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毕业生个人自我鉴定600字7篇
美好的学习生活即将结束了，这意味着毕业生们就要毕业了，一起来撰写一下自己的自我鉴定吧。下面我给大家带来毕业生个人自我鉴定600字，希望大家能够喜欢。
三年的卫校学习生活感觉就是一下子的时间就到了要毕业的时候了，在刚刚进入学校学习的时候总觉得三年的时间特别的长，自己一定可以在学校里面学习到特别多的东西，可是到了这要毕业的时候才觉得时间是无情的一下子就要结束了，而且在这个时候也不由自主的有种自己学习到的东西还是太少的感觉，自己还有特别多的东西需要学习……但是必须得承认，我在卫校得学习是真的要告一段落了。
三年得卫校学习里面，我始终得都记得自己得学习目标是要好好学习成为一个合格的护理人员，所以在学校里面我也一直在以这个目标在奋斗着在坚持着在学习着，我知道自己不是一个智力超群的“天才”，我只是一个智力在平均水平的普通人，所以我只有做到“笨鸟先飞”的道理才能够到达更加好的成绩，更好地实现自己的目标。
所以在学校里面学习我不敢放松任何的一分钟，我们学医的和学法的书籍可以说是最多的两个专业了，堆在一起都快有一个人高了，虽然看着就让人发愁，但是我知道这是每一个护理人员都必须要经历的过程，所以在学校里面我可以说是把谢谢书籍都要翻烂了，里面的每一本书籍都写满了我的笔记，很多人说到了大学可能知道学期都用不完一支笔，可是我觉得我在大学里面写完的笔并不比我在高中里面用的少。“天道酬勤”的道理还是很实在的，我的努力也很幸运都得到了回报，所以在学校里面我的成绩应该是排在最前面的那一批的，各个老师也都对我有很深的印象，这在大学里面很多老师都叫不上学生名字的情况下还是挺不错的表现了。
我知道我的自制力是比较差的了，所以为了压力学习上面自己能够拥有更好的学习效率，所以大卫校读书的时间里面我学会了做时间规划和学习计划，有些时候道理我们都懂得，但是想要把它们落实好却是一件很困难的事情，做计划一的好处每个人都是清楚的，设立目标是重要性每个人也都是知道的，但是能够做到的又有多少呢？我最开始也是这样，设立了计划做到的却很少，所以为了我能够更好地实现目标，我就强制这自己每天给自己写一个计划和总结，并且加上奖惩的制度，一季做不到就罚自己一个小时不能玩手机，所以通过这样的方法帮助我拥有了更好的学习效率，还让我养成了制定的计划的习惯，这些也是我能够在卫校里面有这样成绩的重要原因。
我在社会实践上面的努力也不少，大一大二的时候跟着学生部门去参加了不少的实践活动，有活动的策划方案制定，也有运动比赛也有义工活动，所以帮助我得到了不少的工作经验，在大三的第一学期假期里面，我还报名跟着学校去下乡给偏远地区的人做检查的活动，帮助我加深了自己的责任意识，让我的思想进一步的提高了。
虽然在卫校读书的这三年，自己有不少的收获，但是现在想来自己还是有许多没有学习到的地方，在以后出来工作了，我一定要继续坚持自己在学校里面的学习心态，做好自己的完善进步工作！
三年的大学生活似弹指一挥间，从刚跨入大学时的失落和迷茫，到现在即将走上工作岗位的从容，坦然。我知道，角色的转换，这又是我们人生中的一大挑战。这除了有较强的适应力和乐观的生活态度外，更重要的是得益于大学三年的学习积累和技能的培养。
我自认为无愧于大学三年，刚入学时，我曾为身为大专生而懊丧过。但很快，我选择了坦然面对。因为我深信，是金子在任何地方都会发光。所以我确信，大专生的前途也会有光明，辉煌的一天。
通过这三年的学习使我懂得了很多，从那天真幼稚的我，经过那人生的挫折和坎坷，到现在成熟，稳重的我。使我明白了一个道理，人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢地面对人生中的每一个驿站。当然，三年中的我，曾也悲伤过，失落过，苦恼过，这缘由于我的不足和缺陷。但我反省了，这只是上天给予的一种考验，是不能跌倒的。大专生的我们应该善用于扬长避短的方法来促进自己，提高自己的综合水平能力。
这三年的锻炼，给我仅是初步的经验积累，对于迈向社会还是远远不够的。因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择；面对现在，我努力拼搏；面对将来，我期待更多的挑战。战胜困难，抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。
大学三年是我一生的重要阶段，是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段。从跨入大学的校门的那一刻起，我就把这一信念作为人生的又一座右铭。
自我参加工作到现在，已经经过了一年的时间，这段时间里，在各级领导的指导和培养下，在同事们的关心和帮助下，我在思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高。32、圣诞节来到，好运纷纷把你围绕，快乐是心情的诀窍，美满是生活的奥妙，顺利是人生的圈套，脱下袜子，美美的睡个好觉，圣诞老人把幸福统统带到，圣诞快乐。
在见习期间，我一直严格要求自己，遵守银行的各项规章制度，尽心尽力地履行自己的工作职责，认真及时地做好每一项工作任务。
我先后参加了保险代理人资格考试和人行的反假货币岗位资格考试，并取得了保险代理从业资格证和反假证书。在平时，我苦练点钞、汉字录入、翻打传票等基本功，虚心学习，勤学好问，并认真做好笔记。
我从一名普通柜员做起，努力学习操作技能，拓展业务知识，不断积累工作经验，从第一天正式上柜台时的依葫芦画瓢、谨小慎微，再到如今能熟练操作、从容的接待客户，每一天我都努力做到比前一天更好。
作为一名窗口行业的员工，我深知竭诚服务的重要性，秉持着“以客户为中心”的理念，我坚持为每一个客户提供方便、快捷、准确的服务，而客户的每一句谢谢，都是我继续努力下去的动力。
在这一年的时间里，我从普通柜员的岗位学起，现已基本掌握了高级柜员的操作和知识，目前正接手对公复核的岗位工作。我想，这不仅是领导对我这一年工作成果的肯定，更是对我本身的一种认可。在今后的日子里，我将继续磨炼自己，并以饱满的精神状态，迎接新的挑战。
校园四周的一棵棵水杉树虽然落光了叶子，只剩下光秃秃的枝桠，可是仍然显得高大威风。它们挺立在寒风中，好像一位位坚守哨位的战士。在这次试验中，我明白了一个道理，无论遇到什么挫折或失败，都要勇敢去面对，弄清问题的所在，才能做好每一件事。家书是什么?《新华词典》中只有两字：“家信”。可在我看来，家书是以前人们在同一宗族内交流的媒介与工具，上面蕴涵了无数人的亲情!生活中，整天围绕着可怜的残疾人的，是无数的讥讽声与嘲笑声。他们的生活有谁了解?为了体验一下残疾人的生活是怎么样的，今天我就尝试了当独臂大侠的滋味。教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱应该是一次没有尽头的旅行，作为教育者的我，尤其要对孩子心理要有入木三分的洞察和理解，让我们拥有如作者一样的一颗孩子般纯真的爱心，将爱传递给亲爱的孩子们。我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，我相信有了爱的滋养，他们一定会茁壮成长!
