类图书5万多册。（3）科技书库（I）收藏数理化、工程力学、材料力学、工业技术基础、金属学与金属工艺等教学参考书及自然科学概论、生物、医学、农业科学等图书6万余册。（4）科技书库（II）收藏机械基础、机械设计、电工电子、计算机、化工、建筑、车辆工程、交通运输、航空航天、环境保护等类图书六万多册。（5）新书书库：收藏近一年到馆的各类中文科技及社科新书近二万余册。
图书基本学科分为四种类型：基础学科、应用学科（各行业工程技术学科以及商学、工学、农学、林学等）、新兴学科（电脑、马列主义、环保等）、泛论学科（社会、信息）。
逻辑、伦理、美学、心理、商学、生活、财金、工学、农学、社会、信息以图书基本学科定义。文字归语言、人口学归社会类，控制论、系统论归信息类。材料归工学，畜牧、水产归养殖，航空归航天类，卫生保健归医学类，图书、情报、档案、博物归资讯类，安全归环保等等。
扩展资料
图书学科定义。
1、人文类学科——是关于人类的信仰、情操、思维、行为、生活方式及其社会关系的学问。
2、自然类学科——是关于自然界物质形态、结构、性质和运动规律的学问。
3、基础学科——是人文类学科和自然类学科在特定学科领域的理论或技术研究的学科。有理论基础学科和技术基础学科之分。
4、应用学科——是指基础学科在某行业或领域应用的学科。
5、泛论学科——是指在人文或自然领域具有广泛意义的理论学科。
参考资料：百度百科——图书分类
包括马列主义、毛泽东思想，哲学，社会科学，自然科学，综合性图书五大部类，22个基本大类，具体如下：
A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论 B 哲学、宗教
C社会科学总论 D 政治、法律 E 军事 F 经济 G 文化、科学、教育、体育
H 语言、文字 I 文学 J 艺术 K 历史、地理 N 自然科学总论 O 数理科学和化学
P天文学、地球科学 Q 生物科学 R 医药、卫生 S 农业科学 T 工业技术
U 交通运输 V 航空、航天 X环境科学、劳动保护科学（安全科学） Z 综合性图书
扩展资料：
我国建国后编制出版的一部具有代表性的大型综合性分类法。《中图法》的编制始于1971年，先后出版了五版。
《中图法》与国内其他分类法相比，编制产生年代较晚，但发展很快，它不仅系统地总结了我国分类法的编制经验， 而且还吸取了国外分类法的编制理论和技术。 它按照一定的思想观点，以学科分类为基础，结合图书资料的内容和特点，分门别类组成分类表。
参考资料：百度百科-中国图书馆图书分类法
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基础考试为闭卷专业考试为开卷 开卷资料必须是正版的，其他影印版的或者盗版的按照规定是不允许的，如果带进去而不被发现，那是你运气好而已，不可侥幸；其次，自己复印的资料绝对是不允许的。
《开卷故事》百度网盘pdf最新全集下载:链接：
读书漫谈
◆ 兰姆
把心思用在读书上，不过是想从别人绞尽脑汁、苦思冥
想的结果中找点乐趣。其实，我想，一个有本领、有教养的
人，灵机一动，自有奇思妙想联翩而来，这也就尽够他自己
受用的了。
——《旧病复发》中福平顿爵士的台词
我认识的一位生性伶俐的朋友，听了爵爷这段出色的俏皮话，在惊佩之余，完全放弃了读书；从此他遇事独出心裁，比往日大有长进。我呢，冒着在这方面丢面子的危险，却只好老实承认：我把相当大一部分时间用来读书了。我的生活，可以说是在与别人思想的神交中度过的。我情愿让自己淹没在别人的思想之中，除了走路，我便读书，我不会坐在那里空想——自有书本替我去想。
在读书方面，我百无禁忌。高雅如夏夫茨伯利，低俗如《魏尔德传》，我都一视同仁。凡是我可以称之为“书”的，我都读。但有些东西，虽具有书的外表，我去不把它们当作书看。
在bibla -biblia（非书之书）这一类别里，我列入了《宫廷事例年表》、《礼拜规则》、袖珍笔记本、订成书本模样而背面印字的棋盘、科学论文、日历、《法令大全》、休漠、吉本、洛伯森、毕谛、索姆?钱宁斯等人的著作，以及属于所谓“绅士必备藏书”的那些大部头；还有弗来维?约瑟夫斯（那位有学问的犹太人）的历史者作和巴莱的《道德哲学》。把这些东西除外，我差不多什么书都可以读。我庆幸自己命交好运，得以具有如此广泛而无所不包的兴趣。
