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导读：
对在漫长人生中读过的书而言，人类的记忆力是有限的。如果想在读完每一本书后都有扎实的收获，就需要有技巧地写读书笔记，并养成长期的习惯。看文末评论即可免费获得此批图书。
1、《如何阅读一本书》
[美]莫提默J.艾德勒/ 查尔斯范多伦
8.4（3209人评价）
作者简介
莫提默J.艾德勒（1902－2001）以学者、教育家、编辑人等多重面貌享有盛名。除了写作《如何阅读一本书》外，以主编《西方世界的经典人并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑相异而闻名于世。
查尔斯范多伦（1926－）先曾任美国哥伦比亚大学教授。后因故离任，和艾德勒一起工作。一方面襄助艾德勒编辑《大英百科全书》，一方面将本书1940年初版内容大幅度增补改写。
内容简介
每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。
《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
2、《如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法》
[日]奥野宣之
7.5（3757人评价)
作者简介
奥野宣之，同志社大学新闻学专业毕业，曾在出版社和报社工作。他独创的信息整理术和智慧创造法在商务人士中大受欢迎，累计销量超过50万册。在利用新闻出版经验进行网络与杂志专栏撰稿人的工作以外，他还以“笔记本作家”的身份活跃在媒体节目和论坛中。不管是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录，这种生活方式在NHK 和TBS 电视台的节目中播出后引发了热烈反响。
内容简介
传媒业出身的奥野宣之创造的一元化笔记读书法涵盖了从选书、购书、读书、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的读书方法。他倡导有目的性地购书，让读书从一开始就充满主动性；用笔记管理读书生活，养成随时记录心得体会的习惯；学会摘抄，让原书精髓与自身思维的火花交相辉映；完善整理归档工作，做好的笔记需要反复重读才能凸显其价值。他还从自身经验出发，介绍了19个让读书体验更充实、有效的小窍门。
3、《读书的艺术：如何阅读和阅读什么》
《博览群书》杂志
7.9(324人评价)
作者简介
《博览群书》是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在"博览"中看透历史与现实，于"群书"里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。
内容简介
一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，受他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周围所发生的事情。他在自己这个身体监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。书本里所叙述的事情变成一片景象，而读者变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物。“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。这句话的意思是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
4、《深阅读: 信息爆炸时代我们如何读书》
[日]斋藤孝
7.2(658人评价)
作者简介
斋藤孝，1960年出生于日本静冈县。毕业于东京大学法学部，并在该大学研究生院教育学研究科修完博士课程，现为明治大学文学部教授。专业为教育学、身体论、交流论。主要著作有《学会学习》《提问力》《规划力》等。
内容简介
在当今这样快节奏的时代，读书稍显老套，但我们确实无法忍受没有书的人生。读书到底有什么意义？这个问题乍看简单，实则难以回答。本书作者认为人类的思想早已达到极其深澈的程度，犹如地层深处流淌着的清流，唯有通过读书掌握了“深潜能力”，才能找到地底珍贵的宝藏。
本书主要从根本上阐述“读书”的意义，更有作者力荐的创新性读书方法。透过本书的字里行间，我们细细感受作者阐述“读书”的力量，找回生而为人最宝贵的财富。希望本书能带给你更好的阅读体验。
5、《如何阅读系列丛书》
[美]托马斯福斯特
8.5(1836人评价)
作者简介
一部小说从第一句话开始，就在告诉我们，它们愿意被怎样阅读，在暗示我们可以寻觅到什么。我们也是从这里开始，决定是否读下去、怎样去读。
旅行的目的绝不是表面看起来那么单纯，吃一顿饭也不只是为了填饱肚子，雨雪天也不是天气预报的问题。这些文学中隐而不说的含义，借助作者阅读文学的3件法宝、20多个小诀窍、300部作品的赏析，丰富你的阅读体验。遇到这本书之前，你并不知道你会爱上文学。
内容简介
托马斯福斯特（Thomas Foster）：美国密歇根大学教授，专长20世纪英国、爱尔兰及美国文学，教授经典文学和当代文学课程以及创意写作，他的文学课是美国最受欢迎的文学公开课。著有多部学术研究著作,畅销文学阅读指南《如何阅读一本文学书》和《如何阅读一本小说》是他最受欢迎的作品。
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佳答案博就是“大量的、广泛的”意思。
