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这次的毕业论文是对我们过去一年学习成长践行的一个总结，我还是从进入阳明心学的缘起说起吧。刚开始知道阳明心学是看一位学生每天都在读书，有的时候跟他说几句话，他也只讲重点，从不闲谈，当时我就觉得很奇怪，就问他在读些什么，他就告诉我在学习阳明心学，而且学习之后自己有了很大的改变，每天都会给自己规定很多文章来读，并且从不落下，就算有事情耽误了，晚上不睡觉也会补上，他说这是每天的功课，必须要做完，不能够留到明天。他的这种自律引起了我的好奇，是如何的力量能够做到如此自律？阳明先生的《传习录》我之前也有读过，但也没有如此魔力。之后他看我感兴趣，就发来了我们第九期诚意班的报名链接，告诉我就是在这里边学习让他得到了改变。我当时处于一种好奇的状态也报名进入了诚意班，因为只有一个月，并没有什么压力，我也就顺利毕业。但诚意班结束之后我们进入百日正心班，那是需要三个月，这个期间刚好赶上寒假与过年，我的寒假基本在出行的路上，过年也是聚会与玩耍，根本静不下心来读原文、听导读、写作业，想想这一切事情会成为我的负累，就此有了放弃的念头。但一个月的诚意班已经有了某些习惯，在放弃的时候有很多的不舍，那中间的一周也是处于郁郁寡欢的状态，好像生活中少了什么一样，之后在我学生还有咱们学习小组群里同学的劝导下，我又重新进入了正心班的学习，并且保证学完一年，从这之后也就坚持到了我们致知班毕业。 但在格物班与致知班之间却发生了一件事情，格物班开班不到一个月，我就要手机停用三个月，而我们每天是要听导读、写作业、上交功课的，我却没有办法每天拿到手机，这期间就有了很多纠结。我把这一切消息告知我们姬春娟组长的时候，她就开始帮我想各种各样的办法，最后终于在她不懈努力下我得到了提前写好功课组长代为上传的允许，就这样，我基本一周或十天左右可以拿到一次手机，就写好近段时间的作业和周六的家书，一次性的转发给我们组长让她每天帮我提交一篇，而自此我的每天读原文也便换成了我们的纸质版。可是导读呢，就有一部分落下了，因为手机消息存储时间的关系，有一些消息我是看不到的，但即便如此，我还是硬着头皮坚持到了毕业进入致知班。当进入致知班的时候又出现了事情，我们需要每天早上传家书，这个是不允许代传的，而在当时我差两周就可以完成三个月的事情拿到手机，我不想在坚持了两个半月之后败给最后两个星期，当时不仅纠结，并且很难过，可就在这种情况下，我们的组长又开始不停地为我的事情奔波，因为此时我没有手机，没有办法去联系任何人，她就帮我各方面联系，也层层遭到拒绝，在我自己都要放弃的时候，她却冲破千难万阻，毅然决然地坚持下来。我不知道她用了多少方法，想了多少办法，最后，我的情况被予以特殊对待，两个星期家书的代传也成就了我致知班的继续学习，但此时我的心里却隐隐有种感觉，有一天我会因为手机的关系而退出我们的线上学习，因为手机停用对于我来讲是比较常见的，所以最终在致知班毕业，完成了一年的学习之后我决定停止第二轮的学习，一个是因为手机的关系，另一个我也做到了当时对他人的承诺。虽然有很多的不舍，但对于这一年的学习还算圆满，因为我有认真去走好每一步，对待每一篇功课，认真写好每一次的作业，也做到了坦然。虽然即将离开这个线上平台，但致良知已经扎根在我们心里，相信不管走到哪里，致良知是永远引领我们向前的灯塔，我们会一直以致良知为指引，行走在人生的大道上。 要说学习到什么那真的太多太多了，有告诉我们关于人生终极目标的“此心光明，亦复何言”，让我们知道人生的终点应该是如何的，当我们站在生命终点的时候，我们应该怎样去回顾我们的一生，拥有怎样的人生才不负世上走一遭；也有告诉我们如何立志的“立志圣则圣，立志贤则贤”，这个是人生的起点，有了志向我们才有了人生奋斗的方向，不然，浑浑噩噩像无头苍蝇一样乱撞，就像小人常立志一般，而我们要做到的是君子立长志；也有教会我们自律的“觉懒看书，则且看书”这个便是在我们有了志向之后的奋斗过程，因为每个人难免出现懈怠，在这时我们就应该事上磨，境上练，不想读书的时候偏偏让自己读书，以此来磨练我们的性子，真正做到自律；更有让我们时常自省的“君子常错，小人无过”这个则是告诉我们时刻要内观自己，我们不是完人，也许在自己无意识的状态下就已经犯了错误，那我们要时刻保持警醒，从自己的内心去革除过错，让私欲无处停留。这一切的一切，无不让我们自律、自省、慎独、时刻保持恩悲敬。但我最喜欢博仁老师的两句话，一句是“我的人生我选择，我的选择我负责”，我觉得这句话道出了一种责任与担当，我有选择的能力，也有负责的勇气，我觉得人生就该如此，要自己坚定不移地选择自己人生所要走的路，而选好之后自己踏实、勇敢的向前走，也要承担接下来所有事件的发生。另外一句就是“山中贼易破，心中贼难除”，我觉得这句是一种自我斗争的过程，战胜别人很容易，最难的是战胜自己，我们经常会给自己放水，找很多很多的借口让自己处于舒适圈中，所以我们就要时刻告诉自己，我们的心中也有贼，我们要去除它、攻破它，这样才能够寻得那个清澈明净的自己，真正走在致良知的路上。 说到收获那也是非常大的，就拿自律与慎独来说，一直我对自己的评价是自律与严谨，但自从在阳明心学线上课堂学习以来，看到同学们每天所做的事情，所写的功课，我才知道自己以往所谓的自律真的仅仅只是擦边球，根本谈不到自律。