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日本手帐文化论文题目

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日本手帐文化论文题目

手帐入坑指南 很适合新手 里面介绍了工具和各种方面的手帐做法

从古人说“读万卷书,行万里路”到现在流行的段子“身体和灵魂总要有一个在路上”,旅行的重要性不言而喻。每个人都在路上,尤其是现在各种小长假很多景点似乎都被挤爆了,那么身体在路上的我们是否真的因为旅行感受到乐趣呢? 拖着奔波的身体回来之后,除了一句“好玩!”和相机里一大堆没机会打开的照片,回到日常生活之后,你的旅行还剩下什么?还记得什么? 我们知道,记忆这东西完全靠不住,即使你能想起昨天的晚饭,前天的晚饭也早已抛诸脑后,即使是特别的记忆,我们也会出乎意料地忘记。 我们需要记录,哪怕只要留下一点点照片和文字,就能充分唤回当时的印象和感觉,手帐,可以让一闪即逝的体验完好地保留下来,并且方便随时重温旅行。在写手帐的过程中,我们也能感受到不一样的乐趣。 如何制作一本属于自己的旅行手帐呢? 奥也宣之在《旅行手帐完全指南》将手把手教会你,哪怕只是出门散步,也能感受到旅行般的乐趣。这本手帐将贯穿于你的整个旅行,分为旅行前、旅途中和归来后三个阶段5个步骤来完成。 奥也宣之:从大学时代就开始做手帐,之后更是以独创的信息整理术和手帐术正式踏上写作之路。他喜欢四处旅行,并用手帐记录旅行见闻,将体验转化为人生财富,认为“旅行不是因为有趣才值得记录,而是记录后才变得有趣”。他所著的《如何有效阅读一本书》和《如何有效整理信息》广受读者好评,并引领了日本手帐风潮。 不管去不去,先把喜欢的地方和风景收集起来 在平时的工作和生活中,我们在浏览网页的时候、看电影的时候、读书的时候,只要看到让你感兴趣、想要去看看的地方,就可以把它当作素材收集起来。除了要记下景点和地名之外,还要记下这一信息的出处,贴上报道或照片。 只要按照时间顺序,不必分类把想去的地方和留意的东西都记在一个本子里。当你在手帐本上将想去的地方积累到一定程度之后,就可以按照他们的位置关系规划出行路线了。 当在手帐中积攒到一定程度时,想要出行的热情达到极限的时候,就是出发的时候了。 1、用心收集素材 出发之前,我们需要切换成旅行者的视角去看待事物,会发现我们看到的世界会大不相同。 接下来,我们就要在旅途中收集制作手帐的素材了,这里需要选定一个随身携带的收集袋,只用来存放我们收集来的素材。 “纸品”:观光地的宣传单、票根、店铺的宣传卡、车站或机场里的小册子等。 当地导游图:两份,正反两面都可以剪下来粘贴。 “图标化”的印记:落叶、点心的包装袋、纪念印章。 除了收集上面的素材外,我们还要写途中备忘录,只需要用能随身携带的便签或卡片将旅途中的见闻感受写下来,回家之后贴在手账中就可以了。 途中备忘录记录的内容大致分为两类:客观事实和主观声音。 