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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1 2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。例：参考文献：[1]金福海.论建立我国的惩罚性赔偿制度[J].中国法学,1994,(3).[2]杨立新.“王海现象”的民法思考——论消费者权益保护中的惩罚性赔偿金[J].河北法学, 1997,(5).[3]金福海.消费者法论[M].北京:北京大学出版社，2005:251.[4]闫玮.完善我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿制度[J].太原师范学院学报,2007,(1).[5]梁慧星.<消费者权益保护法>第49条的解释适用[J].民商法论丛,2001,(3).[6]王堃.论我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿[J].现代商业,194.[7]梁慧星.关于<消费者权益保护法>第49条的解释适用[N].人民法院报,2001-3-29.[8]孔祥俊.公平交易执法前沿问题研究[M].北京:工商出版社,1998:219.
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开
新媒体的出现为新闻传播带来了新的契机和挑战。新媒体满足了人们快节奏、高效率的生活需求,使传统的新闻传播发生了根本性的变化,让新闻的接收者也主动参与到新闻传播的环节,让新闻的实效性和及时性得到了进一步的加强。下面是我为大家整理的，供大家参考。
《 新媒体移动时代新闻传播主体变迁思考 》
摘要：科技的发展带动了传播技术的发展，随着传播技术的日益完善，传播主体也呈现出多元化的状态。数字技术使得传播主体发生了巨大的变化，从Web1.0时代到Web3.0时代，从“内容为王”到以“人”为中心，再到社会化媒体时代，传播主体不再限于传统新闻工作者，而逐渐拓展覆盖到个体。传播的媒介也不限于纸媒，更多地开始借助于网际网路，我们也踏入了新媒体时代，个体获得了前所未有的影响力。在新媒体介入的现实背景下，个人在与权威声音的角力中获得了一个“杠杆支点。”
关键词：新媒体;传播主体;变迁;发展现状
作为国家“瞭望者”的新闻媒体，在社会发展中，发挥了它的关键作用，时刻检测社会环境，扮演党和人民喉舌的角色。但是社会的快速发展与人们个性需求的增强也对新闻媒体的工作效率、新闻工作者的工作能力、媒介传播的形式提出了新的要求和挑战。所以，在这样的群体需求下，媒介传播主体和形式发生了突飞猛进的变革。传播主体生产过程也实现了从小部分权威主体运用传统媒介的生产到广泛参与的、自我把关式的大众运用新媒体的生产，也直接导致了我们从传统媒体时代迈入新媒体时代。
1.新媒体的相关内容
1.1新媒体发展现状
新媒体时代是一个广泛运用数字技术、网路技术的时代，百花齐放、百家争鸣。每个人都是传播者，每个人都承载着自我把关、自我传播以及对外传播的重任，这个过程中渗透著自由、公开、透明等广大群众的主要诉求与价值取向。在新媒体时代也出现了媒介融合的新情况，传统广播媒体和移动终端、网际网路实现了形式上、内容上等各方面的交融，使得传统媒体更具时代性、先进性。但在同时，媒介融合也引发了许多争论。从新旧媒体的关系来看，随着新媒体的发展，新旧媒体交融的重要性日益显现。白巖松对新媒体提出了这样一个观点：“事实是，隔一段时间，就会出现新媒体。不管形式怎么变，内容为王。没有扎实的内容，新媒体，就是死媒体。”这似乎是对新闻内容重要性的强调，但是也不可忽视新媒体的客观存在。近来，新媒体的发展呈现蓬勃之势，对新媒体取代传统媒体论，白巖松也给出了自己的看法，他认为：“做得好的传统媒体在网际网路时代具备更强的转型能力。” 很明显，他肯定了新媒体对传统媒体的积极作用。在新媒体的冲击下，传统媒体发展式微，这是必然后果。雪上加霜的是，由于新媒体的各方面优势明显，许多优秀的传媒人才也弃传统媒体而奔向新媒体，这又加重了传统媒体人才危机。从白巖松的话中，不难得出结论，传统媒体要充分利用新媒体的优势，取长补短，方能站得住脚。就传播的主体来谈，即从传播者接受者的角色出发，在新媒体时代，新闻传播者和新闻接受者的界限越来越不明确。 过去的很长一段时间，传播者与接受者明确位于传播的两端，基本没有传播者与接受者之间的角色互相转换，资讯的获取和利用都依赖于传播者传播的权威资讯。但社会思想的多元化发展使得单向度的“传播—接受模式”已经不能满足大众的需求，人们迫切地希望发出自己的声音，在新媒体技术的有力推动作用下，传播者与接受者之间的界限逐渐模糊起来，传播者与接受者的角色互换基本成为常态。 这种传播者、接受者一体化是新媒体时代带来的一个特有现象。就新媒体时代的传播内容来分析，新媒体模糊了新闻和观点的界限。利用新媒体，人人都是传播者，人人都是接受者。每个人都可以通过社交媒体传播资讯，但不能保证每个人具备一定的新闻素养，新闻经常杂糅著观点传播，这势必会导致新闻与观点的界限模糊，更为严重的是，处理不好，则会引发社会舆论危机。观点中的资讯有的是真实的，而有的是谣言，谣言真假混杂，这就要求大众甄别讯息的能力有所提高。而且，依据于一定新闻事实的谣言往往也具有其隐蔽性、易传播性。
1.2新媒体技术—云端计算
云端计算是一种基于网际网路的相关服务的增加、使用和交付模式，一般是通过网际网路来提供动态易扩充套件的资源。随着新媒体的发展，网际网路技术发展迅速，相关的资料和资讯增长速度日新月异，由于传统的计算机的计算能力已经跟不上时代的发展，越来越不能够满足人们的需要，传统的计算机计算能力的成本也在不断地增加，因此，云端计算应运而生，它把计算机变成了一个崭新的设计平台。它利用网际网路高速的传输能力，把需要处理的资料传送到超级计算机丛集中进行计算和处理，它的计算能力非常强大，可以按需使用和按量付费。我国云端计算技术以及相关产业在2013年已经开始高速发展。云端计算得到了使用者的高度认可，并且涌入了很多商业资源，此时的生态环境建设和商业模式构建变得非常火热。目前，云端计算和相关的解决方案被多个领域所使用，比如制造业、金融和电信等等，计算机技术奠定了这些产业的核心技术。有人认为，在不久的将来，电脑会成为一个终端，云端将会用来储存所有的内容。这样可以使以后的智慧技术摆脱硬体束缚，让即使很小的终端都具有超快的计算能力，走向智慧社会。我国在云端计算的研究上，路程还十分遥远，但是它已经开始得到应用和实践，而不是仅仅在理论上，因此，我国云端计算的发展具有很美好的前景。
1.3NFC近场通讯
NFC近场通讯技术在2012年走入了人们的视野，NFC是NearFieldmunication缩写，即近距离无限通讯技术。NFC将RFID射频读卡器和智慧卡的功能整合在一起，利用RFID基础设施在NFC之间交换。NFC是一种非接触式识别的技术，可以进行近距离的无心通讯，因此提供了一种更加便捷的通讯方式。有关资料显示，NFC装置每天的出货量有100万台，在2015年支援NFC技术的终端有9亿多台。从新媒体的角度来看，NFC技术将会带动新媒体终端从富媒体内容提供加速，然后转化为向媒体电子商务或者综合资讯服务方面进行升级和转型。NFC可以使用在智慧公共服务和移动商务等方面，央行在2012年释出了中国金融移动支付系列技术的标准。中国移动在2013把NFC手机钱包看作是重点任务，与中国银行合作推出了NFC移动支付服务，涉及到很多消费领域。NFC技术在逐渐地发展和变得更加成熟，开始走向了规模化。NFC和蓝芽等技术在一起使用的话，在技术上会有更大的发展。
2.传播者与接受者的关系变迁
过去，传播者是少数的权威者，发出了权威声音，而接受者只能被动地接受权威声音，很少有发出自己声音的机会。在这一意义上来说，传播者与接受者的关系是单向性的。最初，新闻媒介以传播第一手事实资料为主，很少有国家的介入，比如《威尼斯小报》，一开始出现就是为了满足商人资讯获取的需求。随着媒体的发展，媒介的作用得到了各方的重视。传播媒介越来越容易受到多方利益的裹挟来发表言论，担当国家耳目喉舌，更多的是传播国家的政策资讯以期达到控制舆论的目的，让“把关人”的作用得以充分展现。而如今，随着社会的发展、经济的繁荣、社会矛盾的突出，单向度的传播已经不能满足人们日益增强的个性化表达的诉求，传播者“把关人”的身份逐渐消解。新媒体的运用，给权威声音和个体声音提供了一个角力的“杠杆支点”，也就是说，数字技术、网路技术、终端等在传播中的运用使得传播者和接受者第一次站在了平等的平台上。在这个基础上，传播者和接收者的角色就逐渐变得暧昧不清，传播者可以成为接受者，接收者也可以成为传播者，形成了传播者接受者的平衡一体化的关系。如果说，传播者和接受者的角色出现了融合，那么，在传播媒介方面，传播媒介之间也出现了媒介融合，传统媒介借助新媒介的形式多样、快捷性、互动性强等优点，同时利用其独具优势的形式实现了深化转型，就如资料新闻的运用。
3.对新闻传播主体变迁的经验和教训
感受着新媒体发展的高速高效，同时我们也面临着很多新媒体带来的负面影响。网路技术对个体的传播赋权使得新闻争议事件发生的可能性与能见度均较前网路时代大大增加，例如网路***诈捐、闹伴娘等事件。这些事情本身影响力并不大，但是经由大众的传播，就赋予了事件更为“丰富”乃至“深度”的内涵，并且急速在网路上引起了轩然 *** 。缺乏自律性的规范，很容易酿成群体性恶性事件和群体恐慌。“牛仔裤毁灭未来”一文的传播也引发了很多人的仇恨情绪。再如最近发生的魏则西事件，因为魏则西事件，很多人对于搜寻引擎的信任度大大降低***虽然，使用搜索引擎是我们遇事采取措施之前的常态手段***。新媒体对于自身如若有更好的、更完善、更系统的监管制度，很多事情都可以避免，也可以避免强烈的公众负面敌对情绪。但是事物的发展是有其自身发展规律的。整个社会的发展正是在矛盾中发展的。莫衷一是、众说纷纭的过程是必不可少的，我们正处于这样一个过渡时期。但是经历这样一段历程，公众获得的不仅仅是一时就一事的真相，更重要的是积累了如何看待和解决社会重大问题的规则和共识。当然，这是一个理想，但是未来终将能实现。这是一个逐步缓慢的过程，为了防止公众在摸索过程中的脱轨，建立网路舆论规范体系很有必要。
4.结束语
从传统媒体时代到新媒体时代，发展到众声喧哗时代，对于新闻传播主体的变迁进行深度的剖析，有利于我们把握当今传媒发展节奏，并且从大众的传媒行为模式中分析大众心理，更加尊重大众、关注大众需求，促进人际关系的和谐发展和社会舆论的平衡。与此同时，使得科技真正为我们所用。
参考文献
[1]陈李发.论新媒体时代新闻传播主体的变迁[J].新闻研究导刊，2015***06***.
[2]陈力丹.2015年中国的新闻传播学[J].国际新闻界，2016***01***.
