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三聚氰胺奶粉事件以三鹿集团为首的企业被查出其产品奶粉中还有有毒物质——三聚氰胺，对婴儿产生很大伤害，会有肾结石。随着多名婴儿出现问题，事件最终被查出来，又一次给我国的食品行业敲响警钟。 后续，三鹿集团被破产，在原有基础上被三元集团收购，三鹿原董事长一审被判无期，四位高管被判刑。 奶粉等很多食品在检测蛋白质含量时，为了方便，使用测定食品中 氨 的含量，然后换算成蛋白质含量。不法分子在奶粉中添加三聚氰胺这种有毒物质，以便使得奶粉检测时蛋白质含量高。由于婴幼儿奶粉对各种种营养物质的要求高，所以添加的问题更严重，造成了严重的后果。 爱情方面无数的实践证明，当我们人类面对情感等等的时候，往往会有意无意地说一些“过头”的话，譬如什么“海枯石烂心不变，非你不嫁（娶）……”可是，人类的天性就是变化，而作为人类天性的爱情等人类情感自然也是变化的。人类时常会有意无意地选择埋藏这种“变化”，即自欺欺人——自我欺、欺他人，包括说些“过头”的情话，尽管一般情况下并无恶意
古代：得黄金千两，不如得季布一诺季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。商鞅徙木立信在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。 公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。” 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。 商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信 ，一切改革也就容易进行了。” 秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。 过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。” 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。” 不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。” 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说： “左庶长的命令不含糊。” 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
战争结束后，鸟类和兽类认识到战争对双方都没有好处，森林是属于大家的，谁也不能独占。大家共同生活在大森林里，要互相照应，互相帮助。鸟类和兽类重归于好了。 为了庆祝战争的结束、双方的和好，鸟类和兽类准备联合举行一次宴会。在准备盛会时，它们友好地进行分工合作。兽类打扫场地，鸟类负责做菜。这时，蝙蝠飞来了，它大声地嚷着：“太好了！我可以饱餐一顿了！”小熊一边扫地一边对蝙蝠说：“你和我们一起扫地吧。”可蝙蝠张开翅膀说：“不，我有翅膀，我是鸟类。”“那你来帮我们做菜吧！”在一旁洗菜的啄木鸟听见了说道。 看着满厨房的油烟，小蝙蝠抹了抹脸说：“你瞧，我嘴里有牙齿，身上有毛，和兽类一样。我不是鸟，不参加做菜。”说着，便一溜烟地跑到屋外去玩了。 宴会开始了，兽类已经把场地打扫得干干净净，鸟类也做了各式各样的菜。它们把饭菜端上来，准备吃饭了。兽类和鸟类分坐在餐桌的两边，一起愉快地享用着美食。 蝙蝠闻到了香味，飞到兽类那边坐下，准备用餐。可是小熊对它说：“喂，你坐错了，你不是说你是鸟吗？” 蝙蝠只好飞到了鸟席那边，对鸟儿们说：“让我坐在这边吧！” 可鸟儿们也不欢迎它，说：“蝙蝠，你不是说你嘴里长牙，身上长毛，是兽类吗？你坐错位置了！” 鸟类和兽类高高兴兴地用起餐来。大家有说有笑，只有蝙蝠飞来飞去到处找不着位置，急得哭了起来。可这有什么用呢，谁叫它偷懒人呢！ 耍小聪明的蝙蝠凭着自己的长相一会儿说自己是兽，一会儿又说自己是鸟，想不劳而获，结果是自欺欺人，最后只好饿着肚子灰溜溜地飞走了！ 点评：善于想象和幻想是小学生最宝贵的思维品质。小作者广泛地查找资料，获取习作素材，插上想象的翅膀，让自己的思维任意驰骋，续写的故事生动感人。正如作家秦牧所说的：想象是一对能使思维飞翔起来的翅膀。指导教师：李雄
读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家收集的《滥竽充数》读后感，欢迎大家分享。
等待那光明的新的一天！有一点思路了，就一起讨论这个思路对不对。当火红的太阳从地平线冉冉升起来的时候，爱让我们见证了伟大的时刻，见证了奇迹。难道他不是通过正当渠道当上的！” “那是当然。果然狮子跑过来了，一扑，就把这只被宠坏的小袋鼠叼走了。
《滥竽充数》讲一个意义很深的故事。南郭先生根本不会吹竽，却老是装模作样地混进齐宣王的吹竽队里。后来齐湣王继承王位，却喜欢吹竽手一个个地吹给他听，南郭先生觉得混不下去了，只好灰溜溜地逃跑了。
读了这个故事以后，我为南郭先生感到悲哀，如果南郭先生学会了吹竽，不就可以光明正大地留在了皇宫了呀？但是南郭先生却耍起了小聪明，靠人来赚钱，最后只能落荒而逃。这个道理我以前就没有体会到，还让自己做了一回“南郭先生”。
有一次我回家乡，姐姐叫我去钓鱼。我们就来到了小湖旁垂钓。这鱼可真难上钩，都老半天了还没动静。眼看姐姐钓的鱼越来越多了，我心里开始着急，便趁姐姐不注意，去市场买了一条鱼，我把鱼紧紧地钩在鱼嘴里，跑回去往湖里一放，装腔作势地喊着：“钓到了！钓到了！”姐姐过来看了看，对我说：“这不是你钓的。”我惊叫：“你怎么知道的呢？”“这湖里氧气不足，养不出这么大的鱼。”我红着脸，走到一边笑去了。
通过这件事，使我明白了，做“南郭先生”是不长久的，只有真才实学，才能使自己立于不败之地。
暑假期间，我有幸阅读了妈妈给我买的成语故事。不时被书中那绝妙的寓言惹得哈哈大笑。其中《滥竽充数》是我最喜欢的一则故事。
《滥竽充数》讲的是战国时期，齐国国王齐宣王喜欢听人吹竽，特别喜欢听合奏，他组织了一支300多人的乐队，专门为他吹竽。乐队的每个人都享受很高的待遇。有一个叫南郭先生的人，听到这事后，便跑到齐宣王那里，吹嘘自己吹竽的水平十分高超，可事实上，他一点也不会。可是齐宣王听信了他的话，接纳了他。自此，南郭先生就混进了乐队，拿着丰厚的俸禄。每次齐宣王要求乐队吹奏的时候，南郭先生就摆出吹竽的姿势，摇头晃脑，装模作样。因为人多，齐宣王根本听不出谁在吹谁没吹，所以南郭先生能生存下去。几年后，齐宣王死了，他的儿子齐泯王继位，他也喜欢听吹竽，可不同的是他喜欢听独奏，他让乐队里的人挨个儿吹竽给他听，南郭先生便悄悄地逃走了。
这则成语故事读起来引人入胜，读罢使人有感而发；对下情体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人带来可乘之机。只能通过实际工作认真进行考察，那些不学无术的就无法混下去；同时，也告诫我们，学习任何知识或技能，都容不得丝毫虚假和马虎，只有脚踏实地、刻苦学习的人，才能够学到真正的本领，才能在任何时候不被时代所淘汰。