四年大学生活已接近尾声，从刚进入大学的不知所措，到现在即将走上工作岗位的从容、坦然，这又是人生中的另一个转折，角色的转换。时刻都要提醒着自己，马上就不再是学校里的学生，而是要真正踏入社会的新鲜人了，要做好怎样的准备去面对社会上的一切人和事，有必要回首一下过去的四年，从中继承好的方面，回顾走过的路也是为了以后的路。
大学的四年学习成绩应该还算可以，获得了两次奖学金。从学习的过程中我收获了很多。首先就是学会了自己可以独立的思考问题，学习态度有了极大的转变。本人圆满地完成本专业的课程。对Office等办公软件也可以熟练的操作。课外通过学习会计基本知识，通过了会计从业资格考试取得了资格证书。空余时间阅读了一些文学作品，提高了自己的鉴赏水平，有时也会吹吹箫，陶冶下性情。所有这些，使我越来越深刻地感觉到人生追求的意义。
社会实践能力有了很大提高。大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，一直作为寝室长，积极处理寝室同学之间的生活等各方面的问题。
个人觉得性格比较温和，与同学之间的关系也非常良好，大学的四年交到了不少的好朋友，从朋友们的身上也学到了以前不曾了解的东西，提升了自身的素质，认清了自身的一些短处，希望以后能逐渐改掉这些毛病。
在即将挥手告别美好的大学生活，踏上社会的征途，我将以最大的热情，坚定的信心去迎接新的挑战，以勤奋的态度去融入和适应这个社会。
人生短暂，知识无穷，自当活到老、学到老。大学期间，我系统、深入地学习了本专业的各门课程，并具备了较强的英语听说能力，顺利通过cet—6等级考试。课余时间我经常通过网络关注最新科技动态，使自己始终紧跟世界最新发展潮流和时代的步伐，由此我也熟练掌握了office办公软件和其它流行软件的常规操作，并顺利通过国家计算机等级考试。此外我还阅读了大量的书籍，广泛涉猎其他学科的知识，注重培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力，从而提高了自身的文化素养。
正确的思想是指引路途的明灯。本人有着良好的道德修养，并有坚定的政治方向，热爱祖国、热爱人民，坚决拥护中国共产党的领导；遵纪守法，爱护公共财产，尊敬师长，团结同学，乐于助人；积极参加政治学习，用先进的理论武装自己的头脑，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观、价值观和世界观。
身处当下这个瞬息万变的时代，个人能力的培养更是不容忽视。通过参加和组织学校社团工作，我锻炼了自己的组织交际能力，并深刻感受到团队合作的精神及凝聚力；暑期我积极参加社会实践，以加深对专业知识的理解和运用，同时增加了阅历，在社会中学到了很多经验和书本上无法获得的知识和技能。在生活上，我有良好的生活习惯，为人热情大方，诚实守信，极易与周围的人融洽相处。
大学四年，在不断的学习和实践中，我已把自己塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应能力强、富于协作精神的时代青年。在这即将挥手告别美好大学生活、踏上社会征途的时刻，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰！
一转眼，就又到了毕业季，我要毕业了。四年前我想过我今天要毕业的场景，那时还认为四年会过得很漫长，其实四年的时间真的是很短的。现在想起当初刚入学的时候仿佛是昨天才发生的事情，但年份告诉我，我都大学生涯进入了尾声。
这四年里，我热爱学习，勤奋的为未来去奋斗。或者是上了大学年龄大了，懂事了，我对待每一节课都是很认真的去听讲、预习、复习，每节课都是像打了鸡血一样。在课堂上我会用心的去听讲，不懂就及时提问弄懂，尊敬老师，热爱同学。
我们学习之余还得实习，每天上完班，下班回来很累很累，几乎不想动，但想到这是自己要走的路我会强迫自己去看书去做练习，每天都坚持睡觉前看书，这是我大学期间养成的一个好习惯吧。这个习惯使我在这四年的学业里无所畏惧的向前冲，因为我做到心中有所准备我就什么都不怕了。我就算毕业了也会把这个习惯好好的保存下去，这也是我在大学期间里获得终生收益的习惯。我喜欢这个强迫自己的我。
那年刚上大学，在这班里我感觉自己是一个后进生，因为我所有的专业课都是零基础开始的，课堂上老师讲到的专业用语我根本就听不懂，学习很吃力，但是今天我功课确实修得非常的好。原因是我花了比别人多一倍甚至两倍的时间去学习，别人逛街我去图书馆，别人看电影我去做题，别人去睡觉我还在背课文。这四年的刻苦学习，让我明白付出就一定有回报的，只要你肯踏踏实实的去用功，忍得了孤单和寂寞，你就会收获你想要的'果实。
大学四年教会了我很多，不关了生活还是学习或工作，它都让我从一个懵懂的小女孩变成一个懂生活、会做人、做事的女孩。
珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉十分有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改善不足的地方，使自我回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。
学习成绩不是十分好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自我，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自我的自学潜力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自我钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学潜力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来那里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自我的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的`师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。此刻我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题潜力，受益匪浅。
一向在追求人格的升华，注重自我的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一向期望自我也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自我的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自我有所帮忙，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能构成正确的人生观世界观。所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自我。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮忙别人感到很开心，是一种传统美德。此刻我理解道理，乐于助人不仅仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮忙别人的同时也是在帮忙自我。回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候以前帮忙过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮忙我。如果没有老师的帮忙，我可能将不明白何去何从。我此刻领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的职责。一个人活在这个世界上，就得对社会负起必须的职责义务，有了高尚的品德，就能正确认识自我所负的职责，在贡献中实现自身的价值。
社会实践潜力有了很大提高。大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动能够认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自我的交际潜力，学到别人的长处，认清自我的短处。此外，还一向做班委和寝室长，对自我既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不彼。
体育成绩一向很好。我的体质并非很出色，但是透过我的练习和对体育项目的理解，还是能很好的完成体育课的教授项目。我喜欢运动，基本对所有运动都感兴趣，尤其是足球。在四年之后的这天，我的球技有了质的提高，脚法和意识。我是从高一开始接触足球，起步比较迟，可进步很快，总能在同一水平的伙伴中踢一段时间后脱颖而出。我认为这可能是由于抱定了要踢好的决心，也许还有那么点运动天赋。踢足球不仅仅锻炼了身体，而且增强了团队精神和群众荣誉感。
个人认为这个世界上并不存在完美的人，每个人都有自我的优点缺点，但关键是能否正视并利用它们。四年来，我不断的自我反省，归纳了一些自我的优缺点。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一向是以言出必行来要求自我的，答应别人的事必须按时完成，记得有好几次，同学或老师约了我见面，我答应以后必定按时到达指定约会地点，即使有急事也从不失约，给他们留下了深刻的映像。由于待人热情诚恳，所以从小学到大学一向与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时，我更懂得了，思考问题应周到，这在我的毕业论文设计中充分展示了出来。我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此，我把自我的意志视为主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身。这么多年来，我一向都是在跟自我作战，准确地说，是和自我的意志战斗。此刻回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。以上这些优点，是我今后立身处世的根本，我就应继续持续，并不断以此鞭策自我奋发向上。
我个人认为自我最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自我很疲劳。如今想想，这样其实并不好，正所谓贵在精而不在广。如果我一段时期内专注于一种学问，不求博但求精，相信必须能更深刻的理解并掌握这门知识。自从我发现自我有这个缺点和问题后，我常常警戒自我，步入社会后也不能一心两用。
透过四年的大学生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的潜力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践潜力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。
四年的大学生活是我人生这条线上的一小段，是闪闪发光的一段，它包含了汗水和收获，为我划平人生的线起着至关重要的作用。
自我鉴定 是个人在一个阶段的自我 总结 ，自我鉴定可以让我们对自己有个正确的认知，因此我们是时候回头做好总结。那么如何把自我鉴定写出新花样呢?这里给大家分享一些关于会计 毕业 论文自我鉴定，希望对大家有所帮助。
会计毕业论文自我鉴定1
我是江西工业职业技术学院一名经管系会计电算化专业的学生，我的名字叫肖媛。
三年的大学生涯弹指一挥间。马上就要毕业了，回首走过的求学路，我深切地感到时光飞逝。诚然，短短的三年只是我人生历程的中间站，而生活的帆才刚刚扬起。因此，认真回顾并总结这三年来的生活、学习和工作，以便以后能更加坚定自信地朝前走，这显得是那么的重要。
三年，我勤奋刻苦，务实创新，在完善自己专业知识结构的同时不断加强自身综合能力的锻炼，从而不断充实自我、塑造自我、完善自我，为我踏入社会打下了坚实的基础。
三年，我热爱社会主义、拥护中国共产党的领导、自觉遵守国家 财经 法规规章和学校的各项 规章制度 。在思想上和工作上，我严于律己，积极要求上进。我时刻保持一颗热情的心和高度的责任感，做事尽心尽责，并能做到最好，事后认真总结。
我担任着班上副班长一职。任职期间，我认真开展学院、布置的各项工作并顺利完成，并被评为“优秀班干部”。假期期间，我还积极参加 社会实践 。这些锻炼使我的社会适应能力、管理、组织和协调能力得到很大的提高，团队合作精神和竞争意识得到进一步加强，也让我在处理事情问题的方式 方法 更加灵活。
