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说到这里，我们来说书法研究在当代学术中的前景是什么，前景非常可观。这里面有一个原因，比如说我们现在介绍西方的学术史，非常多的，对吧，新的学科等等，这个介绍做得很不错，出版物也很多，但关键是我们自己要会选，是另外一个事情。那么真正的中国学术的进步肯定是要表现在我们怎么解决中国的现象，面对中国现象，表现中国的特色，对不对。你肯定不是要解决西方绘画史上某一个人出生年月，或什么东西，那种东西恐怕用处也有，但那恐怕不是我们中国研究者的主要任务，我们中国的研究者恐怕主要不是解决这样的问题。从本质上来讲，我们面对的真正艰巨的任务应该是怎么阐述中国现象，而书法是中国现象中非常典型的一种。说他重要，是因为他跟中国语言的深层发生、书法的意义的不断累积、演化，还有他图像形式上的图像系统的极端的特殊性，世界上哪有呢？还有对这种创作才能的那种特殊的要求，他的成长的过程，对书法中他的各种意义的阐释的时候的各种方法和各种接受的过程，都表现了典型的中国特点，特别是他跟语言的关系。甚至还包括书法理论中的种种现象，使整个中国书法的现象变成一个把中国的图像与语言、哲学、理念、文艺理论、美学等等糅合在一起并且很难拆分的一团，你说乱麻也好，宝藏也好。不管。而现代的学术就要面对他，阐释、破解他，从这里面拆卸出解释出中国艺术、中国思维、中国文化的深刻的认识。谁能做到这一点，谁就是我们中国学术界真正优秀的人，对中国的学术思想文化作出推动的人。大家好！因为是第一次到北师大来作讲座，想说的东西当然很多。书法虽然是一个小专业，但却是一个很大的题目，非常大，等一下我们会涉及到这个问题，所以到底说什么，我和你们倪文东老师是在商量。他是随便我说，但我想说的东西太多，总得有一个题目吧，最后就商定了这样一个概论性的讲述。这里面潜含着这样一种想法，大家所在的北京师范大学是作为一种综合的大学开设的书法专业，而我所在的中央美术学院是作为一种艺术院校开设的书法专业，这两类学校有什么区别，有什么联系，实际上这是我们做书法专业的人在谈、也在思考的。比如说，我就有几位作美术理论、美术史的朋友，非常优秀，他们一直想把美术史专业办到综合性大学里去，因为当代的美术史研究他有一个趋向性，就是原来的美术史研究的方法，在最近半个世纪或者更长的时期，已经发生了很大的改变。如果我们粗略的说一下原来的美术史和书法史研究，那基本上就是把有关的材料进行一些罗列，顶多加一些综合，然后呢就是一部艺术史。但是现在艺术史研究已经远远超出了这个范围。实际上，艺术史研究已经跟史学和其他人文学科发生了非常密切的关系。历史学在半个世纪以来的演化我不能在这里详细的讲述，这也不是我们今天讨论的范围，但是非常重要，有兴趣的同学可以去找一本书《二十世纪的历史学》（辽宁教育出版社），这部书对于所有关心艺术史的人非常重要。当然你也可以去看一看福柯的一本书《临床医学的诞生》，他的导言，他在里面谈到历史学的改变以及他自己的想法，这些都和我们的艺术思考密切相关。我们几位朋友为什么一直想把艺术史专业建到综合性大学里去呢，最主要的，是现代艺术史的研究是从艺术现象出发，广泛的涉及到所有的人文学科，已经不是原来概念上的艺术史，已经成为人文学科非常重要的领域，他能够提出能够解决别人不能提出不能解决的许多的问题。当代艺术史的研究已经大大丰富了我们对整个艺术和文化的认识，这些都是我们仅仅局限在阅读书法或者绘画或者中国美术这些局限性的文献、狭义的艺术史或者艺术理论文献里的人们所不知道的。所以把艺术史专业建到综合性大学里去，是有他深刻的学术背景，有他的理论的。像我的朋友范景中、曹毅强，实际上一直都在作这种努力，如果有谁关心中国美术史研究的话，肯定会关心曹毅强他作的这些工作，他的很多工作做得很出色。但按着中国的习惯，所有艺术史专业几乎全部设置在艺术院校，这带来了很大的局限性。因为，比如说艺术史专业的老师和学生，他非常关心其他各个相关的、或者是从来不相关而要寻找跟那个人文学科领域的联系，那你就需要资料、背景、学术间的交流，这些支持，如果是在艺术院校获得这些就比较困难，在综合性大学就要方便很多。这是我说的一点题外话，但不完全和我们今天讲述的问题无关。作为书法的话呢，跟美术有所区别，因为艺术史很长时间以来，已经是比较成熟，或者说有相当历史时期的一个学科。像我们国家设立艺术史专业的时间就很长了，西方设立的时间就更长。但是书法专业，在大学里设立这个专业的历史非常的短，64年才开始招两名学生，是在浙江美术学院，招的两名本科生，65年招的3名吧，大概两年招了五名，这就是文革以前这个专业的状况。文革以后，发展当然非常快，1979年招了第一批书法硕士生，隔了几年又开始招本科生，以后是博士生，博士后，这个大家都知道，不用我来说。但是总的来说，作为一个专业，作为大学里开设的一门专业，他的历史还很短，他在学科的建设、教材、教学思想，还有具体的课题的研究上都是比较薄弱的。坦率的说，我们今天还没有一个足够进行书法专业的教学和研究的体系，虽然我们一直在努力，但这是需要时间的。我们也取得了很多的成绩，但是不等于说已经有了很成熟的经验。所以在今天讨论这个问题，我觉得很有意义——我们为什么要开设书法专业？我不知道，大家思考过没有。我是1979年开始读浙江美院的研究生，从那个时候开始，我觉得我自己成为一个书法专业的研究者，工作者，或者是教师，我就要思考这个问题了。我投身于这个专业，那么这个专业本身的情况怎么样，不论是作为学术，还是作为艺术，在整个当代中国，当代世界的状况，是什么样子。下面我们开始谈我们今天的正题。为什么我们今天会提出作为修养的书法和作为艺术的书法，实际上是由于环境的改变。今天和过去传统文化中书法的情况已经完全不一样，过去，书法他的功能，他的状态，他的才能的构成，他的创作方法，作品的展示方式，评价方式，进入艺术史的方式，都与今天不同。最重大的改变我们可以说到：第一，我们今天书写的工具，不是毛笔，毛笔不再是我们日常书写的工具，当然作为一个专业人员，你可以成天拿着毛笔写字，坚决不用钢笔，坚决不用计算机打字，这也没有关系，这可以，但这仅仅是个别人，绝大部分人是不可能这样做的，整个社会更是不可能，所以毛笔作为一个工具，日常书写的工具，退出我们的文化中这是铁定的事实。这个影响是非常非常大的。因为在原来的文化中，我们天天在手上写的时候，你想一想，跟我们展览的时候才来写毛笔，或者练习的时候才来写毛笔，这个概念完全不一样。天天拿在手上写，你就不会有那么多思考是写的好还是写得坏，实际上那是一个工具，谁会在写笔记的时候还会每个字都去想这个字的结构怎么摆，那你还能记笔记吗，根本就跟不上了，这种日常的、无意识的、随意的书写，它就奠定了这个书写跟我们人的精神生活这种融合的关系，只有这种无意的、日常的、大量的、潜意识的这种联系，才能保证中国书法的根本的性情，就是他的表现性。他才有可能把一个人的各种各样的东西，到今天为止，我们还说不清的复杂的关系，能在书法里反应出来。如果他不是这样日常的一天到晚和我们在一起，无意识的书写的话，那么中国书法他不会成为这个样子，这就是说，工具的改变是一个致命的改变。第二，文化背景的改变。这个一眼看过去，我们不用讨论，是不是？我们需要说的是，我们回顾一下、反思一下自己从小所接受的教育，所接触到的视觉图像，读的书，有多少是典型的传统文化的，有多少是外来文化的，有多少是各种东西糅合起来的，你想一想，这样我们接受的教育、知识结构、心态、看问题感受问题的方式，全部跟以前文化中的人不一样，那你写字会一样吗，这是第二。第三，我们在大学里设置了书法专业。当然大家会说，古代我们也有这样的专业，但是过去的专业跟今天的专业，他的选拔、教育、培养、就业，还有以后谋生的方式，都跟以前不一样。那作为一个专业，文化革命以前，每个城市，都有少数的靠写字谋生的人，写写招牌，写写奖状，写课本等等，每个城市都有，但是跟我们今天所说的书法专业的要求，可以说基本不一样，如果从人的要求来说，根本不一样。以前那种我们社会还留存的少数职业工作者，实际上基本是工匠。解放以前的情况稍微有些不一样，一些著名的文士，或者是艺术家，他靠书法或者是绘画谋生，那跟文革以前中国的状况不一样。现在的话，在座的各位都是书法专业的人，学生、教师、工作者，所承担的文化中的责任感，你的学习的切近的目标和你文化上的理想，都跟以前不一样。但是我接触很多很多，我在日本教过两年书，接触了很多的日本的老师同学，也包括韩国的老师和同学，他们都非常强调书法作为修养的一面。在现代社会，韩国和日本这样较为发达的国家，选择书法作为自己专业的人，说实在话，可是很特殊的一群人，很特殊。一个是对传统怀有特殊的感情，一个是对中国确实怀有特殊的感觉。他们会很强调书法作为修养的一面。这是一部分人。另外的还有国内我们经常也和一些朋友，作书法的，大家在一起交谈，也会谈到书法是一种重要的文化修养，以前我们的文化是多么多么的发达，今天的我们在逐渐丧失他。我们培养一些学生，办这个专业，希望他还能够找回，或者维系文化中的某些东西。但是，我觉得，在我们今天的大学里开设书法专业，仅仅把让大家获得一定的书法修养作为目标的话，我觉得这是不够的。我们先谈谈作为修养的书法的一些特点。第一点，他依靠日常的书写，前面我们已经说了，他能够跟人所具有的一切，在长期的磨合中，较好的融合在一起，这是中国书法非常重要的一点。其他民族也有书法，但他们都是美术字，为什么？他是立足于装饰性，而中国的书法是日常书写，这是非常不一样的两个基础。日常书写才有各种的个性的变化，才有那种自然的、不知不觉的融会和流露，而装饰性呢，他肯定有个目标，有他学习的程序，有一套风格、一套流派，这个跟我们书法中形成的很不一样。最关键的原因请大家记住，我今天不能详细的论述。书法他逐渐的成为了帮助人们实现自己的人文理想的一种手段。我们回想一下社会的观念，比如说这个人字写得不好，那这个人不行，写一手这样臭的字，如果这个人字写的很好，你对他的印象完全不一样 ，这是一般的社会上的观念。但是我们仔细翻翻历代的文献，和一些论述，我们就会发现，书法因为他要坚持他的日常书写性，也就是说他要坚持这样一种所有的人都能参与到这种活动中来——我在一篇文章叫《艺术的泛化》里面详细的讨论了这种情况——就是说，书法虽然作为一种艺术，实际上跟我们今天说的绘画雕塑这些非常不一样，他实际上是帮助人们完善自己的人格，实现自己的某些人文理想的手段。怎么这么说呢，比如说，一个人，从你的字里看出你的修养不好，那你想这个事情非常糟糕，非常糟糕，这样就迫使人们，你要提高你的修养，你的字才会好啊，要注意这个里面有个非常有趣的问题，就是修养跟人的字到底有什么联系。我们现在实际联系是可以讨论的，我在文章里讨论过，但是今天我们只谈社会形成的观念，大家认为有联系，他确实有联系，于是人们怎么办呢，没有办法，只有自己提高自己的修养，读书，思考，遵循那些圣贤的告诫，然后努力的去做，把自己调试成一个符合传统文化理想的人，那修养很好了，那时你的字很自然的会不一样，至于这一套机制是怎么运行的，我们还需要进行详细的讨论。今天我们不去详细的说了。我只是说明书法他有技术的一面，同时还有一个更主要的强调人格修养的一面。甚至我们会把人格修养和字的档次、字的水平的高低联系在一起，书如其人，这是说得非常清晰也是非常重要的概念，书如其人，书跟人是同一的，那你想你这个人要不要尽量的争取在传统的文化中达到尽量高的层面，这跟老师或家长在家里强迫命令你怎么做是不一样的。整个社会都说这个人的字格调这么高，很自然你就处于一个状态里，那你想一想，这个文化起到的作用怎么样，很重要，非常重要。当然，他跟孔子孟子对我们的告诫、信条那是有所不同的，他跟艺术，跟美，跟你的愉悦，跟你日常的所有书写都联系在一起，你想一想这是何等的渗透的力量！那跟让你毕恭毕敬的坐在那里接受教训那个效果、那个概念完全不一样，性质完全不一样。所以说书法在整个传统文化中帮助人实现他的人文理想，他所起的作用，实际上在我们今天是体会不到的，极为重要。作为修养的书法，第二方面，他毕竟含有技术的层面，但是他技术的提高，有几个非常有意思的特点。比如，第一个，我们小时候上学，班上五十个人，或者私塾里十几个二十个人，全部按照老师的告诉你写字的方法在写，而老师的方式是这个时代通行的方法，实际上靠这种亲自的传授我们掌握了（写字的方法），从一开始认字的时候就会写毛笔字，老师告诉你最基本的要求，慢慢慢慢地，所有人的训练的方法基础，包括字帖都基本一样，我们小学里写的不都是除了颜体就是柳体吗，都一样，保持着一种社会的那种说不清的紧密的文化上心理上的联系。其中某些人脱颖而出，举个例子，今天某某某成为著名的书法家，但是其他人是做计算机的，或者做其他社会各样工作的，跟书法丝毫关系没有，但是他们退休后会对书法突然感兴趣。为什么，他早年写字，那个最著名的书法家跟他同桌，就在一个桌子上同时开始练字，所以我们书法为什么会有这么强大的宽阔的社会基础，这种心理上的联系极为重要，没有任何一种艺术能让一个社会的普遍的成员感到这么亲切，感到心灵深处和他有联系，除了书法没有第二种。在这种情况下，那种技术上的高水平的把握是怎么来的呢，不是像现代艺术一样，在美术院校作素描、色彩、然后作造型，然后慢慢调整出一个美术家，不是的，他是在日常的书写中逐渐演化而来的，所以一谈到坚持传统书法观念的人都会说风格，那是自然而然形成的，一强调现代艺术的创造创新的观点你就跟他急，但，不要急，他是非常有道理的，传统确实是慢慢的演化、渗透，确实是这样。当我们一个人慢慢演化出来自己的书写模式以后——这个模式是很难形成的，要很多年——形成以后他就很稳定，比如一个人写个对联，大概是这个样子，写个信札，也差不多，至少里面有相当共同的东西，抄一个屏条，他基本上都是一个模式，大量的接近他自己，里面有情趣的、状态的微小变化，但是是一个大的范围，这个东西是长时期的慢慢的无意识中养成的。