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《宠儿》是美国著名作家托妮·莫里森（Toni Morrison）的作品。
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《宠儿》是美国著名作家托妮·莫里森（Toni Morrison）的作品。
托妮·莫里森《宠儿》（1987），中国文学出版社，潘岳、雷格译 前言 雷格 1989年春天，出于对虚掷光阴的恐惧，而且为作品中叙述文字的敷张扬厉和对话描写的简约生动所吸引，潘岳和我开始尝试合作翻译美国黑人女作家托妮・莫里森刚刚获普利策奖的长篇小说《宠儿》。起初对出版也没抱什么希望，只是凭着青春的热情一次次地进行修改、斟酌、打磨；而这种不期然的相遇竟导致我们沉迷于莫里森的精神世界数载之久，甚至思维方式、情感方式和审美方式也深受影响，却是始料所不及的。1996年《宠儿》正式由中国文一学出版社出版后，某电视台曾为此书做专题节目，请我们介绍故事的梗概；谈着谈着，我们也会像小说中的主人公一样从话题的一侧偏出，纠缠于某个细节而不能自己，就好像我们曾经身临其境，为那些惊心动魄的时刻作见证。1989年秋《宠儿》初稿译毕后，我们曾在讨论中认定，这是一部在艺术质量上堪与古今任何伟大小说相媲美的杰作，它的作者应当能够在十年之内摘得诺贝尔文学奖桂冠；1993年10月托妮・莫里森获奖消息传出，远在大洋彼岸的潘岳便马上打来电话与我分享喜悦；当然，举世称誉和惊叹的众声喧哗中，不可能有人知晓和在意两个中国年轻人的莫名激动。 我国读者对托妮・莫里森应当不陌生。她的《秀拉》、《所罗门之歌》和《宠儿》已出版了中译本，《所罗门之歌》和《宠儿》还有不止一个版本。作家本人也曾在80年代访问过我国。在1999年9月揭晓的“20世纪百部文学经典”调查活动（由外研社与《中华读书报》合办的《国际文化》专刊主办）中，《宠儿》名列第30位。 托妮・莫里森（Toni Morrison），本名克娄・安东妮・沃福德（Chloe Anthony Wofford），1931年2月 18日出生于美国俄亥俄州洛雷恩镇一个造船工人家庭。父母皆自信而富艺术细胞，母亲是教堂唱诗班的领唱，父亲是个讲述黑人民间传说和鬼故事的高手，这都对她产生了潜移默化的影响，她儿时的理想就是做一名芭蕾舞演员。1949年，莫里森以优等生从洛雷恩高中毕业，1953年，从华盛顿市的霍华德大学本科毕业，1955年在康奈尔大学获文学硕士学位，其毕业论文的题目是《论威廉・福克纳和弗吉尼亚・伍尔芙作品中的自杀主题》。莫里森一生从事的职业无非两种，不是教师就是编辑。她先是在德克萨斯南方大学和霍华德大学教英语，然后在兰登书屋下属的辛格出版公司做教科书编辑，1967年任兰登书屋高级编辑。1971年起，她相继在纽约州立大学、耶鲁大学授课；到1984年，她辞去兰登书屋的工作，任纽约州立大学教授；1987年起任普林斯顿大学罗伯特・戈辛教席教授，讲授写作至今。1958年，她与牙买加建筑师哈罗德・莫里森结婚，育有二子。但这桩婚姻仅维持六年便告破裂。此后她一直独身。1993年，托妮・莫里森被瑞典文学院授予诺贝尔文学奖，理由是她“以其富于洞察力和诗情画意的小说把美国现实的一个重要方面写活了”。 按照莫里森本人的说法，她“从来没有准备成为一名作家”。当她的婚姻出现危机时，她积极参加一个写作小组的活动，聊以暂时逃避不幸的婚姻生活。她的一篇匆匆写就的短篇小说得到大家的称许，该小说取材于她的童年生活，写的是她相识的一个黑人小女孩祈求上帝给自己一双蓝眼睛的故事。离婚以后，莫里森独自抚养两个孩子，每天晚上安顿他们睡着后开始写作，并且从中感受到了前所未有的乐趣。她翻检出那个短篇，借助自己非凡的想象力把它敷演扩充成一个篇幅不大的长篇，名为《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye，1967）。在小说中，又黑又丑、无人理睬的佩可拉对生活也有非分之求――一双美丽的蓝眼睛，可到头来这奢望只能在疯狂的幻觉中得以实现；她的悲剧就在于她生长在一个名叫美国的国家，这个国家钟爱的仅仅是她金色头发、蓝色眼睛的孩子。这部揭示白人文化和价值观侵蚀和挤压下黑人精神世界的畸变与扭曲的小说几经周折，终于于1970年出版，并获得评论界的好评，而此时莫里森已近40岁了。 《最蓝的眼睛》为莫里森日后的小说创作定下了一个基准音调，也使她以一个尖锐思想者和种族代言人的姿态堂堂正正地介入美国黑人文学的传统。尽管美国黑人文学随着黑奴们被迫来到“新大陆”便已肇始，但它真正获得自己的声音还是在20年代的“哈莱姆文艺复兴运动”之后。在四五十年代进入成熟期的黑人文学以三部长篇小说作为自己的里程碑：理查德・赖特的“抗议小说”《土生子》（1940），拉尔夫・埃里森以“寻找自我”为主题的《看不见的人》（1952），以及詹姆斯・鲍德温探讨黑白关系的《向苍天呼吁》（1953）。作为后继者，莫里森认真地考察了这些前辈作家的写作并表示了极大的敬意，但她从中辨析出的某种辩解、倾诉和取悦于人的音调也令她深感失望。她后来在一次访谈中说，“他们只是把我们黑人的事讲给你们听，讲给大家，讲给白人，讲给男人听。”也正是在这样的时刻，她清晰地意识到了自己肩上的责任：以现代艺术和人性的光芒实现对诸如黑人妇女这样的双重（多重）弱势群体的观照与关怀，为他（她）们和他（她）们的心灵作史。她坚持自称“黑人女作家”，因为“身为黑人和女性，我能进入到那些非黑人、非女性者所不能进入的情感与感受的广阔领域”。 处女作发表后，莫里森进入稳定的写作状态，每问世一部作品便将思想和艺术的探索推进一步。她迄今问世的长篇小说除《最蓝的眼睛》外共有六部：《秀拉》（Sula，1973），塑造了一个个性鲜明、充满叛逆精神的黑人女性秀拉的悲剧形象，提出种族、性别和阶级压迫下黑人妇女的出路问题。《所罗门之歌》（Song of Solomon，1977，获全国图书评论界奖），写一个内心矛盾、困惑的富裕黑人青年“奶人”无意中踏上寻根之路，结果在先辈们留下的传说、神话和歌谣中，种族意识被唤醒。《柏油娃娃》（Tar Baby，1981），写白人文化的熏陶和浸染下长大的黑人女模特佳丁与黑人逃犯“儿子”的恋情，在表现二人性格冲突的同时，深切关注黑人传统价值观在当代黑人生活中的位置。《宠儿》（Beloved，1987，获普利策小说奖），通过一桩杀婴案及其余波揭示罪恶的奴隶制的无穷贻害，是她的代表作品。《爵士乐》（Jazz，1992），写一对老夫妇以及一个姑娘间奇特的三角关系：53岁的乔爱上了年轻的朵尔卡丝，当后者移情别恋时他向她开了枪；乔的妻子怀奥莱特跑到姑娘的葬礼上，要用刀子去划死者的脸，后来又多方走访，尽力去理解她的内心世界；最后夫妻二人在对共同生活的回顾中达成了奇妙的和解。莫里森以这个故事为切入口，展现了20年代大批黑人为逃避种族迫害和寻找更好的生活从南方乡村进入北方大都市的历史画卷，以爵士乐总领全书，透视一种发生在奴役与解放、灵魂与肉体、城市与乡村、男性与女性间的巨大冲突。《天堂》（Paradise，1998），讲述的是19世纪70年代，一群不为社会所容的自由黑奴李妇将雏结伴西进，在一个名叫鲁比的小城定居下来，创建了一个天堂般的纯粹由黑人构成的社区。到了一百年以后的1976年，外部世界对这个“天堂”的侵蚀和熏染已经使居民们难以忍受，他们把社区的纯洁性受到的威胁归罪于在城外一所修道院避难的一群无家可归的女人，于是，一伙男人袭击了这些“有伤风化”的女人。然而，对底层妇女命运的深切关注仍然是这本书的主题，因为大量的篇幅又被用来描述那不断介入她们当下生活的过去。被袭击的女人中间还有一个白人，但莫里森并没有点明哪一个是，而是留给读者自己去区分。《宠儿》、《爵士乐》和《天堂》构成了一个意在总结和梳理美国黑人百年历史的三部曲，每部作品中都涉及最终诉诸暴力的爱。莫里森还在三部曲中逐步发展了她的抒情史诗艺术，例如，在经纬《爵士乐》的时候借用了黑人音乐布鲁斯（blues）的表现手法，将多种音调相交织、混杂，使得整个文本宛如一部波澜起伏、连绵不绝的爵士乐总谱，从而准确而充分地传达人物内心的饥渴、痛苦和扭曲，并且引入评论家们所谓的“双声叙述”方式以增强层次感。在《天堂》中，莫里森将叙事文体中虚构、梦想和语言的抒情性发挥到近乎无节制的地步，据说这部新作是在一种半谵妄的状态下写成的。除长篇小说外，莫里森还著有剧本《做梦的埃梅特》（Dreaming Emmett，1986）、又论集《在黑暗中弹奏》（Playing in the Dark：Whiteness and the Literary Imagination，1993）、童话诗《大盒子》（The Big Box，1999）等。 1987年，莫里森发表了不朽杰作《宠儿》。