【解释】：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。【出自】：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”【语法】：动宾式；作谓语、定语；用于学识渊博的人
博览群书 词 目 博览群书 发 音 bó lǎn qún shū 释 义 博：广泛。览：看、阅读。群书：很多的数。广泛地阅读各种书。形容知识面广。 出 处 《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。” 用 法 作谓语、定语；用于学识渊博的人 近义词 博学多才、学富五车、才高八斗 反义词 不学无术、才疏学浅、目不识丁 杂志：《博览群书》 主管单位：光明日报社 主办单位：光明日报社 编 辑：《博览群书》杂志 出 版：《博览群书》杂志 国际刊号：ISSN 1000-4173 中国刊号：CN11－1091/G2 国内代号：2-868 国际代号：M785 主要栏目： 了望与观察、博览与精读、思考与探索、历史与回顾 《博览群书》是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。
书摘杂志好《书摘》杂志是由光明日报社报业集团主办的综合性大型书摘类刊物。《书摘》在强调文章旨趣的同时，更关注和强调反映当今世界的政治、经济、军事、文化等等变化与发展，反映了中国二十年来改革开放的风云与成果，反映世界上的有识之士及中国知识分子二十年来的所思所想和所为，饱忧患之思，辨是非之明，伸正义之气。
博览群书意思是广泛阅读大量的书籍。博览群杂志意思是阅读大量的书籍杂志，博览群书期刊与博览群书杂志意思一样。
关于读书，有两个方面值得重视。第一，过去我们读书，并不分功利与非功利。俗话说“开卷有益”，“益”是泛泛而言，并无特别实际的意义。现在如果还讲这话，“益”就成了很具体，很直接的了。功利性读书现在并非没有，譬如要考研，得看什么书；要考律师，得看什么书；要炒股票，得看什么书，等等。但是我们说的“读书”，“抽点时间读读书”的“读书”，并非指的这个；是指非功利性读书。这才是现在所缺乏的。或许要问，干吗要非功利性地读书呢。《庄子》讲过一番道理：“惠子谓庄子曰：‘子言无用。’庄子曰：‘知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎?’惠子曰：‘无用。’庄子曰：‘然则无用之为用也亦明矣。’”读书乃是为的求知。人能容足这块地方，好比是有直接用处的知识，为此读书就是功利性的；除此之外都是没有直接用处的知识，为此读书就是非功利性的。但是后者乃是前者的基础。问题就出在这儿。我们只考虑脚底下这块地方，其他地方都不要了；如果这样，今后可就走不了路了。我觉得这回的活动应该多强调一下这个关系。我们做杂志的，做报纸的，也应该把这个事情讲清楚。 第二，现在的人为什么不读书了呢？因为存在很多其他接受信息的方式，譬如上网、看电视、收短信等，相对而言，通过文字尤其是通过读书来接受信息，大家可能觉得比较慢，也比较费劲。实际上喜欢读书的人都知道，上网、看电视、收短信等并不能够替代读书。就中原因到底是什么，需要有人现身说法地讲明白。在我看来，《博览群书》这个活动主要还是针对那些不读书的人举办的，所以才希望他们“抽点时间读读书”；如果是已经在读书的人，爱读书的人，就不存在这个问题了，他本身就有这个时间。那么就应该把以上两点给讲清楚，即：读书有上网等所没有的好处，读书不能仅仅是功利性的。这样才能对那些还没抽出时间读书的人有所帮助。 《博览群书》这次推荐的书目我觉得很好，都是那一学科里很有价值的书。如果允许我提一点建议，就是还缺一本关于读书的书。因为如果读者根本不想读书，那么你推荐什么书他也没法接受；如果读书不得法，那么他即便读了也没有收获。所以中间还需要有这么一道台阶。现在关于读书的书出了很多，要想找一本特别合适的却也不易。有一本书可能比较理想，虽然稍嫌偏文学类了一点。这就是英国女作家弗吉尼亚�9�9吴尔夫写的两册《普通读者》（人民文学出版社，２００３）。吴尔夫说：普通读者“读书是为了消遣，而不是为了传授知识或纠正他人的看法”，正相当于前面所说的非功利性读书。 其实《博览群书》本身就类似一本这样的书。这杂志有个好处，就是帮助人家怎么读书。《博览群书》评论过很多值得一读的书。假如所评论的书你没读过，可能觉得相关书评多少深了点儿；假如你读过，再来看书评文章，确实能够得到收益。最近一年来，经常有朋友告诉我《博览群书》挺好；我觉得奇怪，因为早知道这杂志好了。举一个例，郑也夫老师的文章就是我爱读的。每次收到杂志，若有他的文章，我总是先看，因为他总有自己的见地。 在一个不读书的年代，或者说需要提倡“抽点时间读读书”的年代，还有这么一本办得很好的杂志，而且已经坚持了二十年；还有这样一群读书人，实实在在地介绍一己读书的心得，这本身就是一种功德。作为《博览群书》的读者，我觉得今天举办这个活动，也是很好的一件事情。 刘兵：首先对《博览群书》创刊二十周年表示祝贺，另外也很高兴有机会参加“和平杯”读书推荐活动。其实现在跟读书有关的话题说的很多，特别是《博览群书》这个杂志，这么多年一直在做推进促进读书活动的工作。但是就像刚才止庵先生谈的，我们这个社会环境在很多时候已经不是很有利于读书了。止庵先生把读书分成功利的和非功利的，我觉得，有些功利的读书，比方说为了计算机考级、学外语，那实际上不叫读书；我们说的读书，应该是指具有一种文化含义的活动。确实，一个社会做不到要所有的人都必须读书，有若干人不读书是可以理解的。但是，这个不读书的比例不能太高。而且，如果一些无论如何应该读书的人群也不读书了，这个社会可能就有问题了。