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无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家整理的游乌镇优秀作文，希望能够帮助到大家。
我去过盐官的宰相府第风情街、去过海宁的南关厢。但是我觉得最好玩的是桐乡的乌镇。
星期六的早晨爸爸妈妈带我一起去乌镇玩。走进乌镇就像来到了古代。那里古色古香，绿树成荫、小桥流水。尤其是那里的桥大大小小，各不相同，有的是木头做的，有的是石头砌成的，有的很大很宽敞，可以容纳很多人，但有的桥很小很窄，只能容纳一两个人并排站，不然就会被挤下去。
桥下有很多人在划船，于是我们就去租了一条小船，刚开始我很好奇，抢着要划。但是这条船太调皮了，不听我的话。我想让它往左它偏往右，我使出了九牛二虎之力都没能把它拉回来，只好让哥哥来救援，没想到哥哥技术真好，三下两下就搞定了。我们摇着小船欣赏两岸的风景，玩得可开心啦！
不知不觉到了中午，肚子咕噜噜地叫了，我们来到了乌镇最有名的小吃店。我们吃了美味的东坡肉、外脆里嫩的烤鸭、还有鲜美的刀切面，大家吃得津津有味儿。
晚上我们又去看了灯展，彩灯五光十色，可惜下雨了没能好好欣赏，下次我还要再来！
乌镇真是一个值得去了再去游玩的好地方。
早在几千多年前，吴楚大地上便有了乌镇这独特而秀丽的地方。她像一位冰肌玉骨的佳人，披着轻纱，缓缓地走过了几千年，至今任完好的保存着当年的水乡古镇风味。
对于乌镇的第一印象，便应该是流水，宛如绿绸缎似的流水铺向远方，使人忘却了城市里的喧嚣和浮躁，不由得自失起来，就像抿了一口醇香的三白酒。清晨的乌镇流水不知是慵懒还是羞涩，静静的，淡淡的。太阳冉冉升起，地平线一片玫红。乌镇像受到召唤一般，睁开了绿眸。我坐在古老的摇橹乌篷船上，轻摇慢摆，两岸是历经风浪的斑驳和亘古柔情的飘零。我伸出手去，任清凉的河水从指尖流淌，任和煦的阳光在心间轻舞飞扬。
乌镇就是一幅朦胧的水墨画，朴实恬静。这是中国的威尼斯，依水而建，桥街相连。这里的桥姿态各异，有宽阔的平板桥，古朴的小木桥，庄严的.多孔石拱桥等等。就拿石拱桥来说吧，一座一座姿态各异的石拱桥倾斜在清澈的水面上，或优雅别致或玲珑飘逸。有的已磨损的雕栏是岁月的痕迹，与古镇风韵融为一体，油然起一股对历史的庄重。在若有若无的朦胧烟雨中，试问还有哪里能比得上这样一个清欢之地。
穿过小桥，走到对面的古街。一排排错落有致的青砖瓦房，一棵棵随风裁剪的翠绿细柳，那楼台香榭，那兰亭楼阁，有多少文人墨客为之倾倒。路过一家蓝印花布店，店内一位女子的吴侬软语听的人不禁耳朵发酥，如水的女子，如水的明眸，灵秀而又温婉，似凌波仙子般清新脱俗。偶然一抬头，发现沿河的每家店的招牌下都挂着一顶大红灯笼，是细而长的那种大红灯笼。可惜的是我没能问到那种灯笼的由来，只知道那是种习惯，像乌镇古朴民风一样流传了很久。
乌镇，我多想在那里生活，在那里邂逅，在那里守护，在那里铭刻。在那里安葬，在那里长眠……
假期里，我和妈妈去乌镇旅游。走进乌镇，古色古香的砖瓦结构的房屋立刻吸引了我。街道两边许多传统的小店铺，米店、茶馆、中药堂，还有我从没见过的典当铺。
“酒香不怕巷子深”，跟着导游走进巷子里，有一家酿酒的作坊。作坊的主人正从那大酒缸里舀起香醇的米酒，让来往的游客品尝。我兴致勃勃地上前抿了一口，米酒微甜，咽到喉咙口有一点辣。听作坊工人说，这酒是用米酿的，把米蒸成饭，拌上酒药，发酵后成酒酿，然后再加水，过了一段时间，除去酒糟，就成了清纯的米酒。米酒没加一点儿香精、酒精，绝对是纯天然的。
导游带我们来到蓝印花布染坊。工人们把刻好花纹的木板放在布上，涂上蜡，并把布放进染缸里搅动，经过一道道漂洗，漂亮的蓝印花布就出现在我们的眼前。我们走到晒场，竹竿上晾着染好的蓝印花布，晒场四周种着蓝草，据说染缸里的蓝色颜料就是用它榨出来的。
乌镇有一条小河，我们在河岸边漫步。一座座圆拱石桥连接两岸，桥下成美丽的月洞。小船穿梭在清澈的河上，船上的老爷爷摇着撸，还唱着歌儿。回家的路上，我对妈妈说：“古镇的景色很美。”妈妈说：“是啊，古镇的人更勤劳、更聪明啊！”
在江南水乡，有一颗美丽宁静的小镇——它就叫乌镇，离上海市区仅17公里。乌镇又被称为“生活着的千年古镇。”我想这就是人们对那里流连忘返的原因吧！
去年十月黄金周，我们全家在秋高气爽的季节里，来到了这座美丽的古镇。这里小桥流水，水乡风情和精巧雅致的民居建筑，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。
来吧！现在就跟着我的导游小旗开始在乌镇的游览吧！首先，让我们登上一叶小舟，在水乡的河道中细细游览依河道而建的民居建筑。小舟顺流而下，呈现在各位两侧的房屋，一律漆成白色的墙，而瓦片又是一色的黑，如此“白墙乌瓦”的搭配倒映在水中，使我们畅游其间别有一番情调。
接着，请跟着我的导游旗来逛逛这里的街道吧！乌镇的居民为了让来自远方的朋友们对乌镇留下更深刻的印象，都自发在街道旁贩卖一些小工艺品。我要特别给你们介绍“竹蜻蜓”，聪明的手艺人通过一系列调试，是这些制成蜻蜓状的竹片真正地“蜻蜓点水”，它可以用它那尖尖的“嘴”轻松地站在你的手指上。
乌镇由于物产丰富，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。所以，当你在选择度假的去处时，不防到乌镇一游。
今晚，月光如水，我们一家来到乌镇西栅游玩，欣赏皎洁月光下的枕水人家。
一进售票大厅，就看到里面人山人海。原来夜游乌镇的人真不好呐！大厅的正上方悬挂着一条龙，五彩的灯光把龙映衬得栩栩如生，仿佛在欢迎我们的到来。
进入景区，我仿佛穿越到了古代的江南。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起，河流密度和石石桥数量均为全国古镇之最。果然名不虚传！这里有许多奇形怪状的桥，大多玲珑精致，设计新颖。比如最让我印象深刻的是一座直接由一片窄窄的石头简单叠加作为桥墩的八字桥，我上去的时候还小心翼翼的，但是看到桥上的人都谈笑风生的神情自若的，我便放心地上了桥。通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都可以看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古古桥风景，我赶忙让爸爸帮我拍了很多照片。
除了纵横交错的老街，有古朴气息的青石板路，挑在水面上的枕水人家，最最吸引我的还是这里的数也数不清的茶吧，手工坊店，乌镇小吃，别具风格的民宿……我们边走边看，眼睛简直都不够用了，不知道看向哪边才好。月光洒满大地时，看着来自五湖四海的朋友喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，满脸都是心醉的表情。
往回的路我们选择换步行为乘船。我期待已久的水中之旅就要成真啦！一路上，妈妈和姐姐唱着有江南古风的《茉莉花》，我也跟着和。从水中看向两边的风景别具风味。撑船人悠闲地摇着桨，大地仿佛都沉醉在如水的月光中了。两岸的风景悠悠地往后退。“再见啦，美丽的乌镇，我下次还会再来的！”我在心里默默地对这片宁静安详的圣地说。
不同于来的时候灯光四射，等我们出来时已经夜深人静了。这真是一个美好的夜晚！
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的游乌镇作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古屋顶上的黑色瓦片已褪去原有的色泽，唯有一只孤鸟掠过，留下几声啼鸣。