有位名人说过这样一句话：“学得一身本领，敢叫先生拜顽童。”是的，在畅游知识海洋的今天，我们需要的是学到真正的本领，而不是南郭先生的滥竽充数！
这个寒假，我读了许多成语故事。《滥竽充数》这篇给了我很多启示，也让我深深地感悟与思考。
战国时期，齐宣王因为爱听竽合奏，所以养了一支三百人的吹竽队。有个南郭先生混在里面，他并不会吹，只是装个样子。齐宣王死后，齐湣王继位，他喜欢听竽独奏。南郭先生知道混不下去，就偷偷溜走了。
看完这个故事，不仅让我明白它是比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，也就是以次充好；更重要的是我感悟到一些在生活中、学习上十分重要的道理与启示。
许多东西它瞒得了一时藏不过一世，弄虚作假总不是办法。所以当我们遇到困难的时候，不应该想怎样逃避，也不能带着侥幸心理，蒙混过关，我们要多想想解决问题的办法。我觉得《滥竽充数》这个成语故事充分体现了弄虚作假、带着侥幸心理的人是不可能达到目的，圆满解决问题的。在生活中、学习上也是同理。当你做错事情时要勇于承认并担当；对待学习要一丝不苟；考试时遇到难题，沉着应对，努力寻求答案；即使真的不会，也不能作弊来自欺欺人。
我们应该以阳光的心态，以一个理性的思维去解决一件棘手的事情，而不是选择逃避。就算束手无策时，也不能弄虚作假。我们要有勇气去面对真实的生活和真实的自己，那样，存有缺点与遗憾，也是完美的!
今天，我读了一篇《滥竽充数》的文章，这篇故事告诉我们一个很深刻的道理，它教育我们要认真诚实地学习，不懂的就不要装懂，这样才能学到真本领。
这则寓言故事，写的是战国时期，一个国王叫齐宣王，他非常喜欢听别人吹竽，又特别爱讲排场，常常召集手下三百人组成吹竽乐队，一起吹给他听。只要能参加吹竽的人都能得到很高的赏赐。当时有一个叫南郭先生的人，他本来就不会吹竽心想，机会来了，不如到里面去混一混。后来，就在齐宣王面前夸耀自己是吹竽高手，恳求参加吹竽队，齐宣王答应了他的请求，这时，南郭先生心里美滋滋地走出宫殿。每次南郭先生都鼓着勇气，捂着竽眼儿，摇头晃脑，装腔作势，混在吹竽队里。他混了一次又一次，结果每次都得到了很高的赏赐，自以为聪明而得意洋洋。过了几年，齐宣王死了，他的儿子继承了他的王位。他和他父王一样也很爱听别人吹竽，可是他不喜欢大家一起吹竽，却喜欢一个人一个人地吹给他听。南郭先生得知了这个消息，立刻逃之夭夭。
这篇寓言故事，好象是对我的同桌写的，老师叫我们背课文的时候，他根本就不会背，就跟着我们嘴巴这样动动。当老师问他这句话理解没有，他说没有，当老师第二遍问他的时候，他怕老师会骂他就说理解了。到下课的时候，就来问我这个怎么做？那个怎么做？结果在期末考试中由于课文不熟悉，就错在按课文内容填写的句子上，真是太不应该了。
以后一定要认真做事，做什么事都要付出努力，必须要真心实学，
《滥竽充数》这个故事讲述了在古代，有一个名叫南郭先生的人，他很聪明，可总是把聪明用在不该用的地方。当他听说国君齐宣王喜欢听许多人聚在一起吹竽，就用一些花言巧语混进了队伍。其实南郭先生根本不会吹竽，每次演奏的时候都装模作样吹了一番，还白拿薪水。就这样混了一天又一天，后来实在混不下去了，就灰溜溜地逃走了。
像南郭先生这样的人，就是抱有侥幸心理，认为混在人群中不会有被发现的一天。只要别人不发现他的真实水平，就可以一直混下去，但其实到最后一查就全部显现出来了。没有真才实学，只想着蒙混过关的人是不会有好下场的。
我们班里就有一位像南郭先生一样，喜欢蒙混过关的同学。上音乐课时，我们都像平时一样唱着歌谱。突然，老师让第五列的同学站起来一起演唱，我的同桌刚好也是在第五列。只见他站了起来，拿着音乐书摇头晃脑地唱了起来，神情特别投入。在他周围的人都只看到他的表情，听不见他唱谱的声音，以为他唱的很动听。但我看出他的口型都没有对上，只是胡乱地动嘴巴，根本就没有唱出声。老师发现后，让他单独站起来唱，发现他根本一窍不通，以前居然都是这样蒙混过关的！就狠狠地惩罚了该同学。
所以，我们平时要好好把老师讲的内容听进去，不要总想着偷懒混日子。就像南郭先生，如果他用比别人多几倍的时间去练习吹竽，一定也会有一定成就的。
有一番成就，就必需有真才实学，学习也一样，绝对不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。一天，我翻开了寓言故事，里面有许多多姿多彩的故事。那具有神奇力量的故事象磁石般吸引着伙，其中《滥竽充数》最吸引我。我看完了，至今还另我受益无穷。此文告诫我，做人要虚心，不可以不懂装懂，必须得要有坚定的信念和超强的耐心，才可以学好本领。
这则故事的内容，主要讲了战国时期，大王齐宣王最喜欢听人听竽。每逢演奏时，要300个人合奏。其中，有一个南郭先生入队，齐宣王同意了。其实，他不会吹，他只是装作会吹而已。因为参加演奏后，大王会重重有赏。不久，齐宣王死了，齐闵王继位，但是他不爱听合奏，喜欢听独奏。南郭先生其实并不会吹竽，因此知道情况后，只能灰溜溜地走了。
《滥竽充数》仿佛描写着我们的日常生活行为。这个学期英语老师要求我们多读，多背，多写英文单词。学习是要踏踏实实，然而伙并不在意，每当独背的时候很随意地背一下，勉勉强强可以过关，齐背的时候，我摇头晃脑，装模作样，随意应付一下。因此每当听写的时候，我几乎都是名落孙山的多。
《滥竽充数》为我们敲响了警钟，做人不可以像南郭先生那样不学无术，经不起考验。这种人始终会被社会淘汰，成为一个彻头彻尾的“二等废物”。
正所谓眼望高出，脚踏实地。我明白了明日的栋梁，一定要有真才实学，绝不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识高峰？
《滥竽充数》是个成语故事，我们老师经常教育我们在学习上，一定要有真实的态度，不可以滥竽充数。滥竽充数就是不懂的人装做很懂的`样子，正如齐国的南郭先生。
战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽（竽是一种乐器），他喜欢让很多人一起吹竽。南郭先生他不会吹竽，但他听说是很多人一起吹竽给齐宣王听，于是他装做是一位吹竽高手，报名参加吹竽。
每当齐宣王想听吹竽时，南郭先生也混在吹竽者中，鼓起腮帮，按着竽眼儿，装做一副认真吹奏的样子。没想到齐宣王和其他吹竽者居然没有发现，齐宣王还给他和别人一样的俸碌，并赞扬他吹的好听。南郭先生心里得意洋洋，继续投机取巧，每次都混在吹竽人中。
可不久齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位，齐湣王也喜欢听吹竽，可他喜欢一个个地吹竽，南郭先生见此，只好无奈地逃离了。所以后人为了讽刺象南郭先生这样没有真本事的人，就有了滥竽充数这个成语故事。
我们平时也经常看到滥竽充数的例子，记得有一次早读课，老师让我们背诵应该已经会背的古诗，于是同学们便一起大声背诵起来，背了一会，我发现平时大嗓门的几个同学声音很小，我还纳闷他们今天怎么了，难道是集体生病了？老师打断了我们的背诵，让那几个同学起立单独