客观事实:行程安排、尝过的事物等客观发生的事情; 主观声音:自己感受到的、 考虑到的、回忆起的种种,是取材于自身的东西; 记录客观事实是为了能起到回顾行程的作用,至少要包含三个基本要素,即: 记录的主观声音一定要是即时想法,也就是当时当地的心声、感受、思考,比如因为饥饿而冒出的“好难受”“我好想回家”之类的想法都可以记下来。 如果要写那么多东西,哪还有时间看风景呢?作者建议我们善用地图符号和简写,在旅行一开始可以将会频繁出现的词汇规定好简写法,做成一览表。 另外,在收集到的资料上要做好已经读过的标记,对于历史名胜的解说牌也不要漏看,对于每一天的素材按照时间顺序分开装好,如果有什么疑问也记下来,比如遇到的新词等。 很多人在旅行中都很爱拍照片,那这些照片要怎么处理呢?奥也宣之先生在处理照片上有个小窍门,就是准备两个相机,一个是主力相机,对于自己喜欢的景物,可以拍很多张,另一个是备用相机,用来拍“游客照”、“摆拍照”等。做手帐的时候,把要用到的备用照片打印出来就可以了。 在旅途中的你,因为想着要回去制作手帐,想必会更用心来观察和感受旅行的乐趣吧?收集好素材回家之后就可以开始制作手帐啦! 1、即时版手帐 回家之后,首先把所有素材分类整理,按照时间顺序排列好,然后从导游手册、宣传纸等素材上把想要贴在旅行手帐上的部分剪下来,要按照轮廓剪成小块的,最后打开手帐本,把所有的素材都贴上去,就制作完成即时版手帐了。 需要注意的是,在剪贴素材时要以杂志、报纸为参考来布局,右侧与下方要留白,简单地写一写这是哪里的照片、纪念碑的名字等等。 2、完全版手帐 在旅行归来之后的三天左右,也就是切换回“日常模式”之前,对“即时版手帐”进行添补润色、增加新的资料,就成了一本“完全版手帐”了。 具体做法如下: 首先,回顾一遍“即时版手帐”,看着这些东西,不断写下脑中浮现的想法、因为回忆第一次感受到的东西等。 然后,你在旅行中产生过的疑问和兴趣的那些要点也要调查一下,将调查结果补充记录在手帐里。比如路边不认识的鲜花,若是喜欢植物的人,就会产生“这花叫什么名字”的疑问。 最后,在完全回顾了旅行体验的基础上, 制作路线图,整理总结清 单。比如看过的景色、吃过的东西、列访古迹的清单、本次旅行绝美景色Top3、还想再吃的东西总汇等等。作者每次都会列的清单是:今日见到的鸟类清单、 旅行携带物品清单。 到此,我们就完成一次旅行的旅行手帐了。 《旅行手帐完全指南》中还为我们列举了旅行前收集素材的途径,以及制作路线图的方法和步骤,作者还将自己趁手的手帐制作工具也细心地贴了来。在书的附录中,奥也宣之将自己去浅草·上野的旅行手帐记录过程公开了出来,看完之后,你会发现,他在书中所说的方法都是他的亲身经历。 《旅行完全指南》这本书就可以看成是一本关于旅行手帐制作经验分享的手帐,不论是装订、印刷,还是排版、手感都是一本手帐,都可以作为我们制作手帐的参考。 其实,制作手帐是给未来的自己留下的一份礼物,能够借助手帐回忆起自己所有经历过的事情也是一种幸福。不论你是去远方,还是到附近的公园散步,都用旅行者的眼光来看世界吧,并把看到的想到的记录在属于自己的旅行手帐或是散步手帐中。 如果你也有这样的想法,按照《旅行手帐完全指南》中的方法,拿起纸和笔开始记录吧,以足步行,以手记录。 最后附上《旅行手帐完全指南》的思维导图。

