一、明教学立意，定教学价值取向
教学立意是课堂的灵魂，决定课堂的关键。依据教学目的的维度，教学立意可分为知识立意、能力立意与价值观立意。如果说知识立意是历史的“骨架”，能力立意是历史的“血肉”，那么价值观立意是历史的“灵魂”，它驾驭着课堂教学的方向，让我们的历史课堂真正成为培育学生正确的价值观念的殿堂。
如人教版必修2“殖民扩张与世界市场的拓展“一课教学中，新课程标准的要求是：认识人类社会发展的多样性，进一步形成开放的世界意识，以积极的态度应对机遇和挑战。这一价值观给予我们课堂教学一个很好的定位，我们不应该因为欧美残酷的殖民扩张历史，就把这课的价值观定位为”培养学生反对殖民主义、霸权主义的情感“，这样就会很容易让本课的教学偏离了原本课程设计的航向，不利于培养学生的理性精神。
“殖民扩张与世界市场的拓展“一课主要讲述欧洲国家殖民扩张的历史，但在这些殖民国家扩张的背后，实际上还隐含着一条深刻的历史脉络和思考，即这些国家都曾先后崛起为有影响的世界大国，但又先后走向衰落，其中的原因值得深思，也能为今天的中国提供借鉴。
16世纪的西班牙因为能抢占先机而强大，也因因陈守旧而没落；17世纪的荷兰因“贸易立国“成为了强盛一时的”海上马车夫“，但在18世纪最终又输给了拥有”世界工厂“称誉的制造业大国——英国。从欧洲国家先后兴衰的历史中，我们可以有这样的启示：世界国家的发展是多样性，同时，一个国家的发展，不仅要抓住机遇，还要不断的创新发展。只有我们在教学中准确把握住这一脉络，才能有效地整合教材素材，設计教学环节，所以价值观立意会决定课堂的品质和方向。
二、弃空洞说教，巧挖教育素材
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“造成教育青年困难的最重要原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行。高中生作为自我意识已觉醒的个体，处于个性张扬、渴求独立的年龄，加上”时代的变迁“和”社会环境“等因素的影响，若在历史课堂上以“布道说教”式进行灌输传授，会引起学生的质疑，甚至反感。俗话说，百闻不如一见，事实胜于雄辩，在教学实践中，适时适度、正确选择文字史料、历史图片和视频等思想教育素材，更利于“润物细无声”地引导学生建立正确的人生观、价值观。
如笔者曾在讲述“香港、澳门回归的历史意义”时，无论是让学生自己看书归纳还是自己讲授，总感觉空洞无力，学生听起来索然无味，这样自己课后也深感痛苦和累，教学效果就更不用说了。后来我选用了两段简短的视频——“鸦片战争的惨败”和”“97香港回归”，并提出对从《南京条约》签订到中国恢复对香港行使主权这一变化谈谈自己的感受。通过动态的史实展示，让学生更与历史接“地气”了，更容易让学生能感受到香港被占领的失望、悲愤到香港回归的喜悦、自豪，香港的回归——“洗刷百年耻辱，捍卫民族尊严”以深刻烙印在学生的心中。
三、不当守夜人，做价值观的领航员
当然，在“润物细无声”的同时，教师不能只充当“守夜人”的角色，任由学生海阔天空的想象，应该要有领航者的意识和责任。因为学生认知水平的限制，他们不一定都能客观全面的看待问题，当学生理解历史出现偏差时，就需要老师的及时指引，“传道、授业、解惑”是教师不可推卸的责任。
给我留下深刻记忆的还是《抗日战争》一课，在讲授“日军的滔天罪行”时，我使用了大量的历史图片：“南京下关长江边尸体堆积的场面“”日军杀人后狰狞的面目“、”七三一部队使用活体实验“、”中毒后的李贵珍“等，当学生看到这一切时，教室里鸦雀无声，学生心中燃起了对日本侵略者的痛恨怒火、愤懑之情，溢于言表。正当我为选择这些图片感到满意时，一个声音惊醒了我——“小日本！”这是多么愤怒的声音！我及时提出了一个问题：仇恨，是不是我们现在所需要的？这一问题让学生从愤怒中回到了现实，有学生这么回答：“以史为鉴，面向未来才是我们需要的”。这是多么好的回答——“以史为鉴”是处理中日关系的基础和前提。我们控诉日本军国主义罪行，不是为挑起矛盾，而是为了做到“前事不忘后事之师”。
价值观是一节课的灵魂，准确定位价值观目标，对学生价值观、世界观、人生观的影响是深刻的。所以，在历史教育教学中，教师立足课程标准和教科书内容，立足学生发展的需要，深入思考教育教学的意义，以确定适合学生发展的价值观教育，发挥历史教育在提高现代公民人文素养方面的重要作用。
[ 参 考 文 献 ]
[1]季芳著《从“无痕”与“人”的角度进行历史价值观教育的尝试——以人教版必修1“解放战争”一课教学为例》——《中学历史教学参考》（2015年13期）.
[2]陶立明，朱冠艾；历史教育的特殊价值[J].淮北煤师院学报（哲学社会科学版）；2001年Z1期.