在学习上，我 学习态度 端正，学习目标明确，学习成绩优良。通过扎实学习《基础会计学》、《成本会计》、《财务会计》、《管理会计》等各门课程，我系统地掌握了本专业所必需的基本理论、基本知识、技能和方法，在此基础上，结合专业特点及工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼。特别在熟悉运用会计电算化软件、用友软件，并能熟练操作windows系列 操作系统 和office系列办公软件。为更好地从事财务工作，提高工作效率及质量打下了坚实的基础。
学习之余，我组织过 辩论 赛，表演过情景剧，设计和组织过主题班会，也曾拿过许多的奖项，自己以前不怎么擅长但经过自己精心学习筹备的演讲比赛也获得了学院三等奖。通过自己不知道多少次的亲身尝试真正的体会到“大学就是小社会”的道理。
在生活上，我是一个性格外向的人，生活态度端正向上，思想开放积极，诚实守信，拥有自己的良好处事原则，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理。我严于律己，宽于待人，坚持原则，敢于批评与自我批评。生活中，我关心同学，乐于助人，尽我所能热心帮助同学，平时积极参加学院和班集体的各项活动，课余时间注意加强锻炼身体。并通过班干部这个平台，使得我各方面的能力有了综合性的提高，同时我也以积极的态度与大家和睦相处。
会计毕业论文自我鉴定2
在老师的指导和自己的勤奋努力下,我顺利完成了学业。财务会计是一门实务操作性很强的学科，作即将成为一名财务人员，我一直以“一专多能，全面发展”严格要求自己，使自己无论是在思想，还是在学习等方面都取得了质的飞跃。
业务知识和能力方面：热爱本专业并投入了极大的热情，通过扎实学习《基础会计学》、 《成本会计》、《财务会计》、《管理会计》等各门课程，我系统地掌握了本专业所必需的基本理论、基本知识、技能和方法，在此基础上，结合专业特点及工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼，能熟练将win98操作系统灵活运用到财务办公中编辑文档,制表等，为更好地从事财务工作，提高工作效率及质量打下了坚实的基础。
在工作上，我时刻保持一颗热情的心和高度的责任感，做事尽心尽责，并能做到最好，事后认真总结。大学期间，平常会参加一些课外活动，例如打打 羽毛球 ，爬山等等。
“逝者如斯夫”大学生活固然是美好，但我的未来并不在这里。大学只是我学业的一个终点，也是我人生的另一条起跑线，所以我持着饱满的热情、坚定的信心迎接更好的明天。作为一名即将踏入新岗位的毕业生，都会有一个重新学习的过程，在工作的这条起跑线上努力奔跑。
会计毕业论文自我鉴定3
时光飞逝，转眼间我我的大学三年学习生活已接近尾声。即将毕业的我回顾以往的足迹，点点滴滴依然清晰分明。
通过三年的大学学习，本人在思想认识、业务知识、专业技能等方面都有较大的提高，具体概括如下：
(一)思想认识：
在政治思想方面，本人积极要求进步，遵守法纪，廉洁自律，具有良好的社会公共道德和职业道德;有较强的集体荣誉感及团队协作精神，能尊敬师长，团结同学，助人为乐。平时注重加强政治思想学习，学习财经方针、政策和财务会计法规、制度，提高了自己的政策水平及明确是非的能力。
(二)业务知识：
在上课学习期间，我保持了以往学生时代的历来风格，热爱本专业并投入了极大的热情，通过扎实学习《管理会计》、《成本会计》、《 财务管理 》、《审计学》等各门课程，系统地掌握了本专业所必需的基本理论、基本知识、技能和方法。在此基础上，结合本专业特点及工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼，能熟练运用财务办公软件，为更好地从事财务工作，提高工作效率及质量打下了坚实的基础。
(三)专业技能：
财务会计是一门实务操作性很强的学科，我十分珍惜这次难得的学习机会。作为一名在岗工作的财务人员，我一直以"一专多能，全面发展"严格要求自己，将所学的专业知识与实际结合，并运用到实际工作中去，使我的专业技能得到了很大的提升。三年的学习生活，使我的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶，我将以饱满的热情，坚定的信心，高度的责任感投入到以后的工作中，去迎接新的挑战，攀登新的高峰。
会计毕业论文自我鉴定4
大学生活马上就要结束了，即将踏上新的旅途。回顾大学生活，我各方面的能力都得到了发展，可以说，经过大学四年的学习，我已经具备了适应社会工作的`能力。
一、在学习上
我刻苦努力，孜孜不倦，争取着大学那美好的时光去学习。大学四年，不光使我学到了许多知识，也使我懂得了学习的方法。尤其是在学校对我们进行模拟实训时，作为一名即将上岗工作的财务人员，我十分珍惜这次难得的学习机会，一直以“一专多能，全面发展”严格要求自己，通过四年的努力学习，使自己无论是在思想，还是在学习等方面都取得了质的飞跃。
二、在业务知识和能力方面
热爱本专业并投入了极大的热情，通过扎实学习《基础会计学》、《成本会计》、《财务会计》、《管理会计》等各门课程，我系统地掌握了本专业所必需的基本理论、基本知识、技能和方法，在此基础上，结合专业特点及工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼，能熟练将 win7 操作系统灵活运用到财务办公中编辑文档，制表等，为更好地从事财务工作，提高工作效率及质量打下了坚实的基础。
三、在政治思想方面
本人积极要求进步，拥护党的路线、方针、政策，遵纪守法，廉洁自律，具有良好的社会公共道德和职业道德;有较强的集体荣誉感及团队协作精神，能尊敬师长、团结同学、助人为乐。平时注重加强政治思想学习，同时也学习以及有关财经方针、政策和财务会计法规、制度，提高了自己的政策水平及明确是非的能力。
通过四年财务会计专业的学习，我不仅在思想境界、知识结构和业务水平方面得到了极大的提高，而且培养了我一定的自学能力、创新能力和团体合作精神。在这将挥手告别学校的时候，我将以饱满的热情、坚定的信心、更好地将所学知识运用到工作中，发挥财务会计在经营管理中的积极作用，将来的工作是对我知识的检验，也是对我人生的挑战。我会在工作中不断地完善自己，提高自己，适应工作的需要。
会计毕业论文自我鉴定5
本人在思想上，积极参加政治学习，坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策，自觉遵守各项法规。工作上，本人自____年工作以来，先后在某某部门、某某科室、会计科等科室工作过，不管走到哪里，都严格要求自己，刻苦钻研业务，争当行家里手。就是凭着这样一种坚定的信念，我已熟练掌握储蓄、会计、计划、信用卡、个贷等业务，成为__行业务的行家里手。
记得，刚进____行，为了尽快掌握____行业务，我每天都提前一个多小时到岗，练习点钞、打算盘、储蓄业务，虽然那时住处离工作单位要坐车1个多小时，但我每天都风雨无阻，特别是冬天，冰天雪地，怕挤不上车，我常常要提前两、三个小时上班，就是那时起我养成了早到单位的习惯，现在每天都是第一个到行里，先打扫卫生，再看看业务书或准备准备一天的工作，也是这个习惯，给了我充足的时间学习到更多的业务知识，为我几年来工作的顺利开展打下了良好的基础。
我工作过的岗位大部分在前台，为了能更好的服务客户，针对不同层次、不同需求的客户，我给予不同的帮助和服务，记得有一位第一次到我行客户，当我了解到他要买二手房时，由于他不知该怎么办，只是有个想法，我便详细地向他介绍了个贷的所有手续。除了在服务客户上我尽心尽力，在行里组织的各项活动中我也积极响应，经常参加单位组织的各项竞赛，展示自我，并取得了优异的成绩，受到了单位的嘉奖。
学习上，自从参加工作以来，我从没有放弃学习理论知识和业务知识。由于我毕业财校属于中专，刚工作我就利用业余时间自学大专，并于__年毕业，但我没有满足于现状，又于____年自修____大学金融本科，由于学习勤奋刻苦，成绩优良，学习中受到老师充分肯定，目前正在积极准备论文答辩。不但掌握和提高了金融知识，也有了一定的理论水平，完全达到了本科生所具有的水准。学习理论的同时，更加钻研业务，把学到的金融知识融会到工作中去，使业务水平不断提高，并于____年参加全国中级经济师资格考试，顺利通过同时被行里聘为中级师。在多年的业务知识考核当中，每次会计业务资格考试都达到1级水平。
会计毕业论文自我鉴定6
回首着校园的生活和社会实践活动，有欢笑，有悲伤有成功当然也有失败，始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立了正确的人生观，价值观和世界观，但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识，修养和能力，也使我的修养、为人处事能力以及交际能力等都有了质的飞跃;让我懂得了除学习以外的个人处事能力的重要性和交际能力的必要性。大专校园生活与社会生活是相互映射，所以大专阶段的个人综合素质与能力的培养、提高;才是我们作为当代大专生的主题。
除此之外，课余时间我经常利用网络带来的便利，关注最新科学技术动态;尤其是有关本专业的知。使自己始终紧跟世界最新发展潮流和时代的步伐。因此我学习熟练掌握网页设计;一直以“一专多能，全面发展”来严格要求自己，勤奋拼搏、刻苦好学，踏实并系统地学习所开的课程知识，并取得了优异成绩。
在校期间，我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳;在日常生活中以积极的态度和与同学们的相处极为融洽。在校通过系统化、理论化的实习中;学到了很多很多知识，更重要的是如何以较快速度掌握一种新事物的能力，思想成熟了很多，性格更坚毅了，更懂得要注重理论联系实际，并增强自己的自学能力以及分析、解决问题的能力。
大学生活是美好的，同时也是很好的磨练自己的殿堂，他教会了我知识，给了我做人的本领，磨练了我坚强的意志，是我人生旅途的重要的一个历程。
会计毕业论文自我鉴定7
经过十多年的寒窗苦读，很庆幸自己考上了__x大学成为一名的本科生。在大学期间，自己所学的专业是财务会计专业专业，从高考填报志愿的时候就选择了财务会计专业，很喜欢这个专业，也很庆幸自己所学的专业符合自己的 兴趣 爱好 。通过大学四年的努力学习，自己的各方面能力得到了很大的提高，尤其在财务会计专业的理论知识方面有很大的提升，通过实习期间的社会实践，通过理论加实践的社会实战，在公司里得到了经理的认可，也证明了自己通过大学四年的学习具备了一定的社会实践能力。回首这大学四年，我可以充满自信的告诉自己：“我没有虚度这大学四年，我有能力参加社会工作!”针对自己的成长经历和学习经历，做出以下几点自我评定：
一、在思想上
我总是严格要求自己，用积极负责的态度对待自己的学习、工作和生活。思想上乐观向上，健康积极，能助人为乐并积极参加青年志愿者活动。做为一名共青团员，做到了热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党，并努力为加入党，成为一名优秀的党员而努力。无论是在学校还是在社会实践中，总会关注新闻，关注国家大事，关注有关农业、政治、经济等形式，关心国家和社会的发展，也借此来提升自己。
二、在学习上
总能刻苦学习，及时认真的完成老师布置的作业，努力提高自己的主观能动性，认真的专研本专业知识，并能学习专业以外的学科。经常利用课余时间到图书馆翻阅各类书籍，努力的从多方位多角度进行学习提高自己。除了学习学校安排的课程外，还利用课外时间和假期时间到校外的培训中心参加培训，学习了关于物流等专业的知识，并考取了相关证书。
三、在工作方面
从初中开始就利用假期时间在校外兼职并一直坚持到大学毕业，通过参加社会实践，与各行各业的人进行交流，使自己的能力在社会实践中不断得到提高。尤其在公司实习期间，让我更深刻地认识到实践的重要性和理论知识的欠缺之处，愈加地激发我认真学习理论知识，尤其是有关会计、财务、网络设计等方面的理论知识。也暗暗下定决心，努力在工作之余加强理论知识学习并做到理论结合实际，进一步提高自己的社会实战能力。
四、在生活上
生活中，自己很注重勤俭节约，注重积累积蓄和个人理财。并努力让自己勤俭节约的习惯影响身边的同学、朋友、亲戚，让大家都能做到勤俭节约、节能减排。在生活上，自己的兴趣爱好也很丰富，热爱 体育运动 ，喜欢音乐，知识讲座等等，生活上很充实。
即将告别大学生活，面对即将面临的 职场 生涯，对这四年的象牙塔生活很依恋很不舍，同时，又对自己的未来很憧憬。自信的对自己说：“我是优秀的，我能胜任社会工作，通过在工作和生活中的学习，我将更加优秀。”感谢培养我的学校和老师，感谢这么多年来给予我帮助的同学、朋友和亲戚!
