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党建工作是基层党组织，基层党组织和党员是基层党建工作的主体。我整理了党建论文格式 范文 ，欢迎大家阅读!党建论文格式范文篇一：《党建工作研究》 摘要：党的的召开为我们的党在新时期的发展提出了重要的理论和实践的观点，科学发展观的思想被写入党章。本文首先分析党在各个探索中国发展的各个阶段形成了理论成果，然后指出党建工作的重要性，最后提出在新时期加强党建工作的建议。 关键词：党的;党建工作;建议 中国共产党的第代表大会于2012年11月8日在北京召开，大会经过选举产生了新一届的中央领导集体，通过了党章修改的建议，把科学发展观的思想写入党章，作为中国共产党的根本行动指南。党的是在全面建设社会主义的新时期招开的具有重大战略意义的大会，当今世界正处于大发展大变革的额时期，综合国力的竞争日趋激烈，坚持中国共产党的领导是带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的重要途径，实践已经无数次的证明只要中国共产党才能救中国，才能发展中国。党的的召开对于党在新时期团结全国人民沿着建设有中国特色社会主义的道路前进有重大的意义，党的的召开要求，各级党组织和全体的共产党员要坚持马列主义，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”、科学发展观的指引，继续的解放思想，坚持改革开发，推动社会的各个行业朝着科学发展，安定和谐的局面发展。 一、党在各个历史时期的基本理论以及关于党的建设问题 (一)新中国成立以前党的基本理论及党建工作 新中国成立以前，中国社会积贫积弱，面对着帝国主义、封建主义以及官僚资本主义三座大山，民族不独立、国家不富强。中国共产党的出现使中国的革命看到了胜利的曙光，在思想理论上，马克思列宁主义为我们的工作提供了指引，毛泽东同志根据中国革命的实际情况，创造性地提出了毛泽东思想。毛泽东思想是被历史和实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论和 经验 的 总结 。新中国成立以前，我们的党非常重视党建工作，在党内开展 文化 理论的学习，以及整风运动，提高了党组织领导中国革命的能力，为新中国的成立做了组织上的准备。 (二)新中国成立以后到改革开放的党的基本理论以及党建工作 新中国成立以后，经过社会主义的改造，我国走上社会主义的道路，毛泽东同志经过广泛的实践活动形成了对社会主义的新的认识。虽然社会主义建设出现了困难，但那都是暂时的，经过关于真理标准问题的讨论，形成了以邓小平同志为代表的中央领带集体。邓小平结合世界发展的形式，提出和平与发展是当今时代的主题。提出了改革开放等一些列举措，推动了社会主义建设的发展。邓小平提出了建设中国特色社会主义的理论，在党的建设上，注重党员理论知识和政治意识的全面发展，全面提高每个党员的思想道德素质和科学文化素质，使全体党员树立起为社会主义奋斗终身的崇高理想。 (三)改革开放以后直到现在党的基本理论以及党建工作 经过改革开发，党把工作重心转移到经济建设上来，大力发展生产力，全面提高了综合国力。当代社会正在面临着深刻的变革，经济全球化，世界多级化的趋势日益加强，综合国力的竞争在当今世界的格局上占有越来越重要的地位。我们的党审时度势，创造性的提出了“三个代表重要思想”，坚持理论联系实际，与时俱进，保持同人民群众的紧密联系。党的十六大以后以胡锦涛同志为代表的中国共产党人，提出了科学发展观的重要思想，坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展理念。和谐社会建设取得了重大的进展，新时期党的建设在社会的发展中占有重要的地位，党始终重视党的建设工作，我们的党在党员内部开展拒腐防变的理论 教育 ，提高抵御风险的能力，全体党员的理论知识和应用马克思主义和中国实践相结合的能力都取得显著增强。 二、党建工作的重要性分析 (一)加强党建工作是全面贯彻落实科学发展观的需要 科学发展观是继承马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”的重要思想，是马克思主义中国化的最新理论成果，是第四代中央领导集体智慧的结晶。党建工作是全面贯彻和落实科学发展观的重要保障，只有加强党建工作，才能提高党的执政能力，保证党的纲领、路线、方针、政策的落实。做好党组织尤其是基层党组织的党建工作，是我们党完成各项任务更好的贯彻落实科学发展观的重要前提。因此，加强党的建设是新时期实践科学发展观的需要。 (二)加强党建工作是保障党的执政地位的需要 我们党经过近百年奋斗历程，始终坚持马克思主义同中国实践的结合，团结和带领全国各族人民经历了新民主主义革命，取得了民族独立和人民的解放;完成了社会主义革命，确立了社会主义制度，为社会主义的建设提供制度上的保障。我们的党在各个时期都非常重视党的自身建设，把党建工作放在首要地位，只要抓好党建工作，才能保障党的战斗力和凝聚力，才能确保党的执政地位，增强党的领导能力。 三、在新时期加强党建工作的建议 (一)充分重视党校的作用，努力的培养积极分子 为了壮大党的队伍，我们的党应该充分的重视“党校培训”计划的实施，培养出更多的积极分子。要充分的认识到党校对于党建工作的重要性，只有为党的队伍提供有充足的人才保障，才能提高的党的战斗力。在积极分子的培养过程中，要重视其党的基本理论知识的学习，使每一名积极分子都成为理论知识扎实，实践操作能力良好的人才。 (二)创新党的管理体制，营造良好的党建文化 在新时期党建工作的核心，是党员管理体制的建设，只有从根本上改善党员的管理体制，才能确保党建工作的实施，提高党建工作的效率。在党建工作的具体实施过程中，要充分重视党员的文化建设，提高全体党员的文化修养，增强其独立自主学习的能力。充分重视基层党小组的建设，优化管理模式，提高基层党组织的办事效率。全体党员都应该树立自觉主动学习的意识，以党的管理体制建设为契机，努力的提高每一名党员的思想道德素质和科学文化素质。 总之，党建工作的好坏直接决定了党的执政能力，在新时期要更加充分的重视党建工作，把党建工作放在更加重要的战略地位。 参考文献 [1]薛明飞.有关“以人为本”理念运用于高校党建工作中[J].南京大学学报.2008，12(4)：22-24. [2]朱明友.以科学发展观为指引开展党建工作[J].求是，2008，20(7)：33-35. 党建论文格式范文篇二：《强化党建创新 推动企业党建工作》 【摘要】企业的党建工作是基层党组织，基层党组织和党员是基层党建工作的主体。基层党建工作的管理涉及范围广、考虑因素多。党建工作能为企业、职工解决诸多问题。可以有效的促进职工与企业间的和谐关系，同时，为企业的健康发展做出贡献。随着，社会的进步，职工的思想在不断的发生变化，需要党建工作紧随社会前进的脚步，为广大职工服务。这就需要党建工作不断的创新。从而，推动企业党建工作的进步。 【关键词】创新党建推动企业 一、创新是党建工作的动力源泉 党建工作是一项非常严肃的工作，要求作风严谨、态度端正。党建工作更是一项生机勃勃与创新的事业。 1、无论何种创造，都需要有一个全新的、有创意的观念作指导。党建工作，需要在当前形势和工作任务面前发挥高能力，提升全面水平，要在观念上来突破。要清醒地认识到，创新是做好党建工作的重要的一项工作，创新是党建工作的活力之源。 2、创新能够有力推动了党建工作持续步入更高的层面。回顾历史，一部关于党的建设史，就是一部创新的历史，一部不断除旧迎新的历史。从近几年党建工作的实际经验看，面对新形势下的新问题、挑衅战，我们的党建工作者在党建工作领域开辟了新的道路。如在基层组织建设上，增强了民主政治建设，全面推行了企务公开等，进一步缩短了党组织和群众的距离，拉近了党群干群关系。这些有效的路径，与时代要求相协调，在党和国家的政治生涯中，产生了很大的进步效应。但这些改革与创新仍然是初层次的，只有坚持不懈地善于发现，持之以恒地开辟新思路，才能推动党建工作实现新的突破。 3、当前形势下党建工作创新有着辽阔的发展空间。社会主义建设事业的全面进步，为我们今天的党建工作开辟了新的空间，提供了实践的平台。譬如，以多种经济成分的出现为标志的经济领域处处体现着活力，如何在这一新天地里造就党建工作的华丽篇章，是全基层党组织都考虑和实践的新问题。此外，伴随我国民主政治建设进程前进的脚步，多元化的思维使人们的认知世界绚丽多彩，这当中也存在一些消极思想的干扰。这些新情况、新问题、新挑战，急切需要广大党建工作者既要在思想上予以高度重视，又要在行动上主动出击，更要在实践上进行积极探索，才能使党建工作走在新形势的前列，实现其应有的积极作用。 二、全面创新，全面出击 1、抓调研，在工作思路上有新突破。调查研究是成功的必经之路。为此，要在组织系统兴起积极调研之风，竭尽全力构建全面的调研机制，通过调查研究发现新思路，做出新对策，完成新成果;通过调研开阔视野，把握命脉，形成合理的、有效的认识。对于有新意的调研成果，要勇于放在工作中试验，并着重总结、改进和完善;对于成熟的经验，要提升为加强党的建设的办法、建议和规章，督导基层工作，提高全面的工作能力。 2、抓突破，在工作重点上新意。没有新意，就没有进步，更没有发展。抓住关键点，就是把握了主要矛盾。组织部门要围绕主要工作，寻寻找工作的突破口，找准工作的要塞，大力实践，创意性地展开工作。当前形势下，尤其是要抓紧干部制度改革这个要点。因为干部制度改革带动全局、左右全局、影响着全局，直接关系到我党的全面建设和经济建设。同时，要结合当地实际出发，紧密围绕党建工作的重点、疑点问题，全力创新，形成自己的特色，争做模范。 3、抓典型，在整体工作上提高创新意识。抓典型，就是采取以点带面策略，通过塑造各种的典型，带动党建工作全面开展，推进整体工作的能力与水平。要步入基层全方位筛选各种有力途径、寻找各层次的模范，运用扶持、帮助、指导的 方法 ，总结有效的经验，提升典范水平，及时发现和解决典范存在的不足和疑难，努力构造党建工作的模范群体，以此带动整个党建工作持续发展，使党建工作在典范的影响下持续创新，整全面推进。 4、抓规范，在工作机制上提高创意。党建工作要有新意，需要以积极的工作机制为保障。各级党建部门要全面创新机制，防止和杜绝工作的随意性、盲目性，促使党建工作的“三化”(制度化、程序化、规范化)。要严格按照相关规定对党建工作进行合理剖析和分析研究，形成系统的、完整的工作步骤，用以指导和筹谋党建工作。要明确 岗位职责 ，严厉岗位纪律，真正在党建战线形成一系列职责明了、程序规范、执行有力、方便运转的工作机制，为党建工作各项任务的全面完成提供坚实的后盾。 三、改进手段、探索新思路 1、方法创新是党建工作创新的关键点。新时期党组织要认证分析研究、积极探索党建工作适合社会发展的有效方法和举措。党建工作需要着眼于整体推进和全面贯彻，同时，考虑方式上的灵活性和有效性。要有党建方面的刚性的教育和管理，又要有人性化的鼓励和关怀。要做到“上下沟通及时，及时处理问题”。拓宽视野、敞开思路，努力增强党建工作的活跃性。 2、信息时代的到来，为党建工作的创新提供了更为开阔的途径和舞台。充分利用网络简单快捷、高效的信息传播优势，及时把党的路线、方针、政策传达每一位党组成员，牢靠掌握党建工作的主动权、拓展党员教育的 渠道 、促进党务信息的沟通和交流。推进党建工作的信息化。拓宽联系广大职工的路子，丰富服务职工的内容，提高党建工作的效率，从而提高党建的科学化水平。 3、取缔论资排辈，让党组织拥有良好的人类资源。高素质的队伍是党建工作科学化的有力保障。要在实际工作中，发现人才、培养人才、锻炼人才、敢用人才、成就人才。不断改革和创新用人机制。