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学术堂整理二十个好写的汉语言文学毕业论文题目,供大家参考:1、以《墨子》为例分析古代汉语中的"所"字结构2、《马氏文通》中韵律影响句法现象研究3、"道"的文化阐释4、古代汉语词类活用的类型及规律--以《论语》为例5、关于古代汉语绪论的几个问题6、主观化与古代汉语"N所V"结构的双重身份7、从拉丁语到古汉语--汉译《几何原本》卷一"界说"的翻译分析8、诗语、框架与海外经验--张斯桂《使东诗录》浅论9、评王力《古代汉语》常用词的编排10、当代文学与对外汉语文化教学11、《世说新语》中程度补语的句法和词性研究12、浅析第三人称代词在汉魏以来的发展13、成语、俗语--学习文言文的新途径14、浅析《马氏文通》对"先置"现象的研究15、浅谈汉语言文学的全球化发展16、如何培养我校学生阅读古诗文的兴趣17、古代汉语"远+N"和"N+远"构式的语义与句法历时对比研究18、《论语》同义词辨析19、古诗文吟诵的历史传统与规则要领20、古代汉语字间关系考察--以"薄"与"迫""箔""簿"三字关系为例
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中国古代文学类
1、李白诗中的仙、侠精神。
2、论辛词的英雄情节
3、论杜诗沉郁顿挫的风格特色
4、论辛弃疾的“以文为词”
5、论韩愈的“以文为诗”。
6、“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
7、关于白居易〈新乐府的评价
8、关汉卿杂剧中的女性形象
9、韩愈散文的'艺术风格
10、元散曲的艺术风格
11、柳宗元的寓言创作
12、三国演义的艺术成就
13、唐传奇中的女性形象
14、水浒传的艺术成就
15、论杜牧的七言绝句
16、论归有光的散文
17、论李商隐的无题诗
18、牡丹亭的艺术成就
19、西蜀词与南唐词之比较
20、西游记的奇幼美与诙谐性
21、欧阳修词的艺术风格
22、金瓶梅人物论
23、欧阳修散文的情韵美
24、“三言”“二拍中经商题材的时代特色
25、王安石后期的诗歌
26、论纳兰性德词
27、苏轼词的主导风格
28、桃花扇人物论
29、秦观词的婉约风格
30、聊斋志异的艺术特色
31、红楼梦的悲剧精神
32、论易安体
33、论陆游诗歌的爱国主题
34、儒林外史的讽刺艺术
中国现代文学部分
1、论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》
2、论“五四”时期的问题小说
3、论郭沫若的历史剧(或《屈原》、
4、论早期的象征派诗歌
5、论周作人早期的散文
6、论丁西林的话剧
7、茅盾小说的独特贡献
8、老舍的小说与“京味”
9、论巴金的《寒夜》
10、论沈从文的〈边城〉
1、 浅谈中国货币制度的变革。 2、 浅谈中国古代土地制度。 3、 何谓“封臣建国”。 4、 浅谈中国古代农民战争的性质、影响和意义。 5、 浅谈汉民族的形成史。 6、 浅谈古代西域经济文化。 7、 古代东北的民族兴起与衰落。 8、 古汉语“普通话”的变革。 9、 唐代的宗教文化。 10、古代民俗服饰的演变。 就先这些吧，也不是很少了，呵呵呵，要还有意见，那就把你的问题再细致点好啦。
毕业论文是教学科研过程的一个环节，也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果，培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。标题标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，轻易激起读者的注重。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。③交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注重，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中心和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判定句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的治理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注重的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注重：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，假如产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。关键词关键词是标示文献关键主题内容，但未经规范处理的主题词。它是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3～8个词作为关键词。正文一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象）。提出的事实根据要客观、真实，必要时要注明出处；2.前人的相关论述（包括前人的考察方法、考察过程、所得结论等）。理论分析中，应将他人的意见、观点与本人的意见、观点明确区分。无论是直接引用还是间接引用他人的成果，都应该注明出处；3.本人的分析、论述和结论等。做到使事实根据、前人的成果和本人的分析论述有机地结合，注意其间的逻辑关系。结论结论应是毕业论文的最终的、总体的结论，换句话说，结论应是整篇论文的结局、是整篇论文的归宿，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。结论可采“结论”等字样，要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用，还可提出需要进一步讨论的问题和建议。结论应该准确、完整、明确、精练。