老实说，每当我看到那些披着书籍外衣的东西高踞在书架之上，我就禁不住怒火中烧，因为这些假圣人篡夺了神龛，侵占了圣堂，却把合法的主人赶得无处存身。从书架上拿下来装订考究、书本模样的一大本，心想这准是一本叫人开心的“大戏考”，可是掀开它那“仿佛书页似的玩意儿”一瞧，却是叫人扫兴的《人口论》。想看看斯梯尔或是法奈尔，找到的都是亚当?史密斯。有时候，我看见那些呆头呆脑的百科全书（有的叫“大英”，有的叫“京都”），分门别类，排列齐整，一律用俄罗斯皮或摩洛哥皮装订，然而，相比之下，我那一批对开本的老书却是临风瑟缩，衣不蔽体——我只要能有那些皮子的十分之一，就能把我那些书气气派派地打扮起来，让派拉塞尔萨斯焕然一新，让雷蒙?拉莱能够在世人眼中恢复本来面目。每当我瞅见那些衣冠楚楚的欺世盗名之徒，我就恨不得把它们身上那些非分的装裹统统扒下来，穿到我那些衣衫槛褛的旧书身上，让它们也好避避寒气。
对于一本书来说，结结实实、齐齐整整地装订起来，是必不可少的事情，豪华与否倒在其次。而且，装订之类即使可以不计工本，也不必对各类书籍不加区别，统统加以精装。譬如说，我就不赞成对杂志合订本实行全精装——简装或半精装（用俄罗斯皮），也就足矣。而把一部莎士比亚或是一部弥尔顿（除非是第一版）打扮得花花绿绿，则是一种纨绔子弟习气。
而且，收藏这样的书，也不能给人带来什么不同凡响之感。说来也怪，由于这些作品本身如此脍炙人口，它们的外表如何并不能使书主感到高兴，也不能让他的占有欲得到什么额外的满足。我以为，汤姆逊的《四季》一书，样子以稍有破损、略带卷边儿为佳。对于一个真正爱读书的人来说，只要他没有因为爱洁成癖而把老交情抛在脑后，当他从“流通图书馆”借来一部旧的《汤姆?琼斯》或是《威克菲牧师传》的时候，那污损的书页、残破的封皮以及书上（除了俄罗斯皮以外）的气味，该是多么富有吸引力呀！它们表明了成百上千读者的拇指曾经带着喜悦的心情翻弄过这些书页，表明了这本书曾经给某个孤独的缝衣女工带来快乐。这位缝衣女工、女帽工或者女装裁缝，在干了长长的一天针线活之后，到了深夜，为了把自己的一肚子哀愁暂时浸入忘川之水，好不容易挤出个把钟头的睡眠时间，一个字一个字拼读出这本书里的迷人的故事。在这种情况之下，谁还去苛求这些书页是否干干净净、一尘不染呢？难道我们还会希望书的外表更为完美无缺吗？
从某些方面说，愈是好书，对于装订的要求就愈低。象费尔丁、斯摩莱特、斯泰恩以及这一类作家的书，似乎是版藏宇宙之内，不断重印，源源不绝。因此，我们对于它们个体的消灭也就毫不可惜，因为我们知道这些书的印本是绵绵不断的。然而，当某一本书既是善本，又是珍本，仅存的一本就代表一类书，一旦这一孤本不存——
天上火种何处觅，
再使人间见光明？
例如，纽卡塞公爵夫人写的《纽卡塞公爵传》就是这么一本书。为把这颗文学明珠加以妥善保存，使用再贵重的宝盒、再坚固的铁箱都不算过分。
不仅这一类的珍本书，眼见得重版再印渺渺无期，就是菲力浦?锡德尼、泰勒主教、作为散文家的弥尔顿以及傅莱这些作家，尽管他们的著作的印本已经流行各地，成为街谈巷议之资，然而由于这些作品本身始终未能（也永远不会）成为全民族喜闻乐见之文，雅俗共赏之书，因此，对于这些书的旧版，最好还是用结实、贵重的封套好好保存起来。我并无意搜求第一版的莎士比亚对开本。我倒宁愿要罗武和汤生的通行本。这种版本没有注释，插画虽有但拙劣之极，仅足以起那么一点儿图解、说明原文的作用而已。然而，正因为如此，它们却远远胜过其它莎士比亚版的豪华插图，原因是那些版画太不自量，竟然妄想与原文争个高下。在对于莎剧的感情上，我和我的同胞的心心相印，所以我最爱看的乃是那种万人传阅、众手捧读版本。对于鲍门和弗来彻却恰恰相反——不是对开本，我就读不下去；八开本看着都觉得难受，因为我对它们缺乏感情。如果这两位作家象那位诗人那样受到万口传诵，我自然读读通行本也就心满意足，而不必仰仗旧版了。有人把《忧郁的剖析》一书加以翻印，真不知是何居心。难道有必要把那位怪老头的尸骨重新刨出来，裹上时髦的寿衣，摆出来示众，让现代人对他评头论足吗？莫非真有什么不识时务的书店老板想让伯尔顿变成家喻户晓的红人吗？马隆干的蠢事也不能比这个再糟糕了——那个卑鄙小人买通了斯特拉福教堂的职员，得到许可把莎翁的彩绘雕像刷成一色粉白；然而，雕像的原貌尽管粗糙，却甚逼真，就连面颊、眼睛、须眉、生平服装的颜色也都一一描画出来，虽不能说十全十美，总算把诗人身上这些细部给我们提供一个惟一可靠的见证。但是，这一切都被他们用一层白粉统统覆盖了。我发誓，如果我那时候恰好是沃里克郡的治安法官，我定要将那个注释家和那个教堂职员双双砸上木枷，把他们当作一对无事生非、亵渎圣物的歹徒加以治罪。