通过这些学习，我觉得自己还有一些差距，但我已经从开始第一步的未知进入到第二步已知，因为从懵懂状态进入到慢慢觉醒，这是一种思维的提升，是一种自我审视的开端，并且之后升级到了第三部的行动，这是将自己的思维践行的实证，是与生活接轨的诠释，只是博仁老师说“把事情处理在未发生前”，自己现在还达不到这样的境界，但很庆幸已经有了觉知，就慢慢可以进入到“知行合一”，这是一个循序渐进的过程，是一个不断蜕变的转换，以前的自己在事情发生之后总有些许悔恨，而现在的思维却是，总结已经发生的，考虑还未发生却可以预测的，尽量将事情圆满，应变突发情况，而且也会告诉自己，在下一次要注意，事情要处理在发生前，而不是在之后有任何的抱怨或者埋怨。从这些可以看出内心多了自我的反省，遇事不再焦虑，而是懂得自检，分析与检讨自己在事件中行为的偏差，已备下一次不再重复同样的错误。 在学习阳明心学期间，我们的每天读原文、听导读、写作业自己从未落下，也因此效仿我之前的学生，每天会给自己找出文章来读，也从未落下。这一切的自律让自己都感觉有些惊讶，当这一年走过来回头去看，才发现有些看起来很难做的事情也就一天天这样做下来了，比想象中容易很多，这就又说到了博仁老师的那句“所有的困难都是想象出来的”，我不会应付每天的功课，因为当我有事要忙出现应付念头时，马上又有一个声音跟我讲，如果你今天应付了一次，你会连续不断出现第二次、第三次，甚至更多，如果没有第一次你永远不会开始第一次，所以我就听从了另外一种声音，永远不开启第一次，从此便没有了应付。但也有很多次功课都是在喝水的时候或者去卫生间的间隙拿出手机赶紧写两句，也有在走路的时候想到一点写一点，慢慢积累出来。其实现在回头想想，自己又有哪一件事情如此用心去做呢？博仁老师说天大地大功课最大，只要你有吃饭睡觉的时间，就有写功课的时间，现在想想真是这样子的，当你把功课放在第一位的时候，也就不觉得做不到了。我也因此改变了很多习惯，因为早上传家书睡觉不再关机，在我的四象限法则里功课也被放到了紧急又重要的事件当中。其实这一切的发生与改变无不显示着功课与学习对于我们的重要性，如果我们的人生每一件事情都能够像我们的功课一样去对待，那这个世界上还有什么事情我们是做不到的呢？我们学习阳明心学不仅仅是学习文字语言，更应该是学习一种精神，一种自律的精神，一种致良知的精神。 不管接下来同学们是否持续学习，我想这种精神要持续不断地留在我们的心中，融入到我们的血脉，让它指引我们的余生，让我们在以后对待每一件事情都像对待阳明心学的功课一般，都像对待我们群组的家人一般，那我们在人生终点的时候也可以说出“此心光明，亦复何言”这样的话来，我们的人生也便是无悔的人生，相信它也会照耀更多的人，用爱与良知去传递更多的美好给这个世间。
大明，弘治六年（1493）王阳明第一次参加会试，未能如愿。但他没有因落第而一蹶不振，又重整旗鼓，倍加努力。然后，四处找来朱熹的著作如饥似渴，刻苦钻研。当时王阳明和好友钱氏意气相投，乐意探讨如何效法成圣的问题，最后他们二人商量后决定，想要成为圣贤，务必精通朱熹所言之“格物穷理”。 两个好友在学习过程中，看到朱熹的著作中，有句程颐说的话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”。 得来全不费工夫，恰好就地取材。王阳明父亲办公的地方有不少竹子，他们二人就开始“格竹子”，于是，二人绞尽脑汁，日夜思考，但彼此毫无进展，没有格出其所以然。 三天之后，钱氏因疲劳过度而病倒了，无奈之下 不得不放弃“格竹子”；当时王阳明偏不信这个邪，更加发奋精进，夜以继日地全力“格竹子”。七天之后，王阳明身体彻底透支，劳累过度而病倒了。因此，二人概叹说：圣贤不太容易做，也没有力量去格物了。就这样折腾了一番就浅尝辄止，“格物”之事没见分晓就已经偃旗息鼓，放弃了格物之学。17岁时，王阳明又开始潜心修炼神仙养生之道，可见，无论做什么事情，他就是那种不达目的不罢休的人。 王阳明初次“格物”为什么会遭到失败呢？根本愿因在于他没有按照朱熹的教诲去“格物穷理”。后来清初的朱子学者陆桴亭对王阳明的这一做法也持批评的态度，他认为王阳明没有通透朱子格物穷理之旨。 在末学看来（只代表个人拙见），王阳明“格竹”失败的原因是： （1）从《阳明先生大事年表1472——1529》中可见一斑。在“格竹”之前，先生12岁时，虽有“惟为圣贤方是第一”的鸿鹄之志；但并未具备有关圣贤之学的基础，除广信上饶大儒娄谅之外，并无得道高人的点化。 （2）年纪尚小也是一个问题。毕竟王阳明“格竹”是才十七八岁，而且才短短七天时间，离悟道尚远，缺乏一定的社会体验。回顾历史，如此年纪见性悟道者实属稀有；“道”乃形而上学，万物之体，不能轻而易举便可得道，需要具备一定的信心和定力。 （3）因王阳明求道心切，想急于求成；故欲速则不达。由于，悟道之心太过强烈，波动的思绪难于平静。所拥有的欲望愈大离道愈远，咫尺天涯，不能洞见无为之旨。 （4）大道至简，大智若愚。聪明和愚钝与道没有多大关系，最重要的一点在于对道坚定不移的信心。圣人孔子之弟子——曾子虽头脑愚钝，但他为什么掌握了儒家精髓，得到了孔子真传。据说，孔子学派分为八派，唯曾子一派发扬光大。朱子如此解释格物：格物之“格”乃“尽”之意，穷尽事物之理，是为格物。宇宙万物都由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律。在现实世界中，理、气不能分离，但从本源上来说，理先于气而存在。要先穷尽“分殊”之理，经过积累之后，才能悟出大的“一理”。 王阳明“格竹”失败20年之后，具备了丰富的社会阅历，也夯实了悟道的基础。在贵州龙场的窝石椁内，经过长期的修行后，一天夜里恍然顿悟了“心即理”的高度统一中，切身体悟到“格物致知”。 事实上，王阳明“龙场悟道”之核心就是“心学”。探究出世之道，失之毫厘，谬以千里。朱子主张“心外求理”；而王阳明主张“心内求理”（圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。）二者相较之下，我认为，王阳明先生所悟才是至上真谛。因为一切万法皆具在内，而不在外。