现在手账在我国很流行,想要入门可以看一下《笔记女王的手账活用术》这本书从几个方块来介绍手帐并且可以让读者从中获取如何写自己手帐的灵感,这本书叫人来如何将手账合理规划成几部分,这样就可以更加轻松的记手帐并且不会让每日记手帐成为负担。

还有一本书叫做《记事本圆梦计划》,这本书更加倾向于规划,让自己的生活更加有条理,有点像规划生活的感觉。

手帐是一本可以记录自己的生活,也可以规矩自己生活的日记,这个看自己倾向于哪方面,如果想更加好的记录生活,其实也可以在网站上找一找,有很多手帐大佬投放他们做手帐视频,是很值得学习的,有人喜欢做手帐是使用拼贴的方式,有的是使用水彩来绘画,这也是不同的做手帐的途径,可以先在网上看一下投放的视频,先看自己对哪方面感兴趣再选择买什么类型的手账书。

文 / 格半大家好呀,我是格半。 我们在学习一个新领域的时候,都会经历从领域名词到领域历史的过程,所以在写完手帐词典1.0后,就产生了要写手帐编年史的念头。 “手帐”这个词是由日本传入中国的,但是手帐真正的起源却在欧洲。如果你不了解手帐的历史,可能永远都不会想的到。历史总是带给人惊喜,当站在历史的角度去看待手帐的发展时,我们对手帐的认知便会在无形中提升了一个高度。 手帐虽然已经发展壮大,但这个领域一直没有官方系统的梳理或者权威的认证,很多手帐书依然归类于手工或艺术类。可我相信,除了手帐的艺术性,手帐带给人们更多的是功能性的体验,以及启发人们对人生的哲思。 希望这篇文章,能够和你一起,了解手帐的前世今生。代表人物:达·芬奇(1452.4.23-1519.5.2) 达·芬奇的一生都在做各种研究,在多个领域都有着杰出贡献,保存下来的手稿就有6000多页。里面包括了生物学手稿、机械图、工程设计、建筑方案、数学构想、科学观察、画稿等等,一页草稿里有科学上的畅想,也有日常的个人记事,他的定时短期睡眠延时工作法至今仍有人在尝试。 这样的包容万象的海量笔记,可以视为“万物皆可手帐”的起源。 代表人物:本杰明·富兰克林(1706.1.17—1790.4.17) 富兰克林建立十三条道德原则的初衷是:希望任何时候,不犯任何错误地生活;想克服天性、习惯或伙伴可以给自己造成的一切缺点。这十三条道德分别是:节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、公正、中庸、清洁、镇定、贞节、谦虚。为了监督自己践行原则,于是他在自己的本子上单独设计了自己的十三条道德表,安排自己的时间表,检查自己的日常行为。 这样强化功能性的册子,可以视为“手帐功能性”的起源。 福泽谕吉是日本的思想家、教育家,1862年他随同幕府派遣的访欧使节团出海考察,经过法国巴黎时,买下了一本手帐,并将它带回国内使用。那时欧洲已有用本子记事的习惯,他将这样的文化带回了日本,成为了日本手帐史的开端。当时的手帐本较为朴素,多为空白页,记录内容都是人们自行思考、整理的。 明治十二年,由大藏省印刷局发行的怀中日记,模仿法国人在1878年制作的新日记薄,将内页按日期分割,方便人们记录琐事。在其总览部分还包含年龄计算、度量、印花税等参考资料。这样的内页变化,使怀中日记已经初步具备了现代手帐的雏形。 日本的军队手牒相较于怀中日记,目的性更强,功能也更加聚焦。首页印刷了明治天皇颁布的军人敕谕,用来规范军人的思想和行为。内页记载了军人的个人信息、军队编制、任务信息、作战信息等等,来帮助军人更好的执行任务。能看出来手帐文化在日本得到了非常有效的应用。年玉手帐,是由公司每年年初/年末分发给内部员工使用的本子。里面汇总了对公司业务有帮助的信息,还留出了足够的空间记录业务目标、安排日程等。自从年玉手帐开始逐年下发,日本的手帐文化开始正式兴起,手帐带给员工的强大执行力和归属感,也为日本经济的崛起贡献了巨大的力量。 1949年,在日本能率协会理事长大野岩的启发下,日本第一本时刻表手帐诞生。能率手帐1958年全面向全国发售,使用了记录周时的页面排版和清晰的时间刻度,将一周的行程划分为7栏,从而进行量化管理。时间轴手帐的普及推进了手帐文化的历史高潮,并占有相当重要的地位。这一形式的手帐,至今仍深受用户的喜爱。也带动了日本手帐业的快速发展,手帐品牌和各类文具开始层出不穷。 2013年,能率手账被赋予新的品牌名称NOLTY。标志着能率手帐从单纯的时间管理,进一步成长为全方位支持用户人生的工具。 80年代,意大利Filofax手帐引进日本,活页系统手帐在日本掀起了一阵热潮,在商务人士中尤其受欢迎,手帐的使用方法开始变得更加灵活,市场上开始涌现很多研究手帐用法的书刊。 进入21世纪以后,手帐的习惯被全球越来越多的人所接受、热捧,手帐成为了提高效率、自我管理的贴身工具。手帐也开始慢慢成为文具业中重要的席位之一,连带周边产品也一并发展起来。互联网上开始出现各种手帐社区、手帐经验合集、手帐头部账号、手帐软件、手帐课程等等。开辟了一个全新的商业领域。关于手帐过去的历史,到这里,已经讲完了。 为什么明明没有完善的官方历史材料,却依然有不少人/组织试图把手帐的历史梳理出来。 我们常说:“读史使人明智”。当我们把一件事物的全貌尽收眼底,便会发现它的共性与趋势,触摸本质也就变得更容易些。 从手帐的历史中,也许你已经发现了:虽然手帐现在处于“百花齐放”甚至有些“争奇斗艳”的时期,但是 手帐这几百年的发展始终都围绕着它的【功能性】在迭代,它始终都在辅佐我们的人生、成就我们的人生。这是它从诞生到存在的真正意义。 现在的诱惑越来越多,信息看似磅礴有时却更加闭塞。都我们使用手帐的初心,经常会偏离手帐存在的本意。这并不是一件坏事,但,也不应该被遗忘。 这份简版的千字历史,简单却实在,愿我们都不忘手帐存在的真正意义。 一起谱写,手帐,未来的历史~ 参考资料: [1] 列奥纳多·达·芬奇著,郑勤砚译.达·芬奇手稿.北京:化学工业出版社,2019 [2] 富兰克林著.王正林等译.富兰克林自传.北京:中国青年出版社,2013 [3] 王潇.时间看得见.北京:中信出版社,2018 [4] 陈丝路.手账文化兴起原因及其对中国传统文化借鉴意义[J].科教文汇,2017 [5] 邓珏.手帐文化与生活[J].艺术科技,2016- E N D -

