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是一种非常严重的打击，毕竟写毕业论文是一件非常辛苦的事情，而且也付出了很多的心血，同时也决定了他是否能够毕业。
找不回来了。因为电脑突然断电，在做的过程当中也没有保存，所以找不回来了。
论文保存失败，这位女生的内心应该是极度郁闷与气愤的。
相信写过论文的小伙伴都体会过被论文支配的恐惧，写论文的时候就要注意引用的内容不能太多，否则重复率太高过不了，到了论文答辩的那天更是要做好各种准备，生怕老师的提问自己回答不上，然而这些恐惧都没有马上要交论文了自己辛苦写好的论文却飞了的恐惧可怕。
贵州的小美是一名大四学生，临近毕业，她每天都在宿舍电脑前拼命赶论文，甚至为了赶论文连熬了一个晚上的夜，然而就在小美论文写好要保存的时候，她却一个误操作将论文档案关闭了。
小美辛苦写下的论文就这样没有了，她当即被打击的坐在寝室放声大哭，即使是宿舍小伙伴不停安慰也无法让她停止悲伤，小美之所以会如此表现是因为论文真的太重要了。
对于像小美这样的大四毕业生来说，论文能否过关直接影响了她毕业，如果她在论文截稿前交不出合格的论文那将不能准时毕业。
想到可能会有如此严重的后果，小美难受到痛哭流涕是可以理解的。
小美为了自己的论文，查了许多的资料，花费了许多的时间，眼看论文就要完稿了却因为自己的低级错误没有保存好论文，前面的努力功亏一篑，小美的内心是极度自责与伤心的。
如果是其他人导致自己论文保存失败，小美还可以怪别人，然而这一切都是自己造成的，这种生气又无处发泄的愤懑更让人难受。
小美的经历也再次提醒大家在用电脑处理文件的时候一定要注意经常保存，避免努力白费。
如果你还有其他想补充的，欢迎在下方评论区留言探讨。
这种没有保存的文件几乎无法找回，但是大家可以设置自动保存，防止电脑出现问题时文件丢失。大家一定要养成每隔几分钟按一下 Ctrl + S 保存当前进度的习惯，防止电脑出现死机时或者是其他意外情况时文件丢失。这名女生也是真的倒霉，因为电脑卡死，再次打开的时候自己写的东西全都没了，原本想要交给老师的文件，因为没保存上，也就无法提交了。不过这个女生的心态还可以，能够及时扭转自己的心态，再次奋斗，这个女孩的表现值得我们学习。
大家杂在编辑文档时通常会忘记保存，如果中途发生电脑故障常会造成数据丢失，这种情况我们可以通过设置自动定时保存将损失降到最小。方法是点击【文件】-【选项】命令，打开“Word选项”对话框。选择“保存”选项卡，在右侧的“保存文档”栏中选中“保存自动恢复信息时间间隔”复选框。并在“数值框”中设置保存间隔的分钟数即可。
提问：如果这种事发生在你的身上，请问你当时的心情会是什么样子的呢？请在评论区回答。
如果是我的话我应该不会崩溃，但是难受是肯定的，这种事放在谁的身上都会都会发疯的，大家认为呢。据视频资料显示，当时这名女大学生哭的声音很大，看起来真的很可怜，毕竟八千字的论文写起来也是很费时间的，更别提那些查找资料的时间了，崩溃大哭也是在所难免的。
文件不可找回的已成定局，我们要学会向前看，就算文件丢失我们还可以重新写，要学会相信自己，如果连这点困难都克服不了，我认为还是不要上大学了。不管遇到什么事情，心态很重要，如果没有一个好的心态，遇到点挫折就退缩，那你这一辈子也就这样了。
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旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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5. 2016旅游管理论文参考