该书的主要情节取材于一个真实的历史事件：19世纪50年代，一个名叫玛格丽特・加纳的女黑奴携子女从肯塔基的奴隶庄园逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隶主循踪追至，为了使儿女不再重复自已做奴隶的悲惨命运，她抄起一把斧子，毅然决定为他们选择死亡，但只是杀死了一个女儿。莫里森在为兰登书屋编辑反映黑人长达三百年争取平等自由的斗争史的文献汇编《黑人之书》（1974）时接触到了这个故事，当时便产生了强烈的创作冲动，极想通过小说的艺术形式探究当事人的心理状态，从而为深受罪恶的奴隶制精神残害的黑奴们写一部心灵史。足以证明此书在莫里森心目中的分量的是，经历了十年的酝酿和三年的写作，《宠儿》才终于问世，在小说中女主人公的名字叫塞丝，而那昭示绝望、疯狂、极端的爱的凶器也变成了一把更危险的手锯。小说发表后在美国文学界、文化界引起强烈震动，各大报刊纷纷刊文给予最高规格的赞语，认为它是美国黑人历史的一座纪念碑。但是该书嗣后落选全国图书奖，人们普遍认为是由于书中对种族主义的无情伐挞引得评委会中某些大人老爷心生不快，17名黑人作家、艺术家因此联名发表公开信以示抗议。在这样的背景下，1988年度的普利策奖被授予《宠儿》。进入 90年代以后，《宠儿》已经跻身现代文学经典之列，西方许多大学文学系的现代派文学、意识流小说、黑人文学、女性主义文学等课程均将其选入必读书目；心理分析、结构主义、女性主义、西方马克思主义、叙述学等学派纷纷从中找到证明自己理论的材料。1998年，《宠儿》被搬上银幕，著名电视主持人奥普拉・温芙蕾饰演塞丝。 莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路124号凶宅，现在时是1873年，蓄奴制已废除10年。1855年，美丽而高傲的女黑奴塞丝只身从肯塔基州的“甜蜜之家”农庄逃亡至此，投奔婆母贝比・萨格斯（她的二子一女已先期送来，路上又产下一女）；28天之后，奴隶主“学校老师”带人追来，塞丝锯断了年仅一岁左右的女儿的喉咙，下葬时为她取名“宠儿”。尽管逃亡和杀女已是18年前的往事，但往事的梦魇一刻也不曾停止过对塞丝的纠缠，小说起首即开宗明义写道，124号“充斥着一个婴儿的怨毒”，但到了1873年，“塞丝和女儿丹芙成了它仅存的受害者”（《宠儿》，Plume版3页，中文版3页，下同）。“宠儿”的冤魂多年来一直在家中肆虐，导致她的两个儿子离家出走，加速婆婆贝比・萨格斯的精神崩溃和死亡，使小女儿丹芙养成了孤僻、幽闭的性格。这一天，前“甜蜜之家”农庄最后一个男性黑奴保罗・D的来访，打破了塞丝与世隔绝的生活表面上的平静：他在房子里乱砸一气，赶走了小鬼魂，取代了它的位置，与塞丝同居并向她许诺“一种生活”；随后“宠儿”以20岁少女的肉身还魂，进入这个家庭讨还爱债；为占有塞丝全部的爱，宠儿甚至不惜诱奸保罗・D，以将他赶出家门。然而一个鬼魂对爱的追索是水难餍足的，塞丝终于走到了精神崩溃的边缘……最后，是成长起来的丹芙和黑人民众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。 表面上看，《宠儿》占有了一个成功故事的大部分要素：苦难，爱，神秘，性，暴力；但它在莫里森笔下却呈现出另一派气象，繁复缤纷有如镶嵌艺术，缠绵热烈有如爵士音乐，玄深晦涩有如现代诗；它所具有的力量更是一部讨巧的畅销书所水难企及的。在我看来，确保了这部作品的伟大性的，与其说是作者高超的叙事技巧，毋宁说是她傲视同侪的思想水准。莫里森的思想所触及的黑人历史，往往由这样的司空见惯的场景构成：某一天，吃过晚饭，由于无事可做，一个白人农家少妇会把娃娃驮在肩上，无动于衷地出门去看私刑处死黑人；施刑的男人们对这个被虐杀的黑人绝说不上有什么深化大恨，他们这样做也许仅仅是因为一时兴起，戏谑和展示权力的动机兼而有之。在莫里森看来，此类兽行的随意性所蕴涵的对人类生命和尊严的蔑视比奴隶制本身的残酷更令人心惊胆寒。所以，她的笔触超越了愤怒，也不再“控诉”，而是以一种斩钉截铁的痛切陈述一个黑奴（或解放了的黑奴）在世界上的根本处境：“任何一个白人，都能因为他脑子里突然闪过的一个什么念头，而夺走你的整个自我。不止是奴役、杀戮或者残害你，还要玷污你。玷污得如此彻底，让你都不可能再喜欢你自己。玷污得如此彻底，能让你忘了自己是谁，而且再也不能回想起来。”（251，299）“白人认为，不管有没有教养，每一张黑皮肤下都是热带丛林。不能行船的急流，荡来荡去的尖叫的排狒，沉睡的蛇，觊觎着他们甜蜜的白人血液的红牙床。……黑人越是花力气说服他们，自己有多么温柔，多么聪明、仁爱，多么有人性，越是耗尽自已向白人证明黑人的某种不容置疑的信念，他们体内的丛林就越是深密、纷乱。……它是白人在他们体内栽下的丛林。……它生长着。它蔓延着。……直到它最终侵犯了栽下它的白人。……让他们变得残忍、愚蠢，让他们甚至比他们愿意变成的样子更坏，让他们对自己创造的丛林惊恐万状。尖叫的狒排生活在他们自己的白皮肤下；红牙床是他们自己的。”（198，237）在小说中，“学校老师”就是这种典型的白人，他处处摆出一副铁面无私、科学客观的姿态，但他和他的两个侄子的所作所为却是十足的兽行：他为了搞所谓研究，成天拿着尺子在黑奴们身上量来量去，像对待牲口一样；两个侄子更无聊到强行把塞丝按倒，吸走她哺养婴儿的奶水，对一个女人最神圣的母性进行疯狂践踏。塞丝曾经将白人分成邪恶的“学校老师”、侄子等和善良的爱弥、加纳、鲍德温、警官等，但最终还是认识到这种划分本身的无意义，因为白人的行善或行恶完全是单向的。偶然的，甚至情绪化的，黑人对自己的生死宠辱却惟有听天由命，毫无选择的余地。进入现代文明的人类历史，把科学和民主的光环给了新兴的美利坚，却将其最黑暗、最卑劣的部分加诸非洲裔美国人之身，“六千万甚至更多”（《宠儿》扉页题词）的黑奴亡魂就是铁证；奴隶制及其余韵对黑人心理的影响甚至超过了苦难本身，即便是20世纪末的现在，它的巨大阴影仍无法从广大黑人民众的心头祛除，黑人面临的各种社会问题也都能从屈辱历史中找到源头。将人们甚至不愿回顾的历史以及黑人心灵在其中的境遇――首先就是无尽的煎熬和永恒的孤独――展现出来，是莫里森的当然职责，所以，她鄙弃当下黑人文学、艺术中那种得到白人鼓励的“自我鞭笞”，宣称她的作品是写出来“给黑人自己看的”。《宠儿》有着比常人缓慢的脉搏，因为它的角色们的心灵更为沉重；但这脉搏却是历尽磨难的人们从民族悲剧的灰烬中崛起，试图寻找永存希望的意义和理由的证据。在黑人精神自救这一关键问题上，她借书中角色之口给出了一种选择的可能性。塞丝的婆母贝比・萨格斯踏上自由土地的那一刻突然听见了“自己的心跳”，强烈感受到“自由在世界上无可比拟”（141，168），便做了一名“不入会的牧师”，将她对自由的热爱奉献给黑人群众。她在“林间空地”布道时号召他们热爱自己的肉体――眼睛，皮肤，手，脸，嘴，脚，后背，肩膀，臂膊，脖子，内脏――因为“在那边，他们（白人）不爱你的肉体。他们蔑视它”。她进一步要求大家爱自已的心：“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我说，爱你的心。因为这才是价值所在。”在激动人心的演说过后，“她不再多说一句，站起身，用扭动的臀部舞出她的。C44L的其他部位”。（88，105）热爱，这朴素的思想（还有它的表达方式）尽管包含了太多的无奈，但却是切实的和强有力的。《宠儿》出版后有评论认为，“莫里森业已成为黑人灵魂的D・H・劳伦斯。”在我看来，这样的恭维倒很有些低看了莫里森。 莫里森激烈的种族立场一直为某些人所诟病，被认为削弱了对人性深度的挖掘。其实这种似是而非的看法是极为有害的，对种族矛盾的本质的深刻洞见乃是莫里森文学殿堂最坚固的基石，因为惟有解开这个死结才能使黑人族群获得起码的自我身份认定，从而进一步探询与展现人性之奥秘；回避和抹杀它侈谈人性则无异隔靴搔痒。作为小说核心情节的杀婴事件就是作为这样一种思想的载体逐渐在读者们的视野中清晰起来的。事件的起因是塞丝从“甜蜜之家”庄园的逃亡，而逃亡本身又是对《圣经》中失乐园神话的成仿与改写。“甜蜜之家”的名称很明显地喻指伊甸园。庄园主加纳夫妇实行着“一种特殊的奴隶制”，待黑奴们很和善，从不打骂他们，教他们写写算算，让他们拿枪，还允许黑尔在周末外出打工挣钱赎买母亲的自由。一直到加纳先生死去、“学校老师”接管庄园，庄园里的黑奴们都好像伊甸园里的亚当夏娃一样，懵懂无知地生活在一个田园牧歌式的梦境里。与夏娃的偷食禁果相对应，塞丝人性的最初觉醒产生于一次偶然的偷听：她无意间撞见“学校老师”给两个侄子上课，他正指导他们对黑奴进行研究，要求他们在纸上把塞丝的“人的属性放在左边”，“动物属性放在右边”（193，231）。她深受震动，并暗暗发誓，决不允许自己的孩子的属性再被放到动物一边。因此，当塞丝的丈夫黑尔和西克索策划的集体逃亡失败后，她毅然决定只身出逃并一举获得成功，而她当时怀着六个月的身孕，还刚刚遭到两个侄子毒打，后背被划开，伤势严重。亚当夏娃吃了识善恶的果子被耶和华逐出乐园，还属于被动行为；而塞丝的逃亡则是不折不扣的主动出击，它以对所谓乐园的否定和拒斥宣示了人的自觉。