会计毕业论文自我鉴定8
在这个知识不断更新的时代，我发现原来所学的知识已经变得陈旧，远远落后于社会的发展，希望能在工作之余继续学习。
对于我这种已参加工作的学习者，只有学习方式、进度、时间和地点等方面与目前工作不相冲突才适合，而中央夜大的开放 教育 就是这样一种能满足我的学习方式。我于20__年秋季报名参加了夜大开放教育会计专业专科的学历教育，三年的夜大学习，使我获益良多。
学校严格的管理，严明的纪律，良好的校风，为我们营造了优良的学习氛围。在学校的严格要求和辅导老师的悉心指导下，我刻苦学习，遵守校规，依时上课，按时完成课外作业;通过了全部课程考试，完成毕业论文，修完学分。经过夜大学习，使我增长了知识，增强了工作能力，提高了思想 文化 素质。
三年夜大学习的会计专业知识学习和丰富的社会实践经历，培养了我对会计职业的兴趣，也使我在专业技能方面打下了坚实的基础。同时，夜大的学习和实践，让我从对会计专业初出茅庐的门外汉蜕变成一个会计学的新学者，接触了社会，脱离了幼稚、浮躁和不切实际，心理上更加成熟、坚定，在职会计工作岗位更在得心应手。
财务会计是一门实务操作性很强的应用性科学，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。经过了三年的夜大学习，大大提高了我的政治思想觉悟和科学文化素质。在学期间，我们学习了政治理论课程，加深了对党的政治路线和思想路线有了更深刻理解，为我们今后工作指明了方向。在辅导老师的悉心指导下，我系统地学习了《基础会计学》、《中级财务会计》、《会计电算化》、《成本会计》、《管理会计》等十多门专业课程，使我的专业基础更加扎实，对今后工作有极大的帮助作用回望过去的日子，不禁让我感慨万千：这一段时光不但充实了自我，而且也让我结交了许多良师益友;这段岁月不仅仅只是难忘，而是让我刻苦铭心。业余学习条件虽然艰苦，但它为我们提供了边学习边实践的机会。在学习中，我注意做到理论联系实际，经常运用学到的理论知识研究分析工作中遇到的问题和矛盾，寻求解决矛盾的方法。毕业后，我将一如既往地做好本职工作，把所学知识运用于工作实践中去，为建设社会多作贡献。
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在校学习成绩虽然不是非常好，但我能够端正学习的态度，认真地对待学习。通过大学四年努力学习《会计基础知识》、《会计电算化》、《成本会计》、《会计珠算》等各门课程，我熟悉掌握了本专业所必修的基本理论、基本知识、技能和方法。在此基础上，结合专业特点和工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼，能运用会计电算化软件、用友软件，并能熟练操作Windows系列操作系统和Office系列办公软件。
在思想品德上，我能和同学友好相处，尊敬师长，乐于助人。
在工作上，我时刻保持一颗热情的心和高度的责任感，做事尽心尽责，并能做到最好，事后认真总结。大学期间，我先后担任心理委员、会计系宣传部部长等职务。任职期间，我认真开展班，系布置的各项工作并顺利完成。假期期间，我还积极参加社会实践。这些锻炼使我的社会适应能力、管理、组织和协调能力得到很大的提高，团队合作精神和竞争意识得到进一步加强，也让我在处理事情问题的方式方法更加灵活。
我的性格：亲和力强、谦虚、细心、开朗，由于性格特点，我不能是孤胆英雄，而是团队的小兵。我相信个人的力量远不如团队力量，一个人能力是有限的只有在团队里，才能发挥无限的潜能。
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大学三年的生活和学习就要结束了，多少年的财会专业常识学习跟丰盛的课余社会实际阅历，培育了我对财会职业的兴致，也使我在专业技巧方面打下了坚实的基本。同时，大学生涯的学习和实践，让我从一个年幼无知的学生，接触了社会，脱离了成熟、急躁和不切实际，心理上更加成熟、动摇，为走上工作岗位做好了心理筹备。
学习上，通过大学三年尽力学习《基础会计学》、《中级财务会计》、《会计电算化》、《成本会计》、《管理睬计》等各门课程，我系统地把握了本专业所必需的基础实践、根本知识、技能和方式。在此基础上，结合专业特色及工作实际，增强了会计、盘算机利用能力以及社交才能的锤炼，在专业知识上，始终以“一专多能，全面发展”严厉请求本人，通过扎实学习《基础会计学》、《本钱会计》、《中级财务会计》、《治理会计》等各门课程，我体系地控制了本专业所必须的基本理论、基本知识、技能和办法，在此基础上，联合专业特点及工作实际，加强了会计、计算机运用能力的锻炼，可能熟习运用会计电算化软件(如用友)，并能纯熟操作和office系列办公软件(如word、excel)并应用到财务办公中。为更好地从事财务工作，进步工作效力及品质打下了坚实的基础。
思想上，我力求长进，关怀时势，一直加强自己的理论涵养，以提高自己的思维觉醒和政治素质，并以优良成就从党校结业。并在党组织的辅助和自己的努力下，光彩的成为了一名准备党员。
生活上，我严于律已，宽于待人，保持准则，敢于批评与自我批驳，培养了很强的生活自理能力，性情豁达，老实取信，谦逊好学，有责任感和群体精神。我热衷于加入给类意愿者运动，尽我所能帮助那些须要赞助的人。平时积极参加党组织生活及学院和班集体的各项活动，课余时光留神加强锻炼身材，踊跃参加活动会以及各类球类竞赛(如 篮球 ，羽毛球)
工作上，我时刻坚持一颗热情的心和高度的责任感，做事尽心尽责，并能做到最好，事后认真总结。大学期间，我先后担负班宣扬委员、英语屋宣传干事、创意坊宣传谋划干事、等职务。任职期间，我当真发展学院、社团的各项工作并顺利实现。假期期间，我还积极参加社会实践。这些锻炼使我的社会适应能力、管理、组织和和谐能力得到很大的提高，团队协作精神和竞争意识得到进一步加强，也让我在处置事件问题的方法方法更加机动。
通过三年会计专业的学习，我不仅在思想境界、知识构造和业务程度方面得到了极大的提高，而且造就了我必定的自学能力、翻新能力和集团配合精力。我清楚我的毛病与上风，我所领有的是年轻和知识。年轻兴许意味着欠缺教训，然而年青也象征着热忱和活气，我自负能凭自己的能力和学识在毕业当前的工作和生活中战胜各种艰苦，不断实现自我的人生价值和寻求的目的。年轻是我的成本，拼搏是我的本性，努力是我的义务，我深信，年轻不失败，挑战无处不在!
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王维：“佛系”，多么痛的领悟一 41岁那年，王维做了一个决定，他决定辞去官职，专心做一名隐士。这并不是他第一次辞官，但这一次，他是认真的。 他做了充分的准备。他在长安郊外的终南山置办了一处房产，准备将这里作为自己的隐居之所。 这里虽然简陋，但好在既有秀丽的山水，又离长安不远，可以享受长安的繁华与便利。 在他的诗歌中，他将这里称为“终南别业”。在这座别业里，王维开始了他的隐居生活。 他看庭前花开花落，望天边云卷云舒。他听雨雪落下打在竹叶上的声音，听山间的鸟鸣以及风拂过树梢的声音。有时，他漫无目的地在山间漫步，“行到水穷处，坐看云起时”，偶然碰到打柴的老头，便随意地聊上几句，如果聊得投机了，甚至都忘了回家了。 他在这里写擅长的山水田园诗，风格多空灵而寂静。除此之外，他还喜欢读佛经，参禅打坐。 用我们今天的话来说，就是“佛系”生活。 从某方面来说，可能王维命中注定终将过上“佛系”生活。他姓王，名维，字摩诘，连起来就是“维摩诘”。维摩诘是个人，而且可以说就是“佛系”本人了。 “维摩诘”是佛教经典《维摩诘经》中的人物。他是一名居士。他虽然没有出家不是和尚，却比和尚更像和尚。他喜欢变着花样开悟坠入七情六欲的凡夫俗子，启迪他们接受佛法的洗礼。他的佛法造诣相当高深。《维摩诘经》中说，有一次，他对外宣称自己生病了。佛祖听到这一消息后，便准备派弟子前去探望。但问病是假，真正的目的是与维摩诘辨析佛法。这一点，佛陀知道，维摩诘也知道。然而，佛祖座下那些著名弟子如阿傩、迦叶、文殊师利等都不敢前去探病，因为他们都曾是维摩诘的手下败将。 而王维从笃行佛教的母亲那里领受了这样一个名字，这似乎注定“佛系”将是他人生的宿命。 这一宿命，王维用了一生的时间来领悟。二 他最原始的身份是一名世家子弟，出自太原王氏，这是一个显赫的门阀，从魏晋南北朝到隋唐，这个家族涌现出许多杰出的人物，他们构成了一个庞大的文化、政治家族。 从小接受世家子弟教育的王维，自然也有世家子弟的习气与嗜好。那个时候，虽然有一个笃信佛教的母亲，但王维还是喜欢边塞、游侠、美酒、美女。 那时，他是一个打马倚斜桥的翩翩佳公子，朱弦为佳人绝，青眼为美酒横，但内心却向往着提三尺剑驰骋沙场。如同每一个大唐时代有梦的年轻人。 后来，他参加科举考试，中了状元。那一年，他只有21岁。 唐代有一句话，“五十少进士”，就是说五十岁能中进士都算年轻的。白居易在29岁时考中进士，他写诗嘚瑟“十七人中最少年”。可见，王维21岁考中进士有多么惊艳。 关于王维考中状元，有这样一个故事。 在唐代，若想中进士，一般需要在考试前请位高权重的人物在主考官那里推荐方有可能。这是被允许的公开作弊，有一个专门的名称，叫“行卷”。 即便是王维，也必须过这一关。 一开始，王维的靠山是岐王。岐王虽然可以保证他能中进士，却也没有能量让他中状元。而无论是岐王还是王维自己，他们都认为，只有状元才配得上他绝世的才华。 岐王为他出了一个主意，在公主府上以音乐才能吸引公主的注意。