6. 旅游管理本科毕业论文
贵州省旅游业及可持续发展对策研究 黔南师院贵定分院贵定师范学校 自科教研室 贺万荣 551300 内容提要 ：贵州是个旅游资源大省，有着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源，在贵州旅游发展过程中遇到一些制约因素 。针对这些因素提出贵州旅游持续发展的六个方面的基本对策，以保证贵州旅游的待续稳定发展。 贵州的现代旅游业开始于 1979—1980 年，经过二十多年的发展，贵州的旅游业发展迅速，为贵州的经济发展注入了新的活力。贵州已成为我国重要的旅游省份之一。然而，贵州旅游收入与贵州旅游资源大省的地位极不相称，贵州旅游必须要在现有的基础上实现跨越式的发展，坚持可持续发展的发展观，立足现在，着眼未来，采取各种行之有效的措施保证贵州旅游健康、持续的发展。 �6�1 贵州旅游资源开发现状分析及前景预测 1980 年，贵州省旅游部门接待了香港师生暑期旅游团，成为贵州现代旅游业开始的标志。 1981 年成立了中国国际旅行社贵阳分社， 1982 年成立了贵州旅游局， 1988 年，贵州省旅游局与贵州省外事办公室正式分署办公，贵州旅游业从此自成系统。 目前，贵州有四星级饭店 1 家，三星级饭店 2 家，两星级饭店 25 家，一星级饭店 9 家，共提供客房 3300 多间，旅游接待能力大大提高。在旅游服务接待方面，现有接待机构 70 家，其中 12 家国际旅行社，有 58 家国内旅行社，配有多个语种的翻译导游人员， 有相当规模的旅游接待车队，旅游接待能力较强。 1980 年，贵州接待国际旅游人数仅 1694 人次； 1990 年上升到 24112 人次； 1995 年为 136459 人次。 贵州的交通运输条件近年来发展迅速。有龙洞堡国际机场一个，还有铜仁机场、黎平机场、兴义机场、安顺机场等四个支线机场。计划建设的还有荔波机场、黄平机场、茅台机场、六盘水机场等。在公路建设方面，已经建成新贵黄公路、贵遵公路、贵新公路、凯麻公路、顶兴公路、水黄公路、贵毕公路等高速公路或高等级公路，镇（宁）胜（境关）高速公路正在建设之中。铁路运输方面，继贵昆铁路、黔桂铁路、黔渝铁路、湘黔铁路之后，相继开通了株（州）六（盘水）复线、南昆铁路等。目前贵州的交通已形成了多种运输形式相互补充的立体交通网络，为旅游业的发展提供了非常便利的运输条件。 贵州旅游风景区点多，质高，面广。现有国家级风景名胜区 8 个（黄果树瀑布、龙宫、织金洞、红枫湖、舞阳河、马岭河峡谷、漳江风景区、赤水四洞沟、十丈洞瀑布）； 4 个国家级自然保护区（梵净山、荔波喀斯森林、赤水桫椤保护区、草海自然保护区）； 2 个国家级历史文化名城（遵义、镇远）； 24 个省级风景名胜区； 11 个自然民族村寨。 在短短的二十多年的时间里，贵州的旅游业发展速度较快，取得了较好的经济效益与社会效益。随着社会经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，加入旅游者行列的人越来越多。在西部大开发战略部署下，贵州旅游环境、投资环境的不断改善以及旅游目的地人口文化素质的不断提高，可以预测贵州旅游的大发展时期将会迅速到来，贵州旅游将进入新的历史时期。 �6�1 贵州旅游大发展的制约因素分析 随着西部大开发战略的不断深入和推进，贵州的旅游业将迎来春天。就目前来看，贵州旅游的大发展将面临一些严峻的考验： �6�1 贵州旅游基础设施配套差。近些年来，贵州的基础旅游服务设施虽 然得长足的发展，但各项基础设施之间发展不平衡，还不能满足入黔旅游客人快速增长的需求，反过来会制约贵州旅游的大发展； �6�1 贵州旅游可进入性较差。