比如说如果大学生这个群体都开始不读书了，我是说除了考研、计算机、外语这类的书，别的书都不读了，或者甚至于只读专业课本，别的以外的都不读了，这就一定出了问题。 我自己是做科学史专业研究的，这门学科有一个奠基人叫萨顿，是一个非常博学的人。萨顿在半个多世纪以前写的一篇文章里，有一段回忆他的前辈，一个差不多是一世纪前的人，其中提到有一次这位前辈的老师抱怨他的另一名学生不用功读书，指标是什么呢，是这个学生在一个学期里居然只读了５７本拉丁文的著作。后来这个学生就道歉了。萨顿是很感慨，说我们现在可曾接受过学生这样的一种道歉？我现在想，今天的学生不要说读５７本外文的书，能够读５７本中文书的学生，现在可能都没有。至少我在大学里教书带学生，很难设想现在的学生有这样的阅读力度。 今天我们总是说我们的文化、我们的学术有多少多少的问题，我觉得虽然这里有很多原因，但跟人们的读书量，跟读不读书，是关系甚大的。现在的大学生娱乐项目很多，比如说上网、看电影、听流行歌曲，这些不是文化性读书。从发展上来说，如果今天的大学生就不怎么读书了，未来是非常令人忧虑的；将来他们对于后代的教育，更令人忧虑。我碰到过一些学生，包括我曾经考试过的学生，读书太少，让人叹息。比如说环境哲学、生态哲学是科技哲学的分支，是很有研究意义的方向，一个学环境的大学生想要到我们研究所免试读研究生。我们跟他聊天面试的时候，就发现他除了专业学习的那些环境科学课本以外，没有读过一本有关环境的文化书，包括像《寂静的春天》这样最基本的读物。其实，即使不是搞环境科学研究的，就是作为一个有文化的普通人，这本书的内容也应该属于常识性的知识。一个搞环境科学的人，从来没有读过任何一本环境文化伦理哲学的书，那么将来他去做环保工作，会是一种什么样的工作状态？这种情况的后果是非常严重的。比如社会上很多争得热火朝天的问题，其实有些就是不应该争论的问题。对于参与争论的一些大人物，我总怀疑他们读不读书，因为我觉得，要真是读书的话，有些话他不可能那么说。 还有一个重要的问题就是：如果读书的话，读什么书？现在，一方面读书的人少，另一方面，我们现在每年２０万种出版物，各种书都有，毕竟选择还是很多的。因此，读什么书也是一个非常重要的问题。一般来说，应该各种书都读，对各种观点都有所了解。不过在有限的时间里，特别是面对学习阶段的青年人来说，有一种好的开端建议，先读哪些书，可能对这个人以后的发展概念的形成更为重要。在这个意义上，认真地做荐书活动，包括推荐确有心得和相当学术水准的书评文章，就像《博览群书》常年以来做的一些事，就显示出它的意义来了。 郑也夫：《博览群书》大概是我发稿最多的媒体，缘分很深了，所以我就不说客套话了。 刚才刘兵讲，能够博览群书很好，但有的人不博览群书，人家一样在社会上建功立业，一样给社会做贡献。这是因为信息摄取的途径不同，有些人不用博览群书，头脑精神仍然发育得很好，而有些人则是以“博览群书”的方式生活的。但是，一个社会中如果绝大多数人都不博览群书了，这就很糟糕，很可忧虑。我觉得应该策划一个比如说“博览群书之乐趣”这样题目的征文。让沿着博览群书这样的生活轨迹走过来的人，谈谈自己对广泛阅读――博览群书的感受，谈谈对这样一种生活方式的肯定和期望。这样的征文可以将刊物含蓄地挂出来，也可以再争取其他媒体的配合。
书摘杂志和博览群书，个人认为博览群书更好。《博览群书》是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。订阅《博览群书》，可提高阅读品味和修养，选读人文社科类好书，营造自己的精神高地。
应该是没每天看美好的阅读。
关于组织“第六届中国青少年读写大赛活动”的通 知各中小学：中国青少年读写大赛活动是由中国青少年素质发展论坛工作委员会主办，教育部教育发展研究中心、中央教育科学研究所、中国青少年发展基金会、中国关心下一代工作委员会指导的一项全国性赛事。这项活动通过读和写，引导广大青少年博览群书，积极创作，拓展知识面，提高写作水平，意义非常深远。我室决定按照省学会的要求，组织参加这项旨在弘扬中华民族文化、提高青少年素质的活动。各校要在学生自愿参加的基础上，认真组织好这项活动。有条件的学校可进行必要的辅导。鼓励学生张扬个性，展示才华，为学校争光。具体安排请按《第六届中国青少年读写大赛江苏赛区活动方案》进行。现将有关事项通知如下：一、组织报名：除直属单位外，中学以学校为单位，小学以乡镇为单位组织报名。二、报名要求：交报名表、《第六届中国青少年读写大赛导引手册》订数及其费用(5元/册)三、报名时间：2006年11月1日至11月22日。四、报名地点：本室的资料室(由孙老师负责)附：中青读写苏文（2006）018号文件灌云县教育局教研室2006年11月1日江苏省关心下一代工作委员会江苏省青少年发展基金会江苏省教育学会江苏省希望书库工作委员会中国青少年素质发展工委江苏省分部中青读写苏文[2006]018号关于开展第六届中国青少年读写大赛活动的决定在中国关心下一代工作委员会、教育部教育发展研究中心、中央教育科学研究所、中国青少年发展基金会的指导下，中国青少年素质发展论坛工作委员会在我省试点的中国青少年读写大赛已成功举办了五届，大赛各项工作开展顺利，已产生了良好的社会影响，广大组织及参与者普遍认为，这项活动是贯彻教学教育改革，进行素质教育，提高青少年科学文化素质、思想道德素质、健康素质的需要，是响应中央关于青少年要刻苦学习、奋发成材的需要，也是建立学习型社会的切入点。为响应中央关于加强青少年的素质教育，提高全民素质，提高国家竞争力的战略号召，贯彻落实团中央联合中宣部、教育部、科技部、文化部、广电总局、新闻出版总署、中国科协、总政组织部共同发起的“中国青少年新世纪读书计划”的有关精神，现决定开展第六届中国青少年读写大赛江苏赛区活动。