艺术没有特点
美术本身的特点就是对美、对文化、对精神品质高度追求的产物。因此美术馆的建筑便成为这一产物很为重要的文化形象表征与依托之一。同时它自身也可以是一件静止下来的雕塑品，承载着我们所有对于城市和历史的记忆与理解。 建筑本身除了衣食住行的基本功能之外，它也应该是我们整个时代和文化的象征物，是人类文化精神的皈依所在。而美术本身的特点就是对美、对文化、对精神品质高度追求的产物。因此美术馆的建筑便成为这一产物很为重要的文化形象表征与依托之一。同时它自身也可以是一件静止下来的雕塑品，承载着我们所有对于城市和历史的记忆与理解。而美术馆与博物馆，在国际上通常是被视为一体的。它们在英文当中的词源相同，都是“museum”，在西方“museum”最早的含义就是“ 缪斯的神殿 ”，是西方人表达信仰与寻找精神皈依的圣殿。现代意义上的美术馆已经成为西方人除了教堂之外的另一含义的教堂，它是为人们提供调节身心，享受生活并同时接受艺术熏陶与艺术教育的地方。从这个意义上来说，美术馆建筑它不仅用来陈列与展示艺术作品，它还具有一定的宗教性特质。 在中国，从改革开放一直到今天，由于各阶段社会经济水平发展不均、以及我国建筑设计在资本架构的市场规则中所体现出来的被动性与局限性。长期以来，我们的建筑设计师为了适应当前社会经济的高速发展，或者说是为了适应自身生存的需要。多数时候会在为了迎合领导或投资商以及评委意图的过程中妥协，从而丧失建筑艺术本身所应该具备的社会责任性以及文化批判力。乃至于我们眼下充斥着大量形态平庸、公共视觉形象糟糕、以及建筑学术质量低下的钢筋混泥土结构的建筑垃圾。独立而富有文化思想性的建筑设计艺术从当下建筑高速发展建设的市场机制中突围出来，成为不少年轻建筑师们追逐的梦想与表达学术理想的一个途径。于是，在大部分人需要用妥协来换取生存的同时，也有部分设计师选择了从其中突围的方式寻求发展。以张永和、刘家琨、张雷等实验建筑师为代表，他们的建筑实践逃脱了诸如评标、审核等规则的层层围堵而获得设计权。在他们争取脱离体制背景束缚的建筑设计作品中，大胆创新、并融入更多元文化、地域与环境观照等诸元素，使他们很快在中国的建筑师群体中脱颖而出，形成了影响力，并为世界范围的建筑界所关注。而美术馆或者艺术家工作园区空间建筑本身的公共地标性特点，正是他们相对更加独立创作并获得影响力的重要试验田。 随着中国当代艺术的发展与影响力日益国际化以来，与之相适应的具有国际化水准的美术馆建筑便也提上设计议事日程。中国有美术馆的历史还很短，第一所国家级美术馆是 1936 年 8 月建成的“国立美术陈列馆”，就是现在位于南京的江苏美术馆，但它的命运很坎坷，成立当年南京被日寇占领，美术馆便中止了一切美术活动。而后来中国再出现国家美术馆，是 1959 年，被称作北京“十大建筑”之一的中国美术馆。直到近十余年以来，中国才渐渐开始涌现大量新的美术馆，国有的、民营的，形式多样不一而足。在建筑艺术设计本身方面比较有特点的现代美术馆建筑也便渐渐开始浮出水面。在2002年的上海双年展上，张永和的泉州中国小当代美术馆、刘家琨的四川犀浦镇石亭村艺术组天井之家、赵冰的书道系列、王澍的苏州大学文正学院图书馆。都颇具时代艺术特色，关注当代问题同时融合了现当代艺术的审美趣味，在空间结构与文化思考方面大胆突破，较好地进行了融合。一时间在当代中国建筑界颇为领风气之先。 当代艺术创新中的探索性与实验性有别于传统艺术的普遍性，所以当代艺术馆的建筑通常也有别于传统美术馆的建筑，而显得更加特立独行、更能体现建筑艺术的时代感、独立性与思想性。近两年来颇具特色的现代美术馆建筑中，由徐甜甜设计的北京宋庄美术馆、王晖设计的北京今日美术馆，也很是别具一格。展现了新一代年轻建筑设计师在美术馆建筑方面的成果。另外还有已经落成的由著名建筑大师贝聿铭担纲设计的苏州博物馆新馆，正在实施建设中的上海证大喜马拉雅艺术中心，以及目前计划正在推进中的四川成都以周春芽、何多苓为代表的画家们将在附近的风景区“三圣花乡”置地，由艺术家们自行设计建造艺术家工作室园区。其实，在历史上很长一段时期里，画家同时也做建筑设计师的不在少数。达芬奇、拉菲尔等绘画艺术大师都干过这一行，而且非常出色。美化建筑原本就是造型艺术至高无上的课题，造型艺术也曾是大建筑艺术不可分割的组成部分。只是随着时代的发展，生产结构发生改变，分工越来越细，以至于今天的造型艺术存在着彼此分离、相互孤立的状态，这恐怕只能通过所有环节工作人员有意识的共同努力，才能将它们从孤立的状态中解放出来。
1982年毕业于重庆建筑工程学院（现与重庆大学合并），后分配至成都市建筑设计研究院工作。1984到1985年在西藏工作。1987年到1989年，被借调至四川省文学院从事文学创作。1990到1992年在新疆工作。1999年成立家琨建筑设计事务所。主要作品包括艺术家工作室系列、四川美院雕塑系、鹿野苑石刻博物馆等。
已经好久没有写过这么长篇大论的了，在小鹏鹏友圈也曾经被评选为乐活达人，还给发了张奖状，好像又回到小时候一样，那个年代的感情真的好纯真，可能是经历过一段爱去活来的爱情吧，以至于我对现在的爱人更加珍惜。
