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看到如此卑微的林大为，他们真的觉得自己很笑又痛苦。
剧情简介
大学毕业在即，四个昔日同窗好友与他们的家庭虽各有困扰，但都在奔向幸福的路上努力前行。林妙妙临近毕业，在留学与择业之间举棋不定，但在父母与朋友的陪伴下，她勇往直前，收获满满。林大为事业升级，开启社区“乐龄中心”。
王胜男在林大为的鼓励下，也投身养老行业，找到事业又一春。钱三一暗恋妙妙多年，虽然母亲对他的感情颇有微词，但尝试着“做回自己”的钱三一也努力争取着家人的支持。江天昊在创业路上一波三折，年轻气盛让他也走错过路。
但经历低谷、幡然醒悟的他在家人与朋友的支持鼓励下重启了征程。邓小琪的理想是成为一名优秀的演员，但母亲邓心华却有着不同的想法，在追寻艺术道路上坚持不懈的她最终也完成了美丽的成长蜕变。成长过程中考验重重，少年们依旧不忘初心，在家人和朋友的陪伴下奋力前行。
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少年派2的大结局最后江天昊还是没有和邓小琪在一起当时我也觉得好遗憾啊 但是呢邓小琪的一番话点醒了我她对江天昊说:“你怀念的是高中时期的邓小琪而不是现在的我”所以啊有时候时间久了真的分不清是喜欢还是执念了有时候啊我们没必要太过执着一个人或一段感情有时候没结果就是最好的结局。
我不怨你最后的仓促离开，我不怨你最后没有理由的离开，我不怨你最后给我发完一句“祝你好运”后就通通删除了所有我的联系，我不怨你最后毕业我去找你签名却被你拒绝，也许是你的果断，决绝让我成长所以两年多了，我该放下了，我也释怀了最后祝有爱者更爱 无爱者自由但结尾的处理我认为还是达到了预期的效果，少年们怀揣着各自的梦想，勇敢地去飞。
这部剧给我的感触还是挺大的，除去部分多余的情节，还是很有教育意义的。年轻人步入社会面临的机遇与挑战，爱情和友情面临的考验与困扰，人生和生命传递的憧憬与希望，都让我有了很多思考。 又回想起自己步入大学一年所经历的一切，感触颇多，也经历过和剧中主人公类似的“不顺”，但没有关系，最重要的是向前看，坚守初心，最好最好的自己。 “我不愿意和你共赴人生的冒险，只希望从今往后，平淡流年，安稳，快乐。” 少年们，勇敢地去飞吧！
茫茫人海，繁杂万千。相遇，该说是一场意外，还是命运的安排？“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”，手机通讯录里，微信，QQ，联系人密密麻麻的排列着，可是，谁才是那个你可以随时说话的人呢？真正能说上知心话的人，又有几个？短信，电话，微信，QQ，陌陌……各种各样的沟通方式占据着生活，但真正懂你的人有几个，君子之交淡如水，那么，点赞之交又是什么？知音难觅所带来的孤独，并没有因为科技的进步取而代之，相反却始终存在。俞伯牙因钟子期离世而破琴绝弦，终生不再弹琴；鲁迅先生因遇到瞿秋白而感叹：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”；鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！” 在这个充满套路的社会，我们大多会有这样的感受，在某个时期，没有人听你说话，似乎生活在世外桃源，被全世界孤立了。我刚去外省上大学的时候感同身受，陌生的城市以及每一张陌生的面孔，让我内心感到急促的不安和彷徨。一起考上大学的小情侣们继续恩爱；各自熟悉的老乡之间彼此交流；学长学姐忙着毕业论文的答辩；作为新生的我们，忙着军训忙着商讨去哪里玩耍，似乎每个人都行色匆匆……时光荏苒，光阴似箭，如今我也有三两知己，有一个能随时说话的朋友。上了多年的学校，也辗转了几座城市，我们都从彼此的世界路过，但未曾留下任何痕迹，能够做到有交集，并且说话的朋友，掐指可数。你的手机欠费停机了，三天后你才充上话费。在这三天里，你接不了电话玩不了微信，当你重启手机后，你发现没有一个人给你打电话发短信，微信QQ一片死寂沉沉，没有任何人找你。原来，你没那么重要。有没有那么一瞬间，你会觉得自己是那么多余的存在？我曾有过这样的感受，那么多的陌生人，自己夹杂在中间，沉默，无言以对。哪怕认识其中的一个人，却达不到相谈甚欢的地步，孤独，在这一刻，放大了。在这个世界上，路过我们世界的人很多很多，但真正懂自己的人却少之又少。也正因为如此，知己，才显得更加弥足珍贵吧。遇到了，好好珍惜。有人说，忙碌了就不会矫情。要做的事情多了，自然不会有闲暇时间考虑其他。玻璃心，也会在忙碌中，成长中开始变得坚强无比。一个人吃饭，一个人做事，一个人长大，一个人窝在被窝里面看最爱的电影，你看，你一个人可以做好多事情，是多么勇敢。庆幸的是，我还有懂我的朋友可以说说话。平日里，我们各自繁忙，忙各自的工作，闲暇时候能说说最近自己的情况，吐槽开心和不开心的事情，平淡而又温馨，这大概就是生活原本的模样。我们都一样，有一种孤独，与生俱来，但生活仍在继续，太阳依然升起。不要留有“欲取鸣琴弹，恨不知音赏”的叹息，没关系，你要相信，有一个人在等你。无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人，在等着你。彼此会有说不完的话，相视一笑，就懂你的眼神。岁月静好，你要做最优秀的自己，才能在相遇的时刻，惊艳自己，惊艳久久等待的那个人，惊艳你们未来将要一起走的岁月。
最意难平的就是邓小琪了。
相比其他人的事业、爱情双丰收，邓小琪在情感受伤之后，选择不与任何人谈恋爱，专注自己的舞台，专注自己的事业。
虽然邓小琪没收获爱情，有一些遗憾。但她的结局，也与现实生活相匹配。现在社会就有很多艺人都在单身拼事业！四小只回到了高中母校,钱三一向林妙妙求婚,可惜昊子和小琪没有在一起!最关键的是钱三一没有毕业。
林妙妙答应钱三一的求婚,幸福地在一起了,但是两人却是分居两地。邓小琪当面拒绝了江天昊,昊子最终还是没有和小琪在一起,好意难平。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的国学经典作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在国学课上，老师教给我们很多的经典语句，让我感触最深的是 “玉不琢，不成器;人不学，不知义”这句话。老师解释道：“土里挖出来的玉石并不珍贵，没有价值，也不讨人喜欢。要经过玉石匠人的雕琢打磨后，才能成为人人喜爱的美玉。人也一样，再聪明的人，如果不学习，或者学习不用功，就不会成为一个有用的人。而你们现在，就像一块块刚出土的玉石，正在接受家庭、学校和社会的打磨，将来才能成为有用之才。”
我每个星期都要去校外兴趣班学习民族舞。不管是寒冬还是酷暑，我一次都没有落下过。在寒冷的冬天，我冻得手脚都僵了也没有叫一声苦;在炎热的夏天，我热得汗流浃背，仍然坚持练功，接受老师严格的训练。有一次练习压腿，很多孩子因为怕疼当场哭叫起来了，轮到我了，我心里很紧张，老师帮我压的时候，疼得我眼泪都冒出来了，但是我咬牙没有哭出声音，并在心里暗暗对自己说：“我要坚持!只有持之以恒地用功，才能成为一块最美的玉。”