到杀女事件发生，塞丝暴烈的母爱将这种行为中的否定倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自已生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。1995年我们曾在美国的广播中听到一个直播节目，内容是关于《宠儿》的讨论；有许多白人听众打电话质问，莫里森为什么不对“杀人犯塞丝”进行道义上的谴责；说实话，我们相当震惊于这些人的傲慢、愚蠢，不过也进一步理解了莫里森所坚持的写作立场。当保罗・D得知塞丝杀女真相后指责她，说“你的爱太浓了”时，她的答复是：“要么是爱，要么不是。淡的爱根本就不是爱。”（164，196）在此，一个长期“失语”的民族从一个似乎失去理智的弱女子身上获得了自己的声音和性格，对失乐园神话的仿写也就此转为民族精神和文化从阵痛中新生的神话的构建。莫里森选择种族和性别双重压迫下的女性做自己的民族英雄史诗的主角，承担为民族寻找自我、塑造形象的重任，既不违背民族历史和现状的真实性，也体现了她一贯的女权主义思想。 相对于贝比・萨格斯的布道（发散型的爱），塞丝选择的爱更具内敛特征：在最低限度上以最大强度捍卫人的尊严。二者都遭到了惨痛的失败：贝比心力交瘁，只能躺在床上琢磨颜色等死；塞丝则在与返回阳间索债的宠儿的爱恨纠葛中精神失常。莫里森为这两次失败安排了一个不同寻常的背景：黑人同胞的离弃。儿媳逃亡成功后，在辛辛那提黑人群众中享有崇高威望的贝比・萨格斯举办了一个盛大的宴会招待朋友们，但大家酒足饭饱后却对她心生嫉妒，认为她把所有的福分和荣誉都占全了，“浓重的非难气味在空中凝滞”（137，164）；因此，第二天“学校老师”带人来猎奴时，没有人前来通风报信，这间接导致了杀婴惨剧的发生；塞丝出狱后，又因为骄傲遭到他们十几年的疏远和孤立。莫里森在此刻摆脱了种族题材的限制，从哲学的高度关注人类在一个充斥二元对立冲突（比如善与恶、爱与恨、骄傲与妒忌）的世界中的两难处境以及他们对抗孤独、追寻意义的不懈努力，请黑人民众和所有的人来思索和回答，到底什么将获胜。――也许这就是为什么，她在全书的结尾部分又意味深长地让这种非理性进行了一次充分的表演：谵妄状态中的塞丝看见来接丹芙上班的雇主鲍德温先生的扎帽，误以为白人又来劫夺“她最宝贵的部分’了，便在内心高喊，“不。不不。不不不”（262，312），冲出门去杀他。 另外我想强调的是，莫里森在《宠儿》的叙事过程中所作的各种艺术处理――象征、隐喻、夸张、通感、意识流、时空变换、超自然现象描写、多角度叙述等等，一方面服务于小说的主题（明晰坚定的部分所构成的坚硬内核），一方面也与她思想大中量含义丰富隐晦、需要辨明的成分相匹配，或者说顺应着灵魂的需求和血液的节奏。譬如，小说被写成了一个鬼故事。凶宅闹鬼是18世纪末盛行的哥特式小说的惯用伎俩，但在莫里森笔端，它完全丧失了制造悬念和渲染恐怖气氛的作用，而与全书激越明亮的音色保持一致。宠儿的鬼魂多年来一直在124号徘徊不去，并且随时间推移渐渐长大，直至以妙龄少女的真身登场为止，它的基调是怨毒、悲伤、孤独、冤屈和愤怒。以肉身还魂的宠儿被设计成既有人的基本特征，又带有鬼的恍惚虚浮，较之一个危险的信号更像是联结阴阳两界的一条纽带。在一次访谈中，当被问及是否相信鬼魂存在时，莫里森答道：“是的。你相信细菌吗？……（要是没有鬼魂）我将不得不依靠所谓科学数据来解释毫无科学根据的事物。”显然，宠儿的形象带有非洲传统宗教思想和生死观念的印记；我们也可以将其视做莫里森所倡导的黑人民族传统对现代文明既定秩序的有力反拨。 作为一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，《宠儿》着重表现了过去时间对现实世界、尤其是已获自由之身的黑人心理的严重干扰。从现代精神分析学的角度看，女主人公塞丝与保罗・D即将重逢、情节正式展开前一刻塞丝的思维状态，就是一种典型的精神病症状，塞丝虽然“不能原谅自己的记忆”（6，7），却无法控制它不滑向过去的深渊。事实上，小说中几乎所有人物都生活在一种极其危险的状况下，面临着这样一种随时都会失足跌入的心理深渊（在后来的《爵士乐》中，又被形象地描述为crack〈裂缝〉）。比如，贝比・萨格斯有过六个丈夫、八个儿女，却全部不知所终；保罗・D自认的男子气概在一只公鸡面前分崩离析；乐观刚强的老黑人斯坦普・沛德年轻时妻子被小主人长期霸占却无能为力；泼辣能干的艾拉的青春期被一对白人父子分享，她称他们为“迄今最下贱的人”。莫里森把塞丝每天的生活描述成“击退过去的严肃工作”（73，86），当保罗・D介入其中时，对“甜蜜之家”的共同记忆使得这工作变得难上加难；宠儿的归来更是彻底摧毁了它。奇妙的是，所有这一切都被莫里森用一个表面上杂乱无章、支离破碎的庞大结构严谨地组织起来，并动用现代小说几乎所有的文学手段将每一个碎片安放妥贴，焊接牢固，前节所罗列的一些手法仅是其中的一部分；这部篇幅并不长的作品就好像一次现代小说技巧大展或一本小说写作教科书，读者被其魔力吸引着，从任何一处（小说的每一页）都可以进入它所虚构的现实，但总会发现，在迷官的中。心坐着莫里森，像她一再说起的老妇人那样手中握着这个虚构世界的全部秘密。关于本书的结构，有论者认为，“仿佛将一幅画画在玻璃板上，将玻璃打碎，再把碎片按照令人眩目的现代形式重新拼接。”还有论者把莫里森的匠心独运描绘成“又一次晃了晃她那璀璨夺目的万花筒”。我们还可以将小说的结构看做一条有着许多暗流和旋涡的缓慢前行的河流，流程起讫为1973年春和1874年夏（叙述现在时），暗流和旋涡就是对过去时间的追忆、反省和重构；在人物不断的遐思、走神和泪号之中，过去和现在交错共生，情节随着涟漪扩大而趋于清晰完整，难以规避的真实浮出。小说开始就交代了小女婴被割断喉咙而死的事实，其后又多次对杀婴真相进行暗示，但到完整再现杀婴现场时行文已经过半了，而杀婴动机还要在以后的篇幅里一而再、再而三地讨论才会水落石出。塞丝在逃亡途中生下女儿丹芙，主要得益于一个善良的穷苦白人女孩爱弥的无私帮助，这个歌颂超越种族界限的普遍人性的动人故事是相对独立于全书的，但莫里森仍让它分三次从不同的视角完成，层次分明：第一次由丹芙的思绪引出，第二次是丹芙讲给宠儿听的，第三次才由塞丝亲自补充周详。另外，各种音质的多声部的合唱与交响（小说第二部分以“你是我的”为主旋律的塞丝、宠儿、丹芙三人思绪错综交缠的一章，最具典型性），也使《宠儿》具备了一部伟大的复调小说作品的基本特征。
选题时的注意事项：第一步，在写语言与文化专题的论文时,应首先结合自己的兴趣参考一下自己院校提供的毕业论文选题,从中可以得到一些启发。同时应主动征求导师的意见,导师一般有较丰富的研究经验和较高的。此外也可咨询以前的毕业生以获得一些宝贵的经验;第二步,要结合实际。学生应依据自身的专业水平、 研究能力、写作水平来选择合适的写作内容。当然也应考虑到时间限制、资料是否全面等因素。[5]切忌选取过于专业的内容。有的学生选取美国的外交政策、黑人的音乐文化、经济的全球化作为自己的写作内容,因为内容过于专业,自己对于这些领域的认识不够深刻,往往写出来的文章多是一些简单的介绍,很少有自己的分析和看法。应按照《英语教学大纲》的要求,在一些“社会文化课程”和“相关专业知识课程” 如英美国家概况、中西方文化等范围内选题。英语专业语言与文化方向论文参考题目： 1. 美国南方文化管窥——《献给爱米丽的玫瑰》个案分析 2. 从《麦田的守望者》看反正统文化的源起 3. 试析莫里森作品中的黑人传统文化——以《最蓝的眼睛》为例 4. 边缘人群话语权——《喜福会》中的少数族裔文化元素 5. 边缘人群话语权——《喜福会》中的女性视角 6. 《老人与海》：人与自然的关系演变 7. 论《了不起的盖茨比》掀起的美国梦 8. 外语课堂教学的中西方语境差异 9. 从构词法看中西方思维模式异同 10. 美国黑人英语的社会文化体现 11. 英语习语背后的西方文化支撑 12. 外来语对中国青年的行为方式影响研究 13. 从“门”的发展看语言与社会文化的互动性 14. 黑色幽默效果中的文化因素 15. 从历史文化的发展看某个英语词或短语的语义演变 16. 浅析马克吐温的艺术风格 17. 《看不见的人》中看得见的种族歧视 18. 《傲慢与偏见》中的婚姻观一览 19. 影响言语交际的中西价值观对比 20. 《红字》中人物名称及其渊源探析 21. 论海明威的反战思想 22. 论弗吉尼亚伍尔夫的女权主义思想 23. 析含蓄行为模式在言语交际中的误导作用 24. 中西文化差异如何决定英语教学中的文化导入 25. 南北战争对美国文学创作的趋向性指导 26. 评英语学习过程中的非言语交际要素 27. 外化与内化——从文化角度考虑唐诗翻译 28. 小议香港英语中的殖民时期痕迹 29. 中英电影名称体现的不同文化背景 30. 网络时代的造词运动31.美国人的海洋情节 从大白鲸中看