《 自媒体视域下的消防新闻传播思考 》
摘要:当今，智慧手机的出现和移动4G网路为自媒体提供了更多技术保障。这对于消防新闻的传播来说既是挑战也是机遇，因此，如何在自媒体的视域下，做好消防新闻的传播工作也成为了一个极为重要的问题。文章基于自媒体的概述以及自媒体大环境下新闻传播的特点，分析了消防新闻传播的不足并着重阐述了其改进措施，望能为相关人士的进一步研究提供借鉴。
关键词:自媒体视域;消防;新闻传播;分析
自媒体成为了如今媒介传播的重要形式和中流砥柱，自媒体平台也正处于发展的上升期，新闻传播与自媒体的结合是未来新闻发展的趋势，消防新闻传播更应好好利用这一新平台，助力于报道事实，打造消防部门正面形象，形成良好的社会影响力。
1自媒体的概述以及自媒体视域下新闻传播的特点
1.1自媒体的概述
自媒体，即WeMedia，又称为个人媒体，顾名思义就是个人也可以成为媒介，也可以成为资讯的传播者，其中自媒体最显著的特点就是草根化、平民化、便捷化，即使是一个普通的平民也有了发声的渠道和可能。
1.2自媒体视域下新闻传播的特点
首先，在自媒体的视域下，传播效率提高，时效性与互动性更强了。自媒体使得新闻传播打破了时间和空间的限制，让人们可以在有限的视角中看到无限的新闻，真正做到了“秀才不出门，便知天下事”，只要在手机上开启电子报纸，我们便知道几个小时前发生在世界各地的奇闻异事，相对于传统的纸质传播来说，自媒体视域下的新闻时效性大大提高了，人们可以第一时间了解最近发生的事情，资讯更新的频率可能只有几分钟甚至几十秒，每一个新闻事件的参与者或者旁观者只需要发一段档案，几张照片或者一个小视讯，就可以成为这段新闻的传播人。同时新闻的互动性也增强了，传统模式下的新闻读者通常都是无言的接受者，自媒体下传播者与接受者的互动基本不需要任何成本，也十分容易操作，读者可能只需要在自己感兴趣的资讯下面点“赞”或者评论就可以了。其次，自媒体使得新闻的制作与传播的便捷性与开放性提高了。自媒体的视域下，新闻的制作不讲究任何的专业知识，任何普通人都可以参与其中。以新浪微博为例，传播者只需要按部就班的点下几个按钮，输入想说的话或者插入几张相关的图片，点选一个简单的“传送”按键，一条新闻就诞生了。而且新闻对所有微博的使用者都是开放的，传播者和接受者可以素未相识，可以相聚千里，但是却有条件快速获得资讯，尽览天下新鲜事。最后，自媒体新闻主观性很强。因为自媒体视域下传播者都常为普通个体，绝大多数人是没有经过专业的新闻编制与传播的训练的，人们大多依据自己的主观情绪来描述事件，接受者也会以自己的主观好恶来选取或者评价新闻，不管是传者还收受者都具有很高的主观性。
2自媒体视域下，消防新闻传播的不足
一方面，自媒体视域下，消防新闻的把关工作做得不够好，资讯言论缺乏管制。在资讯爆炸的当下自媒体环境中，很多资讯未加筛选就传递给不知情的群众，很容易引起错误的舆论风向。比如，之前报道的一些火灾事件，很多受害者的家属基于自身的悲痛倾诉火灾失去亲人的痛苦，更有甚者指责消防官兵对火灾事故处置不力，而这与事实是有出入的，带有很强的主观色彩，这不仅损害了消防官兵的形象，更是对火灾中尽心竭力拯救大家生命的消防员极大的不尊重，还会引发错误的舆论导向，引发社会不信任的心理，从而造成不良影响和心理的二次伤害。另一方面，消防部门应对能力还有待提高。消防部门没有适应自媒体时代新闻传播的步伐，缺乏与时俱进的时代精神和自我批判的反思精神。如果在事件发生的当下，消防部门积极应对，能够第一时间释出官方资讯，让广大人民群众的知情权得到满足，那么歪曲误解的小道讯息便不攻自破了。
3自媒体视域下消防新闻传播的改进措施
3.1积极主动运用自媒体平台，完善新闻传播机制
消防部门不能因循守旧，对于自媒体平台的言论置之不顾，要学会合理运用新兴平台，与时俱进，充分让自媒体平台为我服务，为人民服务。积极反思自我，完善新闻传播机制，将自媒体平台列入传播机制当中。目前，许多省市的消防部门都已开通自己的官方微博或者创立公众微讯号，这可以说是一个长足的进步。消防部门可以积极检视民众的留言，深入了解民心、民情、民意，以改进自己的共组。
3.2加强把关效果，完善监管机制
传播过程注重新闻的“把关人”，对于为了经济利益或夺人眼球而刻意夸大事实或者扭曲实况的言论要及时删去或者予以更正，不能让歪曲现实的新闻蒙蔽大众的眼睛，造成不良的社会影响。消防新闻传播部门可以成立监管小组，来保障资讯的清澈和准确。
3.3加强与自媒体的合作
自媒体时代更加需要的是人与人之间的信任与合作。消防部门万万不可对自媒体嗤之以鼻，应该加强沟通，积极与自媒体合作。我们要相信，大多数人不是想刻意抹黑事实，我们都在以自己的方式寻找事情的真相。因此，消防部门要给予自媒体多一点信任，可以协同将正确的新闻传播出去，让人们看到应该看到的事情。这不但有利于消防部门 *** 形象的树立，也是对群众负责的表现。
4结束语
自媒体视域下，消防新闻传播工作可能还有很多不足和缺陷值得我们慢慢去改进，对此， *** 必须做到：积极主动运用自媒体平台，完善新闻传播机制;完善把关机制，加强监督管理力度;加强与自媒体合作，协同传播正确新闻。只有这样，消防新闻的传播才能够更好地适应这个时代的要求，做出符合人们需求的、真正为人们服务的好新闻。
参考文献
[1].张玲.媒介素养教育——一个亟待研究与发展的领域[J].现代传播，2014***1***：101-102.
[2]薛可，陈蹄.BBS中的“舆论领袖”影响力传播模型研究——以上海交通大学“饮水思源”为例[J].新闻大学，2010***4***：87-93.
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分为360°，最小刻度为半度（30′），小于半度则利用游标读数20 目镜照明电源 打开该电源20，从目镜中可看到一绿斑及黑十字21 望远镜支架制动螺丝 该螺丝位于图14－1的反面。锁紧后，只能用望远镜微调螺丝18使望远镜支架作小幅度转动22 望远镜支架与刻度盘锁紧螺丝 锁紧后，望远镜与刻度盘同步转动23 分光计电源插座 24 分光计三角底座 它是整个分光计的底座。底座中心有沿铅直方向的转轴套，望远镜部件整体、刻度圆盘和游标盘可分别独立绕该中心轴转动。平行光管固定在三角底座的一只脚上25 平行光管支架 26 游标盘微调螺丝 锁紧游标盘制动螺丝27后，调节螺丝26可使游标盘作小幅度转动27 游标盘制动螺丝 锁紧后，只能用游标盘微调螺丝26使游标盘作小幅度转动28 平行光管光轴水平调节螺丝 调节该螺丝，可使平行光管在水平面内转动29 平行光管光轴仰角调节螺丝 调节平行光管的俯仰角四、实验原理：三棱镜如图1 所示，AB和AC是透光的光学表面，又称折射面，其夹角 称为三棱镜的顶角；BC为毛玻璃面，称为三棱镜的底面。图2三棱镜示意图 1．反射法测三棱镜顶角 如图2 所示，一束平行光入射于三棱镜，经过AB面和AC面反射的光线分别沿 和 方位射出， 和 方向的夹角记为 ，由几何学关系可知： 图3反射法测顶角2．最小偏向角法测三棱镜玻璃的折射率假设有一束单色平行光LD入射到棱镜上，经过两次折射后沿ER方向射出，则入射光线LD与出射光线ER间的夹角 称为偏向角，如图3所示。 图4最小偏向角的测定转动三棱镜，改变入射光对光学面AC的入射角，出射光线的方向ER也随之改变，即偏向角 发生变化。沿偏向角减小的方向继续缓慢转动三棱镜，使偏向角逐渐减小；当转到某个位置时，若再继续沿此方向转动，偏向角又将逐渐增大，此位置时偏向角达到最小值，测出最小偏向角 。可以证明棱镜材料的折射率 与顶角 及最小偏向角的关系式为 实验中，利用分光镜测出三棱镜的顶角 及最小偏向角 ，即可由上式算出棱镜材料的折射率 。实验内容与步骤：1．分光计的调整（分光计结构如右图所示） 在进行调整前，应先熟悉所使用的分光计中下列螺丝的位置： ①目镜调焦(看清分划板准线)手轮； ②望远镜调焦(看清物体)调节手轮(或螺丝)；③调节望远镜高低倾斜度的螺丝；④控制望远镜(连同刻度盘)转动的制动螺丝；⑤调整载物台水平状态的螺丝；⑥控制载物台转动的制动螺丝；⑦调整平行光管上狭缝宽度的螺丝；⑧调整平行光管高低倾斜度的螺丝； 图5 ⑨平行光管调焦的狭缝套筒制动螺丝。(1)目测粗调。将望远镜、载物台、平行光管用目测粗调成水平，并与中心轴垂直(粗调是后面进行细调的前提和细调成功的保证)。(2)用自准法调整望远镜，使其聚焦于无穷远。①调节目镜调焦手轮,直到能够清楚地看到分划板"准线"为止。 ②接上照明小灯电源，打开开关，可在目镜视场中看到如图4所示的“准线”和带有绿色小十字的窗口。 图6目镜视场 ③将双面镜按图5所示方位放置在载物台上。这样放置是出于这样的考虑：若要调节平面镜的俯仰，只需要调节载物台下的螺丝a1或a2即可，而螺丝a3的调节与平面镜的俯仰无关。图7平面镜的放置 ④沿望远镜外侧观察可看到平面镜内有一亮十字，轻缓地转动载物台，亮十字也随之转动。但若用望远镜对着平面镜看，往往看不到此亮十字，这说明从望远镜射出的光没有被平面镜反射到望远镜中。我们仍将望远镜对准载物台上的平面镜，调节镜面的俯仰，并转动载物台让反射光返回望远镜中，使由透明十字发出的光经过物镜后（此时从物镜出来的光还不一定是平行光），再经平面镜反射，由物镜再次聚焦，于是在分划板上形成模糊的像斑（注意：调节是否顺利，以上步骤是关键）。然后先调物镜与分划板间的距离，再调分划板与目镜的距离使从目镜中既能看清准线，又能看清亮十字的反射像。注意使准线与亮十字的反射像之间无视差，如有视差，则需反复调节，予以消除。如果没有视差，说明望远镜已聚焦于无穷远。 (3)调整望远镜光轴，使之与分光计的中心轴垂直。 平行光管与望远镜的光轴各代表入射光和出射光的方向。为了测准角度，必须分别使它们的光轴与刻度盘平行。刻度盘在制造时已垂直于分光计的中心轴。因此，当望远镜与分光计的中心轴垂直时，就达到了与刻度盘平行的要求。具体调整方法为：平面镜仍竖直置于载物台上，使望远镜分别对准平面镜前后两镜面，利用自准法可以分别观察到两个亮十字的反射像。如果望远镜的光轴与分光计的中心轴相垂直，而且平面镜反射面又与中心轴平行，则转动载物台时，从望远镜中可以两次观察到由平面镜前后两个面反射回来的亮十字像与分划板准线的上部十字线完全重合，如图6（c）所示。若望远镜光轴与分光计中心轴不垂直，平面镜反射面也不与中心轴相平行，则转动载物台时，从望远镜中观察到的两个亮十字反射像必然不会同时与分划板准线的上部十字线重合，而是一个偏低，一个偏高，甚至只能看到一个。这时需要认真分析，确定调节措施，切不可盲目乱调。重要的是必须先粗调：即先从望远镜外面目测，调节到从望远镜外侧能观察到两个亮十字像；然后再细调：从望远镜视场中观察，当无论以平面镜的哪一个反射面对准望远镜，均能观察到亮十字时，如从望远镜中看到准线与亮十字像不重合，它们的交点在高低方面相差一段距离如图6(a)所示。此时调整望远镜高低倾斜螺丝使差距减小为h/2，如图6(b)所示。再调节载物台下的水平调节螺丝，消除另一半距离，使准线的上部十字线与亮十字线重合，如图6(c)所示。之后，再将载物台旋转180o ，使望远镜对着平面镜的另一面，采用同样的方法调节。如此反复调整，直至转动载物台时，从平面镜前后两表面反射回来的亮十字像都能与分划板准线的上部十字线重合为止。这时望远镜光轴和分光计的中心轴相垂直，常称这种方法为逐次逼近各半调整法。图8亮十字像与分划板准线的位置关系 （4）调整平行光管 用前面已经调整好的望远镜调节平行光管。当平行光管射出平行光时，则狭缝成像于望远镜物镜的焦平面上，在望远镜中就能清楚地看到狭缝像，并与准线无视差。 ①调整平行光管产生平行光。取下载物台上的平面镜，关掉望远镜中的照明小灯，用钠灯照亮狭缝，从望远镜中观察来自平行光管的狭缝像，同时调节平行光管狭缝与透镜间的距离，直至能在望远镜中看到清晰的狭缝像为止，然后调节缝宽使望远镜视场中的缝宽约为1mm。 ②调节平行光管的光轴与分光计中心轴相垂直。望远镜中看到清晰的狭缝像后，转动狭缝（但不能前后移动）至水平状态，调节平行光管倾斜螺丝，使狭缝水平像被分划板的中央十字线上、下平分，如图7(a)所示。这时平行光管的光轴已与分光计中心轴相垂直。再把狭缝转至铅直位置，并需保持狭缝像最清晰而且无视差，位置如图7(b)所示。图9狭缝像与分划板位置 至此分光计已全部调整好，使用时必须注意分光计上除刻度圆盘制动螺丝及其微调螺丝外，其它螺丝不能任意转动，否则将破坏分光计的工作条件，需要重新调节。 2. 测量 在正式测量之前，请先弄清你所使用的分光计中下列各螺丝的位置：①控制望远镜（连同刻度盘）转动的制动螺丝；②控制望远镜微动的螺丝。(1)用反射法测三棱镜的顶角 如图2 所示，使三棱镜的顶角对准平行光管，开启钠光灯，使平行光照射在三棱镜的AC、AB面上，旋紧游标盘制动螺丝，固定游标盘位置，放松望远镜制动螺丝，转动望远镜（连同刻度盘）寻找AB面反射的狭缝像，使分划板上竖直线与狭缝像基本对准后，旋紧望远镜螺丝，用望远镜微调螺丝使竖直线与狭缝完全重合，记下此时两对称游标上指示的读数 、 。转动望远镜至AC面进行同样的测量得 、 。可得 三棱镜的顶角 为 重复测量三次取平均。(2) 棱镜玻璃折射率的测定 分别放松游标盘和望远镜的制动螺丝，转动游标盘（连同三棱镜）使平行光射入三棱镜的AC面，如图3 所示。转动望远镜在AB面处寻找平行光管中狭缝的像。然后向一个方向缓慢地转动游标盘（连同三棱镜）在望远镜中观察狭缝像的移动情况，当随着游标盘转动而向某个方向移动的狭缝像，正要开始向相反方向移动时，固定游标盘。轻轻地转动望远镜，使分划板上竖直线与狭缝像对准，记下两游标指示的读数，记为 、 ；然后取下三棱镜，转动望远镜使它直接对准平行光管，并使分划板上竖直线与狭缝像对准，记下对称的两游标指示的读数，记为 、 ，可得 重复测量三次求平均。用上式求出棱镜的折射。五、实验注意事项：1．望远镜、平行光管上的镜头，三棱镜、平面镜的镜面不能用手摸、揩。如发现有尘埃时，应该用镜头纸轻轻揩擦。三棱镜、平面镜不准磕碰或跌落，以免损坏。 2．分光计是较精密的光学仪器，要加倍爱护，不应在制动螺丝锁紧时强行转动望远镜，也不要随意拧动狭缝。 3．在测量数据前务须检查分光计的几个制动螺丝是否锁紧，若未锁紧，取得的数据会不可靠。 4．测量中应正确使用望远镜转动的微调螺丝，以便提高工作效率和测量准确度。 5．在游标读数过程中，由于望远镜可能位于任何方位，故应注意望远镜转动过程中是否过了刻度的零点。 6．调整时应调整好一个方向，这时已调好部分的螺丝不能再随便拧动，否则会造成前功尽弃。 7．望远镜的调整是一个重点。首先转动目镜手轮看清分划板上的十字线，而后伸缩目镜筒看清亮十字。 六、思考题：1． 分光计的调整有哪些要求？其检察的标准？答：①几何要求：“三垂直”。即载物小平台的平面，望远镜的主光轴、平行光管的主光轴均必须与分光计的中心轴垂直。②物理要求：“三聚焦”。即叉丝对目镜聚焦，望远镜对无穷远聚焦，狭缝对平行光管物镜聚焦。③检验三垂直的标准：“四平行”。即载物小平台平面、望远镜的主光轴、平行光管的主光轴和读数刻度盘四者相互平行。④检验三聚焦的标准：“三清晰”。即目镜中观察叉丝清晰，亮十字反回的像（绿十字）清晰，在望远镜中看到狭缝清晰。2． 即是重点又是难点内容的望远镜系统如何调整？ 答：①目测粗调②打开小灯调节目镜，看清叉丝。③在载物台上放双平面镜（位置如胶片图所示，为什么？），调节物镜（仰俯角和伸缩）和载物台（螺钉），使双平面镜两面有绿十字像并清晰、无视差，此时望远镜已聚焦无穷远。④调整望远镜的光轴与分光计转轴垂直。使双平面镜两面有绿十字像。再用“减半逐步逼近法”使望远镜的光轴与分光计的中心轴垂直（对照胶片讲解，必要时示范讲解），即叉丝的像与调整叉丝完全重合。3． 平行光管如何调整？答：①用已调节好的望远镜作基准，调节平行光管下部仰俯螺钉，使其出射平行光。②调节平行光管的狭缝宽度（强调：不要损坏刀口！）③使平行光管光轴与分光计转轴垂直。使目镜中看到的水平和竖直的狭缝像均居中。 七、误差分析：在测量三棱镜折射率实验中,当调节分光计的平行光管光轴与望远镜光轴垂直于中心转轴后,由实验可知载物台平面的倾斜程度对最小偏向角的测量没影响,但顶角的测量随着载物台平面的倾斜程度不同,有着不同程度的影响。八、实验心得:1、提高了我们综合分析的能力，当面对一个问题时，首先要考虑怎样解决，既而开始考虑解决的具体方法，在实验前必须提前预习,把整个实验的原理,流程和注意的事项掌握清楚,这才能保证你实验既快又好的完成.在预习时要有目的,心中明白哪里里是实验的重点,哪里是必须注意的问题.设计实验步骤，并预测实验中可能出现的问题。对实验的每一个细节进行分析，尽可能的减小实验误差。这些都使我们初步培养了实验的素质和能力。 2、培养了实验中科学严谨的态度，尊重客观事实，对待任何实验都客观认真仔细。实验正式开始前,应该先清点下实验仪器和材料,并对其进行检查,以确保实验顺利进行.在动手前先将心中的实验知识对照一起过一遍再开始动手。实验过程更始需要很精细的态度和求实的态度。对每个步骤，每个细节都要留心。 3、养成了我们做事认真细致有耐心的习惯。在实验中,你必须有耐心,因为实验中每个变化都可能是细微的,必须集中精神才能去发现它,不可以急于求成。如果实验数据与正确数据相差过大时,应该把整个实验过程回想一下,对照每一步骤寻求问题所在,重新做一次。 4、悉了很多仪器的使用方法，在光学实验室良好的环境和设备的情况下，我们得到了很好的锻炼，对很多仪器的调试、测量，以及如何减小实验误差等，都有了很明确的认识。我想，这在我们以后的实验过程中会非常有用。 5、实验老师们的耐心讲解和对工作的认真态度给我留下了很深刻的印象。辅导我们实验的每一位老师，对工作都极其认真，在实验前,老师通常会给大家讲解下实验的注意事项,对于我们实验中出现的问题都给予耐心的讲解，而且，在我们实验进行中和实验结束后，老师们都启发我们思考实验的一些外延内容，这对我们将实验所进行的内容跟课本密切联系起来，将知识更充分地掌握。九、试验总结：首先：光学试验的仪器测量都十分精密，实验中一个很小的环节都有可能导致试验的失败，以“应用全反射临界角法测定三棱镜的折射率”为例，在实验过程中要注意分光仪在进行本次实验时已做过校正，因此时在测量时就应该注意，只能调节载物台倾斜度调节螺丝，而对于像平行光管倾斜度调节螺丝、望远镜倾斜度调节螺丝等就不应该再进行调节，否则将会导致实验失败。 第二：对于数据的处理，光学实验也有较高的要求，数据不但要求准确度高，精确度也要高，而且通常要记录多组数据，最后取平均。 第三：光学实验的测量仪器在进行测量时，通常要求一个稳定的实验环境，当有光源时，通常要在实验开始前先打开光源，这样在进行实验时，光源已经达到稳定。对于“全息照相”，对环境的稳定性要求更高，实验仪器都放在防震台上，在仪器排好光路后，要用手轻敲台面，看光路是否改变，在进行曝光前，更是要求室内实验人员不得大声说话，因为声波震动而引起的空气密度变化都有可能导致实验失败，在装片后还必须有一个使台面上各元件自然稳定的时间，即使干涉条纹稳定下来了，时间也不得少于3分钟。可以说这是我做过的六次实验中对稳定性要求最高的实验 第四：我始终认为做好实验预习是最重要的，在作实验前，通过预习，我们可以了解要做实验的原理及要使用的仪器的使用方法，这样在实验之前就已对试验有了大概的了解，然后在课堂上通过老师的讲解，可以迅速掌握仪器的使用方法，这样做起实验来才会得心应手，同时也可以减少因不了解实验仪器的使用方法而导致的实验失败，甚至是对仪器造成损坏，可以说做好实验预习是一举多得的事情。九、参考文献：[1]、普通物理实验3光学部分 高等教育出版社 杨述武、赵立竹等编 2008年版；[2]、大学物理实验 章世恒 主编 西南交通大学出版社 2009 年1月 ；[3]、大学物理实验教程（第2版） 何春娟 主编 西北工业大学出版社 2009年4月。
形形色色的光现象在实际生活当中，有很多有趣而奇 妙的光现象。大到吸引全球注意力的日 食、月食，小到肥皂泡上的彩色图案， 只要你留心，随时都能发现自己身边的 光现象。不过，你有没有思考过它们的 原因呢？其实，这些光现象很多都可以 用我们学过的波的知识来解释，现在就 让我们去看一看自己身边奇妙的光现象 吧物理论文——形形色色的光现象 广义范围内的光指全部电磁波。迄今为止，所知的 最长波长为107米左右，最短波长为10-15米左右。 可见光指能引起人视觉的电磁波，其波长约在 7.7×10-7～3.9×10-7米，它包括从红光到紫光的各 种单色光 。 下面我们将针对可见光谈以下几个问题： 1 光的传播 2 光的反射 3 光的折射 4 光的衍射 5 光的干涉 6 光的散射 7 极光物理论文——形形色色的光现象 一、光的传播 在均匀介质中光沿直线传播。 这条性质我们是司空见惯了。也正 是光的这条性质，使人们费了很大劲才 弄清光的波动性质。究竟有什么现象是 光的直线传播造成的呢？就让我们看一 下吧。物理论文——形形色色的光现象 日食、月食是一重要的 天文现象，是光在同一种均 匀介质中沿直线传播的例 证。物理论文——形形色色的光现象 日全食、日偏食和 日环食 月球的影可以分为本影、半影和伪半 影三部分。月球绕地球的轨道和地球 绕太阳的轨道都不是正圆，所以日、 月同地球之间的距离时近时远。因 此，在日食时，观察者在本影范围看 到太阳全部被月球遮住，称为日全 食；观察者在半影内则见到太阳部分 被月球遮住，称为日偏食；观察者在 伪本影内见到太阳的中间部分被月球 遮住，周边剩下一个光环，称为日环 食。当月球绕地球运行到太阳与地球 之间几乎与太阳同起同落时，从地球 上见不到月球，这时称为朔，日食现 象发生在朔的时候。朔的周期约为29.5 天。但不是每隔29.5天都发生一次日 食，原因是月球绕地球运行的轨道平 面和地球绕太阳运行的轨道平面不完 全重合，两者之间有5°9’的平均夹 角。所以只有当朔时太阳离两个轨道 平面的交点在某一角度以内时才会发 生日食。物理论文——形形色色的光现象 月全食、月偏食与半影月食 月食是月球进入地球阴影，月面变暗的现象。地球在背着太阳的方向 有一条阴影，叫地影。地影分为本影和半影两部分。本影没有受到太 阳直接射来的光，半影受到一部分太阳射来的光。月球在绕地球运行 过程中进入地影后就发生月食。月球整个都进入本影发生月全食；部 分进入本影发生月偏食。月全食和月偏食叫本影月食。有时月球只进 入半影而不进入本影，发生半影月食。 当地球处在太阳与月球之间时，月球朝向地球的一面照满太阳光，从 地球上看月球，月球呈光亮的圆形，这叫望。望的周期与朔相同，月 食只能发生在望的时候。但由于地球与月球运行轨道不在同一平面， 而有一个5°9′的夹角，不是所有望的时候都发生月食。只有当月球 运行到两个轨道平面的交点附近时，月食才可能发生。物理论文——形形色色的光现象 由于地球的本影比 月球大得多，在月 全食时，月球会会 完全进入地球的本 影区内，因此，绝 不会出现月环食这 种现象。 发生月食时， 地面上的观测面积 很大，可覆盖半个 地球，只要是天气 晴朗的夜空就能看 得到。物理论文——形形色色的光现象 本影区是光线完全射不到的地方。点光源生成的影区 周围可以出现亮边，这是由于光的波动性，光遇到障 碍物后，发生衍射的结果。发光体越大，本影区越 小。如白炽灯下的人影很清楚，荧光灯下的人影十分 模糊，就是两者比较而言，白炽灯可看成是点光源， 发光面小；荧光灯的发光面就比白炽灯大得多。医院 里外科手术用的无影灯，就是在一个很大的圆形灯罩 里交错排列或呈环形排列几个到10多个灯球，每个灯 球里有一个镜面灯泡，灯炮下半部的内壁上涂有一层 铝，把光线均匀柔和地反射到整个灯球上。这样，各 个灯球都能把光线照射到手术台上，既保证有足够的 亮度，同时又不留任何影子。