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韩愈《师说》原文如下：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
白话译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。
我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这原因吧？
人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授那些大道理，解答那些疑难问题的。
不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”
唉!古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上，真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，一定有我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠与他。
扩展资料：
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
柳宗元《答韦中立论师道书》：孟子称人之患在好为人师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词，愈以是得狂名。
朱熹《朱子考异》：余观退之《师说》云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”其言非好为人师者也。学者不归子厚，归退之，故子厚有此说耳。
爱新觉罗·玄烨《古文渊鉴》评《师说》：此文如常山蛇势，救首救尾，段段有力，学者宜熟读。
吴楚材、吴调侯《古文观止》：通篇只是“吾师道也”一语，言触处皆师，无论长幼贵贱，惟人自择。因借时人不肯从师，历引童子、巫医、孔子喻之，总是欲李氏子能自得师，不必谓公慨然以师道自任，而作此以倡后学也。
参考资料：百度百科-师说 （韩愈的文章）
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。百度汉语AI让学习更简单立即下载注释(1)学者：求学的人。(2)师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题(3)人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语•季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。(4)其为惑也：他所存在的疑惑。(5)生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。(6)闻：听见，引申为知道，懂得。(7)从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。(8)吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。(9)夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。(10)是故：因此，所以。无：无论、不分。(11)道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。(12)师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。(13)出人：超出于众人之上。(14)犹且：尚且。(15)众人：普通人，一般人。(16)下：不如，名作动。(17)耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻(18)是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。(19)于其身：对于他自己。身，自身、自己。(20)惑矣：（真是）糊涂啊！(21)彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。(22)授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。(23)句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。(24)或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。(25)小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。(26)巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。百工：各种手艺。(27)相师：拜别人为师。(28)族：类。(29)曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。(30)年相若：年岁相近。(31)位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。(32)复：恢复。(33)君子：即上文的“士大夫之族”。不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。(34)乃：竟，竟然。(35)其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。(36)圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。(37)郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。(38)之徒：这类。(39)三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语•述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”(40)不必：不一定。(41)术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。(42)李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。(43)六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。(44)不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。(45)余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。(46)贻：赠送，赠予。古诗文网视频
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
试析从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命
论文摘要：韩愈在《师说》中对教师的职责做过“传道授业解惑”的表述。现代教育体系下，大学教师应协助学生树立正确人生观、价值观和世界观，培养学生批判思维和创造性思维的能力，培养学生发现问题、探索问题的意识和能力。 论文关键词：传道；授业；解惑 “师者，所以传道受业解惑也”，是韩愈对古代教师教学使命的界定。现代教育体系，大学教师应该“传什么道”、“授什么业”、“解什么惑”？怎样进行传道授业解惑？本文就大学教师“传道授业解惑”的内容和方式作探讨。 一、传道 （一）何谓道 “道”原意是供行走的道路。道德经中，“道”被借用来表示万物的本源和事物发展变化的规律。“功成身退，天之道也”，这句语句中的“道”，是关于事物规律、原理的道。而“道可道，非常道”中的第一个“道”字的含义则是关于万物本源的道。韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也”。这个“道”字的含义，韩愈在《师说》没有明确解释，但是在他的另一篇文章《原道》中，他对道做了详细的解释。“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道”。韩愈认为儒家之仁义即为道。 （二）传什么道 儒家经典《大学》的开篇第一句说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》之中的大学是相对于蒙学而言，与我们现在所说的大学不同，但也含有高等教育的意思。古代高等教育的根本任务是使受教者实现道德的完善。现代教育体系下，大学教育的首要任务仍是培养至善之人。至善之人，既要具备“孝”、“信”、“仁”、“义”之德，又要具有正确认识客观规律之智。因而，大学教师应向注重向学生传授孔子、老子之道的'精华思想。 孔子之道注重对主观世界的认识。仁义礼智信是孔子之道的核心，也是其思想精华。弟子规说：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是一个人首先要注重思想道德的修养，个人道德修养提高后，再学习其他知识。道德修养包括哪些方面？儒家认为应是孝弟。孝即孝敬父母，弟即善兄弟。一个人只有先“老吾老”、“悌吾弟”、“幼吾幼”，才能老“人之老”和悌“人之弟”、幼“人之幼”。首孝悌是泛爱众的基础，而泛爱众是社会和谐的基础。 老子之道注重对客观世界的认识。老子之道主要有两个含义，一是本源之道，是人类对宇宙形成的认识。二是规律之道，即事物的运动、变化、发展趋势和必然性。步入社会的大学生应能正确认识人和自然的关系。人类是自然的一部分，自然是人类赖以生存和发展的物质基础。在改造客观世界和主观世界的实践中不断认识自然，在顺应自然规律的基础上合理开发自然，在同自然的和谐相处中发展自己，是人类生存和进步的永恒主题。 教师传道必须把科学知识与人文知识、科学文化与人文文化的传播融合起来。这对于传播真理、传播科学人文知识具有重要意义。 （三）怎样传道 教师传道主要有两种方式：言传与身教。言传就是老师在课堂上或者生活中，用言语把自己所拥有的知识传授给学生。教师若想给学生一杯水，他就不能只拥有一桶水，他必须是川流不息的河、容纳百川的海。因而教师必须好读书，多读书，读好书。教师应该博览群书，通晓科学人文知识，掌握科学人文文化。身教就是教师要用自己的品格、良好的道德行为去影响、启迪和感化学生的心灵。 二、授业 （一）什么是业及授什么业 “业”的意思比较多。古文凡所攻治者皆曰业，一般指事业或职业。现代社会，大学要传授学生在社会上生活的技能，包括专业技能、思维技能和交往技能。专业技能模块直接关系到学生能否在毕业后从事本专业的工作，其内涵不仅是指学生对专业知识的掌握，更涉及到学生对科学思想和知识的应用。学生学习的目的不仅仅是学习知识、传承文化，更重要的是要把所学知识运用到生活工作中。