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我写的是一个挺偏的题目：日本物哀文化与日本惯用语之间的联系
日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
依赖——日本人的心理结构
可以写日本经济政治的发展情况
呵呵，我现在也正在写关于日本的论文呢。以下是我找到的题目，希望对你有帮助。1、日本温泉文化的形成。2、日本外来语与中文的关系。3、日本的就业问题。4、日本人口为什么会这么密集5、日本的大和精神
日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
可以针对某个作者或者作品写，莫文网很多日语的论文，我也是学姐给介绍的，相当靠谱的说日本文学中的传统美学理念——物哀村上春树与日本文学郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统日本文学史研究中基本概念的界定与使用——叶渭渠、唐月梅著《日本文学思潮史》及《日本文学史》的成就与问题越界与位相:“日本文学”在近代中国的境遇——兼及中国日本文学教育孕育期相关问题的探讨中国近现代文学接受日本文学影响反思日本文学特质与当前日本文学研究——李俄宪教授访谈录文化素质教育与专业教育——以南京大学引进课程“表象文化论”对日本文学教育的影响为例日本文学研究视域中“北京”的问题化——兼论日语学者日本文学研究的局限与可能浅论日本文学中的“物哀”倾向五四前后中国的日本文学翻译的现代转型日本文学经典中的“歧视”——兼论中国的日本文学研究状况周作人——我国日本文学译介史上的先驱文学批评理论观照下的日本文学作品解读——以夏目漱石《心》的解读为例多元文化与日本文学谈日本文学教学中存在的问题与思考“日本文学特殊论”之我见基于民族主义的矛盾性——战后日本文学战争反思主题评析世界文学能成为日本文学吗?“新时期”构造中的日本文学——以森村诚一和川端康成为例论郁达夫小说与日本文学的悲美传统论日本文学中的“物哀”2010年度日本文学研究综述周作人与日本文学研究日本文学民族特性论2006年日本文学研究现状与动向周作人与北京大学日本文学学科之建立——教育史与学术史的视角试论日本文学对《三国演义》的接受——以吉川英治《三国志》中的关羽形象为例日本文学作品中的“无常观”湖南留日作家的日本文学影响周作人与日本文学研究周作人与日本文学翻译释“幽玄”——对日本古典文艺美学中的一个关键概念的解析 优先出版日本文学知识与鲁迅对文学“关系”的言说直接间接影响兼具,创作风格小同大异——鲁迅与日本文学鲁迅与日本文学的关系谈谈日本文学的特征论日本文学中的季节感和景物观上海与近现代转折期的日本文学——以芥川龙之介与横光利一的文学结合点为中心中日近现代文学关系逆转发生论日本文学研究方法论──以文学思潮史为中心中国诗人白居易与日本文学中的唯美、感伤风格鲁迅与周作人的日本文学翻译观周作人的日本文学翻译成就东方文学三大基石论“风雅”与“超政治性”的日本文学试析比较研究在日本文学教学中应用的可行性关于周作人的日本文学翻译“日本文学”的暧昧——浅谈“日本”一词日本文学中子路形象的变异与《史记》
呵呵，我现在也正在写关于日本的论文呢。以下是我找到的题目，希望对你有帮助。1、日本温泉文化的形成。2、日本外来语与中文的关系。3、日本的就业问题。4、日本人口为什么会这么密集5、日本的大和精神
日语论文题目
学日语的朋友你们是否还在为选择论文得题目而烦恼呢?下面是我为大家收集的关于日语论文题目，欢迎大家阅读!