这是我人生当中第二次全款购车了，第一台车是观致5，朋友们都说是小众品牌，可他们根本不知道这个车本该属于它的魅力，就像小鹏G3一样，没开过电车的根本就不了解，当时买他的时候可以说是所有国产和进口性价比最高的，买电车呢说句不好听的话也就是买个电池，国内除了比亚迪就是宁德时代，其他也就是内饰还有整车制造工艺和互联互娱功能的不一样，电机部分完全可以不用担心，我的蓝鹏友已经伴随我走了4万多公里了，平时基本上都是慢充，他跟我一起去了祖国的好些地方。 我来说一说去成都的经历吧，赵雷这个民谣歌手不知道大家对他了解怎么样，去了赵雷歌曲中所提到的小酒馆玉林西路，还有在大理的吉姆餐厅这个地方大家也可以有空去看看，鼎鼎大名的小酒馆和白夜书吧在玉林很长一段时间其实并不为多少人所感冒，尽管它们1997年就开在了玉林西路上。 小酒馆虽然只是一个酒吧，但是在上世纪九十年代，与中国当代艺术有关的人几乎都曾在这里驻足。现在已经是玉林“著名景点”的小酒馆，每天晚上这里人头攒动，不少成都的现当代艺术家都曾经都曾经在这里留下了尤其是对如今早已功成名就并且驻扎蓝顶的一部分艺术家而言，这里留存了他们大多数人激情燃烧的青春岁月。 小酒馆由张晓刚出资创立，几乎汇聚了所有你能想到的四川艺术家。名字是沈晓彤取的，logo是邱黯雄画的，设计刘家琨做的。
G3 带我们走过23个城市 现在的她是个业务摄影爱好者，很感谢她又让我的心又重新开始活跃起来了，这个车也算是我给她买的，因为她经常出去旅拍，她对摄影非常爱好，可是不能真正的成为一名摄影师，为此我给她买了一台单反，摄像圈好像有一句行话，尼康景佳能拍人，这台尼康单反在她手上可以发挥出极致了，说了这么久也不给看个真人，上图
我可是一个宠老婆狂魔啊，但愿这次不能在狗了，也希望看到的鹏友在面对爱情的时候可以自信一点，还是说说蓝鹏友和她一起发生一些美好场景吧，我买的是G3520。首先，他的续航里程是让我非常满意的，这也是我在市面上看到续航里程最长的车，其次电基本上可以开一个星期，中间完全用不用担心，再有我的车是蓝色的，这个颜色是非常的正。虽然我买的蓝色，但这款车的颜色有很多供大家选择。车内的方向盘可以按照你的要求进行调节。尤其是司机的座椅他可以记住你的位置,下次开起来很方便。 车内的仪表盘显示也可以进行选择，按照你想要它显示的方式调就行。主屏幕是非常的诱人非常大，看地图的时候那叫一个爽。后座的空间也很大，让人坐起来很舒服，一点也不拥挤。我很喜欢甚至累了可以躺下。在使用过程中也没出现啥毛病，有一点小瑕疵就是车门和尾门在过烂路的时候会发出咯吱咯吱的声音，实在是让这静谧安静的内部环境一下就掉链子了，但他在路上的回头率高，人气爆棚走到哪都有问我这车怎么样，当然我也会很耐心的去跟咨询的人认真解读。在使用过程中也没出现啥毛病，有一点小瑕疵就是车门和尾门在过烂路的时候会发出咯吱咯吱的声音，实在是让这静谧安静的内部环境一下就掉链子了，但他在路上的回头率高，人气爆棚走到哪都有问我这车怎么样，当然我也会很耐心的去跟咨询的人认真解读。 正面分享一下她开着蓝朋友出去拍摄的一些照片
蓝朋友陪她走过了很多地方，也见证了我们的爱情，谢谢G3的一路相伴。
天地洪流，雨月苍茫。一呼一吸扰动凡心，人间气云蒸霞蔚，你看，是众生。众生如我，我如众生。有人在的时候就有神。巫傩手里的摇铃振荡，邪气的面具下发出鬼魅的语调，火影跳跃、牲灵的血气弥漫，投掷向篝火里的龟壳皲裂出纹路，那是神的旨意，远古的信民顺着龟壳指示的方向一路迁徙，繁衍生息。
先民的信仰野性嚣张，神是巨兽一样的精怪，大力蛮荒，需要献祭最珍贵的事物才能换得庇佑。饥寒饱暖的日子里，只有神能调和这种不确定性。于是，在每一个不安定的日子里，那些能预见未知的人成了凡夫心里最看得见的神。浙南一隅，青山绿水间，伯温于世，经天纬地，旷世传扬。长于自然间，自与这万物生灵有着不一样的连接。星空、气象、山脉、水源，天地与人合一，刘伯温望山望的是江山社稷，望水望的是百姓苍生。明是道家衣，实是儒子心，一心妄做帝王师，奈何帝王心似铁。懂得阴阳又如何，知晓天机又怎样，是劫数便是劫数。
江山易主
十四世纪中期，中国大地上撕扯着各种各样的力量。月满则亏，忽必烈打下的蒙元王朝疆土大而无力、摇摇欲坠，揭竿而起的农民起义运动呼唤着下一个王朝霸主。1360年，50岁的刘伯温认定32岁的朱元璋，大明江山缓缓拉开序幕。伴随朱元璋的伊始，刘基的定位角色就十分尴尬，不文不武，非亲非信。刘基入朱元璋麾下，审时度势，出良谋抵贼寇。朱元璋自比刘邦，喻伯温为张良。出生学堂的神童刘伯温成为半文半巫的谋士，观星象，占堪舆，以术引政，作别他所遗憾的元朝故旧，仿若重生，把新兴的希望投入这个呱呱坠地的帝国。
外道内儒
1336年，刘伯温被元朝政府授封为江西高安县丞（正八品），相当于县长助理。仕途期间：''政严而有惠爱，小民自以为得慈父''，但''豪右数欲陷之''，于1340年回到家乡。后虽再次为官，却只是愈发对当时的元王朝失望。刘基心有韬略，在不遇朱元璋赏识之前，却只是普通一人，哀叹时也，命也。也是天赋异禀，刘基暮年发迹，如姜尚老朽挂帅为大周挂帅出征，刘伯温以阴阳术数为剑，剑指大明王朝的兴荣衰败。
1367年，朱元璋任命刘基为。天象有异，此星象预示天下有祸，兵戈相向。时年大旱，刘基为民请命，平反冤假错案，朱元璋允诺。此举仿若感动上苍，大雨得到感召，甘霖从天而降。刘基趁此良机，奏请制定法例，严明律令，严禁滥杀无辜，保护平民利益。1368年朱元璋即皇帝位，国号大明。
朱元璋农民起义称帝，第一步就是平息舆论的争议，向世人编纂君权神授的天命，而刘伯温呼风唤雨的能力，作为活神仙的人物设定，更加向天下人证明大明王朝的统治如有神助，天命不可违。刘伯温是有野心的，他想做官，甚至意图为帝王师，而不仅仅是谋士、文人。他用术法掩盖儒子之心，位居言官之首，善于劝谏，严明法纪，不徇私情。外道内儒，含义理之学，用严谨客观的哲学思想时时刻刻地紧盯朝纲，为江山社稷，为百姓康宁。
儒家争千秋不争一时。生民之道，在于宽仁，严苛的例律和残暴的统治只会更快地重复迭代的命运。朱元璋曾言：''刘伯温在时，满朝都是党，只有他一个不从。''刘伯温应该早就预见了屠龙少年终为恶龙的故事，他既然看得出宇宙万象，怎看不出朱元璋杀心。
算得尽天地，算不到人心刘伯温始终是站在天地人和的角度推演未来，医人者难自医，他的术法里独独漏了为自己推演的未来。大梦谁先觉，平生我自知。斗转星移，万物乾坤。半似日兮半似月，曾被金龙咬亦缺。
1、 铁冠子张中
建立明朝之前，朱元璋打天下跟随左右的两大''国师''，一是铁冠子张中;另一个是刘伯温。朱元璋内心酝酿清理门户，将郭子兴重要将领邵荣处决。