现在，我已将《国学经典》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我当作座右铭端端正正地贴在书桌旁的墙上，它时刻提醒着我——勤奋好学，一定要从现在开始。
许多中华文化经典经过漫长的历史长河被传承了下来，成为人们传诵的经典。我贪婪地品读着，尽情地在经典中遨游。
历史的车轮来到这个神秘的唐代。唐诗如雨后春笋般地涌现出来。李白、杜甫、王维，唐诗在他们手中攀上了中华文化经典的顶峰。聆听李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮豪迈的气魄；品味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的情怀；触摸王维“鸟向檐上飞，云从窗里出”的美丽清幽的意境……每一首唐诗都蕴含了作者崇高的理想；每一首唐诗都留给后人无尽的想象和深刻的启迪。我在唐诗中自由地遨游着。
历史的车轮飞一般的来到了宋代，宋词在中华经典文化中脱颖而出，这是中华诗词文化的第二个高峰。宋词，形式新颖别致，内容别具一格。苏东坡、辛弃疾、李清照……他们的词各具特色，各领风骚。我喜欢苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”的豪迈与奔放，我敬仰辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹箫连营”的爱国之情和献身之志，我更欣赏李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的欢快喜悦和惊险美妙。宋词是作者思想文化的体现，是作者情感经历的体现，更是作者远大抱负的体现。我在宋词中尽情地遨游着。
历史的车轮转眼又把我们带到了强大而又短暂的元代。元曲兴起代替了宋词，主宰了中华的经典文化。元曲是中华诗歌文化的又一支奇葩。在这里，有“春山暖日和风，栏杆楼阁窗帘栊，杨柳秋千院中”的细腻秀美，有“云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐”的清爽恬静，还有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄苦苍凉。元曲，时而细腻柔和，时而清新淡雅，时而豪迈奔放，时而又凄凉萧瑟。我在元曲中贪婪地遨游着。
唐诗、宋词、元曲……他们都各领风骚数百年，篇篇都是中华经典文化的精髓。我贪婪地品读着，我的思想在这里得到了熏陶，我的心灵在这里得到了净化，我的精神在这里得到了升华，我继续在经典中畅快地遨游。
10月10日的下午，学校在多媒体会议室举行“祖国伴我成长的朗诵比赛”。
我是代表三（2）班来参加这次的比赛，（。）心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。
比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9。44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为
我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。
虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。
书是人类进步的阶梯，记录着远古时代到现在这信息化世界的每个足迹。书在人类生活必不可少。少了历史书，就如同少了一面镜子；少了童话书，就让世界少了几分有趣；少了科技书，人类文明发展就推迟了一大步??在所有的书籍中，最令我陶醉不已以及对我影响最大的要数经典作品了！
“人之初，性本善??温故而知新，学而时习之，” ??伴着郎郎的读书声，去年，我们班开始了每天必修的课程——国学。老师告诉我们说，所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。在老师逐句逐句的讲解下，我才晓得其内容博大精深，真是受益匪浅，我深深地爱上了国学。
学习国学，让我知道“光阴似箭，日月如梭”。 以前放学回家，我总想玩电脑或看电视，妈妈叫我做作业，我总说：“妈妈，我再看十分钟。”十分钟后，妈妈再叫我，我又说再等两分钟，或是又要上厕所，拖拖拉拉不想做作业，现在我认识到时间的宝贵，生命的短暂。
我以前上课时不认真听讲，学习怠倦，考试成绩不理想，但学习了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，我后悔不已，于是发愤图强，迎头赶上，成绩进步了许多。
我很贪玩，取得一点成绩就沾沾自喜，妈妈教育时我总爱提到好学生韩晨曦又做了什么错事让老师批评，以此来反驳妈妈。“三人行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”，学了国学，我才知道这话蕴含的意味深长的道理。
国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习，要立志做一个对祖国有用的人等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
国学，我的伙伴，我的老师，我的追求！
国学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章！
在中国几千年历史中，有很多经典名著。如：三国演义、水浒传、西游记、红楼梦等等，还有很多名著。
从小学习名著，对我们的知识和身心的修养都很有帮助。在名著的故事中，文字、图片，形形色色的人物，他们都是故事的关键，是不可缺少的。在故事中，你可以学到很多东西，他们有可以让你去学习的，他们也有行为不好的，作为你的提醒，来修养你的身心。
我在小时候，我就学过《三字经》、《千字文》、《百家姓》……他们教会我很多做人的道理，这些是每个人都应该学的，他是做人的基本，永远的道理。百行‘孝’为先，一个人如果不孝，那他就不配做一个人。国学经典，我相信，无论在过千年，他都会是经典，那是人类良知的代表。
那么，你又学过多少名著？多少国学经典？古圣人的教诲，是值得我们学习的东西，永远的经典。
从小受我母亲的教诲“国学”是必须学的东西，每个人都要做到的行为。他会让你不断提升自身修养，改正你的错误，完善那你平日的行为，做一个文明，有修养，又内涵的完美的人。所以，让我们一起去学习它，朗读它，把它当作一个很好的例子。圣人的教诲，吸取他们的经验教训。
国学犹如一杯咖啡，让你久久回味；国学犹如一扇窗，打开你的心扉；国学犹如一盏灯，照亮你的前行……国学是中华的瑰宝，承载了一个个先辈们的思想和无价的精血，鼓励我们研究、探索。和我一起踏上国学的旅程吧
年幼的时候，对国学的概念还只是停留在《三字经》和《弟子规》上。长大一些后，由于接触了古诗词，所以就对国学的了解就更深入了一层。如马致远的《天净沙。秋思》表达了诗人对家乡的思念之情，痛到‘断肠’；或李白《望庐山瀑布》中的‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’，写出了庐山的波澜壮阔