思维技能模块关系到学生是否具有社会所需的创造力。在知识经济的年代里，创新创造能力是决定国家经济发展的主要动力。传授思维技能就是培养学生批判性思维和创造性思维的能力。具有批判性思维和创造性思维能力的人才具有创新能力。 （二）怎样授业 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，知道学习不如爱好学习，爱好学习不如以学习为乐趣。孔子这句话告诉我们，好奇心是促使人们探索知识和思考问题的一种动力，激发学生对知识的好奇心是高校教师的一个教学使命。如何激发学生的学习乐趣？子曰：学而时习之，不亦乐乎。学生掌握知识后及时实践，通过实践验证所学的正确性，会产生成功的喜悦感和幸福感。 三、解惑 （一）何为惑 “惑”从字形上看，上面一个或，下面一个心字。从字面上看是指一个人心里或左或右，心乱不定。陈少明认为，“惑”决非一般意义的无知，惑是迷茫，它指处在多种选择的可能而不能确定，包括原来清楚的对象突然变得模糊了，或者是找不到自己可靠的立场了。 （二）解什么惑 “惑”几乎涵盖人类意识的所有领域，从普通 日常经验到复杂的知识与精神生活，难以穷尽。简单的说，惑可分为知觉上的、智理上的和价值上的。大学生年龄大都在18-24岁之间，处于由青春期向成年早期的转型期，生理发育已基本成熟，但心理发展还没有达到成年人的正常水平，心理内部诸因素发展不平衡。同时，大学生即将由学校进入社会，面临着就业和职业选择的压力，因而他们在生活中和学习上会遇到智理上和价值观上的惑。大学教师应帮助学生解释并解决这些困惑。 （三）怎样解惑 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”教育学生，不到他冥思苦想而仍不能领会的时候，不去启发他；不到他想说而又说不出来的时候，不去开导他；如果他不能举一反三的去思考，就不要再给他举例子了。解惑不是仅回答学生的问题。还要引导学生发现问题。爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”。因为解决一个问题也许仅仅是一个数学上的或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。通过让学生启疑解疑能够培养学生的创造性思维能力。这里解的惑是智理方面的。生活中，大学生经常会遇到情感、道德信仰等价值方面的惑，价值上惑会真正的困扰着人的精神生活。对于这类惑，教师要教育学生学会权衡。鱼与熊掌不可兼得，孰轻孰重，教师应该给予学生一些权衡的基本规则。
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺，欺是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！即是善意！何必撒谎？！一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口” ！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
正方：1.一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄他人，久而久之，他便会失去人们的信任。2.“谎言”的本身是阴暗的，而善意的谎言本身即是假话。尽管脱去了乞丐身上穿的旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦被揭穿，对对方的伤害会更深。3.我认为，失信于人，既是对自己不负责任，也是对他人的不尊重，甚至对他人，对集体的利益造成损失。最重要的是会失去他人的信任。4.子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄他人，久而久之，他便会失去人们的信任。5.还有一点，如果你撒了一个谎，那可能会再用许多谎来圆这个谎，有很大可能撒谎撒成了习惯，撒谎，这就像在滚雪球，它会越滚越大。反方： 1.善意的谎言是美丽的，当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎抄的时候，谎言即变为理解、尊重与宽容。谁不希望得到别人的理解、尊重与宽容呢?所以，我认为在我们的生活中，说几句善意的谎言还是很有必要的。2.善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满阳光。3.当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。都用善意的谎言给病人鼓励，让他配合医生治疗，反方不能因此而责备这些人不诚实吧?虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢？难道这会有碍于诚信吗？（纯手打，可能有错，评论留言。回答者勿抄。。。 （^_^) ）下方赞点绿给个鼓励呗。。。。。
辩论会正方：今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺，欺是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！即是善意！何必撒谎？！一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
第1篇. 【小学五年级作文】作文 撒谎 [撒谎,作文]作文 撒谎摘要：有时大家都会撒谎的，我也不例外哦，撒谎作文。我为了不做作业，就撒谎，而且撒了很多次。有一次，我没有做作业，老师问我作业呢？我就说没带，老师这次相信了。第二天，老师又问我的作业呢？我也又说没有带，老师听了大发雷霆，就把我的家长请来了。老师和我的家长说了我昨天没有写作业还老师的事，结果我回去的时候，被爸爸打得我东跑西跑的。边打还边说：“让你不做作业、让你人、让你……。”第二天早晨，我把我没有写的作业写起后放在了老师的办公桌上后就回到了教室，结果被老师发现还有一样作业没有写。老师问我：“还有一样作业呢？”“啊！还有一样什么作业呀？”我装作不知道的样子，结果老师还是把我家长请来了，又给我爸爸说：“我还有一样作业没有写。”爸爸就又把我打了一顿。过了两天，我又没有写了，就给组长说，我交给了语文科代表了，他就相信了。但老师改的时候，没有改到我的作业，下课后，老师把我叫到办公室，老师无可奈何的问我：“你昨天的作业在哪里？”“交了呀。”我还是装得很像。老师一句话也没有说，也没理我，只让我站在那里。我心想：老师是怎么知道的？老师过一会儿不知道怎么办，就问了问我：“作业到底交没有？”“我没有交，也没有做。”我小心的说，老师连问都不想问了。我想道歉，但没有说出来，我还被罚站了一天。后来我还是给老师道了歉的，老师说：“以后再撒谎，就不再来学校上我的课了。”这件事，让我真的很后悔。 五年级:徐弘昊…… 全文阅读：作文 撒谎第2篇. 【初中一年级作文】作文 那一次，我尝到了撒谎的滋味 [撒谎,作文]作文 那一次，我尝到了撒谎的滋味摘要：糖的味道是甜的，橘子的味道是酸的，未成熟果子的味道是涩的。那么，撒谎的味道是什么呢？经历了那一次，我明白了。在上二年级的时候，又一次，妈妈的一位朋友给了我两枚小巧玲珑的玩具戒指，上面镶嵌着两三颗闪闪发亮的钻石，在阳光的照耀下，这颗钻戒是那么美丽。我经不住这小小的诱惑，谢过阿姨，转身就跑回班给同伴炫耀去了。到了中午我就犯难了，该怎么跟妈妈说呢？妈妈在我小时候就告诉我，不能乱要别人的东西。那现在怎么办？还给阿姨？大中午去哪找啊。藏在教室？估计应该锁门了。藏在某棵大树下面？哪有功夫刨坑啊，再说校园里都是摄像头，看见我怎么办？我边走边想，再回过来神发现已经到了家门口，算了，兵来将挡，水来土掩，顺其自然！我把戒指取下来放在兜里，进了家门。可还是被妈妈发现了！妈妈在给我洗校服的时候，习惯性地把兜里的东西掏出来。“澜，这个戒指是怎么回事啊？”“呃……呃……”我一时语塞，脸涨得通红。“哦，同学借我玩的。”我故作镇定。“是哪个同学啊？”“是…是××的。”我胡乱说了个名字。“那妈妈给她打电话。”“不要！”见谎言快被拆穿，我叫起来，“我还是跟你说实话吧。”我的语气立刻软了下来，声音与来越小，以至于后来连我自己都听不到了。“那为什么不早说，在说一个谎话之后就是在说十个实话也是弥补不过来的……”妈妈说话的同时，我的眼泪也就掉下来了，我把头埋得很低很低，但心却不像刚才那么忐忑了。后来妈妈批评了我很久，我很高兴妈妈这次能够批评我，我以后再也不会撒谎了。撒谎是什么滋味？忐忑？难过？痛苦？撒谎就像是一块多味糖，刚开始会让人忐忑，让人的心灵饱受煎熬；再后来是辣，烧红你的脸，烧惭愧你的新；最后是苦从舌尖苦到心头，连留下的泪也是苦的。但心里却平静了。你们尝过撒谎的滋味吗？ 河南新乡长垣县河南宏力学校初中部七（1）班初一:姚澜…… 全文阅读：作文 那一次，我尝到了撒谎的滋味第3篇. 【小学二年级作文】作文 撒谎的猴子蕊蕊 [撒谎,作文]作文 撒谎的猴子蕊蕊摘要：一天，一群猴子们在海上冒险。忽然，一阵大风吹来，把船掀翻了。猴子们一个个都像下锅的饺子一样，掉到了海里。一只海豚救起了一只名叫“蕊蕊”的猴子，蕊蕊说：“谢谢你。我叫蕊蕊，我们交个朋友吧。”“呵呵，好啊，我叫芬芬。”海豚热情的说。“蕊蕊，那你知道‘西双版纳’吗？”芬芬问。“哈哈！当然知道啊！”芬芬以为蕊蕊是个有学问的猴子。心想，这下好了，我终于可以问到去西双版纳的路了。可是，蕊蕊其实根本不知道什么西双版纳，蕊蕊却要装出很有学问的样子，说她知道。芬芬又问：“蕊蕊，你认识‘西双版纳’吗？”“哈哈，当然认识！我小时候还和他玩呢！”蕊蕊不知道西双版纳是一个地方，芬芬诧异地想：西双版纳是一个地方呀，蕊蕊怎么把西双版纳说成是一个人呢？她一定是不懂装懂！芬芬抬头看了看蕊蕊，蕊蕊正得意洋洋的看着风景，嘴里还在嘟囔着。芬芬失望极了，他把蕊蕊扔到岸上，伤心地说：“我不要和你做朋友……” 陕西省榆林市榆阳区星元小学三年级三班二年级:郭静怡…… 全文阅读：作文 撒谎的猴子蕊蕊第4篇. 【小学六年级作文】我发现了鸡妈妈也会撒谎。作文 [撒谎,作文]我发现了鸡妈妈也会撒谎。作文摘要：放暑假了！我用1个月的时间写完作业，就到农村去度过余下的日子。 一天，我心血来潮，到后院去看母鸡下蛋。 我到了后院，蹲在鸡窝的前面，看不到鸡的影子，就趴在地上，嗬！母鸡还没有下蛋呢！不免让我有些失望。母鸡好像看出了我的心思了，也耷拉着头，“咯咯……”地叫着。 我没有理会母鸡的叫喊，搬了个凳子，逗爷爷家的袖珍狗：姗姗。母鸡无聊似地和她的几个小宝贝在鸡窝里练习 “合唱”，想把我引诱过来。 突然，母鸡 “咯咯……”地叫得又快又急。我三步并做两步，飞快地朝鸡窝走去，我怀着激动的心情，想看看母鸡刚刚生的蛋。 “扑……”一阵羽毛朝我飞来，嗨，那母鸡还不让我看它的蛋呢！我顾不得了，不管母鸡听不听的懂，大叫：“别害羞了，看一下你的蛋！我又不伤害你！” 说罢,我的好奇心又上来了，随手拿起一根扫帚，就往鸡窝里拼命戳。不一会儿，母鸡终于按捺不住了，它拍拍翅膀，飞了出来，我朝鸡窝里一看。咳，哪里有什么鸡蛋？只有几根鸡毛和几只小鸡！原来母鸡为了保护自己的受宠权，连撒谎都会了！ 