住在乌镇当地的居民说，乌黑的瓦片和纯白的高墙是最好看的，只是现在的人，不会懂这些淡淡的东西。
朝阳已升，照耀着还未苏醒的大地，显得有些冷清。一过早，依河的乌镇喧闹而又繁华，总有嬉闹的声音传遍大街小巷。两旁，一砖一瓦垒起的小屋充实的再现了旧时代的那一种悠久，缠绵的情感。走在小道上，望着这些早已陈旧，不再沾染风华的黑瓦白墙心里总是有些回忆。乌镇的水清澈见底，如同一块去了尘的碧玉；水中的鱼儿总是那麽无忧无虑，两个鳍划着水，游动在水中。穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线。
时过下午，撒着绚丽余晖的夕阳落下了，但紧接着，便是幽静神秘的银月。依旧是河畔；依旧是古道；依旧是旧屋；却在幽深的夜里显现出了格外的一种美。“啪”一簇火燃了起来，接着“啪啪啪”街道上印满了火红的灯笼。停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……这，就是乌镇。
在这一次的乌镇游学中我领略了乌镇身为江南水乡的美丽风景和一些已经快要消失在历史长河中的一些民俗。
在乌镇东棚的道路上走着，河上随处可见一些搭乘着游客的小船。我们小组的任务是去了解乌镇当地的一些民俗。在经过一段时间的边游玩边寻找民俗馆，我们最终还是找到了目的地。我看着民俗馆内四周贴的民俗风情壁画和展览出的实物，感觉有些跟我们当地也没什么区别，比如中秋赏月、清明祭祖。但有些民俗就非常陌生了，好像已经快要消失在历史长河中了。这也让我有些感叹：随着科技的进步，时代的变化，有些民俗就会因为没人去传承而消失，这也正是值得我们去深思去保护的。
在上午的活动中，我不知道是因为晕车还是其他原因整个人都感觉到了一种疲惫感，想去睡觉来缓解我的头痛头晕。我因为头晕的缘故慢慢地走在小队的最后，施俊杰知道我头晕后也放慢脚步走在我身旁。组长也安慰我们：“不用着急，我们的口号是‘享受’。”这让我体会到了温暖和一个团队之间的团结互助。
在下午我们去了乌村参观。这个乌村就像一个世外桃源一样，与那些喧闹的城市相比，这里更加的宁静，给人一种安逸的感觉。在这里，不但有许多新鲜的蔬菜还有许多可爱的小动物。有一头看起来双眼冒着红光，凶神恶煞的黄牛和一群可爱的小兔子。游着美丽的乡村美景，不禁让我有些流连忘返。
这次的游学，除了晕车带给我的不适外，其他还是非常让我怀念和高兴的。
暑假，我和爸爸妈妈一同去了乌镇旅游，那里景色怡人，是一处名副其实的旅游圣地。
乌镇这座江南古镇有一千三百多年的历史。这里的房子非常古朴，妈妈说这是典型的江南建筑。有一条绿河从古镇中穿过，河上有许多石桥。爸爸妈妈租了一条小船，我们一边听着划船的老伯介绍乌镇，一边享受着河岸吹来的徐徐凉风，望着两岸往后倒退的老房子，穿过一座座古老的石桥，我们仿佛进入一幅会动的江南水乡画！
船到岸了，走在青石板铺的街道上，我发现这儿虽然变成现代商店，却不失古典风雅，外观是古代建筑，里面却是现代设备。商店经营乌镇各种特色物品，如当地有名小吃、手工艺品，还有很多风格清新的民宿以及临溪而卧的特色酒吧，就是随意坐在那里也是醉了。我和妈妈排队买到萝卜饼，外酥里嫩，回味无穷，后来，我们还在一家竹编工艺品店买了小竹筐及其他竹编工艺品，因为太晚了，我们没订到这里的民宿，实在太可惜了，爸爸说以后有空还要来。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。虽然现在是夏天，但这里依旧如春，小桥流水，柳树依依，河上的乌篷船袅袅地穿过石桥，河水轻轻地吻着河岸边的青石块。我和妈妈把鞋子脱了，坐在岸边的青石块上，光着脚丫轻拍着河水，妈妈说就是化成这里的一石一草她也愿意。爱美的她还在小桥上、河岸边、回廊里给我们拍下了很多经典的画面。我们还瞻仰了矛盾纪念馆，从陈列的物件中了解了这位著名作家的身平事迹，让我受益匪浅。
说了这么多，我发现美无处不在，重要的是得有一双发现美的眼睛，桐乡乌镇真是个美丽的地方，它描绘了古代江南的美！
今天，太阳被云层深深地藏了起来，整个天空看起来阴沉沉雾蒙蒙的。但我的心情丝毫没受这天气的影响，我依旧迈着轻快的步伐向乌镇走去。
过了检票口后，映入眼帘的是菩提子店、染布店、筷子店等各有特色的商店。琳琅满目的商品使我眼花缭乱，也给乌镇的小巷增添了几分生气。尤其特别的是菩提子店。只见那些菩提子被店主按照外形大小分别放入三个竹筐里，它们香梨般大小，有着核桃一样的颜色和外壳。我挑了个大的，工匠接过后，他一手捏住一个菩提子，一手握着锯子，三两五除二地把外壳给锯开了，露出了里面乒乓球般大小的果仁。工匠取出果仁，用细砂纸包住，然后放进水盆里打磨。在工匠的巧手下，果仁不一会儿就露出了“庐山真面目—白色”。打磨在继续，果仁不一会儿就成了水滴状。随后，工匠在尖的那端钻了两个孔，再给它戴上小银帽，系好绳子，一条漂亮的菩提子项链就做好了。我迫不及待地将它戴在脖子上。
乌镇不仅店多，景色也很美。在清澈见底的河面上，人们建起了一座座石桥。桥洞下，一只只轻快的乌篷船自由地穿梭着。微风吹过，岸边垂柳的细枝轻轻地点压着河面，河面上荡开了层层的涟漪。这时候，有游人往河里投放鱼食，刚刚还在畅游的鲤鱼们立马聚拢起来，一哄而上，河面上溅起了大大的水花。还没等我看够的时候，鲤鱼们又“扑通”一声钻回了水里。片刻的热闹随即消逝，只有水面上那还未消失的涟漪，仿佛在告诉我：刚刚真的有很多鲤鱼来过。我不禁感叹道：“多么机灵的鲤鱼啊！”
窄窄的小巷，青青的石板，清澈的流水，穿梭的乌篷船，还有那依水而建的木屋和雕花的窗户。如果把眼前的风景看作一大幅活的画，那画家的本领真是太了不起了。
乌镇是江南水乡著名的古城，这几年来乌镇越来越重视科技发展和保护物质文化遗产。
前段时间我和爸爸妈妈一起去乌镇参观游览。刚到乌镇，我们便被这里震撼了。虽然只是一个较大的古镇，但是路边随处可以看到智能充电亭，只要连上Lifi（灯光远程感应，不同于Wifi），就可以远程充电。我们每进入一个商店，连上lifi的手机上就会自动跳出商品单，我们觉得非常方便，也减轻了售货员讲解的负担。饭店里，无需等待，手机上会自动跳出菜单，还可以远程点菜呢！
离开了“智能街”，我们来到了真正的古香古色的乌镇——东栅。在东栅有着许多古老的习俗和优美的风景。有古色古香的小亭子；有大片大片的竹林；还有逢源双桥。有一个古代用来祭祀的高杆船，船上的竹竿插在巨大的石臼上，周围有四根粗壮的竹子来固定。看到这历史悠久的祭祀台，人们的眼前仿佛又出现了祭祀时的场景。东栅不仅有古老的习俗，还有八十九万九千多平方米的明朝古街。古街的景点丰富多彩，有储存百种药材的香山堂药店，十几年前那里曾是拯救过无数病人的大药房。有制作各种名酒的三白酒坊，那里的美酒闻名江南，曾经是数一数二的巨型酿酒厂。
这次乌镇之行，它不仅让我见识到了许多未知的科技和古老的风土人情，也给予了我许多快乐。
7月29日，吴老师邀请我们去参加他们六年级的毕业旅行，大巴车带着我们开了1个半小时，才来到乌镇。
一到乌镇，我发现人真多啊，真是人山人海。导游领着我们先去了东栅，参观了几个景点。吃完中饭我们就去了西栅。一走进西栅，就可以看见有个大广场挤满了大坛子，还有人在察看坛子里面的东西。每个大坛子都用一条蓝色纱布和一根长牛皮筋在外面包着，走近一闻，一股浓浓的味道袭来，原来里面装着的是酱油，他们是在酿酱油啊！走过广场就是小河，沿着河两边是长长的街道，街边全是木房子，一座座小桥连接着河两岸。走到桥上向下看，乌镇的水可清了，游船们在碧绿的水里划着，水面上的波纹缓缓散开，看着就像一幅风景画，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！