国学是由我们的祖辈们慢慢精细磨合而成的，如《诗经》、《三国演义》、《史记》等。这些都是国学，而这些国学中也有许多的人生哲理与道理。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中告诉了我们要节约粮食；从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”中我知道了做事要刻苦、认真、努力，并且坚持不懈才能够成功；在“书读百遍，其义自见”中我领悟到：每一次读书都会有一个新的感受和体验，书读得多了，自然领悟的道理也又多了
读国学经典不仅可以丰富我们的人生感受和经验，还有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨；也可以涵养情性，启迪人生……在《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子虽然平凡，但是却有那样顽强的生命力和不屈的高尚品格，给我们以生命的感动。如果我们能像竹石那样在曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，这样就会离我们的梦想更近一步
国学是我们中华的瑰宝，它是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。将国学传承下去是我们义不容辞的责任，它将是夜空中最璀璨的一颗明星！
这几天，老师要求我们参加国学知识大赛。当时我们似乎都不明白老师的苦心。但是到了后来我懂得其实背诵《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》并非是很无聊的事。在一次又一次的背诵中，我渐渐懂得老师这样做不仅仅是为了荣誊更多的是栽培我们。因为这些书中的知识可以在以后发挥巨大的作用。
孔子说过：温故而知新。不回顾，怎么会有足够丰富的知识？如果没有丰富的知识，又怎么会学习得更多呢？这个问题，我思考了许久孔子说过：三人行，必有我师。这句话，在生活中随处可见。当我们做不出某些题目时，我们往往先想到的就是问同学，而且同学第一个想到的也是朋友。学问，不学怎么问？只有边学边问。而且学生，是为学而生的人，学习，即便是永无止境地学习，我们也会勇敢地走下去。
我自从看了《论语》之后，获得了更多的知识，上课变得更专心。孔子教会了我要从失败中成长，而我也正是这样。一次，科学老师很重地敲了我，还不停地要我多学习。那时我并不理解，以为老师只是在骂我。但是我渐渐认识，老师是因为我并不认真而批评我。想到这，我不禁惭愧。
从那以后，我就努力学习，想要努力成为一个孔子口中的君子。而《诗经》、《大学》这两本书，我才只是看了几页，但也有不少收获。网络上之所以会举办国学知识大赛，是要提早让我们学习，这样其实并没有什么不好。相反，还好处多多。这些道理，我也是在一次又一次的背诵与体验中领悟出来的.。如果我们没有对国学知识的正确理解、正确认识，我们又怎么取得佳绩，怎么能为我们继续走下去的道路作铺垫呢？
如果没有那些，就等于输在起跑线上，怎能做到自己想做的事，想见的人呢？读国学知识，不仅仅是学问，还是希望，还是记忆。
我还很小的时候，伯伯就教我读《咏鹅》以及《三字经》的前几句“人之初，性本善，性相近，习相远”。后来又给我买了《唐诗三百首》，我虽然没有读完，还是能够背诵很多，李白的《静夜思》、王之涣的《登颧鹊楼》、王维的《相思》等都能够背下来。开始读一年级了，语文书上的诗不但能背，老师还跟我们讲了每句诗句的意思，使我们又懂得了更多更多的知识。
我读懂了“融四岁，能让梨”意思是孔融四岁时就懂得把大梨让给长辈，小的留给自己吃。我要学习孔融的谦让。以前，我邻居小弟弟来我家玩，我总是给他争玩具，读了这个以后，我就把玩具全拿出来让他玩。在《弟子规》中我学到了许多做人的道理和做事的规范，有时候妈妈在叫我，我都懒得答应，惹妈妈生气，读了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”后，我就再也不那样了。
国学是对大家很有帮助的，可以学到知识，还可以增强大家的理解能力。有一次，我和妈妈在一起吃饭的时候，我不想吃了，这些菜太难吃了。我想把饭倒了。妈妈说：“不可以浪费粮食。”还跟我念起：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”妈妈的话让我想起了国学经典的一句话：一粥一饭当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。然后，我就说；“我也不浪费粮食。这些粮食似乎是农民伯伯的笑脸。”
国学伴我长大，使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
经典像一只展翅飞翔的雄鹰，，带领我翱翔知识的蓝天；经典像一艘乘风破浪的轮船，引领我徜徉知识的海洋；经典像一颗无比璀璨的夜灯，照亮我前行的道路
……
当我还是个懵懂的小孩时，父亲就用经典为我打开了一扇门，让我感受到吟诵诗句的快乐。咿呀学语时，爸爸总让我在人前背诗。如>危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。，这让我从中体会到了古人在一个宁静的夜晚身处山寺的所见所感，让我领略到一个绝妙的意境。
上一年级时，经典让我大开眼界。它还能教给我做人的知识。如“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”这句话给我留下了很深的印象，意思是：蚕能吐丝供人们纺线织布，蜜蜂会采蜜供人食用。人如果不学习，荒废了学业，就连小小的动物都不如。没错，我们不能为了逃避考试和作业，就不去学习，这样，难道我们连一只蚕，一只蜜蜂都不如吗？
随着年级的逐渐上升，我接触的经典也越来越多，我从这些好书中学到了很多的有用的知识。从《花木兰》中，我了解到她是一位英勇善战的女英雄，我知道了自己要学习她的热爱祖国、尊老爱幼的优秀品质；在《钢铁是怎样炼成的》这本书里，我明白了保尔是一个很坚强的人，我知道了自己今后无论在什么时候，哪怕身体上有缺陷也不能放弃，因为只有坚持不懈的奋斗精神，才能获得成功；在《赠汪伦》中，我体会到了朋友之间友情的可贵。我最佩服的是《波丽安娜》中波丽安娜那乐观、宽容和坚强的伟大品格。宋美龄也认为《波丽安娜》中的精神甚至伴随着她走到了优雅风格的形成。
现在，经典已经成为我成长道路上的一个形影不离的好朋友，他让我明白珍惜时间的重要性，还教给我许多的知识和做人的道理。在我们今后的学习中，经典已深深的扎根在我们的心里。经典永远与我们一起同行在成长的道路上！
在我的生活中，有一位朋友。它如同甘露，滋润着我的心田;它如同良药，驱散我心中的烦恼;它如同砖瓦，构筑我人生的大格局。你猜猜它是谁?它就是我最好的伙伴——国学经典。