第六届大赛继续由中国青少年素质发展论坛工作委员会主办，中国关心下一代工作委员会、教育部教育发展研究中心、中央教育科学研究所和中国青少年发展基金会作为指导机构；全国人大常委会副委员长许嘉璐，中国关工委执行主任王照华，国家总督学、中国教育国际交流协会会长柳斌任总顾问。江苏赛区由省关工委、省青基会、省教育学会、省希望书库工作委员会、中国青少年素质发展工委江苏省分部共同承办。第六届大赛在各地市设立分赛区，在各县区设立联络处（参赛人数较多的县区设立分赛区），由分赛区和联络处组织宣传发动报名；各分赛区组织初评，赛区组委会组织复评。活动时间为2006年10月至2007年5月。具体时间及参赛办法由各分赛区根据活动方案及当地实际情况自行制定，报赛区组委会批准后实施。江苏赛区组委会设立办公室，具体负责赛区的宣传、组织、协调、管理及联络等工作，各地如有问题请与办公室直接联系。办公室地址：南京市龙蟠路173号606室邮 编：210042电 话： 84486462传 真：二○○六年七月十八日第六届中国青少年读写大赛江苏赛区活 动 方 案一、目的和意义中国青少年读写大赛活动系中国青少年素质发展论坛工作委员会，为响应党和政府关于加强青少年的素质教育，提高全民素质，提高国家竞争力的战略号召，贯彻落实团中央联合中宣部、教育部、科技部、文化部、广电总局、新闻出版署、中国科协、总政组织部共同发起的“中国青少年新世纪读书计划”的有关精神，经有关方面专家精心设计确定的全国性国家级赛事。通过“读书”和“写作”这两个最基本的素质培养环节，引导广大青少年博览群书、增长见识、积极创作、发挥潜能、竞争进取、提高素质。中国青少年读写大赛每年一届，是目前国内最具权威的促进和提高我国青少年阅读能力、创作能力和创新能力的重要赛事之一；这项赛事旨在社会公众乃至华语文化圈内，形成认真读书、善于写作，规范汉字及其行文书写的文化氛围，使中华文明在建设有中国特色社会主义事业的过程中得到发扬光大。二、组织机构主办机构：中国青少年素质发展论坛工作委员会指导机构：中国关心下一代工作委员会教育部教育发展研究中心中央教育科学研究所中国青少年发展基金会承办机构：江苏省关心下一代工作委员会江苏省青少年发展基金会江苏省教育学会中国青少年素质发展工委江苏省分部实施机构：中国青少年读写大赛江苏赛区组织委员会三、活动日程1、活动时间：2006年10月1日—2007年5月30日2006年10月1日—11月5日报名12月1日—12月30日发试卷2007年元月1日—2月28日读书3月18日（周日）初赛3月19日—3月30日初评、复评4月9日公布初赛获奖名单4月22日（周日）组织决赛4月25日—5月15日评审、复核5月20日公布决赛获奖名单2、报名：以学校为单位统一组织到各地分赛区或联络处报名，当地暂未设分赛区或联络处的可直接向省组委会报名参赛。四、比赛内容1、组别：儿童组（小学） 少年组（初中）青少组（高中） 青年组（大学）2、读书部分：每组设3—4本必读书目（教育部推荐图书），以选择题的形式进行比赛；3、写作部分：每组出3—4题，由参赛者自选；4、试题：大赛试题、答题卡、活动方案等全部由希望月报杂志社编入大赛专刊《第六届中国青少年读写大赛导引手册》，该刊是由团中央主管，中国青基会主办的中央级刊物。刊物定价10元/本（物价部门核准），大赛专刊面向参赛青少年，特定优惠价5元/本。专刊由希望月报杂志社南京办事处统一征订、发行[邮局汇款：210042 南京市龙蟠路173号606室 大赛组委会（收）。银行汇款：户名：希望月报杂志社南京办事处，开户行：南京市商业银行城东支行，帐号：01570120210002102]，各地分赛区（联络处）代订，联系电话：。五、评选程序1、初赛：A、由各地分赛区组织专家进行初评，按一定比例评出县（区）级单项一、二、三等奖。B、由分赛区将县（区）级获奖名单及试卷报省组委会复核。C、暂未设分赛区的市、县直接由省组委会组织专家评审。2、决赛：A、获得县（区）级一等奖的选手参加决赛。B、由分赛区组织决赛，省组委会派专员巡视并将试卷密封后带回。C、省组委会组织评审，并报全国大赛组委会组织专家评审。D、暂未设分赛区的市、县直接由省组委会组织专家评审。六、奖项1、荣誉称号：A、中国青少年读写50杰B、江苏省青少年读写50杰C、中国青少年读写500强D、江苏省青少年读写500强2、单项奖：省级特等奖 5名（每组）省级金奖 10名（每组）省级银奖 20名（每组）省级铜奖 30名（每组）3、分赛区：市级一等奖 10名（每组）市级二等奖 20名（每组）市级三等奖 30名（每组）4、辅导奖：对获省级以上奖项选手的指导教师颁发优秀指导奖。5、组织奖：全国优秀组织奖省级优秀组织奖优秀组织奖6、设立“全国先进组织单位”奖项（分赛区、联络处申报）。7、设立“全国先进个人”奖项（分赛区、联络处工作人员申报）。七、江苏赛区组委会设立办公室，负责大赛的日常管理及联络工作。办公室地址：南京市龙蟠路173号606室邮 编：210042电 话： 84486462传 真：中 国 青 少 年读 写 大 赛参 赛 人 员 登记 表学校名称联系人通讯地址邮编电话所属区县在校人数参赛人数班级姓名班级姓名班级姓名班级姓名班级姓名注：1、本表可复制使用； 2、请正楷填写；3、咨询电话：第六届中国青少年读写大赛“必读图书”书目儿童组《成语故事》《伊索寓言》《西游记》/吴承恩《小学生必背古诗70篇》少年组《朝花夕拾》/鲁迅《三国演义》/罗贯中《巴黎圣母院》/雨果《初中生必背古诗文50篇》青少组《红楼梦》/曹雪芹《唐诗三百首》《呐喊》/鲁迅《红与黑》司汤达青年组《诗经》《雷雨》/曹禺《悲惨世界》/雨果《马丁·伊登》/杰克·伦敦