这世道，不要小看任何生物，他们（她们、它们）都非常聪明哩！这就是我的结论。我发现了鸡妈妈也会撒谎。作文400字…… 全文阅读：我发现了鸡妈妈也会撒谎。作文第5篇. 【小学六年级作文】撒谎作文 [撒谎,作文]撒谎作文摘要：星期天，叔叔带我去表弟家玩。到了表弟家，叔叔便回去了，表弟家里没大人只剩下我和表弟在房间里玩。我们俩一会玩游戏，一会儿抓起小猫给它饶痒痒，玩得可开心了。过了一会儿，我们玩累了，就坐在地上休息。这时，我突然看到了一个很漂亮的花瓶，就对表弟说：“把那个漂亮的花瓶拿来玩，怎么样？”表弟一听吓的出了汗：“不行，不行，弄坏了怎么办！”我说：“没关系啦！玩一会儿就放回原处嘛！好表弟，好不好？”“呃。” 表弟迟疑了一下，但还是答应了。花瓶拿来了，哇！可真漂亮啊！上面画了一朵很漂亮的荷花，荷花被一些荷叶拥簇着，显得非常美。我拿着花瓶左看右看，爱不释手。可是，我一失手，花瓶掉在了地上，“哗”的一声，花瓶碎了，我们望着破碎的花瓶，不知如何是好。 正在这时，姑妈回来了，表弟的姑妈看到了地上的花瓶碎片，脸色马上从晴转阴：“谁，是谁干的？”“是……是……是他！”我怕挨打，就把罪名推到了表弟身上。“不……不是我！” 表弟极力辩解。姑妈正在气头上，怎么会相信表弟的话呢？她一把抓过表弟，二话不说就开始打表弟“哼！看你还敢不敢！”我站在一旁，想承认自己的错误，可又怕被打，只好把这个不光彩的秘密咽在肚子里。 从此，每当我想撒谎时，就想到这件事，想到表弟被打时的情景，一种内疚从心头升起，仿佛有个声音在对我说：”撒谎的孩子是坏孩子！！！！！！“于是，我在也不敢撒谎了。 星期天，叔叔带我去表弟家玩。到了表弟家，叔叔便回去了，表弟家里没大人只剩下我和表弟在房间里玩。我们俩一会玩游戏，一会儿抓起小猫给它饶痒痒，玩得可开心了。过了一会儿，我们玩累了，就坐在地上休息。这时，我突然看到了一个很漂亮的花瓶，就对表弟说：“把那个漂亮的花瓶拿来玩，怎么样？”表弟一听吓的出了汗：“不行，不行，弄坏了怎么办！”我说：“没关系啦！玩一会儿就放回原处嘛！好表弟，好不好？”“呃。” 表弟迟疑了一下，但还是答应了。花瓶拿来了，哇！可真漂亮啊！上面画了一朵很漂亮的荷花，荷花被一些荷叶拥簇着，显得非常美。我拿着花瓶左看右看，爱不释手。可是，我一失手，花瓶掉在了地上，“哗”的一声，花瓶碎了，我们望着破碎的花瓶，不知如何是好。 正在这时，姑妈回来了，表弟的姑妈看到了地上的花瓶碎片，脸色马上从晴转阴：“谁，是谁干的？”“是……是……是他！”我怕挨打，就把罪名推到了表弟身上。“不……不是我！” 表弟极力辩解。姑妈正在气头上，怎么会相信表弟的话呢？她一把抓过表弟，二话不说就开始打表弟“哼！看你还敢不敢！”我站在一旁，想承认自己的错误，可又怕被打，只好把这个不光彩的秘密咽在肚子里。 从此，每当我想撒谎时，就想到这件事，想…… 全文阅读：撒谎作文第6篇. 【2011高考信息】(转载）现今高考制度：作文多数逼人撒谎 [撒谎,作文](转载）现今高考制度：作文多数逼人撒谎摘要： 看到那么多名家在点评作文，感觉关心祖国花朵健康成长的老师真多，作文专题《撒谎作文》(http://www.unjs.com)。 其实，在哪个年代，这样关怀他人超出关心自己的好人都多，尽管真假难辨，估计孩子们内心会暖洋洋的。 俺岁数大了，已是奥特曼，现在能体会到暖洋洋的感觉一般都是由于冬天里喝点白酒和吃串羊肉串，您要靠疑似真诚的话语和眼神很难——上当多了，也就成熟了。不瞒您说，这些年能成功俺的全是这些动辄给你煽情兼掏心窝子的人——尽管是少数，还是挺伤人的。 今年的高考作文题总体感觉多数平淡无奇，理解出题的人——要照顾方方面面的要求，都不好惹，只好委屈孩子了。 其实阅卷老师会很爽，抽象派杰作多，自由裁量权就大，事后乱子就小，这思路很像一些权力机关——看来教育去行政化的任务目前的确很重。 转型社会的特质是价值紊乱、道德滑坡、信仰迷失，但很多题目却在暗中测试考生的人生观、世界观、价值观，而在我们的社会，这些东东都是有明确答案的，尽管好多大人在往反方向努力，在忠实地践行着总书记八荣八耻中的八耻，但需要孩子们描绘出无比绚烂夺目的八荣。不服就别想得高分。 在一个普遍缺乏高尚的年代，最宝贵的东西是真实，只要人们没有最终放弃坦诚展示内心的努力，就有重归正常的可能——正常是崇高亲爱的妈妈。 假如考生拿到北京市作文题《仰望星空与脚踏实地》，你的眼前一定会浮现出温总理爷爷慈祥而亲切的面容，只要智力发育正常，孩子们一定明白正确的写作方向是：既要坚持理想，又要务实奋斗。但作为一个贫二代，面对阶层分化和上升通道堵塞，你敢说自己奋斗是找死，不奋斗是等死吗？你敢说天空中布满阴云，大地上布满天坑吗？你敢说无论仰望星空与脚踏实地的前提都是制度改良、体制创新吗？ 假如拿到江苏高考作文题《倡导绿色生活》，那无疑被逼至墙角，世博会正在如火如荼地举办，科学发展的口号响彻大地，你只能穷尽一个青少年所有的力量去为此叫好，祝你在这场分析其重要性、迫切性、现实性的颂扬大赛中胜出。但在一些城市，穷人都因为买不起房子没地住了，只好重回大自然，生活当然很绿色。 假如拿到宁夏高考作文题《成才是有规律的》，你也许需要引用爱迪生的名言“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”，当然记得“有志者，事竟成”阅卷老师也会很亲切，但由于法治的市场经济体制未建立，目前流行的是拼爹游戏，没有能干的爹则需要熟悉潜规则，掌握关系学，通晓厚黑学，但你要这么说不是找抽吗？ 假如拿到江西高考作文题《找回童年》，你一定需要回忆那时多么天真烂漫、纯洁善良、亲近自然，但事实上…… 全文阅读：(转载）现今高考制度：作文多数逼人撒谎第7篇. 【新学期作文】人生第一次撒谎从作文开始 [撒谎,作文]人生第一次撒谎从作文开始摘要："为什么作文中的母亲都是一个模式?别让孩子从作文开始第一次撒谎。"近日，国家总督学顾问、教育家陶西平抨击中小学作文教学中的弊端。陶西平的抨击源于某高校一名外教让学生完成的一篇英语作文。由于现在的中小学教师在作文教学中教学生"母亲都是善良的"，所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲，这让阅卷得外教觉得不可思议。他质疑学生："你们的母亲难道都是一样的吗?难道她们从来没有不负责过?母亲从来就没有自私过吗?"他认为，现代社会中充满各种各样的矛盾，而教育是一个驾驭、引导的过程，学校应该在各种活动包括日常教学中引导学生明辨是非，培养正确的价值观。"教育活动中一定要重视价值观教育，否则社会将承担没有进行这种教育的后果"。这大概是今年听到的反思教育的最真实的话了。大学生为什么会写出"百母一面"的作文，这与我们的模式化教育是分不开的。相信很多人都有这样的经历，新学期开学老师布置作文时，往往是《暑假的一天》、《寒假的一天》，再往后就是写自己最敬爱的人，写自己最难忘的一件事，写自己的母校，写学雷锋。由于老师也是从学生走过来的，也是从写寒暑假、最敬爱的人、最难忘的事走出来的，于是，写"我兴高采烈地上学去"，老师就会用红笔勾画，表扬"写得生动"；写"我上学去了"，老师就会标注"语气平淡"，"此处能否生动些"；而写"今天睡过站了，不想到学校去"的学生，就要被老师叫到办公室进行批评。于是，老师说天是蓝色的，把天画成红色的学生就要被否定。于是，说自己长大了要当科学家的就会被表扬有志气，说想要当清洁工的就会被老师说没出息。于是，写老师的作文，夸赞老师的作文，就会给高分，就会被当成范文拿到家长会上去念，而说老师"坏话"的，就要被穿小鞋，就要被扣分。为了拿高分，为了受表扬，他们开始撒谎。于是，写学雷锋，同学们也就开始编造N多学雷锋的故事，一个比一个精彩，一个比一个感人。他们的人生体验，就这样从作文撒谎开始了：做了错事，学会了撒谎来掩饰过错，这种掩饰得到了教师或家长的理解。于是，第二次第三次做错事时，便撒谎边用得熟练起来。不愿意做或不能做某事时，便叫头疼，肚子疼，谎话得到了教师的同情，以后便成了惯用的手法。一件好事本来不是他做的，但说是他做的就可以得到奖赏，为自己挣来荣誉，于是他说谎了；事本来是他做的，但做得不好，怕丢脸，于是他说那件事不是他做的，…… 全文阅读：人生第一次撒谎从作文开始第8篇. 【教育教学论文】孩子撒谎从作文开始? [撒谎,作文]孩子撒谎从作文开始?摘要：[事件] 2009年11月,国家总督学顾问、教育家陶西平在武汉一次教育界会议上抨击中小学作文教学中的弊端.他说,中小学教师在作文教学中教学生写母亲都是善良的,所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲.作 者： 成钢 作者单位： 刊 名：初中生 英文刊名：JUNIOR HIGH SCHOOL STUDENTS 年，卷(期)：2010 (8) 分类号： 关键词： …… 全文阅读：孩子撒谎从作文开始?第9篇. 【教师节作文】人生撒谎作文始 [撒谎,作文]人生撒谎作文始摘要：人生撒谎作文始 （中国大学网 unjs.com） 这篇文章我看了多遍，内容的论述让我们真切的感受到孩子们作文的虚假，细读下来也许会给我们从教者一点启示。下面我把此文转发共大家分享。 人生撒谎作文始 作者：李兴濂 近日，国家总督学顾问陶西平抨击了中小学作文教学中的弊端，他呼吁别让孩子从作文开始“第一次撒谎”——“教育活动中一定要重视价值观教育，否则社会将承担没有进行这种教育的后果。”此言论引发人们的热烈议论。陶西平在为教育界 500 余名代表作主题报告时说，某高校一名外教让学生完成一篇关于母亲的英语作文，所有学生都非常轻松地完成了作业。因为他们从小学起就开始写这个内容，毫不费劲。但外籍教师的阅卷结果出乎意料，他质疑学生：“你们的母亲难道都是一样的吗？难道她们从来没有不负责过？从来没有自私过吗？”“我记得韩寒说过一句话：‘人生的第一次撒谎常常是从写作文开始的。’所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲。” 在人们的眼里，孩子们是天真无邪，是最诚实的，可是只从上学后，作文成为人生撒谎的处女地，这是教育的错位，作文的异化。当孩子们看到语文教材里、作文范例里的母亲，个个高大无比的时候，自然也会跟着深挖母亲美好和善良的一面，因为只有这样，才算立意正确、符合标准。任何对母亲的质疑或者不满，都被视为不合格。当作文成了讴歌的工具，而不是提高语言能力的手段时，描写母亲的作文里，“母亲都是善良的”，就不难理解。这是“人生的第一次撒谎常常是从作文里开始的”的根本原因。 中小学生课本中有许多胡编乱造的故事成了学生们作文的样本。在现行的中小学语文课本中，有许多虚构的故事，如《陈毅探母》（纯属虚构，查无任何实证）、《爱迪生救妈妈》（纯属虚构，当时还没有阑尾炎手术）、《朱德与兰花》（故事时间均经不起推敲）等，借名人的行为宣传美德；《乌鸦反哺》教育人要回报父母（乌鸦无家庭，无从反哺）；还有像《老人与海鸥》，海鸥围着老人遗像等虚构情感故事很感人但不合情理。中小学生作文要求主题思想必须是积极的，健康向上的。写母亲，自然要写母亲的伟大感人之处。写母亲打麻将不顾家庭，或者母亲喜欢占小便宜，很显然不合教学规范。于是学生们只好编造一些感人的故事，来达到老师的要求。