晚上，我们就住宿在西栅，吃过晚饭，乌镇的夜晚就悄悄来临了。我们走到街上，走到河边，走到小桥上，跟着人群看夜景。走着走着，我发现街边的木房子真是千奇百怪、变化多端，有的房子上雕着龙，有的房子上面却刻着虎，还有的房子门上面还画着两名门神哩！
最漂亮的就要数房子上挂着的那些五颜六色、五彩缤纷的灯笼和灯了，这些灯有红的，有黄的，有绿的，有紫的，还有粉的，漂亮极了，而且灯笼上面还画有精致的图案。
夜晚的河水，和白天看起来不太一样，里面满是星星点点，我仔细看去，原来装着满满的灯火。这么漂亮，这样的房子围绕着那样的水，这样的水倒映着那样的灯，再加上街上华灯彩照，水上游船小舟，空中星光耀眼，让你感觉真像是走进了一幅连绵不断的画卷，而我此时也在画卷中，成为一处小小的风景。
乌镇是江南的水乡，枕水之乡，是一座古色古香的小镇。初见乌镇，感觉他是一幅画，我看到小桥流水人家；又感觉它是一支曲子，我听到了悠远古雅的音韵；还感觉它是一本残旧的书，我看到了历史的痕迹。
踏进乌镇，我就被乌镇古色古香的住宅吸引住了，在乌镇的祝贺感到两旁耸立着一栋栋原始的`木头房子么人这些房子都是居民的住宅，大部分被乌镇旅游公司收购，作为民宿酒店。而我就住在
56栋民宿，那里充满了浓浓的江南人家风情，这栋民宿在西栅市河南岸，出门跨近绵延的西栅老街，推窗可以揽尽市河秀丽。
天渐渐的黑了，晚饭时间也到了，我开始寻觅乌镇的美食。走着走着，突然被一张餐桌挡住了去路，后面是一张又一张的餐桌，坐在桌上的人们吃得不亦乐乎，这叫像是一条长龙，看不到尽头，听别人说，这就是“长街宴”。乌镇的姑嫂饼也颇有名，我再也抵不住我的嘴馋，缠着妈妈给我买，姑嫂饼就像一个个中国象棋的棋子，我尝试性的咬下了一小口，他和酥糖差不多，但是比酥糖更可口，而且油而不腻、酥而不散，既香又糯，甜中又带点咸。
第二天，天朦胧的亮，我便起了床，推开窗子迎面吹来一阵清风，我嗅到了古朴的味道，准备好一切出门了，乌镇的早晨是那么宁静，水面静静的，老桥也静静地跨在河上。在东边，天空中悬挂着大大的红日，阳光洒在脸上是那样的温和。
离开了乌镇，心里真的有点舍不得，舍不得它的清晨的宁静，也舍不得夜晚的繁华，热闹。
雨水滴滴答答拍打着车窗，路上车很多，我在车上睡了一觉，就到了乌镇。看着那些古朴典雅的小屋，就觉得自己的心情万分通畅。
小屋青砖绿瓦，墙缝上长出一块块嫩绿的青苔。小屋中的地板则是普通的石灰岩，门是用实木造的，看起来很结实。屋里则简单的摆着几件家具，井井有条，十分清爽。院子很大，主人大概是种花爱好者，花花草草，有顺序的摆放着。
向窗外看去，一条河正在缓缓的流动，一侧有许多房子，矗立在水中，别有一番情调。
晚上，乘乌篷船。高高悬挂在天空中的月亮，像一条柳叶小眉，细细的、弯弯的，照映着夜空下的万物。老榕树、悠闲的人们、精巧的纪念品店，河里的那些小鱼在我们面前一一闪过。不久，就到了终点站：客栈！进入仿古的客栈，我们迎水而居，安然入睡了。
第二天，在鸟语花香中醒来。用过早点，我们进入了商店集中区。我开心的蹦来蹦去，一会儿就被一家小店吸引了，里边都是漂亮的音乐盒，我软硬兼施，磨破了嘴皮才让老妈同意买一个狮子座的萌妹子音乐盒，会发出“冬日恋曲”哦！
又走了一会儿，太阳越来越猛，晒得我们头昏眼花。吃了午饭，我们望望那火辣辣的太阳，迫不得已，只好满脸遗憾的离开了乌镇。啊!清纯古朴的乌镇，我还会再来的!
乌镇地处浙江省嘉兴市，桐乡市北端，为二省三市交界之处。它是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为东栅、南栅、西栅、北栅。 这次，我来到了乌镇，那里典型的水乡风光既让我惊叹，又使我惬意。它那古朴典雅的木屋，石桥，还有传统的小船，无不使人感到分外的宁静，潮湿的石板路旁，那一棵棵翠色欲滴的杨柳，给以深色为主的乌镇增添了一点明丽的颜色。 第一天，我们游览西栅，进入西栅得乘渡船。用和谐来形容西栅是最确切的。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起。走进西栅，随处可见各式各样的小石桥，乌镇的桥并不是那么普普通通，而是饱经风霜。桥上雕刻的花纹已经模糊不清。走上石桥，迎面吹来了一阵微风，让人感到清爽自在。 漫步西栅，走在潮湿的石板路上，听着船夫咕噜咕噜的摇橹声，让来自喧嚣城市的我们，沉醉于它的宁静。路旁的建筑大多是小木屋，给人一种古朴的感觉。乌镇里有许多著名景点：江南百床馆，茅盾故居，江南木雕陈列馆等，这些景点，使我们眼花缭乱。西栅的夜景是出了名的，可能是因为空气清鲜的缘故吧。乌镇的月光特别明亮，同时又是那么柔和。市河的河面上不时漂来几条载着花灯的木船，被灯光照映的木屋倒映在波光粼粼的河面上。给乌镇增添了几分神秘。晚上九点，我们才回到酒店休息。第二天，我们游览东栅，东栅虽无西栅大，可也别有一番景致。下午，我们结束了乌镇之旅。乘车返回了杭州。我相信，乌镇的美景将永远烙印在我的心中。四川省攀枝花市第二小学校五年级:雷湛尧
乌镇东栅(zhà)印象一早闻古镇乌镇人杰地灵，文化底蕴特别浓厚，最能代表江南特色，而且那里的明清建筑也是全国保存得最完整的地方之一，真是一个好去处，我早有点心痒了。不过那里最吸引我的地方却是暑假期间举办的童玩节。于是我们全家一致决定非去不可了。
乌镇的主要景区是东栅和西栅，其实是乌镇的两条主要的古街，也叫东大街和西大街，最能代表乌镇的就是这两处。
今天，我们就先见识一下东栅。车到景区，门口的雕塑早已让人喜欢得不得了，你看，河边的人们有的在洗衣，有的在挑水，有的在河边拧衣服，有的拿着木桶正准备下河劳作……三五成群，相映成趣，却反映了古镇人民勤劳朴实。进入景区，绕过一片绿荫的竹林，迎面的就是一条河。沿着河岸上行几米，就看到了一座桥。可是让人感兴趣的是，这座石桥左右是分开的，中间用一道墙壁隔开，听说走左边能发财，走右边能升官，因此这桥也叫升官发财桥。我忍不住来回走了几遭，却也有趣。站在桥上放眼望去，乌镇的古色古香早已尽收眼底，古街古房，临河而建，黑色的瓦片，顺着那屋檐灵动地伸向河面，那水面的倒影中便有了白墙、黑瓦，再加上低垂的柳枝，悠悠晃动着身躯的乌蓬船，那画面，就是早就刻在我脑海中的乌镇的印象，那样的亲切，那样的熟悉，可是我明明又是第一次看到它，接触它，那感觉真是在鲁迅先生的作品中，与绍兴的古街融合在一起。又似乎回到家乡临海的紫阳街，只是那里是缺少水的，也就少了一分灵动。沿着狭长的古街，两旁的民居、展厅、商店一下子将我带进了那个古老的时代，真让人乍惊乍喜，让人感受一新。
古镇乌镇是京杭大运河旁一颗璀璨的明珠。暑假里的一个周末，我和爸爸妈妈一起去了江南四大古镇之一的乌镇游玩。
来到西栅景区，我远远地就看到了西市河横穿古镇，西市河的很多条支流又自然地把古镇分成一块一块的，就像是散落在古镇里的一颗颗珍珠。古镇中的许多小桥把“珍珠”穿成了一条项链。
我走在老街上，脚下是青石板铺成的小道，两旁是一座座粉墙黛瓦的江南古宅，古朴典雅。老街上人头攒动，游人穿街走巷，有些人手上拿着当地的小吃，边走边吃。有些人被店铺里各式各样的工艺品吸引，临走还买了许多纪念品。
我和爸爸妈妈又来到了游船码头。坐上船后，船夫开始摇动船橹，木船慢慢向前驶去。我听着“咿咿呀呀”的摇橹声，船头还不断传来“哗哗”的流水声。小船一摇一摆地向前，就像在林阴道上散步。我看到岸上的房子家家面水，户户枕河。此地的居民还把木桩打入河床，架好横梁，搁上木板，建起了“人在屋中居，屋在水上游”的房子。