物理论文——形形色色的光现象 星光闪烁 夜晚，天上的星星，特别是地平线附近的星星，常以震动的形 式急速变化。时明时暗，上下跳动，左右摇晃。而且有时颜色也 有变化，这就使所谓的星光闪烁，或者说是星星“眨眼”。这是由 于大气处于经常不断地运动中，空气密度也相应地不断变化。又 因为不同光波的折射率是不同的，所以看起来，位置和颜色都不 断地变化。 来自地平线附近的星光，由于穿过的大气层厚，又由于底层大 气变化大，所以闪烁显著。地面的发光物也会有同样的闪烁现 象。 星光闪烁往往反映出大气的不稳定，是天起变化的征兆，所以 有“天上星星跳，风雨就来到”的谚语。 同样的原因，在炎热的夏季，地面上的目标物，由于强烈的增 热，空气密度变化大，大气层不稳定，折射率不断变化，远处看 起来一些树木、房屋等会产生晃动，气象学上称为闪晃。这中闪 晃也和星星闪烁一样，是天起变化的征兆，因为这是大气层不稳 定的表现。物理论文——形形色色的光现象 假设地球表面不存在大气层，那么 人们观察到的日出时刻与实际存在的大 气层的情况相比将延后 。这是由于太阳 光在不均匀的大气层中传播发生弯曲的 原因。海市蜃楼也是介质不均匀造成的 众人皆知的现象。这些现象等说到折射 时再详细说明。物理论文——形形色色的光现象 二、光的反射 我们能够看到的物体有的是光源（自己能发出光 线），有的则是因为它们能反射光。光的反射分为镜 面反射和漫反射，而以漫反射最为常见。光线经光滑 面发生的反射现象。镜反射遵循反射定律，反射光线 是有规律的。平面镜、球面镜及各种曲面的反射都是 镜反射。镜反射能生成各种像，并在适当位置和范围 内能观察到。在现实中，大量的反射都不是在光滑面 上进行的，反射面是粗糙的。在粗糙的表面进行的无 规则反射叫漫反射。漫反射的光线能到各个方向，但 就其中的每条光线而言，都遵循反射规律。一般物 体，我们之所以能从各个方向看到它，就是漫反射的 结果。漫反射在实际中有广泛的应用。物理论文——形形色色的光现象 我们常见的平面镜的反射就是镜面 反射。平行光经镜面反射仍平行。很多 时候我们都利用镜面反射，但有时镜面 反射却是我们要避免的。比如教学用的 黑板，如果太光滑就会造成很多同学看 不清字。这是因为反射光大部分光沿与 镜面反射的路径传播。这时只要把黑板 弄粗糙一些即可。物理论文——形形色色的光现象 当光射到两种媒质界面，只产生反射而不产生 折射的现象叫全反射。当光由光密媒质射向光 疏媒质时，折射角将大于入射角。当入射角增 大到某一数值时，折射角将达到90°，这时在 光疏媒质中将不出现折射光线，只要入射角大 于上述数值时，均不再存在折射现象，这就是 全反射。所以，产生全反射的条件是：①光必 须由光密媒质射向光疏媒质。②入射角必须大 于临界角。由于镜面反射常常造成光的能量损 失，常常用全反射透镜代替平面镜。潜望镜就 是这样做的。全反射的应用很广，如改变光的 传播方向、测量折射率和传导光束等。物理论文——形形色色的光现象 三、光的折射 光的折射满足折射定律。其内容如下：①折射线、法线、入射线在同 一平面内。②折射线、入射线在法线的两侧。③折射角的正弦与入射 角的正弦的比值是一常数。 光由光速大的媒质进入光速小的媒质，光线将向法线偏折，即光线配 法线的夹角变小。 在水底有一束光源，光束达到水面然后折射到空气中，当然，也有一 部分光线产生反射。当入射角加大时 ，更多的光线产生反射。当入 射角大于或等于临界角时，发生全反射。临界角是由两个介质的折射 率来决定的： n 是两个介质的折射率。 nair water sinθ nair / nwater crit物理论文——形形色色的光现象 在地球上观察日出时，太阳发出的光线进入大 气层经过无数次折射才映入观察者的眼帘，观察者 认为光是直线传播的，所见太阳好像在如图1-40所示 的S′处的“太阳”乃是阳光经过大气层折射后形成的 虚像。实际上这时的太阳S还在地平线以下。物理论文——形形色色的光现象 透过燃烧得很旺的炉火 上方空气看炉火另一侧竖立 木棍，发现木棍不规则地左 右晃动变得弯曲了，如图所 示，这是由于人眼所见木棍 的虚像密度分布变化的气流 飘移。物理论文——形形色色的光现象 雨后初晴的早晨或傍 晚，或者远处还落着小雨， 另一边又在出太阳，常观察 到天空出现彩虹，这是由于 光的折射产生的色散现象， 如图所示，太阳光进入水滴 后，因各色光的折射率不同 而产生色散。实际上是一部 分光线反射，一部分光线折 射进入水滴，在水滴里面发 生内部反射（全反射）然后 再从水滴折射而出，人眼可 见各色光。物理论文——形形色色的光现象 眼睛 视觉器官。眼睛和照相机相似，一部分是光学成像系统，能够保证在视网膜上形 成外界物体清晰的像；另一部分是与照相底片相似的感光层，即视网膜上的感光 细胞及其外段的光敏色素。 眼球近似于球体，内部的角膜、水样液、晶状体及玻璃体构成屈光系统，起到一 个双凸透镜的作用。眼睛比照相机机构要复杂得多。除了有一套自动调节控制机 制外还能把光携带的信息变成神经电信号并经过初步加工处理传到大脑。 眼睛有一套自动调节控制机制，即能使远处的物体成像在视网膜上，也能使近处 的物体成像在视网膜上。其原因是晶状体本身是有弹性的，可以靠周围肌肉的运 动改变它的表面的弯曲程度，从而改变其焦距。因此眼睛是一种精巧的变焦距系 统。眼睛要看清一个物体，除了像要成在视网膜上以外，还需要成在视网膜上的 像足够的明亮，这主要靠瞳孔的调节，瞳孔的大小是可以改变的，改变它就可以 控制进入眼球的光线的多少，它的作用像照相机的光圈。另外眼睛要看清楚一个 物体还要满足第三个条件，就是物体的两端对眼睛光心所张的视角要大于1分。当 物体对眼睛所张的视角小于1分的时候，在视网膜上所成的像就会落在同一个感光 细胞上，整个物体看上去就会缩成了一点无从分辨。 物体上射出的光一部分进入眼睛在视网膜上成一实像，我们就看清了物体。眼睛 不仅能看清物体，而且还能看清物体通过光学系统所成的虚像，虚像是反射光线 或折射光线的反向延长线形成的，但这些反射光线或折射光线进入眼睛后能在视 网膜上成一实像。 人们眼球的焦距只有1.5厘米左右，所以观察的物体一般总在眼睛的两倍焦距以 外，它在视网膜上所成的像是缩小倒立的实像，由于长时间的感受已养成习惯， 脑神经能清楚地识别各种物体，不至有上下倒置、左右易位的感觉。物理论文——形形色色的光现象 近视眼 一种远点为有限距离的非正常眼，这种眼睛的折光本 领比正常的眼睛大些，或者角膜到视网膜的距离比正 常的眼睛长些。晶状体在曲率最小的时候，也不能把 平行光束会聚在视网膜上（而是聚在视网膜前），这 种眼睛远点不是无限远，只适于看较近的物体，近点 也比10厘米小，要使这种眼睛能够看清楚无限远的物 体，必须把物体在视网膜前所成的像，移到视网膜 上。矫正近视眼的方法是配带一副用凹透镜做的眼 镜，利用这种透镜对于光束的发散作用可以使得物体 所成的像远一点，刚好成在视网膜上。青少年多患近 视眼，因此应该注意眼睛的保健
验光配镜诸因素的理性分析验光配镜不但是一门技术,同时也是一门艺术,是因为它几乎没有固定不变的模式与衡量标准,虽然配镜基本上是正负相削,凸凹相平,但接受它的是有思想、有心理活动的人。每个人的年龄、性别、体质、眼的调节、屈光间质的屈折力、视网膜、视细胞、视通路、视中枢等的不同,工作性质、工作时间长短、生活条件、生活及工作习惯、用眼习惯、视力需求等不同,所以验光制镜技术再高,不考虑以上这些因素(尤其是心理因素)的影响,所配眼镜不一定适用。1897年Strat-ton在自己身上做了一个试验,他给自己戴上一副倒像镜,马上看到外界的物体都是倒过来的,造成行走困难,但他坚持配戴了一段时间后,看到的物体又正过来了,症状完全消失了。但当他摘掉眼镜后,看到的物体反而倒过来了,一段时间才又恢复正常。其实这都是视觉心理的作用,视觉心理又与本体感受系统协调一致,所以视觉心理又可以通过锻炼与经验而改变,这就要求我们验光师对所开具的验光处方有一个全面的认知,充分估计配出的眼镜戴在患者眼前时会产生怎样的预后,并对患者有一个预后说明。比如:高度散光患者初戴眼镜,要告诉其可能出现视物变形的现象,要坚持配戴就会使这种感觉消失。预后说明还该包括戴上眼镜能够后可能出现的其它不适症状,出现这种情况是正常现象,该怎样去适应,这种症状大约会持续多长时间等,只有这样,才会使患者有适应的心理准备,才会配合适应。尤其渐进多焦点眼镜,此类说明更为重要,并且要教会患者正确使用眼镜的各光区,如没有这个预后说明,患者一旦出现了不适症状,无论如何解释,患者也会心存怀疑,并认为验光师是在推卸责任,从而失去对验配人员及眼镜店的信任[1]。所以,一个配镜人员必须具备较高的专业水平、熟练的技术和良好的素质,才可以胜任此项工作。1视觉对心理的影响人们看到美好的事物产生愉悦的心情,看到龌龊的事物产生厌烦的心理,在没有参照物的夜空,如果有浮云飘过,会看到星星或月亮在云中穿行,但如果用树枝缝隙或其它静止的事物作为参照物,则会看到浮云在飘动,而不是星星或月亮在穿行,所以前者是一种视觉的错觉,也是视觉心理错误的判断。在高大孤立的建筑物下面,看其顶部会产生建筑物向一边倒下去的错觉。如果从其顶部再往下看,这种感觉会更明显,闭上眼睛这种感觉就会消失,而经常在高处工作的人就不会有这种感觉。所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”是因为被咬的人看到了咬他的蛇,才会“怕”如蛇形状的井绳,如其没有看到咬他的蛇,也就不会怕井绳了,还有“望梅止渴”,没吃过梅的人也不认识梅的人是不会看到梅而产生止渴的作用的,这两句成语是视觉心理的真实写照。在验光配镜工作中,经常遇到一些视觉心理产生的问题。如散光眼在没有矫正之前视物是变形的,可患者除视物模糊外,并不感到变形,这是因为其在不戴镜的情况下生活了几年、十几年甚至几十年,凭着对事物的认知经验而生活,一旦戴镜矫正后,在视力提高的同时产生了视物变形,这是因为改变了其原来的那种变形的习惯而产生的错觉。1·1实例举偶一位67岁妇女验光结果为-20·50DS/-1·00DC×90(R), - 20·00DS/- 1·50DC×85 (L),矫正视力为3·9(0·08),因初次配镜给-10·50DS(R), -10·00DS(L)试戴,其主诉:“不行,太清楚,太亮了,我接受不了”。模糊了几十年,稍微清楚点反而不习惯了;一位19岁的中学生,验光结果为-3·00DS/-1·25DC×180(R), -2·75DS/-1·00DC×175(L),但矫正的最佳视力为4·8,查其原镜为: -2·50DS/-1·25DC×95(R), -2·25DS/-1·25DC×85(L)当把试镜柱镜按原镜轴位调整时,矫正最佳视力为5·0+2。经电脑及检影验光再次确定,柱镜轴均为水平,但矫正视力不佳,患者也反映有不适感,为其按水平轴做了眼镜,并讲明他以前的眼镜是不对的,患者同意适应,戴镜两周后复查,矫正视力为5·0+3,而且无不适感。有些原镜在光心与实际瞳距相差较大者,年龄越小,更改后适应越快,有些患者拒绝适应,那么只能少许调整或按原镜配。有很多初配的患者,在试戴过程中,反映头晕、眼睛酸胀等不适症状,为其减低光度,矫正视力降至4·7同样头晕不适,但当为其调整回初次试戴的度数,并告之“这次调整就不头晕了,降到最低了”时,结果就真的不晕了。从理论上讲,屈光参差相差2·50D以上时,即不能双眼单视,但曾为一单纯近视性屈光参差相差6·00D的患者和一混合性屈光参差相差10·00D的患者配镜,配戴舒适。这些都是在试镜时对其合像、融像、立体视做了详细检查后才给予处方配镜的,并告诉患者检查的目的和适应的方法。患者愿意配合,故验配成功。教科书记载,配镜原则为近视是最佳视力的最低度数(包括近视散光及复性近视散光),远视是最佳视力的最高度数(包括远视散光及复性远视散光),但这个原则是不可能适用于所有配镜者,比如:一较高度数的初次配镜者,一次给足光度可能会无法接)受,所以只能降低分次给足光度,这样就不能按照最佳视力来验配了[2]。