背诵，结果他们一个个张口结舌背不出来。老师摇着头说道：“你们呀，真是一个个的小南郭先生，滥竽充数呀。”他们羞愧地低下了头。
同学们都应该知道滥竽充数是不好的，要认真学习，千万不要做小南郭先生在学习上滥竽充数。
南郭先生知道自己混吧下去了，只好偷偷地溜走了。读了这个故事，我不禁哑然失笑，因为我就曾经当过“南郭先生”，那是三年级的事，有一次办宣传画报，我并不会画，但看到许多同学都在帮忙，我便也跟着去，还装腔作势地说“这还不好画吗？简直是小菜一碟”。我一会让这个同学画小鸭，一会让那个同学画小人，俨然一个行家里手。这事正巧被徐老师看见了，总结时还表扬了我，我心里甜滋滋。
可是，过了不久，徐老师把我和几个同学叫去，让我们一人办一张画报，比一比谁办得最好，我大吃一惊，不知道该怎么办，后来好不容易找了借口推脱了。可我以后，再也不敢提这事。现在想起来还不好意思呢！还有一次，是在四年级时候，有一次，语文老师上课时提问，我们班，好几个同学想回答，老师知道他们一定都会，便说“这几个同学一定会，我提没举手的吧”。这一句话让我大吃一惊，因为老师都提举手的同学，不提不举手的，而这次却出乎意料，提不举手的起来回答，无赖之中我只好举起了手，令我想不到得是，老师竟提我回答，多亏了我的同桌，在我遇到困难的时候，拯救了我，使我不受伤害，提起这件事，我也觉得不好意思。
学习这篇课文，我更懂得了凭着假，靠蒙混是不会长久的，总有露馅的一天，如果我没真才实学，可能一时可以过关，但是将来面对激烈竞争的社会，我怎么成为强者？怎么能挑起建设祖国的重担？如果大家都想南郭先生那样，靠混过日子，那么谁来脚踏实地地干“四化”呢？我决不会再去干滥竽充数的蠢事，也奉劝大家也不去做。我们应该认真地学习，用知识充实我们头脑，努力培养一门或几门专业技能，将来用智慧和双手创造我们美好的生活
故事讲的是战国时期，齐宣王喜欢听风吹，也喜欢听成群结队的人吹风。南郭灿先生根本不打篮球，但他总是假装融入齐宣王的吹篮队。后来，齐宣王死后，齐敏国王继承了王位。他也喜欢听风，但他喜欢听独奏。南国先生发现后，吓得连夜逃跑。
看完这篇文章，我很想对南国先生说：不要太大意，因为这样只会害了自己。试想：如果南国先生会吹钹，他就不能光明正大的给齐敏国王吹钹吗？现实生活中，很多人就跟南国先生一样，我也曾经是南国先生。
一个星期天，当我妈妈看到我无事可做时，她说：“焦阳，过来！”！过来帮我妈妈洗衣服。听到这个消息我很激动。因为我从来没洗过衣服，也不知道洗衣服是什么感觉。我欣喜地说：好，我请客。我拿了一个大盆，里面有水，我把一些脏衣服泡在水里，一边洗作文，一边哼着小曲。过了一会儿，我累得背疼。我忍不住后悔给妈妈洗衣服，忍不住抱怨手好快！正在这时，突然想起还有一盆没洗的脏衣服。我想：这盆脏衣服简直要命。我为什么不把那盆脏衣服换成橱柜里干净的衣服呢？动手吧！我趁我妈不注意偷偷换了脏衣服和干净衣服。换完之后，我抖抖衣服上的水，说：“妈妈的衣服洗好了。”妈妈惊讶地说：啊！不会吧，我用洗衣机洗半个小时，你用十分钟就能洗好？是的，你的女儿太棒了！我沾沾自喜地说。妈妈来看了，理解了。她笑着说，张，你换干净衣服和脏衣服了吗？我一听，脸红着跑了。
从这件事我明白了：做人不能像南国先生那样，不懂装懂，但一定要有真才实学。学习也是一样，千万不要欺欺自己。我们应该一步一步地学习我们真正的技能。
今天，我读了《滥竽充数》这则寓言，深受感触。
这则寓言讲了战国时期，齐宣王喜欢让多人一块儿为他吹竽，南郭先生不会吹竽也混在里面，后来齐湣王继位，让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。这则寓言讽刺了没有真本领，混进行家队伍里充数的人。告诉我们，做人做事要踏踏实实，不要投机取巧。
记得有一次，我和妈妈外出，回来时发现路边有个卖橘子的小摊贩，他卖的橘子看起来个个色泽诱人，光滑无比。我跟妈妈说：“妈妈，那个叔叔卖的橘子真好看，一定很好吃，我们买两斤回家吃吧！。”妈妈看了看那诱人的橘子，爽快地答应了我的要求：“哇，这橘子卖相不错，买两斤吧！”我们挑了十五个橘子，刚好两斤。回到家，我们把橘子洗干净，全部切开——呀！十五个橘子里竟然有六个是坏的！我不禁感叹：“现在的商贩们啊，为了赚钱，以次充好，把烂的橘子加工过后，继续拿出来卖，要是有人不小心吃到了，后果不堪设想。”
许多东西它瞒得了一时藏不过一世，弄虚作假总不是办法。所以当我们遇到困难的时候，不应该想怎样逃避，也不能带着侥幸心理，蒙混过关，我们要多想想解决问题的办法。我觉得《滥竽充数》这个成语故事充分体现了弄虚作假、带着侥幸心理的人是不可能达到目的，圆满解决问题的。在生活中、学习上也是同理。当你做错事情时要勇于承认并担当；对待学习要一丝不苟；考试时遇到难题，沉着应对，努力寻求答案；即使真的不会，也不能作弊来自欺欺人。
俗话说，只有真金才不怕火炼，我们只有好好学习本领，将来才不会像南郭先生那样，没有真本领却想着靠装腔作势混日子，没有真本事却装作有本事是可笑的。
女生宿舍起先是“千呼万唤始出来，犹抱被窝半遮面”；节分端午自谁言，万古传闻为屈原。爸爸把最美的食物用手机拍下来，拍完我和爸爸妈妈就走了。在我家有一本厚厚的集邮册，在所有邮票当中，我最喜欢的是一张龙形邮票，因为我十分崇拜它，也因为我就是一条龙？再摸摸，毛茸茸的。
故事讲诉了南郭先生自作聪明，混水摸鱼，获取报酬，靠人来赚钱，最后只能落荒而逃。我为南郭先生感到悲哀，如果南郭先生学会了吹竽，不就可以光明正大地留在了皇宫了呀？我以前也没有体会到这个道理，还自己做了一回“南郭先生”。
有一次，我坐公交车去萧山图书馆看书，路过金惠路时，发现桥的两边一字型站满了人。定睛一看，原来都是在钓鱼。后来，我把这件事跟老爸老妈说了，我也想去钓鱼。爸妈还真的同意了，并为我物色了一个叔叔，让他带着我去。我一蹦三尺高。第二天，阳光明媚，我像一只快乐的小鸟，随叔叔来到了大浦河的桥上垂钓。我在叔叔的指导下，驾起鱼竿，鱼竿的顶端穿上尼龙线，我在尼龙线下端的钩子上小心翼翼地穿上一条小蚯蚓。最后，拿起鱼竿，把鱼钩放进河里，等鱼儿上钩。这鱼可真难上钩，都老半天了还没动静。眼看其他人钓的鱼越来越多了，尽管没有大鱼，他们个个脸上都洋溢着开心的笑容。我心里开始着急，便趁别人不注意，在他们的鱼桶里捉了几条放进自己的水桶里。
走在回家的路上，我总觉得有些忐忑不安。
通过这件事，使我明白了，做“南郭先生”是暂时的，是不长久的。只有真才实学，才能使自己立于不败之地。
今天我随手打开《中国寓言故事》一书，《滥竽充数》四个大字映入我的眼帘中。这篇故事给我留下了深刻的印象，并且读过之后让我有巨大的感悟。
这是个有趣而启发感悟的寓言故事。战国时期有一个人叫南郭先生，他靠着耍小聪明混饭吃。南郭先生听说齐宣王正在招收吹吁的人，便毛遂自荐，对齐宣王说他吹吁吹得很好听，愿意献给大王。齐宣王信以为真，便留下他。日后，每次吹吁时，南郭先生都坐在乐师们中，装模作样的吹吁。齐宣王不知道内情，照样发给他金币。后来齐宣王去世，湣王继承王位。湣王爱听独奏南郭先生怕露马脚，便急忙逃走。
读完这个故事，我给南郭先生打上一个大大的差评。南郭先生不会吹吁，却不懂装懂的用自己的小聪明取他人钱财，到头来还留下个笑话。孔子有一句话叫：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。不知道可以自学，请教老师，问同学，不要不懂装懂。
