摘要：近年来,关于儿童教育的话题不时成为社会各界讨论的焦点。七十多年前,鲁迅先生发出了救救孩子的呐喊,2005年教育界又传出“救救孩子”的呼声。最近又有北京理工大学杨东平教授的关于奥数甚于黄赌毒的惊人言论。今天儿童教育面临的困境或许可以用朱自强教授的话予以明示:“由于社会、学校、家庭中普遍奉行的功利主义(包括科学至上主义、知识至上主义、物质至上主义),孩子们的生命的蓝天,却竟然被几本教科书给遮黑了”。于此,我们或许可以理解杨教授的痛心疾首。值得注意的是:多年过去了,为何儿童的处境却没有大的改观。当前儿童的处境是一个社会走向现代化必然要付出的代价?抑或仅仅是一种偶然?如果时代使然,我们是否只能盲目顺从这股功利化的浪潮而无能为力?本文拟探讨上述问题。
关键词： 儿童教育 家庭 功利化 功利主义 北京理工大学 科学至上 教育界 朱自强
一、成人与儿童冲突的可能性
人类为了延续和发展,一方面通过劳动维持自身的生存,另一方面通过生育再生产出他人的生命以确保种的延续。前者确立了物质劳动在整个社会中的基础性地位,后者确立了成人抚育新一代的重大责任。恩格斯曾经在《私有制、家庭和国家的起源》对上述两种基本活动的重要性予以强调:“历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。”随后指出,后者的再生产本质上也是社会物质的再生产。《德意志意识形态》中对人类社会物质生产活动的意义作了详尽的表述:“一切人类存在的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。WwW.133229.CoM但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身……因此任何历史观的第一件事情就必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围,并给予应有的重视。”由于物质资料的生产活动在人类发展史上占据着主导的、决定性的地位。因此,我们分析当代社会也必须从这一点出发。可以说,正是人类对于满足自身物质需求的追求才促进了人类生产力水平的大幅提高。
人口的生产是通过人类哺育新一代而实现的。婴儿刚刚出生就跌入了一个陌生的网络——由成人组成的世界,并且由此引发成人世界一系列的活动(如请客送礼)。与成人相比,新生的婴儿是软弱无能的。正如罗马哲学家卢克铁斯(lucretius)生动描述的那样:“初生的婴孩,好像一个被怒涛冲到岸上来的水手。天然的势力把他从他母亲的胎里拿到光明的海岸上边来,此时他既无衣服可以御寒,又乏言语可以达意,真可谓没有一点生存的能力,只能俯伏在地上作悲哀的啼哭而已”。因为儿童的软弱无力,无形之中便将人类划分为儿童世界和成人世界。这种划分有着重大的社会意义:人类的延续需要孱弱的儿童不断地走向成熟,直至有能力承担起同前辈一样的责任,这使儿童期的存在成为必须;成人必须在儿童尚未成熟之前,努力地劳作以保证获取养家糊口的必需品,这使成人的活动不得不打上实用功利的色彩。正是这些天然的差异使儿童与成人之间暗藏着潜在的冲突。
由于儿童的孱弱,人类社会赋予他们的重大使命就是经过儿童期身心能够不断成熟以便能够以合格的社会成员承担起相应的责任。因此,成长、发展、成熟是儿童期的主旋律。然而由于儿童的理性还处于萌芽状态,他们不能意识到自己必须成长的重大“使命”。这使他们的生活更多地充满了感性的色彩,例如他们在处理与外部世界的关系时,一贯的准则是:“好玩不好玩?有意思没有?”因此,儿童的成长往往通过游戏之类的活动来完成。正是在上述意义上,卢梭才说:“在他(爱弥尔)看来都是一样的:他的游戏就是他的工作,他觉得两者之间是没有差别的。”相反,成人是属于事务性的世界,他们看待世界的方式往往带有功利性的目的。“这对我有没有好处?有没有用?”,这是成年人看待世界的典型方式。
日本著名儿童作家鸟越信在谈到成人与儿童的不同时,举了一个非常恰当的例子:在以汤姆为主人公的《汤姆·索娅历险记》中,汤姆巧妙地把涂墙的工作“卖”给朋友们,结果他的手里聚集了很多“财产”。作品是这样列举的:“没啃完的苹果、风筝、胡乱捆着绳子的死老鼠……黄铜门把手、狗脖套、刀把儿、四片桔子皮、破窗框。”将这些东西看作破烂儿,还是看作宝贵的财产,在这一点上显示着儿童与成人的区别。
上述儿童与成人之间的差异中潜藏着这样的危险:习惯于带着功利目的处理事务的成年人可能会自觉不自觉地在儿童的抚养和教育中打上深深的功利烙印。人类发展的历史已经表明,当私有制打开了人们心中欲望的潘多拉魔盒之后,上述担忧已经成为相当普遍的现象。
一个时代的儿童生活、成长的如何总是与人类当时的生活状态密切相关。可以说,在儿童与成人组成的世界中,儿童生活的是否快乐、幸福除部分取决于当时的物质生产条件外,大部分取决于成人如何对待儿童。因此,儿童期的客观存在并不意味着无忧无虑和天真烂漫。相反,几乎每个民族的教育史都经历过成人(尤其是家长和教师)严酷地对待儿童的阶段,甚至今天这样的教育事实依然大量存在。