一、认知视域下的汉日场所惯用语对比研究
二、日语翻译实践中的误用表达分析
三、日语听力理解中跨文化交际意识的培养
四、重命名翻译的必要性——以语用等效观看日语电影片名翻译
五、日语陈述副词“とても”考察——以“とても”与日语可能表达的共现为视点
六、民族地区高校二外日语教学改革初探——以吉首大学为例
七、日语助言行为中句末出现的“配虑表现”
八、现代日本人の集団意识の変化について
九、浅谈日语中的模糊〈暧昧〉表达
十、高校日语专业期末测试项目分析的基础研究
十一、日语学习中的日语汉字分析
十二、关于汉日同形词“意外”的对比研究
十三、独立学院“高级日语”课程教学改革探索与实践
十四、体验式日语教学模式研究
十五、日语词汇对汉语的影响探究
十六、从四字熟语谈中日文化差异
十七、跨文化视域下中日敬语原则及翻译、表达策略
十八、中日对译过程中的“体”表现
十九、论日语教学的文化导入
二十、《源氏物语》中和歌汉译的比较研究
二十一、基于标准商务日语考试的商务日语教学评价与探索
二十二、中国日语学习者中日同形异义语的误用研究
二十三、中日同形词的习得与语言迁移
二十四、浅析标点符号的作用及翻译策略——以《且听风吟》的林少华译本为例
二十五、认知过程中提高日语词汇习得效果的方法探究
二十六、三语习得理论视角下英语专业二外日语教学研究
二十七、中日互动词“遗传”考辨
二十八、跨学科日汉翻译的实践探索
二十九、试论汉语直译成日语产生的损害面子行为
三十、科技日语资料的翻译特点
三十一、网络时代双向文化导入的日语教学
三十二、日语借词对汉语的渗透和影响
三十三、关于二外日语教学引入“微课”的探析
三十四、翻译教学中母语负迁移的规避对策
三十五、在节奏旋律中呈现语言的音乐美
三十六、日语自动词被动句和汉语领主属宾句对比研究
三十七、浅谈中国日语学习者对“态”的误用
三十八、高职院校日语专业校企合作双向参与的育人模式探索
三十九、高校日语教学中跨文化交际能力培养策略研究
四十、社会语言学视角下的'日本近代时期自称词复数形式研究
四十一、日语翻译语言的范化及特化现象研究
四十二、日语“新语”与“流行语”的比较研究
四十三、先行词为语段的“その”的功能研究
四十四、日语被动句在会话中的使用情况及功能分析
四十五、“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论
四十六、也谈文体与翻译——兼与林璋商榷
四十七、论日语动词意志性特征
四十八、日语中命令句与请求句的对比研究──以「シロ」与「~てください」为例
四十九、日汉定中关系“V-N”型复合词比较──以日语“和语动词”和汉语“单音节动词”为例
五十、从中古汉语入声字看日语汉字词中的促音
五十一、日汉口译研究的扩展性观察与对比性思考
五十二、高结合度“形容词する”的语义功能新探
五十三、基于关联性理论的元话语推理制约性分析
五十四、论日语分裂句的定义
五十五、新建本科院校转型下日语专业发展的理论思考
五十六、中日商务洽谈中常见语用偏误研究
五十七、“全人教育”理念模式下日语翻译教学方法探讨
五十八、小组合作学习日语教学模式探析——以日本凹型文化的集团意识为视点
五十九、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
六十、日语推量表达「そうだ」「ようだ」的教科书分析——以《现代日本语》《综合日语》《新编日语》为例
六十一、跨文化交流背景下中日语言差异产生冲突的问题因素
六十二、日语的民族表达及文化心理研究
六十三、恩惠意识下中日授受表现对比研究
六十四、浅析日本语言政策的统一性和多样性
六十五、日伪时期的语言政策研究
六十六、彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》在日本的译介与研究