切实把想做事、会做事、干实事和职工拥护的优秀人才，不拘一格选拔出来，予以重用。通过各种有效途径，在 政策法规 、技术、党组织工作方式、方法等方面加大对党组织的培训力度，不断提高优秀者的素质和能力，努力为其开展工作创造良好的环境和优良的条件。激发广大党员坚定信念、 爱岗敬业 、勇于进取、乐于奉献的精神。 4、改变学风作风，摒弃不良作风，促进党组织只能更好的发挥。学风和作风可以直接反应党组织是否具备先进性;是否能更好的发挥服务广大职工的作用。企业党建工作面对的是广大职工，是党联系群众的纽带。服务好人民的切实利益，是党组织吸引人、凝聚人的最简单而有效的方法。因此，一方面要以转变作风为契机、积极推进服务型党建工作。转变作风，提高党组织水平，做好人民的标兵。为企业党建工作的健康发展增添动力。 参考文献 [1]刘先春.关于当前国有企业党建工作的几点思考[J].党的建设，2006(10). [2]王宪魁.加强国有企业党建巩固党的执政基础[J].党建研究，2006(01). [3]韦振碧.落实科学发展观促进企业党建工作[J].企业科技与发展，2009(20). 党建论文格式范文篇三：《企业党建与公司治理的融合》 一、引言 在 企业管理 中，企业党建与公司治理属于完全不同的两个领域，它们都在企业的发展中发挥着重要作用。企业想要实现长期稳定发展，就必须适应当前社会经济发展的形式，将这两想工作有机的结合在一起，形成两项工作相互依存，相辅相成的关系，为企业的发展提供强有力的支持。因此，我们必须了解企业党建与公司治理的融合的重要性，依照融合工作的基本原则进行两项工作的互相融合。 二、企业党建与公司治理的融合的重要性 1.化解两项工作间的矛盾，实现双赢局面 企业进行公司治理的做作用就是要提升企业在行业内的竞争力，推动企业的快速发展。为了适应社会经济形势的不断改变，企业必须跟紧改革形势，做到企业治理的与时俱进。我国的企业不仅是一个单纯的经济组织，同时还是党建工作的主要载体。在企业中开展党建工作是受到法律保护的，每个有一定规模的企业都要有党组织，并经常开展党建工作的相关活动，这些活动必须得到企业的支持和配合。由于企业的党建工作受到法律的保护，这样就能够促进企业党建与公司治理的融合，通过二者的统合化解两项工作间的矛盾，实现双赢局面。 2.促进企业党建工作的完善 由于企业形式的多样化，不同的企业在经营模式上存在很大的差异。因此，不同企业的党建工作就需要根据企业的经营模式开展，实现不同企业党建工作的差异化。在这样的情况下，我们必须对企业党建工作进行相应的改革和完善，保证企业党建工作能够与公司治理互相适应。国有经济是我国的主要经济形态，这种经济形态中包括开展企业党建工作的内容。作为企业实现长远发展的一部分，企业的党建工作必须能够适应经济形势的发展，不断的对党建工作进行完善。 三、企业党建与公司治理的融合的基本原则 在企业经营管理管理中开展企业党建与公司治理的融合必须要遵循以下两点原则： 1.保证两者目标的一致性 为了提升企业在行业内的竞争力，我们必须加强对公司治理工作的完善，保证企业内所有员工的基本利益，促进企业的长远发展目标的实现。完善公司治理要做好以下两个方面的工作：首先，要对企业的经营活动进行严格的管理，实现企业的利益最大化，保证实现企业的长远发展。其次，要对企业内部所有部门间的关系进行有效的调和，实现利益平衡，实行合理的制约与激励制度，杜绝重大决策失误的出现。企业的党建工作目标也要与公司治理的目标保持一致性，两者之间仅在工作方式与体制建设方面存在非对抗性的差异。只要避开这些差异，合理的协调两者之间的关系，就能实现它们目标的一致性。 2.保证两者协同发展 想要实现企业党建与公司治理的融合，就必须保证两者的协同发展，杜绝两者之间出现不和谐的情况。还要根据公司治理的具体开展情况进行适当的调整，提高公司的经济效益，从中找到企业党建与公司治理相互融合最佳时机，实现两者的融合，使它们一起为企业的发展建立理论基础，创建良好的经济形势，实现公司的长远发展。 四、企业党建与公司治理融合的具体方法 1.促进两方面人才的沟通与交流 促进两方面人才的沟通与交流可以通过进行党组织成员与企业管理人员交叉任职的活动，进一步拉近企业管理者与党组织间的距离，实现人才和信息的沟通与交流，提高企业党建与公司治理融合的工作效率，促进企业经济效益的实现。此外，好友的企业采用企业决策者与党员互相交叉任职的形式，促进企业决策者与党员的沟通与交流，实现企业党建工作与公司治理工作的共同发展。 2.召开管理者与党组织的联合会议 想要这种方法能够顺利实施，要求企业管理层与党组织的权力以及地位实现平等，在会议进行过程中，企业党组织成员在参加党务工作时，必须保持自己的专职人员身份，不能在参加党务工作的同时兼任其他工作岗位。会议的举行由企业管理者与党组织成员共同负责，会议的内容就是对企业内的重大事件进行讨论，在讨论中要坚持民主原则，并对企业的重大决策进行探讨。 五、结束语 总而言之，企业党建与公司治理的融合能够化解两项工作间的矛盾，促进企业党建工作和公司治理工作的完善，实现两者的协同发展。因此，我们必须认清企业党建与公司治理融合的重要性，积极开展两者之间的融合工作，提高企业竞争力，促进企业的长远发展。 猜你喜欢： 1. 2017党建论文范文 2. 党建信息格式范文 3. 大学生党建论文范文 4. 党建论文范文参考 5. 大学生党建论文范文
写作思路：运用多种议论方法，说明勇于挑战的重要性。
每个人都需要挑战，只有挑战、尝试挑战，才能使人进步，获得成功。
一百一十米栏的世界冠军刘翔，就说明了挑战的重大意义。一百一十米栏这个项目一直被欧洲人所垄断，刘翔像欧洲人发出挑战，每天都刻苦训练，要比别人努力十倍，甚至一百倍。在伦敦奥运会上，起初他与欧洲人一起往前跑，最后他使出全身的力气，嗖地一下冲到了最前面，最后他点获得了冠军。
刘翔为什么可以取得冠军？因为他勇于挑战自己，挑战不可能。他不相信这个项目永远被欧洲人垄断，他努力训练，受伤了也不怕，最后他取得成功。如果他不挑战自我，也不会站在奥运会的最高领奖台上。
说起挑战，还有一个例子：我们国家在建国开始的时候没有原子弹，西方国家利用原子弹对我国进行威胁，我国的科学家决心研究出自己的原子弹。那个时候没有资料，没有经验，全靠自己的设计，全靠自己的智慧。
这对于科学家们来说是一个巨大的挑战，可是科学家们没有被困难吓到，而是勇敢地接受了挑战。他们认真设计，认真研究，克服了各种各样的困难，终于在不长的时间研究出了我们自己的原子弹。
随着一声轰响，原子弹在罗布泊沙漠爆炸了，我国的原子弹研制成功了。原子弹的成功，标志着我国的强大。科学家们为什么能够研究出原子弹呢？是因为他们勇敢的接受挑战，不怕任何的困难，挑战给他们带来了决心，给他们带来的勇气，让他们不断的克服困难。最终实现了理想，取得了巨大的成功。
有人害怕挑战，遇到困难就退缩，害怕努力和付出，害怕吃苦。
有一个商人，他曾经经营着一个公司，由于市场的原因，他的产品卖不出去，库存积压了很多，但他不挑战困难，自暴自弃，最后破产了。如果他挑战困难，产品可能不会卖不出去，可能会卖得很好，自己也可能很富有，会获得成功。
一个学生，学习本来挺好，可是在以后遇到难题的时候，害怕受累，不愿付出，做题应付、不认真，后来变成一个学习很平常的人。这些事情说明了不善于挑战永远不会成功，永远不会进步。
让我们勇于挑战，学会挑战，不畏惧任何阻碍困难，永远地向自己的目标迈进吧！
敢于挑战的事例一：曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了打电脑，发短信，打乒乓，写书法，他完全可以与心灵手巧的中学生媲美。打乒乓时他把断臂和护腕连在一起，高抛凶悍。最后还考上了宁波大学。敢于挑战的事例二：海伦凯勒是盲人，但她并没有屈服，学会了多种语言，她的自传作品被翻译成多国语言发行。可见，敢于正视人生疾苦和磨难，勇于面对挑战，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人精神的代表及骄傲。敢于挑战的事例三：著名歌星郑智化在少儿时就得了小儿麻痹症，虽然他的童年是不幸和灰暗的，但他在绘画、广告设计方面相当精通，尤其是在音乐方面很有造诣，代表作有《星星点灯》、《水手》。敢于挑战的事例四：陆羽弃佛从文唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！敢于挑战的事例五：聂海胜、费俊龙是与杨利伟一起接受训练、同甘共苦多年的战友。2003年，杨利伟驾着神舟5号飞船一飞冲天，成为中国航天史第一位太空人。落选的聂海胜、费俊龙并未因此气馁消沉，反而以更加饱满的情绪投入到新的训练中，终于在两年之后，如愿以偿地登上了神舟6号飞船，出色地完成了多人多舱多天飞行的历史性任务，成为世人景仰的伟大的时代英雄。
战争与和平论文参考文献有很多，例如《战争与和平的断想》，《战争、和平与宪法共识》等等。
松树的勇敢在于耐严寒，经酷暑，厉狂风，邀霞光，在自己的生命空间中把天地间的磨难变成自身律动着的绿意；雄鹰的勇敢在于穿暴雨，迎雷电，歌晚霞，颂晨光，在自己的天空里演绎那用傲然万物的眼神睥睨生命。而我们的勇敢也应该展现在我们的生活中，只有这样我们的生活才会更加有意义！勇敢是一种生活状态，更是一种优秀品质，当这种精神融入到我们的心灵的时候，那我们还有什么不敢担当的呢？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自古以来人们都勇敢的担当自己的责任，为国，为家。正如那鲁迅的笔尖，笔走龙蛇之下绘出的是人们麻木不仁的心灵，他没有其他武器与别人抗衡，只有自己的笔。他不想用文字来卖弄自己的风采，而使用这支胜似武器的笔与敌人进行灵魂上的斗争。处在封建社会的笼罩之下，当他看到中国人行动无力，思想麻木时内心是那么痛楚。这不也是他弃医从文的原因吗？他鼓起勇气，向着社会的前沿迈进，原本在手术台上救死扶伤的他现在却用笔在为人们疗伤，为何？不正是因为他那让他奋起的勇气吗？因为有了她的勇敢，国家才会复兴，才不会灭亡人们的思想才会受到洗涤，人民才会走向正路。鲁迅的勇敢是整个民族的动力，可是在我们现在又有谁可以像那位勇敢承担起责任的大学生徐砺寒一样呢？展现在我们眼前的总是那种退宿的身影。当震惊各方的渤海湾漏油的影响还在持续的时候，有关公司避重就轻，不敢勇敢的承担起自己的责任，而是忽略生态修复，只为了自己的那点利益，甚至连赔偿还让政府买单，此次漏油事故的处理令人发指。有关人员的所作所为既缺乏对环境的敬畏之情与呵护之心，更加令人痛心的是没有了那种敢于承担责任的勇气。这不禁令人深思，为什么在科技日新月异的今天人们的勇敢为什么越来越低呢？每个人都有一种叫勇敢的力量，可是在现实面前这些公司又有什么资格同鲁迅和徐砺寒比呢。鲁迅的弃医从文是勇敢担当起民族复兴的重担，而徐砺寒则是用勇气将自己的人生照亮，在困难面前他们没有退缩，而是用勇气书写人生的乐章。生活在不同年代的他们却做出了同样的行为，这难道不是一种勇气的传递吗？同样的勇气，却表现出了不同的风采，最终都将自己的灵魂升华在又一个高度上。有一种力量叫勇敢，有一种人生叫嘉年华，我们每一个人都应该勇敢地面对人生，学古人用勇敢担当民族复兴，学今人用勇敢展现风华正茂。用勇气的力量将自己的心扉打开，迎接那段属于自己的嘉年华！
勇敢，指不怕危险和困难，有胆量，不退缩。个人要面对各种事情就需要学会勇敢，勇敢也是对自我的一种保护方式。以下描写有关勇敢的 议论文 是我为大家整理的，欢迎阅读。
打开记忆的大门，在我五彩缤纷的纯真岁月里，记载着许许多多的往事，随着时间的推移，渐渐淡忘了，可是那件事，我永远也忘不了。
事情发生在我四年级时的一天，那天下午，我上完奥数之后准备搭车回家。我来到车站，把钱包打开，掏出零钱，数了一数，哎呀，只有一块八毛钱，还差两毛钱，怎么办?