认真反思了最近一年的工作和生活，似乎有一种不同的感觉。看过了《传习录》之后，自己也发现很多事和自己想的不一样。倒也没有太多明显的变化，更多的是心境的变化。 记得很久之前，在一个语文暑假作业中看到一篇对于中国当代的批判，作者用了很大的篇幅来说明阳明心学对于日本的影响，写到了东乡平八郎的“一生俯首拜阳明”。从那以后，心里头种下了一颗关于阳明心学的种子。少年时代面对学业的繁复，也没有心思去看看真正的关于阳明心学的著作，只会看一些武侠玄幻类的作品来放松心情。在大学毕业后，作为一个农民之子，在走入社会后，见多了灯红酒绿的浮华世界。会天然的有种不自信，会很自卑，说话也不敢大声。虽说工作中做得认真负责，还很出色，但是那种挥之不去的自卑感如影随形。而在这时候，闲来无事，看过了《王阳明.一切心法》后，觉得这本书并非自己想得那么好，只是用一种自己的方式来解读。对于一些心学的问题，用一些近现代西方哲学观点去解读，一味地以唯心主义来嘲讽。让人大感失望，要真如此，怕是阳明学就不会墙内开花墙外香了。三十岁的男人，真的是差别特别大的一群人。有人浑浑噩噩地做职场人；有人结婚生子打拼事业；有人朝不保夕食不果腹；还有人为找对象疲于奔命。而我自己的三十岁，处在了更深的迷茫中，一种深深的绝望，对于从事的工作，对于自己的行业。而这个时候，认真从《传习录》开始读起，在学习《传习录》的时候，也会看看视频网站上一些讲解。夹杂着看着市面上其他一些书，更多的时候是边看边思考。只读书不思考，会变成写书人的传话筒；而只思考不读书，会构筑一个偏执的小岛；边读书边思考，想不通的从各种平台寻找答案。终于，我看完了完整的《传习录》。怎么说呢，打开了新世界的大门。总有人用鸡汤来理解心学，必须承认，心学里有鸡汤的成分，但是和鸡汤文以及成功学不同的是。心学以行为主，以边走边用边看为辅，两者不可缺少，既要以理施行，又要以行证理，同时要沉淀心境。而鸡汤文是什么，是不负责任地喊口号，不具备实际操作性，这帮人既高估了自己，又低估了人性。等到韭菜们都觉悟的时候，就是他们这一套玩不下去的时候。让你积极勇敢，相信自己内心原有的力量，这肯定不是鸡汤。生活其实就是这样，心态得积极主动，用一种更宏大的价值观去看人生中一些鸡毛蒜皮无关紧要的小事。你就会发现，一下子就变得好开阔。对于自己感兴趣的事情，就尽力去做，不问结果，只顾前行。当然其实现在的人更多的是权衡利弊，但只要自己觉得没问题，不要犹豫不决，决定好就去做。王阳明先生能够在五百年之前以自己的思想影响到现在的人类，必然是有他的独到之处，而最精辟的就是四句教。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。作为一个俗人，其实真说阳明心学或者传习录带给自己什么，我只能说带给自己真正的自信。这种从内心生出来的自信，会让你不必在乎外界怎么说。处在这个复杂的社会，生活中，工作中，来自外人的干扰太多了，做自己真的是一件特别难的事情。而阳明心学正好提供了这个心理基础，让你不必慌张。一切看淡，不服就干。
亲爱的21期诚意班8组家人们: 大家当下好！ 感恩大家这一个月来的陪伴、支持与鼓励，让我在致良知学习平台度过了愉快的学习开启之旅，也给了我继续在平台学习的信心和力量！ 我结识致良知学习平台的贵人是我们的校长刘尚俊。3月4号上午，我收到校长发给我21期报名链接。“让身边多一位致良知的中国人”，这不是和我们学校的办学理念一样吗？但是我对致良知并不是有很透彻的理解，之前也读过《知行合一王阳明》这本书，觉得阳明先生剿匪患，平叛宁王之乱轻而易举，特别神奇，有一种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的轻松和豪气。还知道他有一本专著《传习录》，一直还没有去拜读。从来不知道竟然有这样一个公益学习平台，能够带领我一整年的学习，让我可以系统、深度学习阳明心学，是莫大的惊喜和幸运！我毫不犹豫报了名。 之后的一天，有一位志愿者家人联系我，我已记不清她的名字了，但她殷切嘱咐我“一定要担当，要做志愿者”的话语还在耳畔回荡。我没有辜负她的希望，当平台招募志愿者时，我又毫不迟疑地填上了自己的名字。 一个月来，李豫老师联系指导我和红霞组建小组群并力挺我们成长，冬梅老师时时引领提醒关注检视细节，子苏班长支持家人做到的韧性与智慧，博仁老师睿智的导读阳光般的笑容，石勇老师每天六点精准的点评责善，徐云和刘林两位助理组长的脱颖而出，我们组家人的人才济济以至于我在推选优秀功课时的忍痛割爱，大群里优秀功课的展示让我看到了平台的藏龙卧虎，一幕幕犹如刚刚发生还在眼前浮现，时光已悄然过去了三十三天。 流逝的时间，收获的是成长。 如果没有阳明心学的智慧，我对自己傲慢心的觉知，不知道要等到什么年月。放下傲慢心，生出更多的恭敬心，与家人，与同事的关系更加和谐了，他们对我有了更多的信任，也让我更加自信。疫情防控开学准备，省市各级领导要来学校督查，学校安排我给上级领导演示遇到学生体温异常的操作流程，面对一众上级领导的审视，我淡定从容，有条不紊，娓娓道来。领导夸我“表现真好！”同事羡慕我“胆子真大！”其实他们不知，如果在一个月前遇到这种场合，我还会恐慌紧张地“心在胸腔里砰砰跳个不停”。一切变化只因遇见阳明心学，只因遇见致良知学习平台。 