师说题目太旧的不要 写论文带，真的不知道怎么选了，求指教
《最蓝的眼睛》是一部悲伤的悲剧小说，该小说叙述了主人公皮科拉·布里德洛瓦所受到的虐待和遭遇。皮科拉是一个年轻的美国女孩子，她的母亲早就知道她的这个非常黑的女儿将来长大后不会是一个吸引人的女孩。小说的故事发生的时间是1940年，小说的第一人称是克劳蒂亚·麦克蒂尔，她比皮科拉小两岁，是皮科拉惟一的朋友。在一个白人占统治地位的时代，作为黑人的皮科拉开始相信：如果自己的皮肤是白色的，那么她的生活就会美好得多，而且她还把蓝色的眼睛视为是一个白人的象征。她眼看着自己的父亲乔利·布里德洛瓦随着梦想的破碎而逐渐变成了一个暴徒，而且作为一个非裔美国人，父亲也不断地因为其出身而他遭受挫折和羞辱；她的母亲波林则进入了一家清洁而整齐的白人家庭做女仆。在一个春天的下午，当皮科拉的父亲喝完酒回家后，就强暴了皮科拉，那时，家中只有她和她父亲两人。当父亲再次强暴皮科拉之后，她怀孕了。由于身心遭受伤害，皮科拉更加渴望逃避现实，于是她拜访了牧师迈卡·伊莱休·惠特科姆——迈卡在有名的索阿菲德教堂担任牧师，皮科拉请求迈卡给她一双蓝色的眼睛。为了钱，迈卡声称自己可以帮助皮科拉实现她的理想，但条件是，皮科拉必须首先为他执行一个任务。迈卡早就想除掉一只生病的老狗，于是，他给皮科拉一块有毒的肉，让皮科拉拿这块肉去喂那只老狗，并欺皮科拉说，只有这样她才实现自己的愿望。当皮科拉眼看着那只老狗吃了有毒的肉之后在地上痛苦地挣扎并最终死去后，她吓坏了。这次的惊吓，再加上前面的被强暴事件，这一切地遭遇使得皮科拉变疯了、使得她完全丧失了与现实的接触。皮科拉认为，她的确已经拥有了一双蓝色的眼睛，而且还幻想自己拥有一个亲密的朋友，这个朋友总是不离自己左右，并时分珍视自己，因为自己拥有世界上最蓝的眼睛。
建议选择文学方面的题材比较好些，我就是英语专业毕业生，当时我选择的是西方文化方面，材料比较少。但是如果要想拿到优秀论文建议最好别选文学，这个没有什么新意，而且也许会有许多人选材一样。若是不准备拿优秀论文，文学题材是一个不错的选择。
《最蓝的眼睛》之主题探析开题报告开题格式发来在线填写下就行了简单的
作者: [美国] 托妮·莫瑞森 出版社: 南海出版公司 译者: 陈苏东 / 胡允桓 出版年: 2005-11-01 页数: 258 定价: 元 装帧: 平装 丛书: 新名著主义丛书 ISBN: 9787544227124从祈求到反抗！ 从《最蓝的眼睛》中一个黑人小女孩渴望得到一双白人那样的蓝眼睛，经过日夜祈求上帝，最后居然夙愿得偿，真的有了一双美丽的蓝眼睛，却终于发现自己仍然无法摆脱悲惨的命运；到《秀拉》中正是黑人女孩秀拉那种令人瞠目的要把这个世界“撕成两半”的决心让她成为同胞心目中倾慕的独立、大胆和自由精神的化身，美国黑人似是已从只知祈求的儿童发展到决心反抗的青年。 托妮·莫瑞森在其处女作《最蓝的眼睛》（1969）及其后的《秀拉》（1973）这两部小说中不仅刻画了佩克拉·勃瑞德拉渥和秀拉·匹斯这两个有着强烈对比的形象，以她们的不同命运及书中众多其他黑人的屈辱生活为人们昭示了作者本民族的过去和现状，并探讨了期 未来的前人管，更一举确立了她“当代美国黑人社会文学观察家”的地位。托妮·莫瑞森(1931～)是当今美国最有影响的黑人女作家，《最蓝的眼睛》(1970)是她发表的第一部小说。讲的是一个年仅11岁的黑人少女佩克拉·布里德洛夫，因为相貌平平，不被家人、同学和邻居喜欢，生活压抑，于是便梦想着能有一双像白人姑娘那样美丽的蓝眼睛， 因为当时黑人女孩子普遍相信“蓝眼睛的黑人是最美的” 。然而美好的梦想与丑陋的现实有着太大的反差 。她不仅没有实现自己的愿望，反而被父亲强奸，怀上了身孕，堕入更加痛苦的深渊。理想与现实的矛盾冲突使佩克拉精神错乱，心智疯狂，她出现了幻觉，相信自己真的拥有了一双十分美丽的最蓝的眼睛。 30年前，正是这部作品确立了莫瑞森在美国黑人文坛上的地位。之后，她继续探索黑人生活，尤其是黑人妇女的遭遇，又创作了反映黑人反抗精神的小说《秀拉》(Sula, 1973)，成名作《所罗门之歌》(Song of Solomon, 1977)，获普利策小说奖的《宠儿》(Beloved, 1987)，进入90年代后，她还发表了长篇小说《爵士乐》(Jazz, 1992)和《乐园》(The Paradise，1998)。 莫瑞森的作品揭示了在美国种族压迫的大背景下，白人文明与黑人传统之间的矛盾冲突，探讨黑人获得自由人格的出路。莫瑞森在作品中利用黑人民间文学和神话传说来渲染气氛，又借鉴魔幻现实主义的创作手法，给环境和人物笼罩了一层诡谲的神秘色彩，把今天的现实描绘成“现代神话”，而且她的语言十分口语化，人物的对话写得生动传神 。所有这些特点，使莫瑞森成为当代美国黑人文学的代表和领袖人物，因而，她于1993年荣获诺贝尔文学奖也是毫不奇怪的。奇怪的是1970年出版的这部不足20万字的《最蓝的眼睛》，居然在30年后的今天又大受青睐，跻身新书畅销榜的行列，这是很耐人寻味的。爱与污秽凄苦：“千万别声张，一九四一年的秋天，金盏花没有发芽。” 这是一个令人不安的开场，我们冷不防地开始走进并聆听一场危机，没有始末，只有一个令人沮丧的现实。当38岁的托妮.莫里森开始动笔写下自己的第一本小说《最蓝的眼睛》时，最先涌出的，就是这样一句话。当我们仍旧不甚了了金盏花为何没有开放，亦或这没有开放的情景是否值得这样被铭记，被当做那种需要和年份打包书写的历史大事件的时候，我们就这样被卷入一个秘密，一场禁忌，并被嘱咐“千万别声张”。 对于我们，这只是一个遥远的自然现象，几乎无关痛痒。但对于这个劝告我们“千万别声张”的小女孩来说，金盏花没有如期发芽是她们幼小的人生里称得上反常的大事，这一切是她倾诉的欲望。她们撒下金盏花的花种，虔诚地静待它们发芽，她们将某种神秘的愿望和约定给予者另一种形式的生命，却没有等到它的发芽。 没有发芽的花总归是预示着有什么东西错了，有一些事物扼杀了花种，甚至在它还没有被埋进土里之前。 当然，这个时候，她们还不知道，她们只知道，金盏花失约了，她们要坚持等待，等到它赴约的那一天，在这之前，她们不会相信，在一朵花走向盛开的路径之中，真的存在一些阻碍生命起舞的东西。她们还太年轻了。 “很久以后，我和姐姐才承认我们的种子不会长出绿芽了。与点认识相继到来的是打架和互相指责，只有这样才能缓解我们的内疚，多年来我始终认为姐姐的话是对的：是我的过错，我把种子埋得太深。” 她们的等待被宣告无效，伴随着这漫长等待的，是无边的愧疚。幼小的心灵倾向于将客观自然物的反常甚至过错归咎于自己，无法拂除的自卑和愧疚代替了对现实残酷的体味。 这种刺痛感，促使他们讲出这样一个故事。 即使是她们童真的眼神，也不免看出这个故事的残忍与下流之处，千万别声张，金盏花没有发芽，因为佩科拉的父亲强奸了她，而在这个夏末，佩科拉怀了他父亲的孩子。 《最蓝的眼睛》，正是以孩子的天真的，客观而几近无情的视角叙述了这样一个故事，在孩童的体验层面是花朵的未发芽，她们很自然的将这个悲剧与自己的过错相联系，背后的深意，却是童真的湮灭，价值的扭曲。 正如花朵草木的生长需要合适的土壤，一 个人也需要相类似的积极向上的周遭环境，才有可能健康成长 。当草木的茂盛几乎毫无悬念地指向生命的灿烂，托妮.莫里森借着金盏花，无情地完成了这个绝妙的反向隐喻，所谓的生命与生长，被扼杀在土壤之中。问题并不在于种子埋得太深，而在于这片土壤，它太过于贫瘠了，以至于播种不下任何的希望、信念和力量。 而这片土壤，在内战近一百年后，仍旧沐浴着种族不平等的空气，这种复杂而多维的不平等，并非单单来自白人歧视和误解的目光，而更多的，是那种持续数百年地扭曲注视植根于黑人族群心底的，一种根深蒂固的自我厌恶，自我唾弃与价值观的被裹挟。 故事中的佩科拉，就是这样一个被白人的价值观席卷甚至毁灭的黑人姑娘，她的梦想，是拥有一双最蓝的眼睛，像金发碧眼的白人小姑娘，像电视上的明星秀兰.邓波儿，像橱窗里眼睛明亮的洋娃娃。她渴望她红糖般油顺的黑色皮肤上，有一双这样的蓝色眼睛， 而她甚至不可窥见，也万不会自省，这样的念头究竟从何而来，这种对于模式化的美的认识概念，又是如何建构 。 她的成长， 从出生伊始，就走上一条畸形的道路， 而这是她自身，即使有可能觉醒的意志力量也不可扭转的。 她的种族身份使得她在这样一个偏见深重的社会本身就处于极大的弱势地位，而她同时又性格怯弱、父母不和、寄人篱下 。她在学校是瘟疫的代名词，“喜欢佩科拉”的玩笑成为了最为刺耳的侮辱，即使是去杂货店购买糖果，都有被人遗忘和无视的风险。 她的情感被某种永恒的失落感磨钝， 她是一朵金盏花的种子，被播撒在这个笼罩着无数种偏见与憎恨的黑土地上，罪恶成为了她最后的养分。 “上帝啊，求求您”“让我消失吧”佩科拉无助的请求，一朵拒绝绽放的花 ，她早知无望，她自己也没有力量去考虑自己有可能成为的那一份美丽。她将希望寄托于一种根本不属于她的特质“如果她的眼睛，摄取那些画面、熟悉那些场景的眼睛——如果她的这双眼睛不同，也就是说漂亮的话，她自己也会完全不同。”