我又翻了一翻钱包，里面除了一张十块钱之外，什么也没有，我总不能把一张十元当成两元投吧!要不就到小商店去找散吧，可附近也没有什么店铺，我探头望了望，道是看见一辆公交车驶了过来。现在可没时间多想了，要不一块八就一块八吧，我的都是硬币，司机也看不出来，我为自己的“好主意”暗自得意。
我随着人流上了车，趁司机不注意，一股脑儿把所有钱塞了进去，接着在司机旁边的一个位置坐下。做得天衣无缝，心安理得，我高兴极了，为自己省了钱，像是做了一件伟大的事前。这个时候，一位老人出现了在我的视线里，他穿着一套发白的工装，左手拿着一根拐杖和一份报纸，右手则在口袋里掏钱。
只见那老头掏出了一叠零钱，都是一毛两毛的，呵，八成和我一样，想省钱吧!我在心中暗想。可令我惊讶的是，老人没有把事先数好的钱立刻投入收银箱，倒是把钱放在手上，认真的数了起来：“五毛、七毛、一元、两元，嗯，刚好。”老人一边数一边投，嘴里还轻声数着。顿时，我愣住了，突然发现自己刚才的行为是多么的可耻，居然还那么高兴，司机叔叔挣钱多辛苦啊，而我却还偷工减料，连那几毛钱也都不放过。
我以后一定改过自新，不贪小便宜，做个诚实的好孩子。
在我的生活中经历过许许多多的事，犹如天上的繁星数也数不清，但是有一件事，我至到现在还记忆忧星。
我记得是在上个学期的期中考试我得了89分，我难过的哭了，老师发下来试卷，我简直不敢相信自己的眼睛，我想：爸爸把希望全部寄托在我的身上，我太对不起爸爸了。我回到家里，爸爸问我：“宝贝，考了多少分?”我难过的哭了，跑到房间里，爸爸走进我的房间对我说：“你要从失败中站起来，失败是成功考之母，你从那里摔倒就要从那站起来，你这次考不好，有不是你以后都考不好，只要你肯努力，你一定回好的，你要努力，你要有一颗坚强的心去面对。”
听完爸爸的话后，我自信了，我在学校里每天刻苦学习，不懂的问老师，爸爸每天陪我学习，看我写作业，我有那道题不会写，爸爸都会给我讲解清楚，每次测验我有那题不会做，爸爸都交我怎么分析题目，给我讲解。
终于，工夫不负有心人我期考得了97分，我回到家里高兴的和爸爸说了我的成绩，爸爸只说了一句话：“没有失败就不会有成功。”
2015年12月31日的那天晚上，妈妈要通霄加班，我和爸爸一起在家。
忽然，爸爸的手机叮铃铃地响了，原来是领导叫爸爸去加班，一听到爸爸要去加班，我就拉住爸爸，不想让爸爸去，爸爸摸摸我的头说：“盈盈，这是爸爸的工作，不去不行的，盈盈很能干的，不作小尾巴，对吗?”我很不情愿地点了点头。
爸爸走了，留下了我一个人，我非常地害怕，我的心像打小鼓一样咚咚咚地跳，我心里想：是不是有鬼呀?为了不让自已害怕，我就打开了电视机，看了一会儿，我还是怕，怎么办?我想了想，对!打个电话给我的好朋友欧雅燕吧，于是我就拨通了欧雅燕家的电话，我对欧雅燕说：“欧雅燕，我自己在家，我怕!”欧雅燕对我说：“我也是自己在家，不用怕。得到了欧雅燕的鼓励，我的心情好多了，后来我就抱着娃娃上床睡去了。
“一只羊、两只羊、三只羊……”数着数着,不知不觉中我睡着了。
等我早上一醒来，看见爸爸已经回到家了。我觉得我能自己在家是一件勇敢的事情。
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我也是周口师范的啊 ！顶一个！变态老师，变态要求！
【摘要】良好的人际交往能力以及良好的人际关系是人们生存和发展的必要条件。大学生作为一个特殊群体，面对激烈的竞争和日益强大的社会心理压力，如何认识和正确处理大学生人际交往中存在的问题具有及其重要的意义，人际交往障碍会给大学生的学习、生活、情绪、健康等各个方面带来一系列不良影响；通过对大学生在人际交往和沟通中存在的问题以及原因分析，说明了大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通能力。同时形成一种团结友爱、朝气蓬勃的人际交往环境，也将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。【摘要】良好的人际交往能力以及良好的人际关系是人们生存和发展的必要条件。大学生作为一个特殊群体，面对激烈的竞争和日益强大的社会心理压力，如何认识和正确处理大学生人际交往中存在的问题具有及其重要的意义，人际交往障碍会给大学生的学习、生活、情绪、健康等各个方面带来一系列不良影响；通过对大学生在人际交往和沟通中存在的问题以及原因分析，说明了大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通能力。同时形成一种团结友爱、朝气蓬勃的人际交往环境，也将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。现代社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。一个没有交际能力的人，就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去。比起中学生，大学生的人际交往更为复杂，更为广泛，独立性更强，更具社会性。个体开始独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是他们心理正常发展、个性保持健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。然而，并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题。一、大学生人际关系不适的表现有关调查表明，大学生心理问题中，关于人际交往的已占50%以上，而以前的统计中，恋爱烦恼占据首位。交际烦恼超过恋爱困扰。仔细分析，大学生人际关系中的困惑、不适可以分为以下5类情况：第一类：缺少知心朋友。这类大学生通常多能正常交往，人际关系也不错，但自感缺乏能互吐衷肠、肝胆相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，为此，有时不免感到孤独和无奈。第二类：与个别人难以相交。这类大学生与多数人交往良好，但与个别人交往不良，他们可能是室友、同学或父母等与自己关系比较近的人，由于与这些人相处不好，常会影响情绪，成为一块“心病”。第三类：与他人交往平淡。这类大学生能与他人交往，但总感到与人相处的质量不高，缺乏影响力，没有关系比较密切的朋友，多属点头之交，没有人值得他牵挂，也没有人会想念他，他们难以保持和发展良好的人际关系。这类同学多会感到空虚、迷茫、失落。某高校06级一学生，因同学关系不好，倍感孤独、压抑，最后离校出走。在离学校较近的几个中小城市闯荡了一圈后又回到了学校，在校园中与接到通知后星夜赶到学校的陈某父母不期而遇，此时，悲喜交加的陈某父子面对的，除了学校因陈某不假离校、旷课50多个学时而给予的勒令退学处分和校方师生的同情之外，谁也无力给予陈某更多的安慰。第四类：感到交往有困难。这类大学生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或个性缺陷、交往心理障碍等原因，致使交往不尽人意，很少有成功的体验，他们往往感到苦恼，很希望改变社交状况。大一年级女生小张，她在家里一直养尊处优，家务活全部由父母包办，自理能力不强。进入大学后，紧张的学习使她觉得不安。她开始独来独往，渐渐地，她有种异样的感觉，好像全寝室同学都看不起她，打开水也要她去，扫地也叫她，她觉得自己成了别人“差使”的对象，越发闷闷不乐，上课也毫无兴趣，成绩一落千丈。第五类：社交恐惧症。这类大学生对人际交往特别敏感、害怕，极力回避与人接触，不得不交往时则紧张、恐怖、心跳加快、面红耳赤，难以自制，总是处于焦虑状态。他们害怕自己成了别人注意的中心，害怕自己在别人面前出洋相，害怕被别人观察。总担心自己会出现错误而被别人嘲笑，总处于一种莫名的心理压力之下。与人交往，甚至在公共场所出现，对他们来说都是一件极其恐怖的任务。社交恐怖症是非常痛苦、严重影响患者生活工作的一种心理障碍。许多一般人能够轻而易举办到的事，社交恐怖症患者却望而生畏。患者可能会认为自己是个乏味的人，并认为别人也会那样想。于是患者就会变得过于敏感，更不愿意打搅别人。而这样做，会使得患者感到更加焦虑和抑郁，从而使得社交恐怖的症状进一步恶化。许多患者改变他们的生活，来适应自己的症状。他们(和他们的家人)不得不错过许多有意义的活动。二、大学生在人际交往和沟通中存在的问题在大学阶段的学习生活中，由于主观和客观的原因，其中一部分人往往会出现人际交往和沟通不畅的情况，影响其身心健康和学习进步。近年来，由于各种因素的影响，大学生人际交往困难成为大学生活中的一个普遍问题。看看上面那个调查，同学们在回答“通过择业你感到自己特别欠缺的素质是什么”时，选择人际交往能力的比例最高达34.8%，位列首位。大学生人际交往与沟通中存在问题重要有以下几种类型：1、自我中心型。在与别人交往时，“我”字优先，只顾及自己的需要和利益，强调自己的感受，而不考虑别人。在与他人相处时，不顾场合，不考虑别人的情绪，自己高兴时，就高谈阔论，眉飞色舞，手舞足蹈；不高兴时，就郁郁寡欢，谁都不理，或是乱发脾气，根本不尊重他人，漠视他人的处境和利益。2、自我封闭型。这种类型有两种情况，一种是不愿让别人了解自己，总喜欢把自己的真实思想、情感和需要掩盖起来，往往持一种孤傲处世的态度，只注重自己的内心体验，在心理上人为地建立屏障，故意把自我封闭起来；另一种情况是虽然愿意与他人交往，但由于性格原因却无法让别人了解自己。这样的人一般性格内向孤僻，形成了一种自我封闭的状态。在我们队里也存在着这样的学员，喜欢一个人独来独往，不喜欢与他人接触，做什么都一个人，很难融合到大集体中，产生一种圾不和谐的情况。3、社会功利型。任何人在交往过程中都有这样那样的目的、想法，都有使自己通过交往得到提高，进步的愿望，这些都是好的。但如果过多过重地考虑交往中的个人愿望，利益是否能够实现和达成，实现的可能性有多大等，就很容易被拜金主义、功利主义等错误思想腐蚀拉拢，使个人交往带上及其浓厚的功利色彩。在我们学员队中，也有部分学员把市场经济通行的“等价交换原则”用于人际交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以实现个人目的；或“唯利是图”；大利多交，小利少交，无利不交，冷落不能给自己“实惠”的人，滥交乱捧能给自己“实惠”的人。个别学员把个人利益看得很重，最好荣誉、成绩都属于自己，别人都不如自己，在分队与分队之间，甚至区队与瞿之间也存在类似的问题，对于本分队本区队的工作都尽力完成，但在其它分队区队有困难的时候不愿伸手帮助一下，希望自己所在分队，区队成为一枝独秀。4、猜疑妒忌型。猜疑心理在交往中，一般表现是，以一种假想目标为出发点进行封闭性思考，对人缺乏信任，胡乱猜忌，说风就是雨，很容易暗示。猜疑是人际关系和谐的蛀虫。另外，心理学认为，任何人都有不同程度的嫉妒心，这是常事，一定的嫉妒心，可以激发人奋发向上的积极性。而一旦这种 嫉妒心限度就会走向反面，影响人与人之间正常的关系。在我们平时的交往中嫉妒心主要表现为对他人的成绩、进步不予承认甚至贬低；自己取得了成绩，获得了荣誉就沾沾自喜，但同时又焦虑不安，对他人过分堤防，害怕他人赶上；有的甚至因此怨恨他人的所作所为。嫉妒心，嫉的是贤，妒的是能，这就是所谓的“嫉贤妒能”。如若自己不能够很好的调节心态，发展到极端就会产生同归于尽的心理，自己得不到的东西，别人也别想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能够坐在这里的，大家都是通过高考这拥挤的羊肠小道的幸运者，一帆风顺，优越感，自然而然的滋生。