河水清清，一眼就能看到底，河里还有一条条锦鲤，它们被人喂得肥肥的，只要有人撒下食物，闻到香味的鱼就会马上游过来抢食物吃，食物沉入水里，它们就又潜入水中，把食物抢走吃掉，多有意思啊！
夜幕降临了，我的乌镇之旅也将结束，但它的小桥，流水，老街都将深深地刻在我的记忆中。乌镇，下次再见！
星期四，是一个艳阳高照的日子。在这个好日子里，我们早早地起了床在颠簸中前往美丽的水乡——乌镇。
在经过几小时的颠簸后，我们终于到达了目的地乌镇。我们来到宾馆，将行李放进房间后，便前往著名的东栅景区。我们坐着公交车不过几分钟就到了，我们买好票便进去游玩。在东栅里出来热闹的集市便是拳船了。我们在拳船表演开始前早早地来到了这儿。表演者穿着黄衣，手持大刀，一会儿把大刀转得虎虎生风，一会儿又拿得大刀横劈竖砍。表演的精彩让我们不禁地鼓起掌来。还有一位表演拿着棍子把棍子舞得密不透风，尽管他在途中失误了一次，但我们还是为他的精彩演出而鼓掌。
我们看完了拳船便离开了东栅，又乘坐公交车来到了西栅。
在西栅给我留下印象最深的便是夜晚的灯会了。在夜晚，西栅的古建筑射出一束束绚丽的亮光，街上的游客拿着一盏盏灯笼在游玩着。我们来到远处的铁丝撑起的灯笼前，这些灯笼合起来便是四大名著中的《西游记》的故事。这些灯笼真是活灵活现，就好像真的有孙悟空从石头中蹦出并大闹天宫，最后保护唐僧取西经成为斗战圣佛。
在把灯会全部欣赏完之后，我们便疲倦地走回了宾馆。躺在床上不一会儿就睡着。
第二天，早晨。我们去桐乡这个繁华的城市逛了一圈，便缓缓地离开了乌镇这个美丽的水乡。
在这秋高气爽的假日，我和我的小伙伴一起来到了有“人家尽枕河”之美誉的乌镇。
经过了一个多小时的飞奔，我们来到了乌镇西栅景区。首先出现在我们眼前的是一个摆渡口，经工作人员讲解我们才知道，原来我们还没有进入景区，这里才是景区的大门。坐上渡船，小船在船工卖力的划桨下慢慢地前进着，水面那粼粼的波光格外刺眼。
上了岸我们就正式进入了水乡乌镇。水乡自古茶馆多，大小有一百多家，遍布全镇。我们逛着逛着累了就找了一家坐了下来，做了短暂的休息，在小伙伴的催促声中又出发去寻找有名的吴妈馄饨铺。走着走着我们来到了一个书屋，立马我们就被一大片书海吸引住了。我们拿了几本书津津有味的读了起来，刚看到故事的惊险处妈妈找到了我们，并告诉我们馄饨铺已经找到了。一听到馄饨二字才发现肚子已经饿的咕噜噜直叫了，放下手中的书依依不舍地离开了书屋。吃完了美味的馄饨我们又来到乌陶馆做了陶艺，把衣服裤子上弄的全是泥点点，像一只小泥猴似的。最后我们登上了白莲塔。站在塔顶往下看，只见弯弯曲曲的小河上架着无数座石拱桥，一艘艘小船在河面上慢慢地行驶着，大街上到处都是游客，大家一边吃着各种特色小吃，一边慢悠悠的欣赏着古镇的美景。
天色渐渐地暗了下来，夜色中的古镇别有一番韵味。霓虹灯倒映在水中亮闪闪的，挂在街道两侧的灯笼把古镇装饰的红彤彤的。江南水镇真是名不虚传啊！
12月3日，我们沐浴着冬日里那一抹绚烂的阳光，来到了一座古色古香的江南小镇——乌镇。
一路上，我和同学们欢声笑语，大约1个多小时的车程，就到达了乌镇。随后，我们在导游和老师的带领下，游览了东栅几个著名的景点。
首先，我们来到了江南百床馆，里面有30多张从明代到近代的床，有皇帝用的床，有普通老百姓用的床，还有小姐用的床，这些床的设计十分精致，让我和同学们都大开眼界。参观完江南百床馆，我们走了石板小路，迎着阳光，来到了蓝印花布作坊，通过导游的细心讲解，让我知道了花布已经有上千年的历史了！我们还去了江南木雕陈列馆，是东栅的豪宅，它的四壁都是精美的雕刻。最后，我们来到了矛盾故居，导游告诉我们矛盾故居是中国重点文物保护单位，里面虽然布置简单，却让我们感受到了一股浓浓的书香气息。
吃过丰盛的午饭，我们又随着导游来到了乌村，刚踏进小村落，我们就被迷人的风光吸引了，然后我们又跟着导游来到了互联网大会会议接待中心，主会馆和贵宾会议室。门口挺立着的几面不同国家的旗子迎风招展着，走进大厅，我们便被壮观的景象吸引力，听着导游的讲解，我们不住地发出赞叹。
短短的一天乌镇研学，让我增长了不少知识，开阔了眼界，让我见到了以前从未见过的东西，这真是难忘的一天呀！
总算是盼到了去乌镇游玩的这一天，要知道我从小学一直到现在，学校都没有组织出去过一次。不过尽管这一天玩得很开心，但是真的超级累，我都在那感叹着：我今天感觉仿佛把我一年走的路都走完了。当然其中也有许多难忘的事情。
最难忘的是在和老师在木心的故居分别之后了，我们和女生队就开始分道扬镳了，我一开始还没反应过来。刚刚还好好的一下子就谁也不认识谁一样各走各的，不过呢分开也好就我们几个男生乐的轻松；专注于完成任务的我们便开始大步走向最后一个任务点——茅盾故居。但是呢，事情并不总那么一帆风顺，徐康这个铁头娃突然要上厕所，我们当然是不让他上啊。于是他便一直忍，直到故居找到并参观完，不得不说这铁头娃的忍耐力真是好啊。完了之后队长董姚嘉便带着徐康去入口处的厕所了，因为只有出口和入口处才有厕所。这下子我不由得抱怨了一下：“徐康这个铁头娃也真是，早不上晚不上非要现在。”“就是”许张翀不由得附和一句。这时有个问题那就是如何联系他们，俩人都没法打电话，麻烦了！也多亏了朱一帆，他发现了这个问题，结果我们5个又多跑了一趟，去找人，真是又累又麻烦。还有是在中途我买了份凉皮，要了我10块钱，真贵，量还没有平时的多，而且我付的钱还不是我一个人吃，真是亏大了呀。
后来好不容易找到了。终于可以去吃午饭了，我们一开始是打算去吃肯德基的，后来还是去了一个饭馆吃的。一共7个人，点了大概六个菜，中途还发现了齐老师，把老师叫了上来。吃完后七个人凑钱，原本是每个人30的，由于勾宾宾没有零钱，就拿了张100，直接给花了。这把我们都逗到了，一下子100就没了。
这就是我在乌镇的美好回忆。
转自毕业论文网： 一、题目背景和意义（宋体小三加粗缩进2字符） （内容宋体小四号） （应列示毕业设计的题目和选题的背景、意义和题目理论研究价值或应用价值。） 二、国内外研究现状 （应充分搜集国内外研究的最新资料，全面反映国内外研究的最新成果。论述中应列示所选资料的出处、书刊的版本、期号等。） 三、主要内容与待解决的问题 （应列示毕业设计的主要内容和预期解决的问题。） 四、设计方法与实施方案 （对于毕业设计，应列出使用的设计方法和预期的实施方案。） 五、进度计划 （应根据指导教师在任务书中写明的建议进度计划安排，制定个人具体的时间计划。） 六、参考资料 （应列出开题阶段所用到的参考资料，并写明所选资料的出处、书刊的版本、期号等。） 开题报告填写说明 一、开题报告撰写格式按照学校规定模版填写，所有页面的页边距设置为上：3cm、下：2.5cm、左：3cm、右：2.5cm，装订线在左侧，开题报告正文的行距为20磅。 二、开题报告封面上的一些栏目内容如果为空，可以不填，但不能将空栏删去。 三、对于开题报告封面上“协助指导/联系教师”一栏，若填写协助指导教师姓名，将该栏改成“协助指导教师”；若填写联系教师姓名，将该栏改成“联系教师”，并且将宽度调整为与上一行“指导教师”对齐。 四、开题报告封面上的日期用阿拉伯数字填写，数字字体为Times New Roman，例如“2005年12月31日”，字号为小三号。 五、开题报告封面上填写学院名称时，学院名称前后各空一个汉字符。 六、开题报告内的页码格式为“-1-”、“-2-”等、字体为Times New Roman小五号居中。 七、本填写说明只供学生撰写开题报告时使用，不要装订在开题报告或毕业设计中。模版中红色字是对字体、格式和填写内容的说明，开题报告撰写完毕后，应将红色
