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站在季节里，春天突然间送来秋风的萧瑟与荒凉，没有了春风的和煦温暖。
伸开双臂，我试图用孱弱的胳膊拥抱我向往的梦之故乡——蓝天。风丝丝透射衣服，抚摸几近悲凉的肉体。心，蓦的一刹那抽了几下，隐隐约约觉得痛了，轻微却又清晰无比的疼。也许不是痛，我们应该早已经学会了忘记；也许是矫情造作，但我们还没有老到去扮深沉，而且我们做不到。只是所有的所有，不会有答案了。没有人愿意诉说一个虚无的答案。
季节中浮过一张张熟悉的面孔：朋友忧郁的内敛，校友沧桑的脸，父母脸上想用春意夏阳秋风冬雪擦都无法洗刷的幸福、满足、希冀。心，又微微抽了一下，痛了。
是的，痛了，想缝补却已经是千疮百孔，肝肠寸断。我怕了，怕面对，怕接受，怕命运戏弄。
我害怕朋友脸上的忧郁。我希望朋友快快乐乐，幸福知足。所以我会在无人区大声喊朋友的名字，祝福她们。
我怕校友脸上与年龄不符合的沧桑，我怕他们终有一天超越了沧桑。超越沧桑是解脱，生命寄托灵魂的蹩脚故事。我怕，所以我会面对他们，默默地许愿，渴盼他们可以拥有应有的朝气蓬勃与笑意，这是面对人生的至宝。但拥有至宝的权利已经被题海和考试的洪水吞噬殆尽，他们面对挫折会异常脆弱。所以，我选择为他们许愿如穆斯林向真主安拉许原一般。（ 文章阅读网： ）
我怕，怕父母脸上犹如烙印般的希冀与满足。我怕自己的一步失足，会让他们的信仰化为虚无，像肥皂泡在灿烂的阳光下“砰”的一声，无影无踪。我们，父母的希冀，父母的动力，父母的信仰！父母可以不顾一切，疲劳压挎了眼睛，岁月抽尽了青丝，奔波耗尽了血液。为了儿女，一切都只如呼吸，他们无愿无悔！我们的身价太高，我们背负了太多！所以我怕，怕父母心碎时刹那的泪。他们已倾覆所有，却不曾为自己留条后路。因而在夜深人静时，我会真诚地祈祷，企盼父母安健企盼自己成功。我不能拥有失败的权利？！
可是，我厌倦了害怕，我希望选择逃避。
这不是一个好主意，正如秋风的萧瑟悲凉来到了春季一样不合适。
逃避是命吗？因为我们有太多的顾虑担忧，压抑，所以我们要选则逃避？
或许一切都只是一个梦。今天秋风刮过，明天春日有会抚摸已经微黑的肌肤。逃避只是一个梦，飘摇的梦。
或许我们抛弃顾虑，担忧，压抑，就可以“立地成佛”，坦然笑对，不再逃避？
或许应该让逃避懂得心碎和流浪的疲惫？正如拥抱蓝天时懂得遥远的凄凉。
当春日的“秋风”刮过衣衫时，我用衣衫留下了它的脚步，我是否可以用衣衫挽留一切，将记忆的负担消洗，不再逃避？
应该会吧。只要勇敢面对生活，屹立住脚跟，什么做不到呢？
逃避？接受！
《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影，主人公：萧野、许子枫，在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争，让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野，他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争，萧野放弃了自己热爱的篮球运动，放弃了自己心爱的漫画书；为了与许子枫竞争，箫野放弃了一场场篮球比赛；为了与许子枫竞争，萧野开始了题海战术；为了与许子枫竞争，一次语文考试，好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争，而且在生活上也互相竞争：比谁能干，比谁热心等。无论在什么时候，他们俩都在比。
电影中还讲述了一个叫苏眉的女生，她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾，在胡口处修自行车，母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中，苏眉学会了微笑的迎接每一天，她学会了坚强、自立。学校运动会上，老师让萧野去买水果，许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买，当苏眉知道后，她生气了，以为萧野歧视她，但萧野告诉她；“用劳动创造生活的人，都是值得我们尊敬的。”
看了这部电影我想到了很多；
学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争，有竞争才有进步吗？在生活上我们要向苏眉那样坚强，对于同学们来说许子枫是一个考试天才，但这有可能吗？世上没有天才。歌曲中唱到；不经历风雨怎能见彩虹。是呀，俗话说“台上一分钟，台下十年功”虽然学习不像在台上那样，学习就像跑马拉松比赛，你随时都有被别人追赶的危险，要想收获你就必须付出，当然你付出了就一定会有收获的。有人说；“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧！