所以，要想孩子们在作文中表达自己的真实想法，必须拓宽命题思路，不要动不动给大家出一个《母亲》、《最难忘的一件事》等老掉牙的题目，在这样的框架之下孩子们能不处心积虑地说一些谎话来赢得老师的欢心吗？ 于是就出现小学生撒谎作文语句，诸如，扶老奶奶过马路后问：“小朋友，谢谢你，你叫什…… 全文阅读：人生撒谎作文始第10篇. 【教育文摘】多少高考作文题目在逼人撒谎？（老石） [撒谎,作文]多少高考作文题目在逼人撒谎？（老石）摘要：看到那么多名家在点评作文，感觉关心祖国花朵健康成长的老师真多。 其实，在哪个年代，这样关怀他人超出关心自己的好人都多，尽管真假难辨，估计孩子们内心会暖洋洋的。 俺岁数大了，已是奥特曼，现在能体会到暖洋洋的感觉一般都是由于冬天里喝点白酒和吃串羊肉串，您要靠疑似真诚的话语和眼神很难——上当多了，也就成熟了。不瞒您说，这些年能成功俺的全是这些动辄给你煽情兼掏心窝子的人——尽管是少数，还是挺伤人的。 今年的高考作文题总体感觉多数平淡无奇，理解出题的人——要照顾方方面面的要求，都不好惹，只好委屈孩子了。 其实阅卷老师会很爽，抽象派杰作多，自由裁量权就大，事后乱子就小，这思路很像一些权力机关——看来教育去行政化的任务目前的确很重。 转型社会的特质是价值紊乱、道德滑坡、信仰迷失，但很多题目却在暗中测试考生的人生观、世界观、价值观，而在我们的社会，这些东东都是有明确答案的，尽管好多大人在往反方向努力，在忠实地践行着总书记八荣八耻中的八耻，但需要孩子们描绘出无比绚烂夺目的八荣。不服就别想得高分。 在一个普遍缺乏高尚的年代，最宝贵的东西是真实，只要人们没有最终放弃坦诚展示内心的努力，就有重归正常的可能——正常是崇高亲爱的妈妈。 假如考生拿到北京市作文题《仰望星空与脚踏实地》，你的眼前一定会浮现出温总理爷爷慈祥而亲切的面容，只要智力发育正常，孩子们一定明白正确的写作方向是：既要坚持理想，又要务实奋斗。但作为一个贫二代，面对阶层分化和上升通道堵塞，你敢说自己奋斗是找死，不奋斗是等死吗？你敢说天空中布满阴云，大地上布满天坑吗？你敢说无论仰望星空与脚踏实地的前提都是制度改良、体制创新吗？ 假如拿到江苏高考作文题《倡导绿色生活》，那无疑被逼至墙角，世博会正在如火如荼地举办，科学发展的口号响彻大地，你只能穷尽一个青少年所有的力量去为此叫好，祝你在这场分析其重要性、迫切性、现实性的颂扬大赛中胜出。但在一些城市，穷人都因为买不起房子没地住了，只好重回大自然，生活当然很绿色。 假如拿到宁夏高考作文题《成才是有规律的》，你也许需要引用爱迪生的名言“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”，当然记得“有志者，事竟成”阅卷老师也会很亲切，但由于法治的市场经济体制未建立，目前流行的是拼爹游戏，没有能干的爹则需要熟悉潜规则，掌握关系学，通晓厚黑学，但你要这么说不是找抽吗？ 假如拿到江西高考作文题《…… 全文阅读：多少高考作文题目在逼人撒谎？多了几张，没关系吧，为的是你好，谢谢，
谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺时,而不得不编造出来的谎言. 一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家: 上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井….. 二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的…… 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 善意的谎言无碍诚信四辩陈词 主席，评委，各位同学，大家晚上好： 一场严肃的辩论需要有一个严肃的立场。 下面，我将就我方立场进行总结陈词。 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。 第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？ 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。 善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？ 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
20则小学生撒谎作文经典套路，为曾经的自己汗颜啊……
1、扶老奶奶过马路后问：“小朋友，谢谢你，你叫什么名字？”拍着胸脯回答：“我叫红领巾。”汗颜呀，心理暗暗埋怨自己小时候上学都还是奶奶接送……
2、写我最爱的人的时候，我最爱的人不是我的爸爸，也不是我的妈妈、而是那个讨饭的伯伯，他用一颗善良的心给我的狗狗丢下一块骨头，他的善良让我久久的感动……那个时候写最爱的人是父母似乎是很庸俗的话题……
3、今天我看到农民伯伯家的那头老黄牛在默默的耕地，它默默的为农民伯伯贡献自己的力量的精神值得我们学习。自从老师告知要广泛向别人学习优点后，学习牛、羊、猪、狗的精神一时特别时髦。
4、“每当遇到困难想退缩时，脑海中忽然闪过毛爷爷、张海迪大姐姐的身影，和他们比起来，我的这点困难算什么” 事后怎么也想不起他们长的什么样，难道小时候写作文有神助？
5、“今天天气晴朗，万里无云，我们来到了XX公园春游。首先映入眼帘的是假山。“在夕阳的余晖下，我们依依不舍的离开了，我会永远记得这快乐而有意义的一天！”其实这一天我最难受的是又要提心吊胆的凑作文……
6、“我爱我的家，更爱我伟大的祖国。”“望着缓缓升起的五星红旗，我的崇敬之情油然而生”写爱国的时候就会望到五星红旗，小学生的想象力真有穿透力。
7、“买东西的时候阿姨多找了2角钱。突然看到胸前飘扬的红领巾，就退回去了。”我低下头，“发觉胸前的红领巾更加鲜艳了”。
8、“在我的记忆里，有这样一段故事有如最亮的星星一般” 抬头一看居然没有星星……
9、“无数革命先辈抛头颅洒热血，才换来了我们今天的幸福生活，和他们比起来，我的心里惭愧极了……” “五星红旗，是用烈士的鲜血染红的。”童年那一些血色记忆让人谈血色变……
10、“烛光下，看着妈妈头顶的几缕白发闪闪发亮，布满老茧的手灵巧的帮我缝补衣服，我的泪水再也忍不住流了出来……” 于是全国小学生都成了泪人，奔三年龄的妈妈都成了白发魔女……
11、“不经历风雨，怎见彩虹？ 若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。经典中的经典，每次在关键时刻，作为我的毅力催化剂，老师次次惊叹神来之笔……其实我至今都不知道梅花是什么香味……
（来源：网络）
生活中发生的每件事，都像一个小脚印记载着我的成长过程。这其中有快乐的，有令人啼笑皆非的，还有让人羞愧的……。也正是那件羞愧的事，让我改掉了说谎的毛病。
记得刚上二年级时，英语老师规定如果谁在课上表现好就可以得到一张小贴画，够10张就可以换奖品，我盼了几天才得到6张，怎么办呢？看到同学们一个个得到的那些精美的学习用具我羡慕的不得了。我绞尽脑汁，冥思苦想，终于想出了一个好办法，心理别提多高兴了。这一天我得到了我盼望已久的那把迷宫尺，我越看越喜欢，连吃饭都舍不得放下。妈妈看到了我这把新尺子疑惑地问：“刚开学两周，你不是刚换过橡皮吗？怎么这么快又换尺子了？”“因为我表现好呗，不信您问老师去啊？”嘴上这么说，我心理可慌了，新想：一旦被揭穿了，我的中队委保不住了，到那时同学们也不跟我玩了，可能老师也不喜欢我了，想到这，我害怕极了，连头都不敢抬，免不了一顿皮肉之苦……妈妈似乎看穿了我的心思，严肃地对我说：“孩子，我们从小要学会诚实，就像妈妈平时给你讲的列宁的故事，做错了事要勇于承认，这样才是好孩子。”我实在控制不住了“哇”地一声，大哭起来，哽咽着说：“妈妈，我错了！我太喜欢那把尺子了，可我还差4张贴画，就把贴在作业本和练习册的贴画都挪到书上，这样我凑够了10张，就换到了这把尺子。”妈妈看到我这个样子，并没有责怪我，她走到我的身边语重心长地对我说：“做人最重要的是诚实，一旦失去了别人的信任就什么都没有了。明天去找老师承认错误，老师肯定原谅你，无论老师还是妈妈都喜欢诚实的孩子！”“那老师不喜欢我了，怎么办？”我哭泣着问妈妈。“不会的，只要你态度诚恳，知错就改，老师还会喜欢你的。”第二天，我心里像装了十五个吊桶一样，七上八下地在老师办公室门前徘徊，进去吧，怕老师知道真相后不再喜欢我，不进去吧，想着妈妈的话——用谎言换来的奖品不光彩！犹豫再三我还是硬着头皮走进了老师办公室向老师承认了错误，老师摸着我的头亲切地说：“知道错了并勇于承认错误，你还是一个好学生。这把尺子做为你主动承认错误的奖品，但要记住无论什么时候，做人要诚实，成绩都是经过自己努力获得的。”后悔，自责一齐涌上心头，我恨不得找个地缝钻进去，我发誓以后再也不说谎了！撒谎作文
直到现在我还保存着这把尺子，每当看到它就会让我想起这件事。一个人要想取得成功，先得取得别人的信任。它时刻警告着我要做一个诚实的孩子。
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王爷在天空中睡大觉，我能说他来到人间在游泳池里游泳。如果说我上课穿的是拖鞋，问起原因，我会说我的脚一穿别的鞋就起泡。有时我说完谎，气得花儿、大地都不理我了。这还不算，因为我的谎话，太阳真想把地球撞个七八块……作文选自 功夫作文网
有一次，我和爸爸妈妈一起到动物园玩，我们一人带了一个照相机，并比赛看谁能最先拍到最好看的动物。我用超级速度观察了一下，发现孔雀是最好看的。我得想个绝妙的办法，不能让爸爸妈妈最先拍到孔雀。怎么办呢？对，说谎。我对他们说：“孔雀亭里有非典，为了你们的安全，我只好自己先去了，你们不用担心，我不会英勇献身的。”没等爸爸妈妈答话，我早就用超级速度跑到了孔雀亭。“咔咔咔……”我一口气拍了好几张，爸爸妈妈还没明白怎么回事，我已回到了他们身边。嘿，不愧是李雨薇，比当今的牛角孙悟空还牛呀！
还记得小时候，我很讨厌我们班的一位同学小明，他总是欺负我。我实在不服，当今的超极说谎大王竟被一个如此弱小的小毛孩欺负，不行，该用我的绝招了。盼啊盼啊，机会终于来了。在一次班会上，老师让我们踊跃发言。轮到我了，我故意神秘地说：“告诉大家一个秘密，小明身上带着一种毒，无论是谁，只要闻他嘴里的气味，马上就会死去，所以我们大家都不要对他说话了。”结果怎样呢？当然是说谎成功了。大家一见到小明，忙捂着鼻子，低下头，不敢和他说话。真是太棒了，我终于让他体会了一下超级说谎大王的厉害！可接下来我的日子也不好过，老师、爸爸妈妈轮翻上阵，干什么呢？我不说你也就明白了。
如果丢掉妈妈的批评、爸爸的板子、老师的教训，在幽默、想像、夸张的生活里，我会无比快乐。作文选自 功夫作文网
那个时候，有人指责他们这些行为是撒谎吗？没有。
因为我们可以从中看到孩子创造性思维的火花，看到他们在不知不觉中练习了表达。如果我们的习作就是激发他们的想象，让他们把想象的内容写下来，他们还需要去编造谎言吗？3.老师立意过高促使学生编造谎言习作就是让学生真实地表达出自己看到的、听到的、想到的、做到的事情。
平日里，学生们可能捡到一枚校徽，看到一个小朋友摔倒了，等公交车迟到了……极少或根本就不可能真正看到警察捉小偷之类的“大事”。学生作文中此类“大事”大多是从电视以及作文中书剽窃的。