我眼前似乎看见他们正在现场作案——这两个自作聪明的盗墓罪犯。
我有个感觉，直说出来，不知是否会被人认为怪诞？我国有 些诗人的名字，在我们（至少在我）耳朵里听起来要比弥尔顿或 莎士比亚更为亲切有味，那原因大概是后面这两位的名字在日常 谈话中翻来复去说得太多，有点俗滥了。我觉得，最亲切的名字，提起来就口角生香的，乃是马洛、德雷顿、霍桑登的德拉蒙和考莱。
在这很大程度上决定于读书的时间和地点。譬如说，开饭前还有五六分钟，为了打发时间，谁还能耐心拿起一部《仙后》或者安德鲁斯主教的布道文来读呢？
开卷读弥尔顿的诗歌之前，最好能有人为你演奏一曲庄严的宗教乐章。不过，弥尔顿自会带来他自己的音乐。对此，你要摒除杂念，洗耳恭听。
严冬之夜，万籁俱寂，温文尔雅的莎士比亚不拘形迹地走进来了。在这种季节，自然要读《暴风雨》或者他自己讲的《冬天的故事》。
对这两位诗人的作品，当然忍不住要朗读——独自吟哦或（凑巧的话）读给某一知己均可。听者超过二人——就成了开朗诵会了。
为了一时一事而赶写出来、只能使人维护持短暂兴趣的书，很快地浏览一下即可，不宜朗读。时新小说，即便是佳作，每听有人朗读，我总觉讨厌之极。
朗读报纸尤其要命。在某些银行的写字间里，有这么一种规矩：为了节省每个人的时间，常由某位职员（同事当中最有学问的人）给大家念《泰晤士报》或者《纪事报》，将报纸内容全部高声宣读出来，“以利公众”。然而，可着嗓子、抑扬顿挫地朗诵的结果，却是听者兴味索然。理发店或酒肆之中，每有一位先生站起身体，一字一词拼读一段新闻——此系重大发现，理应告知诸君。另外一位接踵而上，也念一番他的“选段”——整个报纸的内容，便如此这般，零敲碎打地透露给听众。不常读书的人读起东西速度就慢。如果不是靠着那种办法，他们当中恐怕难得有人能够读完一整张报纸。
报纸能引起人的好奇心。可是，当人读完一张报纸，把它放下来，也总有那么一种惘然若失之感。
在南都饭店，我见过一位身穿黑礼服的先生，拿起报纸，一看半天！我最讨厌茶房不住地吆喝：“《纪事报》来啦，先生！”
晚上住进旅馆，晚餐也定好了，碰巧在临窗的座位上发现两三本过期的《城乡杂志》（不知在从前什么时候，哪位粗心的客人忘在那里的），其中登着关于密约私会的滑稽画：《高贵的情夫与格夫人》、《多情的柏拉图主义者和老风流在一起》，这都说不清是哪辈子的桃色新闻了。此时此地，还能有什么读物比这个更叫人开心呢？难道你愿意换上一本正经八百的好书吗？
可怜的托宾最近眼睛瞎了。不能再看《失乐园》、《考玛斯》这一类比较严肃的书籍了，他倒不觉得多么遗憾——这些书，他可以让别人念给他听。他感到遗憾的乃是失去了那种一目十行飞快地看杂志和看轻松小册子的乐趣。
我敢在某个大教堂里森严的林荫道上，一个人读《老实人》，，被人当场抓住，我也不怕。
可是，有一回，我正自心旷神怡地躺在樱草山的草地上读书，一位熟识的小姐走过来（那儿本是她芳踪常往之地）一瞧，我读的却是《帕美拉》，要说呢，被人发现读这么一本书，也并没有什么叫人不好意思的地方；然而，当她坐下来，似乎下定决心要跟我们并肩共读时，我却巴不得能够换上一本别的什么书才好。我们一块儿客客气气读了一两页，她觉得这位作者不怎么对她的口味，站起身来走开了。爱刨根问底的朋友，请你去猜一猜：在这种微妙的处境中，脸上出现红晕的究竟是那位仙女，还是这位牧童呢？——反正两人当中总有一个人脸红，而从我这里你休想打听到这个秘密。
我不能算是一个户外读书的热心支持者，因为我在户外精神无法集中，我认识一位惟一神教派的牧师——他常在上午十点到十一点之间，在斯诺山上（那时候还没有斯金纳大街）一边走路，一边攻读拉德纳的一卷大著。我对他那种远避尘俗、孑然独行的风度常常赞叹，但我不得不承认，这种超然物外、凝神贯注的脾气与我无缘。因为，只要在无意之中瞥一眼从身旁走过的一个脚夫身上的绳或者什么人的一只面包篮子，我就会把好不容易记住的神学知识忘到九霄云外，就连五大论点也都不知去向了。