但进入大学校园情况就不一样了，中学的优秀者云集在一起，有的学员不能够保持优秀，学业上优越地位的失落，很容易产生忌妒心理。轻者出现内向，躲避，重者出现精神妄想，自杀甚至犯罪等。5、江湖义气型。有些学生热衷于江湖义气，对所谓的江湖好汉，义士崇拜得五体投地，与其他同学称兄道弟，拜把子，管它什么军纪，国法，集体利益，不惜为哥们两肋插刀，大有豪气冲天的勇者风范。而实际上，这是对革命同志关系的玷污，它是封建社会的产物，是维护个人和小团体私利的宗派团伙意识，与以革命原则为基础的同志友谊有着本质的区别。在平时交往中，我们一定不能搞小团体，小圈子，应当坚持团结合作，珍惜互相之间的情谊，这样才能做到“人伴贤良智更高”。6、人际交往复杂困惑迷茫这是很多大学生的心灵写照，熟悉了周围的环境，认识了周围的同学，才发现校园的生活并不想自己想象的那么简单，人的想法也不再像高中那样单纯了，人们说校园就是个亚社会，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不简单，大学校园汇集着来自五湖四海、四面八方的同学，风俗习惯、观点看法难免不一样，正是这些风俗习惯和观点看法的不同，使我们的生活总是充满着小摩擦，总是不能风平浪静。调查显示，有78．8％在校同学都反映人际关系复杂难处，其中宿舍关系就占45％，人际交往和我们的生活息息相关，每天都在为人际关系发愁，你说能不郁闷吗？7、面子问题爱美之心，人皆有之，爱面子更是大学生的一大怪癖，大学生的许多人际冲突，都是发生在没有什么原则问题的小事情上，往往是一次无意的碰撞、不经意的言语伤害、或区区小利等等，本来只要打个招呼、说声道歉，也就没事了，但双方都"赌气"，不打招呼，不道歉，而是出言不逊，结果争吵起来。更有甚者，一个不让，一个拔拳相向，头破血流，事后懊悔不迭。双方都在用不适当的方法维护自尊，即典型的面子心理，仿佛谁先道歉就伤了面子，谁在威胁面前低了头，谁就孬种、于是层层升级，以悲剧而告终。三、大学生人际交往与沟通存在问题的原因。其实产生这些问题的原因很多，分析起来大体上有以下几各方面的因素：1、家庭教育的原因；现在大多数家庭都是独生子女，所以在家里父母总是怕孩子吃亏，慢慢的就养成孩子自私的心理。并且有些家长本身人际关系就不好，由于长期的渲染，致使孩子也反感与人交往。正所谓父母是孩子的第一任教师，所以很多事情孩子都是从他们那里学来的，所以有时候，做家长的应当让孩子接受一些挫折教育和吃亏教育，这样才会让他们真真的自己去了解社会感知社会。真正的去为人处世。2、学校教育的原因；在很多中小学校，包括有的大学把学习成绩放在第一位，忽略甚至根本就没有注重培养学生的人际交往能力还有很多时候，有的学校把学生的思想品德教育形式化。致使很多学生在面试的时候面红耳赤，羞羞答答，这是学校教育的失误，其实学校应当注重培养学生如何做人，以及怎么面对和接触社会，时刻让同学们明白，虽然他们不能改变一个社会，但他们一定要适应这个社会。3、社会的影响；记得曾经看过一篇名为《雷锋出国了》的文章，上面写到了现在我们社会人情的冷漠，也正是这样的社会阴暗面影响着我们的同学们，他们从不敢相信人到不愿相信人，所以我们要在社会上大力宣传人性的回归，让社会充满爱，在这样的环境下，我们的学生还有不热爱与人交往的理由吗？4、自私自利的个人思想；如今像你们这样的大学生，基本都是独生子女。家长们“望子成龙”的期盼，对自家“独苗”的呵护，成为培育“一切为我”的温床。当你们计如大学校园，独立地过集体生活，与同学相处时，一些同学自小养成的“以自我为中心”的自私心理就暴露无余。5、素质教育的匮乏；我国目前的教育现状仍处于应试教育阶段，应试教育带来的负面效应就是一些家长、学生、老师更多关心的是学生的考试分数。却忽视了无法用分数衡量的内在素质的培养，这其中，就包括人际交往与沟通能力这个作为社会人必须具备的素质。6、市场经济的负面影响。市场经济的发展，一方面动了我国经济社会的发展与进步，另一方面也助长了一些功利思想的膨胀，这种思想意识也影响了大学生的处世理念和行为方式。四、大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通能力每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系气氛中，如何提高个人的人际魅力，保持良好的人际关系状态，这是每个大学生值得思考的问题，调查结果也表明，那些对大学生活感到满意度低的学生，其列在第一位的是人际关系不适。对在校大学生，就从品性格、能力、学识、体态、交际手段与社会经验等方面锻炼自己，使自己能够适应大学生活。良好的人际交往和沟通能力不是与生俱来的，它需要在社会交往实践中学习，锻炼和提高。但如同其他事务一样,“没有规矩不成方圆”，大学生在交往过程中，也有它内在的规律性，即依据一定的交往原则。只有遵循了正确的交往原则才能建立起和谐的人际关系，也不能在交往中掌握和创造更好的人际交往的艺术。（一）掌握良好人际关系的原则1、正直原则。主要是指正确、健康的人际交往能力，营造互帮互学、团结友爱、和睦相处的人际关系氛围。决不能搞拉帮结派，酒肉朋友，无原则、不健康的人际交往。2、平等原则。主要是指交往的双方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊严两个方面。彼此尊重是友谊的基础，是两心相通的桥梁。交往必须平等，平等才能深交，这是人际交往成功的前提。社会主义人际关系的根本特征就是平等，这是社会进步的表现。贯彻平等原则，就是一澳求在交往中尊重别人的合法权益，尊重别人的感情。古人云：“欲人之爱己也，必先爱人；爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。尊重不是单方面的，而是取决双方，既要自尊，又要彼此尊重。3、诚信原则。指在人际交往中，以诚相待、信守诺言。在与人交往时，一方面要真诚待人，既不当面奉承人，也不在背后诽谤人，要做到肝胆相照，襟怀坦荡。另一方面，言必行，行必果，承诺事情要尽量做到，这样才能赢得别人的拥戴，彼此建立深厚的友谊。马克思曾经把真诚、理智的友谊赞誉为“人生的无价之宝”。古人也说，“精诚所至，金石为开”，“心诚则灵”。其诚是换取友谊的钥匙。日本著名作家池田大作写道：“只有抛掉虚伪，以诚相见的人际关系，才识最有力、最美好、最崇高的”。4、宽容原则。在与人相处时，应当严于律己，宽容待人，接受对方的差异。俗话说，“金无足赤，人无完人”。交往中，对别人要有宽容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤计较，苛刻待人，或者得理不让人，最终将会成为孤家寡人。另外，要有宽容之心，还须以诚换诚，以情换情，以心换心，善于展再对方的角度去理解对方，回柳暗花明，豁然开朗。5、换位原则。在交往中，要善于从对方的角度认知对方的思想观念和处事方式,设身处地地体会对方的情感和发现对方处理问题的独特个性方式等,从而真正理解对方,找到最恰当的沟通和解决问题的方法。6、互补互助交互原则。这个原则是大学生人际关系处理的一种心理需要，也是人际交往的一项基本原则理由玉大学生在经济生活上还没有独立，依然出在以学为主的学生时代，因此互补性原则主要体现在精神领域。包括大学生气质、性格、个性特征的内容。往往我们会发现不同气质、性格和能力的人能够相处配合的较好，而能力非常强的两个人倒并不一定配合相处得很好。所以“尺有所短，寸有所长”，在交往过程中要勇于吸收他人的常常，以弥补自己的不足。从心理学上讲，每个人都是天生的自我中心者，个体都希望别人能承认自己的价值，支持自己，接纳自己，喜欢自己。由于这种寻求自我价值被确认和情绪安全感的倾向，在社会交往中，更重视自己的自我表现，注意吸引别人的注意，希望别人能接纳自己，喜欢自己。阿伦森的研究表明，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。对于真心接纳我们，喜欢我们的人，我们也更愿意接纳对方，愿意同他们交往并建立和维持关系。福阿夫妇1975年研究表明，任何人都有着保护自己心理平衡的稳定倾向，都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性，并依此对自己与他人的行为得以解释。这样，当别人对我们表示出友好，表示接纳和支持时，我们也感到应该对别人报以相应的友好，这种“应该”的意识会使我们产生一种心理压力，接纳别人，否则我们的行为就显得不合理。与此同时，如果我们的友好的行动别人接纳后，我们也希望别人作出相应的回答，如果别人的行动偏离了我们的期望，我们会认为别人不通情理，从而产生一种不愉快的情绪体验，对对方产生心理排斥。我国古人所说“爱人者，人恒爱之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理学基础的。（二）建立良好的人际关系建立良好的人际关系，是一个人事业成功的基础，左右逢源，游刃有余，需要一颗宽容的心，需要真诚，需要积极交往的主动性，塑造很好的个人形象，善用各种交际手段，克服社会知觉中的偏见。1、克服社会知觉中的偏差知人者智，自知者明，能否正确地认识和了解他人，同样关系到人际交际能否顺利进行。要走出对他人认知的心理误区，要注意以下几个方面：晕轮效应在我们的头脑中，总有一些潜在的，得之于各种途径的观念，并常常以此来评价和判断他人，因为这样做所耗费的心理能量最少，也就是说，它最省事。但是，图省事往往会造成一些认知偏差。什么美国人开放，英国人保守，商人精明世故，农民老实本分……。这些说法虽与某些人的特征相吻合，但绝不是个个如此，还要“具体问题具体对待”。人如其面，各个不同，不能用概念来衡量人，把人简单化。某人的一种优点、优势放大变成了笼罩全身的“光环”，甚至原来的缺点也被掩盖或者蒙上了一层夺目的光彩。这种对他人认知的最大失误就在于以偏盖全。“借一斑而窥全豹”并不总是适合于一切人和事，个别和局部并不一定能反映全部和整体。在人的诸多行为或性格特征中抓住某个好的或不好的、就断定他是好人、坏人，无疑是幼稚的。恰当地、全面地认知他人，就要克服说好全好，说坏全坏的绝对化方法。首应效应定势效应是指人们头脑中存在的某种固定化的意识，影响人们对人和事物的认知和评价。当我们与他人接触时，常常会不自觉地产生一种有准备的心理状态，作一种固定了的观念或倾向进行评判。投射效应人际关系中的投射效应，即“以小人之心，度君子之腹”，指与人交往时把自己具有的某些不讨人喜欢、不为人接受的观念、性格、态度或欲望转移到别人身上，认为别人也是如此，以掩盖自己不受人欢迎的特征。如自私的人总认为别人也很自私；而那些慷慨磊方的人认为别人对自己也应不小气，由于投射作用的影响，人际交往中很容易产生误解。为什么有的人不能从人际交往中得到快乐？人是社会的动物，人际交往是我们每个人的一种需要。在人际交往中，过分留心、处处算计、总怕吃亏上当，这当然得不到快乐。可以说，这样的人还没有领悟人际交往的真正内涵，因此他无法体验到交往中的快乐。俩人互相交换一个苹果，还是一人一个苹果，俩人互相交换一个主意，一人就有了两个主意，这个例子是交往露内涵的一个体现。此外，交往的意义还在于增大个人的心理空间，减少彼此的心理距离，建立“我们感”。这些都是人的一种心理需要、社会需求。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行，这点不言而喻。