4月30日晚上聆听YY会议“笃信的力量”，让我觉知自己对人对事的三分钟热度，不笃信，不笃行。“让做到成为事实”“保持恩悲敬”“笃信笃行”“知行合一”……阳明心学的智慧，平台的理念，如一道道阳光驱散我心灵的灰暗，撑起我新的人生格局。如果我的生命是一滴水，在遇到阳明心学之前，我是童年时期家门口池塘里水，映照出池塘的狭小与静滞。遇到阳明心学后，我变身为大海里的一滴水，映照出大海的博大与开放。 初相识，致良知学习平台就以这样的魅力让我沉醉，这也坚定了我晋升正心班继续修行，拥抱未来更好的自己，与家人们在人生更高处相见的决心和信心！亲爱的家人们，不知道你有没有感受到我心中这份笃定的力量？！ 我是王玉华，是山东省平原县一名中学老师。我的家乡地处鲁西北平原，是三国时期刘备坐镇过地方。我愿用刘关张桃园结义的义气与你们在学习平台结下深厚友情。作为组长，我为大家的付出还远远不够，倒是你们的支持和厚爱让我感动万分。 感恩你们，我爱你们，祝福你们！
日本人与阳明学。日本人采用了王阳明“知行合一”这个原则。
融合了西方。东方文化。才有了明治维新。开创了一个新的时代。
书名,日本人与阳明学。作者,【日】冈田武彦等。译者,钱明。ISBN,9787516816233。类别,哲学。页数,392。定价,。出版社,台海出版社。出版时间,2017年12月31日。装帧,平装。开本,16。
主要内容。
《日本人与阳明学》囊括了19篇以冈田武彦先生为首的日本学者最近三十余年来赴华参会时发表的论文或演讲稿旨在为读者提供一个了解日本人的阳明学观以及“九州学派”的窗口同时本书的编译者钱明也将自己多年对“冈田学”与“九州学派”的研究成果著述其中具有很好的文学价值和研究价值。另外。《日本人与阳明学》第一次深入地分析了日本人如何采用王阳明“知行合一”这个原则融合西方。东方文化。进行明治维新。
开创了一个新的时代。
作者介绍。冈田武彦国际阳明学大师。日本当代著名儒学家。
被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。1934年毕业于九州帝国大学法文学部1958年任九州大学教养部教授1960年获文学博士学位1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授1972年荣退后为九州大学名誉教授并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事。评议员。东方学会名誉会员。评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》《贝原益轩》和《山崎闇斋》
此外还有《东洋之道》《坐禅与 *** 》《楠本端山》《日本的儒家》《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译著作。并与他人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》等丛书和多卷本文集。德川恒孝第十七代当主德川家正养子。亲父是出身会津松平家的原东京银行会长松平一郎。1963年至今担任德川宗家第十八代当主。毕业于学习院大学政经学部。后任日本邮船株式会社董事副社长。
现为该社顾问。同时兼任横滨港振兴协会会长。2003年设立“德川纪念财团”并任理事长。2001年日本皇太子德仁的长女爱子出生时。作为武家末裔代表任鸣弦役。
编译者介绍。钱明日本九州大学文学博士。
现任浙江国际阳明学研究中心主任；阳明心学与当代社会心态研究院学术顾问孔学堂学术委员会委员；韩国岭南大学。贵州大学。贵阳学院特聘研究员；国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家；浙江省儒学学会副会长阳明学研究会副会长。主要从事近世思想史。阳明学。舜水学等研究。主要论著有《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚近世思想研究》；译著有《王阳明大传》《王阳明与明末儒学》等。
人的一生是学无止境的，想要在这漫漫人生路里生活，就应该不断学习，让我们获得新知识。下面给大家分享一些关于学无止境的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于学无止境的作文1
美国耶鲁大学是一所名牌大学，培养了许多优秀人才，是人们心目中最向往的大学。
在 毕业 班里，有这么一群学生，他们学习优秀，品德高尚，好多老师都认为他们的前途无量，但是他们在赞美声中开始骄傲起来，对很多事都不放在眼里了。
一位教授看到了这些，决定让他们明白一个道理。于是教授把他们叫到一起，对他们说：“孩子们，你们到考试房去一下，我给你们几道题，如果做对了，你们就不用参加毕业考试了。”那群学生非常高兴，答应了老教授。老教授接着说：“考试的时候，你们可以带上自己认为有用的书籍和资料，考试时间为2个小时，但是有一点要求，不能交头接耳。”
学生们乐坏了，没想到考试这么简单。试卷发下来了，卷子上只有五道题，他们更是兴奋不已，可是一段时间过后，他们不再兴奋，脸上的表情也开始凝重起来。两个小时很快就过去了，教授来收试卷，问：“答上五道题的同学请举起手。”没有人举起手。“答上四道题的请举起手。”仍然没有人举起手。“三道?”“两道?”“一道?”“答上一道题总应该有吧?”教室里静极了，没有一点声音。教授的声音打破了这份宁静。“这些都是 社会实践 题，你们还没有走出校门，没有接触过，所以你们答不上来。记住‘学无止境’呀!”