现在我每天晚上都要和我的“朋友”一起相约半小时。通过一次次的诵读经典，我知道了清华大学的校训：“自强不息，厚德载物。”源于《易经》乾、坤二卦。 我还知道了许多珍稀时间的名句：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”还有“少壮不努力，老大徒伤悲。”我还学到了人生道理：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”这真是一个发人深省的名句，含有深远的哲学道理，写这句话的人肯定非常的智慧。还有一句“吾有三宝，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。这句话是古代智慧饿圣贤人——老子所留下的名句，至今千古传诵。还有关于教育的名言：养子不教如养驴，养女不教如养猪。我最喜欢读书的名句，如：万般皆下品，唯有读书高。高尔基也说过：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。
啊，我爱国学经典书，更爱读国学经典书!
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》中有许许多多的有关学习的名言警句，其中有一句让我感受颇深，就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这句话的意思是：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。
我觉得，在我们日常学习中，也会遇到这样的情况：一味的读书，而不动脑筋思考,就会茫然不解。为了学习而学习，缺少必要的思考，大脑却一片空白。有的人只读“死书”，而不去深入理解书中的含义，这样就会导致学习的基础不扎实；只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
还有一句让我感触最深。就是：三人行，必有我师焉。它的意思就是几个人走在一起，那么其中一定有可以当“我”老师的人。
这句话告诉我们：能者为师。敏而好学，不耻下问。敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多。每个人都有一定的优点，值得我们去学习。多向我们身边的这些人学习，就像置身于万绿丛中的小树苗吸收着丰富的养分；山之所以高，是因为它从不嫌弃每一块小石子；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汇集他们点滴之长。我们必须具有积极向上的进取精神、在逆境中不怨不怒的平和心态，并且运用适当的学习方法，只有这样，才能够对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动。
国学经典传承着悠悠古国多少千年的残暴文化记录了神州大地高低五千年的常识精华，它替炎黄子孙书写没最自豪的一笔。
听妈妈说，在我刚牙牙学语的时候，就跟奶奶学了第一首古诗：床前亮月光，信是地上霜。举头看明月，低头念家乡。当我奶声奶气地朗诵这首古诗时，全家人乐得折不拢嘴，妈妈抱着我，左亲一口左疏一口，爸爸的眼睛笑成了“一线天”，奶奶更是激动，不停地说：“咱孙父成诗人了！”眼睛里还噙着泪花呢！我始终不结：奶奶怎么会冲动成那样？起初奶奶告知我，她感到本人特殊巨大，把我领上讲了。从那当前，别的孩子爱好学唱歌、舞蹈，而我却爱背古诗，《咏鹅》《春晓》《江南》……每天，给大家背诵古诗就成了我家的“饭后小点口”。
一个烈日炎炎的半夜，齐野己围卧在一讫吃午饭。我饥不择食地把饭吃完，刚筹备走，这时妈妈走过去啼眯眯地说：“咱们家的小诗我，能不能把《锄禾》这首诗给我朗读一遍？”“这还不简略！”我即摇头摆尾地向了伏去：“锄禾日该午，汗滴禾下洋。谁知盘中餐……”腹着背着，我突然望看法上撒降的一些米粒登时感到脸上火辣辣的，实想找个地缝钻出来。妈妈苦口婆心地说：“孩子经典不单单要违诵，更主要的是从中学到点什么。”我抬头不语。
当初，我对这些经典如痴如醉，天天一有时光，我就会捧着《增广贤文》《古诗文读标》大声地朗诵。春天到了，当我跟小搭档们在一起抬鹞子，我就会不由自主地吟诵：“草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学回来早，忙趁春风置纸鸢。”夏地到了，当瞅到池塘面的荷花亭亭玉破，我就会脱心而出：“交天莲叶无限碧，映日荷花别样红。”应我碰到艰苦要退缩时，耳边就会传来“只有工夫深，铁棒磨成针。”……
国学经典，你是我性命里一盏晶莹的灯，照明了我前言的路，我信任，您会暖和我一辈子。
中华文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。
一本书就是一个小小的阶梯，拾级而上，总有到达梦想的那一天；一本书就是一个大大的太阳，阳光照耀，总会收获温暖和成长。阅读是心灵的感悟，故事是浓缩的世界，他们用精神的光芒照耀着人类的精神花园。它们是富含理想和追求的华美乐章，是滋润孩子心田的雨露和甘泉。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”小时候，父亲总喜欢教我读《弟子规》，这句话也常常萦绕在我耳边。那时候我还小，不理解其中的意思，只知道学着父亲的口音，瞎读几个音节罢了。现在长大了，再翻开这本书，里面丰富的知识和许多激动人心的小故事深深吸引住了我，我也渐渐明白了其中的含义。
《弟子规》这本书是依据古代圣贤孔子的教诲而编成的生活规范，里面富含了中华民族的传统文化。别看只有短短的几个字，却蕴含着许许多多做人的道理。
当做错了事，父母责备教诫时，正准备强词夺理的我，想起了“父母责，须顺承”这句话，就只得乖乖地听父母教诲了；当我早上起床后准备出门时，想起了“晨则省，昏则定”这句话，便跑去向正在厨房做饭的妈妈问候了一声，回家时，也向妈妈通报了一声……《弟子规》这本书，使我更容易与父母沟通，与父母的关系更进了一层。
国学使人进步，国学是人孝顺。每一个少年儿童的美好人生，都应该从国学开始。国学需要我们用一辈子的时间去体会，而国学中的精华，一生也学不完。让国学陪伴我们成长吧！他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的习惯改过来。
中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。中国，一个有着五千年文明的大国，在历史的长河中，古人不断创作出新的文学作品，这些作品犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人看到希望，也像严冬中的热火，让人感到温暖，更似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾。国学经典深深镶入了我们日常生活之中，从小伴我成长，指引着我，滋润着我。
很小的时候，我就已经接触到了一些国学经典。依稀记得，上小学时在课文上看到过这样一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”当时，我不太明白，后来老师告诉我说：“这句话就是让你珍惜时间，不要等到老了，才后悔当年没用心好好学习！”我当时一听，立马下定决心要改掉贪玩的习惯，好好学习，千万不能落了个“空悲切”的下场。国学经典就像我的启蒙老师，使我从小就定下了以后努力的目标。