这位公主就是著名的太平公主。 故事中说，那一天，王维身着锦绣华服，妙年洁白，风姿都美，在公主府中演奏了一曲琵琶曲《郁轮袍》，声调哀切，满座动容。甚至连见多识广的太平公主都为这个阳光帅气的美少年一见倾心。 这时，王维趁机奉上自己的诗作，公主一见之下惊讶地说：这都是我平时经常读的，本以为是古代人的佳作，居然是你的作品？ 在太平公主的推荐下，王维果然考中状元。三 有卓绝的才华，在正当芳华的时光以状元的荣誉获得入仕的敲门砖，有世家子弟的光环，有贵人相助与呵护，有阳光帅气的外形。这就是21岁时的王维。如你所见，这是主角才有的待遇。 遗憾的是，这个世界没有主角。而每一个人都将在某个时间领悟到这一点，或早或迟。但对于王维来说，领域到这一点，还是来的太快。 仅仅就在第二年，他就跌入人生的第一个低谷。 王维是一个全才。论诗歌，他是唐代唯一能与李白杜甫相提并论的人，被尊称为“诗佛”；论绘画，他创立的文人画流派改变了中国绘画史的走向。但实际上，在当时人看来，王维最优秀的才华却不是诗歌或者绘画，而是音乐。 长安市井中流传着许多关于王维高超的音乐造诣的事迹。 正因为他的音乐造诣实在太优秀了，所以，考中进士之后的王维的第一份官职就与音乐相关——太乐丞，也就是皇家歌舞团的团长。 这并不是一个好的起点，因为很少有真正重要的人物是依靠音乐这样的才能而发迹的。在唐代，考中进士之后，最有前途的差事是秘书省校书郎或者靠近京都的畿县基层官员。但太乐丞也不算太差，毕竟在传统社会中，音乐，尤其宫廷音乐往往是宫廷礼仪的重要载体，而宫廷礼仪所蕴含的“礼”是维系社会秩序的重要东西。王维的祖父王胄就曾担任过这一官职。 所以，如果搞好了，太乐丞也可以有所作为。 然而，即便是这样一个职位也很快没有了。不久，王维被贬到遥远的济州，今天的山东一带。他的新职位是“司库参军”，一个管理仓库的。 而原因是因为他掌管的太乐署中有人舞黄狮子。当时，舞黄狮子是皇帝保留节目，只能由皇帝欣赏，其他人没有欣赏的权利，所以私底下舞黄狮子就是犯忌与僭越。 作为太乐署的官员，王维负有领导责任。 命运的暴击来得如此突然。四 济州与长安相隔数千里，在这里，王维管了五年的仓库。 五年之后，他被调离济州，调到河南淇上。他的身份依然是个卑微的小官。 虽然只有二十八岁，但王维已有些厌倦。最重要的是，王维或许发现，在卑微的职位上停留的时间太长，久而久之就会习惯成自然，从而丧失进取的勇气与自信。王维担心，再这样下去，曾经名动长安的那个少年才子或许就会远去，而习惯、满足于地方小吏的角色。这是他最大的恐惧，也是他不能容忍的。 所以，在淇上的第二年，他就辞去官职，尝试着开始一种隐居的生活。但终究还是少年心性，隐居只是姿态，充斥于他内心中的实际上是怀才不遇的骄傲与孤独，他作了《不遇咏》，生怕别人不知道它隐居姿态下真正的诉求，他要告诉天下人：我，王维，那个曾经名动长安的才子，正在淇上这个犄角旮旯里无所事事，等待着慧眼识人的伯乐。 隐居在那个时代是一种时尚，对于许多隐居者来说，所谓隐居，就是一条“终南捷径”。初唐有个人叫卢藏用，他隐居在长安附近的终南山，通过各种操作，在终南山中隐居的卢藏用反而获得了很大的名声，居然名动朝廷，达到了做官的目的。所以，通过隐居扬名，然后等待着官方的邀请，是大唐知识分子进入仕途的另一条路径。最重要的是，这是一条看上去清高且孤傲的路径，既得到了实惠，又能博取美名，比那些整天在长安城中走穴的可怜虫们强了不少。 所以，放不下才子与世家子弟的矜持与骄傲，但依然盼望着朝廷重用的王维选择了这条终南捷径。 除了隐居，还有漫游，这也是当时的风尚。有志于当官的年轻人到处游览，一方面增长见闻，同时结交地方上的实权人物、著名的隐士以及志同道合的年轻人。因为或许某一天自己结交过的人忽然就发迹了，便可以搭上他们的关系，实现弯道超车。 但王维恐怕没有想到，赋闲岁月居然长达六年。他的淡定与从容逐渐丧失，逐渐被苦闷与惶恐取代。虽然他可能并不缺钱，但芳华岁月一天天蹉跎，这才是最令人难以忍受的。他试着用写诗的方式来排遣苦闷，但写作永远不会缓解苦闷，而只会加重苦闷。不是吗？ 世界的残酷之处就在于，人生的低谷永远没有底线，或许就在你以为人生之残酷不过如此之时，现实马上为你呈现出更残酷的一面。 王维三十一岁的时候，他的结发妻子逝世。 原本，对于那个时代的绝大多数男人们来说，妻子去世是一件不值得太过介怀的小事。但王维不同，他是一个至情之人，在民间传说中，他曾经拒绝了太平公主的追求，只因为他已有挚爱的妻子。这是子虚乌有的传奇故事。但真实的王维有过之而无不及，在妻子去世之后，他终生再未娶妻，孤居三十年。在那个时代，这简直是一桩奇迹。 妻子的亡故，岁月的蹉跎，王维的头上渐渐地生出几丝白发，眼眉间生出几道皱纹。谁能想到，那个当年“妙年洁白、风姿都美”的少年才子此时已憔悴至此。 终于，他决定忘却曾经维系他高傲的矜持，抛弃世家子弟的清高，放下身段，主动向权贵靠拢。三十四岁那年，在赋闲六年之后，王维远途跋涉，前往洛阳，向当时的政坛大佬张九龄献诗，求这位大佬能提拔引荐一下自己。 岁月蹉跎的惶恐，妻子亡故的痛苦，以及放下身段之后的耻辱与无奈，这一切交织在一起。这段日子，恐怕是他前半生最艰难的时期。 好在王维依然有他的原则，他所靠拢的权贵，是张九龄，这是中国历史上有名的贤相。或者说，时代给了他一个可以选择靠拢贤相的机会。五 我们这个时代有一种毒鸡汤是这样说的：当你愿意放弃面子的时候，你就将得到全世界。 对于王维来说，这句话至少说对了一部分，在他放弃了矜持与面子之后，如愿以偿地得到了官职。 在他为张九龄献诗的第二年，三十五岁的时候，王维即被任命为左拾遗。在此后的几年里，他做过监察御史、殿中侍御史，他四处奔波，努力做个好官，想追回曾经蹉跎掉的岁月。 他努力迎合着这个所谓大唐盛世的风姿，他写出了最好的描写西北景色的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”。他写出了最好的送别诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”虽有些淡淡的忧伤，但总体是一种昂扬与进取的奋发姿态，这是盛唐气质，大唐风度。 直到四十一岁那年，这一切突然停止。 我们无从知道在这一段时间里他的内心经历了怎样的波澜，或许是四处奔波的辛劳让他厌倦，或许是官场的肮脏与龌龊令他失望，或许是恩人张九龄被赶出长安让他意兴阑珊。 总之，在某个瞬间，他决定放弃这一切。 虽然一年以后，王维再一次接受了朝廷的任命，出任左补阙一直。但他青年时代的理想已经寂灭，生命的状态也已经定格。 身在官场的他“生活在别处”，简单地处理完公务之后，便马上回到府邸参禅打坐；一到节假日，他便到他在终南别业中小住几日，抛弃官场俗物，将身心完全寄托在自然与佛理之中。 两年之后，他又意外地得到了诗坛前辈宋之问在蓝田辋川的故居。这里左临青溪、右倚深林，四季花事不断，风景更加秀丽。经过简单的装修之后，王维将这里作为他的闲居之所。 这是一个契机，从此以后，王维生活中的佛系烙印更加深厚。他开始认真地考虑修行佛法这个问题，并曾多次向高僧请教这个问题。他吃素，不穿彩色的衣服，房间中只有最简单的陈设。 几年之后，王维的母亲过世。在那个时代，父母亲过世后，官员要弃官在家守孝数年，这被称为“丁忧”。对于那些热衷功名利禄的人来说，“丁忧”是痛苦的煎熬，是浪费时间；但对于王维来说，这正好为他提供了名正言顺的不上班的理由。 这时的他，早已经没有了早年无所事事的岁月中的痛苦与煎熬，相反，隐居反而成了他最自在的生活状态，也成就了他“诗佛”的艺术成就。 虽然此后王维的官职仍在按部就班地提升，但这对于他来说，真正的生活不在长安的官场中，而在辋川的山水间，在佛经中。 那些年里，长安的皇宫中，杨贵妃以她惊艳绝伦的霓裳羽衣舞展示着煌煌大唐的富足与奢靡。而在长安与蓝田之间，王维过着半隐半仕的生活，创作着那些同样精美绝伦的诗篇。 一从归白社，不复到青门。 时倚檐前树，远看原上村。 青菰临水拔，白鸟向山翻。 寂寞於陵子，桔槔方灌园。 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 如此精致的时代，如此灵动的世界，如果能够永恒，那有多好！六 “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” 这个世界的吊诡之处就在于，你以为最坚固的东西，突然就碎成一地瓦砾。 公元755年，王维55岁的时候，安史之乱爆发。曾经所有人都认为坚不可摧的世界瞬间破碎。太平、富足的大唐盛世转眼间被战乱、兵火、杀戮所取代，成为人间炼狱。 王维的佛系人生也戛然而止。上天似乎有意与他开了个玩笑。在他55岁的时候，他需要再次为生存而奔波。 但王维遇到了更大的灾难。叛军攻破长安以后，王维被叛军俘获。叛军因赏识王维的才华，强行任命他为官。更具讽刺意味的是，叛军看重的，是王维的音乐才华。如同当年中举后第一份工作太乐丞一样，无论是大唐朝廷还是叛军，都仅仅将他视为一个有一些音乐才华的弄臣，他的职责也仅仅在于用音乐来娱乐他人。 性格温和的王维没有以死抗争的勇气。他违心地接受了叛军的任命。但这也埋下了此后灾难的种子。 叛军被赶跑之后，唐政府开始追究并处分那些接受叛军官职的人，对于其中的重要人员，唐政府的处理方式是直接处死。 王维面临着人生中的生死大危机， 但好在他有一个好朋友——裴迪，与一个好兄弟——王缙，两个人合力将王维从生死危机中解救出来。而获救的关键，是一首诗。 