高匀基说过：“人的天才只是火花，要想使它成为熊熊烈烈，那就只有学习!学习!”没错，学习是我们成功的基石生，只有不断的学习才能掌握更多的知识，才能成为有用的人。“问渠哪得清如水，唯有源头活水来。”学习正如这向渠里不断注入的水一样，是无休无止的。
关于学无止境的作文2
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这千古流传的佳句，正所谓不断的更新知识，才会使我们的小池塘清澈无比，慢慢扩大。
从前有一位小和尚，离开了家乡上山去找了一位非常有名的高僧求教，高僧看他诚意满满，虚心好学。想便收留他几天也无妨。几天后高僧看他天资聪慧便正式收他为徒。没过几年，小和尚就不耐烦了，便对师傅说：“师傅徒弟已经明白了为什么还有一直学呢?”师傅
给小和尚一个碗让他去装石头，小和尚把碗装得满满的，才端着碗回来，师傅问他碗装满了吗?他回答满了满了，以经什么都装不下了。师傅抓了一把沙子默默地把沙子放进碗里。这回师傅又问小和尚碗满了吗?小和尚说满了吧应该装不下什么东西了吧?师傅拿了一杯水倒进碗里整整好好装下了，小和尚好像忽然明白了什么瞬间脸就红了，后来，小和尚一直苦心练真功。
另一个 故事 是苏东坡的故事，苏东坡那时名气很大，名声很旺，认为自己是天下无敌。便提笔写了一副 对联 儿，上联是“识遍天下字”，下联是“读破万卷书。”一天，苏东坡的父亲在门上发现了这幅对联，于是，怕儿子太自满到将来一事无成，想撕下对联;又怕伤了儿子自尊，于是拿起笔在对联各加了两字，上联是“努力识遍天下字，发奋读书破万卷书。”苏东坡回来看到了父亲改的对联儿，心想可不能辜负的父亲的这一片心，于是再也不自满了，因为他知道“山外有山，人外有人。”
“学如逆水行舟，不进则退。”我要在老师的谆谆教诲下，坚持不懈，在知识的海洋里，乘风破浪，勇往直前!
关于学无止境的作文3
白云苍狗，沧海桑田，岁月不居，时节如流。我们不知道这是一个最好还是最坏的时代，但毫无疑问，这是一个最快的时代。时代的怒涛汹涌澎湃，急湍甚箭，猛浪若奔。短短60年来，知识的半衰期飞速缩短，发展的激流迅疾无匹，一往无前。在这日新月异的时代之下，青年人只有坚持学习，勤于学习，善于学习，才能不被时代抛弃淘汰，方能成为勇立于时代潮头的弄潮儿。
1930年，知识半衰期长达50年，意味着一位学者在掌握了全部专业知识之后，也许一生都可高枕无忧，靠着“吃老本”就足以胜任众多工作。而短短的70年之后，21世纪的知识半衰期仅为3。2年，作为最前沿科技的IT界更是达到了1。8年。学习的重要性在任何时代都毋庸置疑，但在现今的时代，无疑被放到了最大。这意味着即便是一位行业泰斗，只要荒废时光、碌碌度日，将学习抛诸脑后，就足以变成一名不知业内人所云的门外汉!“一招鲜吃遍天”的思维已经不可取，唯有学习方能不断充实自我，与时俱进。
鲁迅先生有言：“凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。”而学习，无疑使得知识鲜活且富有生机。而我们又当如何才能会学习，学好习，成为一名优秀的学习者呢?我有四字妙法，请君静听。
一字为勤。“功崇惟志，业广惟勤。”“勤”字无疑是学习的第一要义。勤能补拙，世间万事唯惧一个“勤”字。“勤”字从古至今被颂扬，足可见“勤”字之重要。昔者曾国藩天资愚鲁，夜半在书房之中背书竟至梁上君子早已倒背如流，而他自己却仍是脑中空空。可为何曾国藩终成一代名臣，而梁上君子仍是梁上君子?差就差在一个“勤”字。天资聪颖却怠惰因循，终将一事无成;天赋平平若勤字傍身，则未来可期!
二字为志。“非学无以广才，非志无以成学。”志为学之标杆，为学者自当志存高远。心学大家王阳明少时便立下了当圣人的宏愿，从此勤学不怠、手不释卷，最终独步天下，成为一代圣人。有志者事竟成，不忘初心，不坠青云之志，方能成学。
三字为理。“善学者尽其理，善行者究其难。”理为学之本，理明则学贯。“授人以鱼不如授人以渔”，明其理方能触类旁通，学习则可事半功倍。
四字为细。“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”欧阳修云“祸患常积于忽微”，宋玉道“风起于青萍之末”，古语言“千里之堤溃于蚁穴”。唯有在细微之处不苟，方能建立起知识的广厦。一味好高骛远、粗枝大叶，最终只能导致知识的楼阁摇摇欲坠，漏洞百出。
梁任公有言：“纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”在这来日之中，唯有以学为桨，知识作舟，方能搏击时代。学无止境，创造灿烂人生!
关于学无止境的作文4
正所谓“学而不厌，诲人不倦”人的成功都要从学无止境开始。从古至今，人们都在学习的道路上孜孜以求，不断汲取新的知识，要不断学习，坚持学习。近代伟大的文学家，鲁迅先生弃医从文，学贯古今阅读大量的优秀著作，更新自己写作的思想体系，笔下的文字如鞭子直指要害，篇篇都是经典，当有人问他 文章 写得好的秘诀，他的回答都是“勤奋”，这不正是“问渠那得清如许，为有源头活水来”吗?
再看看德国著名的物理学家―爱因斯坦也是终身学习的践行者，有人问他您可谓是物理学界的人才了，何必还要继续研究呢，而不舒舒服服的休息呢?爱因斯坦并没有立即回答这个问题，而是在一张纸上画出了一个大圆和一个小圆，并说我所知的应该比你略多一点，但是物理学是无边无际的要更加努力去探索，去发现。
华罗庚一生刻苦钻研数学，是中国解析数论，短阵几何学，典型群，自安函数论等多方面的顶尖人物。但他活到老学到老，努力学习为人们解开一个接一个的谜团。
我的目标是将来做一个对社会有贡献的人，要不断学习新知，勇于创新，我总用“谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人”来告诫自己。
古今中外的名人用实际来告诉我们，不要获得一点成就就沾沾自喜，而是要勤奋努力，朝着下一个地平线前进!时刻以学无止境来激励自己!