2讨论对屈光度较高的眼在配镜时要分几次矫正,最后达到双眼视力参差平衡,提高视力;验光要准确,试镜的目的应使屈光不正者既提高视力,又感到舒适,戴镜后不头晕,视物不变形、不走样[3]。经反复试戴后再确定配镜处方,一般须试镜30min左右。如有不适尽快寻找原因;试镜时要询问以往戴镜情况,尤其是散光轴的改变对配镜者很重要,有人习惯旧眼镜的轴位,故一般不进行大的调整,以免戴镜者不适应;对近视,尽量用低度数矫正最好的视力;对远视,尽量用能接受的度数矫正最好的视力,同时,要根据年龄决定屈光度,如伴有内斜视时应尽量戴足度数;常见矫正视力不理想的原因有高度近视、高度远视、高度散光等。由于度数太高,眼底又有改变,矫正视力常不理想。弱视是青少年矫正视力差的主要原因,因此,对弱视眼佩戴足够的度数后,应要求病人加强用眼训练,以利于视力的恢复和提高;散瞳验光消除了人为的主观因素,排除了因睫状肌紧张所造成的假性近视,反应了真实的屈光度,也为下一步试镜提供可靠的数据,所以12岁以下的儿童均应采取散瞳验光;对单眼近视或双眼屈光参差较大的人,可考虑佩戴隐形眼镜。总之,验光配镜的目的是使屈光不正者提高视力、佩戴舒适,以达到最好的矫正视力。对矫正视力不能提高者,应进一步查找原因[4, 5]。参考文献:[1]张萍·验光配镜是一门艺术[ J]·中国眼镜科技杂志, 2008, 3(4): 59·[2]徐广第·眼科屈光学[M]·北京:军事医学科学出版社, 1998, 56-59·[3]叶秀荣,赵红地,郭淑萍·屈光不正562例验光配镜体会[J]·人民军医, 2006, (01)·[4]杨永松·简述与验光配镜有关的几个问题[J]·中国眼镜科技杂志, 2003, (3): 23·[5]朱政法·验光配镜中视力不能矫正的原因[J]·中国眼镜科技杂志, 2003, (1): 19·
新华网.中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要[EB/OL].http://www.china.com.cn/,2011-03-16.把上面的粘贴就行了，作为网上引用的文献ok
论文中参考文献引用的是国家颁布的文件或纲领政策，要用字母S表示。
例如：引用的是国家标准，“汉语拼音正词法基本规则”则，在参考文献中格式为：
GB／T16159－1996，汉语拼音正词法基本规则［S］。
参考标准格式指的是写论文的引用已经发表的文献格式，根据资源的类型可分为这本书［M］，［C］学报》发布会上，报纸文章［N］，［J］，期刊文章论文［D］报告［R］，标准［S］，专利［P］，［一］学报文献、杂志［G］。
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参考文献：〔1〕《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，2017年。〔2〕陈须隆.2014.人民日报海外版.中国特色大国外交的五大特点〔3〕赵可金.2013 .学习时报.解读中国特色的大国外交〔4〕钱文荣.2015 .新华国际我有话要说.中国特色大国外交的内涵及理念创新〔5〕王毅.2013.第二届世界和平论坛午餐会上的演讲.探索中国特色大国外交之路
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例如：引用的是国家标准，“汉语拼音正词法基本规则”则，在参考文献中格式为：
［13］GB／T16159－1996，汉语拼音正词法基本规则［S］。
参考标准格式指的是写论文的引用已经发表的文献格式，根据资源的类型可分为这本书［M］，［C］学报》发布会上，报纸文章［N］，［J］，期刊文章论文［D］报告［R］，标准［S］，专利［P］，［一］学报文献、杂志［G］。
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觉新这个人物是书中最丰富、最复杂、最真实的形象，他是巴金的独特创造和发现，深刻地揭露了封建家族制与礼教的罪恶，这一形象有极其深刻的典型意义。 一、旧文化熏陶下的觉新。 中国是个有着几千年文明历史的礼仪之邦，其文化思想渊源流长，其中影响最为久远的应该算是儒家思想，上至春秋时期，儒家学派的创始人孔子提出的主“仁”倡“礼”，到战国时期孟子主张行“五道”，施“仁政”，再到西汉后期，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提倡在政治运作中“以儒术缘饰吏事”，儒家经学开始与政治联姻，自此，儒家思想名正言顺地在中国几千年的历史中占据着重要地位。孔子仁学思想为主体构成的汉民族文化心理结构，把整套“礼”的血缘实质性地规定为“孝悌”消溶满足在以亲子关系为核心的人与人的世间关系中，使仁学的观念，情感和意识与世俗的伦理和日常心理综合统一，而没有把人的情感心理引导向外在崇拜对象或神秘境界。通过几千年的封建文化思想的传播，渗透于人们的生活、习俗、行为和思维中，在塑造汉民族性格上留下重要痕迹。其缺点和弱点的一个突出表现是，儒家的“安知天命”，“守道安贫”的观点同庄子对世俗的“超越”和自足等结合，经常克制和压排内心情感的自然流露，对形成逆来顺受，自欺欺人，得过且过的奴隶性格起到十分恶劣的作用。这种传统文化对觉新的性格形成起了很大的作用，造就了他的悲哀。当他遇到困难的时候，他就不得不遵循封建传统思想所框定的原则，孝为先。他总是听从作为最高统治者象征的高老太爷的安排，不管这个安排是否准确。 觉新本来跟梅是青梅竹马的一对，当他期待着朦胧爱情的时候，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，就拿拒婚的事来报复，而此时他父亲温和地给他带来一个晴空霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，他父亲用拈阄的办法为他定了一门亲事。他不说一句反抗的话，只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门，倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他破灭的梦幻而哭。然而他的噩梦才刚开始，不管高老太爷是否活着都将对他产生重大影响，他从没想过要违背高老太爷的意思，对他不敬，就算是高老太爷死了也是如此。 当死神向海臣这个幼小无辜的生命伸出手时，虽然觉新知道西医要好点，可由于他一贯的性格和众人的压力，还是一次次顺从地请了无知的中医，而终没能挽救住自己最疼爱的人。这原本完全可以避免的事，但他的软弱只教会他去逃避现实、麻痹自己。看着幸福从手边滑过，却无意挽留。他只知演戏，他像傀儡似的被人玩弄着，但是他却疲于、怯于反抗，他脑中封建教育和个人道义责任，时刻垄断着他的思想，支配他的行动，同样也逼近了自己亲手挖掘的坟墓。 中国传统文化得以世代相传，最主要的方式应该是以“家庭文化”为核心得以发扬光大， 作者曾对“家”作了如下描述： “有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。……这所公馆和别的公馆一样，门口也有一对石狮子，屋檐下也挂着一对大的红纸灯笼，只是门前台阶下多一对长方形大石缸，门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’两扇大门开在里面，门上各站了一位手执大刀的顶天立地的彩色门神。” 家庭是社会的细胞，所谓齐家治国平天下，首先要“齐家”，家庭正如一个缩小的社会，从某种意义上说，家族文化能否得以发扬光大，又体现在“长子”身上，巴金在《家》中指出：“高觉新是觉民兄弟称作‘大哥’的人，他和觉民、觉慧虽然是同一父母所生，而且生活在同一个家庭里，可是他的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。正因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运就决定了。” 觉新处在这样一个处处闪耀着传统文化的环境中，作为这个封建家族的“长房长孙”，在他身上肩负着整个家庭兴旺发达的历史使命，正如他所说的“高家非要我来撑门面”。为担负起这个这个重任，觉新自觉地套上封建礼教的枷锁，把封建伦理道德视为生活的自觉理念，唯封建家长之命是从，而且以此律人，把自己的行为完全装入封建阶级思想模式，由此造成了他的悲剧。同时，他的社会角色决定了他的行为规范的特点。高家四房，他是长子长孙，没落阶段的现象通过他的性格得以反映，大家庭内部重重矛盾纠葛必然集中体现于他这个矛盾旋涡中心。 在觉新的长辈有高老太爷以及克明、克定等，同辈有觉民、觉慧、淑贞、梅、瑞珏、琴等，下等人有鸣凤、婉儿等，觉新是贯穿这些人的枢纽。高老太爷作为封建家长，有什么旨意、决定都要觉新向下传达，并责成他去贯彻执行，而觉民、觉慧对高老太爷的旨意和决定有什么不满和反抗的情绪，气首先发泄在觉新身上。另外，高老太爷得到下面的反馈信息后，如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。觉新又是联系高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带，他经常被张家、周家大家族的长辈呼来唤去，有什么事情需要联系、帮忙、办理往往需要觉新出面，他不管不行，办得不好要得罪人，办得好也要得罪人，大家庭特殊的人际关系，使他感到“不断地跟长辈冲突有什么好处呢？”形成了他的作揖主义，他的敷衍处世乃出于无奈。 觉新作为一代长子形象，固然有着懦弱的一面，他的懦弱也曾伤害了不少他所最珍爱的人，但是我们是否更应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊的地位所赋予他的，他所做的只是在履行他的职责。“一个人的本性，总是不可避免地带有社会性因素。”统治阶级的社会控制，通过群体成员的指导和约束，也通过社会成员的相互影响。高觉新的“情感、仪表、行动”，一切都能证实他的教养和生活环境。这对他的影响是具有典型意义的，是能深刻的提示觉新性格存在着发展的社会本质，这完全得力于作者对现实生活的全面把握和深入理解。作者把人物放在整个历史背景上，从更深一层的生活本质加以反映。作者是在以现实生活为基础上，在创作上敏感地感受到这一人物的普遍性和性格深厚的社会基础。 二、新文化冲击下的觉新。 鲁迅曾说：“悲剧就是把美的东西毁灭给人看。”觉新悲剧之所以能成为悲剧，决不仅仅只因为他遭受到悲惨的结局。人们对假、丑、恶的事物深恶痛绝，对这样的事物的灭亡，可以说只是大快人心，并不能让人觉得悲痛。而对真、善、美的事物的灭亡，才能让人惋惜、同情，甚至跟着主人公痛彻心肺，才能产生持久深远的悲剧效果。因而，觉新这一人物形象，既然成其悲剧，既能让人同情，那必然有其真、善、美的一面。 觉新面貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。看见他的人都说他日后会有很大的成就。当历史的步伐迈进近代文明时，西方的炮火轰开了中国的大门，西学东渐，封建文化受到了严重的挑战。“五四新文化运动”，更是一场现代意识与传统观念撞击的运动，每一个人尤其是每一个青年人都在经历着这种交锋，他们思索着、变化着。觉新在爱的环境中渐渐地长成，他对化学很感兴趣，打算毕业以后在到上海或北京的有名的大学中去继续深造，他还想去德国去留学，他的脑子里充满了美丽的幻想。“五四”运动的爆发，唤醒了他被忘却了的青春，在这场文化冲击中，他和弟弟们被新思想吸引，如饥似渴地阅读《新青年》、《中国少年》等宣扬自立意识、人的平等观念的进步刊物，觉新的责任意识发生了变化。 