我们的老师往往只关注写作技巧，见这些“大事”的描写语言生动、事件曲折、思想性强就大加赞赏。对于那些“小事”平铺直叙，要不让学生重写，要不大大地修改一番。
我们说榜样的力量是无穷的，经常要求写这些立意高的作文，学生就不能不发挥自己有限的想象力，根据头脑中现存的一鳞半爪的道听途说，或是学着东剽一点，西窃一些，编造身边的助人为乐等“大事”的故事情节，来求得一个过得去的作文分数。二、破解难题途径多1.提供轻松自然的习作氛围——学生乐意写根据小学生的生活特点，布置写日记、周记比较好，也就是随意作文。
在学校上学期间，可要求学生写周记；放寒暑假期间，可布置学生写日记。学生随自己的意愿有什么就写什么，三言两语也行，所写的内容比较真实。
在学校进行各种活动后布置学生写作来真实反映当时的场景，能及时真实地反映学生的内心世界。相信在这样一系列的习作练习之后，学生会做到有内容可写，沉浸到快乐习作中去。
2.引导多渠道收集习作素材——建立素材库大多数学生作文撒谎，主要是心中没有写作所用的生活素材，以至于习作时无从下手，只好抄袭范文。引导学生建立自己的习作素材库是很有必要的。
从哪些渠道搜集这些素材呢？一从身边见闻入手。在家里留心家人都在做哪些事；爸爸、妈妈辛苦在哪里；走在路上，哪里多了新房子，哪家的店铺又开张，哪面的广告牌最有创意，校门口有什么新鲜事；在学校里哪位老师特别好，课堂上哪个同学表现受到老师的表扬……二从电视电影入手。
爱看电视是孩子的天性，只要一有时间学生就会坐在电视机前。既然如此，引导学生从电视节目上收集信息，今天喜羊羊做了什么事，慢羊羊又发明的什么……三从电脑网络入手。
随着电脑逐渐普及，学生使用电脑从网络上搜集信息的机会越来越多，引导学生正确健康地使用电脑是很有必要的。我们正生活在一个信息爆炸时代，身边信息之多，让人无法想象，而这些信息就是学生的写作素材，我们教师要善于引导学生记录信息，并整理到自己的习作素材库中。
下午，妈妈说：“你把你的作业带到作文班上，尽量把作文写完。”我问：“能不能把作文打个草稿，带回家抄？”“可以。”妈妈说。
我来到作文班发现一个人也没有，教室里光线太暗，我什么也看不见，灯的开关也很高，我够不到。我静静地坐着，过了一会儿老师来了。老师一到，我就立马拿起书跑到老师面前过关。过完关，我想：“现在开始写作文？唉，写作文太累了，手都不想动！玩一会儿再写吧。”这一玩儿就没点儿了，一下子就玩到了上课。下课了，我拿起作文本刚要写，我的伙伴跑来说：“我们一起去玩‘三个字’吧。”我拒绝了。可嘴巴的拒绝敌不过耳边阵阵欢笑声的诱惑，最后我还是去玩了。
直到放学我还一个字也没写。走在放学的路上，我的心还是忐忑不安，生怕回到家妈妈问起这件事。回到家，妈妈果然问我打草稿没，这时我的心一下子提到了嗓子眼儿，我低着头含糊地说："写了。”妈妈见我神色不对，似乎明白了什么，眼睛一瞪，我只好坦白交代。因为我说谎话，所以付出了惨痛的代价——第二天不能看电视不能出去玩。唉，这都是我的最爱呀！
妈妈语重心长的对我说：“人最重要的是诚信，如果没了诚信，那么你说什么都没人会相信了，如果那样，这个人活得多悲哀呀。”
经过这一次教训，我相信我以后不会再说谎话了，说谎话的代价实在太大了。
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从文中看，这组小学生作文应该是老师布置的“学雷锋报告”，记录学雷锋日当天做的好人好事。
我不知道写这题材的作文到底是“逼疯老师”还是“逼傻学生”， 因为学雷锋日那天学生们刚好在上课，老师硬是要他们写当天做的好事，真是让人为难，学生只有胡扯乱写一通了。 当然，现代孩子写“撒谎作文”的原因是多方面的。
其一，是学生课业负担重，生活体验少。除了上课，就是作业，生活内容单调乏味，视野相对狭窄。
其二，大人与孩子之间缺乏真诚的沟通。很多家长，他们只关心孩子的学习，对孩子的心理世界缺乏关爱，他们的情感体验很单薄，写的作文自然就难以“感人至深，引人入胜”。
其三，这也是最糟糕的事，一些教师在指导学生写作文时，总是围绕着如何“应试”，如何提高“分数”，而不是把指导学生作文看作是培养情趣、开拓孩子心灵的教育活动。有的老师为了能让自己的学生在考试中得高分，积极鼓励学生模仿所谓的一些“范文”，甚至背一些“范文”，这无疑是在把学生引上了“抄袭”作文和写“撒谎”作文的邪路。
其实，教会孩子并不难，只要纠正学校作文教育的应试倾向，让学生有跟社会和家庭更广泛接触的空间，引导孩子写作时必须说真话，鼓励他们说出自己的真实生活体验，这样孩子写的作文自然是真实的了。
她――是一位挺漂亮的女孩；她――是一位乐于助人的好同学：她――是我的好朋友――范佳薇。
范佳薇是一位漂亮的女孩。她有着苗条的身段，高挑的个头，还有那微黑的皮肤，但丝毫不影响她的美丽，反而增添了些秀色。
她的眼睛是那样好看：黑亮亮的眼珠，像两粒闪闪发光的黑珍珠，又似一对黑玻璃球浸在清水里。转动到眼眶的任何部位都显得灵动俏媚。
再配上一副淡紫边框的眼镜，俨然一个“小博士”。她有时又用素色头花将一头柔顺飘逸的秀发束在脑后，的羊角辫，又似一位“小淑女”。
范佳薇是一位乐于助人的好姑娘。有一次，我和范佳薇正在玩“木头人”的游戏。
忽然，一位小女孩不小心绊倒了，大概摔的很厉害，一时半会儿起不来。她正想去扶，我拦住她，说：“又不是咱们班的，管他呢，她爱起不起，我们接着玩吧，别浪费时间。”
哪知，她眉毛拧成了两条蚯蚓，生气地对我说：“别的班的你就不管了，是不是？她也是我们学校的一分子。你想想，你摔成这样，没人扶你，你的心里是什么滋味！”说着，径自走到小女孩面前，把她扶起来，又安慰了小女孩几句，小女孩一拐一拐的回班里去了。
我的脸腾的红了。多么好的同学呀！多么善良的同学呀，和她比起来，我是多么自私呀！她是一位乐于助人的好女孩，而我却……一次美术课，我因忘带水彩笔而无法画图。
她见了，毫不犹豫地把水彩笔借给了我，她却挨了批评。我愧疚的走到他跟前，说：“对不起，我不该那么自私……”而她却说：“知道就好，好好改吧！”从此，我改掉了自私的毛病。
这便是我乐于助人的好友今天是我的同班同学叶洪铭的生日，所以我一大早就起来了。我起来以后先把送叶洪铭的生日贺卡和礼物准备好，然后草草地吃了点早饭，就向和叶洪铭约定的地点跑去了。
我到了约定的地点，发现已经有三个同学在等了，只是不见叶洪铭的影子。过了一会，叶洪铭才一瘸一拐的走过来，原来他在昨天骑自行车的时候跌伤了脚，所以走路才这副样子。
全体人员会合以后，叶洪铭就开始了他的生日之旅。叶洪铭首先带我们到他家去玩。
在他家我们把各种各样的生日礼物送给叶洪铭。叶洪铭收到同学们的礼物后很高兴。
叶洪铭打开电脑和同学玩赛跑卡丁车，由于我对这种开车的电脑游戏不感兴趣，所以就在一旁看杂志。玩了大约有一个小时左右，叶洪铭的妈妈就带我们一起去吃肯德基。
到了肯德基餐厅，我们就在叶洪铭的妈妈预订好的位置坐下。每人选了一个套餐。
然后大部分人就去有滑梯的那个角落玩猫捉老鼠的游戏。我们玩累了，正好要的套餐也端来了，于是大家狼吞虎咽地吃了起来。
吃完了午饭，叶洪铭的生日蛋糕也端上来了，我们大家一起为他唱生日快乐歌，祝他生日快乐，叶洪铭闭上双眼许下了自己美好的愿望。我的肚子实在是没有空着地方了，我还有一个老北京鸡肉卷没吃完，于是，我把鸡肉卷打了包。
吃完了蛋糕，肯德基餐厅还为每人赠送了一份小礼物。下一个活动是瘸指挥叶洪铭带我们去香蜜湖赛真正的卡丁车。
可没想到那里的工作人员说我们有的同学没到一米四零，不让我们玩，我们跟他争辩，他出言不逊还骂人，算了我们一赌气离开了那里。我们改变计划去打保龄球。
我们又回到叶洪铭家里，取打保龄球需要的保龄球卡。为了节省时间这次我们就打的奔深圳保龄球训练基地。
走进场内，一条条球道展现在我眼前，这是我第一次打保龄球，心里有点激动。我拎起一个球想上前去打，被那里的管理员拦住了，因为我们没有换保龄球鞋，原来打保龄球还要穿规定的专业鞋呀！我们急忙换上保龄球鞋，然后分成了两队，我的这队有叶洪铭和李团璋，另外一队有刘骞锶和叶洪铭的俩朋友，我们每队用一个球。
开始是叶洪铭和李团璋老是打不中，轮到我的时候，我学着别人的姿势一球过去，结果打倒了六个保龄瓶。慢慢的，叶洪铭和李团璋也可以打中六七个保龄瓶了，而我却打不中了，我很生气。
又轮到我了，这次我屏住气瞄准目标，使尽全身力气一球扔过去，结果打了一个全中，大家为我鼓掌欢呼，我真是太高兴了，因为这可是我有生以来一次全中呀！也是我们今天最好的球技表现。打了一个小时的保龄球，我们累得连球都拿不动了，大家疲惫不堪的登上了回家的出租车，叶洪铭的生日就在欢乐声中结束了。
不知道下一次又是谁过生日呢？2.游山玩水，心情愉快。看书学习，丰富知识。
参加活动，更是受益无穷。“辩论赛”就是有益的活动。
一个星期五的上午第三节课，天气晴朗、阳光明媚。上课铃一打响，老师满面笑容地走进教室，环视了一下教室，一本正经地对同学们说：“今天，我们要举行一场别开生面的辩论赛，讨论‘过生日请同学吃饭好不好？’”听了老师的话，教室里一阵骚动。
有人毫不犹豫地说：“不好！”，有的同学左顾右盼，而后又慢慢吞吞地说：“好。”有的同学沉思片刻，才勉强地说：“不太好。”
老师见状笑着说：“那，我们现在就开始辩论，觉得过生日请同学吃饭好的同学为正方，站在讲台上。觉得过生日请同学吃饭不好的同学为反方，坐在位上。
现在请正方上台。”上台的同学寥寥无几。
精彩的辩论赛就这样拉开了帷幕。正方的。
难忘的教训—不应该撒谎
一桩桩小事如一艘艘小船在我的脑海里游荡，一件件后悔的事如一块块铁烙烙在我的心里，永远也不能抹去。
二年级下学期，我高高兴兴地去学校取成绩，可听到的成绩却不是我想要的，因为我只排了19名，这对我的打击太大了！在以往的考试中我的成绩一直名列前茅，要知道妈妈对我的标准是第5名，而我只排了19名，相差14名，就等于落在别人身后面千万丈。我原本高兴的心情一下子便跌入底谷。 回家的路上我反复思考，回家该怎样向妈妈交代：对妈妈说吧！又怕她火冒三丈，大发雷霆，以后禁止让我做一些与学习无关的趣事。但是不告诉妈妈，妈妈还要追问，甚至还要给老师的电话，事情的后果会更严重。顿时我的心头像系了千百个结，拧成一团怎么解也解不开！我一 *** 坐在凉亭上想组织一下语言再跟妈妈汇报。这是我灵机一动想出了一个绝顶的好办法—撒谎。只要我不说实话妈妈不会知道真相。
我哼着小调伴着和煦的春风迈着轻快的步伐回到了家。
回到家，我装作若无其事的样子坐在沙发上，妈妈坐过来问我“姑娘这次考得怎么样啊？”可能是因为第一次做亏心事，我的脸顿时涨红了，口齿也不清楚了，拿着桃子的手也开始打颤了！我吞吞吐吐地说“第5.9.10。。9.5名第5名！”妈妈皱紧眉头问：“第5名，还是第9名，还是第几名啊？”在妈妈的一再发问后我就是不说。这是妈妈打通了老师的电话核实一下，我刚想开口却已经晚了。核实结果我排了19名。放下电话，妈妈顿时火冒三丈，一个巴掌扇在我的脸上，妈妈打在我脸上，疼在她心里。妈妈对我说："我打你不是因为成绩而是因为你撒谎了！孩子记住做人要诚实，一步一个脚印，这样才会获得永久的“第一”，永久的成功啊！听了妈妈的话我羞愧的低下头。
这个教训我一直牢记在心：做人要诚实，一步一个脚印，这样才会获得永久的“第一”，永久的成功！”我相信这是我第一次撒谎也是最后一次.