记得有一次，我犯了错，不知怎么的，虽然老师没罚我，但我小小的心却总是在埋怨自己，连着好几天没有心情上课，老师见我这样，递给我一张纸条并对我笑了笑，示意我打开它。我看了看纸条，上面是一句话：“人非圣贤，孰能无惑？”我一子就开朗起来，是啊！人怎么可能不犯错呢？但只要我们调整心态，敢于面对错误，改正错误，那这就是一次锻炼，只有我们不断改正错误，才能更加接近完美。这时，国学经典又像一个朋友，拉着你走出了迷惘的阴霾。
国学经典，是在古代历史文明长河中沉淀下来的瑰宝，其中蕴涵的哲理为我指明了人生的道路，在这条路上，我将与它共同前行，走向那光明的未来。
古人云：“学而时习之，不亦说乎。”“人不知而不愠，不亦君子乎。”……这些都是大家熟知的国学经典。而对于现在的我们而言，这些关于国学经典的书都是必不可少的。
从小，国学经典就一直在伴我成长，从最早的《三字经》开始。每当我读到“子不学，非所宜。”“幼不学，老何为。”我便明白了学习的重要性。当我读到“融四岁，能让梨。”时，心中又有了对孔融的赞叹之情。读《三字经》让我从中明白了些许做人的道理，更让我对这些国学经典不由得发出赞叹。
我的年龄逐渐增大后，我又开始读《三国演义》，当我读到刘备，关羽，曹操……这些人物时，我又开始在脑子里刻画这些人物的相貌，我又开始分析他们各自的特点。关羽：耿直豪爽，英勇善战。诸葛亮：神机妙算。而《三国演义》中的故事更是令我百思不得其解，如“草船借箭”中，为什么诸葛亮这么清楚曹操只会放箭，不敢和诸葛亮的船只厮杀呢？虽然当时的我无法理解这其中的原因，却也或多或少的从中明白了些道理，这也为我在后面的学习中打下了基础。
后来，我又开始看《水浒传》，《水浒传》中的故事情节又吸引了我。如：林冲大闹白虎堂，武松打虎等。看着书中那些令人热血沸腾的情景，我的心也无法平静。尤其是“武松打虎”时，武松已经喝醉了，准备躺在大青石上休息，这时却又突然遇上一只老虎。看到这一段时，我的心也不能平静。也许，这就是国学经典的魅力所在吧，不用浮夸的笔调，却能使读者身临其境。国学经典也正是像这样一代代传承的吧。
国学经典是一笔巨大的精神财富，它能使你的身心得到充足的“粮食”，让我们从中获取更多的艺术精华，让国学经典陪伴我们成长吧。
引导语：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，以下是我整理的国学智慧经典论文的相关资料，希望对你有所帮助。
中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。
中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任;道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺;佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。
21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取 营养 ，特别是知天、知人、知己之道。
中国人生智慧关注的第一个问题:人与自然的关系
自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。
随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于上世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。
科技的进步是推动社会发展的强大动力，然而也随之出现了环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题。
20世纪70年代，发生了两次世界性能源危机，引发了人们对经济增长方式的深刻反思。1972年，联合国发表了《人类环境宣言》，强调保护环境、保护资源的迫切性。1992年，联合国环境与发展大会通过了《里约宣言》和《21世纪议程》，正式提出走可持续发展之路。
在反思人与自然关系的同时，学者们从不同的认识角度提出了改进的对策。戴利(H·Daly)等经济学家提出了“稳态经济”理论，他们把传统的不考虑生态影响的经济模式称为“增长经济”，而把根据生态和社会相结合观念而形成的经济称为“稳态经济”，主张在必要时应该不惜放弃短期经济增长和资源消耗以维持整个社会的长期生存和稳定，能够为全社会提供一个无限期保持下去的较高的生活水平。美国经济学家鲍尔丁(Boulding)提出了“宇宙飞船理论”，指出，地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。英国经济学家史密斯(G·Simith)及一些自然科学家提出了“生态蓝图”理论，他们指出高度发达的工业化带来的不是社会的进步而是无穷的灾难，必须控制人口、保护资源、压缩生产，提倡一种新的生存方式。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
摘要：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，在幼儿园阶段诵读优秀国学经典，学习前人在修身养性，尊老爱幼、诚实守信等方面的智慧和 经验 ，可养浩然之气，塑高尚人格，不断提高幼儿的人文素质和精神境界。
关键词：国学 经典 传承 文化
总书记在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”
但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。
事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。
我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。
据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。
面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。
幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。
那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?
1 通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力
对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。
1.1 讲述故事法
讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。