请大家注意，无意识，或者说潜意识中形成的一种书写的（面貌），而你的个性、修养、你的精力，你所受的教育，慢慢全部渗透到里面去了，他是这样的一个复杂的综合体。而现代艺术可不是这样。但是我希望大家作为书法专业的人，既关心过去的形成模式，也关心今天艺术的创作，他的才能，发展模式形成的方式。形成模式以后，他的改变又非常艰难。形成的时候很艰难，形成以后很稳定，稳定的时候可以创作大量相似的作品，你让他改变一下就非常难，很做作，整个模式要改变，那除非很缓慢，在五年十年二十年里改变，你要很突然的改变他做不到。这样就造成一种状况，一个这样的书法家你要他做一个现代的个展，那恐怕不太好看。他风格全相似。而现在要做艺术的话，每一张都得有变化，很不一样的变化。那你对你的才能，对你的创作方法，都要求非常非常严格。这里面我没有评价，我只是叙述。现在我们说一说作为艺术的书法，它是怎么一回事。首先我们说到“艺术”这个概念。比如说，你们今天叫的“美术书法系”，毫无疑问，这里面已经注入了现代艺术的成分，对不对？和我们美院也差不多。我们今天用的“艺术”这两个字在过去的中国传统文化里面没有完全相似的（词），中国也有“艺”字，但那讲的是六艺，包括数学也在里面，所以你想这个肯定不一样，他们有重叠的地方，但是不完全一样。“艺术”这个词是没有的。肯定是晚近以来才产生的，是西方的教育方式影响到中国以后，我们才在学校里面设立了美术课，音乐课，最后设立了音乐学院、美术学院，对不对？这都基本上是中国二十世纪以来的事情。现在我们要问的是，今天的“艺术”概念到底该怎么讲，和我们过去书法的概念有多少重合，有多大的不同。如果我们前面对中国书法的性质的简略概括是正确的，那可以说跟今天所说的“艺术”，说实在话相差非常大。今天的艺术可以有两种，一种是业余来作，一种专业来作。但我们现在不管他，我们就说作为一个专业的学习人员，你必须集中时间，集中精力，然后再学习一些基本的技法，而你绝大部分的精力是放在这个上面的。然后我们同时提高修养，学习艺术史，最后呢慢慢培养你的想像力。例如一个人做雕塑，那你就拼命的想像，做一个人有多少种雕塑的方式，首先把已有的基础学好，然后去想象有多少种情形，你这个人的最高目标是你创作的这种雕塑风格能够进入到整个艺术史中，这就是你最重要的使命。如果我们换一个角度来说，一个中国的雕塑家他要做的是什么呢，他要用最好的（作品）把中国的雕塑推进到一个新的阶段，应该贡献出中国雕塑原来没有的、最好也是世界雕塑所没有的那种风格、理念和作品。但是过去我们书法有这个目标吗，是这么练的吗，完全不是。你要一个人无意识地天天在那里作雕塑，他天天作雕塑干什么？生活和雕塑没有关系的。所以根本找不到他跟书法可以类比的地方。所以赵之谦说，古今书法最厉害的是两种人，一种是非常小的孩童，天真烂漫，另外一种是积学善悟，有着非常高深的修养的人。从他的这个评论里面就可以想象中国书法的高标准是什么——高超的人格，涵养，感觉，意境，以及天真烂漫的技术和表现。如果非常简略的说大概就是这样。评价一个作品到底怎么样，说实在话，我们今天谈书法史，谈王铎、或者董其昌创造了什么什么，当年恐怕不是这样评价。关键是看你这个——董其昌的作品里面反应出的一个什么样的人格，什么样的人的形象、状态，王铎反应出来的又是什么。但是我们没想到今天的书法专业。我们先说文学吧。如果我们书法专业和文学专业培养出一个对古典文学或者中国书法修养非常好的人，非常会感受，按原来那种风格去书写，那种人，你们想想，这个专业还能不能办，不行。中文系培养，有教汉语或者教文学的教师，或者综合文学和语言的学术研究的学者，当然还有少部分人出来会做写作，那也是社会非常需要的一个行业，但主要的是文字工作者和研究者，书法一样的道理。如果书法专业仅仅是培养书法修养非常好的、非常善于感受书法的人，你说这种人对社会的用处有多大。当然我们可以说这是接续了过去的传统，社会没有这样的人，我们培养这种人，放到社会上去发黄嘛，这恐怕不是大学的使命。 现在我们来看看这两者之间的关系。第一点，毫无疑问是一个观念，作为深刻的理解感受传统中的那种含义的书法，跟我们今天把他作为艺术、作为学术来对待的书法，那之间是一个关系。第一点就是深入传统，真正的体会到具备进入一个领域的前提。那不是目标，是前提，深入的感悟书法，感悟到传统书法的状态，水平和作品，还有他有关的各种东西，那是一个前提，作为今天的书法专业的前提。其次，我们还能作什么，我认为可以作两点。第一点，作学术研究。这个学术研究可不是我们一般的（研究），说实在话，可不是《书法研究》和《中国书法》上写几篇那样的文章，那里面的好文章实在是太少了，但是你不订又不行。这是一种怎么样的学术呢，面对过去的书法，就是整个传统中的书法现象，或者是面对今天的文化现象、书法现象，那我们进行现代意义上的学术研讨。我前面说了，最开始我就简单提到，今天史学的状态，今天艺术史的研究状态。当然我们也还可以按原来的方法写我们的书法作品，发表我们的书法文章，写我们的学位论文，你照样可以通过，在今天书法的状态下，肯定你能通过，也肯定可以发表，说不定还能获奖，还能当学术委员，都可能，但是我可以说，绝大部分没有什么学术价值。这里一下说到的就是整个当代学术的问题。我们学校我正在作一个学术讨论课，两周作一次，讨论整个艺术研究他在整个中国整个世界人文学科中他的基础是什么，关系是什么，研究整个中国人文学科的状态，我们必须思考整个问题以后，循次找到我们在作的那个课题该怎么去作。如果我们这个课题研究杨凝式，前面就是杨凝式的材料抄抄，贯穿以后总结出一二三四五，然后论文结束，完了。我们看十篇有九篇半是这样，这种文章不是当代学术。什么叫当代学术，这是必须专门讲的。我们大概准备了十个专题，现在进行了两次，第一二次我们讨论的问题是艺术家的灵感极其表达。下周我们要讨论的是艺术研究者的灵感及其表达，下面还有思想方法，语言转换，那问题无数。这些问题不思考透彻的话，我们自己思考很具体的一个杯子和水的关系的时候，那肯定是掉在以前的思维模式里面，不可能有学术价值。说到这里，我们来说书法研究在当代学术中的前景是什么，前景非常可观。这里面有一个原因，比如说我们现在介绍西方的学术史，非常多的，对吧，新的学科等等，这个介绍做得很不错，出版物也很多，但关键是我们自己要会选，是另外一个事情。那么真正的中国学术的进步肯定是要表现在我们怎么解决中国的现象，面对中国现象，表现中国的特色，对不对。你肯定不是要解决西方绘画史上某一个人出生年月，或什么东西，那种东西恐怕用处也有，但那恐怕不是我们中国研究者的主要任务，我们中国的研究者恐怕主要不是解决这样的问题。从本质上来讲，我们面对的真正艰巨的任务应该是怎么阐述中国现象，而书法是中国现象中非常典型的一种。说他重要，是因为他跟中国语言的深层发生、书法的意义的不断累积、演化，还有他图像形式上的图像系统的极端的特殊性，世界上哪有呢？还有对这种创作才能的那种特殊的要求，他的成长的过程，对书法中他的各种意义的阐释的时候的各种方法和各种接受的过程，都表现了典型的中国特点，特别是他跟语言的关系。甚至还包括书法理论中的种种现象，使整个中国书法的现象变成一个把中国的图像与语言、哲学、理念、文艺理论、美学等等糅合在一起并且很难拆分的一团，你说乱麻也好，宝藏也好。不管。而现代的学术就要面对他，阐释、破解他，从这里面拆卸出解释出中国艺术、中国思维、中国文化的深刻的认识。谁能做到这一点，谁就是我们中国学术界真正优秀的人，对中国的学术思想文化作出推动的人。当然，不仅对书法，对中国哲学、中国诗歌、中医等等都是一样的。在这些中国现象放在这里的时候，书法无疑是一个极为重要的组成部分，非常重要。这就是告诉我们对书法的现代思考在学术上是有着灿烂的前景的。我在文章里讲过，这个领域应该产生一到两名超一流的学者，一批一流二流的学者。因为这个领域太重要了，大家熟悉西方学术史的都知道，二十世纪前期，他的语言学是一个领先的学科，带动了许多学科的发展，中国的语言学绝对起不到这样的作用，当我们要解决一个问题，到中国语言学研究里找材料的时候，我发现找不到什么可以用的材料，而我凭直觉可以感觉到，书法领域有可能成为一个非常重要的学科，原因就是我前面说的这些。他是这么多重要东西的综合。当然，真正有价值的现代研究做起来不容易，但这是另外一个问题。那现在我说他艺术的一面。
确定一个研究方向，拟定题目，寻找材料，作证论证
大家好，因为好久没有来百度知道提问了，不知道提问后不能补充问题。所以只好再注册了一个账号来补充我自己的问题。说明一下老师给我们的要求：跟书法美学相关的二千字论文，选择一个感兴趣的点做论述，要以一定资料为基础，论文中有引用的地方要注明出处（参考文献）。发到里无论发什么，只要对我有帮助（最好是网上找不到的），择优给分
从古人关于 " 南派 " 、 " 北派 " 、 " 碑派 " 、 " 帖派 " 的划分及其艺术特色的评价中 , 也可以看出古代书法美学对阴柔之美与阳刚之美审美特征的认识。尽管这种划分有时并不十分科学 , 但从其总体风貌上来把握 , 可以把南书、北书、帖派、碑派作为这两种美的形态的不同代表。相对说来 , 南派重优美 , 北派尚壮美 ," 北书以骨胜 , 南书以韵胜 "," 南书温雅 , 北书雄健 "( 刘熙载《艺概》 ), 南书婉丽清媚 , 富有逸气 , 北书雄奇峻健 , 更具豪气。重帖者 , 偏于阴柔之美 , 尚碑者 , 侧重阳刚之美。这与南派、北派书风也有密切关系。南书重帖 , 北书重碑。 " 南派乃江左风流 , 疏放妍妙 , 宜于启牍 : 北派则中原古法 , 厚重端严 , 宜于碑榜 "( 钱泳《书学》 ) 。帖宜于行草 , 以流美为能 , 碑宜于楷隶 , 以方严为尚 ," 短笺长卷 , 意态挥洒 , 则帖擅其长；界格方严 , 法书深刻 , 则碑据其胜 "( 阮元《北碑南帖论》 ) 。北碑书法具有 " 魄力雄强 " 、 " 气象浑穆 " 、 " 笔法跳越 " 、 " 点画峻厚 " 、 " 意态奇逸 " 、 " 精神飞动 " 、 " 骨法洞达 " 等壮美风格。从某种意义上说 , 中国古代书法优美、壮美理想的发展演变 , 也正在重帖、重碑的不同倾向中进行。唐重碑 , 以壮美胜 , 宋、元、明重帖 , 以优美胜。 中国古代书法美学虽然在阳刚之美与阴柔之美两种形态上有不同侧重 , 但并不偏废哪一方。它强调二者的素朴结合、辩证统一 , 反对纯刚纯柔、偏执一方 , 倡导 " 刚柔相济 " 、 " 骨肉相称 " 的 " 中和 " 之致。它认为 " 纯骨无媚 , 纯肉无力 ", 只有 " 肥瘦相和 , 骨力相称 " 才行。从 " 刚 " 与 " 柔 " 来说 ," 直则刚 , 曲则柔 , 折则刚 , 转则柔 , 轻重捺笔则刚 , 首尾匀袅则柔 ," 二者结合，" 刚柔相济乃得佳 "( 《明赵宧光论书》 ) 。从 " 阴 " 与 " 阳 " 来看 ," 沈着屈郁 , 阴也 , 奇拔豪达 , 阳也 "," 书要兼备阴阳二气 " 。总之 ," 阴阳刚柔不可偏颇 "," 高韵深情 , 坚质浩气 , 缺一不可以为书 "( 刘熙载《艺概》 ) 。它认为偏执一方 , 便会出现弊病 , 从而降低审美价值 :" 张瑞图书得执笔法 , 用力劲键 , 然一意横撑 , 少含蓄静穆之意 , 其品不贵 "( 梁巘《评书帖》 ) 。纯刚纯柔都不可 ," 纯刚如以锥画石 , 纯柔如以泥洗泥 , 既不圆畅 , 神格亡矣 " （卢携《临池诀》）。因此要求二者结合 , 使其相辅相成 , 刚中有柔 , 柔中有刚 , 达到 " 婉而愈劲 , 通而愈节 " 、 " 飘逸愈沈着、娴娜愈刚健 " 的刚柔相济的 " 中和 " 境界。这种 " 中和 "的 " 火候 " 是较难把握的 , 往往 " 趋稳适蕴藉 , 则无气魄骨力 ; 求气魄骨力 , 则不稳适蕴藉 "( 梁巘《评书帖》 ) 。古代书家们总是不断地探讨着如何把握这种 " 中和 " 之度。古人云 :" 惟笔软则奇怪生焉 "( 蔡邕 ), 指出了毛笔的艺术表现功能。此一 " 软 " 字 , 是刚柔相济之 " 软 " 。 " 能柔能刚之谓软 , 非有柔无刚之谓软也 "( 刘熙载《艺概》 ) 。他们强调 " 以劲利取势 , 以虚和取韵 "( 董其昌《画禅室随笔》), 达到 " 骨 " 、 " 力 " 、 " 势 " 与 " 韵 " 、 " 味 " 、 " 趣 " 的和谐统一。 古代书法美学的 " 中和 " 美理想 , 还突出地体现在对晋人书法 , 尤其是对王羲之书法的崇拜方面。晋人书法表现出平和自然、含蓄委婉、刚柔相济、尽善尽美的境界 , 成为 " 中和 " 之美的典范。它如同西方古希腊的艺术 , 一直是后人学习的楷模。中国古代书法艺术、美学的发展 , 可以说是在尚晋与叛晋的矛盾冲突之中发展 , 是在不断向晋人书风回溯之中前进 , 这也即在 " 中和 " 与反中和的对立中演变。人们认为 ," 晋尚韵 "," 晋书神韵潇洒 "," 晋人书取韵 " 。这种 " 韵 ", 主要表现在一种平和自然、含蓄委婉的 " 中和 " 美的意境。古人谈到晋书 , 几乎都推崇备至 , 显露出对一种不可企及的美的向往之情。他们认为 " 晋人以风度相高 , 故其书如雅人胜士 , 潇洒蕴藉 , 折旋俯仰 , 容止姿态 , 自觉有出尘意 "( 方孝儒《逊志斋集》 ) 。在晋人书法之中 , 尤其对 " 二王 "( 又主要是大王 ) 崇拜至极 , 认为王羲之达到了尽善尽美的中和美的最高境界 , 是万世的典范 :" 逸少可谓韶 , 尽美矣 , 又尽善矣 "( 张怀瓘《书断》 )," 尽善尽美 , 其惟王逸少乎 !"( 李世民《王羲之传论》 ) 。王羲之 " 思虑通审 , 志气和平 , 不激不厉 , 而风规自远 "( 孙过庭《书谱》 ) 。