日本手帐文化毕业论文

手帐文化在日本非常普遍,手帐本基本属于日常生活用品,主要用来记录自己的生活。

和欧美注重记事提醒(Planner的意思主要是事件发生前)不一样,日本的手帐更侧重于事后的生活记录,所以可以静下心来好好回忆,花费时间绘画手工制作漂亮的手帐,并连带手帐文化,比如第二章提到的胶带,印章,贴纸等。

-01Hobonichi(Hobo) -02MIDORI(Traveler's Notebook) -03KOKUYO国誉 -04Mark's -05Hightide Diary -06MUJI -07DAIGO

大部分的日本手帐本都是文具品牌其中一个产品线,而Hobonichi是难得的主打手帐的品牌。

Hobo和Moleskine的定位类似,也是靠艺术感来支撑品牌溢价,Hobonichi经常与知名艺术家、设计师合作,提供丰富的艺术手帐封皮选择,顺应了当代互联网消费者渴望个性和“晒”的需求。

Hobonichi一般将封皮和内页分开售卖,主流是A6,也有A5选择。值得注意的是, 封皮 是Hobo的特色,经常推出新款,限量款,联名款等。虽然从实用的角度讲,一个封皮每年换内页本可以使用很多年,但我见过的玩手帐大人都是不停买新出的封皮,时常换着用,欲罢不能,反而是一个内页本配好几个封皮用。

内页 本是手帐主体,虽然内页本封皮较薄,但其实不用封皮也是可以单独使用的,或者简单加个PVC套使用,只是会失去Hobo的韵味。Hobo内页本区别于其他品牌有三个特色,一是使用轻薄的巴川纸,二是几乎只出每日一页款,三是有方格底纹。

作为手帐专门品牌,Hobo的页面细节当然非常不错,有周号,月相,食物记录,每日一句箴言,A5的版本增加了5个todo行。

一本Hobonichi内页的售价大约在200元人民币左右,封皮最低200,设计师、品牌合作款要贵一些,在500~600元人民币之间。

买hobo肯定不是因为性价比。因为Hobo主要特点在封皮设计,内页其实有很多其他好的选择,可以只买Hobo封皮,配其他品牌的内页。

Hobo也有周计划本,长条型自带设计感封皮,但不是Hobo特色;还有一种5年本,意义不大,都不建议购买。

MIDORI创立于1950年,主要产品一直是纸制品。

MIDORI最著名的是皮面Traveler’s Notebook(TN),诞生于2006年,分标准款和护照款,使用的是泰国牛皮,所以有些地方会把品牌当作泰国品牌。TN的皮面质感独特,近年来,也主打布面封套,可以放入手机,非常方便。

MIDORI提供多种内页本,普通的内页本有空白本,点阵本,方格本,横线本等,还有专门的水彩纸本,是旅行手帐本的首选,很薄,40-50人民币一本。

年尾的时候会出专门的手帐内页本,分为月计划和周计划两种,100元左右。

MIDORI主打的是笔记本的纸张质感,特别的长型/护照型尺寸,和品牌审美。买MIDORI同样不是因为性价比,国内虽然有大量仿制Midori样式的内页本售卖,质量不错,但MIDORI品牌的纸张质感的细微差别是很难模仿。

如果是做旅行手帐,MIDORI的TN值得购买,MIDORI布面封皮和年度时间手帐内页不错,但其他品牌有很多更好的选择,除非对MIDORI品牌和TN尺寸有特别偏好。

KOKUYO是日本著名文具品牌,产品从本子到笔,到各种文具,产品线丰富。母公司位于大阪,成立于1905年,年销售额达到3000亿日元。中国分公司设在上海,在亚洲各国的业务发展还挺不错的。