大家习惯的做法是将矛头指向当代中小学的作文教育。
“80后”的韩寒说：“中国人第一次被教会说谎是在作文中。”的确，当前我国作文教育最大的问题，是不把做人与作文统一起来，把作文教育变成一个单纯的写作技巧训练，而不是培养情趣、开拓心灵的教育活动。
对于学生，从小树立的作文观就是把作文当做应对考试、获取分数的手段，而不是自己心灵表达和拓展的行为，因此，为了得高分，学生就不惮利用“撒谎作文”。但是，我们还应当看到，“撒谎作文”在今天学生中如此普遍，并不单纯是学校教育模式的问题。
今天整个社会环境（包括家庭环境）都存在严重的诚信危机，孩子们缺少一个诚实做人的社会环境，这是“撒谎作文”普遍存在的社会土壤。社会的主流观念过分强调个人竞争和成功，片面“以成败论英雄”，而忽视甚至放弃了对人类社会具有普遍意义的人格意识、社会责任、历史信念等人文精神的培养。
简单讲，社会过度充斥着投机市侩气息，而缺少必要的现代文明的人文气息，反映在学生作文里面，就是既没有自我意识又没有社会责任感的“撒谎作文”。如果不能成功地培养学生做一个现代文明的真人，又怎么期待他写出直抒胸臆的真文？。
撒谎作文：爱撒谎的姐姐今天晚上，我姐姐又撒谎了，就被妈妈狠狠地打了一顿。
妈妈让我不要像姐姐一样老是撒谎，不然她就会被我和姐姐气死的。我听了就答应了妈妈的话，我一定要把她说的每一个字记在心里。
我不想失去我最亲的妈妈，所一我要好好的学习让妈妈高兴。我要好好的读书让妈妈放心，我不想要后妈。
我爱我的妈妈！撒谎作文今天，我有些惭愧。因为我今天撒了一次谎。
我后悔莫及。事情是这样的，今天妈妈给了我3元备用钱，加上公交车费，一共6元。
早上妈妈拿了一元钱，我放进口袋，可我四处一摸，竟摸不着，我认为应该从我的破（撒谎作文）洞口袋“溜”出去了吧。我又向妈妈索取了一块钱。
可又被它溜出去了。我见公交车来了，又混上了车，才到了校。
渐渐地放学了，我往书包里摸剩下的两块钱，却摸到了四块钱，我拿出了两块钱，正好陈栎旭拿着两盆植物，见我拿着两块钱，就说：“郑以勒，我想拿这一盆植物，换着两块钱。”我欣然同意了。
我回到班级，放回植物，坐回了公交车。到了家，我放下书包，去吃饭了。
妈妈忽然叫了我一声：“勒勒，你过来，书包里的两元钱去哪了：”我吓了一跳，说：“放学校了，爸爸说：”从你的眼神就能看出你在撒谎：“我还说：”放在学校里！“妈妈说：”快说实话。“我又吓了一跳，不得不说实话：”好了好了，我说实话。
“：”其实我那两块钱，去换了一株植物。“妈妈不再理我。
我真是惭愧，撒了谎，唉！我不敢在撒谎了。
谎言是不可以有的，但因为善意的谎言能给予我们帮助，生话中你们都有可能做不到没有谎言。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。说谎是欺，欺是不道德的，不道德的事不得人心。这些都是打小家长和老师们就谆谆教诲过。比如：课文“别饿坏了那匹马”中的“我”得知真相后，虽然感动得直想哭，但是，从“那匹香甜地吃着我的马草的马呢？”这句话中也正显示出了“我”对残疾青年家根本没有马的极度失落以及后和前的极大心理落差。再比如：在南加州的一个名叫汤姆的公司经理每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖[bèi]的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
作文提纲的形式一般有两种。1．标题式提纲这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。2.要点式提纲这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。（三）编写提纲的要求1.要审清题目，确定中心，选择材料作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），所以，审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。2.要简洁明了作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要达到写作目的
叔叔我想对你说牡丹区第四小学五·五班 张梦然 快餐店的叔叔，你好，近来生意红火吧！自从二年级时在你那里吃羊肉串中毒拉肚子后我就再也没有光顾你的店了，心里有些惦记。有很多话想对你说，请听听我的心里话： 说心里话，我真是打心眼里佩服你们挣钱手段的高明：每天去菜市场总是拣最差的和最便宜的肉菜买，有时人家扔进沟里的东西你也不辞辛苦地往回拣，回来后都来不及洗就下锅，特别是看到你满脸淌汗、尽情挥洒时，我就想到你挣的真是“血汗钱”。 顾客也是太多，忙得你连碗都顾不上洗，只好用你那肥大的袖子一抹，连同你那“用不脏”的桌布就可以上菜就餐了。不过，给每道菜里都加点辣椒和味精，这必不可少的工序你可是从不马虎。不消十分钟，钞票到手，顾客走人，真是“快餐”！而我的爸爸妈妈跟你比，就逊色多了！他们在外工作，每天从早忙到晚，不辞辛苦地为我们挣钱。有一次，一位阿姨多给了几块钱，妈妈挨家挨户地找，硬是给人家送了回去，真是“死心眼”。 不过叔叔，有时我也真替你担心，就说防疫站同志来检查那次吧，他们要没收你的东西，你硬是把五百元钱悄悄塞给人家，当时，要是人家不收再告你个行贿罪，那可咋办那？再说，你让人家拿了你的钱回去后可怎么交差呀？这几年，自从你的生意兴隆后，我听说，不少人从你这儿中过毒。叔叔，你不觉得亏心吗？你哪是在挣钱，简直是在图财害命啊！ 叔叔，我要对你说，国家已经开始对你们这个行业进行整顿，新闻单位也给予曝光，你再不能这样开店了。否则，不但生意做不成，还要被罚个倾家荡产！ 说了这么多只是表达我对你的关心，不要在谋财害命了，你挣得是钱，害的是我们这些受害者的命啊已在书上摘要 误盗
写作思路及要点：以杨志我想要对你说为题，围绕这一主题展开描写，接着表达自己的想法以及观点。
正文：
杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，他高大威猛，是三代将门之后，五侯杨令公之孙，可他的命运异常坎坷，他的故事也并没有延续先辈的荣光。他是个什么样的人呢？他的悲剧又是谁造成的呢？
看完杨志的故事，我觉得用“五大三粗”来形容他最合适。为何这么说，且听我慢慢道来。
所谓“五大”，是说他“人高大，本事大，志向大，脾气大，得失心大”。
小说中他是个高大威猛的“糙”汉子。最先留在读者们的印象，是他丢了花石纲与准备上梁山的林冲斗了三十几回合。林冲不是小人物，他是当时的东京80万禁军教头，武力值极高，可惜被小人所害只得上梁山。杨志对上林冲，豪不畏惧，二人大战几十回合，杨志完全不落下风，可见他的本事确实不小。
杨志很有自己的志向。王伦十分欣赏他的武艺有意劝留，但他心中有着大的志向，想着光宗耀祖，博个封妻荫子，王伦自然留不住他。
他来到京城，本想一番打点能官复原职，哪知事与愿违，高俅一番训斥，让他的希望完全破灭了。谁成想，这时候又遇到了个泼皮——牛二。争执之下，他竟把牛二给杀了，这脾气真是太大、太冲动了。
这脾气大还表现在押送生辰纲时。那时正值六月，天气实在热得人心中发慌，腿脚都发软，再加上路途劳累，实在是行进太慢。杨志的坏脾气就上来了，用鞭子抽打，用言语辱骂，他只想赶紧的送完生辰纲，殊不知人心涣散，怎能使得任务顺利完成？相反，吴用却是凭着兄弟的信任，团结和计谋智取了这生辰纲。
杨志运送花石纲和生辰纲都失败了，失败后他都同样选择了逃避，我想，这大概是他的得失心太大，觉得自己伤不起吧。
再说“三粗”，所谓“三粗”，就是“心粗，行粗，性粗”。粗心使他丢了花石纲，粗暴的言行和心性使他失了人心，最终丢失了生辰纲。
有人问：“如果没了吴用，杨志的悲剧会发生吗？”
我觉得会。生辰纲丢失了，他一不继续追查，二不汇报上级，只是以自己的利益为重，怕承担不了责任就独自离开。他不顾别人，一心想着自己的功名利禄与生死安危。
因此他的意外是个假意外。他不善团结，容易丢失人心；他粗暴蛮横，又一直逃避，一夫之勇，岂能成才？空有“五大”，难逃“三粗”，真能成英雄？我看即使真无吴用，他也只是一介武夫罢了。
要是自己不会写 先看看范文吧。
《契诃夫短篇小说选》契诃夫的舞台，有这个时代一切的痛和期待。今日我就为大家整理了关于契诃夫短篇小说读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
契诃夫短篇小说选读书心得1
这篇文章的主人公是一位在十九世纪里受到残酷剥削的车夫，他为了维持生计，被迫早出晚归，拉着他那匹瘦得只剩下骨头的马，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受颇深的是一段车夫与车夫对骂的镜头，“你往哪里闯，鬼东西!鬼把你支使到哪啊?靠右走!”文中的另一个车夫显然是和文章的主人公一样贫穷的，但他丝毫没有对同是天涯沦落人的对方感到同情，反而看到一点点小错便破口大骂。也许，他们的心中的情感已经被赚钱吃饱的肚子的心态占领了，人穷志短在这里得到了体现。
另一个让我有所感触的是主人公有满肚子的烦恼但没有人肯听他说。文章以《苦恼》为题、，我想也是为了突出这一点，无穷无尽的烦恼是贯穿全文的。一旦有人上了这位车夫的车，他就想与别人分享心中的苦恼。“我那个儿子……这个星期死了。”“多半是的了热病吧……他在医院了躺了三天就死了……这是上帝得旨意呦”虽然他不想把这个话题说得太沉重，但从话语上我们仍可以感到他悲伤的情怀。
而他得到的回应是什么呢?“赶你的车吧，赶你的车吧……”“大家都要死的，得了，赶你的车吧”显然，人们对他的叙述不以为然，根本不想听。你驾车，我给钱，我没有兴趣和你聊。这也折射出当时社会人与人之间的冷淡，没有情感，只有钱——尽管只是一点点。人的高贵、尊严，就被这一点点钱所埋没了。
还有一个场景，不是关于车夫的，而是准备乘车的三位乘客正在争论的场景。车，只有两个位置，而人，却有三个——必须有人站着。就为此，三个人经过了长久的吵骂，变卦，责难之后才决定：让一个驼子站着，因为它最矮。然而按我们现在的逻辑，驼子属于“老弱病残”理应坐着。这足以表明，在这个黑暗的社会里，剥削，不只是富人对穷人的专利，穷人和穷人之间也相互剥削，没有剥削人的成本，怎么办?那就从日常生活的小方面欺负别人。
整篇文章充斥着苦恼这个主题，处处透露出一个贫穷车夫的苦恼，然而对于整个社会，对他人漠不关心，互相攻击难道就是一个和谐的社会吗?我想这应该是整个社会的苦恼。
契诃夫短篇小说选读书心得2
读了一周契科夫的短篇小说，有很大的感触。
以前在考试中，常常会遇到契科夫的小说作为阅读，每当那时，总会很开心，相对那些抒情文的分析，契科夫带有浓重批判色彩的小说，要容易得多。但往往做到题目，错误却会一个接着一个。契科夫的小说，有太多的伏笔，在考试的紧张气氛中，根本是来不及去细想，体会的。往往是很简短的一句话，也透露出一个个人物丰富的内心世界。
记得在书中导读部分曾介绍道，被誉为“英国契科夫”的卡特琳•曼斯菲尔德在给丈夫的一封信中说：“我愿意将莫泊桑的全部作品换取契科夫的一个短篇小说。”由此也可以看出，契科夫的小说有多么经典。
契科夫的每篇文章，都能从最平常的现象中揭示生活的本质，揭示出社会的腐朽与黑暗。
正如很多人对他的评价：无论是作为一个作家，还是作为一个历史人物，契科夫的成长和发展道路都是具有深刻的教育意义，他的作品的社会艺术价值是永远不可磨灭的。
看一篇契科夫的小说花不了多少时间，却一定会带给你久久的震撼。
契诃夫短篇小说选读书心得3
契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。
所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。
《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。
主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年!