百度百科就有啊……小椴旧照籍贯：出生于黑龙江齐齐哈尔，常居湖北随州，偶居深圳，有时浪迹四方。家乡侧近云梦，安陆一带，在涢水河畔。 家人：父母姐弟共5口之家 婚姻状况：未婚 星座：双鱼 牙齿状况：2004年吃糖葫芦时候蹦掉了两颗牙，做了两颗烤瓷。 经历：搞过许多飞机，现在潜心创作。时陷孤独，常惭父母，所以写作是为了这个名字。 遗憾：是许多事情都未尽力 喜好：不是惯常生活中的一切 很喜欢的古典名著：《红楼梦》 很喜欢的歌：《那些花儿》《opera2》 喜欢的歌者：邓丽君,徐小凤,蔡琴(情迷老歌) 许巍 丁薇 朴树 VITAS 爱好：吟诗作赋，博览群书。养小狗怪怪。骑单车飞驰，脚踏旅游鞋远足。在陨水河畔裸泳。旅游旅游，出游踏青（听起来可真够香艳的，要是我当时也在，就把椴哥的衣服拿走，嘿嘿///>_<） 毛绒玩具（抱抱熊2只） 经常出没的地方：随州，武汉，深圳，广州直至全国各地 电脑牌子：清华紫光笔记本（经历泼水咖啡事件后目前已经当掉） Think pad笔记本（这个用了2年了） 打字：五笔输入法 喜欢的窗：百叶窗 小椴生日完美攻略：在海边，什么也不想，万星沉入目，枕草与眠沙，梦里听海豚唱歌(*^__^*) 嘻嘻…… 小椴近照红颜知己：沧月，沈璎璎，藤萍，夕颜舞，红猪侠等等 蓝颜知己：木剑客，江南，东东宝，凤歌，庹政等等 历届责编：木剑客，夕颜舞，小似，小柯 代表作品：《长安古意》系列、《乱世英雄传》（又名《杯雪》）《洛阳女儿行》《青丝井的传说》《隙中驹》《借红灯》《魔瞳》《开唐》系列 文风：诗词化的文字，人性化的写作，小说中贯穿着终极人文关怀。行文颇有大家之风，脉络清晰，文笔流畅，妙笔生花古文功底深厚。[编辑本段]创作简史2001年：首度写作小说，完成《杯雪》前三部《夜雨打金荷》、《停云》、《宗室双歧》，发表于《今古传奇·武侠版》创刊号。 2002年：创作短篇小说《青丝井的传说》、《刺》、《隙中驹》；创作《长安古意》系列之《余果老》、《屠刀》、《商裳儿》；以上作品均发表于《今古传奇·武侠版》；完成长篇小说《脂剑奇僧录》，发表于《武侠故事》；完成《杯雪》后两部《传杯》与《秣陵冬》，发表于《今古传奇·武侠版》。 2003年：完成《长安古意》后两部《肝胆》与《登坛》，发表于《今古传奇·武侠版》；创作中篇《弓萧缘》；完成长篇小说《洛阳女儿行》，2004年于《今古传奇·武侠版》连载。 2004年：创作中篇小说《石榴记》、《瞳》、《星砂笺》。 2005年：由新世界出版社出版中篇小说集《刺》、长篇小说《杯雪》。创作中篇小说《尘镜蛛奁》、《龙城》、《忏》等。《开唐教坊》封面《洛阳女儿行》封面 2006年：由新世界出版社出版长篇小说《长安古意》、《魔瞳》、《洛阳女儿行》。创作长篇小说《杯雪》后传之《络绎》。 2007年：在《今古传奇·武侠版》发表《京娘》及《隽永刀》。 2008年：年初于《今古传奇·武侠版》发表《华年轮》，长篇武侠《玉门遮》创作之中。6月，由磨铁文化策划，花山文艺出版社出版《开唐》第一部《教坊》。《开唐》原名《玉门遮》，拟创作6部，第三部《王孙》已完成，于《今古传奇·武侠版》四月上开始连载，即将出版第二部《剑器》。 今古传奇《武侠版》09年6月上“小椴号” 下词藏有其书的书名，小椴写的： 井畔青丝柳；到如今、江湖墟散，隙中驹走。并世几人歌古意，碌碌长安糊口，忏对你，清瞳如旧。驿外桥边人自语，想脂剑奇僧归远岫。平生刺，抛得否？ 洛阳消息今春又。道如今：女儿不再，石榴开透。尘镜蛛奁自顾懒，一自兰烬落后，飘斜的，且由添新皱。欲把弓箫行大漠，耐龙城古塞今何有？待浩雪，挹杯酒。 （青丝井的传说，江湖墟，隙中驹，长安古意，忏，魔瞳，人语驿边桥，脂剑奇僧录，刺，洛阳女儿行，石榴记，尘镜蛛奁，兰烬落，飘斜的，弓箫缘，龙城，杯雪）[编辑本段]采访记录《杯雪·夜雨打金荷》封面在新武侠这些写手中，小椴一直有文体家之称。 有人说他的小说中武侠的成分不够，有人说他的情节不那么奇妙，还有人说他的想象力有些中规中矩……但是，不影响小椴的大名。 出版人推荐他，说他的文字有不一样的味道；同行推荐他，美女武侠作家沧月的QQ签名就是小椴的一首七律： 百岁人生漫自耽，小酌天地问华年。 壑舟毕竟归何处？执手数度及斯言。 也拟穷读终一世，每当皓夜寡清眠。 任是江海凭恣肆，何如与子相见欢？ 小椴的声音很好听，温暖而充满质感，不急不燥，表述准确而用语自然，随意中饱含智慧和旷达，可以想见生活中的他一定是一个倜傥而飘逸的男人。很标准的普通话，但是多多少少有一点东北味道。小椴在黑龙江的齐齐哈尔长到十几岁后，才去了南方，“一句当地话也不会说”。小椴很早就开始背诵唐诗宋词，“三四岁大吧，就开始背诵《琵琶行》什么的，父母主要是为了锻炼我的记忆力。”后来，小椴一直喜欢古诗词。现在，小椴住在湖北随州，“我在离城很远的湖边自己建了一栋房子。自己住” 湖名琵琶湖，很诗情画意。 小椴短信发给了我一首他最近写的诗歌： 春衫欲染路犹遮，此日光阴向谁赊。 短鬓廉纤清明雨，古道怅望使君车。 愿与呢喃欢永夜，随它细簌到滂沱。 拟置壶酒山阴畔，青葱岁月好斟酌。 隐士、武侠、诗，小椴的写作是诗意的；小椴的生活比写作更诗意。 一、东北：那年春季的暴风雪 网上有的资料说小椴原名叫段银，问他，他却明确表示，“最好不说我的原名。”其实，小椴成名已久，原名与他，似乎除了身份证和户口，并无更多意义。 小椴生于1973年，黑龙江的齐齐哈尔，“我父亲是南方人，当时在齐齐哈尔的一家工厂做工程师。”小椴在齐齐哈尔生活一直到小学毕业，才因为父母工作调动的原因，去了湖北。东北对小椴来说，虽然已经渐渐淡化为人生遥远的背景，但是有些印象，终生难以泯灭。“印象最深的一次，4月29号，下了一场暴风雪。是4月29号呀。我记得少年宫前面的电线杆被吹倒。这件事我一直忘不掉。” 那时候的小椴，和所有的男孩子一样，上学、放学、学习、考试，和别人不一样的是，小椴很早就开始背诵古诗词，“父母用来让我练习记忆。”