就此事，他分别向两位活神仙占卦问卜。张中回应：国中大臣有变；刘伯温给的判词更加具体是：六七月间，举兵用事，不利先动，当候土木顺行，金星出现则可。
朱元璋根据两位先生给出的预言，认定邵荣叛变一事为真，开始小心提防。一次，朱元璋赴外阅兵，大风平地而起，把朱元璋的衣服和大旗吹的纷乱。朱元璋眉头一蹙，疑窦丛生，更换衣服，迅速命手下改道返城。果真邵荣、赵继祖伏击城门，只等朱元璋一行经过，天命不该绝，暗杀结果落空。
于临川温泉幕源张村，屡试不第，放逐自我，玩世不恭。机缘巧合，遇得真人，习得，观云望气，预言祸福，铁口直断。明太祖十分欣赏他的才能。每次用兵出征以前，他总能观察气色预测福祸。他曾预言朱允文殉国以及明朝历史命运。而后功成身退，不知所终。传说张中在京城居住多年，某日城中居民见其无故投水。皇上命手下严查，活要见人，死要见尸，却四下寻找无果。第二年潼关报明：某时，铁冠道人张中执杖出关。校对日期发现，当日正是张中投水之日。
比起刘伯温在朝为官的日子，张中更像是骑青牛四处闲游的老子，闲云野鹤，逍遥自在。说道即道，张中的心是放下了苍生的， 他的道行是远高于刘伯温，看破了这凡尘的规律，凡尘不过如此，皆在算度以内，张中比刘伯温更不留恋什么。而刘伯温是儒道之心，生生不息的是恒爱万物的情义，刘伯温是万法归宗，而张中已经跳出万法之外了。伯温在家乡惶惶不可终日，饮汤药而亡之时不知道有没有想起幕僚张中，术法真是奇异，道行更高的张中好像更早地看见了什么，选择舍弃帝王家，保全自己的逍遥精神。
2、 斩断龙脉定乾坤
刘伯温为了大明的江山，可谓鞠躬尽瘁死而后已。亲手为君四方斩龙脉。延绵中华大地的三条龙脉被斩断两条，除东北方向的长白山龙脉侥幸尚存，其余两条龙脉均没有幸免。故此中国西北和东南方向再没帝王出世。
刘伯温首斩大西北这条龙脉。不久之后，刘伯温夜观天象，发现东南方向星有异相，他再次离京南下，掐指一算，无锡一山脉未来会出一帝三王36大臣72武将。刘伯温决定斩断此龙脉。斩断东南这条龙脉的同时也斩断了大明的龙脉，寿命受损，也葬送了大明王朝300年的江山。刘伯温享年64岁。
刘伯温为朱氏江山所做至极，眼前的统治安宁，后世的子孙太平。他是人世间的奇才，敢于天地斗法，敢叫龙脉断绝。他身上极富斗争主义精神，挑战人间的权贵，挑战自然的气韵。一生精彩，却悲剧地死于精通阴阳术法；一生慷慨，也壮丽地青史留名，后世难忘。
江山不是谁家的江山，山会变，水会变，人会变，没有永生永世的龙袍太子。或许这是刘伯温的桎梏，时代给与的桎梏，久读圣贤书，君君臣臣父父子子，也是刘伯温给自己上的枷锁。有趣的是2020年新冠疫情期间，网上也流传着诸多关于刘伯温预言的篇章，满文皆是对瘟疫的预判，网上信之者众。
刘伯温是他所在时代需要的高人。战争年代，兵荒马乱，人的心是憔悴黯然的，只是图个安家乐业，时代下的每个人都是暗疮血泪。刘伯温博爱宽厚，又能掐会算，懂得市民方术。对统治阶级而言，刘伯温的存在是定海神针，是出海巨轮的压舱石，一切可能发生的困难都不会比刘伯温的预言更可怕了，所以将士们，就放心出征吧！
对普通民众而言，皇帝已经是神了，是天命，是我等小民难以企及的高度，能辅佐皇上称神的肯定是不一般，我们的幸福就记挂在他身上了。甚至到了现在，在遇到新冠肺炎这样闻所未闻，见所未见的疾病的时候，普通民众的目光依然选择信赖号称刘伯温的预言。人心多难猜，皇上的心和百姓的心都是很难安宁的，刘伯温是别人心头的良药，是治愈的药方。术法虽强，也不敌人心。人心变了，药就变成了毒。
江南细雨一只，屋檐上落下了一滴雨，恰好晕湿了青苔。青田镇子里，热热闹闹地挂起刘伯温故居的牌子，游客熙攘，连街边摆摊的算命先生都比其他地方的更加有仙气。人群挤闹着寻访刘伯温在这里的痕迹。伯温还在，你看，就是那滴雨呀。
若没有它，也许今生今世我也不会知道所谓《烧饼歌》中 “只恐燕子飞来” 的含义。若没有它，我也不会对从未听过的闽南语歌曲着迷这么多年并对中国南方的这种方言情有独钟。若没有它，我应该永远也不会知晓，为何在中国民间中流传着这个说法 “前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。若没有它，我的确没有学习繁体字的动力。若没有它，我人生的价值观和爱情观或许也不会有那么多的转变了。它，是多少年来，关于明朝时期最令我 “执着” 的第一部台湾连续剧《神机妙算刘伯温》。也许，提起宫斗和历史类的影视作品，人们都赞同大陆制作的应该比港台剧做得好。其实，我写出这篇文章来不是想夸奖这部戏有多么地好，而更多的是想对这个历史人物表达自己的敬佩和爱戴。所以，先不说我与这部戏的故事，而要向大家分享一下，专家是如何分析这位流芳千古的英雄的。 前不久，我刚刚发现江西卫视有一档节目叫《经典传奇》，而在2016年10月曾讲的故事竟是关于刘伯温的。那期的题目为 “历史迷案记•明朝第一谋臣刘伯温之死”。本带着好奇心去了解刘伯温的信息之际，而在这条路上又遇上了此主题，可想而知，我一句话也不说就点进去看了。节目时长为半个小时左右，讲解的内容较多，但既清楚而又科学。我看得津津有味。其中就有这么几段较为亮点： 中国民间有个说法 “三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，什么意思呢？就说历史上有智慧，有谋略的聪明人很多，但是最最聪明的就这两位。甚至有人认为，两人相比，刘伯温更胜一筹（我就是那帮人的其中一个），因为他帮助朱元璋统一了天下。 （…）刘伯温晚年得了病，照太医的方子吃药之后，他的病情不但不见好转，相反十几天之后出现了严重恶化。三个月后人就死了。从这段情形来看，刘伯温死得有点莫名其妙。可问题出在哪呢？是刘伯温年纪太大了吗？刘伯温去世，享年65岁。按照明代的标准，这个年纪不算太老。是风寒严重吗？对当时的太医来说，风寒算不上疑难杂症。那既然年纪不算老，病情不算严重，可为什么吃了太医开了药没多久，刘伯温就死了呢？虽然说史料记载，刘伯温被胡惟庸害死。