手帐只是KOKUYO其中占比非常小的一个子产品,但KOKUYO JIBUN TECHO 国誉自我手帐Biz还是获得了2018文具大赏手帐奖,所以KOKUYO做手帐也不是随便做做的,很有自己的想法。

获奖的手帐有商务版和普通版,几乎只是黑白和彩色的区别,3合1本就是在手帐本前后各增加了一本Idea和一本Life。

获得文具大赏的周计划竖式时间轴页面设计确实内容丰富,设计细致,非常适合刚开始使用手帐还不知道手帐该记录一些什么的同学。

除了竖式时间轴页面,手帐本中还包含月历,双月间计划,2019梦想,金钱管理,约定管理,书&电影,赠与,今年回顾等单独页面,是比较全面的手帐本,手帐小白也可以跟着该手帐本的引导来利用手帐管理生活。

除了价格(¥300)和页面设计略满,是非常值得选择的手帐本。

Mark's Inc. 成立于1982年,总部位于东京,原是Media编辑制作公司,1995年开始发布文具产品,除了文具还有生活方式产品,2010年开设Mark's日志网站。

Mark's特色的PVC的封皮容纳力强,封面就是个大口袋,内里插袋和笔插都很实用,得过德国设计大奖。手帐本尺寸选择很多,A5是主流,也有比A5小的6种尺寸选择。

Mark‘s内页根据大小,不同系列有不同的内页设计,都算可圈可点,有设计思路,有留白,画格清晰,非常值得推荐。

Mark's的品牌比较有活力,不停的在推出新的品牌新的产品,实际集团只有200多名员工。虽然是日本品牌,但Mark‘s的风格和传统日系有区别,更新潮一点,更接近欧美一点,比如获得2012文具大赏的EDIT系列。

Mark’s的定价在日系里还算可亲的,100多块,可以考虑购买,在天猫有官方海外旗舰店。

设计比传统日式更偏欧美风格,和mark’s类似,内页印刷保留了日式的严谨细致。

定价也和mark‘s类似,属于日系第二梯队,替芯100出头,带书皮180,从性价比来说还是不错的选择,替芯如果看着合适可以买,书皮设计因为无亮点,不推荐购买,不过如果看着顺眼也可以买。

MUJI 也算现象级的家居品牌了,MUJI的理念是极简,手帐选择也比较简单清楚,主要有三种,一种12个月视图+笔记本,两种周视图的。

设计简洁,基本都有了,A5尺寸不大不小能满足大部分人需求,也有B5的月视图本选择。PVC封套上设计了口袋,可以用来夹票据。国内售价100左右,属于日系性价比比较高的。

但是注意MUJI售卖的就是日本本土版本,虽然都是表格形式,日语并不太影响感受,但节假日只标注了日本的,有月相但没有农历时间略有不便。另外有一点,时间轴是固定8点到晚上9点,不太灵活。

日系老牌手帐,历史比较久,地址本目前还是他们主要产品之一。DAIGO的手帐页面印刷有点能找到老式地址簿的样子。DAIGO在日本国知名度高,但国际化程度低,在国内知名度也低。

日元定价尚可,500日元左右,但国内难买,不太推荐,除非就是要怀旧风格。

日本的手帐普遍比较注重细节,审美比较寡淡,不会有很多色块混杂,每个牌子品类也比较克制,大概有3种左右的手帐样式可供选择(mark's例外)。Hobo作为一个专门手帐品牌,是无疑问的老大,MIDORI是旅行手帐老大,内页设计KOKUYO的竖式时间轴已经比较极致了。

日系手帐中,注重时间管理功能的,MUJI的竖式时间轴(¥80)可以买,而且如果可以去实体店,买错的可能性更低。Mark‘s和国誉也是不错的选择。如果喜欢手帐文化,hobo不容错过。

日系的手帐本定价都相对较高,比欧美都高,注重性价比的可以考虑一下韩国品牌。

1、手账,来源日本,标准写法为“手帐”(手帐 てちょう),意思是指用于记事的本子。在日本,大部分人都会随身带着一个被称为“手帐”的笔记本,随时随地掏出来翻翻看,或者在上面记些什么。 2、手帐不仅能提醒自己记着家人、朋友的生日和约会,还能安排每天的工作,很多人把它当做简短的日记本。 3、在日本,无论男女老少都会随身携带手账,随时随地掏出来翻看、记录。手账对于日本人而言是不可或缺的生活用品,不仅具有备忘功能,而且是规划人生的重要工具。手账大多制作精美,不同的页面划分具有超强的整理功能,以满足工作、学习、生活、旅行等不同需要。正是记手账的习惯,教养了日本人守时、办事认真的习性。在日本,甚至有“手账哲学透视人生”的说法。 4、但其实,古代中国人就有记手账的习惯,称作“手簿”,俗话说“好记性不如烂笔头”。后来,日本人把这一中国传统冠以“手账”之称,并发扬光大,形成了一种日本文化。