她将这最后的希望寄托于包括她的黑色皮肤在内的外表，而这一副外表的精髓就在于那一双眼睛。 她的希望实现得太晚了，她的生父强奸了她，不止一次，在一个盛夏。故事的叙述者，那个不谙世事的小姑娘，仍在和她的姐姐一道收集花籽，怀着期望，街坊邻居都在谈论佩科拉，那个勾引了自己父亲的荡妇，那个因为做了肮脏的事情值得死亡的， 只有十二岁的小姑娘 。她们从支离破碎的闲言碎语中拼凑出了那个故事，可是她们的年纪太小而不能够理解究竟发生了什么。她们只是祈祷，那个婴儿可以活下来，她们告诉自己，当花籽发芽的时候，一切都恢复正常。 佩科拉终于拥有了一双蓝色的眼睛，在她被强奸以后，她的神志已不再正常。而她怀有希望的可能性的，还有生长的最原始的欲望的生命，就永远终结在这个夏末 。 “千万别声张，一九四一年的秋季，金盏花没有发芽。” “多几分观察少几分感情用事，我们就会发现不仅我们的种子没有发芽，别人家的种子同样也没有发芽。” “我们的天真、信念跟他的兽欲或称绝望一样没颗粒无收。事情已经很清楚了，所有那些希望、恐惧、情欲、爱和悲伤都没有留存下来，除了佩科拉和那片贫瘠的土地。” 就是这样， 在有一些土地上，生命从一开始就失去了生长的可能 。生命以罪恶的方式诞生，然后无人在意地消失在这个世界上。我：又是西方殖民者和资本主义作的孽。虽然痛苦能诞生一些所谓的东西，但根本上还是根本就没有这些痛苦才对。书里十二岁黑人小姑娘承受了所有罪恶的结果，贩奴把别人从其群体中剥离出来并因为外表的不同对其进行歧视，这里这个小姑娘除了肤色不一样，她的灵魂，是和所有的美国小孩是一样的，她本不应该产生想要蓝眼睛的想法。但是从出生就开始因为肤色被歧视，再加上家庭没有温暖带来的小女孩的懦弱性格，唉，这个小女孩很难，一般不好的环境里的孩子，如果性格坚强，她还能有一丝带给自己的光明，但那样天生的孩子极少，小女孩还是像大多数会形成这种性格的孩子一样，有着孩子的软弱心理，她被她那个不配为的强奸，孩子的神志已经不正常了。根上就是西方殖民者和资本主义做下的罪恶。他们不是人。
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我的家乡在福建泉州，这儿盛产许多水果，有甜甜的甘蔗。白白的荔枝。黄澄澄的橘子……这都是我们家乡的特产，可我最喜爱的还是家乡的龙眼。校园里，那一棵棵高大有茂盛的龙眼树像一个个士兵守护在校园里，它的树干非常粗糙，向老奶奶的脸一样，而它的叶子非常嫩绿，像小孩子的脸一样。春天，每一次下春雨，我都看见它张着“大嘴巴”喝着雨水，我仿佛还听见它呛着的声音呢！四五月间，龙眼树上张开了淡黄色的笑脸，奇怪了？这是什么呢？哦！原来是龙眼花啊！它的香味淡淡的，连小蝴蝶也很喜欢。细雨如丝，一颗颗龙眼树贪婪着吮吸着甘露。几个月后，龙眼熟了。刚出生的龙眼只有米粒般大，过了几天，他的皮灰褐色的，肉是褐色的，籽是黑色的，它的肉变得越来越饱满，圆鼓鼓的，就像娃娃脸，它的肉晶莹剔透，吃起来更是回味无穷。龙眼不仅好吃，还有很多用处，比如：可以做成酒，还可以做成龙眼干……你说，龙眼这么好吃，又这么多用处，我能不喜欢吗？！福建省泉州市师范附属小学四年级 柯思怡我的家乡在福建泉州，这儿盛产许多水果，有甜甜的甘蔗。白白的荔枝。黄澄澄的橘子……这都是我们家乡的特产，可我最喜爱的还是家乡的龙眼。校园里，那一棵棵高大有茂盛的龙眼树像一个个士兵守护在校园里，它的树干非常粗糙，向老奶奶的脸一样，而它的叶子非常嫩绿，像小孩子的脸一样。春天，每一次下春雨，我都看见它张着“大嘴巴”喝着雨水，我仿佛还听见它呛着的声音呢！四五月间，龙眼树上张开了淡黄色的笑脸，奇怪了？这是什么呢？哦！原来是龙眼花啊！它的香味淡淡的，连小蝴蝶也很喜欢。细雨如丝，一颗颗龙眼树贪婪着吮吸着甘露。几个月后，龙眼熟了。刚出生的龙眼只有米粒般大，过了几天，他的皮灰褐色的，肉是褐色的，籽是黑色的，它的肉变得越来越饱满，圆鼓鼓的，就像娃娃脸，它的肉晶莹剔透，吃起来更是回味无穷。龙眼不仅好吃，还有很多用处，比如：可以做成酒，还可以做成龙眼干……你说，龙眼这么好吃，又这么多用处，我能不喜欢吗？！
话说还真的哟那么热心的人呢啊、、
龙眼的作文爷爷家有三棵龙眼树，种在后院里。
每到八月，龙眼成熟了，爷爷就请邻居的年轻人帮忙摘龙眼。爷爷把摘下来的龙眼装进箱子，一箱送给三伯，一箱留给自己吃，一箱送给我们。
爷爷送龙眼到我们家。我们每天的任务就是忙着吃龙眼。
白天喝茶时，我们一边喝铁观音茶一边吃着龙眼。每当这时，爷爷都要夸一夸家乡的龙眼。
爷爷说莆田的龙眼十分甜，肉很多，到别的地方是绝对买不到这么好的龙眼。在莆田的农村，家家户户都种着龙眼树，莆田的龙眼最好！爷爷嫌我们吃龙眼的速度太慢了，龙眼要坏了，爷爷决定把鲜龙眼晒成龙眼干。
在哪儿晒呢？就在我家的阳台上晒！他把龙眼挂在棍子上晒，不过太阳也不能太大，稍微要带有一点阴凉。以前，爷爷不知道这些知识，直接把龙眼挂在太阳下暴晒，更不知道龙眼晒前要清洗一遍。
过了几天龙眼里就长出白白的虫子，失败了。失败后，爷爷躲在房间里左思右想：为什么失败呢？实在想不出来时就打长途电话问自己的朋友。
现在爷爷晒龙眼的本领非常高，龙眼干未晒成时，爷爷是绝对不会回家的，就算十头黄牛也拉不动他。其实他是担心，怕我们不会晒，浪费了龙眼，浪费了他的宝贝！晒干以后的龙眼，并不好吃，不过龙眼干炖银耳的味道可是顶呱呱的。
不信，你们试试看！我的故乡在泉州，我爱故乡的龙眼树。这一棵棵高大的龙眼树就像一把撑开的绿绒大桑在春天里，这一棵棵龙眼数能帮我们遮风挡雨。
盛夏，这一棵棵龙眼树又成了我们夏日乘凉的好地方。细雨如丝，一棵棵龙眼树贪婪地吮吸着春天的甘露，一片片椭圆的叶子雨雾中欢笑着。
龙眼树的枝干是棕色的，还十分的高大，尽是枝枝桠桠的，向四周伸展，就像千手观音的手臂不停的向四周伸展。龙眼树的叶子刚长出来的时候是嫩的红嫩红的，等过了一段时间，龙眼树的叶子渐渐转绿了。
椭圆的叶子一片挨着一片，就像是一个个绿色大帐篷，又像一片片翻滚的绿云。龙眼树的花小小的，很容易被别人忽略。
去年秋天，我和爸爸在林荫路散步时，我好奇地问爸爸：“爸爸，龙眼树为什么不开花呢？”爸爸笑着对我说：“不开花哪来的果，等明年春天，你再留心观察吧。”今年春天，我看到龙眼树的花了，那时一朵很小很可爱的还带有一丝丝香味的小黄花。
这一朵朵小巧玲珑的小黄花，能引来“小歌唱家”——百灵鸟，这一只只百灵鸟，这一只只百灵鸟唱着一曲曲动听的歌儿。这沁人心脾的花香也引来了小蜜蜂，他们在话丛中正忙碌着呢！到了秋天，龙眼树上的一棵棵龙眼压弯了枝头。
龙眼圆圆的，和杨梅一般大小，他遍身包裹着一层土黄色的外壳，轻轻剥开外壳里面就是白里透亮的果肉，甜津津的，让人回味无穷。每当我吃完一棵龙眼时，总能看见一粒乌黑发亮的籽，像是一颗黑珍珠，又像是龙的眼睛，怪不得人们称它为——“龙眼”。
龙眼 广州高州市沙田镇，是龙眼的故乡。沙田镇漫山遍野都是龙眼，郁郁葱葱的，像一片绿色的海洋。
龙眼树的外表并没有什么惊人之处，但是它的果质好，甜味十足。我很早就尝到了这样甜而不腻、糯而爽口的特色了。
小荷作文网 春去夏来，转眼间，果实已经挂满了枝头，把树枝都压弯了。仔细看龙眼，只见它全身圆圆的，小的只有黄豆那样大，大的则有拇指那样大。
龙眼在不同的阶段是有不同的味道的：熟透的龙眼甜津津的，还没熟透的则有一种苦涩的感觉。只要你轻轻地剥开龙眼的皮，你就可以闻到龙眼独特的香味了。
在晶莹圆润的果肉里嵌着棕黑色的核。 小 荷 作文网 如果秋天你到沙田镇来，就可以看到一种繁忙的景象：挑箩的挑箩，挑筐的挑筐，在乡间小路上来回奔跑，乡亲们正在从龙眼树上摘下一串硕大而成熟的龙眼，一箩箩，一筐筐地装上汽车销往世界各地。
这时，你先别忙着看，自己也先吃个够吧。家家户户的人都会争着让你品尝他们的劳动果实呢！ 龙眼不但味道可口，而且还是送礼的佳品，如果把龙眼晒干了，就成了龙眼肉，可以一脾养心，是上好的滋补品。
此外，龙眼还可以制成桂圆罐头，远销海外。 沙田镇的农民们就是用自己勤劳的双手，种出一棵棵、一亩亩的龙眼树，使广州赢得了“水果第一镇”的称号。
他们就是靠着龙眼走上了富裕之路，我也越来越喜欢它了。 啊！沙田镇的龙眼，我爱你！ 可参考 /zuowen_%c1%fa%d1%db%b5%c4%d7%f7%ce%c4/。
故乡的特产——龙眼 -------------------------------------------------------------------------------- 我的家乡在高州市沙田镇，是个龙眼之乡。
我爱家乡的一草一木，更家家乡的特产——龙眼。 我的家乡漫山遍野都是龙眼，郁郁葱葱的，像一片绿色的海洋，龙眼树的外表并没有什么惊人之处，但是它的果质好，甜味十足。
我很早就尝到了这种甜而不腻、糯而爽口的特色了。 春去夏来，转眼间，果实已挂满枝头了，把树枝都压弯了腰。
细看龙眼，只见它是圆圆的，细的只有黄豆那么大，大则有拇指那么大了。龙眼在不同的阶段是有不同的味道的：熟透的龙眼甜津津的，没有熟透的则有一种苦涩的感觉。