从 80 年代末期我省开始建设首条高等级公路 ——贵黄公路起，我省的交通运输条件发生了日新月异的变化，多条高速公路的建成通车，铁路复线、支线机场的相继投入使用，为我省的旅游发展奠定了坚实的基础。然而，在已经建成使用的各交通线路来看，很少有直达旅游景点的。也就是说，从市区到各旅游景点的道路交通状况还很恶劣，各景点的可进入性较差。 �6�1 旅游规划管理 体制不顺。由于旅游业的开发是一个多部门多待业共同完成的事业。在规划和管理的过程中，主管部分林立，责权利划分不清，职能相互交叉，多头管理现象严重，出现问题时互相扯皮的现象相当严重，损害了旅游形象，制约了旅游业的快速发展。 �6�1 旅游从业人员素质不高。随着旅游业的发展，人们旅游目的和动机也在不断地发生着变化，从原来单纯的观光浏览演化为增长知识、消遣娱乐、探险猎奇、考察研究等，旅游者也从原来的国内客人为主发展到国内国际齐头并进的局面，因而对对旅游从业人员综合素质要求较高。 �6�1 旅游产品竞争能力不强。贵州是一个旅游资源大省，许多资源具有开发价值。但是，贵州旅游资源的资源优势并不等于产品优势，也不等于市场优势。贵州旅游产品的打造、包装、宣传和推销的力度不够，导致贵州旅游的竞争能力不强，养在深闺无人知，最终不能实现资源到经济的转化。 �6�1 贵州旅游业可持续发展的对策 第一、理顺旅游业管理体制。在旅游业的管理体制上，要做到“三权”分离，使景区的所有权、经营权、管理权分属不同的职能部门，要充分发挥政府主导行业主管的作用。从某种程度上讲，政府主导和行业主管是旅游业顺利发展的重要保证条例之一。所谓政府主导，指在旅游业的发展过程中，政府部门对旅游业要正确定位，给旅游业发展予宽松的产业政策和较多的投入。在旅游业发展中作好宏观调控，把旅游管理的权力最大限度地放在旅游管理部门。旅游管理部门则应作好旅游发展的具体规划；协调好旅游行业内部的相互关系；加强对旅游产品的监督和管理力度，把好旅游质量关。 第二、加强生态环境建设，增强旅游地的吸引力。贵州比较具有市场竞争力是旅游资源是自然旅游资源，自然旅游资源的吸引力来源于优美的生态环境。尤其是生态旅游的迅速发展，对生态环境的要求更高了。贵州是一个喀斯特地貌分布较广泛的地区，生态环境比较脆弱，旅游的环境容量较小，在大规模开发旅游的过程中，如果不注重生态环境的建设和管理，随着旅游业的不断发展，旅游接待人数不断增加，将引起生态环境质量的迅速退化，最终又限制着旅游的发展。因此，要保证贵州旅游业的持续稳定发展，必须努力做好生态环境建设工程，在旅游发展中打出“生态”牌，在生态环境上大做文章。 第三、提高旅游地居民的综合素质，营造和谐的旅游人文环境。从目前来看，旅游目的地总是在自然环境优美的地方，这些地方一般都是相对比较贫穷落后的地方，当地的居民素质普遍偏低。随着现代旅游的发展，旅游者的目的、动机、兴趣爱好等都在发生着变化，旅游者更多的想要了解旅游地的文化、生活等各方面的情况，尤其是国际旅游的发展，旅游者与旅游地居民的交流将更为广泛。因此，客观上要求旅游地居民要具有较高的综合文化素质，才能适应现代旅游尤其是国际旅游的发展趋势。旅游主管部门应有计划有步骤地对旅游地的居民的文化素质、道德修养等进行培训，这也是提高旅游地竞争实力的一种有效措施。 每四、严把导游质量关，提高导游员综合素质。贵州有一批较有影响力的旅游资源，如黄果树瀑布、安顺龙宫、织金洞等，对发展入境旅游有一定的市场竞争能力。然而，长期以来，由于各方面的原因，贵州的导游员乃至全国的导游员的整体素质偏低，对旅游景点的相关科学知识背景了解不多，讲解时往往局限于一些表象的东西，比如神话传说、民间故事、景点的外观形象等。