江西是一片神奇的红色土地。在这块16.69万平方公里的土地上孕育了中国革命的摇篮——井冈山、共和国的摇篮——瑞金、军旗升起的地方——南昌、中国工人运动的策源地——安源，等等。这一个个红色经典的称号与地名，在中华人民共和国波澜壮阔的历史长河中，已化作一颗颗与日月同辉的星辰，在红色中国气势磅礴的交响乐中，奏响雄浑激越的华彩乐章。江西有着光荣的革命历史，从安源工人运动到秋收起义，从八一南昌起义到井冈山斗争，从开创瑞金中央革命根据地到红军长征，从赣南三年游击战争到上饶集中营茅家岭，一系列重大革命活动都发生在江西。特别是在第二次国内革命战争时期（指1927至1937年中国人民在中国共产党领导下进行的国内革命战争），江西成为全国最为重要的革命中心。中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区有21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），1931年11月，中华苏维埃共和国在此成立，临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。据统计，1955年至I965年、被授军衔的中国人民解放军江西籍将帅人物共325位，占中国人民解放军将帅总数的20%。据统计，全省为革命牺牲的有名有姓的烈士就达25万余人，约占全国烈士总数的六分之一。无名烈士更难以计数。江西人民前赴后继，为了新中国的诞生，做出了永不磨灭的贡献和极其光荣、伟大的牺牲。江西是毛泽东革命生涯中的一个重要活动场所。在毛泽东伟大的一生中，江西是他足迹所到最多的一个地方。从萍乡安源到井冈山，从新余罗坊到吉安东固，从广昌、宁都到瑞金、兴国、于都，从庐山到南昌，足迹几乎遍布全江西。许多地方他还不止一次到过，他曾十次赴萍乡，建国后二次上庐山。1921年秋，中国共产党在上海诞生后不到五个月，毛泽东就来到了江西。在萍乡的安源煤矿，他下矿井，办夜校，访贫问苦，宜传马列主义真理。次年，毛泽东再次来到安源，与李立三、刘少奇一起，发动和组织安源路矿工人大罢工，从此掀开了中国工人运动史的光辉一页，1927年月，大革命失败，到处腥风血雨，全国被白色恐怖所笼罩。在这危难时刻，毛泽东奔走于湘赣边界，组织和发动了著名的秋收起义。他走铜鼓，下修水，跑萍乡，率领千人的秋收起义部队，沿着罗霄山脉，经莲花、永新、宁冈，于1927年的10月把红旗插上了井冈山。在井冈山的一年多时间里，他缔造了中国革命的第一个农村革命根据地，确立了“农村包围城市”的正确革命战略。井冈山的星星之火，照耀了中国革命，点燃了亿万中国人民心中的希望。大井的故居、茨坪的田野、茅坪的八角楼……井冈山的名字永远是与毛泽东的名字紧紧联系在一起的。1929年初开始，毛泽东把井冈山的革命烽火燃向赣南闽西的辽阔大地，在更大范围内掀起了波澜壮阔的红色风暴。他率领红军“横扫千军如卷席”，战东固，打吉安；他发动农民打土豪，“分田分地真忙”；他在兴国、寻乌等地进行农村调查，写出了指导中国革命的不朽篇章。在那火热的岁月里，毛泽东儿乎走遍了赣南的山山水水。1931年11月7日，在江西瑞金召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，38岁的毛泽东当选为中央执行委员会主席，领导中央革命根据地的革命斗争。他率领中央苏区的军民，一次又一次粉碎了国民党反动派的军事“围剿”，极大地鼓舞了全国各地共产党人的革命斗志。中华苏维埃是中国第一个红色政权，是中国的希望。这期间，毛泽东曾受到“左”倾错误路线的排挤和打击，但他仍以大局为重，依靠军民，坚持斗争。瑞金沙洲坝的红井，是他永远与江西人民心连心的见证。1934年11月18日傍晚，他跨过于都贡江上的浮桥，和主力红军一起，开始了万里长征，从此北上抗日，一别江西多年，但正是在江西这块红上地上，毛泽东的革命军事思想逐步形成并得到发展。毛泽东在江西的的革命实践，是真理的求索，是不懈的奋斗，他的伟大足迹正如他的诗篇所云“无限风光在险峰”。红色的江西，犹如一个没有围墙的革命历史搏物馆，赣鄱大地，革命旧址、故居及纪念建筑物数量多、分布广，其中，井冈山革命旧址群、瑞金革命命旧址群为全国规模最大的两处革命旧址。截止2005年7月，江西共有9个由中宣部命名的国家级爱国主义教育示范基地，60个省级爱国主义教育示范基地，268个县、市级爱国主义教育示范基地。19个革命纪念馆分布于全省各地。全省登记在册的革命旧居旧址有1500多处，已公布为各级文物保护单位的达400多处，其中全国重点文物保护单位的有9处共40个点。属省级重点义物保护单位的有76处。江西红色旅游资源极为丰富，因拥有举世闻名的八一南昌起义、中国“红色摇篮”井冈山、中国工农红军万里长征始发地、中华苏维埃中央临时政府诞生地等众多中国革命之最，江西发展红色旅游具有得天独厚的优势。为充分发挥红色旅游资源优势，做强做大红色旅游产业，江西于2001年在全国率先制定了《江西省红色旅游发展纲要》，提出了“弘扬井冈精神，兴我美好江西”的总体目标。在全省红色旅游发展规划上，将按“一个龙头、四个基点、两个集散中心、六条精品线路”来布局，即以井冈山为龙头，以南昌、瑞金、萍乡、上L饶为基点，以南昌、赣州为集散中心，以南昌－井冈山－赣州－瑞金等六条精品线路为骨架（即：1、中国红色旅游概念线路“上海－嘉兴－南昌－井冈山－瑞金－长汀－高州－遵义－延安－西柏坡－北京”；2、江西红色文化旅游金牌线路“南昌－井冈山－赣州－瑞金”；3、赣湘红色义化旅游精品线路“南昌或井冈山－萍乡－韶山－长沙”；4、赣闽粤红色文化旅游精品线路“赣州－瑞金－长汀－龙岩－梅州－广州”；5、赣浙沪红色文化旅游精品线路“南昌－龙虎山－上饶－三清山－杭州－嘉兴－上海”；6、赣鄂红色文化旅游精品线路“武汉－黄冈－九江（庐山）－共青城－南昌－井冈山”）。同时，打造一批成熟的红色旅游产品，如红色文化研习游、革命摇篮体验游、红色故都寻访游、长征之路觅踪游、人民军队寻根游、工人运动探源游、秋收起义访习游等。并重点加强包括八一南昌起义纪念馆、秋收起义纪念地、井冈山革命纪念地、中央苏区政府根据地、安源路矿工人运动纪念馆、上饶集中营革命烈士陵园、方志敏纪念馆、永新三湾改编旧址等八大景区建设。“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的内涵。江西是井冈山精神的发祥地，江西人民对于继承和发扬井冈山精神，具有自己特殊的使命。建国之初，毛泽东同志就为革命老区人民题词：“发扬革命传统，争取更大光荣。”1965年7月他重上井冈山时又谆谆教导我们：“井冈山的革命精神不要丢了。”邓小平对江西这片红土地有着浓厚的情谊，他于1972年深秋来到井冈山，语重心长地告诫我们：“井冈山精神是宝贵的，应当发扬。”改革开放一开始，他就郑重向全党提出恢复遭到“文化大革命”严重歪曲和破坏的革命传统，发扬革命精神，并要求“把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精文明的主要支柱”。1984年2月，邓小平同志又题写了“井冈山革命烈士纪念碑”。江泽民同志十分重视和强调发扬井冈山的革命传统，1989年10月来江西视察时，挥笔题写了“继承和发扬光荣的井冈山革命传统”，并精辟地指出“中国革命离不开井冈山精神，实行改革开放建设有中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神”。