杂志风手帐

笔记补充页最容易想到的就是便签的本职写memo、笔记随手拿一张写完贴笔记里。重新Diy便签的样式最好选择比较基础简单款的便签利用不同元素的印章或贴纸。利用便签原本的图案元素作为拼贴素材有的便签会比较花哨一整张用会比较突出不好搭。

1.以拼贴为主的手帐 这类手帐应该是应用最广泛的一类。一般入手帐坑的小伙伴都会多多少少的买一些胶带贴纸用来拼贴或装饰本子,看着自己贴完的本子,心满意足。其实拼贴的类型也不仅限于胶带和贴纸。还可以是各类素材纸、便签、杂志、宣传册、票据等等,只要是我们喜欢的素材,通通都可以贴在我们的本子上,只要构图合理,页面排版美观就好。而且我们还可以将拼贴和文字搭配在一起,让它形成自己独特的创作。 拼贴可以有固定的风格或者主题,比如主要用花卉类胶带拼贴出来的以花卉为主题的拼贴、以复古素材拼贴出来的复古风格的拼贴、以杂志剪贴画为主要素材的杂志风格拼贴等等。无论什么类型的拼贴,它的主要目的还是让自己能够从中获得快乐和成就感。 2.以手绘为主的手帐 以手绘为主的手帐爱好者同样很多,但这种形式一般仅限于有一些绘画基础的朋友。如果没有绘画基础的朋友喜欢这种形式,倒是可以试用一下简笔画这种形式。 彩铅、水彩、马克笔、针管笔、荧光笔等都可以作为这一类手帐的使用工具。这一类手帐应用都很灵活,没有固定的模式,随时画,随地画,随心情而画,可以室外写生、也可以将脑中的想象画出来,基本上可以说任何灵感都可以呈现在本子上。 3. Bullet Journal子弹笔记 子弹笔记是一款改变全球千万人工作、学习与生活的个人管理工具。 子弹笔记术(Bullet Journal)的主要功能在于:帮助人们整理想法、清点生活、规划工作,关注真正有价值的事物。它的操作过程简洁,只要“· × > <”4个图标就能上手,像“子弹”一样高效明确、聚焦重点。 本子的选择:尺寸适中的空白本或者点状本,便于收藏和携带。 4.纯文字型 这种类型的随意性应该更大,一般用于工作当中的一些记录、摘抄,及其他不宜过于繁杂的记录等等,只要你有笔有本便可以使用,类似于我们平常使用的记事本。 以上是常见的四大手帐类型,很多时候可以将四种类型综合在一起使用,,比如手绘和子弹日记一同使用,或者拼贴和手绘结合,如果你喜欢手帐这种记录生活的形式,不妨拿起你的笔,开始一场手帐之旅吧。

用便签做手帐的方法有便签打底、做拼贴、移动流程安排、读书笔记、备忘录、记单词。

1、便签打底

作为素材或者文字打底。标题打底。将便签纸剪切成不同的形状,然后贴在文字的下方,让标题更加的醒目。做序号将便签纸,剪成方形,贴在本子上,再在后面写上你今天要做的事情。将便签纸用手撕或剪成大块不同形状,贴在本子上,再在上面贴其他小素材做装饰。

2、做拼贴

直接贴。贴的好看会有一种杂志风的感觉。将便签裁到合适的大小进行拼贴。九宫格拼法。将同一个便签,裁剪成九个相同大小的方块,再贴在本子上。照片装饰。将便签的边边角角裁剪下来贴在本子上,再将照片插入四个角中。

3、移动流程安排

将未排定形成的事项,用便利贴贴在手帐页面或者你的记事本中,随时找出时间把这件事情完成。一张便签写一件事情,这一周没完成就贴到下一周的页面,贴到后来便利贴没黏性了,就提醒你这件事情拖了太久了,应该马上完完成啦!