对于景区景点的一些内在的科学性的知识知之甚少，不能满足游客的求知需求。今后对导游员的录用考查要注重综合素质的考查。要大力培养能掌握多门语言的导游员，满足国际旅游迅速发展的需要。 第五、加强对贵州旅游资源的整体包装宣传，提升贵州旅游形象。贵州是一个旅游资源大省，自然旅游资源和人文旅游资源都很丰富，但长期以来，贵州旅游接待人数与周边省份如云南、广西、湖南等相比差距较大，许多国内国外游客往往经过贵州直达云南而很少在贵州停留。其中有一重要因素就是长期以来对贵州旅游的包装宣传不够，导致贵州的旅游形象较差，人们对贵州的了解不多，认识不深。要保证贵州旅游在今后的发展中稳步前进，政府必须加大对旅游业的投入，全方位、多层次地对贵州旅游进行包装宣传。要让国内国外的游客了解贵州的旅游资源优势和特点，知道贵州、向往贵州、走进贵州、怀念贵州。 第六、继续发展贵州交通事业，增加旅游景点的可进入性。良好的交通条件是旅游业得以大发展的前提条件。最近几年，贵州的旅游交通条件的确发生了翻天覆地的变化，从省会贵阳到各旅游景区的交通时间大大缩短。但是，现在的各种交通条件都主要是从贵阳到各旅游城市，而连接旅游城市与各景点的道路质量还跟不上形势的发展，对吸引回头客非常不利。因此，旅游交通的发展也是未来旅游发展的一个重要方面。 旅游是一个综合性极强的产业，在旅游业的发展过程中，需要贵州的相关部门的密切配合，相互协作，形成强大的合力，才能把贵州的旅游事业推向一个新的高峰，使贵州的资源优势转化为现实的经济优势，成为西部地区的真正的旅游大省。 参考文献： 《旅游地理学》 高等教育出版社 保继刚 楚义芳 彭华 编著 《贵州旅游地理》贵州科技出版社 杨龙 编著 《旅游管理综论》经济管理出版社 张广海 方百寿等 编著 《贵州旅游》 贵州民族出版社 廖善友 编著
我也是旅游管理的，要实习没时间写，死党给我了个莫文网，是他们帮我写的全套的，感觉很专业，我就只去打印了一下，省事啊莫文网还给我了很多题目，你看下汉中市体育旅游资源开发模式的研究葫芦岛旅游市场营销策略研究世界遗产保护与政府管理体制的完善旅游管理专业本科生实习效果评价研究乡村旅游地社会网络对组织有效性的影响机制研究基于结构方程的旅游竞争力模型泰国旅游业可持续发展的管理措施研究旅游管理专业大学生就业问题研究高职旅游管理创业教育的研究兴义市旅游管理新模式研究青城山旅游发展战略研究湖北旅游产业发展瓶颈突破战略研究县域农业生态旅游研究基于STRUTS架构的昌邑市旅游局电子政务系统的设计与实现基于Jave ME的旅游服务预订系统的设计与实现枣庄市城市转型中的旅游规划开发战略对策研究我国生态旅游行政执法的法律问题及对策研究案例教学法在旅游管理专业教学中的应用研究基于工作过程的导游核心课程整合研究中职学校旅游管理专业课程设置改革探讨燕山大学旅游管理专业（本科）课程设置评价及优化城市旅游危机管理研究我国城市旅游品牌塑造中的政府行为研究乌鲁木齐市滑雪旅游发展研究旅游地品牌形象视觉识别符号设计研究我国政府旅游管理体制创新研究城市旅游品牌建设评价研究民族旅游发展背景下的民族文化变迁与保护研究韩国观光公社研究遗产旅游地环境容量系统动力学研究民族旅游区导游的民族文化传播研究主位推进理论应用于非英语专业大学生英语作文教学的效果研究旅游业对达里诺尔自然保护区带来的社会效应研究基于MIS与GIS集成的昆明市旅游地理信息系统旅游景区导向系统设计研究平遥古城规划中的文化遗产保护经验研究旅游管理专业学生职业生涯规划教育研究价值澄清理论在饭店管理课程教学中的应用研究《餐饮管理》课程优化设计基于系统论的景区投资体系创新研究旅游管理专业课程体系设计研究旅游规划方向硕士研究生培养模式研究旅游管理专业大学生职业生涯教育研究地质公园旅游环境容量规划及其实证研究南洞庭湖湿地生态旅游研究上海市国际会议产业竞争力研究上海假日旅游发展研究上海市乡村旅游品牌营销研究昆嵛山旅游发展战略研究大同市宗教旅游资源评价及开发研究