六十七、基于社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
六十八、浅析汉字“前”在汉日语中的空间认知语义差异
六十九、意识形态操控下梁启超对《佳人奇遇》的改写
七十、认知风格对日语学习者听力理解的影响
七十一、“左、右”空间隐喻概念的汉日对比研究
七十二、中日跨文化交际语用失误分析及对策
七十三、中日“虫”的语言意义认知与文化模式比较
七十四、日语相互动词研究
七十五、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
七十六、从话题出发看汉日语指示词照应功能之对比
七十七、日语写作中的误用现象及对策
七十八、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善于交际、好接触的人”为中心
七十九、中日谚语比较视域下日本人的自然观
八十、刍议晚清日语译才应势而起之契机
八十一、翻转课堂融入大学公共日语教学的探索
八十二、日本语言推广教材的开发及其特点
八十三、商务日语口译特点及策略
八十四、论高校日语学习者的跨文化交际能力培养
八十五、日语流行语「草食男子」的语义扩展与认知
八十六、日语语言文体研究中的计量方法
八十七、日语专业创新创业人才培养模式的研究
八十八、作为高校日语教育参照标准的JF Can-do及其整合策略
八十九、《JF日语教育Standard 2010》对基础日语课程教学的启示
九十、从动词语义看日语“知る”和汉语“知道”的对译
九十一、日本传播渠道与寒山诗误读的产生
九十二、现代日本女性终助词使用变化趋势
九十三、日语动物谚语中“马”的含义
九十四、大连地区日语人才培养模式研究
九十五、源自唇内入声[-p]的日语汉字的ツ音变探究
九十六、《新版中日交流标准日本语》教材分析与改进对策
九十七、汉日外来语音系调整的优选论
九十八、认知语言学理论在日语专业基础教学中的应用
九十九、中日数字文化观比较分析
一百、农业科技日语术语汉译适应化现象分析
一百〇一、以就业为导向的高职商务日语专业课程体系建设途径探析
一百〇二、日语专业四级考试文字试题部分的内容效度分析
一百〇三、对汉源日语量词认知研究的思考
一百〇四、网络环境下大学生日语自主学习模式探索
一百〇五、从“胳膊拧不过大腿”和「长いものに巻かれろ」看中日“时务观”
一百〇六、浅议日语借词对汉语及日语教学的影响
一百〇七、高职院校日语选修课教学改革浅析
一百〇八、中日汉字词的研究以及教学策略
一百〇九、浅议日语拟声拟态词的多样性
一百一十、多媒体信息技术应用之高校日语“微课”教学方法探索
1、日语相互动词研究
2、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
3、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善亍交际、好接触的人”为中心
5、意识形态操控下梁吭超对《佳人奇遇》的改写
6、翻转课埻融入大学公共日语教学的探索
7、基亍社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
8、商务日语口译特点及策略
9、日伪时期的语言政策研究
10、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
我写的是一个挺偏的题目：日本物哀文化与日本惯用语之间的联系
日语论文题目
学日语的朋友你们是否还在为选择论文得题目而烦恼呢?下面是我为大家收集的关于日语论文题目，欢迎大家阅读!
一、认知视域下的汉日场所惯用语对比研究
二、日语翻译实践中的误用表达分析
三、日语听力理解中跨文化交际意识的培养
四、重命名翻译的必要性——以语用等效观看日语电影片名翻译