当时，王维被囚禁在菩提寺中，好友裴迪来探望，裴迪说起这样一件事：叛军在凝碧池上开宴会，把俘虏的宫廷乐工叫来奏乐助兴，不料乐工们思念故国，心中悲伤，音乐响起时竟然相对唏嘘，泪流满面。一位叫雷海青的乐工竟然把乐器摔在地上，向着玄宗入蜀的西方伏地大哭。叛军大怒，当场将雷海青杀死。 听到这件事，王维唏嘘不已，当场口占一首诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”他说，深陷乱军的老百姓非常可怜，他们和我一样期待着能再次朝见天子。 而更神奇的是，这首诗早在王维还深陷乱军阵营中时就传到了唐肃宗的耳朵里，对于王维身陷敌营依然不忘天子的举动，唐肃宗非常满意。 所以，在日后清算时，王维逃过一劫。而且王维的弟弟王缙主动表示愿意削减自己的官职，来为哥哥赎罪。最后，王维只是被废为庶人。 这一年，他57岁。七 不过，差点遭遇灭顶之灾的王维在第二年再次当上了官。 不仅如此，他官运忽然变得亨通起来，几年的时间里，他就官居尚书右丞。虽然不算太高，但也是帝国的高级干部了。 但他早已不在乎这些。历经劫波之后，他更加确信，一切不过如梦幻泡影而已，到头来，你什么都抓不住。 就如同镜中的自己，当年那个妙年洁白、风姿都美的骄傲青年如在昨日，甚至那在凄婉的《郁轮袍》的琵琶声中水风吹落的春花都历历在目，怎么忽然就朱颜成暮齿，垂髫变白发了？ 可能唯一能够确定的，只有与弟弟王缙的兄弟情谊了，但弟弟王缙也在遥远的四川做官，一年也见不了几次。 他决定为自己的弟弟做一件事。61岁那年，王维上书皇帝，希望削去自己的所有官职，换取弟弟王缙能调回京师。弟弟王缙曾经甘愿削去官职为哥哥赎罪，而此时哥哥王维愿意为弟弟削去官职。这是一个轮回。 皇帝答应了他的请求，这一年的5月4日，王缙调任长安。王维与弟弟王缙终于在长安团聚。 不过，这样的日子只有短短的两个月。7月份的某一天，王维去世，就葬在他最喜欢的辋川。 在最后的岁月，命运待王维不薄。 王维是一个重情的人。他一生所珍视的，并不是高官厚禄，而是情——兄弟之情、夫妻之情，以及与好友裴迪的朋友之情。 在他生命最后的两个月里，他终于能与弟弟王缙在长安团聚。多年未见，兄弟情深的王维与王缙一定在这段时间里常常促膝夜谈吧。 他们都老了，不可能再像年轻时那样狂歌痛饮，在长夜里，点上一盏灯，聊聊这些年来的经历，聊一聊年少时的往事，话彼平生，足矣。 世间最痛苦的事，是没有好好的告别。但两个月的共处，兄弟俩该说的话都说了，总算令王维的离世少了一些遗憾。 在他一个人的时候，他有时会想起早在三十年前已经去世的妻子，想起他们年少时的绮丽往事，想起妻子羞涩的容颜。他没有为这个女子写过一首诗，但他用一种苦行的方式维系了他们之间年少时的誓言。 他或者还会想起那个身着华服、风姿绰约，在公主府上弹奏琵琶的美少年。 但他最思念的，是远在四川当官的好友裴迪。某种程度上说，裴迪是王维一生中最重要的人，不仅是莫逆之交，甚至可以说是他的“灵魂伴侣”，他曾经为裴迪写过这样一首诗：不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？ 相思到底有多深？ 也是在他隐居在辋川的那些年，有一年冬天，王维忽然起了游山玩水的兴致，夜月清映，辋水沦涟，寒山远火，明灭林外，好友正在家里读书温习，准备来年的科举考试，他不敢打扰，便写了一封信，约裴迪来年的春天草木蔓发，春山可望，白鸥矫翼，露湿青皋之时携手同游。 他说：斯之不远，倘能从我游乎？
多么痛的领悟（范文）
上周六，原本是个开心的日子，我们打算全家外出吃饭加看电影，可是却发生了件令人痛苦的事。
就在去吃饭之前，爸爸需要回家换一件衣服，而我则在楼下和邻居姐姐玩弹跳球。我们的弹跳球弹到了楼下阿姨家的门，我从窗户里看到阿姨走了出来，赶紧笑呵呵地跑开了，没留意到小区通道里正开过来一辆车。只听“砰”的一声巨响，我已经被撞倒在了地上。
妈妈听见我的哭声立刻赶来，还一边大声叫着爸爸。爸爸见我这副模样，二话不说赶紧送我去医院。
一进医院，医生先给我照了张片子。看着医生手里的片子，我的心怦怦直跳，用手捂住了耳朵，生怕听到坏消息，连鼻子那钻心的痛似乎也不存在了。终于我从医生与父母的交流中得知，幸好没有其他大碍，只是鼻子骨折了，也不用做特殊处理，小心对待，自己就
会痊愈。
经过这次教训，我明白了无论在大马路上还是在小区里都不能奔跑，要小心来往的车辆。这真是一次“多么痛的领悟”！
举例：
《领悟》耳边回想着那痛彻心扉的歌曲，多么痛的领悟！是不是一定要痛过才能领悟？泪流下来，嘴角有种淡淡的苦涩，最后我不得不承认，很多人，很多事，不像我了解的那样，不像表面看起来那么美好，总有不为人知阴暗的一面。虽然我不想这样揣测任何人，任何事，但是事实刺痛了我的心，由不得我不去想，不去看，不去理会！暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
原来很多人，很多事都变了，变得表里不一，变得面目全非，变得虚伪狡诈！这突如其来的真相让我一下子犹如从梦里惊醒般的想要尖叫！不是我对别人好，人家就会对我好的。每个人有自己不同的道德准则，也许就有一些唯利是图的冷血动物吧？如果我想要得到回报就不要轻易付出，我从不指望我关心帮助过的人对我好，只要不要利用我就可行了，可以么？只要不要在我面前伪装演戏两面三刀就行了，可以么？真的不求在我被人欺负的时候能站出来为我两肋插刀，只要别在我已经滴血的伤口上再来一刀就行了，可以么？真心的待一个人真的有这么困难么？不计回报的爱真的有这么傻么？暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
这些年，经历了很多事情，看过了很多形形 *** 的人，然后我发现，我迷茫了，害怕了，不知道除了自己我还能相信谁？依靠谁？所有的事情和人都不像表面上看起来那么单纯，那么直白，那么光明磊落。我是一个不愿意动脑筋的人，我很懒，甚至懒得去揣测别人的用意。暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
我不想总是用防备的心去和别人打交道，那样心真的很累。就像一个老板对待员工一样，用人不疑，疑人不用，如果总是要找一个人监督另一个人做事老板也会累死的。我对待朋友也一样，如果觉得他们不好我会直接选择远离，让我当面一套背后一套我做不来，在这样残酷的现实社会里讨生活已经让人觉得很疲惫了，为何还要让我处处防备，事事谨慎？暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
朋友总说你为什么老是想那么多，我真的不想，除非我死了，其实宁愿我是死了，至少不会再为某些事，某些人寒心。至少不会再有心痛的感觉，至少不会对任何人、任何事抱有希望，然后失望，最后绝望！我的心应该死了吧？如果没有纯粹的爱，纯粹的情，有的只是虚伪和利用，那么我宁可这颗心死掉，变得冰冷。不要奢望谁能真心待我，这一生我注定是一个悲剧中的主角，而喜剧中的主角永远不会是我吧？暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
我是一个很悲观的人，真的很悲观，不是我想悲观，而是每一次我想乐观的时候都会被这残酷的现实摧残我那好不容易激发出来的一点乐观精神。这是一个让我很没有安全感的社会，坏人越来越多，越来越高明，想要不劳而获的人越来越多，想要踩着别人的尸体爬上高处的人也越来越多，没有道德底线的人也越来越多，不怕死变态的人也越来越多。我觉得自己无处容身，无处躲藏，无力面对。我的心真的很累，很痛！我是否该庆幸这么多年来我还平安的活着？暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
我是一个两极化很明显的人，要么把一个人想的很好，要么把一个人想的很坏。要么开心到极点，要么悲伤到极致。要么对一个人掏心掏肺，要么对一个人绝情决意。我很害怕，心在颤抖，我无法知道每一个接近我的人有什么用意，我分不出谁是真心待我，谁是假意敷衍我。真的害怕，害怕的想把自己关起来不再去接触这个社会，我不敢看新闻，太恐怖了，太可怕了，太荒唐了！暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
曾经我经常说，我还能知道痛，说明我还活着；我还能想那么多，证明我还活着，我还能有以上感慨，表明我还对这个社会，对身边的人抱着一丝希望。只是这心中的一丝丝希望何时会破灭，我真的不知道。暮然间，我才发现，这是多么痛的领悟！
我以为我会哭，但是我没有。我只是怔怔望着你的脚步，给你我最后的祝福。这何尝不是一种领悟，让我把自己看清楚。虽然无爱的痛苦，将日日夜夜在我灵魂最深处。我以为我会报复，但是我没有，当我看到我深爱过的朋友，竟然像孩子一样无助。这何尝不是一种领悟，让你把自己看清楚，被爱是奢侈的幸福，可惜你从来不在乎。啊！一段感情就此结束。啊！一颗心眼看要荒芜。我们的爱若是错误，愿你我没有白白受苦。若曾真心真意付出，就应该满足。啊！多么痛的领悟，你曾是我的全部，只是我回首来时路的每一步，都走的好孤独。啊！多么痛的领悟，你曾是我的全部，只愿你挣脱情的枷锁 ，爱的束缚，任意追逐，别再为爱受苦！
这些年我领悟了很多，暮然回首，才发现，每一次的领悟却都是用心痛换来的。
多么痛的领悟 上周六，原本是个开心的日子，我们打算全家外出吃饭加看电影，可是却发生了件令人痛苦的事。