只要你轻轻地剥开龙眼的皮，你就可以闻到龙眼那独特的芳香了。在晶莹圆润的果肉里嵌着棕黑色的核。
如果这个时候你到我的家乡来，就可以看到一种繁忙的景象：挑萝的挑萝，挑筐的挑筐，在乡间小路上来回奔跑，乡亲们正从龙眼树上摘下一串串硕大成熟的龙眼，一箩箩，一筐筐地装上汽车远销各地。这时，你先别忙着看，自己先吃过够吧，家家户户的人都争着让你品尝他们劳动的果实呢。
龙眼不但味道可口，而且还是送礼的佳品，如果把龙眼晒干了，就成了桂圆肉，可以益脾养心，是上好的滋补品。此外，龙眼还可以制成桂圆罐头，远销海内外。
家乡的人们就是用自己勤劳的双手，种出一棵棵、一亩亩的龙眼树，使家乡赢得了“水果第一镇”的称号，人们就是靠着它走上了富裕的道路，我也越来越喜爱它了。 啊，家乡的特产——龙眼！我爱你。
龙眼拉丁名 Dimocarpus longan Lour.中文名 龙眼拉丁科名 Sapindaceae中文科名 无患子科保护级别 3分布 广东（海南岛）现状 渐危种。
野生龙眼为海南西南部低丘陵季雨林中常见的树种之一。随着森林的破坏，大树多被砍伐，现存植株多是萌生幼树复壮而成的林木，分布区日益缩小，自然资源明显减少。
海拔下限（米） 海拔上限（米） 800形态特征 常绿乔木，高达20余米，胸径1米，板状根较明显；树皮黄褐色，粗糙，薄片状脱落。偶数羽状复叶，互生，长15-30厘米；小叶薄革质，长圆形或长圆状披针形，长6一15厘米，宽一厘米，先端急尖或稍钝。
圆锥花序顶生和腋生，长12一15厘米，花杂性，簇生，黄白色；花粤5裂；花瓣5；雄蕊8，着生花盘内侧；子房无柄，2一3室，密被长柔毛，有小瘤体，柱头2一3裂。果核果状，球形，果皮干时脆壳质，不开裂；种子球形，褐黑色，有光泽，为肉质假种皮所包围。
特性 野生龙眼是海南西南部低山丘陵台地半常绿季雨林常见的树种。分布区年平均温24--26℃，年降水量900--1700毫米。
喜干热生境，在全年生长发育过程中，冬春（11--4月）要求18--25℃的气温和适当的干旱，夏秋间（5--11月）生长期需要26--29℃的高温和充沛的雨量。为喜光树种，幼苗不耐过度荫蔽，壮龄树更需充分阳光。
天然更新良好，属深根性树种，能在干旱、瘦瘠土壤上扎根生长。萌芽力强，采伐迹地或火烧迹地的树桩，能迅速萌芽更新。
自然生长较慢，83年生树的高仅米，胸径27厘米。3--4月开花，7--8月果熟。
保护价值 在龙眼育种上，野生龙眼是很有价值的种质资源。木材结构细致，坚重，极耐腐、不受虫蛀，为工业强材，适作车、船、桥梁、水工、家具等用材。
果实可食。保护措施 建议将未遭破坏和分布较多的半常绿季雨林划为野生龙眼自然保护区，同时在附近国营林场建立种子园，为栽培育种提供种质资源。
栽培要点 7--8月果实成熟呈黄褐色时采摘。种子寿命短，剥去果壳后除去假种皮，用清水洗净后即行播种。
待苗高8--10厘米时，分床栽植或移入营养袋内，用半年或1年生苗于春雨或秋雨天造林。林地选海拔500米以下低山丘陵台地。
栽培品种须采用嫁接繁殖法。
到了春天，淡黄色的龙眼花开满了枝头.龙眼花小小的，不引人注目.微风吹来，带来了龙眼花那特有的芬芬，你才会留意到枝头那一簇小巧玲珑，密密麻麻的小花，远远望去，龙眼花就像一个个“小礼物”挂在树上. 到了秋天，龙眼树开始结果了.一串串龙眼又大又密，沉甸甸的，把龙眼树的枝条都压弯了.一串串龙眼，既像新疆葡萄，又像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！ 龙眼圆圆的，和杨梅一样大小，外皮有些粗糙.没有成熟的龙眼是表绿色的，而且吃起来很涩.成熟了之后，它就变成了黄褐色的. 龙眼成熟了，你就可以摘下一颗来尝尝.剥开它的“外衣”它又鲜又嫩又白的果肉展现在我们面前，让人不得不垂涎三尺.那新鲜透白的果肉，就像是一颗无瑕的珍珠，使人急于品尝.放进嘴里，舌尖触到那甜甜的果肉，使人感到光而且细腻、柔软.轻轻一咬，甜津津的，香甜的汁水就会立即溢满你的嘴.那清甜鲜美的味道，一定会让你赞不绝口.你仔细一看，就会看到里面还包着一个乌黑亮的核，就像龙的眼珠子，怪不得大家都叫它“龙眼”. 龙眼味道鲜美，营养丰富，龙眼可以制成龙眼干，那可是具有非常高价值的滋补品，是送亲访友的高级礼品.龙眼还可以滋阳补肾、补中益气、润肺、开胃，可以作为治疗病后虚弱、贫血萎黄、神经衰弱、.为故乡人民创造了财富，深受人们的喜爱. 啊，故乡的龙眼，看到它使我感到我们生活的美好，吃着它，使我感到生活比蜜还甜.我是多么喜爱故乡的龙眼啊。
龙眼拉丁名 Dimocarpus longan Lour.中文名 龙眼拉丁科名 Sapindaceae中文科名 无患子科保护级别 3分布 广东（海南岛）现状 渐危种。野生龙眼为海南西南部低丘陵季雨林中常见的树种之一。随着森林的破坏，大树多被砍伐，现存植株多是萌生幼树复壮而成的林木，分布区日益缩小，自然资源明显减少。海拔下限（米） 海拔上限（米） 800形态特征 常绿乔木，高达20余米，胸径1米，板状根较明显；树皮黄褐色，粗糙，薄片状脱落。偶数羽状复叶，互生，长15-30厘米；小叶薄革质，长圆形或长圆状披针形，长6一15厘米，宽一厘米，先端急尖或稍钝。圆锥花序顶生和腋生，长12一15厘米，花杂性，簇生，黄白色；花粤5裂；花瓣5；雄蕊8，着生花盘内侧；子房无柄，2一3室，密被长柔毛，有小瘤体，柱头2一3裂。果核果状，球形，果皮干时脆壳质，不开裂；种子球形，褐黑色，有光泽，为肉质假种皮所包围。特性 野生龙眼是海南西南部低山丘陵台地半常绿季雨林常见的树种。分布区年平均温24--26℃，年降水量900--1700毫米。喜干热生境，在全年生长发育过程中，冬春（11--4月）要求18--25℃的气温和适当的干旱，夏秋间（5--11月）生长期需要26--29℃的高温和充沛的雨量。为喜光树种，幼苗不耐过度荫蔽，壮龄树更需充分阳光。天然更新良好，属深根性树种，能在干旱、瘦瘠土壤上扎根生长。萌芽力强，采伐迹地或火烧迹地的树桩，能迅速萌芽更新。自然生长较慢，83年生树的高仅米，胸径27厘米。3--4月开花，7--8月果熟。保护价值 在龙眼育种上，野生龙眼是很有价值的种质资源。木材结构细致，坚重，极耐腐、不受虫蛀，为工业强材，适作车、船、桥梁、水工、家具等用材。果实可食。保护措施 建议将未遭破坏和分布较多的半常绿季雨林划为野生龙眼自然保护区，同时在附近国营林场建立种子园，为栽培育种提供种质资源。栽培要点 7--8月果实成熟呈黄褐色时采摘。种子寿命短，剥去果壳后除去假种皮，用清水洗净后即行播种。待苗高8--10厘米时，分床栽植或移入营养袋内，用半年或1年生苗于春雨或秋雨天造林。林地选海拔500米以下低山丘陵台地。栽培品种须采用嫁接繁殖法。
龙眼俗称“桂圆”，是我国南亚热带名贵特产，历史上南方“桂圆”北“人参”之称。其果实富含营养，自古视为珍贵补品，其滋补功能显而易见。 明李时珍曾有“资益以龙眼为良”的评价。据分析，果肉含全糖，还原糖，全酸，维生素C 毫克/100克果肉，毫克/100克果肉。龙眼除鲜食外，还可加工制干、制罐、煎膏等。龙眼有壮阳益气、补益心脾、养血安神、润肤美容等多种功效，可治疗贫血、心悸、失眠、健忘、神经衰弱及病后、产后身体虚弱等症。现代医学实践证明 ，它还有美容、延年益寿之功效。
龙眼系常绿大乔木，树体高大。多为偶数羽状复叶，小叶对生或互生；圆锥花序顶生或腋生；果球形，种子黑色，有光泽。花期3~4月，果期7~8月。喜温忌冻，年均温20~22℃较适宜，对低温敏感；通常年均温龙眼对生产环境比较挑剔，世界上能种植龙眼的地方有限，一般在亚热带、偏温和气候无严重霜冻地区为合适。
野生龙眼是海南西南部低山丘陵台地半常绿季雨林常见的树种。分布区年平均温24--26℃，年降水量900--1700毫米。喜干热生境，在全年生长发育过程中，冬春（11--4月）要求18--25℃的气温和适当的干旱，夏秋间（5--11月）生长期需要26--29℃的高温和充沛的雨量。为喜光树种，幼苗不耐过度荫蔽，壮龄树更需充分阳光。天然更新良好，属深根性树种，能在干旱、贫瘠土壤上扎根生长。萌芽力强，被采伐或被火烧的树桩，能迅速萌芽更新。自然生长较慢，83年生树的高仅米，胸径27厘米。3--4月开花，7--8月果熟。
因此，龙眼历来被人们称为岭南佳果，因其既可鲜吃又可作药用，在市场上供不应求。
我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。
特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。 龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。
它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。