还要说一说那些站在街头看书的人，我一想起他们就油然而生同情之心。这些穷哥儿们无钱买书，也无钱租书，只得到书摊上偷一点儿知识——书摊老板眼神冷冰冰的、不住拿嫉恨的眼光瞪着他们，看他们到底什么时候才肯把书放下。这些人战战兢兢，看一页算一页，时刻都在担心老板发出禁令，然而他们还是不肯放弃他们那求知的欲望，而要“在担惊受怕之中寻找一点乐趣”。马丁?伯就曾经采取这种办法，天天去书摊一点一点地看，看完了两大本《克拉丽萨》（这是他小时候的事）。突然，书摊老板走过来，打断了他这番值得赞美的雄心壮志，问他到底打算不打算买这部书。马丁后来承认，在他一生中，读任何书也没有享受到象他在书摊上惶惶不安看书时所得到的乐趣的一半。当代一位古怪的女诗人，根据这个题材，写了两段诗，非常感人而又质朴。诗曰：
我看见一个男孩站在书摊旁，
眼含渴望，打开一本书在看，
他读着、读着，像要把书一口吞下，
这情景却被书摊的老板瞧见——
他立刻向那男孩喝道：
“先生，你从来没买过一本书，
那么一本书你也不要想看！”
那孩子慢吞吞地走开，发出长叹：
他真后悔不如压根儿不会念书，
那么，那个老 *** 的书也就跟自己毫不相干。
穷人家有许许多多的辛酸——
对这些，有钱人根本不必操心。
我很快又看见另外一个男孩，
他脸色憔悴，似乎一整天饮食未进。
他站在一个酒馆门前，
望着食橱里的肉块出神。
这孩子，我想，日子真不好过，
饥肠辘辘，渴望饱餐，却身无一文；
无怪他恨不得不懂什么叫做吃饭，
那样他就无须对着美味的大菜望洋兴叹。
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以下为作者原话：《电》是《雨》的续篇，写完了它，我的《爱情的三部曲》完成了。说《电》是恋爱小说，也许有人认为不恰当。因为在《电》里面恋爱的氛围气淡得多了。《电》和《雨》中间的距离跟《雨》和《雾》中间的距离相等。但是我仍然勉强把恋爱作为小说的主题。事实上《三部曲》里所写的主要是人，是性格。我想用恋爱来表现一些人的性格。《雾》的主人公是周如水，一个软弱的、优柔寡断的人；《雨》的主人公是吴仁民，一个热情的、有点粗暴、浮躁的人；《电》的主人公有几个，我姑且拿李佩珠做代表吧，她比前面的两个人进步多了。我大胆地说她是一个近乎健全的女性，但也只是“近乎健全”。不过《电》和《雨》不同，和《雾》更有差别。《电》的头绪很多，它倒适合这个标题，的确像几股电光接连地在空中闪耀。短篇小说《雷》只是一个小小的插曲。故事发生的时间在《雨》和《电》之间。因为《电》里面的几个人物如慧、敏、明、碧、影都曾在《雷》里出现过，我现在就把《雷》放在《电》的前面。这部小说是在一个极舒适的环境里写成的。一个朋友让我住在他的宿舍（北平西郊的一所花园，某大学的教职员宿舍）里，过了三个星期的清闲生活，使我从容地完成了《三部曲》的最后一部，我应当感谢他的好意。巴金1934年9月
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武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能;主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别:以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。下面是我专门为您整理的：武术气功的基本介绍。 武术气功的基本介绍
起源
彭祖早在4000多年前就在彭城发明了彭祖气功健身法---导引术。徐州师范大学教授张士魁先生经多年考证、研究出这一结论后，《气功与科学》杂志(1986年第一期)发表了他的研究成果《气功源远觅始祖》。当年，笔者采访了张士魁先生，撰写了专题新闻《彭祖是气功鼻祖，彭城是气功发源地》。中国报刊报等国内多家媒体转载了这篇新闻。中国气功界的最高权威机构中国气功科学研究会，在其会刊的头版显着位置刊登了这篇新闻。从此，这一定论在国内无可争议。这项重大的研究成果还证明，早在部落氏族从游牧进入定居公耕时代起，彭城(徐州市)就有了气功健身活动，首开中国武术气功之先河。 彭祖发明气功导引术的时代，正是远古的夏商时期，气功导引术也正是中华武术形态的最早雏形。