这 " 志气和平，不激不厉 ", 不正是古人向往的最高的情感境界吗 ? 他们这样来描绘王字 :" 同夫披云睹目 , 芙蓉出水 "," 如阴阳四时 , 寒暑调畅 , 岩廊宏敞 , 簪裾肃穆 "," 如清风出袖 , 明月入怀 "( 李嗣真《书后品》 ), 真是美不胜收。正因为王羲之在人们心中占有如此高的美学地位 , 所以便进一步被当作衡量书法艺术价值的重要标准。如所谓 " 虞世南得右军之美而失其俊迈 "；" 欧阳询得右军之力而失其温秀 "；" 褚遂良得右军之意而失其变化 "；" 薛稷得右军之清而失于拘窘 "；" 李邕得右军之法而失于狂 "；" 真卿得右军之筋而失于粗 "( 李煜 ) 。这些书家虽然都具有王羲之的某一特点 , 却都达不到王字的十全十美的艺术境界。 上面分析的 " 中和 " 美理想 , 是中国古代书法美学中的主导思想。虽然在书法美学的发展中也出现一些 " 反中和 " 的审美思潮 ( 这在后面的历史分析中将提到 ), 但它们都没有象 " 中和 " 美理想那样在古代社会贯穿始终 , 没有成为主流 , 占居主导地位。 二 从中国古代书法美学的“中和” 美思想的历史发展看，可以分为三个阶段进行考察 : 第一个阶段 , 从汉代到唐代 。它以 " 中和 " 美为主 , 又偏于阳刚之美 , 这是一个强调情理统一、又注重理性的阶段。其中，汉代是萌芽发端期。魏晋是发展高峰，达到刚柔相济的“中和” 美典范程度。唐代也强调一种理性的均衡适度的和谐。在这种“中和”之美的总体倾向下，它又强调“骨” 、“力” 、“势” ，追求一种雄强有力的气势。唐代是这种壮美理想的高峰。第二个阶段 , 从宋代到明代。这时以情为主 , 出现了张扬个性的不中和、不和谐的“狂狷” 因素、" 丑 " 的因素。宋代首倡之，明代“狂草” 派达到高潮。从偏于" 中和 " 的优美、壮美理想发展看，此阶段以阴柔之美为主导倾向，元、明两代盛行。第三个阶段，清代。这是一个综合、总结的阶段, 也是向近代美学转变的过渡期。它在综合阐发前两阶段的基础上探求情与理的结合 , 强调在壮美基础上达到优美与壮美的辩证统一。下面具体论述。 汉代 , 特别是汉末 , 是中国古代书法美学的萌芽、发端期 , 是古代书法艺术审美意识自觉独立的时期。汉代在书法创作实践中进行了理论探讨, 提出了所谓 " 上皆覆下 , 下以承上 "、" 左右回顾 "、" 欲左先右 , 至回左亦尔 "( 蔡邕《九势》 ) 书法形式美辩证规律 。从汉代关于 " 势 " 、“力”的论述中 , 从其作为审美联想中介的自然美形象的描绘中 , 可以看出他们崇尚一种有力度、有力势的飞动之美。蔡邕说 :" 藏头护尾 , 力在字中 , 下笔用力 , 肌肤之丽。故曰 : 势来不可止 , 势去不可遏 ,…… "( 《九势》 ) 。他探讨了 " 力 " 、 " 势 " 的审美联系及毛笔在表现 " 力 " 、 " 势 " 方画的独特的艺术功能。有 " 力 " 才有 " 不可止 " 、 " 不可遏 " 的 " 势。汉代首倡了阳刚之美的审美理想。 到了魏晋，从审美理想的总的倾向看 , 人们强调情理统一 , 崇尚一种刚柔相济、骨 肉相称、骨势与韵味和谐统一的 " 中和 " 之美。晋人书法呈现出平和自然、含蓄蕴藉的美的境界 , 达到 " 中和 " 之美的高峰。魏晋追求 " 平和 " 的审美境界 , 讲求书法外在形态的 " 势和体均 " 。卫恒说 :" 观其措笔缀墨 , 用心精专 , 势和体均 , 发止无间 "( 《四体书势》 ) 。王羲之认为 :" 夫书字贵平正安稳 "( 《书论》 )," 凡书贵乎沉静 "( 《书论》 ) 。他们反对恣肆狂乱的笔势 , 要求 " 分间布白 , 远近宜均 , 上下得所 , 自然平稳 ", 指出 " 当须递相掩盖 , 不可孤露形影及出其牙锋 "( 王羲之《笔势论十二章"教悟章第七》 ) 。 " 孤露形影 " 和 " 出其牙锋 " 是不符合 " 平和 " 的美学标准的。魏晋之“和” ，是多样变化之和。他们要求“数体俱入” 、“字字意别” 。但这种变化是 " 和 " 中之 " 不同 "。魏晋书法美学既主张变化 , 又要求不超出整体之 " 和 ", 它强调诸形式美因素达到素朴和谐统一。" 作一字 , 横竖相向 ; 作一行 , 明媚相成 "。" 绵密疏阔相间 "(王羲之《书论》 )。" 不宜伤长 , 长则似死蛇挂树 ; 不宜伤短 , 短则似踏死蛤蟆 "( 《笔势论十二章》 ) 。要求润涩、盈虚和谐统一 , 起伏得当 , 远近适度 , 诸矛盾因素在整体中达到完满的结合。魏晋追求一种以骨为主、骨丰肉润、刚柔相济的艺术美 , 强调阳刚之美与阴柔之美的素朴和谐统一。魏晋书法美学提倡 " 骨 " 、 " 力 ", 反对软弱无力的书风 , 把 " 骨 " 、 " 力 " 作为重要的审美标准，认为“多力丰筋者圣 , 无力无筋者病”( 卫铄) 。魏晋所尚之 " 骨 ", 与后来唐代之 " 峻厉 " 、 " 粗放 " 、 " 雄强 " 之 " 骨 " 、 " 势 " 不同 , 它更主要是一种潇洒俊逸之 " 骨 " 、 " 风流气骨 " 。从当时对书法风貌的描绘来看 , " 王僧虔书如王、谢家子弟 , 纵复不端正 , 奕奕然有一种风流气骨 "( 萧衍《古今书人优劣评》 ;" 陶隐居书如吴兴小儿 , 形容虽未成长 , 而骨体甚峻快 ";" 王右军书如谢家子弟 , 纵复不端正者 , 爽爽有一种风气 "( 袁昂《古今书评》 ) 。这里 ," 奕奕然 " 、 " 风流气骨 " 、 " 骨体甚峻快 " 、 " 爽爽有一种风气 " 等 , 说明了魏晋骨势的艺术意境。魏晋之 " 骨 " 是 " 骨丰肉润 " 之 " 骨 ", 刚柔相济之 " 骨 ", 它既求骨力、气势 , 又要有华润流畅的韵致。他们强调 " 骨力 " 与 " 媚好 " 的统一 , 既讲求 " 笔力惊绝 ", 又追求 " 风流趣好 " 、 " 笔道流便 " 。王僧虔说 :" 骨丰肉润 , 入妙通灵 "( 《笔意赞》 ) 。 萧衍认为 :" 纯骨无媚 , 纯肉无力；……肥瘦相和 , 骨力相称。 "( 《答陶隐居论书》 ) 可见 , 片面强调 " 骨 " 、 " 力 "," 纯骨 " 无肉 , 是不行的 , 必须 " 骨 " 与 " 肉 " 、 " 媚 " 与 " 力 " 结合 , 达到 " 骨丰肉润 " 、 " 肥瘦相和 , 骨力相称 " 的境界 , 才符合 " 中和 " 美的标准。可以说 , 魏晋之 " 骨 ", 是 " 形 ", 又是 " 神 ", 是 " 意 ", 又是 " 法 " 。在这里 , 外在的 " 骨法用笔 " 与内在的风骨气韵达到了水乳交融般结合 , 形与神 ( 形式与内容 ) 、 意与法 ( 合目的性与合规律性 ) 达到完满统一。魏晋人尚清逸之气、俊君之骨 , 追求洒脱俊逸的精神、气度。这种对人的内在气质和外在风度的要求 , 表现在书法创作中 , 一种骨肉相称、刚柔兼备、有骨力、有韵味的艺术意境便创造出来了。魏晋所崇尚的 " 中和 " 之美 , 是一种情与理、感性与理性、个性与共性和谐统一之美。其情感之抒发自觉的控制在理性、理智之中 , 个人感性意趣之追求和谐地遵循着理性、共性的法度规范。它不同于以法胜、以理胜的唐书之美 , 更有别于宋以后以意趣、情感、个性胜的 " 狂狷" 之美。
很高兴告诉你！我们很多的时候，闷在实验室闭门造车，实在不如稍抽出一点时间看看文献，看看别人是否有同样的困惑。我们的大老板说，要想有成绩别无他法只有读，读，大量的读文献，尤其国外的。 1阅读文献的来源 精研数据库，对于文献数据库和专业数据库应该深入研究。重要的如ISI，Medline, Ncbi等了。因人而异添加数据库到你的收藏夹。 了解与自己研究方向有关的机构,密切关注在该研究领域和方向的顶尖group所发表的论文并认真研读。对于本研究领域的国际领袖人物和实验室，应该多花一点时间去研究他们的主页。可以在google上免订购你所感兴趣的alert,他24小时更新，会不间断的向你信箱发送上出现该话题的文章。 经常上看看最新的资讯说不准会激发你一时的灵感。 定期读几篇cell ，nature,science还是很重要的，不要认为和自己专业无关的就不关心，其实目前生物医学界的许多方法和思路是相通的，nature,science上最新的方法用到自己的领域上完全可能豁然开朗。 对于你从事的领域的重点杂志（NO1）（<<国外医学>>各个分册每其都有许多可读的 综述，注意自己专业的核心刊的专辑,增刊,很重要!），应该是每一期的每一篇文章都阅读一下，然后是重点阅读。如果没有那么多的时间，至少每篇的TITLE & ABSTRACT应该阅读的。 1）课题未定： 我很是崇拜神经所蒲教授的观点，阅读文献从教科书开始-找到自己最感兴趣的问题，查找相关综述，你会发现书上一些所谓的成熟观点，在综述中是“推测”，然后找原始文献，你会发现，有许多实验证据是在当时条件不够的情况下的初步探索。如果你发现这样的问题，一个流行观点没有使用目前、最新技术验证，你去验证一下，会有两种结果：①证实，那你就是用最新技术验证一个很正确的观点，给他提供了新证据，这属于好工作；②另外你发现前人的观点有错误，那你就找到一条将来的科研方向，继续做下去，搞定！ 2）课题已定： 首先要做的是寻找权威杂志上相关研究领域权威人士撰写的综述类文章。这类文章信息量大，论述精辟，读后不但有助于掌握相关研究的重点和焦点内容，而且能帮助我们掌握研究领域的大方向和框架，哪些人、哪个大学或研究所、在哪个方向比较强等等；其次是泛读摘要，挑选最相关的进行精读。精读文章同时做笔记和标记是非常关键的，因为好文章可能每读一遍就有不同的收获，每次的笔记加上心得最后总结起来就会对自己大有帮助；再次是针对不同的需要对论文进行泛读和跳读。 涉足一些和专业有点瓜葛但有相当距离的领域。我一般研读相关文献的程序是： 1、 对该领域有较多介绍的中文成书（资料一般是比较老，如果是新书通常汇集了最近5到10年的主要研究内容和结果）读后可以对这个领域发展历史和近期状况有个全面的了解，一些专门的术语和英文单词也有了概念。 3、根据上面的学习掌握的专业词汇，人名，期刊名查国外文献。我的体会是，如果那个领域和原来专业距离比较远，那么一来就去查外文的文献往往找不出好东东，特别是一些关键词常有臆断的情况，导致检索效果不好。 我觉得对于自己要研究的不熟悉的内容，例如某种疾病，那么你得首先翻翻中文教科书，要对这一种疾病有一个大概的了解，这样在你以后阅读文献时会很有帮助。然后，在上查一些你的老板或你自己想要做的题目的相关方面的中文综述，也算是对教科书内容的补。同时也让你有可能触及到国内目前的此方面的前沿。这时候，你可以开始阅读一些外文的综述，看一看国外的研究情况和进展。或许，此时你会对你想要研究什么有更进一步的了解。接下来，就可以阅读一些国外的原始论著，它将会告诉你如何去完成你要研究的题目。等到文献量积累到一定程度后就可以开始你的课题了。但千万别忘了，时刻关注你正在研究的相关内容研究进展，它可能会给你的课题新的补。最后一条，看文献，编上号，做好笔记。 对于一个尚不熟悉领域的课题,先找相关的综述,综述是了解该领域最快的途径,因为教材具有滞后性,而论著又偏重于某一点,优秀的综述可以作教材读的 读文献的顺序，当然还是从中文到外文，毕竟，中文是自己的母语，容易看懂，也容易有成就感。 文章内容是从综述到论著。一般花上一两个小时，可以查一堆文献，先把它们的摘要整理出来，甚至打印出来，根据摘要，可以初步判断哪些是自己决定要的。然后再到上找全文，找不到再去图书馆，还找不到就发E-mail给国外的同学，一般都能获取到。对于自己感兴趣的问题，不仅要看原文还要看它的参考文献，一般深追上几篇文章，对于想了解的问题也就知道个大概了。在读文章的过程中，当然要做些笔记，建一个word文档， 做些复制拷贝的工作便可，这样做的好处是，回头就不必再花好多时间去找你的论据或论 点。 看文章时作笔记 阅读笔记本可按不同的内容进行分类摘录，如:进展,研究方法，实验方法，研究结果 等，并可加上自己
快乐伴我成长书信
我明白了，其实，快乐是无处不在的！
一个人要快乐，唯有觉得自己还在不断的成长。
——题记
人生像曲曲折折的山涧流水，时而断流，时而又滚滚而来。人的成长过程中处处是荆棘密布，时时有困难挫折。面对这些，唯有快乐才是成长不竭的源泉，才是坦然生活的动力。然而在成长过程中，不同的人生对快乐的释义都会有所不同。每个人都能找到自己的快乐，我也不例外。
成长中，快乐就是无忧无虑。快乐总是在我专心致志地做着平凡的事时，不经意间来临。童年时，快乐就在和小朋友捉迷藏、扮家家酒中悄悄地流淌。少年时，快乐就在和同学们的课间嬉戏中轻轻地飘荡。现在啊，快乐就在知识的海洋中畅快地翱翔、在尽情地展示自己中释放、在珍惜多彩的青春生活中绽放。
成长中，快乐就是亲情的温暖。快乐就是天寒时父母为我适时送上的暖和的棉衣；快乐就是上学前父母那零零碎碎的嘱咐；快乐就是生日时亲人那无声的祝福……快乐总是在我享受幸福与温暖中，瞬间充盈在我的心头。
成长中，快乐就是友情的滋润。随着成长，我收获到了许多。其中结识到许多朋友，便是我们无穷的财富。快乐往往在友情之中默默地传送。遇到困难时，朋友会给我善意的帮助；遭受挫折时，朋友会送上真诚的鼓励；骄傲自满时，朋友会递上恰当的提醒等等。友情永远是最真挚的感情，友情让我的生活充满了阳光。在与他们的交往中会有许多让我快乐的事，我可以把他们藏在心里，偶想之，念之，也是快乐的；我可以把一些趣事、乐事与三五好友促膝而谈，也是快乐的。生活中，快乐总是在与朋友的交往间游弋在我的笑容中。