五、日语陈述副词“とても”考察——以“とても”与日语可能表达的共现为视点
六、民族地区高校二外日语教学改革初探——以吉首大学为例
七、日语助言行为中句末出现的“配虑表现”
八、现代日本人の集団意识の変化について
九、浅谈日语中的模糊〈暧昧〉表达
十、高校日语专业期末测试项目分析的基础研究
十一、日语学习中的日语汉字分析
十二、关于汉日同形词“意外”的对比研究
十三、独立学院“高级日语”课程教学改革探索与实践
十四、体验式日语教学模式研究
十五、日语词汇对汉语的影响探究
十六、从四字熟语谈中日文化差异
十七、跨文化视域下中日敬语原则及翻译、表达策略
十八、中日对译过程中的“体”表现
十九、论日语教学的文化导入
二十、《源氏物语》中和歌汉译的比较研究
二十一、基于标准商务日语考试的商务日语教学评价与探索
二十二、中国日语学习者中日同形异义语的误用研究
二十三、中日同形词的习得与语言迁移
二十四、浅析标点符号的作用及翻译策略——以《且听风吟》的林少华译本为例
二十五、认知过程中提高日语词汇习得效果的方法探究
二十六、三语习得理论视角下英语专业二外日语教学研究
二十七、中日互动词“遗传”考辨
二十八、跨学科日汉翻译的实践探索
二十九、试论汉语直译成日语产生的损害面子行为
三十、科技日语资料的翻译特点
三十一、网络时代双向文化导入的日语教学
三十二、日语借词对汉语的渗透和影响
三十三、关于二外日语教学引入“微课”的探析
三十四、翻译教学中母语负迁移的规避对策
三十五、在节奏旋律中呈现语言的音乐美
三十六、日语自动词被动句和汉语领主属宾句对比研究
三十七、浅谈中国日语学习者对“态”的误用
三十八、高职院校日语专业校企合作双向参与的育人模式探索
三十九、高校日语教学中跨文化交际能力培养策略研究
四十、社会语言学视角下的'日本近代时期自称词复数形式研究
四十一、日语翻译语言的范化及特化现象研究
四十二、日语“新语”与“流行语”的比较研究
四十三、先行词为语段的“その”的功能研究
四十四、日语被动句在会话中的使用情况及功能分析
四十五、“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论
四十六、也谈文体与翻译——兼与林璋商榷
四十七、论日语动词意志性特征
四十八、日语中命令句与请求句的对比研究──以「シロ」与「~てください」为例
四十九、日汉定中关系“V-N”型复合词比较──以日语“和语动词”和汉语“单音节动词”为例
五十、从中古汉语入声字看日语汉字词中的促音
五十一、日汉口译研究的扩展性观察与对比性思考
五十二、高结合度“形容词する”的语义功能新探
五十三、基于关联性理论的元话语推理制约性分析
五十四、论日语分裂句的定义
五十五、新建本科院校转型下日语专业发展的理论思考
五十六、中日商务洽谈中常见语用偏误研究
五十七、“全人教育”理念模式下日语翻译教学方法探讨
五十八、小组合作学习日语教学模式探析——以日本凹型文化的集团意识为视点
五十九、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
六十、日语推量表达「そうだ」「ようだ」的教科书分析——以《现代日本语》《综合日语》《新编日语》为例
六十一、跨文化交流背景下中日语言差异产生冲突的问题因素
六十二、日语的民族表达及文化心理研究
六十三、恩惠意识下中日授受表现对比研究
六十四、浅析日本语言政策的统一性和多样性
六十五、日伪时期的语言政策研究
六十六、彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》在日本的译介与研究
六十七、基于社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
六十八、浅析汉字“前”在汉日语中的空间认知语义差异
