摘 要：《品德与社会》课堂常见学生不讲真话现象，这有多种原因，本着思品教育目的，要力求改变。
关键词：《品德与社会》教学 ； 不讲真话 ； 原因 ； 改变方式
教育家陶行知先生说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”前半是教师的职责，后半是学生的职责。教学生学做人的品德课是小学德育的一块重要的基地。然而在课堂上，我们常常发现学生基本都是照本宣科地发表见解，按照课本上的道德准则回答问题，力求得到老师和同学的夸耀，事实上心里却并不这么想，行动上也不会那样照着去做。就是说不少学生课堂上说的是一套，日常生活中做的是另一套；口头说的是一套，生活中信奉的又是另一套。这就是所谓心口不一。这样的品德课堂在现实教学中为数不少，表面精彩至极，实无真情实感，教师根本辨别不清学生的真实想法，更无法得知一堂品德课实际效果究竟如何。
为什么学生有这么些不讲真话的现象呢？我反思有这些原因：
1、心理方面是怕得不到老师和同学认同。学生从学习实践中认识到，课堂教学中的标准答案，是书上写的，教师讲的，若不按此回答必然得不到认同，甚至要挨批评，这还关系到道德品质的评价。如果说了真话，就会给老师留下坏印象，被同学看不起，因此不敢暴露自己的真实思想。
2、社会大环境的影响。社会就是个大课堂，太复杂太多样化，道德也就存在着多重标准。孩子心中的道德认知本身就少且不成熟，与复杂多样的社会要接触，也会用其不太成熟的道德观念去观察分析社会道德现象，去辨别是非，学生在社会大课堂中学到的看到的与品德课教师传授的道德准则不太一致的现实，使孩子们不可能心悦诚服地接受教师所授的道德认识，当然更不可能在品德课上流露自己内心的真实想法。
3、还有一种现象就是学生式评判标准中的黑白颠倒。例如有的学生把同学尊敬老师的行为看作是“拍马屁”，有的把帮助同学隐瞒错误看作是“友谊”，把向老师报告情况看成是“叛变”“打小报告”等等。他们分析问题往往只看现象不看本质，只看行为不看动机，抓不住主流和本质。他们有他们的一套标准，因此形成了老师面前是一套，老师背后又是一套的方式。
思品课的成功与否，是最不能用教学成绩来衡量的，如果只负责武装学生的嘴巴，不能完成对学生本质的塑造与世界观的改造，品德课也就无所谓上与否了。这种现象若就听之任之不反思，将来的社会现实更是严峻！
该怎样面对和改变这种状态呢？当然是鼓励学生在品德课上说出真心话。我认为主要做到以下几个方面：
1、我们做教师的应带头讲真话。
教师总是学生的模仿对象，教师的一言一行、一举一动、一颦一笑，学生都看在眼里，记在心里，自觉不自觉都会模仿的。但学生又是独立的，他会用自己的眼睛观察，用自己的耳朵倾听，用自己的头脑思考，有自己独立的见解。如果教师在教学中能面对实情，讲真话，以理服人，以情感人，就能使学生心悦诚服；反之，学生只能跟着说假话。苏霍姆林斯基指出：“教师必须对学生讲真话。这是有效地教育学生的重要条件之一。”“最好的教育就是用真实来教育。学生对于教师的真话和假话是非常敏感的，所以必须使整个教育过程充满真实的气氛。”
教师肩负的是培养国家未来人才的重责，说真话，对教师来说不应该算高要求。教师要做到讲真话，首先要教育自己，要“用信念来培养信念”。教师对自己所讲授的道德认识坚定，才能不被复杂的社会现象所动摇，才有可能以理服人。其次，教师在备课中，要敢于面对复杂的社会现象并加以认真分析。只有这样，教师才可能在课堂教学中不躲躲闪闪，积极引导学生正确理解一些社会现象。或许社会现实让做教师的我们也有诸多无奈，但我们也应做到尽力讲真话，办真事，这样才不会培养出假大空的未来社会人。
2、教学内容的选择要多与眼下的现实结合，做到对学生人文关怀。
一切社会化产物都会随时代的发展而不断充实和更新。其中包括人的世界观与道德观。比如，以前以“谦虚”为美，而现代人却明白“过分谦虚”等于与很多机遇失之交臂。思品中“诚信”培养是说真话的根本，教材中有关诚信的内容直接要与“做人”联系起来，而不是与某种世俗利益相挂钩（比如小学语文课文《手捧鲜花的孩子》：没养出花的孩子是诚实的，于是继承了王位，这会让学生有误解，如果没有好处，诚信是不是就不需要了？老国王不是也耍了手段吗？）主要是培养学生在自己的内心真正存有荣辱观的意识，存有自省的意识，形成“我不能说谎，说谎有辱我的人格”的意识。像《狼来了》的故事不仅老掉牙，且学生很小的时候就知道，缺乏新鲜感，学生会显得无动于衷，我们的教材应多设计些发生在学生身边的讲诚信的真实故事，引导学生直面真实的生活，正视其中的消极现象。浙教版教科书让学生讨论：“如果信用卡的持卡人经常透支并都没有按规定期限还款，或一直欠款，这将会给我们的社会带来什么后果？”我们也可以讨论：“为什么有潲水油、地沟油，这对我们的生活有什么影响？”这种问题的呈现，因为真实暴露了现实生活中不诚信的现象，本身就体现了“诚信”，用这样的态度进行诚信教育，可以收到“无声胜有声”的效果。真实的现实生活是遥远的经典故事所难以比拟的。这样，学生不仅有切身体会，而且真正在内心会有所认同与自省。