成长中，快乐就是成功的满足。俗话说：“一分辛苦一分甜。”“快乐对于农民来说，就是收获后的喜悦；对于教师而言，就是桃李遍天下；对于我来讲，快乐就是解答难题后的放松、就是取得优异成绩后的庆幸、就是一次成功尝试后的满足、就是赛场上一举夺冠时的兴奋……快乐总在成功后的一刹那洋溢在我的神情中。诚然，在我们着手去做某件事的时候，我们不能确定就一定能够成功，成功的希望中也伴随着失败的可能，但快乐与否并不取决于我们做某些事的成功与失败。每次我在着手做之前都对自己说：“尽力让它成功，如果失败了，有机会再去做，为这一次或两次的失败而伤痛欲绝不值得。”所以我每次都把自己当做一个成功者，哪怕是失败了，我也快乐着。
成长中，快乐是一种心境。心情好时，万物有情，天地生辉。所以我们要把握好心情，要学会酝酿好心情。心境是自设的，快乐是创造的。其实生活中，在我们心里一直有着这些小小的、快乐的事情，只要用心去体会，就感受到快乐一直是存在的。陌生人的一个微笑，会让我笑颜顿开；闻到一朵花散发出的淡淡幽香，会让我沉迷忘返；隔着窗帘望见了窗外金色的阳光，会让我精神昂扬；给予了别人一点小小的帮助，会让我乐于其中；欣赏到了雨后如洗的一切，会让我心情舒畅……总之，好的心境，是我永葆快乐的活水之源。
求知对于我来说是快乐；阅读一本好书对于我来说是快乐；养成了一个好习惯对于我来说是快乐……快乐是一种选择，如果我们一再地选择快乐，快乐就会逐渐成为我们心灵的一部分；快乐是一种感觉，快乐不会带给我们知识，快乐不会带给我们金钱，快乐只会带给我们力量，它是我们前进的动力。爱上快乐吧，其实快乐一直都在伴随着我们成长！
题外话：
都不会太迟——开始永远没有太迟，快乐也永远没有太迟。
爱的陈老师：
您好！
新年即将来到，我们又要长大一岁了。感谢您这几年来对我的辛勤教育和悉心栽培，使我从一个不懂事的小孩子变成了一个知书达理、聪明能干的班干部。
在您的帮助下，我写出了一篇篇生动的作品；在您的鼓励下，我学起了古筝并顺利地考出2级；在您的推荐下，我当上了小记者，发表了许多篇文章；在您温和的批评中，婉转的提醒中，我明白了自己的缺点与不足……我所有的成绩与进步，都您的谆谆教导是密不分的。
陈老师，您生动的讲课，平时的教导，使我明白了许多道理：学习上我们体会到了“一份耕耘，一份收获”的乐趣，生活上我们懂得了团结协作的重要性，与同学相处中我们感觉到了真诚与爱心的价值……
在新的一年里，我要继续努力。我现在做得还不够好，但我相信自己能做得更好！我要多读好书，多写好作；参加各类比赛，努力争取更多的第一，为班级争取更多的荣誉！
陈老师，请相信我。我一定能做得更好，也会努力把班级带得更好！
敬祝
新年快乐、万事如意！亲爱的xx:
你好。。（此处写问候语）
xxxxxxxxxxxxxxxx。
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此致
敬礼！
你的xx:xxx求赞！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
给母亲的一封信
亲爱的母亲：
您好，您是我人生道路上的老师，是我学习生活的榜样，我的每一点成长都是您用爱谱写的，追忆似水流年，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑。 在一个被那灼人的烈日烤的面红耳赤的季节里，当母亲要盼望一个伟大的事实出现，要守候一个馨香的婴儿出世，苦痛是婴儿出是的征候，是种子在泥土里爆裂成美丽的生命的消息。一个弱小的女孩呱呱坠地，在您充满爱意的眼睛的关注下，我开使用好奇的眼光打量这个世界。 生孩子对于每一个女性来说都是一件平常事，有如太阳每日早晨必然东升之类，它是必然的，真理的东西，它是最朴素的，因而是最伟大的。您是我生命的源泉，为了我的降生，您流过泪，流过汗，流过血。都说孩子是父母爱的结晶，是由爱转为亲情的结点。于是您便将我视作上帝赐予您的天使。 母爱似水，水般温柔，母爱是一首诗，诗未写曾写完，泪水已将字迹浸泡的模糊不清。我今生今世也走不出您的爱意。 欣喜产生于一瞬间，望着呢喃的燕子，于是您便教我背‘‘无可奈何花落去，似曾相是燕归来。”哦，宋词是会飞的。在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事，和着你的体温，我乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生老爷爷做游戏，在明媚的春风里，坐在如碧丝的草上，躺在滴绿汁的秦槡下，听您讲那过去的故事。这些点点滴滴的欣喜，让我的童年充满欢乐。 年华似水，岁月如梭。一转眼，我已由一个小女孩成为一个十六岁的化花季少女。当叛逆之神降临时，我不在乖巧的讨您欢心，不再耐心听您的叮咛和唠叨，总是觉的母亲太落后，不懂“超女”，不懂“休闲服”，更不懂网络冲浪，母亲总是忙忙碌碌，一天天重复着一遍又一遍乏味枯燥的劳作，做饭，洗衣，种地；种地，洗衣，做饭。母亲太平凡，太平凡，一生平淡，既无坎坷又无奇遇，也没有太多企盼或愿望，不曾拥有鲜花和掌声，有的只是黄土地上种了收，收了种的五谷。当我讥笑母亲落后时，当我顶撞母亲啰嗦时，我分明看到母亲饱含泪珠的双眼，我的无知使母亲伤心了 静静的烛光静静的映在墙上，轻轻的摇摆着，我没有说话，只是望着生日蛋糕上那十八根蜡烛。黑暗中借着暗淡的烛光，我看到了母亲您那双充满企盼的眼睛，一时竟说不出话来。明年后的今天，我就要面对高考了，我突然感到自己不是那个在母亲怀中撒娇的女孩儿，我已经长大，一种莫名的责任感陡然涌上我的心头。我不再像以前那样只是对自己可怜的分数叹气，也不载像以前那样想着未来偷偷流泪，我努力把每一道错题弄懂，我尝试把阳光带给母亲，尽管我生下来就不是个阳光的人。 “我们的爱是溪流，母亲的爱像海洋”我们的爱像欢歌一样奔向前去，而母亲的爱像湖面一样平静，却永远根深，情长。为了我的成长，您付出了青春，您无怨无悔，我永远爱您，我亲爱的母亲。
祝母亲
身体健康 笑口常开 爱你的女儿：XX
亲爱的爸爸妈妈：
您们好！
早就想给您们写信了，正好借此信与您们沟通一下。 早上起床，空气中略带着寒意，桌上已摆着热气腾腾的早餐了，其中蕴涵了您们深沉的爱，我是否曾经感恩？您们任劳任怨，每当我遇到困难时，您们总在身边默默地支持我、帮助我，我感恩了吗？当我生病时，您们一手拿着药，焦虑地站在床边…… 拥有关心我的亲人，我却抱怨他们太过唠叨。我似乎忘却了，忘却了曾经失意时，能有人鼓励，哪怕只有一句，我也会感恩；忘记了曾经无助时，有人关心，哪怕只有一点，我同样会感恩…… 在现代生活的快节奏中，我们一味地学习，无暇去感恩。我们需要得到提醒，不应该把感恩置于遗忘的角落。生活不如意之事十有八九，何不以一种积极的态度、一颗感恩的心去品味生活、去享受每一天灿烂的阳光？ 感谢您们，您们创造了生命，也守护着生命，给予了我无比的快乐。当我犯了错误的时候，您们会惩罚我，给我一个深刻的教训。您们寄予我期望，希望我好好学习，将来成为一位对社会有贡献的人，才会严格要求。 您们犹如大海——生命的乐土，而我需要细细地体会，静静地聆听，深深地感恩。 我会在每一个感恩节、父亲节、母亲节给您们送上衷心的祝福，并在每天以一颗感恩的心去品味生活。
祝您们 身体健康！ 新年快乐！
您们的女儿
2006年11月24日
呃~~如果你是男生就把里面的女儿改成儿子就好了！~
亲爱的汶川学友 你好！ 前几天你们哪里发生了7.8级强烈地震，使一些学校的校舍遭到严重损害，甚至有的学校瞬间变成了一片废墟，再也看不到你们当中一些小朋友的音容笑貌和一些可亲可敬的老师。
有的小朋友失去了最亲爱的亲人。这在你们心灵上造成了多么大的创伤，我是无法体会到的。
但是电视上的一些画面深深地打动了我，看到哪些从废墟中挖出来死难和受重伤的小朋友们，我的眼眶不禁涌出悲伤的泪花，心情也十分的沉痛。 灾难是无法挽回的，但是灾难无情人有情。
全世界的人们都会向你们伸出援助之手，为灾区的人们重建家园尽一份力，奉献一片爱心。今天我们全校师生正为你们捐钱捐物，献出我们真诚的爱心。
愿这些讥怠罐干忒妨闺施酣渐钱物能够早日送到灾区最严重的地区，帮助哪些极需帮助的人们。 灾区的小朋友们，我希望你们不要太难过，振作起来，勇敢面对。
虽然有些小朋友失去了家园和亲人，但她们还有一个可以依赖的大家庭——亲爱的祖国！祖国和人民时刻都在关心着你们，正为你们早日重建家园、重返校园尽力。 灾区的小朋友们，虽然我们相隔数千里，但我和你们的心是紧紧连在一起的，用我的一片真情抚慰你们哪创伤的心灵吧！快快地行动起来吧！你们哪里现在虽没有了欢声笑语，这只是暂时，我想将来一定会有的。
最后祝你们早日平安幸福！ 此致 敬礼 你远方的朋友。
人生像曲曲折折的山涧流水，时而断流，时而又滚滚而来。人的成长过程中处处是荆棘密布，时时有困难挫折。面对这些，唯有快乐才是成长不竭的源泉，才是坦然生活的动力。然而在成长过程中，不同的人生对快乐的释义都会有所不同。每个人都能找到自己的快乐，我也不例外。
成长中，快乐就是无忧无虑。快乐总是在我专心致志地做着平凡的事时，不经意间来临。童年时，快乐就在和小朋友捉迷藏、扮家家酒中悄悄地流淌。少年时，快乐就在和同学们的课间嬉戏中轻轻地飘荡。现在啊，快乐就在知识的海洋中畅快地翱翔、在尽情地展示自己中释放、在珍惜多彩的青春生活中绽放。
成长中，快乐就是亲情的温暖。快乐就是天寒时父母为我适时送上的暖和的棉衣；快乐就是上学前父母那零零碎碎的嘱咐；快乐就是生日时亲人那无声的祝福……快乐总是在我享受幸福与温暖中，瞬间充盈在我的心头。
成长中，快乐就是友情的滋润。随着成长，我收获到了许多。其中结识到许多朋友，便是我们无穷的财富。快乐往往在友情之中默默地传送。遇到困难时，朋友会给我善意的帮助；遭受挫折时，朋友会送上真诚的鼓励；骄傲自满时，朋友会递上恰当的提醒等等。友情永远是最真挚的感情，友情让我的生活充满了阳光。在与他们的交往中会有许多让我快乐的事，我可以把他们藏在心里，偶想之，念之，也是快乐的；我可以把一些趣事、乐事与三五好友促膝而谈，也是快乐的。生活中，快乐总是在与朋友的交往间游弋在我的笑容中。
成长中，快乐就是成功的满足。俗话说：“一分辛苦一分甜。”“快乐对于农民来说，就是收获后的喜悦；对于教师而言，就是桃李遍天下；对于我来讲，快乐就是解答难题后的放松、就是取得优异成绩后的庆幸、就是一次成功尝试后的满足、就是赛场上一举夺冠时的兴奋……快乐总在成功后的一刹那洋溢在我的神情中。诚然，在我们着手去做某件事的时候，我们不能确定就一定能够成功，成功的希望中也伴随着失败的可能，但快乐与否并不取决于我们做某些事的成功与失败。每次我在着手做之前都对自己说：“尽力让它成功，如果失败了，有机会再去做，为这一次或两次的失败而伤痛欲绝不值得。”所以我每次都把自己当做一个成功者，哪怕是失败了，我也快乐着。
成长中，快乐是一种心境。心情好时，万物有情，天地生辉。所以我们要把握好心情，要学会酝酿好心情。心境是自设的，快乐是创造的。其实生活中，在我们心里一直有着这些小小的、快乐的事情，只要用心去体会，就感受到快乐一直是存在的。陌生人的一个微笑，会让我笑颜顿开；闻到一朵花散发出的淡淡幽香，会让我沉迷忘返；隔着窗帘望见了窗外金色的阳光，会让我精神昂扬；给予了别人一点小小的帮助，会让我乐于其中；欣赏到了雨后如洗的一切，会让我心情舒畅……总之，好的心境，是我永葆快乐的活水之源。
求知对于我来说是快乐；阅读一本好书对于我来说是快乐；养成了一个好习惯对于我来说是快乐……快乐是一种选择，如果我们一再地选择快乐，快乐就会逐渐成为我们心灵的一部分；快乐是一种感觉，快乐不会带给我们知识，快乐不会带给我们金钱，快乐只会带给我们力量，它是我们前进的动力。爱上快乐吧，其实快乐一直都在伴随着我们成长！
开头要写人名，如：亲爱或敬爱的XX， 结尾：祝 身体健康 你的XX 200X年X月X日
例一：
亲爱的父亲，母亲：
从古至今，中华民族的传统美德就是以孝为先，历史的滚滚长河中，孝顺的事例数不胜数，俗语说“百善孝为先”讲的是做子女的要孝顺自己的父母亲，孝顺长辈。
有一次偶尔在看一本杂志的时候，在其中一页不起眼的位置看到一篇古代孝顺的故事“黄香温席”读后甚是感动，一个9岁的小孩，甚至知道如何孝顺父母，知道为父母辛苦，知道为父母分忧，这多么让人感动啊！
心情久久不能平静，想到自己的父母，我为他们做的实在是太少了，还记得父母曾经对我说：从呱呱落地的那一刻，你就是我们今生爱情的结晶，我们要让你生活的快乐，幸福！我笑着说，爸妈，你们什么时候会讲这么肉麻的话了！我一直以为你们对我的付出是理所当然的，是应当的，原来这么多年来我一直忽略了你们的感受，直到读到这篇文章之后，我才知道我的想法一直都是错的，原谅我幼稚的想法。
生活中，有酸甜苦辣，有喜怒悲伤，当我取的优异的成绩时，是你们在身边鼓励我，不要骄傲，要继续努力；在我遇到困难的时候，你们更在我身边支持我，使我渡过了一个又一个人生的坎坷，勇敢的向自己的目标追逐，11年的春夏秋冬，日日夜夜一直陪伴我的不是别人，正是你们——我最爱的爸妈！
翻开那一本发黄的照相册，上面是父母那一张张年轻的脸庞，现早已布满了皱纹，乌黑的发丝中也夹杂着根根银丝，那双双手上也有了层层的厚茧，那正是父母为我们操心的象征。
那一刻，我的眼眶湿润了，11年来父母对我的爱，我一直没有发现，父母的爱原来时时刻刻都在我的身边，一个鼓励的眼神；一个夹菜的动作；一段关心的话语……都体现了父母对我的爱，就在那一刻，我明白了，我学会了感恩！
爱你的儿子
年月日
例二：
亲爱的父亲，母亲：
从古至今，中华民族的传统美德就是以孝为先，历史的滚滚长河中，孝顺的事例数不胜数，俗语说“百善孝为先”讲的是做子女的要孝顺自己的父母亲，孝顺长辈。
有一次偶尔在看一本杂志的时候，在其中一页不起眼的位置看到一篇古代孝顺的故事“黄香温席”读后甚是感动，一个9岁的小孩，甚至知道如何孝顺父母，知道为父母辛苦，知道为父母分忧，这多么让人感动啊！