毋庸置疑，舞剧《昭君出塞》的舞蹈是美的，唐诗逸是美的。尽管男舞者的编舞不如女舞者，但整体水平依然不错。灯光和服装设计虽然一般，但几处场景的灯光和某些角色的服装也有出彩之处。配乐粗制，昭君出塞那段居然还有歌词，完全无法理解。总体上，舞台设计较为传统，空间划分较为单一，是中规中矩的舞剧设计。立意是此作品的最大硬伤。昭君自始至终身着红衣，这表明编剧并非不知道“边疆首领的新娘”是昭君最核心的身份，但他竟将这贯穿一个普通女子一生的悲剧，描摹成“幸福的妻子”“大爱、大义、家国情怀”，多么可笑！看到表现单于对昭君示好的段落，以及第四幕“宁边”中所谓夫妻情深的场景，尤其令人感到恶心。如果编导从如此具代表性的昭君身上都看不到封建帝制和父权社会如何联手摧残女性，那又何必来糟蹋昭君的悲苦。昭君先是被选作秀女入宫，困居深宫，再是被挑中为政治工具，远赴匈奴和亲，彻底告别家人乡土，最后是单于病逝后请归被拒，被迫再嫁小单于，在边关了却一生。一个活生生的少女，踏进皇墙便成为君主的私产，她是汉帝的宫女、是单于的新娘、是小单于的新娘、是三个孩子的母亲，唯独不是她自己。在史书中，在传说里，在那些左右她命运又改写她人生的男人笔下，她是幸福的，她是伟大的，她聪慧、她奉献、她有大爱和大义——他们把她推入火坑，再把她的残骸裹上貂裘，架得高高的，供后世女人瞻仰。昭君越是“幸福”，越是“自愿”“主动”奉献，男人们越是能从中脱罪。对比长久以来“昭君出塞”的叙事，舞剧《昭君出塞》有何不同呢？没有任何不同。昭君从前是封建帝制和父权社会巩固他们统治地位的伟大神话，如今是编剧笔下颂扬民族大爱和家国情怀的最佳符号，而且是大书特书！最关键的加害者隐身了，受益者被刻画成纯情大叔，受害者依旧心中有大爱、随时准备为父权牺牲自我去建设美好家园，依旧是父权统治者想象中的完美女人。将经典文本或历史典故搬上现代舞台，倘若仅止于视觉呈现和叙事结构，而无半点反思，那便是落后的。创作者倘若一味顺应主旋律，一味选择安全的创作主题，而无个人表达，那也不配称之为创作了。女人真是太好用了，生前可作性工具，可用以政治联姻，身后几千年了，还能被当作封建父权的迷人注脚歌功颂德一番。把已经埋进土里的女人的血吸干，抽筋吸髓，再把那张皮铺成牌坊，教导她们的后辈跟随前人的脚步去燃烧自己。不可谓不高。父权社会存在这么久，自有其高强之处。你看单于昭君那大婚之红，何尝不是她的血染成的？
第一次听《阿楚姑娘》，心就被深深地抓住了，不能自拔。 从前有个叫烽火台的村庄，那里有一个叫阿楚的姑娘。 金色的天空下，有许多火红的云彩，它让这个地方显得雄壮而充满了希望，太阳已经快要隐没在云层中，沃野炊烟的村庄，宁静而安详。村边有条常年清澈的小河，连河里的鱼虾都会唱歌，每个见过这条河的人，都会深深难忘。阿楚姑娘，每天会带着只属于她的笑容，在河边洗衣浣纱，歌声飘过每条小路，飘进每座茅草房。他就站在家旁边的小土包上，看着阿楚姑娘的每个动作，听着阿楚姑娘的每段歌声，每个音符都化成笑容洋溢在他的脸上。他觉得无比的幸运，这是他每天最快乐的时光。 就这样，寒冷的二月，温暖的四月，炎热的六月，他都在自己的梦里徜徉，他心里是春天的早晨，他心里是火热的太阳。 他要去告诉阿楚姑娘！ 他走过一条开满小花的路，那天的风吹跑了阿楚姑娘浣好的纱衣，恰好落在他怀里，手足无措，满脸通红。他要开口，千言万语，却又无影无踪。