契诃夫短篇小说选读书心得4
“用无关的话题说着与它有关的意义”这是我看完这本书对契柯夫写作手法最深的影响。他用生活中及其细小的事物来反应当时的黑暗社会。在那个资本主义因素侵入精神生活和社会生活的多个领域，而封建的农奴制残余还相当严重的历史时期，俄国人民在沙皇专制制度下的愚昧和无知、庸俗与无聊、痛苦与悲哀。
了解一本书必须走进作者的写作背景，这是我买这本书后做的第一件事。契柯夫在世的四十四年里恰恰是封建主义与资本主义过度的时期。前途未卜，焦虑不安，已成为普遍的社会情绪。在这种情况下，契柯夫用他的短篇小说和戏剧反映了这种情绪，契柯夫在黑暗中呼唤，并且，他凭艺术家的敏锐的感觉，已经觉察出了新生活的暴风雨到来之前的清爽与湿润。
之后，我便带着这种焦虑的情绪去阅读这篇文章，确实这种情绪一直都在。给我印象最深的是《一个官员的死》，这篇小说正如题目所述讲的正是一个关于的死 。虽然死亡乃人必经之路，但小说中官员的死真可谓是个笑话。官员契尔维亚夫因一个喷嚏口水溅到了另一个单位的上司，契尔维亚夫一而再再而三的想他道歉，甚至跑到了他家去，但其实那位上司根本不在意，最后被契尔维亚夫给激怒了，将他赶出他家，最后契尔维亚夫抑郁而死。正由于他的懦弱，对位置的将来未发生的事情不敢面对，或者说对可能发生甚至更本不存在的事情，缺少正确面对的勇气和力量正因为他的卑微，他的微不足道，甚至在人们眼里经常被忽略，所以他必须对所有长官唯唯诺诺。这是所有仰人鼻息的小人物的悲哀!
但是，契尔维亚性格是从哪里来的呢?难道是天生?我想当然不是，虽说当时是资产主义，但人们对封建制度已经深入人心!这部小说反映的就是当时社会森严的等级制度造成的人们精神的异化、性格的扭曲及心理的变态，表现了作者对黑暗社会的抗议及对思想庸俗、生活猥琐的小市民的“衷其不幸”与“怒其不争”
可以说，小市民正是当时社会的“伟大产物”正所谓“世人本无事，庸人自扰之”，一旦我们放下，那么风吹云过，烟消云散，你便会发生觉天地原来如此澄清。所以做事我们应该学会放松，不必看得太重，就像学习一样，我们只需做好每一件是，结局是我们做好的回报!
契诃夫短篇小说选读书心得5
从未见过如此不羁的文字，它们的创作者一定是个不羁的灵魂。我试图从契诃夫的文字洞穿他的真实。
契诃夫在大笑。
他笑《变色龙》中那个因狗的身份不同而对狗的态度多次改变的警官奥丘梅洛夫，讽刺的笑声中正揭露了社会中层官员的阿谀奉承的丑恶嘴脸。狗因人而贵，因为主人的身份高贵，所以连一个普通的小市民都抵不上这条狗的社会现状。
他笑《一个文官的死》中的庶务官切尔维亚科夫为自己可能把吐沫喷到文职将军的脸上而惶恐不安，甚至担心致死的荒唐。展现了俄国官场的弱者们唯唯诺诺，唯强者是尊的奴才心理。
他笑《挂在脖子上的安娜》中那个为了金钱嫁人，出卖一切的穷姑娘阿尼娅。讽刺了那些上流社会的夫妇们互相利用，为金钱、名利不惜向黑暗交出灵魂。
契诃夫把病态的社会现象一再放大，放大到连那些所谓的上层社会人士也为这些以他们为原型的人物忍俊不禁。是什么赋予了契诃夫如此的胆识和智慧?
我从他得另一些文字中又发现了一个完全不同的契诃夫。《苦恼》中的车夫最大的苦恼就是没人愿意听自己讲述烦恼，乘客总是以各种难听的话骂他甚至打他，最后他只有把一股脑心事全都说给马听。万卡是一个被奴役的小男孩，不满主人的横蛮压榨，只好以天真的笔触给爷爷写请求信，要求爷爷带他脱离魔爪。《苦恼》、《万卡》描写了下层劳苦人民生活的艰辛。在这些故事中，我看不到任何讽刺的痕迹，看到的只有怜悯和同情。
最终，我理解了契诃夫。他的文字，他那不改的诙谐笔调背后，是对现实主义，腐朽官场无情地鞭挞。他同情下层人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艰难生活着的一员。
大笑着的契诃夫，是一个伟大的契诃夫。
英美文学,是指英国的文学和美国的文学代表作品。下文是我为大家整理的关于英美文学相关论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!英美文学相关论文范文篇1 浅析《外国文学》的多媒体教学 论文摘要:在《外国文学》教学中，运用多媒体技术的形象特点可创设生动的教学情境，突破教学重点、难点，极大地激发学生学习的兴趣;同时可扩大课堂教学的信息量;但使用多媒体教学应注意它的辅助性、实用性特点。 论文关键词:多媒体教学手段整体优化 0引言 多媒体是一种把超文本、图形、图像、动画、声音等运载信息的媒体结合在一起，并通过计算机进行综合处理和控制的技术，使人通过多个感官来获取相关信息，提高信息传播效率，运用多媒体教学有利于促进教学现代化的进程。 《外国文学史》是一部时间跨度大，地域涵盖广，教学内容异常丰富的文学史材料。在汉语言文学专业的课时安排中，教学时间极其有限。在传统的《外国文学》教学中，主要是教师讲解，学生围绕教师的讲解，进行课外阅读，扩大阅读范围。但实际情况是，外国文学作品众多，内容繁杂，学生花在大部头名著上的读书活动越来越少，即使天天阅读也跟不上教师讲课的进程，因而教师在课堂上经常是填鸭式的“一言堂”，课堂的信息量受到很大的影响。这样，实现“提高学生的文学素养，训练学生的阅读和鉴赏外国文学名著的能力”的目标往往有很大局限。 如何在有限的时间里完成(外国文学》的教学任务，同时又最有效的激发学生的学习兴趣呢，针对学生的实际情况，经过这几年的教学实践，我认为，结合教学内容用多媒体技术来辅助《外国文学》的教学，设计出不同的教学思路，效果会比较好。下面是我的几点教学体会。 1.运用多媒体技术创设教学情境，激发了学生的学习兴趣 充分利用多媒体手段，可达到事半功倍的效果。 教育 心理学研究表明:人获取的外界信息中，83%来自视觉，11%来自听觉，3.5%来自嗅觉，1.5%来自触觉，1%来自味觉。显然增加视觉、听觉信息量是多获取信息最可取的 方法 。而多媒体手段恰恰在视觉、听觉效果方面有其独特的优势。 夸美纽斯说过“兴趣是创造一个欢乐光明的教学途径之一。”教师通过创设一定的学习环境，揭示学科知识的 社会实践 意义，唤起学生的学习欲望。有了兴趣，学生才能主动、愉快地学习，才能在课堂教学中发挥主体作用和主动精神。而兴趣是一种积极作用的情绪，不是凭空产生的，它和情感相联系，总是在一定的情境中产生。因此，教师在课堂教学中要深入了解学生的心理特征和认识规律，运用多媒体技术创设悦耳、悦目、悦心的情境，使学生产生如见其人、如闻其声、身临其境的感受，催发出学生积极探索的情感，调动学生对外国文学作品的阅读兴趣，从而可以大大提高课堂教学效率。 例如讲授〈希腊神话》一节，我设计了一个多媒体课件，上课前两分钟，在屏幕上展示了几幅希腊的风景图片，有爱琴海、帕特农神庙遗址、奥林匹克广场等，学生们的眼球立刻就被波澜壮阔的大海和庄严、辉煌的古代希腊神庙及宏伟的奥林匹克广场吸引了，许多学生忍不住向我询问起它们的情况来。借助多媒体课件，遥远而陌生的希腊一下子来到学生们的眼前，一堂课就这样在兴趣盎然的气氛中开始了。在课堂上学生主动展开讨论，纷纷发言，气氛活跃。这样，把以前被动的学习变成了主动、愉快地参与。学生学习兴趣极大地调动了起来。 2运用多媒体技术的形象性特点，帮助突破教学重点 《希腊神话》这一节，在大专教材中只有一节课，学生才开始接触外国文学，对希腊文学还相当陌生，而神话的内容又相当丰富，如果只按照教材来讲，很容易变成“蜻蜓点水式”的学习，在头脑中很难留下深刻印象，这将对后面的教学造成障碍。因此，必须在这里使学生明确希腊神话的主要内容和它在欧洲文学发展中的源头地位。为此，我在课堂上主要利用讲授法和多媒体教学来解决重点，突破难点。 将希腊神话的内容以powerpoint形式，分层链接来展示神的谱系，学生以听讲为主，做笔记为辅，结果将神话中各个人物错综复杂的关系变得一目了然，学生对复杂的内容有了一个系统的认识。关于希腊神话在欧洲文学史中的地位，也赢得了展开讲解的时间。在最后甚至展示了中国神话研究的一些资料，引出了关于中西方神话的讨论。这样的课和我以前的教法截然不同。以前只是照着书本讲授，即使援引了许多补充材料，学生对希腊神话中的人物关系还是弄不清楚。而几次采取多媒体辅助教学上这节课，均收到了良好的教学效果。 3运用多媒体辅助教学，可以极大地扩大课堂的教学信息量，拓宽学生的视野，活跃其思维想象空间 文学是社会生活的形象反映，是时代的记录。每个民族和国家在政治、经济、历史、 文化 等方面的特征，无不鲜明生动地反映在其文学作品之中，所以解读外国文学作品，就需要深入了解文学作品产生的时代背景、作家的思想、生平等等。适当地运用多媒体技术，可以将文本上的平面信息变得丰富立体起来，使教学内容变无形为有形，变抽象为具体，更容易通过视、听等多种感官综合刺激学生左脑、右脑，有助于激发学生的思维、联想和想象，提高学生感知、理解、记忆信息的强度和效率。 它能打破时空限制，展现宏大与细微，“观古今于一瞬，抚四海于须臾”，让教学内容中涉及的人、事、物、过程、方法、细节等活跃起来。例如在《外国文学史》课堂上节选一些名篇名段、电影画面、历史记录、作者肖像、有关时代的建筑、艺术图片及不同的评论观点等信息，师生共评共享，建立一种民主参与的学术交流模式，既避免了教师的一言堂，“曲高和寡”，又避免了学生的被动接受，思想僵化。同时又能简约地、多角度地向学生传递教学信息，大大提高课堂的效率与效果。更为重要的是，它的使用使教学思想、教学内容、教学方式及课堂结构发生了巨大的变化。 