那时候小椴并没有接触到武侠，“好像是1980年左右吧，我记得街边的地摊上开始出现一些杂志，用现在的话说就是可读性强的。不知道为什么，现在一想起武侠就和地摊联系起来。” 现在回忆起来，小椴还能记得他与武侠小说的第一次亲密接触，是在小学4年级，“我一个同学拿了本小册子，我记得叫《铁血丹心》。后来，许多年以后，我才知道那就是金庸《射雕英雄传》前面那几章。”除此接触武侠小说，小椴稚嫩的心灵受到了很大的冲击，“当时就觉得这种故事是世间没有的。太精彩了，和以前看过的《三侠五义》什么的完全不一样。” 但是，那时候的小椴既没有对文学有什么非分之想，更没有想过自己的生命会和武侠有关系。只是看了，只是受到了震动，“我记得那以后，好几年时间，我再也没有看过武侠小说。” 二、湖北：辍学的中学生 小学毕业后，小椴因为父母工作调动的原因，从遥远寒冷的东北搬迁到了湖北恩施土家族自治区。就是这时候，小椴开始大量阅读武侠小说，小椴读初中那个时段，也正是武侠小说盛行神州的时期。“说起来也是缘份，我的一个同学的母亲在当地的书店上班，我们中午到书店吃饭，就随手在架子上抽一本书看。我就是那时候看了好多武侠小说。”和许多新武侠作家一样，小椴看的第一本书也是金庸的小说，“我看的的一本金庸小说是《书剑恩仇录》。看的的一本古龙小说是《七种武器》。”说起古龙的《七种武器》，小椴的回忆又一次从诗歌开始，“我记得古龙写《七种武器》第一种时，开头引用了李白的诗句，而李白的句子总是很能打动人，因为这些诗句的原因，我就往下看了，一看，就再也没有放下。” 和知名大学研究生毕业的步非烟和沧月不一样，小椴连高中都没有读完，作家小椴，是一个不折不扣的“自学成才者” 小椴是高二时辍学的。 大致十二三岁时，小椴开始自己写古诗词，文学总是使人的心灵出现变化，不知道是天生还是文学的原因，小椴的思想总是和主流格格不入，上了高中后，用小椴的话说是“第一次开始接触生活”。当时，班里来了很多农村的学生，小椴不理解那些同学为什么要那么努力的学习，他也不理解老师的诸般要求，“教育制度总是告诉我们应该重视结果，而我想知道那结果是怎么来的，为什么那样的结果就是对的。就这样，我和老师还有同学越来越格格不入。” 高二的时候，小椴退学了。“我父母当然不同意，他们也和我说了很多。但是，我这个人一般什么事决定了就再也不会更改了。” 心意已决的小椴就这样告别了教室。 三、写作：从小裁缝到小职员 辍学后，小椴的选择也很奇怪。他找了家裁剪学校，学起了裁缝。那时候小椴16岁，“学了一年多，然后就自己开业，开了家小的裁缝店。自己做些什么裙子之类的，挂在门口。”做过裁缝的后遗症是直到现在，“我都非常喜欢布料，喜欢手抚摸布料的那种感觉。” 后来，可能是在目前这个时代做裁缝实在是太理想主义，半年多后，小椴又找了家单位，“做蜂产品的推销。”一年多后，一个招工的机会出现在了小椴的面前，“是体育场招工，当时我真的很想到体育场工作。最想做的就是看游泳池，每天面对一池碧水和戏水的人们，骑着自行车上下班。” 小椴招工成功了，但是他并没有面对那一池碧水。他被分配到体委下属的一家经营单位，成了一个年少的推销员，“主要工作就是做体育器械的营销。那时候还是国营的体制，我记得那时候中小学搞什么体育达标，我们的工作就是把从厂家进来的体育器械推销给学校。” 那时候的小椴，和所有的小青年一样，生活并没有什么特殊之处，“就是上班、下班。我那时候好朋友很多，业余的时间大家就一起出去玩。到舞厅或者郊外踏青。” 这样水波不兴的日子直到1997年，一件出乎小椴意料的事情为这样的日子画上了句号。“1997年下半年吧，我和单位吵翻了。事情是这样的，当时我到河北沧州进了一批体育器械，我去时候只代了2000多元钱，却带回了十多万元的器械。但是单位却说我吃回扣。我一气之下，就辞职了。” 其实在此之前，小椴已经深感没办法融入单位的人际关系之中，“我在单位，属于无根无派那种，我又活的比较开心，而别人觉得我不该开心，这样，我就陷入了一个大家互相鄙视的环境。” 生性高傲的小椴一直不能和单位的同志们打成欢乐的一片，对单位的同志们来说，他永远都是特殊的一个。“我很不能忍受，周六的时候，一屋子大男人坐在那里，等待主任过来发布放假的指令。那是觉得，这样的日子真是有点过不下去了。最难以忍受的是，同事们一下午一下午的回忆他们和谁吃饭的事情，都有什么人和他吃饭了，那个领导和他喝酒了等等。我觉得着这是世界上最无聊的事。” 就这样，小椴又一次“决定下来就不再更改”，他辞职了，成了一个“无业游民”。 四、从自由撰稿人到武侠写手 辞职后，1997年下半年的某天，小椴在一个朋友家离看见了一本杂志，杂志名是《知音》，“我当时突然觉得，这些家伙写的这么烂也能过活，我是不是也能写点呀？于是我就决定自己写，看看能不能靠写稿活下去。” 小椴就这么开始了自由撰稿人的生涯，“主要是给妇女和青年类杂志写文章，情感故事、随笔、杂文呀，社么都写，一写就发表了，也就写了下去。” 小椴就这样走上了自由撰稿人的道路，“我的发表情况还不错，第二年时，我的一些稿子就能拿到千字千元的稿费了。” 自由撰稿人小椴从来没有想到自己会写武侠，1997年最后一周，小椴灵感来袭，写了一部几万字的小说，“完全不是武侠，最先只是想写一部《白门柳》那样的小说。” 说起为什么不写小说，小椴的表述异常清晰，“当时知道做小说稿费很低，再说我也没有成名成家的打算，更不怎么喜欢纯文学界的一些人和事。所以就一直没有写小说的打算。” 2000年时，已是知名自由撰稿人的小椴，有一天突然发现自己当初心血来潮写下的小说还有点意思，“觉得还不错，2001年时候我就把它整理到10多万字的样子。”这时候，当初不经意中写下的这部小说已经事一部武侠小说了，“体裁就是一个瓶子，当时我觉的用别的方式写可能会不很畅快，没办法把我内心的感受都写出来。