首先表现在觉新不在自觉地维护长辈的意志。 梅表妹的遭遇是觉新一生的伤痛，数年来，他的身心已经受太多的伤痛在自己的身上。而他所体会到的伤痛却又是旁人所无法理解的，觉民是他的同胞弟弟，当高老太也要给觉民定亲的时候，如果他继续按照老太爷的指示让觉民照此走下去的话，那觉民便是第二个自己。觉新不想让觉民赴自己的后尘，他在表面上答应高老太爷，按照他老人家的意思去做，背地里却又很想帮助觉民，他甚至打算向算命先生行贿，无论从哪个角度出发，他都不应该让觉民去接受眼前的这一切。作为孝子的他，走过这几年已经吃了太多的苦了，他能够理解弟弟现在的处境，也能够想象弟弟以后那无尽的痛苦；作为大哥的他，当然更不愿意让自己的弟弟去承受无边的痛苦，最终还是支持觉民逃婚了。他在心理和行为上已开始不自觉地维护高老太爷的意愿。 而面对觉慧要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白地呈现出来，使人物的层次变得丰富而统一。难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。可见，在他的意识中还是受新思潮的影响的。 其次，觉新在思想上开始有了明显的转变，他开始分析悲剧发生的根本原因，对封建思想中存在的问题有了一定的反感。 有压迫的地方就必定有反抗！觉新的反抗并不是太明显，然而它们的确是存在的. 在《春》的第七章有他和枚表弟关于进学堂读书的一段对话： “你自己的意思怎样？你不想进学堂吗？”觉新问道。 “我没有意见，我想父亲的主张大概不会错，”枚少爷淡漠地低声回答。 觉新诧异地瞪了他一眼，心里不愉快地想：——怎么又是一个这样的人？我至少在思想方面还不是这样怯懦的！就说道：“你就不仔细想一想？现在男人进学堂读书，是很平常的事情。光是在家里读熟了四书五经，又有什么用？” 接下来在对待西医的问题上又有一段话： “西医？”枚少爷摇摇头说，好像听见了什么不入耳的话似的。“爹最讨厌西医。我看西医治内病是不行的。爹说，过几天再请一两位中医来看看。” 觉新沉吟了一下。他不满意枚少爷的答话，但也不加辩驳。他知道辩驳是没有用处的，十几年的严厉的家庭教育在这个年轻人的身心两方面留下了那么深的影响。对于这个，觉新比任何人都更了解，而且他自己就有过这种经验，他的过去的创痛又被勾引起来，他的心微微在发痛。 五四新思潮的影响，使中国的传统文化第一次受到西方文化的强烈冲击，中西两种类型的文化信息双向交流排斥、合流因而迸发出灿烂的青春光芒的特殊文化环境，造就觉新就心灵上的撞击，使其在痛苦煎熬中迷惑徘徊。才使他对襁褓里的儿子说这样的话：“我所想做而不能做到的，应当由我的儿子来替我完成。”他这样说了，也这样做了。在此，我们看到了觉新并不是不明白他自己的心，只是他不能够随心，同时我们也看到新思想已慢慢注入他的思想，并开始发生它的效应。 三、觉新悲剧的必然性。 中国的文化源远流长，重和谐统一，就像一条长久以来平静流淌的大河，造就了中国传统文化无边的黑暗。巴金在《激流》总序中说，在“无边的黑暗”中，“无论在什么地方总看见一股生活的激流在动荡，在创造自己的道路，通过乱山碎石之间”，“没有什么东西可以阻止它”。“持中贵和”是觉新一直坚持走的一条道路。巴金在《谈〈家〉》中提到：觉新是《家》里面唯一“真实的人物”。他继承了传统文化的精华，人道，善良，忠厚，同情“下等人”，老一辈把他视为得力助手，“祖业的继承人”，喜欢他；少一辈把他看作可信的依托，敬爱他。而他呢，在两种势力的斗争中，尽量地让双方矛盾不被激化，采取了中立的做法。他屈从封建传统的方面，但在屈从中也常有不满和痛苦；有同情那些被长辈压制的青年的方面，但同情中有劝诱。在这平静与激烈的碰撞中，觉新无法在其中找到任何缝隙可以生存。 近代以来，中国的知识分子一方面因袭着历史的重负，另一方面又比一般人更早地感受到新世纪的春风。于是，许许多多知识分子都像觉新那样面临着两难的选择。他们看到了传统中的弊端，也看到了一种新的希望。但他们中的许多人又和觉新一样，无法忍痛割断与传统的血脉联系，无法轻装地迈出关键性的一步。对于个别知识分子而言，他们可以摆脱传统的束缚而形成自己独立进取的现代人格，但对于像觉新及更为广大的知识分子来说，迈向新世纪毕竟只是理想中的奢望。“陈旧的东西总是力图在新生的形式中得到恢复和巩固”。因此，觉新这些长子们虽然有所觉醒，但总是小心翼翼、顾虑重重、缩手缩脚。他们虽然也接受了新的教育，然而封建传统思想在他们思想中留下的深厚积淀使他们无法割舍与旧家庭的情感。于是，觉新的心态、觉新式“两重人格”便油然而生。 五四新思潮，使他清醒地认识到封建制度必然走向崩溃，但他没有为封建制度的瓦解献上自己微薄的一份力量，而是采用“无抵抗政策”来逃避现实。瑞珏生产的日子近了，陈姨太对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。为避免 “血光之灾”，长一辈的人要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信，这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。但高老太爷的死，并没有使觉新从原有的框架中挣脱出来，他仍旧奉行着他的无抵抗政策，仍旧不愿得罪家族当中的任何人，他是一个麻木了的机器，不懂得任何的创新，只懂得按部就班，只会按照人家给他规定好的路线往前走。 觉新虽然生长在封建的旧家族当中，受的更多的是封建传统思想的熏陶，但是也由于他所处的时期是新思想注入旧社会的一个特殊的时期，他同时受到两种思想体系的影响，两种思想存在太多的差异性，他也因此常常徘徊在痛苦的边缘。他在理论上接受了西方新思潮，而在行动上却依旧是留恋旧家庭的做派，以致在专制和压迫的面前妥协屈从。但新文化与旧文化的交锋，就象战争一样无法两全。追求中立，无非是两种结局，不是爆发，就是灭亡。 商场被烧将觉新埋藏最深的愤怒引爆了： “什么有心无心，我实在受够了！”觉新迸出哭声，打岔地说。“我赔了你们的存款，赔了你们的股票，我给你们的丫头买棺材，我出钱在井里头捞你们女儿的尸首。你们害得我家破人亡，你们害死我的妻子，赶走我的兄弟，难道你们还不够？我不怕你们。我迟早也是死，我横竖只有这条命，我就拿来跟你们拼掉也好！你们开家族会议，我不怕！你们就是要打官司上法庭，我也不怕！”他说到这里也不再理他们，便掉转身子一个人往阶上跑。他终于第一次也是唯一一次正面的指责和反抗了他一直服务的对象，只不过这种反抗来的太迟了，太艰难了，代价太大了，以至于让克安他们都一时间有些惊诧，然而这终究让读者们深深地舒坦了一口气，觉新终于明白自己做再大的牺牲也引起不了他们的理解、认同和重视，更挽救不了这个日益衰弱的家族，因为它有着太多的腐朽之气。 巴金在《家》中指出：“他有了一新的发现，他看见了这个绅士家庭的另外一面，在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己就成了人们攻击的目标。虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还有燃烧着的青春的火。他愤怒，也奋斗，以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来更多的烦恼和更多的敌人。”虽然觉新有了反抗，但很快就失败了。因为在那样的一个家庭当中，从小就使他养成了用“理智”进行思考的习惯，他是这一个大家庭当中的顶梁柱，不得不从自己身上作出一定的牺牲。 他既受到了旧礼教的迫害，又时时处处以旧礼教为处世行事的最高准则；既渴望着自由解放，又无力与旧家庭决裂；既嚷着要为别人牺牲自己，又常常让别人为自己的孝道而牺牲；既想为国赴难，又缺乏冲出旧家庭的勇气；既极其痛苦，又在麻木中苟且偷生；既追求新文化，又无法割舍与旧文化的联系。他们对旧家庭始终有所留恋，有所幻想，但又无力承担起支撑衰败大家庭门楣的重任。这一形象的价值，主要并不在于其不幸的遭遇本身，而在于他为人们提供了一种具有普遍认识意义的“觉新精神”或“觉新性格”。这种精神或性格，决非是懦弱、顺从、苟安的无抵抗主义就可以一以概之，而是包括了怀旧与趋新，自卑与自信敏感与健忘，好强与落漠等一组组对立统一的思想性格因素。正是这一组组思想性格因素间的相互联系相互作用，才使觉新“变成了一个有两重人格的人”。觉新这种复杂的“两重人格”，又并非一种简单的二元对立。从总体上看，消极的、守旧的、落伍的一方才是觉新思想性格中的主导因素，他最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭而获得一种健全的、进取的、独立完善的现代人格，他最终只能成为封建家族的最后一位守墓人。因而，我们应该理解，在当时的社会状态下，觉新在激流中走向灭亡是一种必然趋势，但是从更理性、更现代的角度看，在激流中觉新这种特殊性格是必然存在的，并且在文学史上是永远生存的，是社会发展历程中所要走的必经之路。 黑格尔说过“艺术作品所提供观照的内容，不应该只以它的普遍性出现，这普遍性须经过明晰的个性化，化成个别性的东西。”觉新的性格的复杂性层次，表现在他作为艺术个性的悲剧矛盾冲突之中。觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。在二十世纪初，五四以后，两种制度交汇的时候出现的这一人物是今天的青年难以理解的，但正是这一形象留下了这一特定时代的面影。他的悲剧说明：对于封建恶势力只能奋起抗争，争得人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。 总之，“黑暗社会”是惨剧的母亲，千百年来，它扼杀了无以计数的青年的生命，把一个个鲜活的生命往绝路上推。觉新的青春是痛苦的，他所承受的不是每个人都能够理解的，也不是每一个人所能够做的得到的，他虽然是封建社会末期受传统文化熏陶所产生的一代孝子形象，有很多人都将他称为封建末期最后一个孝子，但是我们也不得不注意，在现代的社会当中还是大有这样的人存在，这样的一种思想还并没有完全地从我们的这个社会当中消亡，它仍然在残害着一代又一代生命。让我们屏弃觉新性格作一个敢说敢做，敢为理想而奋斗的人吧！
嘿嘿我的论文是写有关巴金的，以下是我的参考文献，希望对你有帮助哦1、贾植芳.巴金作品评论集[M]. 北京: 人民出版社, 1998. 2、陈思和.中国新文学整体观[M].上海文艺出版社,2001.3、汪应果.巴金论[M]. 北京: 作家出版社,1996.4、谭兴国.巴金的生平和创作[M].四川人民,1983.5、徐开垒.巴金传(修订版)[M].上海:上海文艺出版社,2006.6、 谭洛非, 谭兴国. 巴金美学思想论稿[M]. 成都: 四川大学出版社, 1991.7、卢梭.一个孤独的散步者的遐想[M]. 长沙: 湖南文艺出版社, 1992.8、陈未.性情所在,理想所寓——读巴金的《家》有感[J].重庆师范大学作品研究,2008年10月.8、刘福泉,王宏力.在接受中走向经典——巴金《家》的接受史研究[J].保定学院学报第21 卷第3期,2008年7月.9、马晓卉.在犹豫中挣扎前进—--论觉新的意义[D],山东大学硕士学位论文.10、余斯岚.一部向封建制度发出控诉的好书---试读巴金的《家》[J].湖北大学成人教育学院学报第17卷第6期,1999年12月.11、汪太伟.巴金《家》的奋斗性人格探索[J].井冈山师范芋院学报第88期,200212、李建东.巴金忏悔意识新论[J].南通大学学报社会科学版第23卷第3期,2007年5月.13、马佳.论中国现代作家的忏悔情结[J].南京大学学报第2期,1996年.14、矫翼.秋天，十个巴金[C].天涯社区,2005年12月.15、钟文.“忏悔”与“辩解”,兼论反思历史的方式[C].文艺争鸣，2008年第4期.