4、读书笔记

想必喜欢阅读纸质书的人,每次看到共鸣的句子,总想要在旁边写些什么。不过书中文字留下来的空间实在是太小,这个时候就需要便签做辅助了,把想要写的话都写在便签上,记录当下的每一个想法。

5、备忘录

俗话说的好,“好记性不如烂笔头”,虽然现在我们手机上有备忘录可以帮我们记录,但是,我们总是会忘记去翻。倒不如将自己想要做的事情,写在看的见,摸得着的地方,这样也能够随时随地提醒你去做任何事情。

6、记单词

将单词写在便签纸上,贴到墙上。每天早上起来背一遍,晚上回家再背一遍,一个单词反反复复背会之后,再将它撕下来,放到一个盒子中,若是感到有遗忘的迹象,还能够再拿出来进行复习。这样子,再也不会害怕单词背不会啦。

手账的用处

记录工作和学习,我们可以把一天的工作和学习写在手帐本里,按部就班的完成任务,做事效率也提高了。记录生活,生活中有了亲人、朋友、爱人的陪伴让我们不再孤单,时间总是会很快溜走,但是美好的记忆却不会。

用手帐记录下这些美好的时光,再次翻看手帐的时候满满的都是回忆。任务打卡,阅读、健身、学习一门外语想做的事情太多?这些任务都可以规划到自己的手帐里,接下来每天监督自己完成打卡。在手帐的陪伴下变成更好的自己。

日本型文化论文题目

我写的是一个挺偏的题目:日本物哀文化与日本惯用语之间的联系

日语专业毕业论文可参考题目

一、语言学方向

1.日本镰仓时代文学探索

2.谈日本文字的发展.

3.中日寒暄语之我见

二、日本文学

1.《我是猫》赏析

2.现代中日文学之异同

三、日本文化、社会、语言与文化

1、从日本人的习惯看其心理

2.浅谈丰田企业文化

3.论日本企业文化给我国企业发展的启发

4.论日本国花---缨花

5.中日酒文化之比较

6.论日本饮食文化

7.论中日茶文化的异同

8.浅谈日本礼仪

9.论日本的剑道精神

10.日本清酒的起源

11.浅谈日本艺妓

12.论中日礼节的差异

13.关于人口老龄化

14.关于战后日本女性社会地位提高的研究

15.关于现代日语的敬语

四、外语教学理论与实践

1.大学日语听说探索

2.试谈日语单词的速记法

3.浅谈日语助词

4.论中日教育的发展前景

明治维新对日本近代教育制度的影响

日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究

从岛国日本看日本人的安全意识

从企业博客的语言看日本企业文化传播

从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系

从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神

日本人“缩志向”的考察与分析

从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化

外来语背后的日本人的异文化意识

对日本传统祭祀文化的考察

日本传统祭祀文化研究

忠义--日本社会の柱

关于日语专业毕业论文可参考题目

因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考,富有创新精神;追求自然,崇尚自然;日本人的创新意识,日本人追求的自然与完美,以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法,日本文化的融合性,日本文化的包容性,是日本文化得以强大的推动力。

追求自然,崇尚自然,形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然,保持生鲜,正是日本人所追求的。

日本文化几乎就是世界文化的大熔炉,既重视传统又善于创新,饮食文化也是文化中相当重要的一部分,在反映日本饮食文化的众多食物中,最具代表性的便是寿司,本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点,进而得出日本博大精神文化的优点。

随着饮食业的快速发展,食文化也发生了质的变化,但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中,寿司仍然受到许多人的青睐,从小小的寿司中,反映出日本饮食文化的许多优点,这是值得世界人今后学习和借鉴的。

追求自然,崇尚自然,形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上,更体现在形与色上,这都是日本人所追求的料理美

提供一些日语毕业论文的题目,供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧,梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析

依赖——日本人的心理结构

日本与文化论文题目

可以写日本经济政治的发展情况

呵呵,我现在也正在写关于日本的论文呢。以下是我找到的题目,希望对你有帮助。1、日本温泉文化的形成。2、日本外来语与中文的关系。3、日本的就业问题。4、日本人口为什么会这么密集5、日本的大和精神

日语专业毕业论文可参考题目

一、语言学方向

1.日本镰仓时代文学探索

2.谈日本文字的发展.