六十九、意识形态操控下梁启超对《佳人奇遇》的改写
七十、认知风格对日语学习者听力理解的影响
七十一、“左、右”空间隐喻概念的汉日对比研究
七十二、中日跨文化交际语用失误分析及对策
七十三、中日“虫”的语言意义认知与文化模式比较
七十四、日语相互动词研究
七十五、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
七十六、从话题出发看汉日语指示词照应功能之对比
七十七、日语写作中的误用现象及对策
七十八、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善于交际、好接触的人”为中心
七十九、中日谚语比较视域下日本人的自然观
八十、刍议晚清日语译才应势而起之契机
八十一、翻转课堂融入大学公共日语教学的探索
八十二、日本语言推广教材的开发及其特点
八十三、商务日语口译特点及策略
八十四、论高校日语学习者的跨文化交际能力培养
八十五、日语流行语「草食男子」的语义扩展与认知
八十六、日语语言文体研究中的计量方法
八十七、日语专业创新创业人才培养模式的研究
八十八、作为高校日语教育参照标准的JF Can-do及其整合策略
八十九、《JF日语教育Standard 2010》对基础日语课程教学的启示
九十、从动词语义看日语“知る”和汉语“知道”的对译
九十一、日本传播渠道与寒山诗误读的产生
九十二、现代日本女性终助词使用变化趋势
九十三、日语动物谚语中“马”的含义
九十四、大连地区日语人才培养模式研究
九十五、源自唇内入声[-p]的日语汉字的ツ音变探究
九十六、《新版中日交流标准日本语》教材分析与改进对策
九十七、汉日外来语音系调整的优选论
九十八、认知语言学理论在日语专业基础教学中的应用
九十九、中日数字文化观比较分析
一百、农业科技日语术语汉译适应化现象分析
一百〇一、以就业为导向的高职商务日语专业课程体系建设途径探析
一百〇二、日语专业四级考试文字试题部分的内容效度分析
一百〇三、对汉源日语量词认知研究的思考
一百〇四、网络环境下大学生日语自主学习模式探索
一百〇五、从“胳膊拧不过大腿”和「长いものに巻かれろ」看中日“时务观”
一百〇六、浅议日语借词对汉语及日语教学的影响
一百〇七、高职院校日语选修课教学改革浅析
一百〇八、中日汉字词的研究以及教学策略
一百〇九、浅议日语拟声拟态词的多样性
一百一十、多媒体信息技术应用之高校日语“微课”教学方法探索
1、日语相互动词研究
2、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
3、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善亍交际、好接触的人”为中心
5、意识形态操控下梁吭超对《佳人奇遇》的改写
6、翻转课埻融入大学公共日语教学的探索
7、基亍社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
8、商务日语口译特点及策略
9、日伪时期的语言政策研究
10、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
手帐入坑指南 很适合新手 里面介绍了工具和各种方面的手帐做法