1.2 图画法
古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flash动画将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。
1.3 趣味游戏法
将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、 武术 操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。
1.4 多种感官训练法
在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。
1.5 情境表演法
大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。
1.6 比赛竞争法
幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。
2 家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣
幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性最强、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。
“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。
幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。
是的。
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最好是外国人
原则上是外国人，并研究对象是国外发展。如果非要出现中国人写的外文的话，需要研究对象属于国外的，这样才具有发展性。
查询国外学位论文的途径可使用PQDD-B（UMI博硕士论文数据库）：
可查询欧美1000余所大学1861年以来的160多万篇学位论文的信息，其中1997年以来的部分论文不但能看到文摘索引，还可以看到前24页的原文。
另外总结了几个查找国外文献的途径，与大家分享，如果您有更好的查找方法，欢迎补充。
一、x-mol
直接在百度搜索x-mol，这里可以查找到很多文献，好多都是可以直接下载，即使无法下载，也可以看到其doi，复制其doi去百度学术、谷歌搜索、sci-hub、web of science之类的网站搜索即可。基本思想就是找文献的doi，然后下载。
二、Already Have Keywords
假如你已经拥有了你想要寻找的文献关键词，那么你可以直接进入谷歌学术、sci-hub、ProQuest等的网站直接搜索。
三、Pay Attention to Foreign Universities
最后，我们还可以关注国外综合类大学的硕博士毕业论文，比如普林斯顿、耶鲁、麻省理工、斯坦福、（加州）伯克利等等。不过在翻译硕博士论文时，由于硕博士论文篇幅太长，大家一定要做好论文阅读攻略，否则可能会耗时很久翻译一篇文章，但结果却事与愿违。
《青年在选择职业时的考虑》读后感本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素,怎样选择职业以及如何选择适合自己职业,并提出自己的观点“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”.此文章的语言清新优美,读完之后犹如当头棒喝,尤其对于我们这样的在校的学生,在面临即将开启新的生活方式时,难免会感到迷茫与浮躁.生活犹如万花筒,工作更是多种多样,所以我们在选择职业时会眼花缭乱,不知其思所归,其意所至.马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚.”我们选择职业是一种自我价值的实现,所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位.为了实现自我价值而追求适合自己职业,才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”.马克思在文章中认为,青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：1、青年在选择职业时应该从实际出发,问问自己内心想要什么.他在文章中提出在选择职业时,“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心,要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西.但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方.他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它.2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美,以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业,这才是最高尚的职业,选择这样职业的人才是最崇高的人,才是人们最敬仰的人.马克思的考虑很深刻,自我价值和社会价值是不可分割的,我们只有把社会需要放在第一位,选择符合国家需要的事业才是正确的.自我感悟我们在选择职业时一定要充满热情,深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力.这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业.”只有对工作充满热情,在工作过程中才“始终不会情绪低落”.另外,在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题.只有拥有一个健康的体魄,才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去.如果我们选择了力不能胜任的工作,那么我们的热情很快就会被榨光,并且自愧无能,产生的后果必然时妄自菲薄.正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液 ”.马克思会对青年选择职业有如此见解,可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观.我们读完这篇文章之所以会感到震撼,那是源于我们对其见解的心悦臣服.由此说来,我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观,才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地,才能在形形色色的诱惑下坚持原则,不被诱惑所扰.