关于学无止境的作文5
韩愈曾经说过：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”知识的海洋是无边无际的，学习也是永无止境的，我们只有不断学习，才能有所成就。
一千三百年前，隋朝有一个少年叫卢思道，他不仅长得漂亮，还很聪明，也很有文采，所以大人们经常夸他，他开始变得越来越骄傲。有一天，卢思道去找好朋友刘松，刘松正在写文章，看卢思道来了，便把刚写好的文章拿给卢思道看，请他提意见。卢思道自以为是地说：“好吧!”可一看，别说提意见，就连里面的字都有很多不认识，他随便说了几句，就赶紧说家中有事走了。卢思道边走边想：以前刘松还不如我呢，怎么现在他写的文章我都看不懂了?后来卢思道发奋读书，终于成为了一位很有成就的人
在学无止境上，鲁迅先生就是我们的榜样，他在去世前一个小时还在写文章。著名的 教育 家陶行知主张：活到老，学到老，用到老。毛泽东同志逝世前夕，卧室中还摆放着各种书籍。翻看的《鲁迅全集》陪伴这位伟人走过了生命中最后一刻。
以前我和少年卢思道一样非常骄傲。有一次月考，我的英语考了满分，全班只有我一个满分，我非常得意，因此放松了学习。后来在期中考试中，我英语只考了80分。因此我才明白，学习是没有止境的，一刻都不能疏忽。
一代伟人毛泽东曾经说过：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”不错的，只有坚持学习，努力学习，才会获得更多的知识，这就是“学无止境”的真谛!
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认真反思了最近一年的工作和生活，似乎有一种不同的感觉。看过了《传习录》之后，自己也发现很多事和自己想的不一样。倒也没有太多明显的变化，更多的是心境的变化。 记得很久之前，在一个语文暑假作业中看到一篇对于中国当代的批判，作者用了很大的篇幅来说明阳明心学对于日本的影响，写到了东乡平八郎的“一生俯首拜阳明”。从那以后，心里头种下了一颗关于阳明心学的种子。少年时代面对学业的繁复，也没有心思去看看真正的关于阳明心学的著作，只会看一些武侠玄幻类的作品来放松心情。在大学毕业后，作为一个农民之子，在走入社会后，见多了灯红酒绿的浮华世界。会天然的有种不自信，会很自卑，说话也不敢大声。虽说工作中做得认真负责，还很出色，但是那种挥之不去的自卑感如影随形。而在这时候，闲来无事，看过了《王阳明.一切心法》后，觉得这本书并非自己想得那么好，只是用一种自己的方式来解读。对于一些心学的问题，用一些近现代西方哲学观点去解读，一味地以唯心主义来嘲讽。让人大感失望，要真如此，怕是阳明学就不会墙内开花墙外香了。三十岁的男人，真的是差别特别大的一群人。有人浑浑噩噩地做职场人；有人结婚生子打拼事业；有人朝不保夕食不果腹；还有人为找对象疲于奔命。而我自己的三十岁，处在了更深的迷茫中，一种深深的绝望，对于从事的工作，对于自己的行业。而这个时候，认真从《传习录》开始读起，在学习《传习录》的时候，也会看看视频网站上一些讲解。夹杂着看着市面上其他一些书，更多的时候是边看边思考。只读书不思考，会变成写书人的传话筒；而只思考不读书，会构筑一个偏执的小岛；边读书边思考，想不通的从各种平台寻找答案。终于，我看完了完整的《传习录》。怎么说呢，打开了新世界的大门。总有人用鸡汤来理解心学，必须承认，心学里有鸡汤的成分，但是和鸡汤文以及成功学不同的是。心学以行为主，以边走边用边看为辅，两者不可缺少，既要以理施行，又要以行证理，同时要沉淀心境。而鸡汤文是什么，是不负责任地喊口号，不具备实际操作性，这帮人既高估了自己，又低估了人性。等到韭菜们都觉悟的时候，就是他们这一套玩不下去的时候。让你积极勇敢，相信自己内心原有的力量，这肯定不是鸡汤。生活其实就是这样，心态得积极主动，用一种更宏大的价值观去看人生中一些鸡毛蒜皮无关紧要的小事。你就会发现，一下子就变得好开阔。对于自己感兴趣的事情，就尽力去做，不问结果，只顾前行。当然其实现在的人更多的是权衡利弊，但只要自己觉得没问题，不要犹豫不决，决定好就去做。王阳明先生能够在五百年之前以自己的思想影响到现在的人类，必然是有他的独到之处，而最精辟的就是四句教。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。作为一个俗人，其实真说阳明心学或者传习录带给自己什么，我只能说带给自己真正的自信。这种从内心生出来的自信，会让你不必在乎外界怎么说。处在这个复杂的社会，生活中，工作中，来自外人的干扰太多了，做自己真的是一件特别难的事情。而阳明心学正好提供了这个心理基础，让你不必慌张。一切看淡，不服就干。
阳明心学名与实对心得如下：
（1）心的妙用和善用，都称为心的宝藏。贡献小了就没有力量。一个人要把自己做得不够好的地方，多次去弥补，有多个行为作用，然后才能有好的反作用，不能着急。我们的智慧能量不够时，是不能去哄的。
（2）只有自己主动去爱，毫无保留的去爱，去奉献，跳出家庭，让自己去利益更多的人和见识自己的过程，那自己成长才是最重要的。心上用功是指一个人明心静心，去除自己的不明和贪欲，心法是发用了，心上用功是建设自己。当出来不好的念头时找到根去掉不足。
（3）一尘之落，入圣之基。以更高层面之心为心。功夫既不要间断，又要真切。 不是为读书而读书，而是要明白文辞背后的心法。爱不是要求和激励出来的，而是建设出来的！真正有粘性的，永远是心与心的链接。
（4）要诚于自己的良知。望渴望不好的意思，言语和行为。常常因为自己的不自信。让很多机会与自己失之交臂。有时也因为自己的潜知，而自以为是懂，但却相反，我想从浅知到深知，唯有不断的学习，不断开发自己的心中宝藏。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
『壹』 武汉大学学士学位的授予条件是什么
1.不可复能挂科让你拿学位制证..必须全部过. 2.与绩点没有关系.我指的是你都及格后的成绩. 3.绩点算的话..在我看来根本不用关心..只须好好考好每门课.分数越高..绩点不就越高吗...你在乎这种算法,倒不如在乎如何考高分. 4.绩点当然要专业必、选修，公共必、选修这四项的成绩.. 5.必修就不说了..肯定要门门拿到及格...而选修挂科了也没关系..只要修够足够的分数即可.我院的就是两个选修共28分就可以. 6.必须过四级英语 7.挂科后一律当60分算..不管你考多高..也不管你最后在网上显示的成绩是多少. 8.分数才是最原始的...不要管绩点..三年下来平均分85以上的基本可以保研..我说的综合情况...部分院的或者部分班级80分都可以保研...看全班名次和大家的整体水平..