江西是中国“红色旅游”的故乡。在国内，江西最先建立红色旅游区，最先提出红色旅游口号，最先举办“心连心”《红色之旅》节目。红色旅游，是指以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。2000年江西就开始打“红色旅游”牌；2001年建党80周年时正式提出“红色摇篮，绿色家园”口号；2004年10月20日起程，行程一万多公里的“2004中国红色之旅万里行”活动，成为我省旅游发展史上规模最大、历时最长、影响范围最广的一次旅游宣传推介活动。国家旅游局领导评价说：“这不但是亲身实践和宣传推广红色旅游的一个创举，也是我国旅游业发展史上的一个壮举。”红色，正成为江西旅游的主色调；红色旅游，正在被打造成江西最具吸引力的旅游热线！2004年，江西“红色旅游”大步向前，全省红色旅游景区共接待游客达1350余万人次，红色旅游总收入77亿元，占全省按待国内游客总数、旅游总收入的近三分之一，红色旅游总收入相当于全省GDP的2.2%。2004年，革命圣地井冈山共接待游客162.97万人次，增长34.6%；红都瑞金市共接待游客53.5万人次，增长31.4%；而上饶集中营名胜区接待人数则同比增长60%以上。2005年2月21日，国家发改委、中宣部、国家旅游局等13家单位联合公布了《全国红色旅游条精品线路录》和《全国红色经典景区名录》。在全国红色旅游30条精品线路和123个经典景区名录中，江西“四线五景”榜上有名。四条精品线路分别是：1、南昌－吉安－井冈山线；2、赣州－瑞金－于都－会昌－长汀－上杭－古田线；3、井冈山－永新－茶陵－株洲线；4、黄山－婺源－上饶－弋阳－武夷山线。在全国红色旅游123个经典景区名录中，江西占5个，即：1、南昌市红色旅游系列景区（点）；2、萍乡红色旅游系列景区（点）；3、井冈山红色旅游系列景区（点）；4、赣州市、吉安市、抚州市中央苏区政府根据地红色旅游系列景区（点）；5、上饶集中营革命烈士陵园。目前，中央正在大力建设的全国爱国注意教育基地的三个“一号工程”中，江西的井冈山就位列其中（另外两个为韶山、延安）。在红色旅游的交通条件方面，江西近年来有了很大改观，南昌昌北国际机场开辟了更多的国际航线，井冈山军用机场改扩建为旅游机场，现已开通至北京、上海、广州、深圳等航线；经过瑞金的赣龙铁路已通车，吉井铁路也正在抓紧建设中；高速公路建设更是突飞猛进，三年增加1000公里，全省高速公路达1500多公里，使井冈山、南昌、瑞金、萍乡、上饶等红色旅游景区都有高速公路相通。发展红色旅游是“瞻仰一次圣地、净化一次灵魂”的政治工程；是“挖掘一种内涵、铸就一种精神”的文化工程；是“开发一方红，致富一方人民”的经济工程；是“三位一体”、利国利民的重大工程。从党中央、国务院到江西省委、省政府，对红色旅游都十分工视。中央领导同志多次对加快发展红色旅游做出重要指示，中共中央办公厅、国务院办公厅于2004年12月印发了《2004－2010年全国红色旅游发展规划纲要》，同月，《江西省红色旅游发展纲要》也出台实施。2004年10月21日，由江西省旅游局和大江网联合评选的江西“十大红色旅游景点”出炉。这十大红色景点分别是：井冈山黄洋界综合景区、南昌八一起义纪念馆、安源景区、瑞金叶坪综合景区、秋收起义铜鼓纪念馆、永新三湾改编旧址、万载中共湘鄂赣省委省苏维埃旧址、于都中央红军长征第一渡旧址、秋收起义修水策源地、景德镇新四军改编旧址。
文化再生产就是以文化为生产资料来生产文化,这已成为当今民间文化发展的常见方式。以下是我为大家精心准备的：旅游语境中乾州古城文化的再生产研究相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!
旅游语境中乾州古城文化的再生产研究全文如下：
摘 要 ：文章将乾州古城置于旅游发展语境中，把握古城文化景观的空间布局特征，理解古城文化景观的内在历史底蕴及当代价值，并分析制约乾州古城文化景观再生产的多种力量因素，把握古城文化景观再生产的内在本质及其文化表征意义。
关键词 ：乾州古城;再生产;文化旅游
一、文化资源的存在
乾州是一座历史悠久的古城，距今约有1752年历史。从古时的军事重地到商业发展的交通要塞，乾州古城的历史文化十分丰富。它曾是南长城军事防御线上重要的指挥中心，清朝中衰之战――乾嘉苗民起义的主战场，流传着1925年川军熊克武部队炸不开乾州石城的传奇故事;它曾开通司马、镇溪(峒河)、武溪(??溪或万溶江)三大水系，商旅直底洞庭与汉口，条条官道分别通往泸、凤、永馁、思南、印江、茶桐、秀山等地;抗日战争时期为了战略的转移，修筑了湘川公路及乾州至所里(吉首)的公路支线，水陆并进，创造了乾州古城的辉煌。
乾州古城文化景观资源亦是丰富。从军事防御性建筑到祠堂会馆、楼阁古塔、古城巷道、河道码头及明清时期的特色建筑群随处可见。古城内北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥等，都极具民族特色。从建筑景观价值看，古城的选址、城防的设置、街道的规划布局，除了具有鲜明的军事特征外，更具有层次丰富的民间特色，同时也积淀了深厚的文化底蕴①。世代居住此地的土家族、苗族、汉族人民，共同创造了古城光辉灿烂的文明史。阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。
乾州古城自身的丰富文化资源，契合了湘西州对旅游资源的发掘和开发。2009年2月，州委书记何泽中在州委经济工作会议上提出了“建设一个龙头、一个集散中心、两条风景线、三个核心景点圈、实现六个增值”的“11236”旅游发展思路，为湘西旅游产业格局画好了蓝图②。其中“三大景点圈”之一就是乾州古城景点圈。因此，乾州古城的打造是必然的结果，开发乾州古城，成为实现湘西旅游战略格局中重要的一环。
二、文化景观的再现
古城镇的旅游发展是以文化资源为主导的，构成古镇旅游文化资源的要素，既有有形的实物，如：古街区、古民居、寺庙宗祠等能明确的被感知的东西;也有无形态的意境，如：古城镇的民风民情、古韵氛围等，可通过人们的体验所感知的东西。可以说，古城镇的打造即是对古城镇文化空间的一种再造。因此，不仅要在硬件即能明显感知的物质形态上下功夫，保持其全面而真实的风貌，更要在软件即通过体验才能感知的非物化形态上下功夫，注重文化氛围、场景的营造，让有形的和无形的要素都能很好的展现出来，体现古城镇旅游的特色。
(一)物质空间的再造――古镇古街重塑建
2005年，乾州古城被省人民政府列为省级历史文化保护街区，这为乾州古城的保护和重建提供了很好的契机。当时乾州古城破坏严重，核心景区面目全非。吉首市政府引进了大汉集团对古城主街区进行了恢复式开发建设。对古城北城门、文庙、胡家塘、三门开城楼、风雨桥、观音阁、贞节牌楼、田碑林坝和田碑林茶馆等标志性景点进行了修复，修整了杨岳斌、罗荣光、张一尊、翦伯赞等名人故居，清理了万溶江河道并建设了沿河游道。其建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等旅游主线展开。