他看向阿楚姑娘，温柔的眼神中，竟有一种爱意与他相同。原来他每天深深凝望，每时每刻 冲动与念想，都被她了解，接受并珍藏。 八月桂花香。皎洁的月光，他和阿楚姑娘一起依偎在哗哗的流水旁，怀里人儿，轻轻地将熟悉的旋律哼唱，他抬头望着遥远的月亮，打心眼里喜欢带着桂花香的白月光。他脑海里有每一句海誓山盟，阿楚姑娘的每个表情在他眼前一帧一帧回放，他看向自己的阿楚姑娘，连河对岸的树叶，都羞得沙沙响。 可有一天，战火烧到了村庄，他要离开他的阿楚姑娘了。分离总是让人忧伤。阿楚姑娘替他收拾行装，俏丽的脸庞，刻着消不散的担忧。他伸出手，怕也抚不平如此紧锁的眉头。一件件衣装，一双双布鞋，阿楚姑娘的心疼与无奈，把他的行李装满，也缝进了被他紧握在手中的方巾上的绣花鸳鸯。 号角在村外吹响，他背着行李走在那条小路上，天空中也有许多金色的云彩。只是少了阿楚姑娘的歌唱。这条路真短，阿楚姑娘的千叮万嘱还没说完；这条路真长，锥心的离别之痛让他不忍直视阿楚姑娘的脸庞。村口的军官让每个人与家人道别，他握紧了手中的方巾，也依旧温柔的抚过阿楚姑娘的脸颊，他的阿楚姑娘，满眼泪花，一字一句都是牵挂，他握着阿楚姑娘的手，温柔应答。这么多句话，最后一句，是记得回家。 村里今天没有炊烟，转过身的他，每一步都在颤抖，一步三回头。队伍很长，他看不到尽头，走啊走，在夕阳中，不再温柔的眼里，泪止不住的在流。 肆虐的战火蛮横的侵略着每个人的生活，他流离在每一个被乌云笼罩的地方。忘了多少个春秋，也数不清多少个被思念包裹的日日夜夜。有时候死里逃生，他都在绝望中庆幸。保全了这一秒，他都用最虔诚的心感激。无数次身处地狱，也未曾放下过最浓烈的牵挂，他相信，每天都会离他的阿楚姑娘近一点。 金色的天空充满着血红的云彩，夕阳在一点点的下落，他坐在一个小山头上，那夜的月光在他心里发亮，一阵风吻过他的脸颊，好像有股桂花香。今夜的月光，却格外让人心伤。他眼里忽现的温柔，想起了他的姑娘，家啊，家在哪呢？满目萧然，恍惚间在远方，他的阿楚姑娘，颔首顾盼，燃篝火，为他守望。
问题一：梁凡阿楚姑娘歌词表达的意思 一首好的情歌，情一定在身后某个地方丢失了，人回不去了，需要歌声回头去找寻那份伤感; 或者情正徘徊在远方忽隐忽现地招手，那样的情揪着心弦，用距离弹拔甜蜜的忧伤。好歌是无形的小手捂住人的眼睛，小小的指缝漏出心光。 问题二：阿楚姑娘的背后歌词含义是什么，代表什么 袁娅维的阿楚姑娘歌词介绍： 词：梦野 曲：梁凡 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外得让人心伤 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 温柔的晚风啊 请你带走我的惆怅吧 别让我追随不可一起的彷徨 阿楚姑娘 此时此刻你身在何方 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 今夜你会不会在远方 为我守望 袁娅维的阿楚姑娘歌词介绍给大家，希望可以帮到你! 问题三：阿楚姑娘的歌曲歌词 在距离城市很远的地方在我那沃野炊烟的故乡有一个叫烽火台的村庄我曾和一个叫阿楚的姑娘彼此相依一起看月亮嗅着那桂花淡淡的香那夜的月光仍在天空发亮今夜它却格外得让人心伤阿楚姑娘乡村的风里弥漫你的香风吻过的口红欲盖弥彰阿楚姑娘时间的泪眼撕去我伪装你可记得我年少的模样今夜你会不会在远方燃篝火为我守望阿楚姑娘乡村的风里弥漫你的香风吻过的口红欲盖弥彰阿楚姑娘此时此刻你身在何方你可记得我年少的模样今夜你会不会在远方燃篝火为我守望今夜你会不会在远方为我守望 问题四：杨凡的阿楚姑娘歌词，有采纳 《阿楚》 演唱:梁凡 作词:梦野 