这些消极情绪的产生，可能来自某种压力、或者受挫、或是某种丧失。每个人都要学会在生活中对付这些不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际交往也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时性的交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际交往，最重要的是坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果是自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服和改正。人们在人际交往中不断审视、认识自己和他人，不断领悟人生，这是人际交往的内涵之所在。2、建立健康的人际交往模式适度的自我价值感是良好的人际关系的基础。自我价值感来源于对自己作为一个独特的个体而存在有的固有价值的认识。任何一个个体都是无法完全被取代的，都有其独特性，有其独特的创造性潜能。伴随这种价值感而来的是对他人的独特性价值的理解以及对他人的尊重。是否具有这种适度的自我价值感直接影响到人际交往的模式。3、塑造良好的个人形象，增进个人魅力社会交往中，个体的知识水平与涵养直接影响着交往的效果，良好的个人形象应从点滴开始，从善如流，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。优化个人的社交形象。提高心理素质。人与人的交往，是思想、能力与知识及心理的整体作用，哪一方面的欠缺都会影响人际关系的质量。有的学生在人际交往中存在社交恐惧、胆怯、羞怯、自卑、冷漠、孤独、封闭、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人际关系。加强自我训练，提高自身的心理素质，以积极的态度进行交往。提高自身的人际魅力。每个个体都有其内在的人际魅力，他是一个人综合素质在社交生活中的体现。这就要求在校的大学生丰富自己的内心世界，从仪表到谈吐，从形象到学识，多方位提高自己。心理学研究表明，初次交往中，良好的社交形象会给对方留下深刻的印象，而随着交往的深入，学识更占主导地位。特别是大学生的个性培养，拓展自己的内涵。我相信，只要我们能努力朝这些方向前进，我们就会发现，一切正在悄然改变：朋友之间的不快荡然无存，能够畅所欲言的知音越来越多；亲友间深挚互爱；你便会过得充实愉快，会觉得人际交往是一件自然与轻松的事，从而对学习生活持以乐观的态度，对塑造一段完美的大学生活以及以后的人生充满信心。参考文献：【1】郭 丽 《大学生人际交往个案解析》 华南理工大学出版社【2】林崇德 《发展心理学》 人民教育出版社 1999年【3】苏厚重 《大学生人际关系原理江西》 江西人民出版社【4】凡 禹 《人际交往的艺术》 北京 北京工业大学出版社 2002.【5】苏连升 《大学生人际交往的心理分析》 沧州师范专科学校学报 2004年3月【6】汪汉荣 龙健飞 王绪朗 《浅谈大学生人际交往障碍的影响因素及其消除对策》 经济师 2005年02期【7】贾玉霞 《大学生人际交往心理问题的成因及对策》 咸阳师范学院学报 2006年【8】许苏明 《论社会交换行为的类型及其制约因素》 南京大学学报 2000年3月
从“革命历史小说”到“新革命历史小说”内容摘要：“十七年”时期的“革命历史小说”构成了“新时期”以来的重要文学资源，近年来流行的“新革命历史小说”即在延续“革命历史小说”写作模式的基础上进行了改写，它在文学观念和人物形象塑造等方面都做出了一定的拓展，显现了很多区别于经典的“革命历史小说”的风格特征，形成了新的叙述模式。这种叙述模式和美学风格的转换透露着社会主流意识形态的变迁轨迹。全文电视剧“亮剑”现象 准确把握观众价值取向全文
知者不惑 仁者不忧 勇者不惧[儒解]孔子说： “仁和的人不忧虑， 智慧的人不迷惑， 勇敢的人不畏惧。” 有人解释说：人的才智性格各异， 在修养自己的时候， 哪些地方需要特别用力也互不相同， 但有三个方面是人人都需下工夫的， 即如何做到不忧、不惑、不惧。 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧， 这是儒家人格要求的三个基本要素。 康有为解释这三个方面说： “人之生世， 忧患、迷惑、恐惧， 乃共苦者。 极乐、大明、无畏， 乃神明之至，人道之极。 孔子深得极乐之道， 随入黑暗，皆光明四照， 而永无迷失者也； 浩气独立，随入危险，皆定安从容， 而绝无畏惧者也。 故仁智勇三者，乃度世之宝筏也。”子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格 修养，重要的有三点，缺一不可。 智慧，我们要注意，"知"在东方文化里并 不是知识。书读得好，知识渊博，这是知 识。智慧不是知识，也不是聪明。研究佛 学，就看出来了。照梵文的音译，"般若" 这两个字，中文来解释，相当于智慧。当 时我们翻译佛学经典中的《金刚般若波罗 蜜多经》，其中的"波罗蜜多"、"般若"都 是梵文译音。"般若"的解释是智慧，为什 么不译成《金刚智慧波罗蜜多经》呢？因 为中国过去翻译有"五不翻"，外文有此意 义而中文无此意义的不翻，为"五不翻"中 的一种。 现在对外国学生上课，就常有这 种情形。譬如"境界"一词，外文里就没有 这个字，勉强翻成"现象"，但并不完全是 境界的意义。"现象"是科学上的名词，"境 界"是文学上的名词。譬如说有人常引宋代 辛稼轩有名的词句："蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处。"那就是境界，若隐若现。再 说诗的境界，如"月落乌啼霜满天，江枫渔 火对愁眠。姑 苏城外寒山寺，夜半钟声到 客船。"好境界！如改作"飞机轰轰对愁眠" 那是噪音不是诗了。李后主词的名句"无言 独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 "若是"月如团，红烧鸭子一大盘。"那就没 有境界了。这是讲文学的境界。如把境界 翻成现象，就只有"月如团，红烧鸭子一大 盘"，才是现象。 又如中国文字的"气"如何 翻译？西方文字不同，氧气、氢气、瓦斯 气，究竟用哪一种起来代表？中国字就不 同了，一个"电"字，就有许多的妙用。在 外文就不得了，现在外文有十几万字，真 正常用的几千字而已。外文系的学生可不 得了，新字一年年增加，我看照这种情形 下去，七八十年以后，谁知道要增加到多 少字，将来非毁弃不可。而中国只要一个 "电"字就够了，发亮的是电灯，播音的是 电唱机，可以烧饭的是电锅、电炉，还有 电影、电视、电熨斗，只要两个一拼就成 了，谁都懂。外文可不行，电灯是电灯的 单字，电话是电话的单字，所以他们的物 质越进步，文字越增加，增加到最后，人 的脑子要爆炸的。所以现在中文翻外文， 就是采音译的方法，然后加注解。我们过 去的翻译，不像现在，尤其南北朝佛学进 来的时候，政府组织几千个第一流的学者， 在一起讨论，一个句子原文念过以后，然 后负责中文的人，翻译出来，经过几千人 讨论，往往为了一个字，几个月还不能解 决。古人对翻译就是那么慎重，所以佛法 能变成中国文化的一部分。现在的人学了 三年英文，就中翻英、英翻中，谁知道他 翻的什么东西？所以翻来覆去，我们的文 化，就是这样给他们搞翻了。当时"般若" 为什么不翻成"智"？因为中国人解释"智" 往往与"聪明"混在一起，所谓"聪明"是头 脑好，耳聪目明，反应很快就是聪明，是 后天的；而智慧是先天的，不靠后天的反 应，天分中本自具有的灵明，这就叫智慧。 他们考虑梵文中这个字有五种意义，智慧 不能完全代表出来，所以干脆不翻，音译 过来成"般若"。 这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于 佛学中智慧的"智"，而不是聪明。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。 "仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。 "勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。 但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开
我们写论文中的“参考文献”又叫参考书目，根据我自己写论文的经历来看它的意思是指我们在撰写毕业论文过程中所查阅参考借鉴过的著作和报刊杂志等等一些资料，然后把它标注在在毕业论文的末尾。
一、那论文的参考文献具体是指什么呢？
二、我们在引用参考文献时需要注意什么呢？
三、我给大家讲一下参考文献格式：
1、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。
[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。
[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。
2、附录。包括放在正文内过分冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
[M]——专著,著作
[C]——论文集(一般指会议发表的论文续集，及一些专题论文集，如《xxx大学研究生学术论文集》
[N]—— 报纸文章
[J]——期刊文章：发表在期刊上的论文，尽管有时我们看到的是从网上下载的(如知网)，但它也是发表在期刊上的，你看到的电子期刊仅是其电子版
[D]——学位论文 ：不区分硕士还是博士论文
[R]——报告：一般在标题中会有"关于xxxx的报告"字样
[S]—— 标准
[P]——专利
[A]——文章：很少用，主要是不属于以上类型的文章
[Z]——对于不属于上述的文献类型，可用字 母"Z"标识，但这种情况非常少见
[DB/OL] ——联机网上数据(database online)
[DB/MT] ——磁带数据库(database on magnetic tape)
[M/CD] ——光盘图书(monograph on CDROM)
[CP/DK] ——磁盘软件(computer program on disk)
[J/OL] ——网上期刊(serial online)
[EB/OL] ——网上电子公告(electronic bulletin board online)
很显然，标识的就是该资源的英文缩写，/前面表示类型，/后面表示资源的载体，如OL表示在线资源。
四、经验总结
我们在写论文的时候，尤其是我们的毕业论文，说多了都是泪呀，这都是根据我自己当年写毕业论文的血泪史，总结出来的结论参考文献有三个好处：
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