心情久久不能平静，想到自己的父母，我为他们做的实在是太少了，还记得父母曾经对我说：从呱呱落地的那一刻，你就是我们今生爱情的结晶，我们要让你生活的快乐，幸福！我笑着说，爸妈，你们什么时候会讲这么肉麻的话了！我一直以为你们对我的付出是理所当然的，是应当的，原来这么多年来我一直忽略了你们的感受，直到读到这篇文章之后，我才知道我的想法一直都是错的，原谅我幼稚的想法。
生活中，有酸甜苦辣，有喜怒悲伤，当我取的优异的成绩时，是你们在身边鼓励我，不要骄傲，要继续努力；在我遇到困难的时候，你们更在我身边支持我，使我渡过了一个又一个人生的坎坷，勇敢的向自己的目标追逐，11年的春夏秋冬，日日夜夜一直陪伴我的不是别人，正是你们——我最爱的爸妈！
翻开那一本发黄的照相册，上面是父母那一张张年轻的脸庞，现早已布满了皱纹，乌黑的发丝中也夹杂着根根银丝，那双双手上也有了层层的厚茧，那正是父母为我们操心的象征。
那一刻，我的眼眶湿润了，11年来父母对我的爱，我一直没有发现，父母的爱原来时时刻刻都在我的身边，一个鼓励的眼神；一个夹菜的动作；一段关心的话语……都体现了父母对我的爱，就在那一刻，我明白了，我学会了感恩！
爱你的儿子
年月日
时光荏苒，老师你还好吗？ 老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目. 老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望. 老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者. 老师，我想对你说：如果没有你，或许我就会自暴自弃；如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；如果没有你，或许就没有我生活的前景；如果没有你，或许就没有今天的我. 老师，我想对你说：感谢你风雨之中为我的遮挡；感谢你冰天雪地之时给予我温暖；感谢你对我的培育之恩；感谢你对我的知遇之情. 老师，我想对你说：你每天扳着脸走上讲台，我们刚下课玩后的愉快心情又被破坏了.这时我多么希望你能笑一笑啊！开始上课了，你一直眉头紧锁，忽然叫起一个正在开小差的同学回答问题，那个同学丈二和尚摸不着头脑，答得牛头不对马嘴.老师顿时火冒三丈，问他怎么回事.“后面的同学告诉我的”，他解释道，全班哄堂大笑，但老师不笑，仍然眉头深锁，用箭一样的目光盯着我们，我们只好马上闭上嘴巴，正襟危坐.这时，我们多么希望老师你也能笑一笑啊！这样，你的不快、同学们的不认真，也许就会在一笑之中飘然而去，我们与你的距离会因这一笑而变得亲近起来. 下课了，有很多同学跑上讲台，想跟你谈谈话，可一头忙碌的你一句：“什么事？”正欲张嘴的我们不好意思开口了.那时，我们多想你笑着与我们放松地聊一聊啊！ “笑一笑，十年少，我们学习会更好；笑一笑，真轻松，苦恼、伤心抛脑后.”我以前也写过这样的儿歌或小诗，但都没敢唱，什么时候能在你面前开心地唱一唱呢？ 最后，老师，我要对你说：新年要到了，祝愿你健健康康，幸幸福福，和和美美。
亲爱的灾区小朋友们：
你们好！
那一瞬间，汶川大地震发生了。坐坐高楼被夷为平地，条条道路被震为残石。这一震，震裂了中华大地；震离了无数家庭；震毁了我们的家园。但这一震，也震合了民族精神，震出了民族气魄，震动了血浓于水的情感。
那一瞬间，到处残垣断壁，血肉模糊。看到这里，泪流了，心碎了。同为一个时代的花朵，我们可以偎依在妈妈怀里撒娇，坐在宽敞的教室里学习。而你们却面对这家人分离的痛苦，家园毁灭的无助……
那一瞬间，多少故事感动着我们。你们在地震发生时，帮助同学脱离险境；同学之间相互扶持；面对灾难坚强勇敢……一下子涌现出了无数抗震救灾小英雄！
人们都以为90后的孩子都是娇生惯养，经不起风雨，受不住挫折。但是，他们错了，你们让他们看到了90后的孩子的坚强勇敢、顽强不屈、舍己为人、相互扶持等可贵品质，让他们看到了我们并不是小公主、小皇帝，让他们看到了祖国未来的希望！
地震刚发生不久，总理来了，书记来了，司令员来了，军队来了，武警来了……
一句句温暖的问候，一个个奋力抢救的身影，一碗碗如期腾腾的饭菜，使我们真正体会到了大爱无疆，人间有爱！也在死神面前释译了真爱的全部！
相信在当和全国人民的关怀下，你们一定可以安心读书，重建家园！
祝：
身体健康！快快乐乐！
我亲爱的朋友们：
最近还好吧！听说你们俩最近又吵架了。为什么？你们就不能互相退让一下，都已经那么多年了。你们还是一直吵来吵去，何时才会停止？我的头真的很痛，很痛。
也许困难说的对，你们俩和好本来就不可能，你们只能为敌，不能为友。但我知道，这些都是困难破坏你们友谊的借口。我坚信，总有一天会看到你们俩在一起。因为时间总鼓励我坚持下去，我相信你们。
世界万物都在变化，我们三个也变化着。小时候，梦想你是那么天真，现实你是那么和善，你们总给我带来无穷的快乐。随着岁月的流逝，我们三人之间仿佛隔着一堵冰冷的墙。梦想，你似乎刻意地在疏远我，或许是我渐渐的忽略了你。现实，你也不再像以前那样和善开朗，你对我越来越严酷，仿佛我们从来不认识。或许是因为我还不懂得理解你。
我曾经几次苦苦哀求时间让我们重回那美好的时光。但时间无情的拒绝了。在这里，我结识了烦恼和困苦。但我很快发现，他们不是我想要的，他们无法给我快乐。你们和好吧！你们才是我最真挚的朋友。
记得那天，奋斗对我说：“朋友，别再留恋过去，前进才是你的目标。梦想是你的伙伴，现实是你的老师。”至今，那句话还在我的脑海回荡。梦想，是你在我最困难的时候鼓励我前进；是你在我最迷茫的时候指引我方向；是你在我最绝望的时候带给我希望。现实，你的和善，让我感受到生活的美好；你的教诲，让我明白到与他人的距离。你对我的严格使我懂得生活的艰辛，你对我的劝慰让我学会了脚踏实地。是你们让我明白生活的道理。我相信，我一定会让你们和好，让你们走到一起，没有距离。
梦想，我不会忘记你；现实，我不会逃避你。
愿我们的友谊长存！
你们的朋友
书信是写给具体收信人的私人通信。除了保护有关的私人秘密外，一般对属于书面作品性质的信件也给予版权保护。下面是我收集整理的六年级书信类的优秀作文范文5篇，欢迎借鉴参考。
六年级书信类的优秀作文范文5篇(一)
太阳爸爸，我想对您说
爸爸：
这是您第N次出差了，我非常想念您。
我天天都跟您视频，打电话。每次我跟您视频时，看到您疲倦的样子，就很心疼。您辛辛苦苦在外面奔波，不禁让我想起那句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊!我希望大风能离您远点儿，大雨不要淋到您。
每当您回家时，我和妹妹搂着您的脖子又叫又跳，您把我们姐妹俩扛起，用胡子碴戳我们的小脸蛋，我们咯咯咯地笑，您在地上当大马，驮着我和妹妹在家里转好几圈，外婆在旁边直叫唤：“哎哟好了，你们爸爸腰受不了哦!”哈哈哈哈哈，那是最最幸福的时刻。
爸比，您有时候是我的老师，教会了我许多知识，您常告诉我：“解放军的孩子，要坚强勇敢，要严格要求自己，三观要正!”我撇撇嘴：“啊?三观是什么?不明白!”您笑而不语，带我参观了很多革命烈士纪念馆和历史伟人故居，一路滔滔不绝。我从开始的不屑一顾，到后来的专心致志。我去过的地方，看过的英雄事迹，都用小本子记着呢!当我遇到困难时，我就会想想您说的话，没错!
爸比，您有时候化身为我的战友，每当妈妈发飙时，您会迅速护着我，跟妈妈斗智斗勇：“来吧，冲我来，嘿，我们是孙队!”不好了，您的耳朵遭到妈妈的报复了，“妹妹快来帮忙啊!”我大叫道，看到妈妈哭笑不得、无可奈何的样子，我暗自窃喜，瞧，这就是我们孙队的力量!
爸比，您是我的守护神，每当我参加比赛时，您都会在我身边陪伴着我，为我加油打气，有您在身边，我特别踏实和自信;每当我生病时，您都会第一时间飞到我身边，无微不至地照料我，看着我手上的针眼，您的眉头皱得更紧了，自言自语：“要是爸爸能替你扎就好了，我可怜的小猴子。”“爸比……”我紧紧抱着您，好心疼我的小嫩手啊!
爸比，您也有很多缺点，每次让您别喝酒，您都是一边答应，一边忘记，还美其名曰“应酬”，哼，总是我们小孩;您还喜欢玩手机，却振振有词“工作需要”，可我明明看你在玩啊;去游乐园玩，明明说好一起坐转转马，你总临时改变主意，说：“太幼稚了，要不还是坐空中飞椅?”坐上飞椅，我吓得尖叫脸发白，你却在旁边笑个不停。唉，坑小孩没商量啊……希望你能改掉坏习惯哦!
但是，我每次都会原谅您，因为您是最会做菜的爸比大厨，最拿手的招牌菜——血酱鸭一上桌，耶!那香味每次引得我和妹妹口水流三尺长，陶醉在美味中，吃个精光，心满意足。哈哈，“老爸万岁”!
爸比，您还记得去年父亲节吗?我们一起参加小熊老师的亲读会，听小熊老师弹奏动听的钢琴曲，朗诵美妙的诗歌，爸爸合唱团的那首《你是太阳我是星星》响起时，我看见您流泪了……
那一刻，我不知所措，我的爸比，可是威武的军人，我心中的超级英雄!哭起来真的不好看，我轻轻为您擦去泪水，别怕，有我和妹妹呢!
老爸，我爱您!您是太阳，我是星星。我有一大大大箩筐的话，留着我们以后慢慢讲哦，我和妹咪要跟您过一百个父亲节，那时候，您追不上我们咯，别急，我们可以轮流背您啦，就像您现在背着我和妹咪一样!
太阳爸比，加油哦，我们要永远幸福开心!
六年级书信类的优秀作文范文5篇(二)
卞老师，我想对您说
敬爱的卞老师：
您好!
每当天空飘着细雨时，我都会想起那件发生在美术课上的事。
星期四上午的第二节课是美术课。窗外，春雨正在淅淅沥沥地下着。做完眼保健操，我一睁眼——位置上竟没看到画画本。奇怪!我上次明明交给了组长啊!怎么会没我的画画本呢?我是丈二的和尚——摸不着头脑。
“温龚琴，你看到我画画本了吗?”“对不起!没有看到!”温龚琴耸了耸肩，一脸歉意地说。
突然，我看见前面的讲台上有一本画画本。啊!原来在那!我赶忙向讲台走去。“就说嘛!我上次作业交了啊!”走上讲台，我拿起本子定睛一看——啊!不是我的本子，竟然是于驿同学的本子。这不是我的!那我的画画本子去哪呢?对了，于驿刚才去老师办公室了，估计一时半会儿回不来，我就先拿他的画画本装装样子吧!
回到位置刚坐下没一会儿，同桌赵兴便用手指轻轻地捣了我一下，小声地说道：“赵萌，于驿回来了。”我听了，刚想把本子悄悄放回去，却迟了于驿两秒。“卞老师，我没画画本!”于驿已经先向您报告了。您从教室后面向我前面的讲台走来，您的脚步声越来越近，我的心都提到了嗓子眼，似乎一张口都能跳出来。您在讲台周围仔细地找了一遍，还是没找着，您皱了一下眉，满腹狐疑地说：“哎!我刚才还看到的，难不成本子长翅膀飞了!”听您一说，我竟下意识地将本子全都挡了起来。我的这一举动引起了您的怀疑，您缓缓地走向我。刹那间，时间仿佛也静止了，此时，教室里十分地静，静得我已经听到自己“扑通……扑通……”的心跳声。
“赵萌，你手下的本子是谁的?”您严厉的声音打破了这份安静。 “于……于……驿……的。”我支支吾吾地回答。“我刚才问，你怎么不说?”“我——”我一时说不出话来。“六年级的学生了，我不想多说你什么!”
“我本来就没偷本子!我的画画本子去哪了……”听了您的批评，我心里十分不服。虽然您开始上课了，但是我还在位置上振振有词。
卞老师，那天，我真不该把于驿的美术本子藏在手下!在这离别之际，请您接受我诚挚的歉意——对不起!卞老师!
祝您工作顺利，桃李满天下!
您的学生：赵萌
2015年6月3日
六年级书信类的优秀作文范文5篇(三)
给老师的一封信
敬爱的老师：
您好!
是谁像蜡烛，燃烧自己，点燃别人的希望?是谁像园丁，辛勤付出，呵护幼苗的成长?又是谁像蔚蓝而宽阔的大海，向小鱼张开自己知识的胸怀?——是您，我们敬爱的老师。
夜深人静的时候，我们都已熟睡。可是，老师您还在全神贯注、细心地批改着我们的作业。当看到答题正确时您会奖励我们一个个醒目的对勾;当发现有错时，您会在作业本上打上一个鲜红的叉。第二天，作业本发下来，一题题地为我们讲解，直到我们听懂为止。
还记得刚上小学一年级时，在教室里第一次见到您。您那和蔼可亲的面容与亲切的话语，让我立刻喜欢上了您，很快地也爱上了您的课。
您每次上课时，都会用优美的声音为我们讲那课文文字的奥妙之处以及重要的部分。我被您那优美的声音迷住了，不知不觉中就下课了，有些意犹未尽的感觉。
敬爱的老师，我爱您!您不仅是人类灵魂的工程师，您不仅有蜡烛那种自我牺牲照亮他人的精神。粉笔透过指尖渐渐染白了您的乌发，作业随着灯光慢慢疲劳了您的双眼，成绩随着时间悄悄酸疼了您的颈腰……
您兢兢业业，您无怨无悔。您教给我们知识，让我们在知识的海洋里遨游;您在潜移默化中教我们做人做事，在我们人生起航时和父母一起为我们指引方向……
感谢您，我们敬爱的老师;我爱您，我们敬爱的老师。因为，师恩难忘!
祝您身体健康!
此致
敬礼
六年级书信类的优秀作文范文5篇(四)
给交警叔叔的一封信
尊敬的交警叔叔：
您好!
您爱岗敬业，舍小家为大家的精神深深的感染着我，无论严寒酷暑，春夏秋冬只要往窗外一看，都会看到您在交警台上辛勤的背影，每当逢年过节，您都还会坚持为大家服务，维持交通安全，可谓是爱岗至志极!
记得有一次，我早上去看书，刚走到大马路时，就看见了您像机器人一样在指挥车辆，您那姿势真是威风凛凛。就在我对交警叔叔发出赞叹时，许多车辆因想从岔道进入正道，导致一辆三轮车被撞。这些如蚂蚁般的车辆越聚越多整条街都被堵满了。这时，您拿起了扣在衣服上的对讲机呼叫同事来帮忙。不一会儿，一个又一个的交警叔叔开着摩托车风驰电擎的赶来了。一脸严肃的您立刻吩咐您的同事一定要在最短的时间内疏通马路，拉走三轮车。您和您的同事分工合作，井然有序，形成了一条黑色的风景线。不知什么时候，汽车疏通了，三轮车也被拉走了，真的很快呢!