民间传说，害死刘伯温真正的幕后黑手是朱元璋。但是对这两个说法，厦门大学某位姓傅的教授都认为不成立。那么刘伯温的死因究竟是什么呢？按照傅教授的推断，很有可能是刘伯温病死的。那么刘伯温得的是什么病呢？据《明史·刘基传》的描述，他的症状很像肝癌。傅教授认为，也不完全依据史料的描述，刘伯温得了肝癌跟刘伯温的性格和精神状态更是密不可分。据《明史·刘基传》的记载，刘伯温的性格的第一个特征是性情刚烈。有一个贩盐为生的强盗叫方国珍举兵造反了。这势力强大的，元朝政府拿他没办法。这就想起了附近的刘伯温就起用刘伯温为元帅府的都市，相当于元帅府的主任。刘伯温上任之后就提出了方案，下令各个城加高城墙，严防死守。这一下方国珍没戏了。这方国珍无招了，而这朝廷又想招抚他了遭到刘伯温的坚决反对，说这号挑头造反的人绝不能宽恕，必须杀一儆百。最后方国珍上下打点买通官员，朝廷还是招抚了方国珍。刘伯温一气之下又辞职了。他性格的第二个特点就是脾气暴躁。在史料中，傅教授发现，刘伯温特别爱发脾气。比如有一年，陈友谅大军占了太平成（安徽当涂）继续准备向东扩张，势力非常强大，把朱元璋手下的这帮人吓得不知如何是好。有人说赶快撤退吧，有人说赶快投降吧。唯独刘伯温怒目圆睁坐那，一声不响。朱元璋一看这刘伯温就知道他心里有主意了。只是不方便当着众人的面说，就把刘伯温叫到自个儿房间就问 “先生，事已至此，怎么办呢？”。刘伯温说 “这一帮子主张撤退的投降的应该统统杀了”。（傅教授认为刘伯温）你看这话说得多难听啊。若让这些人知道不得恨你啊！有人说，这是刘伯温性格直率。不是，这是刘伯温爱乱发脾气。那么我们要问了，癌症，据现代医学确实跟人的性格有关。性格抑郁的人患癌症的概率确实比较高。可是，既然刘伯温爱发脾气，那有气都撤出来了又怎么可能抑郁呢？这个问题确实也让傅教授为难了好一阵子。但是，他还是找到了刘伯温的心结所在。 什么心结呢？其一，忠臣不事二主的纠结。傅教授说，在投朱元璋之前，就在投与不投之间的徘徊犹豫了很久。当刘伯温拒绝了朱元璋的邀请，不和朱元璋合作的时候，朱元璋仍下一句话说 “白面书生不识时务” 说完转身离开婺州（就是现在的浙江金华）回了应天。那么在刘伯温的心目中，朱元璋就是个草寇。可是经过一段观察发现，这个草寇可不一般，是一代明主。可是观念转变完了之后，他依然在儒家的那种忠臣不事二主的矛盾中纠结。这样的纠结也可以理解。想想看，一个政府的官员让他投农民军，本来还在打仗呢，现在投到对面的营垒中去。这是需要一个转化过程的。这个过程会很压抑。其二，刘伯温加入朱元璋的队伍之后建立了不世功勋，但是他感觉，其实自己最终还是没有得到朱元璋真正的信任。为什么呢？最明显的，就是明朝建立之后，朱元璋给他的封赏只给了个伯爵。俸禄最初是多少呢？每年240石。再看李善长，人家是公爵（公侯伯子男），比自己高两个档次。每年俸禄更是多达4000石。这是刘伯温感到压抑的地方。第三点，也是最重要的一件事让刘伯温抱憾终身。什么事呢？他没有当上丞相。像刘伯温这种读书人，当丞相应该是他最高的人生理想和抱负。可是朱元璋没有让他达成这个心愿。所以在内心，刘伯温一直相当抑郁。当然，傅教授认为，造成刘伯温患上肝癌还有一个致命的打击。一面是性格刚烈，脾气暴躁，可是强压着自己的真性情不能发火。志向高远，心气极高却强忍着去归隐田园。归隐了田园还避免不了小人的诬陷。小人诬陷还不能够声辩自己。忍气吞声，委曲求全住在皇帝身边，让皇帝放心我没有野心。这得多郁闷啊。刘伯温郁闷的心情可想而知，这种心态是最伤肝了。正在刘伯温在京城谢罪的这些日子里，胡惟庸正式被任命为左丞相。这是对刘伯温郁闷压抑心情的最后一击。刘伯温听说这个消息之后，悲愤地说了一句 “使吾言不验苍生福也”，意思是如果我对胡惟庸的预言不验的话，那就是天下百姓的福气了。那么他的这个 “吾言” 指的是什么呢？就是指他在皇帝朱元璋面前说胡惟庸 “如果以驾车为例的话，他会毁了你的车的”。胡惟庸的得势让刘伯温是 ‘忧愤疾作’。显然，刘伯温的病不是偶感风寒，而是因为心情长久压抑，忧愤交加生了病”。（…） 可见，傅教授所提出的这些推断很有道理。而作为一名在华留学生来说，我虽想了解更多，但确实心有余而力不足了。毕竟历史是历史，有些细节现代人是无法解释的。我却有另外的看法。人在世不管出生于某段历史，TA的长相、智慧与人生的种种经历都离不开这个个体前生今世的因果。当TA完成某个“任务”或已把该偿还的东西偿还完了将自然而然地离去，包括感情。不管我们用现代某个领域的科学知识来解释也只能推出很有可能性的结论而已。 作为一个着迷于古装剧的女观众，我承认自己一直以来关注更多的是各位英雄的感情生活。这部台剧不说，就说很早很早以前，当我还在读中学时就看了不少中国电视剧了。其中当然也有诸多明星演过《三国演义》里的诸葛亮。我往年所接触过的影视作品都是已被翻译成自己的母语了。而有些东西，越了解原本越感到欣慰。就像这部台剧一样，从2006年8月在台湾持续播出到2008年3月，共有九个单元的404集。每个单元大概有几十集，讲述一个很有意思的故事。据我所知，这部戏从未在大陆播过。而在越南的近几年来，各个电视台都陆续播出。当初，由于还没完整地买下版权，所以一两个单元播出完之后就停止了。没想到一播就得到越南观众各阶段年龄的喜爱和追随。我早就明知台湾剧的风格。不但剧本很长，甚至有点啰嗦，而且大部分都是内景或假景。但因为它也是一部喜剧，而且讲的故事真不错，所以我越看越把持不住自己了。我还记得当年，因为被剧中的情景和角色所吸引住了，尤其是刘伯温和阿秀——刘伯温的师妹，那段多愁伤感的感情，令我差点儿报上了大学中文系专业。后来通过一些会中文的越南朋友介绍，我意识到在第七单元的某一集，阿秀会死的。若剧中这个情节对于刘伯温而言是个巨大的打击，那么戏外，在阿秀牺牲之后也是我们对这部戏的告别。我们不想再看、不想再面对刘伯温，因为看到他，我们会想起阿秀，我们会很难受的。“为什么相爱的人却不能相守。每次想到这，我都很无奈。为什么我们的命格恰恰相克呢？”。