我一直以为这则故事离我们的生活很远很远，可是仔细一想，我也做过南郭先生一样自欺欺人的事。老师讲完《金木水火土》问：“会不会？ ”我怕丢面子，就跟同学们上说： “会。”老师讲完古诗的意思问大家：“大家明不明白？”，我一知半解，装模作样地说：“明白。”班上像我一样怕被骂就不问老师的同学还真不少…… 这些自欺欺人的事都属于“滥竽充数”。到了期末考试的时候，成绩会检验一切，到头来，吃亏和后悔的总是我们这些自欺欺人的同学。
读完这个故事，我对“滥竽充数”的害处有了更深的了解。我必须改掉自欺欺人的坏毛病，做一个脚踏实地的人。
《滥竽充数》这篇故事讲了一位南郭先生本不会吹竽，但因齐宣王爱听许多人吹竽，南郭先生便混进来，装模作样，倒也蒙齐宣王好多年。后来，齐宣王死了，他的儿子齐泯王登基，齐泯王是要一个一个的听吹竽，南郭先生只好逃走了。
别人骂南郭先生，我却要骂齐宣王，因为听一个人吹竽，本就很好听，这一定是齐宣王装风雅，浪费财力，同时也给了南郭先生机会，所以齐宣王“罪有应得”，南郭先生的装模作样，他却看不出来，真正懂竽的人是一定会看出来的。齐宣王还不如用这些财力来富强国家，让他的子民过上好日子，那样，又怎能有南郭先生这一人物呢？
其实现实生活中有许多和齐宣王一样的人。路旁有一些鲜花和一些公共设施，但这些鲜花总被别人揪掉，所以，不久，鲜花全都变成枯花了，公共设施也被别人弄坏了，这不是白白浪费国家的钱财吗？如果这些钱来买些对国家有用的东西，不是更好吗？这样我们单县不也能富裕起来吗？这样白白浪费掉财力和人力，倒不如把这些钱给百姓，这样，农民的丰收也会多了。不光单县有这等现象，别的地方也有，像这样当了官却没几个是对人民一心一意的父母官，太可恨了。
轻易浪费国家财力的人，我要向你们鄙视，这样都能当官，人民的好日子一定越来越遥远了。
暑期，我翻阅了一本名为《滥竽充数》的书，这是一个非常有意思的成语故事：有一位南郭先生他根本不会吹竽，却说自己会，于是混进了齐宣王吹竽队里。后来，齐宣王死了，让自己儿子齐湣王继位，齐湣王喜欢听竽，但是不喜欢听合奏，他嫌合奏太吵了，所以他喜欢听独奏，南郭先生知道以后就连夜逃走了。
读了这个故事，我为南郭先生感到汗颜，如果他真的学好吹竽，不就可以舒舒服服的在宫里了吗？可他没有好好练，却耍起小小聪明，靠糊弄人过日子，最后只能连夜逃走了，让大家看尽了笑话。想到这里，我不禁记起了那件事……
那是发生在二年级期末的一节音乐课上，音乐老师踏着轻快的步伐走进教室。“接下来我要挨个进行唱歌抽查，作为这次期末考试成绩……”音乐老师宣布道。哇——大家都喧哗起来，谁能想到音乐考试竟然是现场独唱呢。我在心里暗暗想着：完蛋了，这次肯定出丑，要知道我平时音乐课就是对口型，实际上私底下在开小差，那首歌怎么唱的……“赖申宏，到你了！”就在我绞尽脑汁和记忆作斗争时被老师叫上了台。“啊啊~……”我硬着头皮唱起了。“哈哈哈，走调了！”“这么简单都不会唱！”“太笨了！平时都白学了”……顶着同学们嘲笑的语文和老师责备的目光，我红着脸低着头走下了台。事后，我再想起这件事，就深深感受到了当“滥竽充数”遇上现实的尴尬和难为情，明白了做人不能像南郭先生一样，弄虚作假，自欺欺人。
我最近读到一个的故事，叫《滥竽充数》，这个故事让我很受启发。
故事讲的是：战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，尤其爱听三百人一起合奏，合奏的人都有奖赏。有一个叫南郭先生的人不会吹竽，可是他也想得到奖赏，他想要滥竽充数，于是他来到国王面前吹嘘自己，齐宣王就让他加入了吹竽的队伍。从此，南郭先生过上了滥竽充数的生活。时间在流逝，齐湣王即位了，他只喜欢听独奏，南郭先生只好连夜逃走了。
这则寓言使我懂得了一个道理，如果没有真本领，滥竽充数，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚。到那时候，后悔就来不及了。
其实，在我们的生活和学习中也经常有一些南郭先生出现。比如：不久之前，在我的英语补习班里，老师特意安排了一节课来让我们背诵英语课文和单词。一开始，老师问：“会背的请举手。”结果大家齐刷刷地举起手来。紧接着，我们一起背起了英文课文，大家嘴巴动的是那么整齐，好像大家都有心有灵犀似的，这时我发现我的同桌嘴巴是乱动的，他在滥竽充数。背完之后，老师让同学一个个背，只见他双手合十念叨道“老天爷，保佑呀！千万别让老师叫我背呀！”结果，还是怕什么来什么，老师还是请了他，他紧张得满脸涨得通红，他又慢慢吞吞地站起来，老师问东，他答西，各种张冠李戴，背得稀里糊涂。他不就是现实版的南郭先生吗？
今后我们做什么事情都不能不懂装懂，一定要学好真本事，实事求是，决不象南郭先生一样，闹出笑话。
自信是不可或缺的，谦虚也是不可或缺的，人不能过于自信而造成自负，要懂得谦虚待人。下文是关于谦虚的议论文范文，供大家查阅。
自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧!”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。
相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。
人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。
“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句话让我受益匪浅，我认为拥有一颗谦虚的心，才是做人的根本。
在这个社会里分别有两种人，第一种：获得了一次小成功就自我满足自我膨胀，到处炫耀。第二种：得到了成功却还不满足，不断向别人虚心学习。第一种人将不会再进步，永远只能站在人生跑道的中间。而第二种人会一次次地进步，终将到达人生的顶峰。
我曾养成了骄傲这个坏毛病，是一个非常骄傲自大的人，我上幼儿园的时候，爸爸就经常说：“唉!还这么小，就养成了这么一个坏习惯，将来怎么得了?”那时候不懂事，爸爸说的话我总是左耳朵进右耳朵出，完全不放在心上。我心里常常想，我在幼儿园里是的，什么都行，还经常被老师表扬，哼!我才不怕呢!但是现在回想起来，当时我也只是学习成绩比别人好一点，会按时完成作业、会跳舞、会画画而已。
这个坏毛病一直到去年因为一件事才有所改变。那是刚入三年级的那段时间，随着所学知识越来越难，我在学习上有点力不从心，导致成绩慢慢地不稳定了，好多次单元测试都不像之前得满分，有几次还只有八十几分，反而以前没有我分数高的同学的成绩变得越来越好。我开始反思自己，原来是因为我仗着成绩好就骄傲了起来，老师上课的时候讲一些我知道的简单知识的时候，常常走神，下课的时候，我总是最积极地跑到操场去玩，而其他的同学都在认真地预习功课，遇到不懂的就去办公室问老师，其中不乏还有成绩比我优异的同学。