我又不想夸张性什么的因素，当时觉得武侠是非常好的夸张方式，就这么写下来了。” 小说写完后，生性自然旷达的小椴就又把小说扔到了一边，“后来《今古传奇》武侠版创刊，刚好朋《杯雪·停云 宗室双歧》封面友看见了，就把我的小说邮去了，没想到编辑很喜欢，而这些编辑又是非常能和我聊得来的一些人，他们需要一篇小说用来连载，我就这样写了下来。完成后有五十多万字，这就是我的第一部武侠小说《杯雪》。” 当时，写这部小说时候，小椴人已经去了深圳，杂志社的电话把他喊了回来，他就这样阴差阳错的踏入了武侠的世界。 很快，其他一些杂志的约稿接踵而至，小椴的笔就此开始属于武侠的世界，除《杯雪》外，小椴先后写下了《长安古意》《洛阳女儿行》以及大量中短篇武侠小说，新武侠小说的世界中，一个讲求文字韵味，古意昂然、诗意充盈的独特的武侠作家出现了。 五、诗歌：武侠从诗歌开始 和许多新武侠作家不一样，小椴的武侠小说故事和人物并不很出奇，而且，相比于在武侠小说中占绝对统治地位的长篇小说，小椴写了大量的短篇和独立成章的中篇。对古典诗歌的热爱和天赋的诗人气质以及天才的文体感，使小椴的小说语感温婉，诗意昂然，文气文质皆有别于一般意义的武侠小说。小椴就像是一个从古代走出来的浊世翩翩佳公子，在物欲横流的当下书写着他的锦绣文章。 “我已经有两年不写武侠了，但是现在我正在写一部长篇，大约年底就能完成了。长篇的名字叫《玉门遮》。”问他为什么叫这个名字，小椴背出了两句古诗“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。”“我写的是初唐贞观23年的事情，完成后应该有100多万字。我一直很喜欢《隋唐演义》，对唐初很感兴趣，觉得那个时代的人的生命有一种奇怪的饱满感。这会是一个比较硬的故事，以男人为主，但是肯定会有非同一般的女性出现。” 和所有武侠作家都不一样，将写小说看成是“一种救赎”的小椴的武侠小说既不是从武生发出来的，也不是从人物生发出来的，更不是从情节展开的，小椴的武侠长跑的发令枪是诗歌，“我的武侠小说的最初的出发点都是诗歌，我很奇怪，我的武侠小说都是以诗歌为样本的，就是把某首诗歌带给我的感觉、情境、意兴转化为小说，情节和人物都是从某一首诗歌中走出来的。比如说王维的《老将行》，它可能带给我一种情绪，那么，我就以这种情绪为起点，铺陈构思完善成为一部小说。”为了说得更明白和简单些，小段说：“古人把词叫做诗余，对我来说，小说就是诗余。李白的‘笑饮一杯酒，杀人都市中’可能比具体的情节和人物构想更能刺激我的写作冲动。” 武侠从诗歌开始的小椴很喜欢温瑞安的一些小说，“他的一些小说语感很好，总是能把中国古典语境的美用现代的汉语表现出来。这样就让古典的美活过来了。”《碎空刀》插图:祝嫣红 卢波绘 其实，小椴和沧月等一样，并没有作茧自缚，陷入武侠的巢臼之中，“对我来说，没有所谓的武侠样式，因为我甚至不看重武侠，小说，首先要是小说。它要有思考，还要不以读者的意愿为转移，其实这也是小说家尊重读者的方式。” 小椴说他写小说总是“想清楚为什么要写才写，想不清楚就不写。追求那种非常平淡、非常隽永的境界。” “很多人写武侠小说只是追求一种童话式的幻想，然后通过小说的成功达成自己现实生活的某种成功。对我来说，武侠可以完成诗歌的美，它可以想诗歌一样畅快，它对个性的诉求也和诗歌一样，它也能像诗歌一样完成一种极限的表述。” 现在，小椴生活在湖北随州，在远离城市的琵琶湖边自己建了座房子，现在的他每天打40分钟的羽毛球，有时候无线上上网，晚上创作。“有时候也划一个小时的船，白天看书，挥着浇浇花，晚上写稿。饮食都是自己弄，我做菜是很快的，几分钟就好。”
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博览群书意思是广泛阅读大量的书籍。博览群杂志意思是阅读大量的书籍杂志，博览群书期刊与博览群书杂志意思一样。
《博览群书》（月刊）创刊于1985年，由光明日报社主办。是省级期刊，一月出一本，15块一本，电子版6.4一期
2017年12月23日—24日，由中国伦理学会主办的“2017中国伦理学大会”在北京召开，近千名伦理学研究者及道德实践工作者出席大会。由中国伦理学会与《博览群书》杂志联袂组织评选推荐的“中国伦理学2016年度十本好书”此间隆重公布。本次大会以学习贯彻党的十九大精神为宗旨，以“新时代与道德建设”为主题，开设大会主旨报告、分论坛、“2017中外伦理热点”对话会、“中国伦理学2016年度十本好书”和“2017中国伦理学大会优秀论文”评选以及“第二届中国伦理学十大杰出青年学者”颁奖等多个活动板块。万俊人、郭广银、卢德之、于丹、李建华、江畅等知名学者作大会学术报告。大会设立了“新时代与伦理学发展”“新时代立德树人”“伦理学基础理论”“政治伦理”和“健康伦理”等九个专题分论坛，与会代表分享了在各自领域研究的前沿观点。为推出更多优秀伦理学研究成果，展示伦理学人的风采，中国伦理学会联合光明日报《博览群书》杂志开展了中国伦理学年度十本好书推选活动，入选作品在“2017中国伦理学大会”上隆重发布。“中国伦理学2016年度十本好书”分别是：陈绪新：《当代中国青年的价值困惑与出路》；贺汉魂：《回到马克思、培育和谐美马克思劳动伦理思想现代解码》；靳凤林：《追求阶层正义》；李建华：《中国道德文化的传统理念与现代践行研究》；庞永红：《分配正义与转型期弱势群体研究》；曲红梅：《马克思主义、道德和历史》；王露璐：《新乡土伦理——社会转型期的中国乡村伦理问题研究》；袁祖社：《文化与伦理——基于公共性视角的研究》；周山东：《道德与养生：道家养生伦理研究》；左高山：《敌人论》。《博览群书》杂志和“光明日报博览群书”微信公众号近期将陆续介绍这十本好书。