那时，每当想到这些话时，我就像疯了一样，恨不得看懂每一行字幕的意义，甚至找书籍去了解，看看到底历史上有没有发生过如此惨痛的情景。不过命运的安排还真捉弄人啊。在好几年的时间里，甚至一直到我快大学毕业之际才会那么一点点汉语。也许对我唯一的安慰就是历史上，刘伯温虽娶了三个妻子，但他对第一位夫人（也是他的表妹）感情最为深刻。我们有理由相信，至少过去没有发生过那场悲剧。 不知不觉，快十年了。为了追求事业、学业，我几乎都忘了心里面仍存在着这个心结——戏中的阿秀为何要死呢？如今，我终于能看得清楚、听得明白中国话，终于可以继续跟随“伯温思秀”的故事了。我不知如何形容这个爱情故事有多美，只知道这部戏本来的名称在百度上已被改为《刘伯温与阿秀》了。它不但体现出来了历史上刘伯温最真实的性格，而且也满足了我们的少女之心。唯独不真实的一点就是刘伯温的颜值太高了。 很多人会认为我是个疯狂的影迷而离开现实。但，不管怎么说，若爱上某件事或某个人而能让我们敢追求到底目的并敢与生命打赌来成全它，我觉得很值得！我之前不知为何最近自己的泪点越来越低。如今似乎明白了。近两年在中国生活，我发现其实当我们能如愿以偿或能更深刻地去了解自己所爱的时是一件多么幸运的事情啊。我觉得这种幸福感除了用泪水来“发泄”之外，实在难以言表了。�n�oh-�
刘伯温，坊间称之为神人，说他能前知五百年，后知五百年。这其实都是吃饭没事干的人现场瞎编的。他要是真能后知五百年，算出自己将死于非命，相信他绝对不会出山当什么国师。身居深山，做个闲云野鹤，闲时抽袋旱烟，嗑袋瓜子，那才是真正的神仙日子。 关于刘伯温的死因，历史上有众多说法。有说被朱元璋授意害死的，有说死于党争的，有说病死的。事实上，刘老头是被自己害死的。 刘伯温死于聪明过人。他犯了一个致命的错误，就是总以为众人皆醉他独醒。要知道，在职场中，有些事是能做不能说的，有些事是能说不能做的。可他呢，为了显摆自己的聪明，竟把朱元璋的一些苟且之事点破。这就犯了大忌了。在职场中，也经常会见到这样的人。对一些人和事，自以为自己看得真真切切，非要当着众人的面说个清楚。岂不知，别人也不傻，只不过都觉得不该挑破，揣着明白装糊涂而已。在这种情况下，有意显摆自己聪明的人，就成了名符其实的二百五了。刘伯温的问题就在于，朱元璋心里想什么，他总是一清二楚。甚至朱没想到的，他也想到了。这就让朱元璋有些郁闷了：如此一来，天底下岂不有了两个皇帝？现代职场也是一样。当一个人的所作所为，让上司一点毛病也挑不出来的时候，那他的路也就快走到尽头了。因为，这标志着他取而代之的时机已经成熟。他不再是上司的得力助手，而是埋在身边的一颗重磅炸弹。聪明的人是帮衬上司做事却不露痕迹，有时还需要表现出自己的愚钝让上司心生优越。而聪明过头的人，是让所有人知道上司的意志是自己出的主意。 刘伯温死于不留后路。刘伯温和丞相李善长的矛盾升级，源于李善长亲信李彬之死，这也让刘伯温的脖子上从此架上一把无形的利刃。李彬是李善长的亲信，因违法被刘伯温逮了个正着，按律当斩。身居要位的李善长见老刘竟动了自己的心腹，心里老不痛快了。他亲自找到刘伯温，要他手下留情，给一个面子。甚至连理由都给找好了，说天好久不下雨了，现在杀人恐怕会遭大旱。但刘伯温油盐不进，根本不理李善长的茬，甚至还说杀了李彬，天必下雨。李善长从此和刘伯温势不两立，伙同心腹胡惟庸想尽一切办法收拾刘伯温。这就告诫职场中的人们，在为人处事的时候，既要讲原则，又要通人性，切不可脑袋一根筋，处理矛盾时不留后路。 刘伯温死于薄情寡义。朱元璋开国封赏时，给李善长封的是公，给刘伯温封的是伯，前者年薪的四千担，后者年薪的二百担，相差二十倍之多。朱元璋这么搞，是有意给性情孤傲的刘伯温一点颜色看看。但刘伯温让朱元璋更看不起的，是他的薄情寡义。开国之初，刘伯温对朱元璋进言，告诫他要对那些助他打天下的骄兵悍将严加提防，竟说什么天下伟业成就之时，就是那些驰骋沙场的战将们的价值用尽之时。那些战将以前的功勋越大，给朱元璋留下的麻烦也越大。要知道，那些助朱夺天下的人，大多是朱的结义兄弟，或是义子、义侄。在这个时候，刘伯温劝朱对他的手足们下手，就让朱元璋觉得刘和自己根本不是一条心、一路人。尽管后来朱元璋利用胡惟庸案对开国功勋大开杀戒，但这种事自己做可以，别人劝他做却不行。刘伯温的忠心，换来的是朱元璋的疑心。刘伯温对开国功勋们的薄情与寡义，换来的是朱元璋对他的猜忌和清算。都在一个职场做事，切不可只见事，不见人。即使要搞什么革新，要举什么新政，也不能不顾人情世故。手中有权，可以杀人，却杀不了人情。 刘伯温死于轻信妇人。朱元璋曾因受到武将们排挤而撂挑子归野了，是老朱媳妇马皇后亲自去青田又把他请了回去。开国后，刘伯温也感觉到了自己的危险将至，利用生病机会刻意请求隐退。那个时候，要是坚持一下，退也就退了。但还是马皇后亲自到刘家晓之以情，动之以理，让刘伯温再帮朱元璋五年，并说是我把你请来的，日后肯定把你平安地送回老家去。老刘又一次上当了。后来，刘伯温身陷窘境，生死难卜之际，马皇后却也说不上话了。这就告诫职场中的人们，画饼充饥的事是万万不能干的。特别是一说就是几年之后如何如何的诺言，更不能信。三个月之后都不知道会发生什么，更别说三五年之后了。活在当下，最现实，也最靠谱。
在百度收一下，不是没事知道了
你们两个还真是大好人，费尽辛苦给他打字。