我后悔极了，突然像一只失去了战斗的公鸡。但是我并没有气馁，这时我突然想起了孔子的一句名言：“三人行，必有我师焉。”这句话的意思是，在一群人里，每个人都有各自的优点值得我们去学习。我顿时恍然大悟，放下了自己的骄傲，并虚心向每一个同学请教学习他们身上的闪光之处，希望自己在以后的考试和生活中，就算得到了一点小成功再也不骄傲自大了。
经历了这件事以后，我改掉了自己骄傲的坏毛病，我时时刻刻想着这句话：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我帮大家整理的关于谦虚的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
传说思想家孔子在去齐国的途中，遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的远近。一个说早上太阳温暖，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午近；另一个说，早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上近，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好老实承认自己回答不了这个问题。
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。20世纪60年代，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。”
古希腊的哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用的启发式谈话记，启迪青年智慧，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
谦虚是一种难能可贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着谦虚之心地探索更广的知识空间吧！
说到“谦让”一词，我便不由得想起伟大的无产阶级革命导师列宁说过的一句话：“谦让也是一种美。”是啊，在我国优秀的`传统文化中素来就以谦让为美，以谦让为君子风度，以谦让为品德标准。
在今“谦让”在一些人的心目中似乎已经不复存在，他们忘掉自己身处在一个素有礼仪之邦的国家。整天的尔虞我诈、钩心斗角早已将谦让弃之门外。
正因为谦让之礼在一些人的心目中不复存在，所以我现在要在此大力呼吁：“谦让也是一种美。”想想看，在我国五千年的历史上出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;当今我国著名数学家华罗庚提携自己的弟子陈景润，让陈景润夺得了数学界的最高桂冠……记得有位名人说过：“谦让即是对自己人格的诠释，更是对他人的尊重和理解。”在我们的人生中可能会拥有许多成就，占据许多风光，但不管在什么时候，我们都应该不要忘掉一种好的品质——谦让。
谦让是一种美，它是我们走向成功的台阶，它是我们在为人处事方面的润滑油，它是我们遭遇挫折时的推进器。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得了别人的尊重。记得“送人玫瑰，手有余香”这成语吗?谦让他人，自己也能收获很多的。
面对复杂多变的社会，你是否动摇过自己的谦让之心。无论有没有，你都要记住谦让并不等于懦弱，它给予我们的是公平公正的。你谦让他人，他人也会谦让于你。上帝是公平的，他没有赋予你金钱、智慧，但他给予了你走向它们的台阶，那就是谦让。用你的谦让之心换回每一次的成功，用你的谦让之心去创造未来，去改变自己，去获得上帝所没有给予你的东西，去找回以前丢失的东西。
人若谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它……
朋友，请记住，谦让也是一种美。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是我们常说的一句俗语，生活中，谦虚使人进步是必然的，总是有太多的人，自以为是地认为自己达到了饱和状态，无需进步，最终，只能一直在原地踏步，被那些后面的人赶上。给自己留一条缝隙，为发展留一点空间。这样，才能源源不断的一直进步。
著名画家齐白石，有一次看到他的弟子的一张画画得不错，便向其弟子借过来临摹，他的弟子惊讶无比，齐白石说：“我虽然是你的老师，但你不一定就比我差。”他的弟子听后，对老师这种谦虚的态度肃然起敬。
就像《师说》里所说的“弟子不必不贤于师”，任何人都有优点和缺点，就算是伟人，也有不可避免的缺点，就像齐白石，他不因为他是著名画家而感到高人一等，也不因此就骄傲自满，相反，他反而临摹其弟子的画，可见齐白石对画的热爱及其谦虚的学习态度，正是这种给自己留一条缝隙的态度，齐白石的画才会被人们流传至今，被人们赞誉。
红军长征期间，朱德曾写过一首诗赞扬红军不怕辛苦的精神，毛主席看过后，指出诗中的几处不足之处，朱德听后，虚心请教毛主席，并希望他能帮忙修改。毛主席改完以后给朱德看，朱德看后，连连称赞，也认为比原来的大有进步。
曾带领红军踏过十万五千里的朱德总司令，仍然抱着谦虚的态度有了错误及时改正，并对他人的指导虚心请教，使自己的写作能力，得到了提高。
同样的，朱德也是怀有这种为自己留一条缝隙的谦虚态度，才能不断的提高，完善自己。
人无完人，没有人能做到真正的完美。自以为是的处事、对人态度，只会让自己向后退。千万不要认为自己处在饱和状态，这样永远都不会进步。给自己的发展留一点空间，一条缝隙，让自己能源源不断的汲取新知识，何乐而不为呢?
伟人都能做到虚心学习的态度，更何况我们普通人呢?取他人的长处补自己不足之处，不正是在为自己留一条缝隙吗?在每次的学习过程中，都给自己留下进步的空间，日积月累，就能有更大的进步。
谦虚使人进步，我们要为自己留一条缝隙，为进步留一点空间。
谦虚是我们的传统美德，也是引到我们走向成功的大智慧。下面是我为大家带来的关于谦虚的作文素材，欢迎阅读。
[思路提示]
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。
谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。
人不能不分场合地谦虚，需要表现自己、推销自己时就不能再谦虚了。
[名言]
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——[春秋]孔子
自满者，人损之；自谦者，人益之。
——[唐]魏征
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
——傅雷
一个真熟悉自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极坚固。坚固才能老实。
——老舍
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。
——[英]莎士比亚
[经典素材]
伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