庄子(公元前369年-前286年)的《刻意篇》，是迄今发现的最早、最完整的记载彭祖以"导引行气"开我国气功之始的文字资料。庄子以形象的语言描述了"彭祖气功健身法"。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖年代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明，"武术与中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联，或渗透其间"(《中国武术史》)。
彭祖创始的气功导引术，是"导气令和，引体令柔"的中国古代健身术。它把静功(呼吸运动)与动功(躯体运动)有机地结合起来，是大彭氏国先民健身强体的有效体育活动。我国台湾省学者陈鼓应先生为《刻意篇》作注释时就曾写道:"(导引术)这是一种健身操，形容动作如熊吊颈，如鸟舒展"。这种"健身操"，正是中华武术的最初形态。几千年来，彭祖的导引功法对人们祛病延年、强身健体具有很大的功效。后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，都是由此演变发展而来的。
由此看来，彭祖的气功导引术，无可非议的是中国武术的雏形，是武术气功的奠基石。
彭祖气功导引术，作为古代有效的防身健身术，它正是中国武术文化的发展源头。
作用
内练一口气的武术气功，俗话说:"练拳不练功，到老一世空"。
气功门派虽多，但总的可分三大类:即医疗气功、内家气功、武术气功表演
武术气功，花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。
武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。
练法
练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。
(一)咽气法:张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。
(二)文吸法:在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。
(三)武吸法:咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。
(四)沉气法:与武吸法同时，以口吸气时足跟提起;沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。
(五)转睛法:此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。
(六)吐气法:以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。
以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选
杂志《健美先生》《健与美》20一本。
健美先生，健力美，健美先生不错
我的回答不走题。1，你刚开始面对大堆器材不知道怎么练，你可以找现场的健身教练，和他讲你是新进的学员，让他根据你的要求，制作一张健身计划。这个是他们俱乐部应该做的，不收费。你拿表格后照他写的做一个月，下个月，你再根据自身能力，增减一些数量，和你感兴趣的项目。2，俱乐部里都有一些巡场教练，随没有私人的专业，但是，你只要向他学习每个器材正规的锻练多做，和刺激部分肌肉的主要对应的器械，这个也不收费，是他们的义务。3，他的这个测试多是，测试你的脂肪属于皮下，还是皮上，你的其他身体功能是否健康，但是，他们测试后都是给你直观的建议，你可以去练，也不以偷懒。我个人建议你别去测试，那玩意免费我才会试试，我健身时都是问教练，问巡场的人，在感觉自己身体的变化，以前上个5楼都喘不行，现在小跑上7楼，顶多深呼吸几次。自己的身体，自己最清楚。不知道别人要你花钱测试是真为你的身体好，还是为他自己这个月绩效奖金多拿点好。。。。。
每天早晨出来跑早操，上午打扫室内卫生，下午做一些健身运动，可以剧烈一点，晚上可以适量的运动一下