整理自王海明《复旦博学系列：伦理学导论》第一部分西方七本伦理学经典亚里士多德:《尼各马科伦理学》斯宾诺莎:《伦理学》康德:《实践理性批判》和《道德形而上学原理》;穆勒:《功用主义》摩尔:《伦理学原理》罗尔斯:《正义论》1．亚里士多德:《尼各马科伦理学》。该书首次将人类零散的伦理学知识构建成一种博大精深、深入浅出的道德哲学知识体系,从而使伦理学成为一门独立的科学。它的内容几乎包罗、关涉伦理学的全部对象和所有学科:它极为精湛地研究了某些重大的元伦理学问题,如“善”、“内在善”、“外在善”和“至善”等等;相当全面地阐述了规范伦理学,几乎论及全部道德规范,特别是公正与平等;它还系统论述了美德伦理学问题,如美德的起源、类型、价值和目的等等。2．康德的《实践理性批判》、《道德形而上学原理》和穆勒的《功用主义》。《尼各马科伦理学》与《论语》一样,其体系的基础和核心乃是“美德”、“品德”和“应该是什么人”等直观的、具体的、外在的、现象的问题。相反的,康德的《实践理性批判》、《道德形而上学原理》和穆勒的《功用主义》的体系的基础和核心,则是“道德”、“规范”、“行为”和“应该做什么”等抽象的、内在的、本质的问题。康德的《实践理性批判》、《道德形而上学原理》和穆勒的《功用主义》所研究的对象相同,都是规范伦理学的核心和基础问题:道德的起源与目的、道德终极标准和道德总原则。但是,两者的理论却恰好相反。康德的《实践理性批判》和《道德形而上学原理》构建了人类迄今最伟大的道德起源和目的自律论、义务论和利他主义的理论体系;穆勒的《功用主义》则开创了同样伟大的道德起源和目的他律论、功利主义和己他两利主义的理论体系。3．摩尔:《伦理学原理》。康德和穆勒的以“规范”为核心的伦理学的进一步发展,势必过渡到以“规范如何才能够是正确的、优良的和科学的问题”为核心的伦理学,亦即元伦理学。20世纪初问世的摩尔的《伦理学原理》,是人类第一本元伦理学专著。该书的最大贡献,是发现以往伦理学在解决元伦理学的根本问题———应该与是的关系———时,大都犯了“自然主义谬误”。4．斯宾诺莎:《伦理学》。自笛卡儿以来,先后有霍布斯、斯宾诺莎、休谟、爱尔维修和罗尔斯等划时代的伦理学大师以及大物理学家爱因斯坦等人,极力倡导伦理学的公理化、几何学化、物理学化和科学化。但是,只有斯宾诺莎的。
第一，读书是通往知识最快的途径。书籍是人类文明的结晶，我们的一辈子很短，但是这个世界上值得学习的东西很多——古人叫做“吾生也有涯，而学海无涯”。一个人的语速只有220字/分钟，而一个人的阅读速度可以达到1000字/分钟。换句话说，同样信息量的内容，你自己去读，比去听老实讲，输入量是5倍之多。
第二，书籍，尤其是经典书籍，是经过历史和人手筛选的好书。在这个信息爆炸的年代，一些经过了筛选、沉淀、淘汰的好书，帮我们节省了挑选有效知识的精力。想入门一个学科，搜那个学科的经典书籍，10本读下来，你也是半个专家。
第三，博览群书可以改变一个人的气质。黄庭坚曾经说过，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”我自己就有切身体会，如果很长一段时间不读书，那么我可以输出的语料就会急剧减少，有时候竟然会出现张口结舌的情况，所以赶紧要回来读一读书，找一找谈资，这是和世界链接的一个重要的信息来源。在我眉飞色舞地旁征博引的时候，感觉眼睛里有光，别人看我也特别专注。
第四，读书可以寻找同频的人。世界上有千千万万种人，，但是可能每个人都在不同的频道上，有着不同的人生观、价值观、世界观。在阅读的过程中，我们可以发现——哎呀原来我和这个作者，虽然隔着千年，但是心灵上有着相同的共振，这种激动，会让你的灵魂震颤不已。又或者和一个初识的人，聊起一首大家都爱的诗，“休对故人思故国，且将新火试新茶”，也是有一种酒逢知己千杯少的感觉。
博览群书固然重要，但是读书方法更重要，却往往容易被忽略！
先来看看quora上一个高票答案：
When I was a child I ate a lot of food. Most of it is long gone and forgotten, but certainly some of it became my very bones and flesh. Think of reading as the same thing for the mind.翻译：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。 阅读对思想的改变也是如此。
其实书籍大概可以分为：虚构类、非虚构类、辅助类，三大类。这段quora上回答的读书方法仅仅适用于读虚构类图书，例如：小说、诗歌、戏剧。这种书我们读的过程是一种享受，顺便也让我们变得“腹有诗书气自华”，但短期内不会让我们立刻有所改变，我们也不必抱着功利的心去读。
而实际上，读非虚构书籍中的实用类书籍才是我们普通人的刚需。因为我们有太多优秀的方法论还不知道，太多道理还没有明白，只有读非虚构类的书籍，我们才能更快成长，这些书和我们升职、加薪、赚钱有直接的联系。
实用类书籍又可以分为规则说明类和规则原理类，两大类，我们可以看下下图的释义和例子：
如果读这类书，你还信quora那句话，那你就真的是陷入无效努力而不自知了。
接下来我就讲一讲实用类书籍该怎样读！
1、不要到处找大V求书单。要根据你自己的当前遇到的问题和近期目标来选书。读实用类书籍最好的方法就是读完立即用书本上的知识去解决问题。
2、不要从头到尾一页一页的读。一定要读封面、前言、目录，以确定自己要读的内容及从哪里开始读。
3、不要读完就算了。每读完一本书，都要写读书笔记，可以以摘抄书中对你有帮助有启发的句子段落。然后按照书中的方法去解决促使你买这本书的问题或者达成促使你买这本书的目标。最后，结合书中知识结合与你自己的实践，再写一篇文章。