不过高地评价自己(诺贝尔写自传)
诺贝尔是19世纪末的`瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写？”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。
谦让是一种美德(戴震与他的老师)
清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么？”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
谦逊赢得尊重(谦逊的爱因斯坦)
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
谦虚谨慎应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)
明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
谦虚好学才能出大成就(莫泊桑写《羊脂球》)
左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎;下面给大家分享一些关于 高三 作文 议论文 谦虚，希望对大家有所帮助。
高三议论文谦虚1
谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的 故事 ，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有 教育 价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。
清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。
有一则公益 广告 ，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。
这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。
高三议论文谦虚2
在我们日常生活中，我们应当怎样要求自己做到谦让呢，其实谦让是可以学会的，关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善，自然就会发展成为从善如流了。
谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让;就是一种心明眼亮的谦虚与互利;就是一种心比天高的谦逊与互惠;就是一种心安理得的谦敬与互存。
学会谦让，小鸟们出笼的时候不是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子的;小鱼们出海的时候不是你追我赶的，而是慢条斯理的嬉戏汪-洋的;小马吃草的时候不是蜂拥而上的，而是各奔东西的寻找嫩草的;渔人 捕鱼 的时候不是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞的;人们挖金的时候不是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣的。这，就是学会谦让的最有力的见证!
当你走到小路时而谦让一下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现;当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人方便的特好善意;当你开车相碰时而谦让一下彼此损失，也是自己与他人得益的举动;当你晋升职位时而谦让一下别人高升，也是自己与他人双赢的美好庆祝;当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困，也是自己与他人共享的友好往来;当你德高望重时而谦让一下大众平凡，也是自己与他人亲近的可好伟大。
谦让，不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹，而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋发图强;不准故意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱，而准有意的相让那些专心致志的人却自食香果;不准特别的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间，而准特殊的放任那些淡泊明志的人却静观自得;不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞，而准过度的就让那些宽大为怀的人梦想成真。学会谦让，我们的人际关系圈子里就一定不会再有“尔虞我诈、油嘴滑舌、花言巧语、出口伤人”的口角战争了，而一定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了;我们的工作环境氛围里就一定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了;我们的政府衙门清廉里就一定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐败交易了，而一定会有“忠心耿耿、廉政亲民、洁身自好、舍生取义”的透明施政了。
学会谦让，我们的友情永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友，而可能永远的“专心交往、尊重理解”的款待好友;我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人，而可能永远的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人;我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人，而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。
高三议论文谦虚3
谦虚是一种很有力量的品质，就像在出掌时，得先把拳头收回来，再打出去，这样的攻击力才有力量与气势。一个人越谦虚，就好像在 跳高 灾害前，蹲得越低，就跳得越高。《韩诗外传》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其国，大足以守天下，‘谦’之谓也。”
易初有言：谦谦君子，卑以自牧。
京剧大师梅兰芳在一次演出京剧《杀猎》时，在观众的喝采声中听见一名老先生说：“不好”，梅兰芳听了不但不生气，来不及卸妆更衣就把老先生请到家里，捧上好茶，诚心请教。原来按梨园规定，阎惜姚上楼和下楼的台步应是七上八下，而梅兰芳演成了八上八下。梅兰芳听了之后恍然大悟，连声称谢，尊其为师。即使是一步之差也能虚心改正，恰恰是谦卑的体现。若非有修养之人，又怎么能少踏下一错步呢?