看看这里吧，挺多的
“被看”是鲁迅小说的基本叙事模式之一。“看”，既指一般层面上的观察者的目光所在，也指根据一定的价值评判标准对某人或某类人的言行加以评判。“被看”，不仅指的是通常意义上的被观察，而且更重要的是侧重于抽象意义上的“被看”或“被鉴赏”，即看客出于特殊的“审美”嗜好，以欣赏的目光“凝视”被看者，或者根据一定的价值评判标准对被看者的言行做出某种评判。“被看”是“看”的对立面，“看”与“被看”两者之间实际上是二元对立的关系。“看”与“被看”这种二元对立的图景在鲁迅的很多小说中都存在。在《阿Q正传》中，阿Q和其他未庄人对观看“杀革命党”有着浓厚的兴趣，当阿Q向赵庄的人们讲述在城里看到杀革命党的情景时，“听的人都凛然了。”就因为阿Q在城里“看”过杀革命党，他在未庄人眼里的地位和赵太爷差不多了。阿Q不是革命党，但他的被杀同样引发了看客们浓厚的兴趣:当阿Q临刑前游街示众时，周围是“许多张着嘴的看客”和“蚂蚁似的人”，大家都争先恐后地去看阿Q是怎样被枪毙的，以致出现万人空巷的场面。在《孔乙己》中，咸亨酒店的人们对孔乙己表现出极度的“关心”。（不是原创）
在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？下面是我收集整理的我的全家福作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
记得那一次我过六岁生日，爸爸妈妈和我照了张开心而又温暖的全家福。当时的我心里别提有多高兴了！我很喜欢这张照片。
照片上的我盘着腿，一个手放在腿上，另一个手迫不及待的摆了一个poss，我头上戴了一个紫色的帽子，我那乌黑的头发配上紫色的帽子好看极了！这时的我脸上露出了幸福的笑容，好像在说：“摄影师，快把美丽的我照下来。”
坐在我右边的是我的妈妈，妈妈穿着黄衣服，两手抱着腿优雅的坐着。妈妈微笑着，还露出了大白牙，好像在说：“瞧，我们一家人多幸福呀！”使我想起了妈妈的爱是温暖的家。
坐在左边的是爸爸，爸爸穿著名牌牛仔裤，爸爸手放在腿上，微笑着好像在说：“大家摆好姿势，留下美好的回忆！”
这张全家福使我感到了我生活在一个幸福的家中，所以我很喜欢这张全家福。
“咔嚓，咔嚓”我们一家三口在照全家福，我问妈妈：“为什么要照全家福呢？”“照全家福是为了家庭更团结、幸福！”妈妈答到。
摄影师给我们准备了两套很好看的亲子装，其中有一套蓝色的，是短袖，绿色的是长袖。然后摄影师让我们摆出了各种各样的造型，比如我们做了一个武松打虎的样子，我骑在爸爸身上，妈妈蹲在我身旁。摄影师让我坐在小沙发上，突然只听“呯”的一声，沙发坏了，我一屁股坐到了地上，大家都笑了。我觉得最有趣的一张是我们戴着眼镜照的，爸爸是黑色的，妈妈是红色的，我是白色的，我们带着眼镜撅着嘴非常搞笑。
全家福照相的过程中我发现摄影师一按快门，旁边的灯就闪一下。照相机又没线和这个灯连着，摄影师一按快门这个就闪一下呢？然后我问了一下摄影师，他也说不清楚，我想：我一定要自己弄明白。
今年早春，爸爸因为工作需要相片，要去照相馆。他约妈妈一起去，妈妈想了想，说：“把女儿也带上，我们已经几年没照相啦！"
自从有了多功能手机，我们平时去哪里玩，都习惯用手机拍照，然后储存在电脑里。一听爸爸和妈妈要带我去照相馆，心里别提有多高兴啦。
妈妈让我穿得漂亮点的衣服，我的皮肤不太白，我选了件粉色的外套，这样会使皮肤白一些 。
八二路上的照相馆人不多，爸爸先拍单人照，接着，我和妈妈拍了一寸和二寸的相片。接着拍全家福，老板让爸爸坐左边，妈妈坐右边，我坐在他们的中间，他他让我们对准镜头身体坐正往中间靠拢，头往一起挨挨，自自然放松，眼睛看镜头。随着散光灯一闪，“咔嚓”一声，我们美好的回忆就留在画面上啦！这画面就是我们的全家福。
我有一个幸福的家庭，家里有四口人分别是爸爸、妈妈、我、弟弟。
我的爸爸身材高大，他不胖也不瘦，眉毛弯弯的，像两个小月亮，目光炯炯显得特别有神。他喜欢笑，一笑起来，眼睛就眯成了一条线。爸爸的鼻梁高高的，嘴巴笑起来就露出了洁白的牙齿。
我有一个漂亮的妈妈，她五官端正、眉清目秀。她白白净净的脸上有一张红润的嘴巴。妈妈有一头乌黑、柔滑的长头发，她系着一条小马尾辫。她有一双灵巧的手，帮我们一家人洗衣服、做饭。妈妈一笑起来显得很亲切，而且更显年轻了。
我是一个可爱的女孩，有着一头乌黑的短发眉毛弯弯的，眼睛小小的。我的脸蛋红红的，就像大苹果。我的嘴唇红红的，笑起来就露出白净净的牙齿。
我的弟弟今年7岁了，读小学一年级。他是个活泼开朗又可爱的男孩，眉毛弯弯的，有一双大大的眼睛。他的头发竖起来，鼻子下有一张爱说话的嘴巴，长得可爱极了。
我家有一张全家福，上面有我的爸爸、妈妈和我，有许多花草树木，还有一个漂亮的喷泉。
相片里的我拉着爸爸、妈妈的手，笑得多甜啊！我的爸爸是个司机，长得高高的、头发有点发白，很结实，力气很大，双眼像光一样明亮，爸爸喜欢养鱼、赏鱼，我家有三缸鱼，每天只要一有空，爸爸都会在家里开着音乐赏鱼。
妈妈是个会计，个子矮矮的、胖胖的，长长的的头发染成了金黄色，双眼就像太阳一样闪闪发光。妈妈喜欢做菜，她做的菜特别好吃，我最喜欢妈妈煮螃蟹，妈妈每次煮螃蟹，我都吃得很香很香。
我长得白白瘦瘦的，头上梳着两条长长的辫子，人见人爱。在学校里，每一门课我都喜欢，但我最喜欢写作文，因为我写的作文都让老师夸奖，所以我想长大做一个小作家。
我有一个幸福的家，我爱爸爸妈妈，爸爸妈妈也爱我，我是爸爸妈妈心目中的小公主，我是世界上最幸福的人！
我家里的墙上挂着一张全家福，上面有我的爸爸、妈妈、弟弟和我自己。
我的爸爸是一个男子汉，有着强壮的身体，宽宽的肩膀，高高的身体，还有着一双小眼睛，小得跟珍珠一样，高高的鼻梁，大大的嘴巴里有着洁白的牙齿，头发黑黑的，是竖起来的，像一个刺猬。
我的妈妈非常漂亮，白白的脸蛋，高高的鼻梁，一双水汪汪的大眼睛跟两颗大葡萄一样。长长的头发，个子偏高，嘴巴红红的，笑起来脸上还有两个小酒窝。
我的弟弟是一个胖胖的、可爱的小男孩，圆圆的脸蛋，皮肤白白的，身子壮壮的，远看就像一块大石头放在那里。两只小手白白的、粗粗的，像是刚蒸熟了的白馒头。
而我呀，就是一个活泼的小女孩，扎着一个高马尾，有时候也会扎着一个丸子头，有着一双水汪汪的大眼睛，乌黑的头发，鼻梁偏高，一个红红的嘴巴，连我的家人见了都问我：“木子，你涂口红的呀！”
这就是我家的全家福！
有一天，爸爸妈妈都去上班了，只有我一个人在家，我很无聊，突然，我想起了我的那本影集，那里面有我甜蜜的回忆。于是，我费了九牛二虎之力，把家里翻了个顶朝天，终于找了出来，一翻开，一张照片从里面掉了出来，“呀！这不是我和爸爸妈妈在成都的青城山里照的全家福嘛！”我惊讶地说，回想起来已经过了好几年了。
那是暑假里的一天，爸爸开着汽车和我们一起来到了这个地方，这可是个旅游胜地，这里满山遍野都是青绿，连那里的河水也被葱绿的树，倒映成了绿色，我们来到小溪边，溪中有几块大岩石，于是，我们站了上去，才照的这张全家福，你看，我还骑在爸爸肩上，玩“坐飞机”的游戏呢！妈妈也在一旁，脸上露出了一丝笑容，爸爸用双手抓着我那细长的腿，呆呆地站着，眼睛瞪得很大，眉毛往上翘，现在看起来都滑稽可笑，这张照片是我照得最好的一张，我可要谨慎保管，让我的子孙后代，看看他们伟大的祖先长得是什么样子，嘻嘻！
我爸爸有一个枣子脸，浓浓的眉毛下，有一双严肃的眼睛。每到周末我看电视的时候，爸爸就用一双严肃的眼睛望着我，好像在对我说："媛媛，你作业做完了没有？"我不得不去做了。当我无法入睡时，爸爸就从严肃转为温柔了，他会抚摸着我的后背，直到我入睡。
妈妈有一个瓜子脸，淡淡的眉毛下，有一双亲切眼睛。妈妈是个有名的厨师，你不知道呀，谁吃了她的菜都会直夸好吃的。有一次，我的老师来我家，我妈妈只做了三样菜，那老师还是吃得津津有味呢！不过她呀，她只是我们自己家里的名厨。我可不怕这样的名人。
说完了爸爸妈妈，该说说我自己了。我是一个淘气的小女孩，像妈妈一样有张瓜子脸，中等身材，淡淡的眉毛下有一双随时准备勤奋学习的眼睛。我的最爱是看书了，如《爱的教育》、《三百六十五夜故事》、《童年》等。每当我看起书来，就会忘了爸爸妈妈了，他们就会说这时的我是最无情的。可我还是最爱他们的呀！
每个人都有自己的家庭，我也不例外，今天我就来讲讲我的.一家人吧！
爸爸
我的爸爸和我差不多瘦，一般都是爸爸陪我在家的。他天天忙着偷菜、偷炉、偷动物，三偷他除了这些还一直辅导我：我无论问什么问题他都细心辅导，早、中、晚都由爸爸准备只有几道菜是妈妈准备的，他还经常去帮大姨设置新家。
妈妈
我的妈妈也很辛苦，家里的家务大部分是妈妈干的，我的妈妈开了一个店叫“衣品舍”专门卖韩国的衣服，店里只有她和阿姨再轮流上班，妈妈还有很多朋友有空时会去搓麻将放松放松，她可真忙啊，一刻都不停。
我
我在家经常帮妈妈做家务有次我的膝盖都弄红了，我也会做早餐还记得一次，我做了小面包早餐吃。我每天自己上学和回家，有时候去妈妈店里帮忙打扫……
这就是我的一家人。
今天爸爸妈妈都去上班了，我自己在家好无聊，就想到了家里的照片，于是我就东奔西跑，翻上翻下，终于找到了照片，我把相册打开，首先映入眼帘的是一张全家福。
这张照片是我在4岁时在云台山的一个石头上照的。照片上的妈妈有一头漂亮的黑黑的卷发，笑眯眯地望着我。我被爸爸抱着，因为刚醒所以眯着眼睛，摆出了一个奥特曼发激光的姿态。爸爸大大咧咧的嘴，看上去很滑稽。爸爸妈妈的衣服都是蓝色的，看起来美极了！
看见了这张照片，我想起了去云台山的事。爸爸说：“咱们赛跑，看谁先跑到山顶的那棵树。”旁边的一个阿姨说：“一二三开始。”我就开始跑，跑到了半山腰就满头大汗，但是还是接着爬，终于爬到了山顶，我往下一看他们才爬到半山腰，我高兴极了，这次比赛我第一。到了山顶，我们在那照的全家福。
我爱我家！
在我的影集里有一张是我的“全家福”，让我印象最深刻这是我们全家在金色童年拍的。
照片中，左边是我温柔的妈妈，右边是我的“工作狂”爸爸，后面是我漂亮的姐姐，而中间的就是调皮可爱的我啦！
记得那一天，正好妈妈过生日，妈妈提议我们去拍张全家福我们可高兴啦！于是，我们乘着爸爸的汽车向地点出发了，很快，我们就到了金色童年，工作人员热情地接待了我们。
很快就轮到了我们，赶紧进去，只见一位大哥哥正拿着照相机站在那儿等我们呢！摆好了造型，我妈妈穿着雪白雪白的衣服，爸爸穿了一身西服，原来爸爸打扮起来还是挺帅的，姐姐穿着蓝色的夹袄可真漂亮。我呢，就简简单单地穿了件格子衣服。准备开拍了，我们喊：“一、二、三，茄子！”看，一张全家福照片就在瞬间拍下来了。每当我看到这张照片时，我就干感到非常的温馨。
在我的影集中，还有许多的有趣的照片呢，下次再跟你介绍吧！
打开我家的相册，有很多很多照片，年轻时的爷爷、孩子时的爸爸、娃娃时的我……最有意义的要算一张我们的全家福。
全家福上，爷爷抱着我，奶奶抱着弟弟，坐在我家原来的沙发上，爸爸妈妈和叔叔婶婶站在后面，旁边是电视，全家人都很高兴的样子，奶奶笑的眼睛都成了一条缝……那时我们是幸福的一家人。
现在的我们家，住在一套大房子里，坐着崭新的真皮沙发，看着大电视……只是爷爷奶奶变老了些。我们家变得也更幸福了！
我们家在变化，我也在长大！我会珍惜这幸福的生活，努力学习，将来做一个对社会有用的人！
一说起全家福我就想起20xx年在黄山拍的全家福。
那天我和爸爸妈妈一起去黄山玩，我们到了辣椒峰，整个山下面很粗，越往上越尖。那张照片上，我骑在爸爸的脖子上，爸爸紧紧地抓着我的腿，生怕把我丢了。妈妈站在爸爸身边，脸上满是幸福的笑容。
还有坐在百年松树下的一张。一提起百年松树，大家都会觉得它很粗大，其实它的直径只有二十厘米。当时我骑在下面的树枝上，爸爸在左边，妈妈在右边都用手扶着我。我非常兴奋，因为我第一次骑在一棵一百年的大树上，它的年龄是我的二十倍！
我一定会珍藏这两张全家福，回来让我的后代看看我小时候是什么样子的！
每当我看见这张照片，就会想起自己有一个幸福的家。