不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！ 轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。
那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。
龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。
据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24。91%，蔗糖0。
22%，蛋白质5。6%。
此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
故乡的特产——龙眼
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我的家乡在高州市沙田镇，是个龙眼之乡。我爱家乡的一草一木，更家家乡的特产——龙眼。
我的家乡漫山遍野都是龙眼，郁郁葱葱的，像一片绿色的海洋，龙眼树的外表并没有什么惊人之处，但是它的果质好，甜味十足。我很早就尝到了这种甜而不腻、糯而爽口的特色了。
春去夏来，转眼间，果实已挂满枝头了，把树枝都压弯了腰。细看龙眼，只见它是圆圆的，细的只有黄豆那么大，大则有拇指那么大了。龙眼在不同的阶段是有不同的味道的：熟透的龙眼甜津津的，没有熟透的则有一种苦涩的感觉。只要你轻轻地剥开龙眼的皮，你就可以闻到龙眼那独特的芳香了。在晶莹圆润的果肉里嵌着棕黑色的核。
如果这个时候你到我的家乡来，就可以看到一种繁忙的景象：挑萝的挑萝，挑筐的挑筐，在乡间小路上来回奔跑，乡亲们正从龙眼树上摘下一串串硕大成熟的龙眼，一箩箩，一筐筐地装上汽车远销各地。这时，你先别忙着看，自己先吃过够吧，家家户户的人都争着让你品尝他们劳动的果实呢。
龙眼不但味道可口，而且还是送礼的佳品，如果把龙眼晒干了，就成了桂圆肉，可以益脾养心，是上好的滋补品。此外，龙眼还可以制成桂圆罐头，远销海内外。
家乡的人们就是用自己勤劳的双手，种出一棵棵、一亩亩的龙眼树，使家乡赢得了“水果第一镇”的称号，人们就是靠着它走上了富裕的道路，我也越来越喜爱它了。
啊，家乡的特产——龙眼！我爱你！
家乡的龙眼树 广东梅县是我的家乡，它素有“龙眼树王国”的美称。
今年暑假，爷爷带我千里迢迢地回到这里。放眼望去，山冈上、平川里、庭院内，满目都是苍翠的龙眼树。
白云在天上飘荡，鸟儿在树上高歌，好一派南国秀丽景象。 龙眼树是岭南的常绿果树，树皮暗灰色，粗糙，枝条灰褐色，树龄大的龙眼树冠半径可达一、二十米，树干高达十多米，粗须两个大人手拉手方可合抱。
我家老屋旁就有一片龙眼树林，它们像一把把撑开的大绿伞，好看极了。龙眼树的树干大多都是弯弯的，很象我们中国传说中的龙一样在空中腾云驾雾。
听爷爷说，最大的那棵树已有七、八十年的树龄了。 春天来了，大地复苏，龙眼树上长满的绿叶翠绿欲滴；龙眼树的花是淡黄色的，闻起来特别香，吸引一群群蜜蜂前来采蜜。
蝴蝶在花朵上翩翩起舞，令人看后无限兴奋。 夏天到了，一串串圆溜溜像佛珠一般的龙眼成熟了，它的外皮是黄褐色的，果脯晶莹剔透，轻轻一咬，汁水从果肉里拥出来，甜津津的，特别好吃。
傍晚一到，大人坐在龙眼树下的藤椅上喝茶、聊天、乘凉，小孩在树下嬉戏玩耍。 龙眼的用途很多，可以生吃，可以制成罐头，可以晒成龙眼干。
它是保健珍品，富含丰富的蛋白质，维生素及可溶性糖份，听说还有抗衰老、抗癌、增强免疫和养颜抗衰老作用呢。 我爱我那如诗如画的家乡，更爱家乡的龙眼树。
龙眼，即桂圆，是原产中国有2000多年种植历史的多年生常绿乔木植物，春花夏实。
岭南四大佳果之一。龙眼干（桂圆肉）是常用的镇静、滋补药材。
常见优良品种有：石硖（原产广州新滘镇小洲村）、储良（原产高州分界镇储良村）、泰国（原产泰国）。 石硖果大产量高，清甜之中略带蜜糖味。
传说，"石硖"即"石夹"，因龙眼树从石缝中长出，树根为大石所夹住，往深土层里钻，树根吸收了地下的"精气"，故果昧特别。 储良龙眼果型大（最大32克一颗，一般30-40颗重一斤），皮薄肉厚，甜脆爽口，营养丰富。
由于高州特殊的地理、气候环境，甜度达21-30。泰国龙眼颗粒更大且多汁，但味道远不如合本地品种。
龙眼对人体有滋阴补肾、补中益气、润肺、开胃益脾，可作为治疗病后虚弱、贫血萎黄、神经衰弱、产后血亏等功效。并有抗衰老、抗癌作用。
《神农本草经》称龙眼有轻身不老之功效。
关于龙眼的作文精选
龙眼的果肉与荔枝很像，不过要比荔枝小，比荔枝甜，下面我为大家收集整理了“关于龙眼的作文”，欢迎阅读与借鉴！
关于龙眼的作文1
普普通通，毫不起眼，不认识我的人们还以为是圆珠子呢!曾经有诗人形容我“外衮黄金色，衷怀白玉肤。壁破皆走盘，颗颗夜光珠。”就是我——龙眼。内秀而不张扬，不信就来看看吧!
我的直径一般在厘米左右，似球形，圆若骊珠。颜色偏黄棕色，小巧玲珑，不以色夺目，而已香醉人。靠近了闻，一股淡淡的清香扑鼻而来。当挂满枝头，树枝被压弯了腰之后，人们连枝带叶一同将我摘下。扎成一捆一捆的，翠绿中点缀点金黄，博人眼球。我不像苹果，梨子那样色泽诱人，让人一看就想吃。也没有西瓜，榴莲那样的大身形和引人注目的外表。但是我就是我，独一无二的我。
剥开我的“外衣”你就会惊奇的发现，我的内心比外表漂亮多了。果肉晶莹剔透——我就是女神!清淡的香味变得浓烈起来，隐隐约约还可以看见里面棕黑色的果核呢!让人越看越爱，越看越想吃!轻轻地咬一口，甘甜的汁水马上溢了出来，果肉甜而不腻，糯而爽口，富有弹性，你会觉得一种甜滋滋又清冽的味道直沁心脾。果肉在嘴里滑溜溜的，怎么样?是不是很想吃呢?我可是在水果家族中被称为“甜心小妹妹”呢!我就是我，甜心的我。
我有许多“外号”比如：桂圆，枝圆等。还有许多用途，我可以做沙拉，做龙眼干，有的制成罐头，还可以榨汁喝。你们看这一杯漂亮的龙眼汁，里面有丰富的维C以及其它矿物质在游泳，喝进嘴里清冽可口，流进身体里，帮助你的身体健康，我还有养血安神，润肤美容的本领。被人们视为珍贵的补品。“核乌肉白味甘甜”说的就是我，多才多艺的我。
你们知道吗?在我的故乡，有一个固定的节日，那就是大名鼎鼎的龙眼节!那时候街道上人山人海，很多外地游客慕名而来，把我们打包，装箱运往外地，所以我的分量可不轻哦!
我是水果家族中的一员，平凡而不平庸，淳朴而又热情，这篇文章就是我的自荐，献给甜心的我。
关于龙眼的作文2
我家乡在玉林，我的家乡盛产龙眼、荔枝等水果，我最喜欢的水果是龙眼，下面让我来为你做个介绍吧!
龙眼树是常绿的乔木，高大的树干，树叶茂盛，向两边伸展，像一把庞大的绿油油的大伞，非常壮观。
春天，龙眼树上长出黄色的小花，因为这些花非常的小，所以常常被人忽视。可是，眼尖的`蜜蜂与蝴蝶早早就来到花儿中，蜜蜂笑咪咪地对花儿说：“谢谢你们啦，花儿们!”看见花儿如此受欢迎，叶子也不甘示弱，嫩嫩的，红红的，在春天妈妈的精心照料下，叶子们一天天地茁壮成长。叶子一片一片地合扰在一起，像一朵含苞欲放的花儿，一阵微风吹来，他好像在有节奏地跳着舞蹈，优美极了。树枝也努力地向两边伸展，越伸越长。
到了夏天，树上的龙眼成熟了，龙眼圆圆的，像一颗小小的弹球，外壳是棕色的，在阳光的照耀下，格外的显眼。剥开壳，露出了雪白的果肉，十分的诱人，让人口水直流三千尺，一口咬去，甜甜的，吃过后，嘴里还留有淡淡的清香。
龙眼的树干是乔木，十分坚硬，纹理细致，可以用来做家具，还可以雕刻成精美的工艺品。龙眼还可做成龙眼干和桂圆，桂圆营养丰富、益脾养心，是名贵的滋养补品。
龙眼，我喜欢!
关于龙眼的作文3
我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。
龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢?据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了!
轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。
龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24。91%，蔗糖0。22%，蛋白质5。6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
关于龙眼的作文4
到了春天，淡黄色的龙眼花开满了枝头。龙眼花小小的，不引人注目。微风吹来，带来了龙眼花那特有的芬芬，你才会留意到枝头那一簇小巧玲珑，密密麻麻的小花，远远望去，龙眼花就像一个个“小礼物”挂在树上。
到了秋天，龙眼树开始结果了。一串串龙眼又大又密，沉甸甸的，把龙眼树的枝条都压弯了。一串串龙眼，既像葡萄，又像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了!