易三有言：劳谦君子，贞吉有终。
王莽生于西汉最显赫的世家，他身份尊贵，地位显赫，却独守清净，勤劳简朴，为人谦恭，广交豪杰贤士，时人无不知晓这位劳谦君子。而当他野心暴露之后，在朝廷内外排斥异己，培植党羽，积累力量，最后篡位为皇，建立新朝，却让国家经济陷入瘫痪，时局动荡，民心不稳，以致走向覆灭，使其王朝成为历最短命王朝之一。可见若一个人的谦虚不是发自内心的真诚，纵使他美名远扬，人人传颂，俨然是一个劳谦之士，十足的正人君子，以邪道称谦，自然无法贞吉而有终。一个人谦逊一阵子容易，谦逊一辈子却很难。唐朝四朝宰相郭子仪，文武双全，平安史之乱，定三藩之叛，戎马一生，屡建奇功，却不曾居功自傲，他勤勇忠厚，权倾天下而朝不忌，功盖一代而立不疑，正是因为他早已懂得知止知足的道理，心中有盈满之患，终其一生恪守谦道，故而可以善始善终，并留德于世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可获得贞吉，唯有贯彻者可以善始善终。
易上有言：“鸣谦君子，万民服焉。
贞观之治的，唐太宗李世民是位的求谏人，纳谏者。他在位时，曾多次鼓励群臣批评他的决策与风格，魏征廷谏了两百多次，直言太宗之过，太宗也是空名藏峰，尴尬的接受并虚心改正。身处之位，深谙谦退怀柔之道的他，在处理与少数民族关系问题上，更展示了他足够的宽厚胸襟与友善态度，使他声名远扬少数民族，被拥戴为“天可汗”，天下无不归服之民。
无论是普通人，大师，名臣，勇将，还是九五，当他们使谦之态度成为生活的常态，能够举重若轻，失意时能虚心接受批评，自我反省，以谦卑的态度提升自我修养;得意时诚心接受褒奖，恪守本心，在谦道上一路向前走去，就成为了一名真正有力量的人。谦虚的本质不是进取而是退让，一味示弱、顺从、谦虚不过是小人之谦，君子这谦是有方向与成就的，无往不平形于外，高山仰止蕴其内，唯有平和，才能将谦虚这一美德发扬光大!
高三议论文谦虚4
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天
——题记
一个真正认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的一生。
春秋战国时期，孔子走在去晋国的路上，前面出现了一条小河，三五成群的鹅在水中嬉戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子拦住孔子的去路，看你的样子很有学问，那我考你一个问题：“鹅的叫声为什么大?”孔子笑了笑，漫不经心的答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子一脸得意地说：“那青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?”孔子脸红了，无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师。”
一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童，其谦虚的作风、无与伦比的气度，令人赞叹。谦虚正向我们走来!
伴随谦虚走来的还有名医扁鹊!
魏文王的大殿上，编钟齐鸣，文王大病初愈，龙颜大悦，问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位呢?”扁鹊谦虚的回答说∶“长兄，中兄次之，我最差。”文王不解的问∶“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
一代名医扁鹊，深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。
几千年来，谦虚成就了无数伟人，与他们的精神浑然一体。谦虚这种美德正迎面向我们走来。
高三议论文谦虚5
《周易》中说：“人道恶盈而好谦”，《尚书》里有“满招损，谦受益”。亦有国外学者说：一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。可见，凡智者，无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎者。
学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说：“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的纪念吧!
谢觉哉说过：“一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。”一个人的品格与其所拥有的知识是成正比的，要想成为智者，则必须要做到的就是谦虚。
即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说：“不要说我是伟人，我不知道世人真正的是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪-洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。这是一条千古不变的规律。
有智慧的人，不一定位高权重，叱咤风云，相反恰恰有些高高在上的人，总是目中无人，眼高手低，傲气十足，这样的人非但谈不上谦虚，连做人的基本道理都不懂，简直就是人类进化过程中产生的垃圾。
而真正的智慧者，却经常以一个普通的态度出现在你的面前，这时候你甚至不知道面前这位看似普通的朋友就是一个冷静察世，谦虚谨慎的知己，淡泊名利，从不去做一些为人所不齿的事情，这才是智慧者的本色。
谦虚并不是懦弱，谦虚亦非等同于软弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时，谦虚意味着落后、失败!“对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲!”与傲慢无礼者接触也不需谦虚，因为你的谦虚只能换来他的鄙夷!
厚德载物，惟有谦虚才能养成诚恳待人、虚怀若谷的品质;惟有谦虚才能让自己身处顺境看见阴影，身处逆境看到光明;唯有谦虚才能雕琢出自然豁达、睿智聪慧的人性之美!