从古人说“读万卷书，行万里路”到现在流行的段子“身体和灵魂总要有一个在路上”，旅行的重要性不言而喻。每个人都在路上，尤其是现在各种小长假很多景点似乎都被挤爆了，那么身体在路上的我们是否真的因为旅行感受到乐趣呢？ 拖着奔波的身体回来之后，除了一句“好玩！”和相机里一大堆没机会打开的照片，回到日常生活之后，你的旅行还剩下什么？还记得什么？ 我们知道，记忆这东西完全靠不住，即使你能想起昨天的晚饭，前天的晚饭也早已抛诸脑后，即使是特别的记忆，我们也会出乎意料地忘记。 我们需要记录，哪怕只要留下一点点照片和文字，就能充分唤回当时的印象和感觉，手帐，可以让一闪即逝的体验完好地保留下来，并且方便随时重温旅行。在写手帐的过程中，我们也能感受到不一样的乐趣。 如何制作一本属于自己的旅行手帐呢？ 奥也宣之在《旅行手帐完全指南》将手把手教会你，哪怕只是出门散步，也能感受到旅行般的乐趣。这本手帐将贯穿于你的整个旅行，分为旅行前、旅途中和归来后三个阶段5个步骤来完成。 奥也宣之：从大学时代就开始做手帐，之后更是以独创的信息整理术和手帐术正式踏上写作之路。他喜欢四处旅行，并用手帐记录旅行见闻，将体验转化为人生财富，认为“旅行不是因为有趣才值得记录，而是记录后才变得有趣”。他所著的《如何有效阅读一本书》和《如何有效整理信息》广受读者好评，并引领了日本手帐风潮。 不管去不去，先把喜欢的地方和风景收集起来 在平时的工作和生活中，我们在浏览网页的时候、看电影的时候、读书的时候，只要看到让你感兴趣、想要去看看的地方，就可以把它当作素材收集起来。除了要记下景点和地名之外，还要记下这一信息的出处，贴上报道或照片。 只要按照时间顺序，不必分类把想去的地方和留意的东西都记在一个本子里。当你在手帐本上将想去的地方积累到一定程度之后，就可以按照他们的位置关系规划出行路线了。 当在手帐中积攒到一定程度时，想要出行的热情达到极限的时候，就是出发的时候了。 1、用心收集素材 出发之前，我们需要切换成旅行者的视角去看待事物，会发现我们看到的世界会大不相同。 接下来，我们就要在旅途中收集制作手帐的素材了，这里需要选定一个随身携带的收集袋，只用来存放我们收集来的素材。 “纸品”：观光地的宣传单、票根、店铺的宣传卡、车站或机场里的小册子等。 当地导游图：两份，正反两面都可以剪下来粘贴。 “图标化”的印记：落叶、点心的包装袋、纪念印章。 除了收集上面的素材外，我们还要写途中备忘录，只需要用能随身携带的便签或卡片将旅途中的见闻感受写下来，回家之后贴在手账中就可以了。 途中备忘录记录的内容大致分为两类：客观事实和主观声音。 客观事实：行程安排、尝过的事物等客观发生的事情； 主观声音：自己感受到的、 考虑到的、回忆起的种种，是取材于自身的东西； 记录客观事实是为了能起到回顾行程的作用，至少要包含三个基本要素，即： 记录的主观声音一定要是即时想法，也就是当时当地的心声、感受、思考，比如因为饥饿而冒出的“好难受”“我好想回家”之类的想法都可以记下来。 如果要写那么多东西，哪还有时间看风景呢？作者建议我们善用地图符号和简写，在旅行一开始可以将会频繁出现的词汇规定好简写法，做成一览表。 另外，在收集到的资料上要做好已经读过的标记，对于历史名胜的解说牌也不要漏看，对于每一天的素材按照时间顺序分开装好，如果有什么疑问也记下来，比如遇到的新词等。 很多人在旅行中都很爱拍照片，那这些照片要怎么处理呢？奥也宣之先生在处理照片上有个小窍门，就是准备两个相机，一个是主力相机，对于自己喜欢的景物，可以拍很多张，另一个是备用相机，用来拍“游客照”、“摆拍照”等。做手帐的时候，把要用到的备用照片打印出来就可以了。 在旅途中的你，因为想着要回去制作手帐，想必会更用心来观察和感受旅行的乐趣吧？收集好素材回家之后就可以开始制作手帐啦！ 1、即时版手帐 回家之后，首先把所有素材分类整理，按照时间顺序排列好，然后从导游手册、宣传纸等素材上把想要贴在旅行手帐上的部分剪下来，要按照轮廓剪成小块的，最后打开手帐本，把所有的素材都贴上去，就制作完成即时版手帐了。 需要注意的是，在剪贴素材时要以杂志、报纸为参考来布局，右侧与下方要留白，简单地写一写这是哪里的照片、纪念碑的名字等等。 2、完全版手帐 在旅行归来之后的三天左右，也就是切换回“日常模式”之前，对“即时版手帐”进行添补润色、增加新的资料，就成了一本“完全版手帐”了。 