就在去吃饭之前，爸百爸需要回家换一件衣服，而我则在楼下和邻居姐姐玩弹跳球。我们的弹跳球弹到了楼下阿姨家的门，我从窗户里看到阿姨走了出度来，赶紧笑呵呵地跑开了，没留意到小区通道里正开过来一辆车。
只听“砰”的一声巨响，我已经被撞倒在了地上。 妈妈听见我的哭声立刻赶来，还一边大声叫着爸爸。
爸爸见我这副模样，二话不说赶紧送我去医院。 一进医院，医生先给我照了张片子。
看着专医生手里的片子，我的心怦怦直跳，用手捂住了耳朵，生怕听到坏消息，连鼻子那钻心的痛似乎也不存在了。终于我从医生与父母的交流中得知，幸好没有其他大碍，只是鼻子骨折了，也不用做特殊处理，小心对待，自己就 会痊愈。
经过这次教训，我明白了无论在大马路上还是在小区属里都不能奔跑，要小心来往的车辆。这真是一次“多么痛的领悟”。
领悟
领悟是一件痛苦的事，但领悟出来的道理却无比珍贵，不要白白浪费幸苦领悟出来的道理。
姐姐小的时候计算题容易出错，一直没改掉这个学习上的毛病（其他科目很好），到了高中，只要数学卷子上出现大量的计算题，出错率百分之五十，可惜世界上没有后悔药，只能从新开始学习。从新开始学习计算题是一件难事，既要算出正确的得数没有差错，还有过了学习的时期（因为要高考，三天一次考试，除了熬夜没有学习计算题的时间）。就以今天老姐做的一张口算题，在三十二道题中，就有七道题错了，就是天大的笨蛋也只会错误五、六个，并且老姐的数学卷子上有这么一道应用题，脱式计算到二二乘二二，正确答案是484，而老姐算的是，不说了，血压有点高，不过看着就让人觉得无语。
就像《领悟》这首歌的“多么痛的领悟”这句歌词一样，领悟是痛苦的，但努力克服让它成为快乐的。
听着辛晓琪的那首《领悟》，心中有种说不出的感觉。
“多么痛的领悟”，“痛”，让我学会了领悟，让我学会了放手，放手的那一刻才明白真正的爱是放手让对方幸福，祝福他·她。真正放手很难，可是爱不在了，留它又有何用那，到头来苦了自己也苦了对方，当他不再爱你的那一刻他就已经打定离开的念头，又何必去强留，不是你的永远不会是你的，到最后伤的最深的是自己。
“你曾是我的全部”曾经我爱过你，用尽心力的爱一个人，不知疲倦的爱你，你是我的全部，看到你笑我比你更开心，看到你伤心我的心也会痛，我就像是一只木偶，你牵动着那些丝线，我的一举一动都受你的牵制，我就像是一只囚鸟，囚禁在那个小小的空间中，只为得到你那一点点怜悯的爱，我在祈求你的爱情，那时的我就像是你可有可无的影子，躲在那个小角落中，偷偷的看着你，只是偷偷的，在你不开心的时候可以陪着你，暗恋一场怎样伟大的工程，你不曾知道你就是这场浩大工程的主角，你曾是我的全部，我用怎么样的心情期盼这份爱。
“解开情的枷锁，爱的束缚”当所有东灰飞烟灭的那一刻，我期盼过你回到我的身边，然而一切都是枉然，你走了，不回头的走了走得毫无牵挂，我站在原地尽没有一滴泪，到最后竟然没有因你落下一滴泪，恰恰相反，我笑了，笑得那么凄凉，那么可悲，我原以为伟大的是爱情，才发现强悍的是命运。感情世界中有太多的无奈，而我早已无力挣扎，我选择了逃避，不去想，把所有的问题交给时间，时间可以冲淡一切，包括我对你的爱。
或许某一天当我们再次相遇我会平淡的面对一切对你大方的说声你好，前提是我还记得你的摸样，或许那个时候我早已忘记你的摸样，就向路人一样擦肩而过，但唯一记得的是我曾深爱过一个人
在一片沙漠中，意外地生长着一株幼草。可惜的是，它只是被深深地埋在了地下，只露出一点点的嫩芽。小幼草盼望着有一天能够破土而出，能看见太阳。于是，小幼草每天都坚持地与暴风沙抗争着，尽管它一次次地被暴风沙压倒在地，然而它并没有气馁、退缩。而是顽强地与沙子抗战，几次被压倒就几次再重新爬起来。终于，小幼草“长高”了。 有一天，一堆遇难的探险家经过着片沙漠时，看到了这株绿油油的小草笔直地挺立在这片金黄的世界里，不由地发出了惊叹。原来因为迷路在这片沙漠中而产生了放弃寻找生路的探险家们看到这株平凡却又出奇的小草后，不由地脸红了，一株小草都懂得与恶劣的条件做斗争，而自己却在困难前面退缩。望着小草，他们收拾了一番，一直往前走着。终于，他们一个挨着一个走出了沙漠，而支持他们的却是一株不起眼的小草！ 是呀，一次又一次的暴风沙令它折腰，而它坚强地挺直了腰。而我们呢，我们又如何面对人生中的种种挫折呢？很多人遇到挫折后总是不知所措，只是想着拉个人来帮助自己，从来都不会想想伸出自己的双手去看看结果会是怎样个的美好。人们总向往着一帆风顺的生活，不希望自己的生活中有一丝的风浪。遇到挫折也总是选择逃避。认为这样就是最正确的选择，然而结果往往是令人大失所望的。 如果当初爱迪生因为被退学而自暴自弃，那么我们现在可能还活在一片黑暗中；如果居里夫人当初因为经济问题而放弃了探索、研究，那么我们现在可能还在为提取镭的方法而四处奔波；如果中国共产党当初经受不起一次又一次的战争和打击，那么现在的我们可能还躲在防空洞中，勉强度日…… 在面对挫折时，我们应当从哪里跌倒再从哪里爬起来，你就会发现，在你失去一些东西的同时，你也得到了更多
《多么痛的领悟》→_→
杂文集论文集都是
有一本（鲁迅研究论文集）是纪念鲁迅诞生一百周年特辑.只是收录集. 以下是我在百度找的正确答案~ 只听说鲁迅的杂文集，没听说过有什么论文集。 杂文集挺多，《坟》，《二心集》，《且介亭杂文集〉，〈华盖集〉等 《摩罗诗力说》是一篇论文，早期鲁迅论文收录在杂文集《坟》中
论文集，见与《鲁迅自传》。
代表作品：《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》《语文拾零》、《论雅俗共赏》、《标准与尺度》 等
常见故障有1、卡带处理，当带子卡在滚轮中间，或有异物塞住无法取出时，需将将上轮机拿起，取出卡住物。2、打包机自动打包不自动出带，遇此情形，首先检查出带长度调整是否在0处，然后再看穿带过程是否正确，如果不行，送带滚轮附近卡住异物，亦会造成此一情况。
融合全自动捆钞机，想更换的话，那么他这个时候就可以更换一个手动捆钞机，或者是可以直接把这一款的自动捆钞机进行里面的发动机进行更换，就可以直接换掉。
《西游记》中第一主人公孙悟空之形象是否有原型，原型为何，始终是一个难以被淡化的学术问题。凡治《西游记》者，大都难以回避这一学术悬案。 近百年来，关于孙悟空形象的原型研究始终包括文化原型和现实原型两个层面。关于文化原型的探讨影响很大，几乎构成孙悟空原型研究的主体。其开始于本世纪初的两位文学史大家鲁迅和胡适，他们的学识、地位使他们的结论获得了无可争辩的权威性，而且也使文化原型显得更具有原型意义的重要因素。八十年代之前，鲁迅的“国产说”（即认为孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的，详见《中国小说史略》，《鲁迅全集》卷九）和胡适的“进口说”（即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的，详见《中国章回小说考证》，上海书店版）影响相当深远，相继生成的其他观点亦与之大同小异，多无法绕过他们。 八十年代后，随着学术研究的深入，鲁迅和胡适的观点开始受到质疑。其中，风行于八十年代中期的所谓“混血说”影响最大。“混血说”的首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”这是“混血说”的滥觞。之后，蔡国梁、萧兵等先生的论述（详见蔡国梁《论孙悟空的血统》、萧兵《无支祁哈奴曼孙悟空通考》）明确阐述了孙悟空形象原型与无支祁和哈奴曼的承继关系。混血说渐具形态。 八十年代末，张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合，纳入一向受到忽略的《三藏法师传》，并将其与《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧、平话、小说等构成完整的流变系统。他从对“说话家数”的考辩入手，捕捉出潜隐于孙悟空形象流变过程中的宗教文化密码，指出孙悟空形象在流变过程中曾经具有的长生、修炼、偷窃、好淫等特点，恰恰契合于道教系统的“修炼猿”，与佛教猿猴故事的“听经猿”关涉甚少，从而论证了孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚、发展于释道二教思想的争雄、定型于个性解放思潮的崛起（详见《论孙悟空的血统问题》，《北方论丛》1987年第5期）。 张锦池先生的论述仍可以归之为“国产说”，它为鲁迅以来的国产说提供了扎实有效的论据，从而为诸多研究者所认可。 关于孙悟空形象的现实原型也一直是人们关注的重点。影响较大有两说。一是五十年代起流行至今的唐代高僧释悟空说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，贞元五年回到京师，在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，在当时的西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说。由此，多有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象，似乎也不是没有可能（参见孟繁仁《西游记故事与西夏人的童话》）。目前，此说还留有进一步研究和发现的空间。 