从2005年至今，乾州古城内景点的修复已基本完成。对76栋有保护价值的典型古民居实施挂牌保护，完成了6个文保单位和22栋重点居民的修缮，完成21处单位房屋和420 栋民居的仿古改造，涉及建筑面积7.8万平方米，拆除临时建筑、违章建筑和不协调建筑四层以上部分5000平方米。景点重点项目建设停车场及游客服务中心已投入使用。在此基础上，乾州古城还规划了六大旅游主题浏览区：文庙文化展示区、胡家塘传统民居群、城隍庙民俗风情观光区、万溶江观光休闲区、解放路传统商业街、抗战标语展示区。这些“历史遗迹”是地方文化的代表，都借助于现代方法得以“复原”，并在复原的基础上针对旅游市场的需要进行了相应的建设和改造。
(二)心理空间的再造――“湘西坊”创业园的创办
作为旅游景区外在形象、内在文化的综合反映，旅游纪念品的开发成功与否直接影响旅游经济效益的好坏。旅游纪念品的生产应立足当地，无论是工艺品还是土特产都应有明显的地方标志性，这样不仅能提高游客的购买兴致，还能起到宣传作用。
为做好地方特色旅游纪念品的开发项目，以加快旅游产品集散中心建设为目标，湘西自治州、吉首市劳动保障部门以湘西文化为主线和纽带，乾州古城为依托，大力建设集创业孵化、创业培训、项目交流、产品展示为一体的综合性创业基地――“湘西坊”创业园，大力发展特色商品产业、民族经典文化产业、地方饮食产业和旅游休闲娱乐产业。2010年，湘西州政府在国家工商局注册了“湘西坊”商标。同年2月5日，湘西坊名优特旅游商品一条街在乾州古城内正式开街，湘西坊淘宝旗舰店、百工坊、百味街、能工巧匠创业园等项目亦相继启动，“湘西坊”旅游商品品牌正式确立。
(三)意识空间的再造――非物质文化遗产园的进驻
从传统到现代，在整个中国社会转型和变迁的大环境下，乾州古城，这一有着四千多年历史的古镇，发生着全面而深刻的变化，主要表现为传统在传承的过程中不断受到冲击――意识空间快速被现代生活方式肢解为碎片，但同时这些碎片又在现代化建设中不断地被再造。旅游开发让乾州古城整体产业结构发生了变化，不再具有鲜明的村落建制。意识空间的再造主要是通过“旅游化生存③”实践而实现的。“旅游化生存”又可分为两种具体形态：生活化生存、舞台化生存。 生活化生存是充分发挥非物质文化遗产的“活态性”的特点，将对非物质文化遗产的展现、使用、保护和传承融入到古城的日常生活中。2011年5月10日，湖南省湘西州非物质文化遗产园在吉首市乾州古城揭牌开园。湘西非物质文化遗产园由非遗展示馆、百工坊、百味坊、百戏坊等组团构成，集研发、展演、销售、休闲为一体。再造的文化空间里，游客可以看到工艺大师现场织锦，绘制苗画，雕刻傩面具、砚台、菊花石、手工制作粘贴画等，可以亲身感受湘西民族民间文化的博大精深，亦使古老的民间手工重获新生。
舞台化生存指经过艺术加工和提炼，将传统文化搬上“舞台”，使其转化为舞台表演艺术向游客展示，且随着规模的扩大，形成了一种全新的旅游表演业。2011年5月，以“格朗渡”为名，在湘西吉首市乾城巫傩堂内，由湘西州格朗渡艺术团表演的非物质文化遗产实景演出正式开演，演出通过湘西12项非物质文化遗产传承人的现场演示，把湘西的风土人情、文化、历史渊源集中呈现在舞台上。目前该节目已经成为让游人了解湘西的一个主打节目。
三、多方力量的共同发声
克利福德?格尔茨在《文化的解释》一文中表示，文化作为一个系统，它的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同力量最终“妥协、交易而形成的”。乾州古城一新的面貌重新出现在人们的视野中正是不同力量作用的结果。
(一)政府主导
文化资本的不断再生产过程，政府的力量不可忽视。旅游开发模式主要为三种：政府主导模式：政府运用掌握的城市规划审批权力对文化旅游开发进行宏观的管理;政府主导的项目公司模式：政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司;经营权出让模式：地方政府将管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发。从旅游开发模式中可以看出，政府是公共旅游资源的最大整合和调配者，是行业运行和发展的“游戏规则制定者”。一方面，政府为了使民族文化旅游更好的发展，必须使民族文化不断传承;另一方面，为了打造民族地区旅游文化品牌，增强旅游文化的可视性，就必须在民族地区开展形式多样的活动来吸引注意力。从乾州古城生产与再生产过程来看，政府在其中起着主导地位，其主要活动是由政府牵头投入巨额资金开发修复，同时制定一系列的管理政策和规定来规范乾州古城以及乾州旅游方面的管理。
(二)市场推动
旅游业的发展方向是引起文化资源重构与民间文化重组的重要因素。为了迎合市场的需要很多文化被重构，很多如民族风情园等充满民族特色的景区都是为了旅游的发展而建立起来的。而在以文化为主题的景区中，基本都有民族歌舞表演，这些表演者大都是旅游公司聘请的，他们对原有文化进行了选择性的传承。乾州古城的被挖掘开发过程亦是迎合了市场经济的需求。2004年，作为吉首市人民政府的重点招商引资项目，湘西州五十年州庆重点工程“锦绣乾城”项目正式进入规划阶段。由政府牵头引进的大汉集团在此项目中投入了大量的资金，其看好的亦是在文化遗产旅游新兴下，乾州古城的潜力。旅游公司的招商为古城旅游发展带来直接的经济效益。锦绣乾成的打造，一方面对原有的乾州古城进行了多方位的复原，另一方面又使得乾州古城的发展区别于历史的轨迹，成为了一个集特色土产购物、民俗表演、品牌餐饮、旅游休闲、商务会所、宾馆住宿为一体的4A级仿古旅游商业风情小镇。市场为民族文化的传承与发展提供了经济支撑，文化的再生产使得传统民族文化被重新挖掘开发出来，显示出新的生机和活力。
(三)专家学者发掘
文化学者是文化遗产保护的主脑④。民族地区的人民在学者们的帮助下，充分挖掘和利用当地的民族民间传说，通过文物和历史遗址来确定当地的民族历史文化，并由此重新构建新的民族文化资源，为旅游者描绘或是说虚拟了一个新的有着深厚的民族特色的文化空间⑤。湘西州文化学者为乾州古城开发做了大量的考证，从其历史人物、文化民俗、建筑风格等等各方面进行了资料的整理，对乾州古城的开发方向做了一个历史文化的再构建。杨良华《乾州风韵》、盛天宁《清代中衰之战――乾嘉苗民起义研究》等著作，便是以乾州为蓝本而著。
另外，在专家学者的发掘和旅游开发中，许多民族传统节庆里的禁忌与章法逐渐淡化消失，民族礼仪不再具有传统的祭祀性，取而代之的是娱乐性，节庆不再是本民族的节日，而变成了游客与当地人的共庆。如乾州古城正月十五火烧龙仪式，本是靠天吃饭的土家族先民，祈求风调雨顺、五谷丰登的一种意识，带有浓厚的稻作文化及神灵崇拜的烙印。由于专家学者的发掘和旅游开发的需要，它成了一种带有娱乐性、观赏性的节目，烧龙的形式也在变迁的过程中更具戏剧化。
综上所述，乾州古城的打造，向我们展现了文化景观在旅游语境下的当代变迁过程。它并非是单纯的对历史景观的修复，而是各种力量因不同的利益需要，相互作用的结果，它的变迁具有再生产性。通过对古城再造模式的研究及动力机制的分析，对其他地区的古城镇旅游化打造具有指导意义。
★基金项目：吉首大学校级科研项目资助(编号：13JDY024)。
注释：
①张群.“凤凰古城的保护开发思路”[J].安徽农业科学，2008(12).
②吴刚.乾州古城：吹响湘西旅游第三次创业的号角[EB/OL]. http：//news.xxnet.com.cn/h/24/20111229/14706_1.html，2011-12-29.
③旅游化生存：是指借助旅游之力促进非物质文化遗产的传承与发展，是将非物质文化遗产作为一种旅游资源加以有效利用、开发成可供游客游览、体验、学习、购买的旅游产品，是非物质文化遗产在现代社会中以一种新的方式进行生存、发展的模式.