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国家教育部颁布的《学位论文作假行为处理办法》是教育部颁布的首部处理学术不端行为的（ B）。
A.地方教育规章
B.部门教育规章
C.教育行政法规
D.单行法
学位论文是作者为获得某种学位而撰写的研究报告或科学论文。一般分为学士论文、硕士论文、博士论文三个级别。其中尤以博士论文质量最高，是具有一定独创性的科学研究著作，是收集和利用的重点。学位论文代表不同的学识水平，是重要的文献情报源之一。
它一般不在刊物上公开发表，只能通过学位授予单位、指定收藏单位和私人途径获得。查找国外学位论文的检索工具有《国际学位论文文摘》(Dissertation Ab-stracts International)，由美国大学缩微品公司(University Micro-films Incorporation)编辑出版。
收录美国、加拿大、英国、法国、比利时、澳大利亚等国的450余所大学的学位论文文摘和其它各国著名大学的学位论文目录，分A(人文与社会科学)、B(科学和工程)、C(欧洲学位论文文摘)3辑出版。
我国于1979年恢复实行学位制度。北京图书馆、中国科技情报所和中国社会科学院文献情报中心是指定的博士论文收藏单位。
论文造假怎么处罚要根据具体情况而定，具体如下：1、涉事人尚未获得学位而进行论文造假，则取消涉事人的学位申请资格；2、涉事人在获得学位后被发现论文造假，则撤销涉事人的学位资格并且从处罚开始之日起三年内，禁止涉事人进行任何学位申请；3、是在读学生被发现论文造假，除了撤销学位申请资格外还会开除学籍；4、是在职人员论文造假，不仅撤销相关学位资格，而且涉事人还需要接受所在单位的纪律处分。《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十二条有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：（一）伪造、变造或者买卖国家机关、人民团体、企业、事业单位或者其他组织的公文、证件、证明文件、印章的；（二）买卖或者使用伪造、变造的国家机关、人民团体、企业、事业单位或者其他组织的公文、证件、证明文件的；（三）伪造、变造、倒卖车票、船票、航空客票、文艺演出票、体育比赛入场券或者其他有价票证、凭证的；（四）伪造、变造船舶户牌，买卖或者使用伪造、变造的船舶户牌，或者涂改船舶发动机号码的。
写作思路：题目可以直接写《论校园暴力》，写出校园暴力的危害以及学生心里和身体上的巨大伤害，再说一说怎么样去预防和抵制校园暴力
正文：
我们都身处在校园环境中，校园欺凌我们或多或少都经历过一些。校园暴力事件一直都存在，只是近几年，随着各种传播渠道的发展，它们渐渐出现在我们的视野，很多关于此事件的报道都抢占了新闻头条，成为社会关注的热点问题。
校园暴力在缄默的环境中愈演愈烈，这和学校、家庭、社会等有着密不可分的关系。家庭教育对于孩子的成长有着潜移默化的影响，而有些家长对孩子的要求仅停留在学习成绩上，望子成龙、望女成凤，而忽视了孩子的思想观念的形成。
学校作为教书育人之地，教书即教授学生知识，育人则指培养学生的思想道德。而现在大多数的学校仅做到了教书而为育人，学校为了迎合家长们的心理，以升学率作为学校的标志，那么好学生便成了老师的宠儿，而差生则成了拖油瓶。
久而久之，造成了学生的心理不平衡，从而导致了校园暴力的发生。发生后，学校以一种“大事化小，小事化了”的态度解决问题，这并没有从根本上改变这种现象，甚至因为学校的这种不重视导致了其发生越加平繁。
抛开外界因素，校园暴力之所以发生，还是在于孩子自身。现在的学生法制观念越来越薄弱，甚至根本不懂法。知乎的一位答主曾经也是一名施暴者，他分享了他们的逻辑：不见血等于没事；见血了等于又要请家长了；受重伤等于又要赔一大笔钱了；而死人则等于完蛋，要进局子蹲三年。
这样的逻辑不是一个懂法者所能够有的。而通过大量的事实，被施暴者大多对于这种欺凌采取忍气吞声的做法，对于这种欺凌丝毫没有拿起法律武器保护自己的勇气。也正是这种自卑感和恐惧感助长了这种不正之风。
我们仔细分析不难发现，校园暴力其实是社会的一个缩影，弱肉强食是生存准则。而校园暴力实则比社会更加残酷，校园暴力所发生的对象是还未成熟的孩子，无论是施暴者还是被施暴者这样的事件只会给他们尚未确定的三观造成扭曲。也会给被施暴者留下心理阴影，这样的伤害可能是一辈子的。
校园暴力现在仅停留在道德层面，而未上升到法律层面。我国对于未成年人犯罪采取教育、感化、挽救方针，坚持以教为主，惩罚为辅的原则。14年湖南的一起案件中，一位女生对班里同学进行长期的殴打造成其精神失常，治疗花费超过30万，一名花季少女就这样毁了，而对方仅赔偿1.5万元加上一纸检讨。
这是因为执法人员被错误的社会舆论所误导，常有这样的声音“不就是学生打架吗，教育教育就好了，怎么能判刑呢？”。而在美国，这样的事件处理丝毫没有同情。前几年，中国留学生在美国欺凌同学的事件被网络疯传，在美国法律下，这几名留学生最高可能会面临终身监禁。我们可见美国对于校园欺凌事件的重视程度，我国对于校园暴力愈演愈烈的趋势也因做出一点改变。
校园暴力的发生不是哪一个人的原因，而是多方造成的结果，所以想要解决这一问题，也要多方共同努力。
新闻类的作文或者是时评性质的议论文建议就直接以设问为题，文学性表观点的散文可以用:《别把校园暴力当“小孩打架”》《宽严相济》这类中心句做题目。
老师每次对我们进行“法制教育”，都会使我使我受益匪浅。因此，我也非常关注法制教育。但是，今天晚上，我无意间看了网上的一个新闻——致命的欺凌，心，一下子跌到了谷底……近年来，校园欺凌这个词越来越多地见诸报端电视。它们如同一个个充满毒液的肿瘤附生在校园里，使美丽的校园变得可怕。致命的欺凌《》主要讲了一个学生在网吧中被几个同学围殴致死的事情，一个活生生的人就这样经过四小时的毒打就这样没了，面对四小时的毒打的学生的朋友也没有来劝架或者通知家长，而出了事情，督学人员竟然说谎不知道学校的校长叫什么名字….我们青少年共同生活在一起，就应当互相帮助、互相谅解、互相包容。仇恨的种子，长不出和平的芽，单纯的冤冤相报不能解决任何问题。随着社会的发展，科学的进步，现在校园里出现了校园暴力，闹的同学们都人心惶惶。影视作品、书刊对我们青少年犯罪的诱导作用十分严重，在我们身心发育过程中，自制能力一般较弱，是与非的界限比较模糊，很容易在觉得新奇好玩的心态下去模仿一些作品中的人和事，这是极需引起全社会关注并着手解决的。校园欺凌事件虽然发生在学校里，发生在我们这些学生身上，但这也是社会大环境的一个缩影，全社会都应引起高度关注，并采取相应措施，共同努力，减少此类事件的发生，在校园营造一个良好的学习环境。校园欺凌问题引出一个问题，就是人生处处是选择。选择，一次生命的郑重承诺。人生是一次选择，选择犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里；而逆流的航船只能是你举步艰难，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。选择，是一次对人性的不断完美。