通过多次在《外国文学史》教学中对多媒体的使用，我认为，多媒体教学更适合在高等教育教学中运用，它可以为培养高质量、高层次专业人才创设快捷有效的教学情景。现在我们的国情是穷国办大教育，表现在各级各类教育中就是经费不足。比较而言，由于政策上的倾斜，高校的教育资金紧张问题要比基础教育好一些，因此在高校课堂上更有条件推广运用多媒体辅助教学，来有效提高教学效率，节约教学的时间。 运用多媒体技术辅助教学，关键是要运用得恰当。所谓“辅助”，是指多媒体技术在教学中不能取代教师的教授，教学活动不能全是多媒体展示，比如一些教师常常将重点作品的讲评变成电影欣赏，或者大量的图片会萃，这种做法我觉得不妥，教师有“偷懒”的嫌疑。要想应用恰当，关键是教学设计要科学。要根据教学内容、教学对象的实际情况，确定教学环节中的重点和难点，再选择合适的多媒体手段，为学生创设良好的学习条件和环境，来突破重点、难点，实现教学目标。 运用多媒体技术辅助教学还要注意实用性。“实用性”是指运用多媒体教学应该结合教学内容，有针对性地运用。比如讲但丁一节，可以在课堂上展示其(神曲》部分章节加以分析;讲到莎士比亚的四大悲剧，可以展示电影《麦克白》、《哈姆莱特》等片段;讲到文艺复兴，可以适当地列出几幅建筑、雕塑、美术方面的图片等。但是作为教师应切记。不应在课堂上滥用多媒体，如果用传统教学可以突出重点、解决教学难点，我们大可不必使用多媒体教学，否则有“浪费资源”的嫌疑。 总之，在<外国文学史》教学中，多媒体的运用是以教学过程的整体优化为目标的。它应该依据现代教育思想，在课堂教学中，一方面要充分发挥投资微、效益好的传统教学媒体的有效作用;另一方面应积极引进低成本、高效率的现代教学媒体，使二者恰当结合，相辅相成，既准确迅速高效益地传输教学信息，又及时反馈调节，以最合理经济的投入，换取最佳最大的教学效果，实现教学过程的整体优化。 英美文学相关论文范文篇2 浅谈英美文学作品中存在的哥特因素 【摘 要】 文章 概述了“哥特式”风格和文学作品中与之相关的内容、渊源、特点。分析了英美文学作品中存在的哥特因子：令人窒息的哥特式背景，善恶交织的哥特式人物，值得歌颂的哥特式艺术效果。哥特式文学作品将艺术与科学在认知上的冲突向大众完全地展现出来，最重要的是哥特式文学拥有独特的社会批判能力。 【关键词】 英美文学;哥特因子;分析 英国作家霍勒斯?沃波尔被称为哥特风格的创始人，主要由于他的著作《奥特兰托城堡》的发表，预示着早期古典哥特式小说模式的开始。[1]并且后来哥特风格也长期存在于英美文学作品中。哥特式小说将神秘、暴虐、颓废、死亡、阴郁、极端、厄运、超自然等人类情感进行极度的宣扬，将写作的入手点放在宿命和家族诅咒、悬疑案件与神秘建筑等处，使得作品具有独特同时又令人震撼的艺术魅力，因此文学史中始终有哥特式小说的一席之地。 一、“哥特式”风格特点和文学作品中与之相关内容的渊源 1、“哥特式”风格的来源与内容特点 哥特，是英语词Goth的音译，Gothic一词(意为“哥特式”)即源自该词，原指代哥特人。 哥特式(Goth)最早是文艺复兴时期被用来区分中世纪时期(公元5至15世纪)的艺术风格，以恐怖、超自然、死亡、颓废、巫术、古堡、深渊、黑夜、诅咒、吸血鬼等为标志性元素。哥特式风格用黑暗、恐惧、孤独、绝望的艺术主题，来往于内心世界神圣与邪恶的边缘，描绘在爱与绝望之间的挣扎，嘶叫的痛苦和清醒。 哥特式风格的小说最开始并不被人们所认可，并且由于当时处于两个时代交替的时期，大家更多的还是向往古典主义，极大的否定与反感处于古典时代与文艺复兴时期之间的中世纪阶段。以国家为表现形式是哥特最早期的风格，当时哥特人(属于德国日耳曼人)强行进入罗马帝国并展开大规模的杀烧抢掠，哥特也因此在人们心目中留下了野蛮与粗野的形象，因此，中世纪也称“哥特时期”，主要是因为意大利人记恨哥特人摧毁了罗马帝国，因此将那段黑暗时期称作哥特时期。 《奥特兰托城堡》的作者霍勒斯曾在该书的前言里描述了哥特式小说的内涵，在当时遭受大众强烈反对，霍勒斯也受到了质疑，主要是因为当时大众都觉得小说中本该具有的严肃、讽喻、科学、理性等内涵均未在哥特式小说中得到体现。[2]启蒙运动时期小说还是一类新鲜事物，理性和科学是其主要思想表现，小说《鲁滨逊漂流记》和《帕梅拉》就充分证明了这一点。哥特式小说就在大众的批判声中且行且前，得到了不断地发展，大众在这段期间也慢慢发现两者其实并没有必然的矛盾。 2、文学作品中与哥特式因素相关的内容来源 哥特式文学作品的内容来源主要有以下三种：一种是流行于文艺复兴时期的戏剧作品。特别是剧作家们创作的包含凶杀、阴谋、暴力、鬼魂等元素在内的复仇剧有着深远的影响。第二，日耳曼民族中的诸多 传说 。第三，__的传说和《圣经》。其中的恶棍英雄、流浪的犹太人、恶魔等都具有典型的哥特小说形象。 二、英美文学作品中存在的哥特因子 1、令人窒息的哥特式背景 哥特式小说内容中最倾向于将一些阴森的封闭场所作为 故事 发生的背景，同时将氛围渲染得异常神秘和诡异。正是因为哥特的这种风格，因此也常用来形容那种有着阴森的地道、狭窄的窗户、幽暗的内部环境的建筑。这些建筑也是哥特式小说里场景的发生地。背景设置通常如下：低沉的墓穴、封闭的地下室、昏暗的阁楼、残破的古堡、诡异的荒原、烛光摇曳下的谋杀、气流浑浊的地下通道、迷宫一样的长廊、月高风高的午夜、神奇的能力等恐怖事件。例如，在著作《呼啸山庄》中，即便是稍微改变了故事中中世纪的时代背景，但是作者为了使故事气氛达到预期的效果，为了便于接下来故事情节的发展，仍然在文中设立了一个中世纪风格的山庄，也就是该著作的主要故事场景，同时还将晦暗、荒原等哥特因子加入其中，这个哥特因子的加入使这个原本阴森的山庄更加昏暗。[3] 2、善恶交织的哥特式人物 英美文学中的体现的哥特式因子，不仅强调理性，而且存在一种反对新古典主义主流地位的思想，使文学创作更具颠覆性。另外通过设置神秘的古堡、阴郁的荒原、压抑的地下室等情境将人们灵魂深处邪恶的那面展露无疑。而且故事主人公一般都拥有曲折、神秘的身世，特异的外表、扭曲的心灵，死亡始终伴随着主人公，黑暗势力始终挥之不去，整个场景具有恐怖、神秘、怪异、矛盾的特征。 英美文学作品如果具有哥特因子，那么其中的人物一定都表现着冲动或脆弱、残酷和敏感、邪魅和诱惑，作者最大程度的将人性的黑暗面展露无疑，希望使读者感到恐惧、达到共鸣。将哥特因子巧妙的运用在小说人物塑造中，有利于使英美文学作品更加富有戏剧性。读者对小说中的恶棍英雄既憎恶又喜欢。 之所以会有这种效果，主要是因为读者潜意识里存在着进攻性、压迫性和毁灭欲等特征，而作品中主人公又刚好将这些特征表现了出来，读者在阅读这类作品时，心底的潜意识在另一个虚拟的人身上得到了满足。小说的创作就是为了揭示人们心灵深处所隐藏的邪恶一面。所以，哥特小说中常将恶棍英雄作为主人公，这些主人公灵魂扭曲、身世神秘、外表奇怪，将他人的痛苦遭遇作为快乐，他们将死亡和黑暗当作伙伴，主要特征是怪异、恐怖、矛盾、神秘。 3、值得歌颂的哥特式艺术效果 英美文学作品中哥特因子表现出阴森恐怖的艺术效果，主要用来表达突破主流、深究灵魂真相的主题。善恶之间永恒不变的冲突是哥特式文学作品中最持久、最突出、最普遍主题。所以，作者设置阴森的场景来让读者在作品主人公的善恶斗争中体会到道德的崇高，作者以此宣扬真善美和正义感。哥特式风格的文学作品最终之所以能受到大众的认可，主要是因为作品体现的思想打动了读者，读者在阅读这些作品时对未来和外层空间表现了极大的兴趣，同时内心的恐惧心理与认知愿望也不断上涨，这类文学作品对社会表达了强烈的批判，叛逆的不遵从主流思想。这种主题使得文学作品中由于哥特因子的加入表现出强大的艺术魅力。 如果我们对哥特式艺术的构成进行深入的分析，不难得知恐惧与抗拒残暴野蛮、歌颂并期盼天堂的极乐生活、鄙弃和厌倦尘世的世俗生活是哥特式艺术作品的心理基础建构。哥特式艺术就像一个好坏兼备的精灵。这个精灵代表人们狂热的追求着生命的真正意义，同时又以犹豫的风格感染和面对世人，通过对读者感觉器官的刺激，使其感受到对自我进行否定后所产生的快感，在对自己人生经过新的 反思 后所出现的思想上的升华。 但是，这远远不是哥特式艺术的全部目标，哥特式艺术还要引领大众对生活伦理形成冲击，实现冲击伦理后的道德理性。哥特式艺术因其独特魅力被大众持续关注与追随，之所以如此，主要是因为深入到大众的内心，探寻了大众的心理异变。人们对未来和未知表达的恐惧是哥特式文学作品关注的焦点。哥特式文学作品将艺术与科学在认知上的冲突向大众完全的展现出来，最重要的是哥特式文学拥有独特的社会批判能力。正是这些原因的存在，使得英美文学领域中一直留有哥特式艺术的一席之位，哥特式艺术同时也对其他类型的文学作品也产生了重要影响。 三、结束语 由分析可知，正是因为哥特因子的存在，英美文学才能保证在不断的发展过程中仍处于重要位置。我们在欣赏英美文学作品时，必须综合分析其间体现的哥特因子，这样才能真正理解作者的写作意图，在进行英美文学鉴赏时，把握好对作品中哥特因子的综合分析，才能理解作者想要表达的主题，才能让我们更好、更全面的欣赏文学作品。 【参考文献】 [1] 李敏.英美文学作品中的哥特因子分析[J].名作欣赏，2014(36)159-160. [2] 杨克菲.英美文学作品中的哥特因子[J].文学教育(中)，2013(07)22. [3] 卜小伟.浅析英美文学作品中的哥特因子[J].鸭绿江(下半月版)，2014(12)29. [4] 何俊芳.关于英美文学作品中的哥特因子分析[J].短篇小说(原创版)，2014(05)5-6.