不知不觉，社会已进入网络时代，网民数量已达5。91亿，手机网民数量已达4。46亿。就在网络带来了巨大便利和信息传递方式的革命之时，为了自身利益在网络上散播谣言，恶意中伤的不正之风却越来越盛。人们不禁要问：网络的底线在哪里？不可否认，网络在给予社会娱乐的同时传递了许多催人奋进的正能量。可却有许多人，利用网络强大的传播能力“谣”言惑众，从中牟利。“网络巨谣”秦火火近日被捕，正是因为他在网络中散布了许多耸人听闻的谣言，“雷锋奢靡”“李宇春已死”等一个个劲爆谣言在他这个谣言流水线上被生产出来，像一枚枚炸弹投入了网络世界中。他甚至叫嚣：“谣言不是止于智者，而是止于下一个谣言。”网络的底线，不应如此。阮玲玉曾说：“人言可畏”。倘若她生在现在这个时代，不知会做何感想。谣言如一颗颗横飞的子弹，将网络世界变成了枪林弹雨的战场，就算你是无辜的路人甲，也可能受到谣言的中伤。点击为王，流量为王，这是一个浮躁的物质社会在网络世界中下的扭曲的蛋。只为搏得名声而在网络上狂刷点击的博主大V们，你们是不是守住了网络和道德的底线呢？没有底线的网络，只会是捕兽坑，是无底洞，是万丈悬崖，令所有人跌进无尽深渊。康德曾经说过：“自由的边界是他人自由的边界。”网络微博也应如此，网络上允许嘲讽，允许戏谑，允许插科打诨，允许无伤大雅的小粗俗，但不应允许恶意中伤，别有用心的妖言惑众。无论是坐拥网络影响力的博主大V，还是只参与讨论的普通民众，都应以不侵犯他人权利为底线，越过这个底线，得到的只能是人们的鄙视甚至法律的严惩。守住底线的网络，是人们生活的好帮手；失去底线的网络，是破坏幸福的洪水猛兽。谣言的确止于智者，做好一个对事实负责的网民，是我们每个人应尽的责任。请让网络清澈一些，让我们确实的看到网络的底线。
为自己而活 长在僻静角落里的野百合花，即使面对再阴霾的天气，也会为自己呈现一片生命的亮色，坚定地对自己说：”我很漂亮！”“我们都需要勇气，来面对流言蜚语……”梁静茹的一首《勇气》唱出了面对谣言的勇敢与坚定。其实谣言并不可怕，可怕的是人的心理，是你面对挑战时所持的心态。有的人面对险境却依然笑看人生，有个人身患绝症却依然坚守自己的信念，有个人经受屡屡挫败却依旧刚强地挺立在世界上。这样的人，这样懂得自我满足自我欣赏的人还会惧怕谣言吗？说到自我欣赏，让我父亲想起那美妙绝伦的“千手观音”，生存在一片无声的世界里，却也能够用优美的舞姿和娴静神情给我们带来纯净至美的艺术享受。透过她们的，是对人生独到的理解和生命本质的追求。当他们把爱洒向人间之时，心中留下的，只是无尽的震撼……再可怕的谣言，再坚不可摧的谣言，还能战胜这种心灵的震撼吗？答案是否定的。谣言，只不过是一片满藏着疑惑和惊异的枯叶，在面对满片绿意盎然的森林的时候，只会更加坚定自己的绿色使命，为自己而活，不是吗？王维笔下的辛夷花，生长在寂静得发冷发白的涧户中，却也描绘着自己鲜亮的色彩和开落的动态声息。假若身旁是姹紫嫣红的繁花，是芬芳流溢的百草，我依旧坚信辛夷花会开得艳丽，开得精彩！因为，它只为自己而开，只为了自己生命的天空能够更加广阔，更加具有内涵。谣言的影子让我们学会用自己的颜色展现生命的价值，而不是顾影自怜，不是杞人忧天，不是拼命地奔走逃跑躲避自己的影子，担忧它的追随，害怕他的纠缠。那样的你，终究会被谣言吞噬，被生活所抛弃。人生就像一个宽广的大舞台，无论是面对流光溢彩的闪光灯还是台下观众的热烈掌声，我们都要做好自己，做好自己台上的角色，将自己融入到角色的情感世界中，欣赏其中的美妙韵意，享受当中的丰富内涵。那样就足够了，即使是再强大的力量，也无法阻隔我们……做勇敢坚定乐观的野百合，为自己而活，为自己的生命的亮丽而喝彩！与谣言面对面 高二5 辛瑜是否曾有过如此难熬的夜晚：独坐在那黑暗的角落里，双手捂着耳朵，拼命地想遗忘那些带刺与虚无的话语。直到泪流满面，精力空虚，内心还是无尽的委屈与痛苦。结果呢？你是否被那些话语刺穿得千疮百孔、遍体鳞伤？还是无视这些谣言继续昂首做人？此时，我们应当带着一份冷静与理智去好好面对，而并非逃离。与谣言面对面，大声地说：“我！”一声发自肺腑、来得坦荡的声音已能将这些无稽之谈压倒。异常优秀的人也好，低级恶劣的人也好，一个平凡普通得可以的人也好，一旦受人瞩目了，谣言也随之而来。大家只凭着几个“听说”便能将“无”变“有”，一传十，十传百地繁衍下去。尽管那些犀利的话语击中你的自尊，击中你柔弱的心，只要你敢于说一句澄清自己的话，这谣言的空中花园就会摇摇欲坠，愚人们也开始用新的眼光看待你，对流言蜚语也半信半疑了。来吧，与谣言面对面，大声地说：“我不怕你！”敢于这样说的人就是一个勇者，至少他在精神上有这份冲劲。当你说出这句话的时候，那些有意中伤你的人会发现你没有他想象中那么简单，因为你本来就是如此坚强。要让他们看到自己的那份如烈火般的勇气，那份燃烧着的愤怒，那份想挑战的准备，他们也会惊讶，开始害怕。谣言还挺得下去吗？对，就是用这种正义之气压倒那些邪恶之灵。当你说完这句话的时候，内心也变得轻松许多，自信也增强了，不禁也会为之前伤心不已的那个自己感到可笑。与谣言面对面，再大声地说一次：“我不怕你！”你没有在谣言面前表现出怯懦，表现出前所未有的坚强与勇敢，丝毫动摇不了你。怀疑这些谣言的人也会为你感动，也会奋不顾身地站在你的身旁，也会温柔诚恳地对你说：“我相信你！”那么，那些虚无，那些邪恶，那些流言蜚语也会被击个粉碎。而且大家也会开始对你肃然起敬，猜疑少，赞叹多。此时，你回过头去看着那些如同被碾过的体无完肤的谣言，你应该可以对它说一声“谢谢”。体会一次便让你深刻了解很多东西，使你变得更加“无敌”。不要再坐在墙角哭泣了，也不要再埋怨这个世界对你如何不公，只要勇敢地与谣言面对面，哪，还怕什么？谣言，你怕吗？ 传染病的成功传播需要三个条件：传染源、传播媒介和易感人群。别人的一句话，一个举止，经过不同人的理解和表达之后就会与原来相差甚远。原因是有人从中做了手脚。或者，这世间本来就有谣言的存在，它也是一种传染病，只不过多了些人文色彩。人类真的很厉害，既是谣言的来源，又是谣言的传播媒介，最终还成为谣言的受害者。似乎有些“自作自受”，但，社会发展就是如此矛盾。谣言攻击就像空气中的病菌，无时无处不在，为了成功抵御病菌，避免传染，就要启动免疫系统——这，就是心态。在谣言降临时，我不着急，因为我有时间。谣言就象石头，时间就像淙淙流水，流水总有一天能将石头的棱角磨光；谣言就象种子，时间就象硕果，硕果总有一天能将种子的养分吸取；谣言就象烈火，时间就像水，水总有一天能把烈火扑灭。在谣言降临时，我不害怕，因为我有阳光。谣言就像风雨，阳光总在风雨后，要拥有阳光，就必须忍受下雨。谣言就像影子，阳光底下就是影子，影子暴露在阳光下，我不在乎，因为人和影始终要并行。在谣言降临时，我不哭泣，因为我有微笑。哭泣的百合花虽然晶莹剔透，但似乎有些美中不足，我不要。我要做向日葵，总是带着微笑等待阳光的沐浴，晾干脸上的泪珠。在谣言降临时，我不解释，因为我有权利。既然谣言已有，又何需无为的解释。这种解释只会成为掩饰——有时沉默也是不错的选择。我会平静，就象广阔的湖面、虽有谣言这块石子激荡击起的圈圈涟漪，但我仍是平静的，以静制动。我会勇敢，就象重压下的大地。谣言的力量也许压得我挺不直腰板，但我会躺下，让承受的面更广。让暴风雨来得更猛烈些吧，我是勇敢的斗士，要与谣言决一死战。我会反驳，就像打在地上的皮球，对我的谣言更多、更剧烈，我就反驳得越有力。任何人都可以沉默，但并不代表可以忍气吞声、逆来顺受。反驳不是解释，更不是掩饰，而是一种抗击，一种自卫——倘若连最起码的自卫也丧失，我就不是我了。谣言，我不怕！