《日出》一文中写了作者（三）次观日出，分别是在（印度的科摩林海角、黄山狮子林、飞机上），其中两次没有看到。《日出》是一篇散文，主要写了：作者从幼时盼望看日出，后来痛失两次看日出的机会，和最后在飞机上看到日出的经历。文中作者选取了一个十分独特的角度，描绘自己从国外出访归来，在飞机上目睹的一次雄伟、壮观的日出景象 ，并出神入化的将光彩夺目的黎明与新中国瑰丽的景象相比拟，以一副气势磅礴，雄奇壮阔的日出图，讴歌新生的，光明的社会主义新中国。表达了无产阶级革命战士的豪壮情怀，反映了刘白羽散文对意境创造的追求及其鲜明的个性色彩。语言精炼、层次清晰；描写生动、语言优美，是本文最大的写作特色。文章共分为三部分，第一部分，一至四段，写幼时盼望看日出，第二部分，五至七段，痛失两次看日出的机会，第三部分，第八段，意外的在飞机上看到日出。刘白羽《日出》课文解析登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。【段析】开门见山．直接点题，引出要描述的对象【品味】“魅力”一词点出日出对“我”影响之深，“我”对日出向往之切。落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如像“大漠孤烟直，长河落日圆”“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。【段析】比较“日落”“日出”的不同景象和给人的不同感受．突出日出的意蕴。【品味】用“落日”衬托，宕开一笔，渲染日出。“妙处”指落日也含有美感。画线句引用王维、杜甫的诗句，极力抒写落日的雄浑景象，引发遐思。“萧瑟”总写“我”对落日的感受。海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬意朦胧的光照扩展开了，群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以为是站在一座小山丘上。在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的土壤。【段析】引用德国大诗人海涅对日出的精彩描写。【品味】“绯红”“白浪”色彩明晰，“山”“海”等给人朦胧、缥缈的感觉。海涅所写是登高观日出，写出了云雾缭绕的景物特点。善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于日出，作过精辟的描绘：……朝阳初升时．并未卷起一天火云，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。太阳，并不厉害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色．却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的云层后面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围淡淡的紫雾里去了。在舒展着云层的最高处的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇，亮得像擦得耀眼的银器。可是，瞧!那跳跃的光柱又向前移动了，带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出了一轮朝日。……【段析】屠格涅夫用精当的比喻细腻地描绘出大平原上日出的瑰丽景象。【品味】屠格涅夫用特写的手法，精心摄下了“朝阳初升”时的各种画面。“玫瑰色”“暗紫色”写出颜色的绚丽及变化．“带着一种明亮而柔和的光芒”一句给人温暖，柔和的感觉。“如一条条发亮的小蛇”“像擦得耀眼的银器”，比喻新颖、恰当，形象地表现出了日出的动态，细腻之中见轻灵。可是太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息。却不易被人看到。看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。【段析】承上启下的过渡段。作者继续阐释对日出的理解。【品味】“从我……实现了”，过渡自然、流畅。一次是在印度。我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿，然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。这是出名的看日出的胜地。因为从这里到南极。就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。人们不难想象，那雄浑的天穹．苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。我们到这里来就是为了看日出。可是听了一夜海涛．凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响。好像在为我们惋惜。【段析】写在胜地科摩林海角观日出未成的经历。【品味】“我们从……科摩林海角”，写出了看日出的巨大魅力。“不难……壮观”，作者展开想象，描绘出壮丽的日出景象．为下文极力蓄势，“灰蒙蒙”既是描写自然景象，又表现了此时作者的真实心态。“拂拂……惋惜。”这句话语言优美，具有诗情画意，形象地写出了作者那份未见日出的惋惜之情。还有一次是登黄山。这里也确实是一个看日出的优胜之地。因为黄山狮子林，峰顶高峻。可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。这种地势，只要看看黄山泉水．怎样像一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播．也说二三日内无变化。谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“浓雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风声雨声， 至于日出当然没有看成。【段析】写登黄山因天气恶劣而未见日出。第一部分：写作者对观日出的向往。开篇，作者用铺垫手法蓄势，先写幼年的喜爱和向往；接着比较“日落”“日出”的不同景象和给人的不同感受；再以两位名人的描绘表现日出的壮丽：最后举看日出未成的事例，为下文张本。【品味】 “只要……显然了”，借黄山泉水写此处看日出地势之优。在优胜之地，人们却没有“好的目力”；“鸟语花香”令人欣喜，“一夜风声雨声”又令人遗憾。但是，我却看到了一次最雄伟，最瑰丽的日出景象。不过，那既不是在高山之巅，也不是在大海之滨，而是从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。现在想起，我还不能不为那奇幻的景色而惊异。是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰采，全部展现在我的眼前了。当电机起飞时．下面还是黑沉沉的浓夜．上空却已游动着一线微明。它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一颗明亮的启明星。飞机不断向上飞翔，愈升愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地面。飞机好像惟恐惊醒人们的安眠，马达声特别轻柔。两翼非常平稳。这时间，那条红带。却慢慢在扩大，像一片红云了，像一片红海了。暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈远，而且把它们映红了。下面呢？却还像苍莽的大陆一样，黑色无边。这是晨光与黑夜交替的时刻，这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。你乍看上去，黑夜还似乎强大无边。可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞，一个奇迹就在这时诞生了。突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲，这时我才恍然大悟．原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知这是什么，再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，融合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了。一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了．窗玻璃红了。机舱座里每一个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就像刚生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层像灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。我靠在软椅【品味】“最雄伟”“最瑰丽”概括此次看日出的总体感受，极言该景的美妙。“奇幻”“无与伦比”写出了日出对“我”的震撼之深、影响之大。作者在描写晨曦、红霞时，用的是“游动”“扩大”“展开”等力度较小的动词，待到日出之时，则用“矗起”“闪”“抛溅”“上冲”“迸射”“冲破”等力度较强的词，极其壮丽，气象万千。浓夜中的“微明”“暗红”范围逐渐扩大，形成“红云”“红海”，及至“清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒”，“簇拥出一堆堆墨蓝色云霞”，而后“更红更亮”，“晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈”，一切都红了；最后“种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷”。在作者一支绚丽的彩笔下，日出真是色彩斑斓，令人目不暇接。“它们”指的是夜空。“奇迹”指的是日出景象。从自己的独特感受，写出了日出的壮观、瑰丽、无与伦比。这是晨光与黑夜的交替，是即将过去的世界与即将到来的世界的交替。我靠在软椅上睡熟了。醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱的祖国、向太阳升起的地方航行，黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷．空中的一些云朵，闪着银光，像小孩子的笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象；我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含义。1958年【品味】“我深切……含义。”这段话是文章的高潮；也是作者感情的高潮，充满了激情，热情地赞美了我们伟大的祖国正如朝阳东升，富有巨大的生命力，祝愿祖国有着欣欣向荣、无限美好、如花似锦的今天和明天，点明文章主旨，使“日出”有了独特的内涵。第二部分：浓墨重彩地描绘了从飞机上看到的“最雄伟、最瑰丽”的日出景象，根据日出的过程，把不同时刻天空、云彩、晨曦的奇异变化很有层次地描绘出来。这一部分写作者亲眼所见的日出的壮观。
在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的观日出作文450字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在九仙山观日出真有诗意，一点儿都不比三亚的日落逊色。
凌晨四点钟，我登上九仙山峰顶，等待着，盼望着。浩瀚无垠的天空中，星星像草丛里的玻璃碴子，闪烁不定。皎洁的月亮把洁白柔和的月光洒满人间，显得十分祥和。那洁白无瑕的明月，好似一块深蓝色的华丽桌布上摆放着的白玉盘。