『贰』 江汉大学化学与环境工程学院学士学位授予条件（挂科方面）
江汉大学学士学位授予工作实施细则 [ 录入者:admin | 时间:2011-05-23 11:26:39 | 作者: | 来源: | 浏览:1393次 ] 第一条根据《中华人民共和国学位条例》、《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》，结合本校实际情况，制定本实施办法。 第二条本校按国务院学位委员会批准的本校有权授予学位的学科、专业所属的学科门类授予学士学位。 第三条学术水平 本校普通本科毕业生，成绩优良，达到下述学术水平者，授予学士学位： （一）较好地掌握本学科的基础理论、专门知识和基本技能； （二）具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。 第四条学位授予程序 学士学位授予工作每年举行一次。由各学院学位评定分委员会根据学士学位授予条件，对本院应届毕业生中的学士学位申请者进行资格审查，由学院组织专人逐个审查毕业生的成绩和毕业鉴定材料，就是否列入学士学位获得者名单提出建议，学院学位评定分委员会审查同意，经学院学位评定分委员会主任、分管教学副院长、学院学位评定分委员会秘书三人签字，并在学院公示，无异议后报校学位评定委员会办公室汇总，提交校学位评定委员会讨论通过，发给学士学位证书，报上级主管部门备案。 第五条学位课程考试 本校本科应届毕业生学士学位课程考试，可根据学士学位学术水平要求，结合教育教学计划安排进行，一般不另举行考试。 第六条资格审查 有下列情况之一者，不授予学士学位： （一）在校期间政治思想表现较差，有违反法律的行为，经教育仍坚持不改，或受到学校记过以上（含记过）处分者； （二）未修满教育教学计划规定的学分，在学校规定的最长学习年限内不能达到毕业要求,不能获得本科毕业证书者； （三）在毕业前，学生参加本校组织的以下考试，非英语专业学生参加大学英语四级考试（CET-4）、艺术和体育专业学生参加湖北省高等专科英语应用能力测试（AET-3）、英语专业学生参加英语专业四级考试（TEM-4）成绩最高分未达到学校规定成绩者； （四）必修课和核心选修课重修学分累计超过校学位评定委员会对本专业规定的学分者;2005年9月入学的学生实行绩点计算制度，凡达不到校学位评定委员会对本专业规定的绩点分者； （五）考试作弊或有剽窃他人成果者。 第七条 学生在校期间因违纪受到记过及记过以上处分或重修学分超过学校规定总学分，但其后有下列情况之一者，经校学位评定委员会讨论通过，可授予学位： （一）参加各类学科竞赛获得省级三等奖及以上者； （二）获得实用新型、发明授权专利或在核心期刊上发表学术论文者； （三）毕业时考取硕士研究生者； （四）受到校级以上（含校级）表彰者（如三好学生、优秀学生干部、十佳青年，市级及以上优秀团员、优秀团干等）； （五）毕业时综合测评成绩在本班前10％者。 第八条 非学士学位授予单位的大学本科应届毕业生和成人高等教育本科应届毕业生向本校申请学士学位，根据上级有关文件规定办理。 第九条 根据湖北省学位委员会规定，对已毕业离校的往届毕业生一律不再补授学位。 第十条 本实施办法由校学位评定委员会负责解释。
『叁』 江汉大学2012届毕业生拿学位证的要求是什么我挂科有点多，差不多挂了20几个学分
必修课和核心选修课重修学分累计不超过校学位评定委员会对本专业规定的学分专者。貌似只要挂不到属总学分的百分之二十就可以拿学位证的。挂多了，就是只能通过获得发明专利、受到校级以上综合荣誉称号已经楼上说的那些。
『肆』 江汉大学学士学位授予条件--英语方面
现在文理是发文理的学位把，跟江大没什么关系列。江大要求四级350就行，再不行就是过学位英语。学校不会在这个上面卡你的
『伍』 学士学位授予条件有哪些
如果你是全日制的学生，那个会和你的毕业证一起发放 如果你是远程、自考、成考、电大…专…的学属生，需要拿着你的毕业证和学位英语考试合格的成绩单或证明，就可以向你所报读的学校提出申请，具体咨询你报读的学校相关部门，因为，各个学校政策上有区别，有的学校公共英语三级就可以免考学位英语，所以，具体咨询你的学校相关部门！
『陆』 武汉大学学士学位授予条件
直接给你文件算了~~~~~~~ 武汉大学学士学位授予工作实施细则 （武大教字【】49号，2006年3月30日颁发） 第一条 为了规范管理学校学士学位授予工作，根据《中华人民共和国学位条例》和《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》的规定，结合学校实际，制定本细则。 第二条 本细则适用于本校普通本科毕业生的学位授予，本校举办的独立学院的普通本科毕业生的学位授予工作参照本细则执行。 第三条 本科毕业生符合以下条件者，由学校授予相应学科（哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学）的学士学位： （一）拥护中国 *** 的领导，热爱社会主义祖国，遵守宪法和法律，遵守学校规章制度，品行端正； （二）达到培养方案的各项要求，经审核准予毕业，其课程学习和毕业论文（毕业设计或其它毕业实践环节）的成绩，表明确已较好地掌握本门学科的基础理论、专门知识和基本技能，并且具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力； （三）外语水平达到以下条件之一： 1、非外语专业学生国家大学外语四级合格证书； 2、英语专业学生通过全国英语专业八级考试，法语、德语、日语、俄语专业学生国家大学英语四级成绩达到425分及以上或获得国家大学英语四级合格证书； 第四条 （非外语专业）高考外语考试科目不是英语的学生、少数民族预科班学生、港澳台侨学生、外国留学生以及经学校认定的高水平运动员学生和艺术特长生，授予学士学位不要求国家大学外语四级成绩。 