具体做法如下： 首先，回顾一遍“即时版手帐”，看着这些东西，不断写下脑中浮现的想法、因为回忆第一次感受到的东西等。 然后，你在旅行中产生过的疑问和兴趣的那些要点也要调查一下，将调查结果补充记录在手帐里。比如路边不认识的鲜花，若是喜欢植物的人，就会产生“这花叫什么名字”的疑问。 最后，在完全回顾了旅行体验的基础上， 制作路线图，整理总结清 单。比如看过的景色、吃过的东西、列访古迹的清单、本次旅行绝美景色Top3、还想再吃的东西总汇等等。作者每次都会列的清单是：今日见到的鸟类清单、 旅行携带物品清单。 到此，我们就完成一次旅行的旅行手帐了。 《旅行手帐完全指南》中还为我们列举了旅行前收集素材的途径，以及制作路线图的方法和步骤，作者还将自己趁手的手帐制作工具也细心地贴了来。在书的附录中，奥也宣之将自己去浅草·上野的旅行手帐记录过程公开了出来，看完之后，你会发现，他在书中所说的方法都是他的亲身经历。 《旅行完全指南》这本书就可以看成是一本关于旅行手帐制作经验分享的手帐，不论是装订、印刷，还是排版、手感都是一本手帐，都可以作为我们制作手帐的参考。 其实，制作手帐是给未来的自己留下的一份礼物，能够借助手帐回忆起自己所有经历过的事情也是一种幸福。不论你是去远方，还是到附近的公园散步，都用旅行者的眼光来看世界吧，并把看到的想到的记录在属于自己的旅行手帐或是散步手帐中。 如果你也有这样的想法，按照《旅行手帐完全指南》中的方法，拿起纸和笔开始记录吧，以足步行，以手记录。 最后附上《旅行手帐完全指南》的思维导图。
现在手账在我国很流行，想要入门可以看一下《笔记女王的手账活用术》这本书从几个方块来介绍手帐并且可以让读者从中获取如何写自己手帐的灵感，这本书叫人来如何将手账合理规划成几部分，这样就可以更加轻松的记手帐并且不会让每日记手帐成为负担。
还有一本书叫做《记事本圆梦计划》，这本书更加倾向于规划，让自己的生活更加有条理，有点像规划生活的感觉。
手帐是一本可以记录自己的生活，也可以规矩自己生活的日记，这个看自己倾向于哪方面，如果想更加好的记录生活，其实也可以在网站上找一找，有很多手帐大佬投放他们做手帐视频，是很值得学习的，有人喜欢做手帐是使用拼贴的方式，有的是使用水彩来绘画，这也是不同的做手帐的途径，可以先在网上看一下投放的视频，先看自己对哪方面感兴趣再选择买什么类型的手账书。
文 / 格半大家好呀，我是格半。 我们在学习一个新领域的时候，都会经历从领域名词到领域历史的过程，所以在写完手帐词典1.0后，就产生了要写手帐编年史的念头。 “手帐”这个词是由日本传入中国的，但是手帐真正的起源却在欧洲。如果你不了解手帐的历史，可能永远都不会想的到。历史总是带给人惊喜，当站在历史的角度去看待手帐的发展时，我们对手帐的认知便会在无形中提升了一个高度。 手帐虽然已经发展壮大，但这个领域一直没有官方系统的梳理或者权威的认证，很多手帐书依然归类于手工或艺术类。可我相信，除了手帐的艺术性，手帐带给人们更多的是功能性的体验，以及启发人们对人生的哲思。 希望这篇文章，能够和你一起，了解手帐的前世今生。代表人物：达·芬奇（1452.4.23-1519.5.2） 达·芬奇的一生都在做各种研究，在多个领域都有着杰出贡献，保存下来的手稿就有6000多页。里面包括了生物学手稿、机械图、工程设计、建筑方案、数学构想、科学观察、画稿等等，一页草稿里有科学上的畅想，也有日常的个人记事，他的定时短期睡眠延时工作法至今仍有人在尝试。 这样的包容万象的海量笔记，可以视为“万物皆可手帐”的起源。 代表人物：本杰明·富兰克林（1706.1.17—1790.4.17） 富兰克林建立十三条道德原则的初衷是：希望任何时候，不犯任何错误地生活；想克服天性、习惯或伙伴可以给自己造成的一切缺点。这十三条道德分别是：节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、公正、中庸、清洁、镇定、贞节、谦虚。