此外，诚信道德的养成应该被看作是个体主动积极的“道德享受”，而不是被动地接受“道德教条”。教材中开设的内容和主题应多给予学生这样的暗示：诚信是令人愉悦的，是享受的。教材中应加入更多更丰富的充满童趣的活动给学生带来愉悦和快乐，同时激发起学生成为诚信的人的需求。
3、品德课上不要只老师说了算，应发扬民主，允许学生自由发言。
“解放孩子的头脑，使他们自己能想；解放孩子的双手，使他们自己能干；解放孩子的眼睛，使他们自己能看；解放孩子的嘴巴，使他们自己能说。” 这是教育家陶行知先生早就呼吁的。在品德课堂上，学生对教师所传授的道德观念有异议是在所难免的，这时，教师若使学生“有口难言”，禁止或打断其发表自己不同的见解，那品德教育的效果必定甚乎其微，难以让学生真正与之共鸣，反而阻碍继续教育的进行，那些消极因素在学生的内心或许会稳固得更持久。所以，在课堂教学中，教师应发扬民主，摒弃“一言堂”，在与学生平等和谐的氛围中允许
学生发表不同的看法，允许师生讨论，在讨论中，以民主平等的气氛共同追求真理。如，在教学《生活中处处有规则》一课，我列举了很多大家应该遵守的交通规则，大家都表示要遵守，否则后果不堪设想。突然出现了一个不同的声音：“老师，我妈妈有时不遵守交通规则，她闯过好几次红灯呢，但是一次也没出事啊！”我马上表扬他的诚实，而且对他说：“老师因为心急也有过闯红灯的行为，现在想想当时的情形，真是后怕啊！你觉得违反交通规则一次两次不出事，能代表永远不出事吗？”之后，播放了很多违反交通规则出现重大事故的视频给学生看，大家看了，都触目惊心。如学习“做人要诚实”时，学生发表了“做老实人吃亏”的观点，这一观点在学生中带有普遍性。我不回避这一问题，引导学生联系实际辨析。让学生认识到，做老实人，有时表面吃亏，但实际得利，眼前吃亏，长远得利。社会需要老实人，做合格公民应该做老实人。让学生说真话，暴露自己的思想，教师引导学生进行思想斗争，用正确的认识去澄清思想深处的错误认识，就能真正实现思想认识上的转化。
4、既重视课堂上的言语诚信，更重视生活中的行为诚信。
评价一个学生的思想品德，不是看他学习成绩如何，也不是听他在品德课上能否泛泛而谈，而是真正落实在行动中，观察他是如何做的。在品德课中，不要过分提一些高要求，明知学生做不到，还硬要逼着他们说一些套话空话，做一些
空洞的表态和虚伪的保证，不仅没有意义，还可能促使学生反其道而行之。所以，在品德课上不仅要引导学生说真话，还要教育学生把这些话语实实在在地付诸于行动之中。一次品德课上，学习《身边的好榜样》一课，同学们列举了很多好榜样，有热爱学习、认真负责、热爱劳动、关心集体、助人为乐的同学，并下决心向这些同学学习。这时候，有个同学由于身体不适，突然呕吐了，他的同桌二话不说，拿出纸巾给他擦嘴，还跑出教室拿来拖把，把周围的地面拖得干干净净。我看在眼里，感动在心里，立刻赞扬了这位同学，“大家看，现在我们身边就有一个活雷锋，脏活累活抢在前头，你就是我们身边助人为乐的好榜样！老师也要向你学习！”就在此刻，大家对此报以热烈的掌声。对于学生们来说，活生生发生在身边的榜样故事就是最好的诚信教育。
思品课中的真其实是做人的真的一个断面，鼓励学生说真话，应该是培养学生诚信的一个重要途径，言行一致，是诚信社会每个人最重要的品性。让我们和孩子都与诚信同行！
参考文献：
1、 曾静：《<品德与社会>教科书在诚信教育问题上的创新与调适性回应》【M】 人民教育出版社，北京 100081，2006年第9期。
2、 刘家钰、张国.：《《时代教育》【S】，2007年22期
3、 中国陶行知研究会“九五”教育规划课题组：《陶行知教育思想的现代价值》【M】.华文出版社，2006出版。
4、 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》【M】，教育科学出版社，1984年出版。
作者信息：龙秀江 男 四川乐山马边彝族自治县水碾坝中心学校 校长，思品教师
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