④赵德利.主导?主脑?主体――非物质文化遗产保护中的角色定位[J].宝鸡文理学院学报，2006(01).
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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旅游管理论文的参考文献范例
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政治经济学论文发展特色小镇参考文献有如下。1、《〈政治经济学批判〉序言》。2、《马克思恩格斯选集》第2卷。
大学生自助旅游探析 摘要] [关键词] 自助旅游是一种时尚的旅游方式。在旅游消费已经成为大学生热点消费时，大学生自助旅游也随之而生。但在其发展过程中还存在一 系列的问题，针对这些问题，应从配套服务设施的完善、安全建设的加强、高效信息平台的构建、专项服务机构的设立和学生旅游优惠政策 的加强等方面进行探讨，使得大学生自助旅游能够得到社会的广泛关注，繁荣大学生旅游市场。 大学生自助旅游对策 一、大学生旅游的影响因素 二、大学生自助旅游发展现状 三、大学生自助旅游存在的问题 四、大学生自助旅游的解决对策 （一）经济因素 大学生目前大多仍为消费者，没有独立 的经济收入，收入来源主要是父母给的零花 钱，还有其他亲戚给的压岁钱，有些学生也 利用假期打工得到一些收入，但总的来说， 收入来源十分有限，受制于家庭经济状况等 因素，因而在旅游时仍以基本消费为主，只 是花在吃、住、行上，享受型的不多。 （二）时间因素 大学生出游的时间具有明显的季节性特 征。调查结果显示，多集中在假期较长的寒 假和暑假。旅游平均停留时间为4.8天。 （三）空间因素 大学生的旅游愿望是非常强烈的，但因 为长期生活在学校和家庭范围内，缺少旅游 经验，社会实践能力较弱，出游的顾虑较 多，因此多选择中短线。调查结果显示，大 学生省内游的百分比是59.96％，国内游是 39.62％，海外游为0.42％。[5]可见，大学生 对旅游目的地的选择符合旅游的距离衰减规 律，即旅游人数随距离的增加而减少。 （一）出游人数越来越多 大学生的出游人数越来越多，接触和了 解外面的世界是他们习惯性的选择。据对重 庆、昆明、南京三个城市的300名在校大学生 进行抽样调查显示：62.5％的大学生有外出 旅游的经历，19.5％的大学生正准备出游； Troveilok网在线调查也显示：52％的大学生 准备暑假参团旅游或邀几个朋友自游天下。[6] （二）背包族日益受到关注 由于他们背着大包做徒步旅行，因此在 国外被称为backpacker或trekker、hiker； [7]他们通常比较节省，有时也被称为budget traveler，也正是由于这个特点，使他们一直 没有受到国内旅游业的重视。近几年，随着 自助旅游的发展，背包族也日益受到了关 注。学生族自然是这一群体的主力军。 （三）自助旅游越来越深入人心 具备了一定旅游经验的大学生，越来越 偏向于较为个性化而且具有挑战性的自行出 游。一方面，自助游可以自行选择个性化的 旅游路线；另一方面，自助出行可以得到较 便宜的旅行费用，花费最少的金钱而获得最 大的精神满足。因此，自助旅游对追求新 奇、体力较好而且文化层次较高的大学生具 有较大的吸引力。 （一）基础配套设施不够完善 随着我国旅游业的全面发展，旅游基础 设施有了很大的发展。但对于自助旅游者来 说，这一因素仍然制约着大学生自助旅游的 发展，如旅游目的地各景点之间缺乏便利的 公共交通，旺季住宿设施紧张，并且很多的 自助旅游者前往的旅游目的地以及他们所选 择的住宿设施都缺乏预订网络，很难提前预 订房间。 （二）安全问题急待解决 安全问题对大学生来说尤为重要，没有 安全保障，大学生即使有强烈的旅游动机也 无法成行。2006年的“五一黄金周”期间， 全国发生较大的与旅游相关的安全事故11 起，共有游客19人死亡，23人受伤，90人被 施救，来自全国假日办的统计信息显示，上 述事故，除1起发生在景区内，其余10起均是 散客自助旅游或离团自行活动过程中发生 的。[9] （三）自助旅游信息不够全面 人们现在查询旅游信息的渠道越来越 多，旅游报刊、自助丛书、电视中的旅游栏 目等。但是这些渠道所提供的信息却不够全 面，真正能为大学生提供的自助旅游信息相 对较少。一些网络开通了酒店预订、机票预 订、旅游线路预订、网上拼团等多项服务， 但必须“在线预订，离线确认，离线付 款”，自助旅游者无法通过网络预订使自助 游更轻松便捷。[10] （四）旅游企业行为短视 大学生旅游正在成为旅游客源市场的新 宠儿，这已成为不争的事实，但其利润薄、 事情多、责任大，许多旅游企业也因此而不 愿涉足这一市场。另外，传统的旅行社产品 多数属于团体旅游产品，对自助旅游的重视 不够。 （五）优惠政策的力度较小 在国外，对大学生旅游有很多的优惠政 策，对开拓学生旅游市场的旅游企业也予以 支持。日本、美国、朝鲜等国对开拓学生旅 游市场的旅行社实行税收、线路设计等方面 的优惠。[11]而我国大中专学生凭学生证一年 只能坐四次火车，且局限在学校和家庭所在 地之间，对开发学生旅游市场的企业也没有 相关的优惠政策，这在某种程度上制约着大 学生旅游的快速发展。 （一）基础配套设施的完善 无人导游系统的设立。大学生自助游没 有导游陪同，许多事情都要自己解决。因 此，设立无人导游系统就显得尤为重要。它 可以帮助自助游者更方便、更安全地完成旅 游活动。无人导游系统主要包括以下三方面 的内容：自助旅游手册，地面标示物，景区 游客咨询中心。 （二）安全建设的加强 健全安全救援系统。目前我国公共救援 体系基本还是空白，救援任务多数时候是由 俱乐部成员、公安及当地政府部门来承担， 但是公安和政府部门未必具备安全专业的救 援能力，这给他们造成很大的压力。政府应 发挥主导作用承担发起，协调责任，再通过 市场手段吸引保险公司建立相关险种，多方 合作，建立公共救援体系，以保障救援能及 时有效。 （三）高效信息平台的构建 大学生自助旅游网的建立。大学生自助 旅游网站的建立可促进大学生自助游的发 展，可收集大学生旅游活动记事，把他们旅游 的所见、所闻、所感用文字和图片的形式表现 出来，建立在线互动栏目，让大学生在网上自 由交流，交流信息，使他们的出游更加安全、 便利。在线咨询和预订服务的完善。 （四）专项服务机构的设立 随着大学生旅游市场的不断发展，旅游 商家也逐渐看到了这一商机，他们根据大学 生求新、求险、求刺激、求知识、求沟通的 心理需求为大学生建立了专项服务机构－学 生旅游超市。它的主要特点就是选择线路的 自由化，旅游消费的廉价化，实际出游的便 捷化，团体联合的规模化。 （五）学生旅游优惠政策的加强 应放宽自助旅游出游的相关政策，激发 更多的大学生选择自助旅游，支持旅行社经 营自助旅游业务；在各方面给予优惠，降低 自助旅游价格；另外，应该积极推动银行业 向大学生提供旅游消费贷款服务政策，政府 和学校联合设立大学生旅游专项基金，积极 推动修学游，培养大学生的综合能力和全面 素质，繁荣大学生旅游市场。[11] 参考文献 [1]陈俊鸿，论风景名胜区自助旅游的开发[J]旅游学 刊，1995，6：40-44 [2][7]盛蕾，背包旅游及其特征[J]社会科学家， 2003（7）：88-90 [3]杨丽娟，赖斌，论我国当代自助旅游的兴起与旅 游者需求的变迁[J]商场现代化，2005（18）：52- 53 [4][5]梁留科，钱宏胜，陈德广，河南高校大学生旅 游市场初探[J]西北农林科技大学学报，2007，7 （2）：79-80 [6][11]焦士兴，曹新向，关于开发学生旅游市场的 思考[J]安阳师范学院学报，2002（5）：99；101 [8]丁磊，浅析自助旅游发展的障碍与对策[J]商业研 究，2006（9）：95-96 [9]刘丽梅，黄金周自助游检验安全意识[N]中国青年 报，2006-05-12
旅游开题报告题目
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