张锦池先生从取经故事流变系统中亦得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，（1）向导作用相类；（2）解厄作用相若；（3）行者身份相同；（4）师徒间微妙关系相似；（5）石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近，在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而也就为玄奘取经故事的神魔化提供了契机（详见《〈大唐三藏取经诗话〉故事源流考论》，《求是学刊》1990年第1期）。作为“一说”，张锦池先生的结论是否颠扑不破，还有待于学界的继续研讨。 2001年12月11日《工人日报》的记者署名文章让人吃惊不小。文章指出，著名的敦煌学学者段文杰先生多次考察敦煌壁画并根据历史资料确证：孙悟空原型是石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带；甘肃省安西县据此在日本东冈、东京举办了敦煌壁画临摹摄影展，影响很大云云。新奇之余，笔者重新拜读了段文杰先生的相关著述《新发现玄奘取经壁画考》等，得知，原来段文杰先生在孙悟空形象文化原型方面亦是持鲁迅“无支祁”说，不过他认为孙悟空的现实原型是释悟空，并没有提及石磐陀，所谓“根据史料确证”云云在段文杰先生的论述中寻不到蛛丝马迹。如此看来，可能是记者的疏忽导致了“张冠段戴”，以至误导了数十家媒体的纷纷转载（仅笔者于互联网了解，即有十几家媒体转载了这一消息），甚至加以生发。其结果，或许能实现为文学形象孙悟空落实籍贯的良苦用心，却没有表现出对学术前辈段文杰先生负责的态度。敦煌学是国际显学，海外学者都十分关注其研究动态，当他们面对段文杰先生的著述和某些媒体的炒作时，或许会提出疑问，甚至产生困惑。如此，则难免损伤段文杰先生以及相关媒体的声誉。这不能不让《西游记》研究者和爱好者忧虑。 （作者系黑龙江大学《求是学刊》编辑部（150080）副编审，哈尔滨师范大学中文系博士研究生） （原载《光明日报》2002年4月27日）
孙悟空的历史原型是个复合原型，但是它的核心原型是王艮。依据：1、王艮落户于东台。注意在东边，和孙悟空出生地方向一致。2、王艮十多年的自学，孙悟空在遇到菩提前，也是常年自学为主。3、王艮在38岁时听到塾师黄文刚（江西吉安人）说江西巡抚王守仁的学术观点，。38岁时远赴江西往游王阳明之门，下拜执弟子礼。孙悟空也是三百多岁听了樵夫的话跑到西牛贺洲向普提拜师、学习。王艮他好学心切、求知若渴的王艮，立即冲破家庭的重重阻力，不远千里，趋舟江西，执弟子礼拜见王守。这就对应了孙悟空不理会猴群，从老家承舟过海的跑到西牛贺洲。4、王阳明一开始觉得他个性高傲，因此把他的名字改成带有静止之意的“艮”字；孙悟空也是不懂礼数、好动，也被取了一个名字、希望其空。5、王艮经常与师争论，“时时不满师说”，坚持自己的观点。这个就和孙悟空一样，刚开始这也不学，那也不学一样。6、王艮强调身为天下国家的根本，以“安身立本”作为封建伦理道德的出发点，这就和孙悟空一样重身轻利，就是要学长生不老。7、王艮有一次坐“招摇车”（蒲轮）招摇过市，遭阳明指责。这就对应孙悟空有筋斗云且喜欢招摇，菩提老师批评。8、王艮北上入京，沿途讲学，受到各方重视而轰动一时，王阳明闻讯大为震怒，欲设法召他回来“痛加制裁”，但已鞭长莫及，他的学术思想已流传四方。这就对应着孙悟空学会了七十二变就到处显摆，最终惹怒了菩提。9、他认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”。后来孙悟空为了为了保密，自称是：天生圣人。10、王艮攻击当时统治者，被斥为“异端”。这就对应了孙悟空大闹天宫。11、王艮在生活道路的探索中，曾从事过学医和行医活动，想通过医道来谋求生活之路和医治社会。这对应着孙悟空很突兀的就会看病制药的本事。12、至于王艮的老师王阳明在江西，西边。王阳明也是儒释道合一的人，叫心学（注意是心）核心是儒家（喜欢搞教育），道家成分高于佛家（七十二变等）。王阳明能力出众，声望高，但是功高震主，被人嫉妒排斥和打击，只能低调讲学了。这就对应了菩提的住所（西边）、门联（心）、妙演三乘教，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。（三教）担心他人的：必然加害！（个人心理阴影）。
近百年来，关于孙悟空形象的原型研究始终包括文化原型和现实原型两个层面。关于文化原型的探讨影响很大，几乎构成孙悟空原型研究的主体。其开始于本世纪初的两位文学史大家鲁迅和胡适，他们的学识、地位使他们的结论获得了无可争辩的权威性，而且也使文化原型显得更具有原型意义的重要因素。八十年代之前，鲁迅的“国产说”（即认为孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的，详见《中国小说史略》，《鲁迅全集》卷九）和胡适的“进口说”（即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的，详见《中国章回小说考证》，上海书店版）影响相当深远，相继生成的其他观点亦与之大同小异，多无法绕过他们。 八十年代后，随着学术研究的深入，鲁迅和胡适的观点开始受到质疑。其中，风行于八十年代中期的所谓“混血说”影响最大。“混血说”的首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”这是“混血说”的滥觞。之后，蔡国梁、萧兵等先生的论述（详见蔡国梁《论孙悟空的血统》、萧兵《无支祁哈奴曼孙悟空通考》）明确阐述了孙悟空形象原型与无支祁和哈奴曼的承继关系。混血说渐具形态。 八十年代末，张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合，纳入一向受到忽略的《三藏法师传》，并将其与《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧、平话、小说等构成完整的流变系统。他从对“说话家数”的考辩入手，捕捉出潜隐于孙悟空形象流变过程中的宗教文化密码，指出孙悟空形象在流变过程中曾经具有的长生、修炼、偷窃、好淫等特点，恰恰契合于道教系统的“修炼猿”，与佛教猿猴故事的“听经猿”关涉甚少，从而论证了孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚、发展于释道二教思想的争雄、定型于个性解放思潮的崛起（详见《论孙悟空的血统问题》，《北方论丛》1987年第5期）。 张锦池先生的论述仍可以归之为“国产说”，它为鲁迅以来的国产说提供了扎实有效的论据，从而为诸多研究者所认可。 关于孙悟空形象的现实原型也一直是人们关注的重点。影响较大有两说。一是五十年代起流行至今的唐代高僧释悟空说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，贞元五年回到京师，在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，在当时的西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说。由此，多有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象，似乎也不是没有可能（参见孟繁仁《西游记故事与西夏人的童话》）。目前，此说还留有进一步研究和发现的空间。 张锦池先生从取经故事流变系统中亦得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，（1）向导作用相类；（2）解厄作用相若；（3）行者身份相同；（4）师徒间微妙关系相似；（5）石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近，在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而也就为玄奘取经故事的神魔化提供了契机（详见《〈大唐三藏取经诗话〉故事源流考论》，《求是学刊》1990年第1期）。作为“一说”，张锦池先生的结论是否颠扑不破，还有待于学界的继续研讨。 2001年12月11日《工人日报》的记者署名文章让人吃惊不小。文章指出，著名的敦煌学学者段文杰先生多次考察敦煌壁画并根据历史资料确证：孙悟空原型是石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带；甘肃省安西县据此在日本东冈、东京举办了敦煌壁画临摹摄影展，影响很大云云。新奇之余，笔者重新拜读了段文杰先生的相关著述《新发现玄奘取经壁画考》等，得知，原来段文杰先生在孙悟空形象文化原型方面亦是持鲁迅“无支祁”说，不过他认为孙悟空的现实原型是释悟空，并没有提及石磐陀，所谓“根据史料确证”云云在段文杰先生的论述中寻不到蛛丝马迹。如此看来，可能是记者的疏忽导致了“张冠段戴”，以至误导了数十家媒体的纷纷转载（仅笔者于互联网了解，即有十几家媒体转载了这一消息），甚至加以生发。其结果，或许能实现为文学形象孙悟空落实籍贯的良苦用心，却没有表现出对学术前辈段文杰先生负责的态度。敦煌学是国际显学，海外学者都十分关注其研究动态，当他们面对段文杰先生的著述和某些媒体的炒作时，或许会提出疑问，甚至产生困惑。如此，则难免损伤段文杰先生以及相关媒体的声誉。这不能不让《西游记》研究者和爱好者忧虑。
把水浒传改一下，“宋江”为“孙悟空”，赶脚就很像了。。