马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》的人生启迪有以下5点：马克思对职业选择有根本上的精神的把握，现代青年往往会，轻视和嘲笑这样的观点，"在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对，互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的，人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。历史把那些为共同目标工作，因而自己变得高尚的人，称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人，是最幸福的人，宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己──有谁敢否定这类教诲呢。马克思也不仅仅看到理性的有限，人的软弱，有时那些限制也能够被克服。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去。但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。在如今的社会中，这些思想的珍贵在于它们简直如同天方夜谭，如同洋葱头，如同痴人说梦，但聪明的我们的为什么有那么多的焦虑，苦泪，敌意，混乱，虚无感，厌恶感，歇斯底里。当然年轻人也有理由反驳。如何理解马克思，思想所造成的社会历史运动的功过，人是否能够在地上建立一个人间天堂，或者缩小一些，人是否能成为理想期待的圣人，还有，不能不考虑马克思后来思想的发展他在《1848年哲学、经济学手稿》中提出的"异化"理论，他似乎也没有摆脱"异化"的现实。
如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 这是马克思在中学毕业论文的最后一段话，首次接触是在三年前的一次偶然机会，从中国人民大学王向明教授那里听到的。 当时，我正在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎。一方面，自己秉持的对事不对人的工作原则在现实面前屡屡受挫，孤掌难鸣；另一方面，一些痴迷于可怜的、有限的、自私的乐趣的人却顺风顺水，左右逢源。向左一筹莫展，向右扭曲灵魂，同时还要面对索然的工作、家庭的琐事和 社会 上各种光怪陆离事件的冲击，我就在这样的撕扯和压力中苦熬了五年，对外还要表现得镇定自若，得心应手，使自己一度颓废，几近抑郁。 就在我的人生处于临界点的时候，我偶然邂逅了上面这段文字。也正是从这个临界点开始，我才重新开启了自己清清楚楚、明明白白的余生。 朝闻道，夕死可矣！ 从起点出发，我开始探寻马克思的生平，了解到了这个影响全人类解放进程的千年思想家的心路历程，并把自己从崩溃边缘，从即将屈从于现实的反路上拉了回来。 在错误的方向上，停下就是止损，后退就是进步。 常人看来，马克思选择的最能为人类幸福而劳动的职业简直是太不值了，一生颠沛流离，衣食无着，甚至面临牢狱之险，连自己的三个孩子也早早夭折。 由于马克思专心写作《资本论》，使他不能求职，马克思一家的生活经常是很困难的，贫困简直要置马克思和他的一家于死地。就在马克思处境十分困难之际，普鲁士首相俾斯麦曾通过一官员去找马克思，请他为普鲁士官方报纸《普鲁士国家通报》撰写金融问题的文章，马克思坚决拒绝这种“合作”。另外，世界巨头飞利浦的创始人就是马克思的姨妈索菲亚和姨夫菲利普。可见，如果马克思选择衣食无忧的职业是不在话下的。 但是，马克思却宣布：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级 社会 把我变成制造金钱的机器”。 幸福是每个人的追求，当然也包括马克思。 每个人对幸福的理解千差万别，并在自己理解的价值观驱使下努力前行，每个人也都认为自己追求的目标才是真正的幸福。 马克思曾经说过：“思考一切。”其中一定也包含对幸福的思考。 人类对幸福的理解可以归纳为几个类型。一是吃喝物性等基本生理需求，二是诗词歌赋等艺术带来的快乐，三是实现自我追求、爱与被爱带来的幸福，四是实现人生价值、改造 社会 、改变世界、帮助更多的人带来的快乐。每个类型中都有物质和精神的成分，但显而易见，这四种幸福中以上两种成分的比例是存在显著差异的。有的人终其一生也无法理解和体验到更高层次的幸福，因为每一步跃升都需要付出比资本搏杀、尔虞我诈、极致钻营更加艰苦的学习、思考与实践，这也就是哲学的魅力所在。 马克思的墓志铭是这样的：The Workers of all lands unite.（全世界无产者联合起来）The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it.(哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界） 毛泽东的理想是：让中国的娃娃都有学上，中国的农民都有地种，工人不被剥削，建立一个没有剥削压迫的国家。 改变世界，很难，并不是所有的人都有这个能力。但是，改变世界的机会是没有个体差异的，任何人都可以拥有。改善自己的工作质量，为了家人的幸福忘我拼搏，为了企业的发展献言献策献力，都属于改变世界的范畴。只要从人类幸福的立场出发，从人民的幸福出发，从企业的发展出发，从家人的幸福出发，那么付出再多再难也不会被压倒，奋斗的动力将无穷无尽，解决问题的方法也将层出不穷。当我们在改变不同范畴的世界中发挥作用时，也就是我们自己的幸福到来的时刻，我们的幸福也许不属于千百万人，但它也许会属于成百上千，甚至成千上万的人。 