第五条 有下列情况之一者，不授予学士学位： 1、政治上有公开反对宪法的言行，经说服教育仍坚持不改的； 2、在校期间因违反考试纪律受到记过、留校察看处分的，或违反考试纪律两次的； 3、结业离校的； 4、外语水平未达到上述要求的； 5、经学校或学院(系)学位评定（分）委员会审查认为不能授予学士学位的。 第六条 有下列情况之一者，经学院（系）学位评定分委员会讨论通过，校学位评定委员会审查后可以授予学士学位： 1、因违反考试纪律受到记过、留校察看处分，毕业时考取硕士研究生的； 2、因违反考试纪律受到记过、留校察看处分后，被评为校级三好学生，或毕业时被评为优秀毕业生的； 3、经学院（系）、学校认定在学术上取得特别突出成绩的。 第七条 本校举办的独立学院的普通本科毕业生申请本校学士学位除达到以上要求外，还必须参加本校组织的课程考试且成绩合格。 第八条 毕业或结业时未授予学士学位的学生不再补授。 第九条 学生必须在所属高等学校参加国家外语四级或全国英语专业八级考试，否则武汉大学不授予其学士学位。 第十条 学士学位授予程序： 1、个人申请； 2、学院（系）学位评定分委员会逐个审核学生的课程学分、学习成绩、毕业论文（毕业设计或其它实践教学环节）、毕业鉴定等材料，提出拟授予学士学位的毕业生名单； 3、教务部审核后，报校学位评定委员会审查通过，对合格者授予学士学位并颁发证书。 第十一条 本细则自2006届毕业生开始施行，由学校学位评定委员会授权教务部解释，原《武汉大学普通本科毕业生学士学位授予暂行颁发》废止。
『柒』 江汉大学学士学位授予条件什么啊我现在总共挂了22个学分了，还能拿到学位证吗
你好，我是2010江大物信毕业的，当时我们是重修分数不超过38学分（总学分一定要够内重修没关系）容就可以拿学位证！每个专业都有分数限制，一般都是38或者40具体可以看你们专业的培养计划里面（大一时候发的白皮的，我是学习委员我们班人少报课程都是我统一安排的，所以对这个有一定研究），实在不知道去教办问老师这个学分限制。你的挂的分还不多应该没问题！
『捌』 取得大学学士学位应该达到什么条件
取得大学学士学位分下列五种情况：
1、普通高等学校本科毕业生（包括统招专升本）
毕业考试成绩合格，在校表现良好，就可以获得学士学位。有的学校要求过大学英语四级。
2、参加高等教育自学考试（本科）
所有科目的加权成绩在该校所划定的分数以上（不同学校要求不同），毕业论文答辩良好及以上并通过学位英语考试，毕业后可以申请学士学位（有的学校还要求通过学位加试，即本专业主干课加试）。
3、电大开放教育本科生
必修课平均成绩75分及以上，选修课70分及以上，通过学位英语考试，论文答辩成绩为良（或以上）可申请由国家开放大学授予的学士学位。
4、脱产、业余（函授）的成人教育本科生（包括成人专升本）
毕业后符合条件者（一般是在校表现良好、论文良好及以上、所有科目平均分70分以上、补考累计少于四门、通过学位英语考试）可以申请学士学位。
5、远程教育（网络教育）本科
学生毕业后符合相关条件者也可申请学士学位。
(8)江汉大学学位授予条件扩展阅读：
学士学位的简介：
1、学士学位，是高等教育本科阶段授予的学位名称。在中国学位结构中为基础学位，由国务院授权高等学校授予。由学位授予单位依照本单位的学位授予条件和《中华人民共和国学位条例》的相关规定进行授予。
2、学士学位表示学位取得者较好地掌握了本门学科的基础理论、专业知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。
3、我国学位分学士、硕士、博士三级；“博士后”不是学位，而是指获准进入博士后科研流动站从事科学研究工作的博士学位获得者。
『玖』 教育部对普通本科学士学位授予的具体条件
1、普通高等学校本科毕业生（包括统招专升本）毕业考试成绩合格，在校表现良好，就可以获得学士学位。有的学校要求过大学英语四级。
2、参加高等教育自学考试（本科），所有科目的加权成绩在该校所划定的分数以上（不同学校要求不同），毕业论文答辩良好及以上并通过学位英语考试，毕业后可以申请学士学位（有的学校还要求通过学位加试，即本专业主干课加试）。
3、电大开放教育本科生，必修课平均成绩75分及以上，选修课70分及以上，通过学位英语考试，论文答辩成绩为良（或以上）可申请由国家开放大学授予的学士学位。
4、脱产、业余（函授）的成人教育本科生（包括成人专升本）毕业后符合条件者（一般是在校表现良好、论文良好及以上、所有科目平均分70分以上、补考累计少于四门、通过学位英语考试）可以申请学士学位。
5、远程教育（网络教育）本科（含网络教育专升本）的学生毕业后符合相关条件者也可申请学士学位。
(9)江汉大学学位授予条件扩展阅读：
1、根据《中华人民共和国学位条例》第四条的规定，高等学校本科毕业生，成绩优良，达到下述学术水平者，授予学士学位：
较好地掌握本门学科的基础理论、专门知识和基本技能；
具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。
2、学士学位表示学位取得者较好地掌握了本门学科的基础理论、专业知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。
3、为加强对学士学位授予工作的管理和保证所发学位证书的规格质量，学士学位证书由国家教育委员会学位办公室会同国务院学位委员会办公室统一印制，由学位授予单位颁发。
『拾』 江汉大学学士学位授予
同楼上，及格就行，不及格要重修，再不及格清考
严格。江汉大学是一所综合性大学，要求学生在毕业答辩中全面展示自己所学的知识和能力。毕业答辩的评分标准相对来说比较严格，包括论文质量、研究方法、数据处理、实验设计、口头表达等多个方面。只有在这些方面表现出色的学生，才有可能通过毕业答辩，获得毕业证书和学位证书。毕业答辩是学生在大学期间最为重要的一项考核，也是考察学生综合能力的重要途径。