还有一次，那是一个炎热的夏天，人们都躲在屋里吹空调。我被妈妈强迫，让我体验生活，帮她“卖菜”。我一出门，一缕缕，一丝丝的热气从我手指间划过从我发丝间穿过。我以蜗牛般的速度来到楼下，又以兔子的速度来到大树下乘凉。就在我热得要抓狂时，您以一身整齐，规范的黑色间荧光色的服装出现在我的视线，我与您距离有三十多米，可我依然清晰的能看到您脸颊，额头，脖子上豆大的汗珠。想必您是非常难受的。但您没有因为这而心不在焉，依然举着手臂规范的为汽车开辟道路。您这种默默奉献，不张扬，不怕累的精神，是多么值得我们学习的呀!
向您致以最高的敬意!
尊敬您的：
****年*月*日
六年级书信类的优秀作文范文5篇(五)
给未来老师的一封信
亲爱的初中老师：
您好，我是您未来的学生张超越，我的小学生活随着时间的流逝已经接近尾声，眼看就要布入中学的课堂，在这里，我想跟您说上几句心里话。
快要上中学的我，心情十分忐忑，初中只有3年的光阴，三年的时间不多，我会更加珍惜这三年的美好时光，一定会虚心像您请教，成为一个名副其实的好学生。我想成为一个优秀的青少年，也会更加守纪律，如果能荣幸担任一项职务，我会更加努力带领同学，认真完成您布置给我们的任务，如果我有缺点，也一定会努力改正，做到最好。老师，我一定会做到言必信，行必果!
当然，我也想让您成为我心目中的样子，虽然我们从未谋面，但是我相信您一定是一个知识丰富的老师，无论我们有什么不会的问题，您都会帮助我们解惑，您也一定是一位教学水平高的老师，无论是领导听课，还是班级与班级之间的评比，我们班都会略胜一筹!我相信，您无论多忙都会无微不至的关怀着我们。如果，班里的同学生病了，您一定会给予我们温暖与鼓励，让我们生病的时刻不再痛苦!
我相信!您一定是一位这样的老师!
祝：
您身体健康、万事如意
您未来的学生：张超越
书法，是中国民族 文化 史上一颗璀璨的明珠，有多少人对它是情有独钟，而我也是其中一个。成功源于付出，付出的汗水和成绩是成正比的。所以，我会坚持付出!坚持努力付出!因为，我最爱书法!下面我整理我的拿手好戏书法 作文 通用10篇，欢迎阅读。
我的拿手好戏书法作文1
在小学一年级的时候，我写的字横不像横，竖不像竖，是个四不像，我失落极了。一天，我看见大书法家写的作品，在我眼前，那一个个字就像一幅美丽的画面，又似一个个跳跃的小精灵，那么轻盈!那么迷人!我看得入了迷，羡慕极了!
看完大书法家的作品，我心中便燃起了斗争的火焰，下定决心：一定要学好书法。回家后，我吵着闹着要妈妈让我 学书法 。妈妈拿我没办法，只好让我学。四处打听后，把我送进了一个书法培训班。开学了，老师先教我学写笔画，把每一个细节都教得很仔细。教完后，我们开始写字了，我看一笔，分析一笔，写一笔，老师看见了，表扬了我，夸我写得好，我心里比吃了蜜还甜。
一个学期过去了，培训班结束了，我呆在家里，感觉一天不写字，手痒痒的，忍不住要拿来纸，开始练起字来。为了练好每一个字，我就给自己定了个规矩：写坏一个字，就得练一张。写着写着，我忘记了时间，也忘记了自己，心中只有一个人——字。慢慢的，太阳公公下班了，月亮姐姐上班了，一阵阵睡意向我袭来。我坚持着，对自己说：“要是写不好，休想睡觉。”就这样，我写到自己满意为止，才去睡觉。
就这样，日复一日，年复一年，我在书法之途中，曾经失落过，后悔过，放弃过，但我还是坚持了下去，字越写越好了。到了小学四年级的时候，我写的字已经成了公认的第一。最近，我还在学校书法个人比赛中荣获一等奖。得到这个奖项，我欣喜若狂，对书法的兴趣越来越浓厚了。
我爱书法，因为它给了我无限的乐趣;我爱书法，因为它是我们中华民族的瑰宝;我爱书法，因为它充满着先人的智慧;我爱书法，因为它是一门不老的艺术。
我的拿手好戏书法作文2
妈妈经常对我说：“一手好字是一个人的门面，它不仅能陶冶情操、磨练意志，还能培养性格，你一定要把字写好!
没过多久，妈妈就给我报了一个书法班，我信心满满地开始练习写字。一开始，我的字总是写的歪歪扭扭，横不平，竖也不直，和别人的作品一比，差远了，这让我很着急，我都不想学了。妈妈看我有些泄气，就把我们班写得最好的一人，开始写的字借来，我一看，我比他写的好多了，妈妈说：“他是练了一年才写出现在这么好的，你不要灰心。“我一想：我才上了几堂课，以后坚持每天练字，一年后写的肯定比他还要好。坚定地对妈妈：“您放心吧，我会努力的。”
于是，我按照书法老师教的写字要领认认真真的写，一写就是一个小时，有时手指肚都累扁了。慢慢的，我的字写得娴熟了，横也平了，竖也直了，撇、捺也舒展了。看着我的变化，妈妈欣慰地笑了。我的作品也如愿以偿地上了学校的作品集，我信心更足了，他们看见我写的字，都说：“这位同学写的不错。”听到他们夸奖我心里很高兴，同时也深深的爱上了书法。
通过这件事，使我懂得了“天下无难事，只怕有心人”只要努力，坚持不懈，万事皆可成。
我的拿手好戏书法作文3
这几年我一直在学 围棋 ，今年妈妈突然说我的字体太没形，让我学书法，于是，我就来到了书法班。
刚去到书法班的时候，我一个人也不认识，几天之后，渐渐熟悉，并交了很多好朋友。还有那温柔的蔡老师，酷酷的郭老师也成了我的好朋友。
郭老师的字写得特漂亮，瞧，大笔一挥，一个个潇洒的字如同一个个小精灵般出现在我们面前。我觉得很容易，于是拿起笔也学着郭老师的样子，可这毛笔字可不像钢笔字那么容易，我拿着笔却不知该往哪儿放。
在我的坚持下，过了一段时间，我渐渐掌握了书法的基本要领并有了一定的体会。
首先，要细心。汉字的点、横、竖、撇、捺、横折勾、竖弯勾，写法都不同，每一笔都要细致地区分，注意力一定要集中。
其次还要有耐心。因为毛笔是软笔，比较难掌握，而且汉字有左右结构、上下结构、撇捺交叉、方框缩格等不同的写法。所以，写字要有耐心，不能马虎潦草。
最重要是要有恒心。要学好毛笔字，不是几天、几个月就能学好的，因此，学书法要经常练习，持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网，更不能半途而废。
书法是一门艺术，现在，我对书法有了一定的兴趣，我决心坚持学下去，争取成为一名小小的“书法家”。
我的拿手好戏书法作文4
每当我看到褚遂良、颜真卿、柳公权等古代著名的书法家留下的作品时，就特别地羡慕他们，我梦想着自己有一天也能成为一名书法家，写一手好看的毛笔字。让书法这一祖国的瑰宝流传下去。
刚开始练习时，我对写毛笔字有很大的兴趣，可是毛笔太软了，我稍微一用力它就会软趴趴地趴在纸上，笔尖还会分叉开来，用笔时的力度很不好掌握。我心想：这毛笔字怎么这么难写!毛笔时常不听我的话，我本来想把横写细一点、直一点，可偏偏写出来的歪歪扭扭的，还粗细不一。更难的是，到了盛夏酷暑的时候，由于写字时不能使用电风扇，黄豆般的汗珠滴落到纸上，墨就顺着汗水化开;到了寒冬腊月，毛笔得用热水才能泡开，而且天气很寒冷，写字的手都冻僵了，连一个短短的横都写不好。写毛笔字时还遇到一个困难，由于站着写字时手臂是悬空的，所以练多了手会非常酸胀，腰也会很酸，腿站得发麻。有时候练习时间长了手就会发抖。这就更加影响我对毛笔的控制。但为了实现我的梦想，在爸爸妈妈的鼓励下，我一直坚持练习。渐渐地，毛笔在我手中越来越听话。而且每次我写得很投入时，我的心就会安静下来。现在我会将自己中意的作品送给亲戚朋友， 春节 的时候会把自己写的春联贴到大门上，这时，我的心里感到无比自豪，练习时的那一个个困难立刻变得特别渺小，这同时也激励着我努力实现我的书法家梦想，传承祖国的 传统文化 艺术。
通过我不懈的努力，我已经取得了江苏省书法比赛二等奖的优异成绩，还通过了毛笔书法九级。今后我还要再接再厉，争取获得更好的成绩，早日成为一名真正的书法家，去写出更多更好的作品。
我的拿手好戏书法作文5
“手书无愧，无惧人间是非;雨打蕉叶，又潇潇了几夜;我等春雷，来提醒你爱谁…….”心中默默做答，我爱的，是书法!
在我刚刚接触汉字的那一刻，我就对铅字有着浓厚的兴趣。可那时，写的字总是有高有矮，有胖有瘦，总是形态各异。自己知道自己写得字不堪入目，便争取把字写得更好。每天坐在桌前练两个小时，写断了多少支笔，又削了多少次笔;手流过多少次血，又包扎过多少次;背又累过多少次，又……但是，我从没有放弃过，坚持不懈，朝着最高的顶级艰难前进……
渐渐地，每天练字已成了家常便饭，已成了我生活的一部分，我爱上了书法!三年级，拿在手中两年的铅笔也换成了钢笔。刚开始，写钢笔字手总是颤抖，手上总是沾满了墨。可以后，妈妈给我报了书法培训班，我的字不仅写得更棒，我的历史知识还开阔了不少呢!就说“车”字吧，我以前只知道写字，却从来没想过字的演变过程。这个“车“字，两横是车轴，中间为座，驭者横其中，竖是车辙。
转眼之间，我从一个怀抱毛绒熊的小女孩变成了一个怀抚书香的亭亭少女，我的思想也升了一级，觉得书法不仅是修身养性的首选，笔墨之间更透出了一种人生。余秋雨在《笔墨祭》中对历代的书法家都透过其作品风格作了一番评价。颜体饱满方正的楷书，折射出他刚正不阿的性格;赵体书风柔媚，透露出他有些阿谀的本性;远远地，王羲之走了来，人如其字一般潇洒。最爱还是米芾，字体大气豪迈。犹爱其《梅花赋》。记得刚开始学习书法时，行书、篆书、棣书、 草书 都写得很糟，唯独楷书得心应手。书法老师说我性格正如楷书相符。让我不由感慨，人一落笔，其字就决定了他的性格，甚至是一生。
终于成功的花儿，开出自我最艳丽的色彩。在那场中小学生硬笔大赛上，我努力，凭着刻苦坚持不服输的意志和信念，用自己结出的果实打动了在场的评委老师们，我的努力迎来了一个灿烂的春天，我的果实获得全省一等奖的佳绩!我的字体也有了很大的变化，从楷变成了行，写得还不错嘞!
回想起来，是高兴却又夹杂着丝丝苦涩，喜悦来得多么不容易!自己的努力付出终有一天会得到回报，哪怕是小小的略得苦涩的喜悦!你，书法，陪伴着我!在我的成长岁月中，磨练我，教会了我不要轻言放弃，所以，我学会了坚强，懂得了阻碍是成就天才的秘密法码!
现在，用钢笔写上这样几个大字：
成功源于付出，付出的汗水和成绩是成正比的。所以，我会坚持付出!坚持努力付出!因为，我最爱书法!
我的拿手好戏书法作文6
屋子里，一阵阵墨香扑鼻而来，夹杂着几分纸的古味，一张张，一列列，一个个，这就是书法，也是我的拿手好戏。
万事开头难，就在练“扬”字的时候，我伤透了脑筋，怎么写都觉得字形丑陋，间架结构不合理，我本来就好强，再加上妈妈的挑剔，急得我心里像猫抓似的，心急如焚，根本就没了谱。但转念一想，急也没用，只有练才是出路，于是我慢慢平静下来，一张张，一堆堆，记不清写了多少遍，多少张纸才写了一个像样的字来，正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成功是没有捷径的。
终于，“功夫不负有心人”，如今我已经不再像以前摸不到门道了，只需细细读帖，很快能临摹好一个字，一幅作品也能很快完成。我还参加了各种书法比赛，都取得了很好的成绩，尤其是在书法课上，这也成了我的拿手好戏，当别的同学诚心诚意夸赞：“字写得真好看，也教教我吧。”我的心如吃蜜般甜。
在众多字体中，我最喜欢楷书，也最擅长写。楷书，讲究的是规范。一个“永”字，就能悟出许多道理，八种笔画都来源于生活，让我们从中得到享受，每一笔都充满每个作者不一样的情绪，都需要我们去认真琢磨每一笔。
现在，写书法已经成了我的拿手好戏。想想自己以前曾一个字也写不好，到现在可以写一手好字，真是很开心呢。他磨练了我的意志，开阔了我的眼界，它让我懂得凡事不骄不躁，用一颗平常心去对待，这才是书法的最高境界。
我的拿手好戏书法作文7
屋子里，一阵阵墨香扑鼻而来，夹杂着宣纸的“清香”。一张张、一片片、一堆堆，我不厌其烦地书写着，这就是我的拿手好戏——书法。往往写着写着，就会想起小时候练基本功的那几年，不禁让我感慨万分。
记得小时候，妈妈看我字写得很难看，横不平竖不直的，于是妈妈就帮我报了个书法班。于是，我从上小学的那天开始，走进了书法课堂。那时我还小，郭老师(书法老师)就拿一个小木板给我踩在脚下，我才勉强够到了写字台。首先，我先从笔画开始写起，直到横竖撇捺等笔画都写熟，写好看了后，老师开始教我写真正意义上的毛笔字了!我到现在还记得，我练的第一个字是“大”，当时，我的“大”写得很丑，撇撇不下来，捺捺不出去，看着这么丑的字，我渐渐有些厌烦了，但是我看到了墙上的优秀作品，看到 其它 埋头苦练的学生，我的心平静了下来，练了将近一年，老师开始让我写书法作品，那个作品很简单，就是孔子说的“有朋自远方来，不亦乐乎?”由于我马上要考三级了，老师让我一直练，我的手每天像个竹杆一样，一直悬在那儿，又酸又疼!我又一次烦燥起来，我想：太累太苦了!整天练这个，有什么意思?于是我越来越不想练，不止一次向妈妈提出：“我不学了”妈妈早已明白了我的心思，对我说：“你不是想练一手漂亮拿得出手的好字吗?如果你这样半途而废，那么你的字怎么提升呢?”听了妈妈这话，我想：是啊，我学毛笔字不就是想让字变得好看吗?如果不学了，不就等于前功尽弃了吗?我不再生闷气，重新拿起毛笔，继续一笔一画地写，经过我的不懈努力，我三级顺理成章地考过了!
后来，我开始练隶书、行书、草书等手法，随着我练的时间越长，我的字也变得越来越好看、美观、有笔锋。终于，考十级的那天到了，我写的是王冕的《墨梅》，写的是草书，那一天，我笔走龙蛇，感觉毛笔是那样地顺手，宣纸是那样地柔滑，最终，我考过了十级。
一个人的拿手不是天生就有的，而是经过长期不断的努力和磨砺得到的成果，俗话说得好：熟能生巧，只有多练，坚持，才有拿手好戏!
我的拿手好戏书法作文8
我的生活里总有一段墨香萦绕，轻轻细嗅，陶醉不已，人便神清气爽!