当我们把目标定为让家人幸福时，从前老大难的脏乱家务活会变成一种愉悦身心的享受。当我们把看问题的角度放在企业发展的高度时，你会发现所有的同事都变得可爱了，很多之前工作上的矛盾也瞬间消失了，我们的周围会团结越来越多的正能量，我们的工作质量和效率也在无意中来了个U型反转。 有的人不富裕，但很富有；很辛苦，但没有痛苦；不幸运，但很幸福；因为他们有爱心，甘愿奉献一切于所爱的人，即使这些人他不一定都认识。所以有些人尽管工作很辛苦，但是从他们的眼睛里却能感受到鲜明的幸福和满足。 有的人很富裕，但很可怜；很悠闲，但很抑郁；很幸运，但品尝不到幸福；因为他们缺乏爱，包括对自己错位的爱也是那么的有限、自私和可怜，更别提对他人了。所以有些人尽管拥有堆积如山的财富，却失去了生活下去的信心，甚至走上绝路。 哲人的思想往往是相通的。老子在《道德经》四十二章中说的:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这里的道，就是客观规律，有道理就是符合客观规律。站在为人类（范围可大可小）幸福而劳动的立场上，这种创造力必然会恩泽万物。 群众路线是毛泽东思想的三大灵魂之一。为人民服务，从群众中来，到群众中去，这与马克思的人类立场又是何等的契合与发扬。毛泽东曾经说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。” 这些规律目前还不能被所有人理解和运用，但无论理解与否，或是否能切实感受得到，规律都正在对每个人发挥着作用，并将永远存在。面对马克思和马克思主义者的骨灰，理解和运用了这些规律的人，必将洒下高尚的热泪。 绝大多数人的幸福感是比较出来的，而且绝大多数比较的标准都建立在物质指标之上---钱，权，抑或钱和权的组合。但是还有一种极少数人的幸福，这种幸福是以价值来衡量的，这种价值是对群体而言的价值。两种幸福的标准背道而驰，持有不同标准的人的价值观当然也就水火难容了。人是价值观的载体，人体之间本无矛盾，矛盾的根源其实就在于价值观。 至此，又不得不联想到了另一位马姓名人和他的某某金服，以及反其道而行之的任姓名人和他的华为集团。华为和阿里现在都是领军型国际集团，一边是世界级的移动终端企业，另一边是移动支付行业的巨头。表面看他们都是民营企业，资产雄厚，但这两个企业最深层次的企业文化却是南辕北辙。华为靠技术壮大，阿里靠资本发家；一个是瞄准如何提升核心价值，一个是走上了资本掠夺的道路；一个是永远面向为客户服务，一个是起步阶段面向客户，壮大后便突然转身。阿里曾经信誓旦旦收购华为，但是短视的阿里除了眼红华为的有形资产，是否做好了收购人家无形资产的准备了呢？是否已经定了价？是否确认买得起？ 除了大企业，小企业甚至个人的经营也一样要顺应规律和潮流，才能做到实现自我价值。 国人很聪明，而与此同时，聪明反被聪明误的悲剧也愈演愈烈。周围的很多同事甚至领导，以他们的智商，只要立场稍稍转变，以他们“万事不做赔本买卖”的计算能力，本可以拓展无限广阔的发展空间，获得梦寐以求的生活品质。但是，令人惋惜的残酷现实却是，很多人聪明地，但很不明智地给自己筑起了一座除了自己，任何人都无法攻破的坚强壁垒，万事仅从自己的得失出发，却恰恰束缚了自己的潜在生产力。 再来看看马克思的另一句名言：“目标始终如一。” 他告诉我们，无论任何劳动，任何职业，只要目标不变，不懈奋斗，终将收获价值。在此不谈收获成功，因为目前人们心中的成功几乎已经与单纯货币等同起来，而忽略了价值决定价格的铁律，使很多渴望成功的人或欲速则不达，或在错误的方向上越跑越快。 很多人都在笃定用“付出最小化，收入最大化”的“捷径”理论来指导自己的人生方向，不曾有过片刻停留和思考。当自己的欲望达不到时，并不是从理论上来修正自己，而是极尽能事地钻营本就错误的理论，一骑绝尘而去。 之前的工作和生活中，曾经满眼尽是别人的缺点不足。自己已经尽力了，但客户过于挑剔和善变，同事们不求进取，家人总是给自己增加负担，整个世界都是灰蒙蒙的；相比那些自认为不如自己却风生水起的竞争对手，留给自己的只剩下失衡与挣扎。 看到了马克思的《青年在选择职业时的考虑》，使我默然意识到，世界就在那里，不会按照我们的期望唯心地改变。与其不切实际地在等待他人的改变中虚度光阴，不如实事求是地重新审视自己，刀刃向内，做自己的主人，做时间的老板，吾日三省吾身。先改变自己，用改变的自己来改变世界。 转变观念，为人民服务，而不是奢望被人民服务；行动担当，用潜心钻研和奋斗来充盈自己的人生。 好东西应该也必须分享，希望每个人都能用这段话重新开启自己明明白白、清清楚楚的余生。
你想外国人看到嘛？可以是可以的中国也有外国人
文章外国人会不会看见这样看文章的质量和文章发表的平台如果想文章被外国人看见就发在有影响的平台上或是国外网站上面
严格意义上说不是认可不认可的问题。这么说不准确，首先，国内读的硕士国外不是不认可，而是不匹配，即你和硕博连读一样，必须先经过理论和方法论的学习，所以，一个本科生去读硕博连读，他要完成36个学分才能参加COMPREHENSIVE考试（博士资格考试，也就是我们说的QUALIFY），相比之下，一个国内已经读过的研究生，可以化一年时间搞定而直接参加考试。当然，这要看你的造诣了。总之，国内的研究生美国承认，它管不着你，但是你要拿它的学位，它就要你满足要求，因而就要求外国研究生也要上完及几门研究课程了。硕士只有一年或两年，所以，即使从新开始读，学习和适应英文就化了相当长的时间，也不是一件很亏的事情。
会的，检测系统会检测出所有上传过的内容，毕业论文抄袭率是必须要过关才能顺利毕业的，如果被判定抄袭大概率会劝退，无法拿到毕业证，所以一定要慎重啊。英国对原创这方面是非常严谨的，抄袭是很严重的事情。最好提前至少一个月端正态度认真写作，注意多和导师沟通，反复修改，连格式都要保证准确无误，才能顺利完成，顺利毕业。