为了监督自己践行原则，于是他在自己的本子上单独设计了自己的十三条道德表，安排自己的时间表，检查自己的日常行为。 这样强化功能性的册子，可以视为“手帐功能性”的起源。 福泽谕吉是日本的思想家、教育家，1862年他随同幕府派遣的访欧使节团出海考察，经过法国巴黎时，买下了一本手帐，并将它带回国内使用。那时欧洲已有用本子记事的习惯，他将这样的文化带回了日本，成为了日本手帐史的开端。当时的手帐本较为朴素，多为空白页，记录内容都是人们自行思考、整理的。 明治十二年，由大藏省印刷局发行的怀中日记，模仿法国人在1878年制作的新日记薄，将内页按日期分割，方便人们记录琐事。在其总览部分还包含年龄计算、度量、印花税等参考资料。这样的内页变化，使怀中日记已经初步具备了现代手帐的雏形。 日本的军队手牒相较于怀中日记，目的性更强，功能也更加聚焦。首页印刷了明治天皇颁布的军人敕谕，用来规范军人的思想和行为。内页记载了军人的个人信息、军队编制、任务信息、作战信息等等，来帮助军人更好的执行任务。能看出来手帐文化在日本得到了非常有效的应用。年玉手帐，是由公司每年年初/年末分发给内部员工使用的本子。里面汇总了对公司业务有帮助的信息，还留出了足够的空间记录业务目标、安排日程等。自从年玉手帐开始逐年下发，日本的手帐文化开始正式兴起，手帐带给员工的强大执行力和归属感，也为日本经济的崛起贡献了巨大的力量。 1949年，在日本能率协会理事长大野岩的启发下，日本第一本时刻表手帐诞生。能率手帐1958年全面向全国发售，使用了记录周时的页面排版和清晰的时间刻度，将一周的行程划分为7栏，从而进行量化管理。时间轴手帐的普及推进了手帐文化的历史高潮，并占有相当重要的地位。这一形式的手帐，至今仍深受用户的喜爱。也带动了日本手帐业的快速发展，手帐品牌和各类文具开始层出不穷。 2013年，能率手账被赋予新的品牌名称NOLTY。标志着能率手帐从单纯的时间管理，进一步成长为全方位支持用户人生的工具。 80年代，意大利Filofax手帐引进日本，活页系统手帐在日本掀起了一阵热潮，在商务人士中尤其受欢迎，手帐的使用方法开始变得更加灵活，市场上开始涌现很多研究手帐用法的书刊。 进入21世纪以后，手帐的习惯被全球越来越多的人所接受、热捧，手帐成为了提高效率、自我管理的贴身工具。手帐也开始慢慢成为文具业中重要的席位之一，连带周边产品也一并发展起来。互联网上开始出现各种手帐社区、手帐经验合集、手帐头部账号、手帐软件、手帐课程等等。开辟了一个全新的商业领域。关于手帐过去的历史，到这里，已经讲完了。 为什么明明没有完善的官方历史材料，却依然有不少人/组织试图把手帐的历史梳理出来。 我们常说：“读史使人明智”。当我们把一件事物的全貌尽收眼底，便会发现它的共性与趋势，触摸本质也就变得更容易些。 从手帐的历史中，也许你已经发现了：虽然手帐现在处于“百花齐放”甚至有些“争奇斗艳”的时期，但是 手帐这几百年的发展始终都围绕着它的【功能性】在迭代，它始终都在辅佐我们的人生、成就我们的人生。这是它从诞生到存在的真正意义。 现在的诱惑越来越多，信息看似磅礴有时却更加闭塞。都我们使用手帐的初心，经常会偏离手帐存在的本意。这并不是一件坏事，但，也不应该被遗忘。 这份简版的千字历史，简单却实在，愿我们都不忘手帐存在的真正意义。 一起谱写，手帐，未来的历史～ 参考资料： [1] 列奥纳多·达·芬奇著,郑勤砚译.达·芬奇手稿.北京:化学工业出版社,2019 [2] 富兰克林著.王正林等译.富兰克林自传.北京:中国青年出版社,2013 [3] 王潇.时间看得见.北京:中信出版社,2018 [4] 陈丝路.手账文化兴起原因及其对中国传统文化借鉴意义[J].科教文汇,2017 [5] 邓珏.手帐文化与生活[J].艺术科技,2016- E N D -