星月渐渐消逝，东方慢慢地泛白，紧接着天边的鱼肚白已被一片橘红代替。霎时，天边发黑的云朵，墨绿色的高山，在极短的时间内竟也化成了艳丽的橘色，就像燃烧着一团团火焰，从东边烧到西边……
时间流逝，不一会儿，山那头散发出一束束赤朱丹彤的光芒，星星被这华贵的霞光吞没了。紧接着，高山套上了一个金灿灿的红圈子，犹如火山上沸腾的熔岩，又好似聚宝盘上的光环圈，红艳艳的，金灿灿的，是珠宝店里的金戒指银项链不能比的，令人赞叹，令人陶醉。
刹那间，一束阳光犹如金色的利剑穿过云雾缭绕的天空，照在了山顶上。紧接着，一轮红日喷薄而出，犹如一团燃着火焰的大火球，又似一个红彤彤的大红灯笼高挂在云端，令人震撼不已。我屏息、凝神，眼睛眨都不眨一下，似乎在担心这个大红灯笼会被一只巨手提走。大地、山川在旭日东升中慢慢地苏醒过来，展现着勃勃的生机。
活力、新生、喜悦，此刻的天空美得摄人心魄！让我彷佛置身于仙境之中。
记得以前，我有一次在青海湖边看日出的经历。
我们到达青藏高原时，已近黄昏，沿途荒寒壮阔，风沙漫天的柴达木盆地成为傍晚时高原上最美的景色。青海湖沉睡着，像一块巨大的蓝宝石，静谧而安详。我们和各地的游客一起参加了藏民的篝火晚会，很晚才入帐休息。
黎明时分的青海湖旁一片宁静，没有车鸣声，没有藏羚羊疾速奔驰的羊蹄声，早起的藏民很远的说话声都能听得很清楚。刚出门，就有一股冷风袭来，在这夏季让我体验了寒冬的味道，我们不得不返回帐篷，穿上最厚的衣服。我们的帐篷到湖边还有一段距离，要穿过一片大草原，清晨的草原仿佛下过雨一般，又湿又滑，中间还夹杂着许多不知名的小花，带着露水在风中摇摆。
终于到达了青海湖边，风已经停了，这时周围已经来了不少游客。太阳快要露出水面了，人群很静，天空深蓝深蓝的，人们拿着手机、相机屏住呼吸等待着……突然，天空裂出一道缝，有一丝微薄的阳光洒向湖面，点点水波被照得晶莹发亮，耀人眼目。人群渐渐沸腾了，大家纷纷高举相机，捕捉精彩的画面。
太阳慢慢爬了上来了，红红的小脸露出了湖面，照在人们脸上，天空不再深蓝，转眼被染成一片火红，散发着特有的光彩。青海湖的水随风流动，缓缓拍击着岸边的石头，宝石般的青海湖此时被照得一片橙黄，美丽动人。
渐渐地，太阳升了上来，天空变成黄色，环顾湖面，满眼都是圣蓝的水域，湖水与蓝天水天一色，相连成线，站在湖边，仿佛置身于大海，使我陶醉。
一年多过去了，回想起来，那片水晶蓝，神奇而多彩，令我念念不忘。
今天我怀着激动的心情，与爸爸去小山公园看日出。
我和爸爸在拂晓的晨光里登上山顶。现在是04时36分，我站在山顶极目远眺，天边似乎还没有什么动静，慢慢地，天色从灰白变成鱼肚白；在天空中一片片黯淡憔悴的云朵，悄悄地染上了红晕，似乎是一盏台灯。我抬头向上看，头顶上的天显得更加明亮了，云朵边缘镶上了一圆耀眼的金边，让人赏心悦目。我十分兴奋，心里大喊：“太阳要出现了！”。
过了一会儿，云朵已全部变了色，像一朵朵骄傲的玫瑰花，突然，一片光亮闪进了我的眼睛。随后一个金黄色的大球从地平线上露出了脑袋，我大叫：“啊！，我看到了太阳了！”，可是太阳刚一露面就被云层遮了起来，那云层如双龙戏珠般地将太阳“含”在口中，若隐若现的太阳在云层的囚禁下挣扎着、跳跃着，拼尽了全力，终于，巨大的太阳逐渐露出了全部的脸，太阳好似一位白胡子的老头，是那么的`慈祥，瞬间，天空就变成了金色，大地在慢慢的苏醒。放眼望去，只见漫山遍野都是金色的，山峰、树林、山间的小溪和天空中飞翔的小鸟都镀上了一层金。我不禁赞叹：“太美了！”，顿时，心中涌动起无比的欣喜与欢乐。
伴随着这美丽的日出，我的心早已入了迷，我无限激动，不禁感叹：”啊，日出！新的一天从这一刻开始了！”
天刚蒙蒙亮，我揉了揉睡眼惺忪的双眼，一看窗帘的缝隙，外面红彤彤的，我猛然想起在岘港，老妈一直抱怨我不叫她起来看日出，这下倒好，正好被我赶上了。我立马叫老妈起床，老妈一听“日出”这两个字，立刻从床上蹦起来，一个箭步冲向阳台。因为我们住的是超级无敌海景房，所以不用到楼下去看，只要在阳台上就能欣赏到美丽的日出。我拿出相机，冲向阳台，摆好架势，等待“新”太阳的到来。
这时的天空，被华丽的紫色所笼罩着，只有在地平线的上方，仿佛有丝丝红光，好像在呐喊着，挣扎着，极力想摆脱紫色的困扰。
经过一段时间之后，天空变得红彤彤的，所有的云，仿佛被太阳的魅力所吸引，时而暗红，时而艳红。大海，这乘风破浪的勇士，现在也静静的，悄悄的，在岸边画出一道又一道橘红色的画框。
忽然一束阳光从两座小岛之间射了出来，妈妈激动地说：“快看，快看，太阳出来了！”只见像金蛋似的太阳从两座小岛中间一下子蹦了出来，太阳的光芒，一下子把剩下的紫色全部赶跑了。海面上泛着金色的波纹，像一朵朵金色的小花，甚是好看；天上的朝霞也穿上了金色的外衣，像一位美丽的仙子，翩翩起舞。
新生的太阳，给芽庄这座美丽的海滨城市添上了一抹特有的色彩。
日出是一种美丽的景象。正因为此事，我们全家来到台州第一高峰——括苍山观日出。
睡得正香，妈妈在一旁催促我：“快起来，快五点了，看日出去！”虽然我的睡意未退，但最终还是在妈妈的大闹钟下伸伸懒腰，快速地站起来，钻出帐篷，捂着衣服，迎着寒风，来到世纪曙光碑前，这时，碑前已站满了人。
遥远的东方边际，一团团洁白的云朵好似十二生肖屹立在那里，威武的老虎张牙舞爪地站在兔子的边上，可爱的小兔竖起那双长长的耳朵，聆听着周围的一切，……这一切的一切，仿佛和我们一同迎接太阳的到来。但，太阳不知去向，等了老半天，太阳还是连影子也找不到！正当我冷得直打哆嗦时，突然，东边相接的地平线上出现了一丝微微亮光，随后一道金黄色的边镶嵌在云团上，顿时，人群喧闹起来了：“出来了，出来了！”
太阳似乎听到了我们的呼唤，小半个、半个、像不怕冷的雪孩子，挣脱了温暖的“云袍”，从云海间跳了出来，露出了灿烂的笑脸，霎那间，万丈光芒射得我无法睁开眼睛。过了一会儿，一个大火球就稳稳当当的挂在天空中，此时，东方泛起的鱼肚白渐渐变成了淡红色，白云也被绚丽多彩的朝霞染得多姿多彩，有玫瑰般的彩云，有金灿灿的飞霞 ...... 五彩缤纷的云霞衬托着灿烂的阳光，十分壮丽，为大自然添了许多生机。
千万缕金光向大地射来，大地变得一片光明，新的一天又开始了。
周末，我们来到了舟山嵊泗列岛海边度假。傍晚，我们在海风习习的沙滩上嬉戏、捉小螃蟹、光着脚丫赶海，别提有多开心了！而最难忘的，要数在六井仙潭观日出了。
凌晨四点，我们就爬起来赶往六井仙潭景区。六井仙潭景区位于岛的最东面，古时候又称为“陆尽头”，意思就是陆地的尽头，是最靠近东海的地方。到了景区，我们沿着环山公路到了观景台，大清早的海岛格外凉爽。已经有很多人在观景台上了，有的拿着照相机，有的相互依偎在一起，还有的睁大眼睛看着海天一线，都怀着焦急的心情在等待日出。
沿着木道拾级而下，脚下悬崖峭壁，耳边潮声四起，令人胆战心惊。渐渐地，海平线泛白了，太阳马上就要登场了，好多人脸上露出了兴奋的笑容。很快，太阳便露出了半边脸，像一位害羞的小女孩，又过了五分钟，太阳跳出了海平面，冉冉升起，像一个鲜艳的咸蛋黄。这时照相机忙了起来，欢呼声此起彼伏，观景台上热闹非凡。太阳射出了万丈光芒，给沙滩披上了美丽的橘红色衣裳，而这时悦耳动听的鸟鸣声传到了我们的耳边，小鸟仿佛也在欢呼太阳的升起。
日出给我们带来了好心情，也给我们带来了新的一天。
一天清晨，我特意早起，爬上门前的小山，遥望东方的夭际，焦急地等待红日出现。
天渐渐破晓，淡青色的天空镶若几顺残星，大地朦朦胧胧的，仿佛笼草着一层银灰色的轻纱。这时，万籁俱寂，偶尔从远处传来几声鸡啼。一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，大地也渐渐地光亮起来。在东方，天际、山峦、树梢，都象盖上了一层红色绵缎——我知道那是朝故，太阳就要出来了。
慢慢地，太阳胃出了地平线，红红的，象个蒙着面纱的含羞少女，悄悄地注视着人间。最后，终于露出了整个笑脸。此刻，霞光万道，将半个夭染得通红；广阔的大地，也涂上了一层鲜红的油彩，片片翠绿的树叶也在微风吹挑卞，闪拣着扭眼的光辉；鸟儿披着一身红霞，欢叫着，飞向云天。农静的大地也醒来了，人们开始了晨炊。红光、大地、飞鸟、袅袅饮烟，构成了一幅美丽的图画。
太阳离开地平线了，红彤形的，仿佛是一块光彩夺目的玛瑙盘，提级向上浮动。红日周围，光尽染无佘。那轻舒没卷的云朵，好似身穿红袭的少女，正在翩翩起舞。
过了一会儿，红光悄悄退去，太阳闪出万道金色光芒。天空变得更篮了，象是深沉的大海，辽阅而明净，云儿也变了，白花花的，显得无比柔和、优美。远处礴出清晰的轮脚，近处的树木，亭亭玉立。落绿的山头，人影点点，笑语阵阵，充满无限生机。
这景色感染了我，肉醉了我，我仿佛觉得自己巴经触入了朝阳的光辉。
今天早上五点，天才蒙蒙亮，我和爸爸早早地起了床，来到了楼顶，决定一起观日出。我在楼顶上四处张望，但是天空不见太阳只见月亮，我和爸爸一起静静的等待着，可是太阳像一个顽皮的小娃娃，一直不肯出来，难道太阳在睡懒觉吗？过了一会儿，爸爸对我喊着：“快过来，快过来，这边已经有一些红光了！”我一看，天边的远处出现了一条红光，我笑着说：“看来太阳还在吃早餐呢！”我和爸爸都哈哈大笑了起来。我看到朝霞千姿百态，有的像一只小狗、有的像一群奔腾地野马、有的像一把长长的宝剑，神态各异，美极了！过了一会儿，我看见月亮的光正在一点一点的变弱太阳的红光正一点一点的变强，我说：“看来大地马上就要充满光明了！”过了好长时间，到了六点多，我看见了一条红色的线，我大叫着太阳出来了、太阳出来了！早晨的太阳仿佛做错了事的孩子，脸儿通红通红，躲在云朵背后悄悄地窥探。那个红色的线很快就变成了一个圆球，月亮在太阳出来的刹那间消失了，整个红日，徐徐升上浩瀚蔚蓝的蓝天。它是那么的大，那么的圆，那么的红，那么的可爱，鸟儿欢快地飞出窝来，迎着太阳欢快的歌唱！天空的云朵顿时被镶嵌上了一道金光闪闪的边，浩瀚的云海经阳光一照，色彩斑斓，熠熠发光。早晨的日出真美啊，同学们，听了我的介绍，你们想观日出吗？
今天，我起的特别早，就是想亲眼瞧瞧被人们所称赞的美丽的景色“日出。”
我站在我家阳台上，静静的仰望天空。那时，天还很黑，在天上，仍然可以看见稀稀疏疏的飘着一些星星。这些星星好像话剧中黑色的银幕上镶嵌的闪亮的黄宝石。
过了一会儿，天开始变成淡蓝色，然后从地平线上飘起一些好像红纱巾的东西，那几条“红纱巾”缓缓升起，逐渐清晰了起来，直到最后，我看到了那几条红纱巾的庐山真面目，原来那是几朵云霞。 我的心里一直在念叨，“太阳，太阳”快升起来呀！好让我一睹你的风采呀！随后，太阳从东面一点一点的露了出来，我真恨不得立马就能看见太阳的全景。一会儿，太阳露出了它的眼睛。太阳的这双眼睛非同小可，它是一双神奇的眼睛，大地上的花草，树木，楼房，云朵，凡是被太阳注视过的东西，都成了深红色。
过了一会儿，太阳全露了出来，它由深红色变成了浅红色，它把云朵染成了玫瑰色，几片云朵围在太阳的身边好像大地上的一切都是高傲的太阳的子民，而云朵，便好像是太阳的贴身武士，如影随行跟着太阳，时该保护着太阳的安全，
日出可真美啊！
那天清晨，我看到了美丽的日出。
清早起来，我揉揉惺忪的双眼，拉开窗帘，打开窗户，呼吸了一口新鲜的空气，心情舒畅无比。
站在窗前，举目远眺，天空灰蒙蒙的，一片寂静，太阳还在睡着懒觉，没有一点要起床的意思。
我注视着东边的地平线，不知过了多久，东方出现了鱼肚白，泛出了一丝丝灿烂的朝霞，这种颜色美极了，那种红，如同小姑娘脸颊上的一圈圈红晕。一会儿红通通的，一会儿粉扑扑的，真是巧夺天工。我站在那儿，整整愣了一分钟，这真是我见过最美的朝霞。这时，天色还暗，家家户户还关着门，路边很少有行人和车辆。时间也就这样悄无声息地过去了。