3.中日寒暄语之我见

二、日本文学

1.《我是猫》赏析

2.现代中日文学之异同

三、日本文化、社会、语言与文化

1、从日本人的习惯看其心理

2.浅谈丰田企业文化

3.论日本企业文化给我国企业发展的启发

4.论日本国花---缨花

5.中日酒文化之比较

6.论日本饮食文化

7.论中日茶文化的异同

8.浅谈日本礼仪

9.论日本的剑道精神

10.日本清酒的起源

11.浅谈日本艺妓

12.论中日礼节的差异

13.关于人口老龄化

14.关于战后日本女性社会地位提高的研究

15.关于现代日语的敬语

四、外语教学理论与实践

1.大学日语听说探索

2.试谈日语单词的速记法

3.浅谈日语助词

4.论中日教育的发展前景

明治维新对日本近代教育制度的影响

日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究

从岛国日本看日本人的安全意识

从企业博客的语言看日本企业文化传播

从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系

从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神

日本人“缩志向”的考察与分析

从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化

外来语背后的日本人的异文化意识

对日本传统祭祀文化的考察

日本传统祭祀文化研究

忠义--日本社会の柱

关于日语专业毕业论文可参考题目

因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考,富有创新精神;追求自然,崇尚自然;日本人的创新意识,日本人追求的自然与完美,以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法,日本文化的融合性,日本文化的包容性,是日本文化得以强大的推动力。

追求自然,崇尚自然,形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然,保持生鲜,正是日本人所追求的。

日本文化几乎就是世界文化的大熔炉,既重视传统又善于创新,饮食文化也是文化中相当重要的一部分,在反映日本饮食文化的众多食物中,最具代表性的便是寿司,本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点,进而得出日本博大精神文化的优点。

随着饮食业的快速发展,食文化也发生了质的变化,但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中,寿司仍然受到许多人的青睐,从小小的寿司中,反映出日本饮食文化的许多优点,这是值得世界人今后学习和借鉴的。

追求自然,崇尚自然,形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上,更体现在形与色上,这都是日本人所追求的料理美

可以针对某个作者或者作品写,莫文网很多日语的论文,我也是学姐给介绍的,相当靠谱的说日本文学中的传统美学理念——物哀村上春树与日本文学郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统日本文学史研究中基本概念的界定与使用——叶渭渠、唐月梅著《日本文学思潮史》及《日本文学史》的成就与问题越界与位相:“日本文学”在近代中国的境遇——兼及中国日本文学教育孕育期相关问题的探讨中国近现代文学接受日本文学影响反思日本文学特质与当前日本文学研究——李俄宪教授访谈录文化素质教育与专业教育——以南京大学引进课程“表象文化论”对日本文学教育的影响为例日本文学研究视域中“北京”的问题化——兼论日语学者日本文学研究的局限与可能浅论日本文学中的“物哀”倾向五四前后中国的日本文学翻译的现代转型日本文学经典中的“歧视”——兼论中国的日本文学研究状况周作人——我国日本文学译介史上的先驱文学批评理论观照下的日本文学作品解读——以夏目漱石《心》的解读为例多元文化与日本文学谈日本文学教学中存在的问题与思考“日本文学特殊论”之我见基于民族主义的矛盾性——战后日本文学战争反思主题评析世界文学能成为日本文学吗?“新时期”构造中的日本文学——以森村诚一和川端康成为例论郁达夫小说与日本文学的悲美传统论日本文学中的“物哀”2010年度日本文学研究综述周作人与日本文学研究日本文学民族特性论2006年日本文学研究现状与动向周作人与北京大学日本文学学科之建立——教育史与学术史的视角试论日本文学对《三国演义》的接受——以吉川英治《三国志》中的关羽形象为例日本文学作品中的“无常观”湖南留日作家的日本文学影响周作人与日本文学研究周作人与日本文学翻译释“幽玄”——对日本古典文艺美学中的一个关键概念的解析 优先出版日本文学知识与鲁迅对文学“关系”的言说直接间接影响兼具,创作风格小同大异——鲁迅与日本文学鲁迅与日本文学的关系谈谈日本文学的特征论日本文学中的季节感和景物观上海与近现代转折期的日本文学——以芥川龙之介与横光利一的文学结合点为中心中日近现代文学关系逆转发生论日本文学研究方法论──以文学思潮史为中心中国诗人白居易与日本文学中的唯美、感伤风格鲁迅与周作人的日本文学翻译观周作人的日本文学翻译成就东方文学三大基石论“风雅”与“超政治性”的日本文学试析比较研究在日本文学教学中应用的可行性关于周作人的日本文学翻译“日本文学”的暧昧——浅谈“日本”一词日本文学中子路形象的变异与《史记》

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