在人类的教育活动未从社会生活中分化之前,儿童的抚养和教育活动可以说是与生活一体的。尽管由于当时物质条件限制使大量儿童的生命受到威胁,但由于生活与教育的一体化,却并不存在儿童生活被割裂的情况。在人类历史上,儿童生活中的革命是伴随着私有制、家庭、国家的乃至学校的诞生而到来的。私有财产的合法化点燃了人们内心的物欲;家庭的诞生使抚育儿童的责任落到家长的身上;国家的形成则使部分儿童享受正规教育成为可能;学校则成为部分儿童除家庭外的另一重要生活场所。然而真正的革命发生在近代资本主义制度在全球范围统治地位的确立之后:学校教育系统的形成、义务教育的普及使越来越多的儿童被卷入日益完善的制度化学校系统。
随着资产阶级登上历史舞台,一方面他们打破了封建社会的等级制度、卸去了旧的生产关系束缚在人们身上的桎梏;另一方面人类对于物质、金钱的贪婪也达到了顶峰,正如《共产党宣言》深刻的揭示:“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”到了现代社会,这种赤祼祼的功利主义则以商业主义、消费主义新的面貌出现,每天人们耳濡目染的广告无不在刺激人们消费的欲望。生活于其中的人则无不受这种氛围的浸染。在这样一个信仰金钱和物质的时代,每个人都在盲目地摸索着令自己满意的生活方式,但是他们却“迷失了方向,迷惘于价值与人生的意义;不知道未来的归向。”由于现代社会对功利的追逐,再加上宗教对于世俗生活影响力的减弱,使学校教育的功利价值得到世人的普遍推崇,学校的应试色彩也愈加浓厚,从而加剧了儿童之间的竞争。分数至上主义便是当前学校教育竞争的集中体现,现实中活生生的儿童在功利法则面前只能通过考试分数来表现自我。
成人社会对金钱、对功利的追逐、对于价值与意义的迷失,将不可避免地反映在儿童教育方面:儿童教育成为父母的投资对象,成为学校赚取好名声的工具。当前儿童普遍地表现出不高兴、不幸福只不过是成人(尤其是家长和学校的代言人教师)对待儿童的结果,只是成年人习惯用处理事务的功利化思维去忖度儿童的结果。
三、功利化教育的必然结果
以上论述,仅是从人类社会发展的历史逻辑来展开的,具体到我国的现状恐怕有过之而无不及。“转型”一词恐怕最能概括出我国当前所处的时代特征,如果要找一个最有资格代表中国转型期的群体,恐怕非农民工莫属。自改革开放以来,亿万农民走出田间、走出乡村,进入工厂、进入城市,用辛勤的劳动和汗水,创造着自己的新生活,创造着中国的现在和未来。这个目前大约1.2亿左右⑩的群体是中国由传统社会向现代社会转变的亲历者和见证人。因此,农民工可以说是中国转型期的历史缩影。以下通过对农民工的分析来透视功利化教育的必然结果。
大量的农民之所以能够有机会外出务工,首先得益于他们所处的时代背景:农业生产力的提高使大量的劳动力过剩,市场经济所倡导的平等、自由、开放、效率的新理念刺激了人们内心欲望。农民工外出务工的普遍动机是经济利益的驱动,可以说老百姓是最现实的、最会算账的,他们外出务工实质上就是不断地追求劳动收益最大化的过程。11正是处于这样一个时代,伴随着民工潮,农村出现了大量的留守儿童。留守儿童的教育已经是当前我国面临最迫切需要解决的社会问题之一。大量的务工者把孩子留在家中,并不意味着他们不重视子女的教育。相反,这些人往往把子女教育放在头等重要的地位,但他们通常认为为子女受教育提供良好的物质基础比同子女一起清贫地生活更为重要。这正是成年人用自己功利的价值观对待子女的表现,他们典型的想法是这样:我外出打工挣钱,你在家里好好学习就行。长期缺乏共同的生活经验和交流导致许多留
守子女与父母间亲情十分淡漠。
今天社会生活的急剧变化,家庭也在作出相应的调整。因此,将上述变化视为家庭对社会剧变的回应可能更为贴切。这些变化的发生并不意味着家庭的影响力正在减弱或丧失,正如著名的经济学家贝克尔所说“……尽管随着时光的流逝,社会和经济环境已经发生巨大的变迁,而家庭却依然保留了对全部制度的最大影响力。”14以美国的家庭学校为例,自1985年以来,在家庭学校接受教育的孩子逐年递增的比率始终保持在 10%-15%。15自学校出现后,虽然家庭将部分教育功能转移到学校,只要我们看看中国的广大家长督促孩子努力学习的那股狠劲儿,为了孩子能上一所好学校而忙碌奔走的身影,每年中考、高考考场外面那些焦急等待的眼神……我们就能强烈地感受到家庭依然在孩子的教育方面彰显着强大的影响力。家庭似乎并没有因学校的出现而丝毫减弱对教育的关心。因此,我们有理由相信:如果家长愿意将儿童视为有独立人格、独立价值个体,那么家庭依然会对儿童的成长产生深远而有益的影响。
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