其实你可以根据自己的专业去确定一个方向，然后再具体的去找下资料和范文，先不着急去写，然后再定题目，最好要根据题目去找找资料和文献，再然后列个大纲给你们老师看，跟你们老师请教一下。汉武帝“独尊儒术”对中国古代学术文化发展的影响 北朝时期北方民族大融合的历史条件及表现士族门阀制度形成的历史条件及其衰落原因隋唐时期的政治体制的内容及其意义科举制对中国古代学校教育的影响科举制的公平性及现代思考科举制的废除与清末绅士的命运魏晋时期中央行政体制的发展演变汉代监察制度的特点宦官之祸的根源及社会影响论汉初统治思想变化汉武帝时期的经济政策述评论董仲舒的“大一统”思想
毕业论文是教学科研过程的一个环节，也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果，培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。标题标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，轻易激起读者的注重。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。③交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注重，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中心和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判定句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的治理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注重的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注重：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，假如产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。关键词关键词是标示文献关键主题内容，但未经规范处理的主题词。它是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3～8个词作为关键词。正文一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象）。提出的事实根据要客观、真实，必要时要注明出处；2.前人的相关论述（包括前人的考察方法、考察过程、所得结论等）。理论分析中，应将他人的意见、观点与本人的意见、观点明确区分。无论是直接引用还是间接引用他人的成果，都应该注明出处；3.本人的分析、论述和结论等。做到使事实根据、前人的成果和本人的分析论述有机地结合，注意其间的逻辑关系。结论结论应是毕业论文的最终的、总体的结论，换句话说，结论应是整篇论文的结局、是整篇论文的归宿，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。结论可采“结论”等字样，要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用，还可提出需要进一步讨论的问题和建议。结论应该准确、完整、明确、精练。
你是历史专业，建议考虑未来2020年的金融危机，从牛顿的金本位开始。如果历史刚研究没有对未来指导作用的话，要历史没用
要做一篇十分重要的论文了，其重要程度等同于毕业论文。 我在很长一段时间内都认为历史学就是研究政治史和经济史，经过一年多的学习，我的思路可以说是开阔了一些。历史，从广义上说，就是人类社会发展的客观进程。因此无论是什么问题，其实都可以纳入历史学的研究范畴。只是“术业有专攻”，随着社会的发展，学科分类越来越精细，因此自然科学方面的问题和历史，主要由理工科类去研究，而“历史”作为一个学科，主要或是说完全转向了人文、社会领域的研究。 除了政治史，经济史，军事史，其他的诸如服装、各种文化现象、思想发展潮流等等都可以成为历史学科的研究范围。我个人现在更对文化史感兴趣。这部分历史和问题，与社会学、心态学、哲学、思想潮流都有极其紧密的联系。而且研究的问题也都更有趣，更轻松。但要做成学术论文的样子还是很难。 这次要做的论文，我想写写“八大胡同与娼妓文化”的相关事情，想把自己从政治史和经济史中解放出来。这个题目挺变态，但老师没说存在什么道德上的问题。这只是正常的学术讨论和写作，只是了解我们不知道的历史。老师还说让我实地考查。但我现在对历史非常的排斥，论文也许写起来会很痛苦。我也不知道为什么就是没有心情翻阅资料和书籍…… 对历史研究认识的狭隘，也是现行中学教育的一个的弊病。迫于各种考试，我们的历史课几乎是只将政治、经济和军事，这就给学生造成了极大的误区。而孰知，历史也许就隐藏在那些不起眼的角落中……