转眼间，朝霞如花朵般绽放开来，染红了东边的天空，东方的一团云霞也变成了深红色。我想，大自然真是一位神奇的画家，寥寥几笔，就能勾画出清晨的美妙。那朝霞不深不浅，颜色渐变，让我更加佩服这位神奇的画家。
红色的云霞间，隐隐露出一道红红的弧形，我知道，太阳离地平线越来越近了。转眼间，太阳露出了小半个脸，害羞得不敢抬起头。
慢慢地，太阳一点一点往上升，到了最后，终于完全跳出了地平线。一转眼，万丈光芒射向四面八方，照亮了大地，高高地挂在天边。
我爱这美丽无比的朝霞与日出。
我爱观日出，喜欢那太阳从地平线上升起的时刻。
终于等到了那一天，我和爸爸妈妈去天安门广场观日出。那天，我很早就起来了，但是到了天安门广场的时候，已经是人山人海，我们只好站在后面，静静等候日出。
天越来越亮，天边已露出了鱼肚白。渐渐地颜色变浓了，由鱼肚白变成了桔黄色，由桔黄色变成了淡红色，又由淡红色变成了火红色。一会红彤彤，一会金灿灿，真是绚丽多彩。朝霞的形态也变幻无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰；有的像一条红领巾在飘扬，有的像一只正在飞奔的小鹿。千姿百态，变化万千。
大阳快出来了，此时东方一片红色，像是着了火，我目不转睛的看着，突然一个红红的圆球从地平面跳出来，太阳升起来了！红日徐徐升起，一阵风拂过，树枝树叶被吹得晃动起来，好像在向太阳招手、点头，说：“太阳公公，早上好！”
国歌声在广场上响起，此时此刻，每一个人唱着国歌，注视着五星红旗和太阳一起冉冉升起，庄严肃穆，心中充满了自豪。响亮的国歌与冉冉升起的五星红旗提醒着我们：我是中国人！我的祖国，日新月异，繁荣富强！
我爱观日出，它给我一种积极向上的希望，给我力量让我去实现我的理想。红日初升，其道大光。作为中国少年，我们就像这初升的朝阳，应该不断向着更高更强努力攀登，为祖国的未来发挥出自己的光和热。祝愿我的祖国与天不老，祝愿我的祖国万寿无疆！
20xx年，爸爸出差到山东，我和妈妈也一起去了。在回深圳之前，我们一家人去爬泰山，从中午一直爬到晚上，才总算是爬到山顶了！我们在南天门宾馆住下，准备第二天看日出。第二天早晨，太阳还没露面，旅店的服务员姐姐们就喊着?“看日出了，要看日出的起床啦！”爸爸一听这话，立马坐起来叫醒了我们。我说?“干吗那么早起来呀！”爸爸说?“看日出呀！”说着，就抱着，裹上棉袄，叫妈妈也要穿上，然后就带着我们去玉皇顶，看日出了。来到了玉皇顶，那里已有好多人早早的等在那里了。我们一家三口选了个好位置，也等待太阳公公的出现。我跟着爸爸妈妈往东望去，只见眼前一亮，天也早已红透了一片，一朵粉红色的云跳了起来，好像是报信的，它像在说?“快！快！太阳公公要来了，要打起精神呀！”那时我还小，对爸爸说?“粉红色的云?好奇怪?”爸爸只是笑了笑。忽然，山的那头跳出了一条红线，接着越来越粗，然后变成了半圆，渐渐的，躲在山后一整夜的太阳跳出来了，他好像在说：“哈哈！我是太阳公公，美好的一天将要开始啦！”慢慢的，太阳公公越爬越高，终于爬上了东边的天上。看完了日出，我们要坐着缆车下山了，我有点儿恋恋不舍的往远处走去，仍旧想着那美丽的日出。指导老师王芳
凌晨四点左右，我揉揉惺忪的睡眼，妹妹的手就放在了我的头上。我们都醒了，立即起床整理行装，一起出发去看日出。
一切景物都沉浸在夜色里，连小甲壳虫也是脚步轻轻。山上的星星灯火倒映在泰安那沉睡着的海里，宛若一串流动的珍珠儿；几只孤独的萤火虫在山林里漫无目的地扑扇着小翅膀；小树披着棕色的睡衣，在浓浓的夜色里睡大觉，连树叶“沙沙”声也听不见。
我们随着观日出的人群登上了泰山主峰：海拔1545米的玉皇顶。前面是熙熙攘攘的人群，密不透风。冒着寒风，我们踏着长满苔藓的青石板阶梯，走上了好多层石阶。待我们登上了最高主峰玉皇顶的时候，玉皇顶都变成“人顶”！这时东方已经初晓，看见一丝亮光，我们赶紧爬上一块圆圆的巨石，一会儿工夫，火烧云上来了。爸爸红光满面，妈妈笑呵呵的，脸颊上出现了两朵红云。妹妹高兴地只会赞叹道：“真……美！”“好好看啊！”
太阳已在东方现身，看见那么多人望着它，瞬时变成了害羞的姑娘，脸蛋儿更红了。它把千万束光芒洒向大地，万物都苏醒了。泰山上的云雾已经散开来，望着远处一栋房子，真是“白云生处有人家”呀！太阳望望四周，一片寂静。“早上好！”它仿佛在向人们问好，一边说一边探出小脑袋。
我真想上前几步和太阳问好啊，可惜再往前便是长满杂草的万丈深渊。太阳使劲往上蹦，红色的面孔真可爱。最后它拼命一跳，挣脱了云朵儿的束缚，升起来了。顿时，耀眼金光布满了大地。
太阳虽已升起，我却意犹未尽。我看过好多次日出，却都比不上泰山的这么美丽、壮观！
观日出我经常在自家阳台上看日出，每次观赏都有种说不出的激动。妈妈说，要是到山上看日出，那情景更动人心魄。于是，我被妈妈的“片面之词”吸引住了，便约好在星期日，跟妈妈一起上白云山观日出。那是一个夏天的黎明，我和妈妈在晨光里跑步登山。站在白云山山顶，默默地注视着东方，云雾渐渐散开；天色由灰变成鱼肚白；刚刚一片片憔悴的云朵，刹那间显得朝气蓬勃。渐渐地，头顶的天变得更加高亮，那东边云朵的边缘镶上了一圈耀眼的金边，分外夺目。激动人心的日光即将上演啦！一瞬间，云朵全染成了桃红色，云雾仙飘，突然天空中浮现出一个金黄色的蛋黄，一露面就被簇拥的云朵衔住了，那云层犹如二龙戏珠般，将那会发光的“水晶”含在口中，那若隐若现，若明若暗的球体，挣扎着、摆脱着、跳跃着、燃烧着。终于，它挣扎了云雾的缠绕，露出了她精致的小脸。这时，东方的上空已是一片金黄……顿时，大地全被照亮了，天地间光彩四射，流光溢彩。我的双眼被太阳射出的光刺得眼花缭乱，再也看不清她的面目。而我的心却在涌动，我难以抑制着自己的激动与兴奋……这是我想起一句话：太阳每天都是新的。太阳出现的讯号，不正是告诉我们每天都有一个新的开始吗？
欣赏习作 黄山日出，被人们称为美景奇观。为了目睹这一美景，昨晚我兴奋得手舞足蹈，今早四点多就起来了。
我来到宾馆前的观日台，此时已经有好多游人等着看日出。清晨的黄山顶上有点凉。我仰望星空，天空中镶着几颗残星，大地朦胧，如同笼罩着银色的轻纱。过了一会儿，一阵凉风吹来，前面的山峰忽隐忽现，变幻无穷，云海上下翻滚着，一会儿像万马奔腾，一会儿又是风墙林立，景象万千，光怪陆离。哦，流动着的是雾，晨雾朦朦胧胧地遮住了群山的真面目。
“太阳快要出来了！”不知谁大叫一声，大家马上不约而同地望着东方。只见天色已经亮起来，周围的雾也逐渐消散了，各个山峰的山腰都萦绕着烟雾。东方天际浮起一片鱼肚白，大地也见光亮了起来。这时，在迷雾中的山峦，重见天日，像盖上了一幅红色锦缎——那是朝霞，这意味着太阳要出来了。
霞光，渐渐地变成赤红色，最后变成了血红色，在茫茫的云雾中钻了出来，发出清淡的微光。可惜我还没有看清是怎么回事，圆盘又躲进雾帐里去了。正在我焦急的一瞬间，圆盘又从云雾中出来了，这回亮了一点，可是不一会儿，圆盘又不见了，好像在和我们做迷藏。太阳渐渐地消失在云雾中，不见了踪影。
这时天已大亮，大地苏醒了。翠绿的树叶在晨风的吹拂下闪烁着耀眼的光辉；可爱的鸟儿在茂密的树丛中唱起了美妙的乐章；山上的游客在导游的领导下向下一个景点出发.....一切都醒了。
我爱这美丽而令人称赞的黄山日出。
登泰山记中有关于日出的描写。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
登泰山记中有关于日出的描写。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
原文 拥褐而坐，以伺日出。
久之，星斗渐稀，东望如平地，天际已明，其下则暗。又久之，明处有山数峰，如卧牛车盖之状。
星斗尽不见，其下尚暗，初意日当自明处出。又久之，自大暗中日轮涌出，正红色，腾起数十丈，半至明处，却半有光，全至明处，却全有光，其下亦暗，日渐高，渐变色。
度五更三四点也。经真宗庙帐宿之地，石上方柱窠甚多。
又经龙口泉，大石有罅，如龙哆其口，水自中出。又经天门十八盘，峰兀秀耸，北眺青齐，诸山可指数，信天下伟观也。
翻译这段，大虾们帮帮忙了 翻译 穿着褐布衣服坐下，来等待日出。一会儿，星光渐渐暗淡，向东望去，好像一块平地，天边已经明亮，但下方还是暗的。
又过了一会儿，明亮的地方出现了几座山峰，好像俯卧的牛和车的顶盖一样。星星都不见了，下方的天空仍然很暗。
一开始想着太阳应该从明亮的地方升起，又一会儿，从黑暗中涌出一轮太阳，大红色，升起数十丈高。升到一半明亮的地方，发光有一半亮度，升到完全明亮的地方就发出全部的光。
（太阳）下面还是暗的。太阳渐渐升高，渐渐变色。
大约是五更三四点钟。（我们）经过真宗庙搭帐宿营的地方，石头上方柱子的孔洞很多。
又经过龙口泉，巨大的石头上有缝隙，好像龙张开嘴，水从里面涌出。又经过天门十八盘，山峰耸立。
向北眺望山东【古代山东叫做“青齐”。】，各座山峰都可以指着数清。
实在是天下的雄伟景观啊。
黄山1月份日出的大致时间是7点出头。距北海最近看日出的高地就是北边的狮子峰，走路20分钟，都是上山的路。6点刚过，忙忙起来看外边是不是晴天，结果满天星斗，于是赶紧出发了。
淡季山上本来人就不多，起早看日出的更少。路上几乎没碰到什么人，和原先设想的摩肩接踵、争先恐后大不一样。经过狮林大酒店，那里的客人加入进来，路上人才多了些。不多时接近山顶了，上面已到了4、5个人，合算下来，统共不超过20人的样子。即便如此，狭小的顶峰仍很拥挤。 想到旺季时很多人为了占到好的位置，干脆通宵占住在峰顶不下来；后来的人即便起的再早，也是很难挤上去了。那又是个怎样的情景呢？
远处的天边渐渐亮起来，很慢。看看表，还有20多分钟要等。发现峰顶北侧倒没什么人，于是小心翼翼地蹭过去，下到一块大岩石背后较低的一小块平台上，向北放眼望去，竟然就是有名的“猴子观海”了！连忙按下快门，算是意外收获。
这时人群一阵骚动，纷纷站起身来朝东方的天际眺望，日出时刻就要到了。我赶紧挤回原来的位置，顺着众人的指指点点看过去，东方的天已红成一片，却看到太阳的轮廓被前面的始信锋挡住了。看来我们这拨人观日出的位置没有选好，已经不可能抓住“一轮红日从云海中腾越而起“的那种壮观了。大家在老大的不情愿中又纷纷卡查卡查的拍起照来。日头终于在始信峰顶露出半张脸，已经由红转白，天色接近大亮。群峰的金色大部褪去，恢复到白天常见的样子。没有观赏到完整的日出，不过，日出给人的最本质的感觉还是深深体味到了：我们在静静地旁观着大自然在新旧两个世界间进行着的壮丽无比的转换。有人曾把日出的过程比喻为一种生命的”孕育“过程，想想很贴切。东方初白前那短暂的黑暗中的期待很像是我们在母体中的体验；旭日陡然”喷出“的刹那正是生命降临的瞬间，而现在周围的世界已经清晰于我们的眼前——我们来到了这个世界上。
几年前，也是冬天，也是春节，大年初二，我和一个朋友在泰山玉皇顶上看日出。那时苦寒，山顶的旅店竟然没有供暖，也没有水，因为高处的地下水已经结冰。早晨醒来，竟发现放在桌子上的半瓶矿泉水已经冻硬！裹着旅店提供的军大氅的我们仍然冻得哆嗦，回来看那时的留影，简直两个行将木的社会流浪人员，惨不忍睹。
还会来黄山的，下次选个暖和的日子。
还有：
海上日出--巴金
泰山日出--徐志摩
黄山日出--清水
高山日出--西边
云海日出--月若昙华
登泰山记（古文）
日出--刘白羽
日出--曹禺
日出东方--黄亚洲
日出日落三八线--徐京跃
这是醉翁亭记 ，欧阳修的，内容如下：环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥.酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.。