五岁，妈妈把我推进书法教室。从此，几乎每天都要与笔墨为伴，纸砚为友。刚开始学书法，是痛苦的、煎熬的。高抬着手臂，一悬，就是几个小时。手努力地抓着长长的笔杆，还不时抖来抖去。几乎每节书法课都要被老师批评、被同学哄笑，我恨透了上书法课，恨透了这冲人的墨臭。姐姐也学过，放弃了，很后悔。因此，妈妈怎么也不松口，坚持让我继续学习、不要放弃。慢慢地，慢慢地……不知不觉中，我爱上书法课，爱上墨香，也爱上了书法。
有一天，爸爸的朋友要来家里吃午饭。我很是想表现一番：倒茶添饭还不够，一定要表现表现——写字。学了这么久书法，为的不就是别人的一番夸奖吗?于是，爸爸去接朋友，妈妈在厨房忙碌，我则跪在案桌旁，认真地洗笔调墨。先把墨盘里原有的墨倒在洗手池里——为了销毁“证据”，亲手用肥皂、洗手液、洗衣液，甚至洗发水和沐浴露把洗手池擦洗一番，不留下一点儿墨迹，并把墨盘清洗干净。洗了也罢，还容不得一滴水，用了一包纸巾来擦，还开了吹风机，总算墨盘干干净净了。然后，往盘里倒的墨，也是写大红春联才用的“精致云头艳”，墨调得不浓不淡，不浸不干，正合适。平时那鲁莽，全不见了，只剩下一个不懂装懂、假装内行的小孩，浸在墨味儿里。
盼啊，盼啊……生怕墨干了，又赶紧把盘盖合上。
终于，叔叔们来了。我扯开嗓子大叫：“妈妈，书法作业没写完!”与其说是告知妈妈，不如说是在通知大家过来看。
我神气地往椅子上一坐，双手水平揭开盘盖，墨味瞬间溢出来。轻轻放下盖子，又故意磕出声音，提醒大家我要开工了。淌笔也讲技巧，轻重都得恰到好处，重了，笔会炸毛;轻了，就等于没淌。若轻重恰好，便能留下一个尖尖的笔头，笔肚也不会胀得老粗。今天的笔淌得正好，完美的笔尖，正意味着一个完美的开头。
“小朋友，你是蒙在上面描的吧?”我一愣，扬起眉毛，描的?这可是我一笔一画写的呀!勉强一笑，又点恼羞成怒，却又暗喜：夸我呢!虽然，我不太喜欢这样的夸赞方式，但那点虚荣心，还是得到了小小的满足。
随着年龄的增长，学书法已不再是为了炫耀，我越来越喜欢书法，越来越努力学习书法。它便成了我的拿手好戏。至今，墨香仍萦绕在书房，认真品吸，余香不绝……
我的拿手好戏书法作文9
人人都有拿手好戏，我也不例外，我的拿手好戏就是写书法。
有一次，老妈在看见表弟写书法时赞不绝口，一直嚷嚷着要给我报书法班。于是，在一个阳光洒满大地的日子，老妈带着我去一个书法老师家，我看到纸上滚动着的墨汁，充满中国风的传统 教育 ——毛笔，一下子目瞪口呆，我暗下决心，一定要学好这一传统文化。
第一节课，我信心满满来到老师家中。老师先是手把手教我握笔，要知道，毛笔与硬笔的握法是不一样的，把中指与食指放在笔前方，小拇指与无名指靠在后，大拇指挨在食指边，我可学了整整20分钟呢。
接下来，老师教我一个笔画：“横”。老师说，“横”可难写了。我在心里给自己加油打气，不断地鼓励自己。老师先做了一个示范，那姿势真是行云流水，这有什么难的呢?我握着颤抖的笔，模仿老师的范字写了一个，哎，这是什么，简直就是一根骨头，我不禁笑了。然后，老师手把手教我技巧，把要点告诉了我，原来在横的开头要先顿笔，顿笔后不能断。接下去写，在横的收尾时，要提上去再收。掌握了技法后，我的字真是突飞猛进。
时间过得飞快，快过年了，我还想着，过年要玩什么呢?老师对我们说：“下周，我要教你们写春联。”我的心里比谁都高兴，还有几分好奇。周天，我带着十二分的激动来上课。只见老师划出一连贯的动作，我还没看清楚，一副字迹工整的 对联 便出现在我眼前，我也有了干劲，模仿着老师的动作写了起来。可我没法像老师一样工整，总是停停写写。当我第一张春联出现时，我充满了信心，给老师一看，我心中完美的春联形象立马破碎。老师指出我字中很多错误，我一张又一张地写，依然是一次又一次失败。但在老师的一番鼓励之下，我又重拾信心，最终得到老师的认可与表扬，那时我不知有多自豪。
后来，我的字越写越好，还送了不少春联给亲戚朋友。他们拿着春联，无不连连赞叹。渐渐的，我的字比表弟还好看了，我还常常和他比赛，每次都可以胜过他。最后，他甘拜下风，还常常让我当他的老师，改正他的缺点。
书法对我而言，就像一股快乐的涌泉，在我生命中流淌，在阳光下绽放出色彩!
我的拿手好戏书法作文10
大家好!你们知道书法吗?你们会书法吗?告诉你们，书法可是我的拿手好戏。
说起我的拿手好戏——书法，我得感谢我的老师，那还得从几年前说起，那是我来到第一次学书法的地方。我看着老师一笔一划，瞬间一个个苍劲有力的毛笔字活灵活现在我面前。然出师不利，我随便模仿了老师写的几个字，结果写得歪歪扭扭，字不成形，从那一刻开始，我就定下了目标，我要好好学书法!
在老师一次又一次地手把手教学下，我终于学会了书法的要领，成为了和我一起学的那行人中最出众的一人。而随之而来的是，每当我看到有笔墨纸的地方便蠢蠢欲动，想大显身手一番。
眼看，春节就要来临了，终于要轮到我大显身手了，可一次又一次的失败，让我信心丧失了不少，但我仍没有放弃，经过了一番努力，终于写成了我人生中第一幅能看的春联。
在这个小小的成功后，机会终于来了，学校举行了一个书法大赛。我在我们班中脱颖而出，代表着班级去学校中比赛，我在赛场上冷静发挥，取得了好成绩，我还在各种赛场上取得了各种各样的奖项：二等奖、三等奖、金奖、银奖……特别是那个金奖，费了我九牛二虎之力才得来的，当时我使出浑身解数想超越他们，才取得了这最后辉煌而漂亮的奖项。
瞧!这就是我的拿手好戏——书法，这可是我国的优秀传统文化，我们一定要传承下去，把这个世世代代都推崇的技能保留下去，如果想挑战我，请放马过来吧!
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书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。下面是我整理了书法学术论文范文，有兴趣的亲可以来阅读一下!
书法艺术·艺术书法
摘要：此篇论文旨在探讨研究中国传统书法艺术在当代艺术环境中的际遇，通过对书法艺术的学习以及对当代艺术的了解，发现当今的先锋艺术中许多作品(包括架上绘画，新潮美术，装置艺术，甚至行为艺术)都运用到了书法的元素，有的甚至直接将书法作为主要的表现形式。例如，在国内外颇受关注的徐冰等人的艺术作品，还包括近几年在书法界热闹过一番的“流行书风”现象等等。
不难发现，当代的书法艺术越来越远离传统的创作模式`风格，而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注，传统的书法艺术逐渐发展成了“艺术书法”。书法艺术的这种逐渐走向多元化的现象是如何形成，其存在的主要表现，对于书法艺术发展的影响，以及人们的此现象的反思是本文主要研究的内容。
关键词：书法;艺术;多元化;现代转型;反思
20世纪80年代以来，随着改革开放和科技进步，新材料，新工艺的产生在人类社会带来前所未有的转变的同时，也为书法艺术打破了原有的格局，开拓了新的领域，全方位多维度地扩展了欣赏者的视野。现代书家们已不在一味追求传统的创作模式与风格。而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注。可见，书法艺术已逐渐开始走向了多元化。而这种多元化现象产生的原因，此现象对书法艺术发展的影响，以及如何反思该现象是本文需要探讨的问题。
中国是书法的故乡。中国人把书法作为中华民族优秀传统文化的一个组成部分，并以此为骄傲。“书法”一词的意思，一直不十分明确。很早时是说写文章的一种笔法，以后转成为书写汉字的一种规范。然而如果只是把书法局限在书写法度之内会降低、“书法艺术”的高度。如果把“书法”概括起来，无论规范、方法、书迹、评论、分析、鉴赏、考订，甚至文字学、用具等等都积聚梳理在一起，说这是一门“学问”，倒是很合适的。另外，一些书法理论、书法史、艺术理论等论著也做了大量研究，试图对书法的“本质”做出概括和规定。如，书法是“线条艺术”、“造型艺术”、“具象艺术”、“抽象艺术”、“表达情感的艺术”、“生命艺术”、“纯粹艺术”、“最高的艺术”等。这些概括、界定和解说，或出于名家之口，或见于著名论著，它们对“书法艺术”的“高”度、“纯”度等都有认识上的差异，有趋同也有对立，但有一个共同点，即书法是“艺术”，是中国古代传统艺术。这在书法界、艺术界、学术界基本是一个共识。而“书法艺术”这一概念的出现则是在2004年底，文化部直属中国艺术研究院成立的“中国书法院”、标志着归属于人民政府的国家文化机构第一次正式予书法以“书法”身份。
五四以来，书法的存在意义一直遭到质疑。一位知名学者和作家曾哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失①，“古代书法是以一种极其广阔的社会必须性为背景，因此产生的特别自然、随性、陈恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性陈恳”。更重要的是，由毛笔文化所涵养出来的那种文人品格和人格构架在现代文化语境中也失去了意义，甚至会成为民族生命力和创造性的阻碍。很明显，在当代书法创作中，人们为了推陈出新，想尽办法崭露头角，往往在创作中采用的是背离传统的方式，说的更具体一些，就是利用各种手段的创新来博得大众的认可。在书法界出现的这种现象我们命名它为：艺术书法。
“艺术书法”这一名词是由王镛老师首度提出的。顾名思义是将“艺术”提前，注重艺术的表现，而相对弱化书法的本事。这在当代表现为书法的民间化倾向上，近几年流行的“流行书风”就是其典型代表。纵观这几年来的各大书展，我们都不难发现书法正经历着从“书法艺术”向“艺术书法”转化的过程。导致此种现象出现的原因是多方面的。
第一，几千年的二王书风，颜筋柳骨看下来的确让人有点累，出现审美疲劳是很正常的。许多作品让人看下来已经不是艺术而是复制品了。于是更多的作品开始追求视觉上的感觉，开始抓形式感，尽管这在有些人看来是丑态百出，但你不得不承认它确实让人有眼前一亮，有豁然开朗的感觉。
第二，展览和比赛的效应不容小觑。近二十余年来，各种书法展览和比赛此起彼伏，尤其是两年一届的全国展和中青展对流行书风的兴起起着十分重大的推动作用。在展览和比赛中，某种风格的作品得到了专家的认可或者受到了媒体的关注，那么效仿这一风格形式的人马上就会一哄而上。为了获得好的名次，参展和参赛者往往会投评委所好，纷纷追摹评委的风格。正是因为书法流行现象的出现，以王镛为代表的几位书法艺术家共同主持了“首届流行书风、印风提名展”，并连续成功做到了现在。展览中的作品坚持汉字书写及线条原则，基本上仍属于传统书法的范畴，与更具前卫意义的“现代书法”有着较大差距。但参展作品基本反映了近二十年来中国当代书法在观念和实践上的一个最主要的趋向：随着书法实用功能在现代社会的日益消减和信息时代东西方文化资源的不断丰富，中国书法的艺术性和创作意识正日益凸显和升华，传统的书法艺术正经历着前所未有的现代转型，以适应新时代的需要。虽然流行书风遭到了不少人的批判，但其批判者们也许不得不接受这样的事实，即“流行书风”经过二十多年的发展，已成为多元化时代中国书法艺术的流行风尚，并显示出相当的风格魅力和艺术史价值。
当代书法创作者对书法艺术现代视觉效果的不断追求，是书法艺术家们不甘寂寞的表现，也是书法艺术走向新的发展的富有生机的动力。他们已经不满足于传统书法的自娱雅玩和记事交流，而更多地注重用笔墨线条表达自己的创意与性情，并通过幅式、材料、颜色、结构等方面的突破来制造视觉上的特殊效果。现代展览中大多是顶天立地的鸿篇巨制，而且多为竖式，很少见到传统的尺牍和卷轴。这样的幅式比较适合现代化的展厅格局，同时也使观众有仰望之感，增强作品的视觉魅力。在用纸上，书法家们广泛取材，从传统本色的纯白净宣到富丽堂皇的洒金(银)宣，从有作旧效果的仿古宣到简单脱俗的手边纸，不一而足，除了在纸张上以背景色增加厚重感等手法以外，石开等书法家还大胆地以色彩入书，寻求新鲜的视觉感受。当然，更明显的是作者们对文字结构的个性化变形和章法布局方面的大胆探索。另外，从展览的布展风格较过去也有不小的突破，新颖协调，将作品拓裱在统一底色的展板上或装置于精美的画框里，旁边配有考究的标签，印有详细的说明、创作自述和主持人评语等，无形中提升了作品的档次。也极大的增强了观赏者的兴趣。 然而，“书法艺术”转化为“艺术书法”，也是具有自身必然性的。首先，书法在其漫长的历史轨迹中，曾经具有两面性，即书法具有实用性和艺术性两个相辅相成的方面。随着现代书写工具的革命性变化，中国人的书写方式发生了根本的改变，书法的实用性要求正在减弱，而艺术性要求则日益增长，人们力图在书法中获得艺术情感的表现和人格精神的追求，日益脱离书写实用价值的书法，应按照艺术的本性来发展。艺术的本性是不断地否定自己和永无止境的创造，不满足既有的艺术形式和风格，向传统挑战，追求原创性和超越性。这是艺术得以发展，繁荣的规律。其次，现代审美方式的改变，对书法艺术提出了新的要求。高科技、高节奏的现代信息社会，改变了人们对艺术品欣赏的方式。优雅精美的印刷术和发达的出版业，消除了艺术品的神秘性和复制失真性，人们可以及时掌握大量的艺术信息;良好的展览条件和收藏条件，提高了人们欣赏和品评书法艺术的维度，人们希望书法作为中国文化精髓所体现的艺术感受性和表现力有更为切实的现代体现。最后，书法家们面对书法的日益专业化和高度艺术化，以及大量优秀的异质文化成果的挑战，更有来自艺术消费市场的巨大竞争力，因此，他们无法停留于固有的书法观念和传统书法模式。他们的现实处境使他们不得不探索新的发展途径。
当然，形式上的现代感和丰富性并不能代表作品的本质特征。其关键所在其实是创作者们对传统书法艺术在当代社会发展创新的历史使命感及其作品中所反映出的当代社会文化特色。他们更多地思考传统书法的当下状况和未来走向，或者说他们希望书法艺术不要固步自封，而应再创辉煌。古今之变重要的不是形式，而是艺术的核心理念和书法家的心性品质的改变。古人重“格调”与“意境”的“高”与“低”。因此，从作品的艺术语言上，更多地使致力于从传统的资源中发掘出新的可能性。例如作品以墓志残纸为基调，并掺杂一些破坏性的用笔，力图表现结构、章法的动荡感和上下左右的呼应关系。不过，这样的书风也并不是那么好把握。不少创作者过于重视书法形式技巧上的翻新，而对书法文化本身缺乏深刻体悟，对传统书法艺术语言也缺少系统研究，因而其创新显得底气不足，粗浅浮躁。其次，由于创作者取法相似，观点相近，且互相影响，因而存在风格面目趋同的隐患，在强调个性的同时可能就失去了个性。
中国书法在全球一体化进程中不断探索这新的发展维度，原有古典的书法系统，正由文化封闭走向文化开发，尝试着汲取其他艺术的养料，来充实自己的表现力。“艺术书法”常常招致人们的非议，斥之为非书法、不识“传统”。但事实上，书法艺术不应躺在传统的、古人的艺术成就上面沾沾自喜，书法家们也不应该是艺术创造方面的懒汉，笔墨技巧固然是书法艺术的基质之一，然而它也能扼杀人的活生生的艺术感受性。由于我们肩负着沉重的历史传统，因此书法艺术的现代转换中，更应注重主体的分辨力，突出主体的创造性，以之开掘新传统，整合新方法，窥视书法艺术现代发展的生长点，在面向新生活的诸种尝试中把握书法艺术现代转型的契机。
由此看来“书法艺术”转向“艺术书法”也未尝不可。当然也可以毫不夸张的说书法艺术的这种发展变化是有贡献的，它在一定程度上也推动了书法形式美的建设。试想，如果一个歌唱家如果只是在舞台上向大家展示她的发音有多到位多准确，仅仅只是展示她的基本功，而不拿自己独具艺术个性的歌声展现给大家看，那观众又如何会有兴趣。中国古代的书法经典精华，被大众认可的就是那么几十个人的几十件作品，如果大家都去宗法他们的作品不去创造，书法艺术就不会形成勃勃生机，风格也不会在竞争中互补，而更严重的，书法这门艺术也会因此而衰落。
注释：①20世纪90年代初，余秋雨先生在《笔墨祭》一文中哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失。
参考文献：
[1] 当代书法论文选(理论卷)[M].荣宝斋出版社，2010.