那是"三八节"前的一天，爸爸开着车载着我和我的妈妈到恐龙谷玩。到了那里，我大喊着："我的妈妈，我要照相！""好，等一下爸爸的战友。"我的妈妈说。我听了，就在旁边自己玩。爸爸的战友来了，他叫我们站在恐龙化石前给我们照相，那时不懂事的我盯着地上在看什么，我也记不清楚了。"一、二、三，茄子！"叔叔喊了一声，便拍下来这张照片。
你看，我手摸着书包，眼睛看着地上，不知在思索什么，还露出一丝微笑。我的妈妈的眉头皱着，眼睛眯成一条缝，眼里有一丝光亮。爸爸的牙齿露着，好象不会笑一样，但看得出他很高兴，()好像"三八妇女节"要给我的妈妈什么惊喜似的，傻乎乎的望着镜头，那样子多可爱啊！
这就是我最喜欢的全家福，一张伴我成长的全家福。
瞧，这就是我的全家福，左边是我的爸爸，右边是我妈妈，中间是我和妹妹，妹正在我手上睡觉呢！
我记得这张照片是在老家拍的，而且选择了在日出时，朝霞的光将我们全家的脸，照得通红，看上去很幸福。
我爸爸有着一双小小的眼睛，一笑起来，都快成一条线了，而我和妈妈有一双又大又亮的眼睛。我爸爸是个运货司机，他的手机一天到晚都响个不停，都忙不上照顾我们。妈妈嘛，她以前很勤劳，而现在又要带小妹妹，也顾不上我。我只能个人生活，要吃什么就自己去买或去拿，连上学都要自己去自己回家，过这种生活真苦啊！真羡慕小妹妹现在的生活，有人帮她洗澡，给她喂奶。不知道她长大了会怎样，会不会比我好。她现在的生活真好。
我觉得现在的自己过得很苦，很苦，特别的苦，我好想好想得到爸爸，还有妈妈的宠爱呀！
在我们平凡的日常里，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我整理的我的全家福作文，欢迎大家分享。
我的一家，有慈祥的爷爷、乐观的爸爸、勤劳的妈妈和喜欢还玩笑的我。
看书报，是我们一家共同的爱好。每当家中买来一册好看的书，一家老少都会抢着看。
晚上，爸爸看杂志，妈妈备课，我看书。整个屋子里静悄悄的，除了闹钟“滴滴答答”的声音以外，“读书迷”们都捧着书认真地看着。
我家的阳台，种著名目繁多的盆花。种花兴趣最浓的要算爷爷了。爸爸常给爷爷买花，爷爷总是给这些花儿浇水、施肥、松土，而我和妈妈只能当当助手。花儿开放的时候，一家人就挤在阳台上看花。
我们一家人还各有各的特点。
爷爷是个“电影迷”，不管什么时候，只要有好电影，他总是兴致勃勃地去看，风雨无阻。看完了，又津津有味地叙述着，看过的电影他还要记录下来，票根子保存着。爸爸每晚要写文章，很晚才睡觉，家中都叫他“夜游神”。他的脸上一天到晚都像有不少问号，但也挺爱开玩笑的，活像个无忧无虑的神仙。
家里人叫妈妈“机器人”，我觉得这个名称对她倒很适合。因为家务活全由妈妈给包下来了，干起活来又利索有好，干完活又开始备课，身上像使不完的劲儿。
爷爷、爸爸、妈妈都叫我“书呆子”，因为我特别喜欢看书，有时候连吃饭都忘了吃。一看见书，我就像渴极是看到了清泉，饿极时看见了干粮。书，像一块大磁铁，紧紧地吸引住了我。
我的家里充满了乐融融的气氛。家里的客人很多，我们都热情招待，让客人高兴地来，高兴地去。客人们也很羡慕我们的家，常常夸奖说：“瞧这一家子，多么温暖多么幸福！”
我有一个温馨的家，家是我遮风挡雨的地方，是我快乐成长的地方，是认识社会的起点。我家有三个成员，有妈妈、爸爸和我。
“勇敢”的我
我是爸爸妈妈心中勇敢的孩子，我的身材很苗条，我喜欢穿裙子，还喜欢扎一个马尾辫，我有一双像小山的眉毛，眉毛下长着一双炯炯有神的大眼睛，我妈说我长着一个玲珑的小尖鼻，我长着一张薄薄的嘴唇，旁边长着浅浅的小酒窝，我长着一张瓜子脸。我爸说我皮肤红扑扑的。爸爸妈妈经常说我很勇敢。记得有一次，我和妈妈一起去学游泳，然后我叫教练帮我扶着，然后我小心翼翼地有了起来，刚刚游了一会儿，就呛到水了，但我不信学不会，后来，教练对我说：“得先学会换气。”我说：“好的。”教练先教我一遍，后来就一遍一遍的练基本动作。教练说：“划两次换一次气，”我记了教练说的重点学会了游泳。
“臭美”的妈妈
我妈的身材胖乎乎的，我妈长着一头柔软蓬松的短发，我妈还长一双眉宇修长的眉毛，她的眉毛下面长着一双会说话的眼睛，我妈的鼻梁上还有一副眼镜，她鼻梁下长着一张中厚的嘴唇，我妈长着一张鹅蛋脸，我妈的皮肤黝黑黝黑的可是不比非欧人黑。我妈很臭美，记得有一次，我们去参加婚礼，我妈特意买来了化妆品，然后我和爸爸在外面等啊等啊，等到花都谢了，我妈才化好妆。然后我们在去婚礼现场的时候踩了一下香蕉皮，“嘣”的一声摔倒在地下了。哈哈！我妈“毁容”了。
“讲究”的爸爸
我爸的身材瘦高瘦高的，有一个精神的小平头。我爸长着一双又浓又粗的眉毛，眉毛下面长着一双浓眉大眼。他的嘴里面长着白而发亮的牙齿，我爸还长着一张瓜子脸，我爸的皮肤很黝黑。我爸很“讲究”的。记得有一次，我想吃芭乐我就跟我爸说：“爸，我想吃芭乐”。我爸说：“好”。后来我爸拿了一个芭乐洗给我吃。这洗可要很长的时间，我等啊等，等到树叶都黄了，我爸才洗好。
这就是我的爸爸妈妈和我，一个快乐的家。
我爱我的家，更爱懂我的爸爸妈妈，我又一个幸福的家。墙上挂着我的全家福。
我爱我的爸爸，他是一个坚强的人，像胡杨那么坚韧不拔。说到这里，我的眼前浮现出以前爸爸在风雨交加的天气里骑着电动车送我上学的`情景。那一天，他的背影里显得格外高大，我仿佛看到了胡杨树在风雨中摇撼。放学到家；“爸爸，以后要是天气不好，你就不用送我了，我自己去就行。”爸爸一口回绝，；“那可不行，越是天气坏我就必须去送你。”听了这句话，我的心暖的像个太阳。我懂得了什么是父爱。
我爱我的妈妈，俗话说；“母爱如水。”妈妈的爱真如水一般滋润着我的心田。她是一个勤劳手巧的家庭主妇，为什么这样说呢？因为妈妈一干起活来就不停，就按去年搬家那件事来说吧！妈妈从早上开始擦玻璃，擦完玻璃开始擦墙壁，擦完墙壁擦地板，手几乎一刻都停不下来。从早晨忙活到中午，从午饭后忙到太阳落山，唉！终于到了晚上，她又在拖地呢！真没办法，我妈妈就是个干活的一把好手！她还会做被子，会弹棉花，还会绣花。被子做好后，妈妈用彩线和金线在中间绣了一个九尾凤凰，朝着夕阳，美丽极了。邻居的阿姨们都夸我妈妈的手艺好，个个赞不绝口。我真为有这样的妈妈感动骄傲！
我爱我自己，有时候我很任性，有时候我很善良，特别是有时候善良的过了头。五年级的一天放学，我站在街道旁等着打车，离我不远旁有一个小孩儿，比我矮好多。只见他的脸上有哭过的泪痕，整个人无精打采的。我关切地问；“小弟弟，怎么了？有什么话跟姐姐说。”他垂头丧气的回答；“我······我把打车回家的钱丢了。”我二话没说，一股脑把自己打车回家的钱塞给了他，并叫了一辆出租车送他回家。他连忙道谢。过了一会儿我才反应过来，钱给了他，我怎么回家呀？完了，好人做大发了！只能走回家了。
这就是我们一家三口，如此幸福地一家！我爱我家，这就是我家的全家福。你羡慕吗？
我有一个快乐的家庭，里面包含着脸上总带着笑容的外公和外婆、帅气的爸爸、美丽的妈妈，还有天真可爱的妹妹和我。
在家里，外公是我们家的老大，他已经70岁高龄了，可他还是一副年轻力壮的样子。他的头发黑白相间，就像是一个黑白相间的帽子戴在头上，他笑起来像小孩子的脸一样灿烂，露出两排参差不齐的牙齿，就像一个“老顽童”。
外公的旁边就是我的外婆。我的外婆矮矮的、胖胖的，一双粗糙的手上有着像蚯蚓一样的血管，她见到人总是面带着微笑，给别人留下很深刻的印象。
站在外婆旁边的就是我的妹妹。她在我们家算一个小公主了。我妹妹长得非常可爱。她有一双亮闪闪的眼睛，这双眼睛有着迷人的目光，你如果一直看着她的眼睛，你一定会被她这迷人的目光给迷倒。
站在妹妹旁边的就是我了。我脸蛋红红的，就像一个白里透红的大苹果。整齐的刘海盖在额头上，淡淡的眉毛像月牙一样镶嵌在刘海下边。嘴巴几乎天天都开心地笑着。我特别会出汗，一运动，我的头发就像刚洗过“油水澡”那样汗淋淋的，油黑发亮。
站在最旁边的就是我的爸爸和妈妈，他们俩个可是我们家的顶梁柱啊！
我的爸爸身材魁梧，站在我面前像一座铁塔。他的胡须就像刺猬身上的刺一样，硬硬的，刺在皮肤上痒痒的，就像有一根针扎我的脸。
我妈妈如同一位美丽的少女一般，如果只看外表的话，你绝对看不出她的年龄有多少，她的头发披在肩上，就像一条黑色的瀑布一样一直垂挂到腰上，她的眼睛总洋溢着温和的目光，我看到她的目光，总会知道她想对我说什么。
我这就我的“全家福”，它描绘出了我幸福、快乐的一家，也是与众不同的一家。我用笔“制作”的“全家福”很别样吧！
有两张全家福挂在我家一处最醒目的地方，一张是旧的，一张是新照的。
那张旧的全家福是我三四岁时，在动物园拍的。妈妈当时抱着小小的我，我那幼稚，可爱的神情让我不禁笑了起来。爸爸妈妈也十分年轻，一家子其乐融融。新照是在去年暑假去草原拍的。光阴似箭日月如梭，转眼间，我以是亭亭玉立的少女，个子也已经超过了妈妈。我们大家一起笑着，十分温馨。
我们家是一个幸福之家，家里的人为人都十分正直，从小家人们就会向我们讲起家风“诚实做人，诚信待人、孝顺”不仅如此，爷爷奶奶还经常向我讲起他们年轻时的故事，其中一个令我记忆最为深刻：
爷爷早年在村里担任干部时，村里有一对老夫妻，年纪都在八十以上了。有一天老太太病的很严重，托人请我爷爷到她家，老太太含着眼泪拉着爷爷的手说：“我俩既没有儿女，也没有什么亲人，你就是我的亲人，我死后我老伴就托付于你，请你帮助照顾他我也放心了。”爷爷说：“你放心吧，我一定会照顾他的。”爷爷说到做到做到，从老太太过世后，爷爷一有空，就到老爷爷家，去问寒问暖。老爷爷一生病爷爷就送他去医院。老爷爷愉愉快快地活到了九十多岁，安静地过世。村里的人们无不称赞我爷爷敬老与诚信的高尚品德。
“我在马路边捡到一分钱……”这是我学会的第一首儿歌，就在寒假里，这件事发生了。这个寒假，我们一家人去日本游玩，在游乐园玩一项游乐设施时，我们在座位之间的细缝中发现了一只钱包，里边有十几万日元和好几张信用卡“一定是有人一不小心掉钱包了！”我们迅速来到游乐园失物招领的地方把钱包交给了工作人员。这，正是诚信的体现。
但诚信也并非轰轰烈烈，就在小事中我们也做到了“诚信与孝”。超市回来，我会帮大人拎东西，做错事不撒谎，还经常帮家人做事……
我们家的家风是不会改变的，但家风的行式随着社会的进步所改变着。而且，还带走了一家子曾经的容颜。
我的家有一张“全家福”，上面有我的妈妈、爸爸、姐姐和我。
妈妈今年三十多岁了，她身体微胖。每天早晨天不亮，她就为我们姐弟俩烧好了可口的饭菜，好让我们有一个强健的身体，认认真真地上好每一堂课。
爸爸中等身材，头发短短的。他曾经是个军人。现在为了照顾我们的学习，在学校附近租了个小店铺，做点儿小买卖。他对于我来说，既爱又恨。恨他吧！理由很简单，是因为他对我们的学习要求非常严格，时刻动不动就拿他当兵的那一套来要求我们，就连吃饭、穿衣、睡觉和走路都管，说真的，有时我很烦他。喜欢他是因为他从来都是把自己最好的东西留给我们吃，自己却一点儿也舍不得吃。每天我们放学回家，他都认真询问一天的学习情况，帮我们辅导功课，及时帮我们解答学习、生活上的难题，还教会我们学电脑、打篮球等等。
姐姐是个中学生。她酷爱读书，看起书来总是专心致志。我清楚地记得：有一次，妈妈包饺子需要擀制饺子皮。她让姐姐去拿擀面杖来擀面。姐姐却拿着书到厨房去，拿来一把菜刀递给妈妈。妈妈当时吓了一大跳。还有一次，妈妈外出买菜，叮嘱让姐姐看着锅里的菜，结果，姐姐一门心思去看书，看菜的事情早给忘到九霄云外了，不用说你也能猜到结果，等妈妈回来时，锅里的菜全烧糊了……。说来也怪，这样的一位书呆子姐姐，她每次学习成绩都考第一，而且文章还多次见报呢！想让我不佩服她都不行！我也要向她学习，力争做一名品学兼优的好学生。
我在班级里的成绩还好吧！基本上每门都在九十分以上。我喜欢打篮球、下五子棋。最喜欢的要算是上网冲浪、玩游戏，不过，您可别想歪了哦！每次我都是做完作业后才出去玩的哦！
这就是我家的全家福，我向你一一介绍完了，怎么样？我的家庭美不美？欢迎您来我家做客哦！