作曲:梁凡 编曲:梁凡 混缩:赵子介 制作:魔音音乐工作室 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外的让人心伤 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 温柔的晚风啊 请你带走我的惆怅吧 别让我追随不可遗弃的彷徨 阿楚姑娘 此时此刻你身在何方 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 问题五：阿楚姑娘 这首歌是用什么调性写的? 阿楚姑娘 (Live) - 袁娅维 词：梦野 曲：梁凡 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外得让人心伤 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 温柔的晚风啊 请你带走我的惆怅吧 别让我追随不可一起的彷徨 阿楚姑娘 此时此刻你身在何方 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 今夜你会不会在远方 为我守望 问题六：历史中有没一个叫阿楚的姑娘 您好，应该有的，我记得一首歌是有写的。 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外得让人心伤 问题七：啊楚姑娘歌词 《阿楚》 演唱:梁凡 作词:梦野 作曲:梁凡 编曲:梁凡 混缩:赵子介 制作:魔音音乐工作室 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外的让人心伤 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 温柔的晚风啊 请你带走我的惆怅吧 别让我追随不可遗弃的彷徨 阿楚姑娘 此时此刻你身在何方 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 问题八：<阿楚姑娘>里的歌词 一个叫烽火台的村庄 请问这个烽火台的村庄真实在 撑伞 - 韩庚 词：佳佳 曲：万家铭 在下雨天我为你撑伞 记得那次我湿了右肩 把你护在我心跳的这一边 对的时间在对的地点 对的表情当我们相见 凌乱的心被融化在一瞬间 如果没遇见你会怎样 我的心是否还在流浪 在未知的夜痛未知的伤幻想嗯 如果没遇见你会怎样 是否能看见这片天堂 你一直默默陪在我的身旁 教会我坚强 在下雨天我为你撑伞 记得那次我湿了右肩 把你护在我心跳的这一边 对的时间在对的地点 对的表情当我们相见 凌乱的心被融化在一瞬间 如果没遇见你会怎样 我的心是否还在流浪 在未知的夜痛未知的伤幻想嗯 如果没遇见你会怎样 是否能看见这片天堂 你一直默默陪在我的身旁 教会我坚强 两人彼此欣赏 且不用说地老和天荒 只要你能把我放在你的心上 如果没遇见你会怎样 我的心是否还在流浪 在未知的夜痛未知的伤幻想嗯 如果没遇见你会怎样 是否能看见这片天堂 你一直默默陪在我的身旁 教会我坚强 在下雨天我为你撑伞 记得那次我湿了右肩 把你护在我心跳的这一边 问题九：袁娅维 阿楚姑娘和原唱的歌词为什么不一样 袁娅维的阿楚姑娘歌词介绍： 词：梦野 曲：梁凡 在距离城市很远的地方 在我那沃野炊烟的故乡 有一个叫烽火台的村庄 我曾和一个叫阿楚的姑娘 彼此相依一起看月亮 嗅着那桂花淡淡的香 那夜的月光仍在天空发亮 今夜它却格外得让人心伤 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 阿楚姑娘 乡村的风里弥漫你的香 风吻过的口红欲盖弥彰 阿楚姑娘 时间的泪眼撕去我伪装 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 温柔的晚风啊 请你带走我的惆怅吧 别让我追随不可一起的彷徨 阿楚姑娘 此时此刻你身在何方 你可记得我年少的模样 今夜你会不会在远方 燃篝火为我守望 今夜你会不会在远方 为我守望 袁娅维的阿楚姑娘歌词介绍给大家，希望可以帮到你! 