[2] 当代书法论文选(书史卷)[M].荣宝斋出版社，2010.
[3] 历代书法论文选[M].上海书画出版社，1979.
[4] 书法研究[J].1993(01).
[5] 文艺研究[J].2008(12).
[6] 欧阳中石.光明日报――文化与书法[J].2007(621).
[7] 王岳川.流行书风的文化问题[J].2008(7).
作者简介：秦兆诗(1989―)，女，湖北武汉人，湖北美术学院硕士在读。
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书法作为中华名族的传统艺术至今已有3000多年的历史，是以汉字为素材，以线条极其构成运动为形式，来表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术。通过书法课程的学习，我对书法的发展历程及历代的名家、代表作品有了进一步的认识，同时，对于书法的欣赏，我有了更深的体会。下面我将对书法的发展历程及规律、如何欣赏书法以及学习书法的体会作进一步的论述。 一、 书法的发展历程及规律 中国书法艺术肇始于汉字产生阶段，中华名族是最早使用线条表达文字意思的名族，文字的最初形态是图画文字而不是图画。 对于书法的发展，商周至春秋战国时期，商代大批甲骨文与金文出土，春秋战国时期封建制度建立，在这五百年里，艺术有了很大的进步；秦汉时期是中国文字文化最大的一个时期，相继出现了大篆、小篆、摹印、隶书等丰富的文字形式，商周至秦汉，书法完成了从汉字的产生与发展、书体的演变以及书法风格的变异。随之书法的繁荣是从东汉开始的，在这期间，纸的发明、佛教的传入等特殊现象为书法的发展提供了契机。到汉末魏晋是书法已发展为一门独立的艺术，三国时楷书出现，代表性的书家有钟繇，为楷书的发展做出了很大的贡献，魏晋南北朝时出现了知名书家如林、群星璀璨的空前盛景，王氏家族、谢氏家族等的出现，使书法艺术的境界得到进一步的提升，尚“韵”书风形成，而且书家们在行书、草书的书写方面也达到了变幻无穷的境界，同时，王羲之的诞生使得书法的第一个高峰出现了，审美观点由古拙转变为妍美。到了隋代，楷书风行，留下了大量的造像记、墓志和塔铭，随之而来的唐代，揭开了中国古代最为光辉灿烂的篇章，代表性的书家有柳公权、颜真卿、欧阳询等，其中颜真卿的楷书是以前年来影响华人大众生活最广大普遍的视觉艺术，颜体传达了大气、宽阔、厚重与包容的风格。接着是“宋四家”的出现，使书法成熟。后来的元、明、清时代，书法风格基本有了一定的趋向，为书法艺术的发展开辟了新天地。对于近现代的书法，具有代表性的书家有吴昌硕、林散之、高二适等人，以篆书、行书和草书为主。 二、 书法欣赏的内容与方法 书法欣赏的内容与方法，概括起来主要有以下四个方面： 第一、感知。即通过反复观察，透过作品形式，感受、领会作品的形象、气韵、风格、情趣等。 这一点我们基本都能做到。 第二、描述。即概括、归纳作品的艺术特征、艺术手法 、精神内涵及自己的感受等。 第三、解释。申明所以然，即说明、论证自己的所见所感。实即逐一分析作品在艺术特征、艺术手法、精神内涵等方面的成因。 第四、评价。 即审美判断，古人谓之“批评”。主要是针对作品的艺术价值、重要影响、历史意义、艺术上的得失、给人的启示等，予以评述，其中包括对已有批评的批评。我认为这一点显得尤为重要，在平时的练习中我们应该注意这一点，只有懂得如何评价一份作品，才能取其长处，才能不断地提高自己的书法创作水平能力。 一般的直观性欣赏，大多止于第一步，因此专门的欣赏，一般含感知、描述、解释、评价四项完整的内容，需要调动书法创作、书法史论等多方面的综合修养，这四项内容相互渗透、彼此包涵，而不是各自独立的。所以我们在日常的书法学习中应该尽量学会用这种方式来欣赏书法，进一步认识到书法作品之美。 三、书法学习的心得 学习书法是一个由浅入深、循序渐进的过程，通过这一学 期的书法学习，我对书法及书法欣赏有了进一步的理解。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”，就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。所以对于一个有志于学习书法的人来说，同样需要重视读帖，逐步学会分析和欣赏书法作品的能力，取其所长，拼其所短，才能不断提高自己的书法水平。分析和欣赏书法作品，如果毫无区分地加以一概兼收，则往往进步不快，甚至会走弯路。这是一个极其复杂的问题，历来的说法各不相同，至今还没有一个共同的欣赏标准。
不是我写的书法鉴赏可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的--书法就是传统文化的缩影。（一）书法展现传统精神《兰亭阁序》的作者王羲之是我从小就认识的并被灌输为最伟大的书法家，而《兰亭阁序》也成了行书的绝品。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们大概可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。这也正是数千年文人所推崇的。王羲之的飘逸自然，张旭的洒脱无拘，颜真卿的钢筋有力。。无一不显出了中国文化的真谛。。书法的工巧，若汉隶《曹全碑》；书法的天真，若苏轼《丰乐亭记》；书法的自然，若《兰亭阁序》；书法的方正`丰润`紧接`宽博`雄浑。。。书法的那种精神性，最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，让人千古人同此心的那种东西他们抓住了，我以为那是中国书法艺术的灵魂，那是中国书法艺术最动人的因素。（二）书法在政治上的地位打开一部部中国书法史书和一卷卷前贤法帖珍品，我们从字里行间不难发现一些特殊人物的影子。然而这些人物在中国书法史上起的作用却绝不像影子一样无足轻重，他们的力量和影响是其他任何人所不能比拟的，他们就是那些拥有至高无上权力的帝王。书法是历代帝王在登基之前的必修课，它甚至关乎着一国之君的脸面和尊严。长期的笔墨研习，增长了帝王的书写能力和欣赏能力。即使是那些金戈铁马打下江山的少数民族统治者，为了统治地位的稳固，他们也必须学习接受汉族传统文化。唐太宗`乾隆都是对书法极度的喜爱。而书法一直也是封建士大夫的最爱， 中国历史上著名的书法家无一没为官进爵的。王羲之，右将军。苏轼，丞相。。。当然在中国历史上还有很多闻名的大奸臣的书法也是同样受人称赞的，可能其中的一部分是想借助书法的手段来达到不轨的目的，这也恰恰说明了书法在政治上的地位。不断地改朝换代，中国书法艺术仍然能够沿着自己的艺术轨迹继续发展。帝王和王宫大臣们对于书法的兴趣或轻或重，表现形式千差万别。也许他们有的人是珍爱艺术，有的人是附庸风雅，有的人是出于政治需要，还有的人是出于装点门面。但是作为书法本体来说，帝王的重视与否确是非常重要的。《三》书法的物质价值中国子民素来有收集的嗜好，而书法则是其中重要的一项，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《兰亭阁》，并最终将其带入自己的帝王墓。除却有特殊层次含义的书法作品，如帝王的作品（其价值含有帝王特色，故具有特殊的收藏价值）其他的名品在现在的价值应该也可以看出书法作品的物质价值。有四个字来形容就一字千金。单就这一点启示就足以说明书法在传统文化的地位。书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。站在它的面前，我们应该感到无限的欣慰和幸福，因为每当我们停下匆忙的脚步，我们都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大深邃。无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀，无论是浪情恣肆的狂放,还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在书法艺术伴随着中华文明史的发展走过了漫长的历程，书法创作成为书家心灵世界的展现，传统文人们自觉地将书法纳入“正人心”的轨道，书法就成了地道的身心修养、人格完善的过程。虽然作为实用性书写工具的毛笔已经退出了历史舞台，但是作为中国艺术瑰宝的书法却保留了下来，它那独具的神韵、百读不厌的气质，至今依然令人倾倒、令人陶醉。千年书法的历史不仅仅是这独一无二的艺术形态的流传史，伴随着文人们的笔墨纸砚流淌千年的毫无疑问应该是那千古不变的翰墨精神。
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《明清时期的书法教育》
摘要：明清官方书法教育内容以晋唐名帖为主。通过科举书判与铨选制度实际规定了当时书法教育的教学目的与风格指向。晚清碑学。的产生与金石学、文字学的兴盛为书法教育注入了新的活力。明代刻帖的发展、清代碑拓的流传都为当时书法学习拓宽了取法范围，同时书法教育著述的出新和教学方法的演进亦推进了书法教育的发展。明清时期汉字书法的域外教育尤其是对日本的传教成果影响深远。
关键词：明清书法; 书法教育; 组织形态; 书法教学内容
书法以其所书写的文字内容传承了中华民族不朽的思想文化，又以视觉艺术的呈现形式传承了民族独特的艺术传统，还以作品本身的存在方式进行了物质文明的历史传承，有学者认为书法是传统文化的核心，那么书法教育就是传承文化核心的方式与手段。古代书法教育研究是中国书法史研究的基础，在目前书法教育史研究尚显薄弱之时，进行明清时期的断代研究尤具意义：这一时期集历代书法教育之大成，上承古代书法教育的传统组织形式与教学内容，下启现代书法教育的新兴思想和教学方法，既是中国古代书法教育的总结时期，又是现代书法教育的滥觞时期。对此一时期书法教育进行研究，无疑将有助于复原中国古代书法教育发展的全过程，亦有益于揭示中国书法传承的基本规律，从而为当代书法的教育、传承提供历史借鉴。
一、明代的书法教育
在明朝立国之前，即元至正二十五年就将应天府学改为国学，创建了中央最高学府，又于明洪武十四年改建国子学于鸡鸣山下，次年改国子学为国子监。永乐元年另设北京国子监，永乐十八年明正式迁都北京，将原京师国子监改为南京国子监，北京国子监则为京师国子监。明朝便有南北二个国子监，由此，逐渐形成了明代官学中的书法教育制度。除学校以外，明代具有书法教育功能的官方机构还有内阁中书科和翰林院。至明中叶，书法教育得到了较大的发展，涌现出祝允明、文征明、董其昌等一批杰出书法家和书法教育家。
由此可见丰坊对两种书风提出直接批评，一是以当朝沈度、姜立纲为代表的毫无生气的台阁楷书，一是以张弼、李东阳为代表的毫无古法类于野狐禅的草书。类似上述客观而精辟的论述，正是明中叶以后对书坛时弊拨乱反正思想的具体反映，这种思想表现在书法教育著述当中则更具有深远影响，难能可贵。
刊书与刻帖的昌隆嘉靖、万历年间，图书刊刻尤为昌隆。据分析明人刻书总数应逾万种，其中明人著述过半，当时江南市井文学繁荣，万历以后刊印了大量小说、戏曲等书籍，福建建阳、江苏金陵、安徽徽州、浙江武林等地涌现出一大批著名书坊。明代修书事业兴盛，字版书刻工作繁重，对书法人才需求急剧增加。在客观上也成为刺激书法教育发展的重要因素。刻帖对明代书法教育也产生了重要影响。明代初期，刻帖渐旺，中期之后更盛。明代刻帖以私帖为主，官方刻帖，远不及宋代。时人得见了许多秘藏的历代书法珍品，为当时书法教育提供了广泛的学习范本，在法帖教育发展得天独厚的历史条件下，孕育了有明一代许多著名书法家。
二、清代的书法教育
(一) 教学组织形态的多元化
清代的官方书法教育机构主要有国子监太学、县学校及书院虽然对书法教育仅停留在实用所需的层面上，民间书法教育主要包括家学庭训、私塾课徒及书院教学三种模式展开。海宁陈氏家族收藏甚富，董其昌曾在陈家教书多年，并留下了许多墨宝。此外，钱大昕在苏州紫阳学院、何绍基在济南泺源书院及长沙城南书院、张裕钊在保定莲池书院讲授书法名极一时。
(二)馆阁体、碑派书法和篆隶复兴
科举考试及馆阁体的流行、碑学兴盛及崇碑书风的兴起，正是由于科举重书，所以清代学书之风极盛，促进了书法普及教育的广泛展开，同时，由于清代以科举应试为目的的书法基础教育广泛施教，到康熙时期西学的传播达到了鼎盛，到了雍正、乾隆时期，清政府缘于巩固政权的需要，加强了思想的统治，大兴文字狱，同时又禁止了西方传教活动。清初中西文化交流的社会条件已不复存在，于是在学术研究方面出现了转向，学者们把研究的范围集中到了文字学。
(三)教学的演进和誊录的刺激
由于当时出版业的相对落后，抄书、写经成为民间获取、保存图书的主要手段，加之中央政府及各省督巡抚、学政、布政司等需要大量擅楷书者。所以文人即使科举落第，倘若擅书，就可以抄书谋生，这在一定程度上刺激了清代书法教育的发展。
综上可知，对明清时期书法教育产生直接影响的因素主要有下列几个方面：
第一，历史时期教育政策、制度，乃至于组织形式、教学内容等的规定都对书法教育的发展形态和发展水平有制约作用。
第二，包括科举、铨选等在内的任官考核制度对书法教育的社会认同有导向作用。
第三，历史时期的人文思想、审美风尚对书法教育的取法范畴、风格特点、评判标准等具有规范作用。
第四，书法的理论研究成果与教学研究成果对书法教育教学思想、方法、手段，乃至于教学效果等都有推动作用。
第五，碑帖拓本、名家墨迹的传拓、收藏以及图书刊刻的隆兴等都对书法教育的发展有促进作用。第六，域外别传以及民族之间的文化交流对书法教育的推广亦起到了积极作用。由于中国书法艺术本身的属性和特点决定了书法教育具有显性和隐性两个基本特点，诸如学校教育等师徒授受方式的授课教育即为具有显性特征的书法教育; 由书法教育著述及碑帖拓本、名家墨迹等的流通、收藏、传习而产生的法帖教育即为具有隐性特征的书法教育。
参考文献
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[6]黄云眉.明史考证( 二)[K]北京：中华书局