龙眼圆圆的，和杨梅一样大小，外皮有些粗糙。没有成熟的龙眼是表绿色的，而且吃起来很涩。成熟了之后，它就变成了黄褐色的。
龙眼成熟了，你就可以摘下一颗来尝尝。剥开它的“外衣”它又鲜又嫩又白的果肉展现在我们面前，让人不得不垂涎三尺。那新鲜透白的果肉，就像是一颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里，舌尖触到那甜甜的果肉，使人感到光而且细腻、柔软。轻轻一咬，甜津津的，香甜的汁水就会立即溢满你的嘴。那清甜鲜美的味道，一定会让你赞不绝口。你仔细一看，就会看到里面还包着一个乌黑亮的核，就像龙的眼珠子，怪不得大家都叫它“龙眼”。
龙眼味道鲜美，营养丰富，龙眼可以制成龙眼干，那可是具有非常高价值的滋补品，是送亲访友的高级礼品。龙眼还可以滋阳补肾、补中益气、润肺、开胃，可以作为治疗病后虚弱、贫血萎黄、神经衰弱、。为故乡人民创造了财富，深受人们的喜爱。
啊，故乡的龙眼，看到它使我感到我们生活的美好，吃着它，使我感到生活比蜜还甜。我是多么喜爱故乡的龙眼啊!
关于龙眼的作文5
我爱故乡的龙眼 我的故乡是一座古城--泉州。那儿象一幅栩栩如生的风景画。又象一支悦耳的歌，一草一朩都令人陶醉。她也是水果之乡，柑桔。芒果。荔枝、。都是家乡盛产的水果。但我最喜爱的还是那令人馋涎欲滴的龙眼。一提起龙眼，不论泉州人，还是从外地来旅游的游客，都会骄傲地坚起大拇指："泉州的龙眼好吃!" 当春天的脚步悄悄来临，龙眼树上的花蕾儿就鼓涨鼓涨的，伸长了脖子，裂开了小嘴，笑盈盈地迎接春姑娘的到来。一夜之间，漫山遍野的龙眼树上都挂满了花，一堆堆、一簇簇竞相开放着，在晨光的照射下，让人眼花缭乱，像是处于仙境一般。
细雨如诗，一棵棵龙眼树贪婪地吮吸着春天的甘露。这时的树叶才刚刚冒出，嫩黄的叶子，尖尖的，一撮一撮的，和几颗悬在枝头的小龙眼比赛似的疯长。 大概月佘，龙眼赶趟似的换上了土黄色的新装。它象一串串冰糖葫芦持满枝头，压弯了枝头的果树，而果树却像一位位年长的老者弓腰驼背。 你轻轻地摘一颗，剥去它土黄色的外衣。当你迫不急待地将它含入嘴中，它的汁水立刻奔向你的舌尖，即儿便是满满一口，然后渐渐地涌向你的忙田，清清的，凉凉的，鲜鲜的。又是甜甜的爽爽的。那种滋味，就象齐天大圣亲自送来的蟠桃，似云里，似雾中，宛如神仙一般。 龙眼味道鲜美，营养丰富，为故乡人民创造了财富，深受人们喜爱。
每年夏天暮名而来我客人络络不绝，操着不同口音的八方客人，大把大把的钞票塞满了家乡人的腰包;就是这家乡的龙眼让家乡的男女老少笑得合不拢嘴;也是改革开放的富民政策，让家乡人占尽了风头。 嗬!故乡的龙眼，看到它，使我感到我们的生活是多么幸福;吃着它，使我感到我们的生活是多么甜蜜!我爱家乡，更爱家乡的龙眼!
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记得曾学过这样的一篇课文：在一个万紫千红的春天,以为双目失明的老人坐在马路边,手拿木牌,木牌上写着“我什么也看不见!”但没有人施舍他一分钱,于是一位诗人在木牌上给他添上了一行字,变为“春天来了,可是我什么也看不见!”于是当天下午,那位老人有了很好的收入.是的,春天是美好的.那蓝天白云,那绿树红花,那莺歌燕语,那流水人家,怎么不叫人陶醉呢?但这良辰美景,对于一个双目失明的人来说,只是一片漆黑.这是多么令人心酸呀!当人们想到这位双目失明的老人,一生连万紫千红的春天都不曾看到,怎能不对他产生同情之心呢?世上还有许许多多的盲人,他们生活在黑暗的世界里,与盲人相比,我们是何等的幸运!因此,树立科学爱眼护眼的思想,不仅对于我们学生,对于每一个人来说,都是相当重要的.保护眼睛可以用菊花茶,菊花茶是保护眼睛的好饮料.菊花茶可消除眼睛浮肿及疲劳,睡前喝太多的水,第二天早上起床后眼睛就会浮肿像熊猫一样,民间有一种方法可以有效接触,就是用棉花沾上菊花茶的茶汁,涂在眼睛四周,很快就能消除这种浮肿现象.句话对治疗眼睛疲劳、视力模糊有很好的疗效,中国自古就知道菊花能保护眼睛的健康,除了涂抹眼睛可消除浮肿之外,平常就可以泡一杯菊花茶来喝,能使眼睛疲劳的症状消除,如果每天喝三到四杯的菊花茶,对恢复视力也有帮助.人们在工作、学习中经常使用电脑,就会有干涩、血丝、怕光、流泪,甚至红肿的现象,这就说明你的眼睛已经受到了伤害.这要引起你的重视,并要加倍保护眼睛,而如果能在饮食中加入一些营养眼睛的食物,是最方便最方便最有效的方法.我有一个同学,她曾经告诉我,她的眼睛以前也是很健康的,可是后来,她家买了电脑,她迷上了电脑,导致她的视力一天不如一天,最终戴上了眼睛.又一次,由于我上网时间较长了些,眼睛又痒又痛,就一直用手去揉搓,结果眼睛红了一大片,更加痛苦难受,视物也模糊不清,我害怕得直叫妈妈,千万不要让我害了自己……到了医院,医生开了眼药水,并语重心长地嘱咐：“小朋友,要上看电视、少玩电脑,多吃水果、胡萝卜,书写姿势一定要端正,还要注意眼部的休息及运动,才能拥有一双明亮的眼睛哦!”几天后,谨遵医嘱的我,重新找到了快乐.同学们,让我们保护好心灵的窗户,让我们拥有一双明亮的眼睛吧!
从前，有一只神奇而又美丽的独角兽。有一天，它交到了一个一个毛茸茸的小动物------小松鼠。独角兽很喜欢和小松鼠，他们每天都在一起，互相帮助，互相分享。有一天，小松鼠和独角兽在小溪边玩耍，小松鼠想摸一摸独角兽的角，却被独角兽拦住了，独角兽说：“对不起，但你不可以碰我的角，一但碰了，我就会死去的。”小松鼠不相信，理也不理独角兽，就回家了。到了晚上，小松鼠做了一个梦，它梦到自己去摸了独角兽的角，然后它就死去了，它很伤心，把独角兽埋葬了，睡觉时，独角兽的灵魂对他说：“我早就警告过你了，可是你不听，那就别怪我不客气了。”说完，就向小松鼠扑了过去。小松鼠被惊醒了，那时已经是早晨了，小松鼠吃过早饭，就去找独角兽去了。它对独角兽说：“我很抱歉，独角兽，我做了一可怕的梦，梦见我碰了你的角，你就死了，晚上，你的灵魂来找我，对不起，我以后再也不会碰你的角，请你原谅我。”独角兽说：“我原谅你了。”从此，独角兽和小松鼠幸福的生活下去。
怎样保护眼睛记得曾经学过一篇课文，讲的是在一个万紫千红的春天，一位双目失明的老人坐在马路边，手拿木牌，上面写着“我什么也看不见”。世上还有许许多多的盲人，他们生活在黑暗的世界里，与盲人相比，我们是何等的幸运！ 眼睛，它是五官之首，是人的重要器官，对于人们的工作、学习和生活均至关重要。人人都希望自己有双明亮而有神的眼睛，而要保护好自己的眼睛，日常膳食的调理是件重要事情。#动物性食物中的维生素A、植物性食物中的胡萝卜素就是保护眼睛、维持正常视觉的“灵丹妙药”。缺少了它们，眼睛就会暗淡无光，视力下降。因为维生素A和胡萝卜、素直接参与视网膜上吸收光线的化学物质－－视紫红质的形成。如果人体中维生素A营养状况较好，则视紫红质的合成就多，在暗光下恢复视觉的时间就较短。反之，维生素A营养状况差，血液中维生素A含量不足，则可导致视紫红质合成障碍，就会出现人到夜晚即模模糊糊看不清东西的夜盲现象。而一经补充维生素A或胡萝素这种毛病就会解除。#此外，维生素A和胡萝素也是维持人体上皮组织正常代谢的主要营养素。一旦维生素A缺乏，就会出现干眼病和角膜软化症。这样，从外表上给人一种眼皮皱褶、眼珠无光、失水少神的感觉。#食物中的维生素B2，亦是保护眼睛的重要营养物质。一旦缺少了它，也会出现眼睛伯光、干燥、乏神、迎风流泪和视力下降等现象，给人一种眼睛疲惫不堪、没有精神的感觉。#中医理论认为：“肝开窍于目”。因此，明目保健措施多以养肝肾之阴、补心肝血分、平肝潜阳、泻降肝火为主。我国民间以食护眼明目的方法很多。由于维生素A主要存在于动物肝脏中，因此有“食肝养目”之说。苜蓿、豌豆苗、韭菜、胡萝卜等黄绿蔬菜中的胡萝素含量较高，多吃新鲜蔬菜也具有保护眼睛之作用。菊花具有养肝清火明目之功效，是人们喜爱的泡茶佳品。#此外，人的眼睛一旦患了眼病，除了要遵医嘱用药外，常吃些对眼睛有益的营养食物，也会加快对眼病的恢复，使眼睛水灵有神，下面几款眼病食疗法，对眼病防治大有好处。#近视眼者要避免视力衰退，就得多吃鱼、粮食、柑桔类水果与红色果实。但要注意那些加重近视的食物，特别是糖、肉和全脂奶酪。#远视眼者在您的菜单上应该有更多的大蒜、洋葱、乳制品(脱脂牛奶)、干果、动物肝脏。应当避免食用肉或动物油烧的菜。白内障与老花眼患者最好是多喝水，每天至少喝一升半水；其次，要多吃粮食、绿色蔬菜和生菜、胡萝卜与西红柿，多吃水果也很好，特别要吃柑桔类水果、葡萄、柠檬、香蕉、杏子。还要定期地吃些含钙食物。要避免喝酒、抽烟、吃动物脂肪和糖。#青光眼患者眼压过高，为了减低眼压，菜单里应有大蒜和洋葱。此外，要少吃油腻的东西，不要喝茶、咖啡、酒，并需完全戒烟。