问题十：阿楚姑娘这首歌非常不错，所唱者梁凡 中国好歌曲~
是一种非常严重的打击，毕竟写毕业论文是一件非常辛苦的事情，而且也付出了很多的心血，同时也决定了他是否能够毕业。
是一种沉痛的打击，意味着她需要重新写毕业论文，对于她来说内心是非常崩溃的，心里面有很多的愤怒情绪。
要学会经常保存，这样才可以避免问题，无论是写论文还是做设计，都要学会经常的保存。
你2个小时的修改，就算你没点“保存”，但在修改的过程中，OFFICE也应该按默认设置每10分钟自动保存一次的。
我也选的翻译，这个还算好写的
我选的翻译~还是比较好选的~资料也多~虽然文学最好写，但是前提必须读完一整本英文原著~那个其实比较耗时间~翻译是第二简单的，也比较好写
如果，想要热烈的如同火焰般的爱情，也许美丽可以博取一时的欢心，当爱情和利益权衡的时候，大部分的人会毫不犹豫地选择后者。 珍妮也许是这样的人吧。在帮佣的时候，意外地结识了白沙特议员，并成了他的情人，最后建立了婚约的关系，然而，在她将从下流社会越到上流社会枝头变凤凰的时候，白沙特议员却死了。空留下了珍妮和她的女儿，一个和白沙特的私生女，没有任何地位，没有任何过错。 瑞斯特也许是珍妮生命中的第二缕也是最后一丝的绝望。英俊、潇洒，典型的温柔王子形象，健康的小麦色肌肤和上流社会的地位，注定了一个天之骄子的存在。他并不是一个专情的人，他可以给珍妮爱意，接受她的女儿，却不肯放弃自己的自由，给她以任何的名分，却又在她走的时候，深情的挽留。我看不懂他，他到底是在追求“若为自由故，两者皆可抛。”还是在追求“亲情诚可贵，爱情价更高”。也许，正是他的无奈的恳求与偏执，珍妮才背上了不贞贱妇的骂名。也许，正是他的恳求与偏执，才造成了珍妮的悲惨结局。 就这样说吧，珍妮，也许只是为了得到永恒爱意的贪心的小女人。却因为软弱到没有了主见，才被基维拉太太这种精明的人趁虚而入。可以在芝加哥的一个小城镇上默默地看着自己心爱的瑞斯特和别人结婚，并且只是做出的伤心欲绝。不得不说，珍妮非常的死，在一棵树上吊死，直到那树上的名字已经被岁月的痕迹腐蚀掉，还死守着一笔一笔的画着。 太伤心，太过绝望，说，这是我的先生，可是自己不是甘太太，瑞斯特·甘的太太。 也许西奥多·德莱塞主要是塑造一个悲惨的女性形象。然后又珍妮的如水浮萍的命运，来说出一番大道理。也许，珍妮在支撑，一直在用这懦弱的似乎为别人着想的悲伤，来支撑着日渐碎裂的家庭关系，也支撑着日渐冰冷的爱情。善良的过分等于残忍，这是《vampireknight》里面的一句经典的话。也许，里面的人每个人都太善良，太天真，所以，将自己的残忍也理所当然的当成施舍的善良。 她再也听不见，再也感受不到了。当自己最爱的人被送进棺材，她已经麻木到，无法再去帮忙。 伤心的火在那一刻轻轻燃烧，然后烧过了整个躯干，无法再做到如何去悲伤地守候着，无法明白，自己做错了什么。 为什么，这是命运吗？扪心自问，突然想用庄子的《庄周梦蝶》中的一句话：到底是我梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了我来改掉以后，来形容，这位可怜的姑娘： 到底是珍妮梦到了爱情，还是爱情梦到了一个名叫珍妮的姑娘？