陶行知的生活教育理论内涵包括生活即教育、社会即学校、教学做合一，在幼儿教育实践中，符合学前教育的一般规律，具有很强的指导意义。
陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的，主要思想是要求教育与生活和社会实际紧密联系。其对生活与教育的阐释，对今天幼儿教育的改革与发展具有积极的指导意义。
一、生活即教育
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1]这是生活教育理论的核心。
1.生活是教育的源泉。生活与教育的关系是生活决定教育，以生活为中心，有生活就有教育。生活包含教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育。
2.是生活就是教育。生活的内容和教育的内容一致，人过什么生活，就受什么教育。陶行知在创办晓庄学校时就提出学生主要过六种生活，就要受六方面的教育，包括：健康的教育、科学的教育、劳动的教育、艺术的教育、改造社会的教育、有计划的教育。
3.是为生活向前向上所需的真教育。活是教育的中心，教育必须与生活相联系，围绕生活来进行，要解决人们生活中的困难。陶行知主张要用教育的力量，来达民情，顺民意。针对儿童的生活教育，提出只有儿童的生活才是儿童的教育，要把儿童从成人的残酷里解放出来。
4.幼儿教育内容生活化。凡是与幼儿生活有关的、幼儿需要的、感兴趣的，尤其是随时随地在其生活、学习过程中产生和发现的，又是他们想知道和要解决的问题，都可以纳入幼儿教育的内容。教育内容必须贴近幼儿的生活经验，这些生活经验是幼儿一生发展的基础。生活经验作为教育内容一方面便于孩子观察生活，搜集资料，同时还可以使孩子已有的生活经验得以丰富、发展和提升。
二、社会即学校
“社会即学校”乃是“生活即教育”的延伸。陶行知认为 “到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”[1]。陶行知提出社会即学校，是要拆除学校与社会之间的高墙，扩大教育的对象学习的内容，把学校里的一切伸张到大自然里去，让更多的人受教育。
1.以社会为学校。陶行知主张：“生活教育即以社会为学校，自然教室的范围，不是在房子里，而是在天地间。”[1]可见，陶行知认为，要加强学校与社会的联系，把教育从封闭的围墙中解放出来，让学校内外的人与资源沟通起来，使课堂延伸到社会生活和大自然中去。
2.学校为社会服务。我们必须把学校与社会更加密切联系起来，扩大学校对社会的积极影响，使学校教育的作用不局限在学校之内。教育走向社会，便于摆脱封闭性的学校教育对人发展的制约，充分发挥学生在开放环境中的主动性和能动性，培养学生适应和改造社会的能力，从而满足社会发展的需要。
3.教学资源生活化。利用社会的资源、环境影响学生，使教育的材料、方法、工具、环境、范围等教学资源都极大的增加和扩大。应充分利用自然环境、社区环境和家庭环境，使幼儿生活在大自然、大社会的氛围里。如园所周围的街道、树木花草、商场超市，以及人际关系，无一不是学前教育的场所、范围和内容。
三、教学做合一
“教学做合一”是贯彻生活教育理论的根本措施和方法。陶行知指出：“教学做合一是生活法，也是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”[1] “教学做合一”阐明了教学做三者之间的关系，做即实践，是教学的中心，教师在做上教，学生在做中学，做应是教与学的契合点。
1.教师在“做中教”。因为幼儿年纪小，语言与思维发展水平低，应主要通过示范来进行教学，老师一边做，一边结合恰当的语言讲解，让幼儿更加直观深入地领会所学的内容。教师要为幼儿创设多种多样的生活情景，提供丰富的玩具、材料，通过幼儿与环境、材料之间的相互作用，与教师、同伴之间的互动，使幼儿获得经验。
2.学生在“做中学”。在幼儿教育过程中，幼儿的学习是以获得直接经验为主，他们往往是在活动中通过亲自摆弄和操作去感知事物，去观察和思考，从而发现问题、解决问题。教师要确保幼儿在活动中的主体地位，鼓励幼儿积极参与，亲历探究。幼儿一边听老师讲，用语言领会，一边学着做，在做中学习。
3.“教学做”的整合。陶行知强调“教学做”不是三件事，而是一件事，不能分开。教师在实践中教，也在实践中学，以活的教促进活的学，师幼边做边学，在幼儿发展的同时，促进教师自身的发展。在具体教学中特别强调，要解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间，以行求知，手脑并用。
陶行知的生活教育理论的内涵广博而深邃，在幼儿教育改革蓬勃发展的今天，我们还要更加深入地研究其理论知识，努力挖掘“生活教育”的功能，不断探索、实践陶行知“生活教育理论”，让幼儿充分享受别样精彩的教育，全面提高幼儿的综合素质。
作者：徐迎春 来源：课程教育研究·中