在剩下的时间里，让我们携手共进吧！
人生长路，何其漫长！长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向；“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望；“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧！
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后？是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我？是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功？是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧！
人生锦绣回首难，烟花一梦又百年。
红运无求叹风月，玉落瑶池谁堪看？ 其实，人生的逃避何尝不是一种木落归本的美丽超脱呢？逃避并不是意味着人生的颓废，或者说是一种懦弱，而是一个人对人生观和价值取向的态度和观念的不同，这也是人与人之间的差别。桃子说：虽然有的人活得非常洒脱，可以随心所欲、自由自在，把自己交给了另一种人生，虽然她们自认为这是什么新新人类，或者说是那种所谓超前的小资生活，但是她并不羡慕她们那种朱楼碧瓦、舞榭歌台的堕落人生，而她却更喜欢乐天知命、玉洁冰清的人生，如同出水芙蓉一样出污泥而不染，这才是归之若水洁清自矢的真正人生。
近水楼台先得月，那似梦非梦纸醉金迷的人生，虽然也是一种怡然自乐的人生，但是这样的人生并不是正大堂皇，反而却令人没有真实感，我们知道平步登云的事，并不是每一个人都可以坐享其成的……无论我们追求什么样的人生，有一种道理就是冰冻三尺，非一日之寒，只有真正付出过的人，才能家累千金，坐不垂堂；只有自珍自重，才会有饮冰茹蘖的精神境界。于是我们的人生也有了其乐无穷的乐趣，不必为了某种追求，而采取一些不正当手段，甚至于游戏人间，甘心情愿去做野草闲花，从而成为墙头上的浮花浪蕊。
在现实的人生世界里，无论我们是神仙中人还是乐天安命，但是树高千丈叶落归根，这是自然规律，那么人生又何尝不是如此，这也是我们每一个人都深知的规律性和必然结果。 “对生活我选择微笑，微笑面对逆境，微笑对待一切恩怨，学会平静面对，同时更应该学会逃避，如果情绪化只会伤自己，也会伤别人，乐观从容地面对，说不定会在风雨的洗礼中，我们会见到令人欣慰的彩虹。
面对现实的人生，哭也是生活，笑也是生活，何必放大自己的烦恼呢，快乐的做自己，做自己想做的事。少一些浮澡多一些踏实就够了。”
这是在论坛上曾经看到过的一个回贴，虽然笔者在这段文字上做了一些改动，但是却觉得这段文字给我们的启迪是非常深刻的，也是令人记忆犹新和值得深思的。追求完美的人生，并不是我们好高骛远和步月登云的过错，而是有的事也只不过是我们的游思妄想，甚或是蹑影追风，追求来追求去，最终只不过是怡堂燕雀一样乐极生悲，寻风捉影，当我们回过头来看的时候，其实一切什么东西都没有留下，也只不过是海市蜃楼渺无影踪。
既然如此，那么我们为何不应该学会逃避呢？如果我们主动地逃避仙山楼阁，龙楼凤城，卓尔独行，那么我们才可以做一个反璞归真、饮冰茹蘖的人，因为人生如同马去马归，没有先见之明那样的未卜先知，毕竟追求并不是永无止境的，我们知道凡事都是有一定极限的，其实逃避也是一种美丽的心情。 逃避也是一种美丽的心情，无论是什么样的人生，只要做到靡不有初，才会鲜克有终。
无论他人身处阆苑琼楼，多么荣华富贵，不是烹龙h凤华冠丽服，就是攀高结贵攀龙附凤，身边时时刻刻簇拥着的不是翩翩公子，就是娉婷婀娜的女子，可谓是多么春风得意啊，似乎他们成了一个呼风唤雨的神仙，令人马尘不及……虽然我们自己不是什么精金美玉，也不是美女簪花那样的美玉无瑕，但是自己并不羡慕华而不实只是一现昙华那样的人生，毕竟人生只不过是韶华如驶，鹤归华表，就好像是登木求鱼，即使是买笑迎欢又怎么样呢？只有慎身修永，自我弥缝其阙，即使是飘风苦雨、萍踪浪迹，也如同沛雨甘霖、迈古超今的人生，这样猛志常在的志向，才是真正美意延年的人生。 “翰林风月进多才，满袖春风下玉阶”，其实逃避并不是说没有追求，逃避只是我们不崇尚那种昧地瞒天的的欺诈，为了游戏尘寰，逃避就是岩栖谷隐、韬迹隐智，而且要甘于寂寞。
因为心甘情愿逃避的人，并不是对人生感到心灰意冷，或者是游戏翰墨，而是对现实的人生有着更深切的感悟……冰炭不言，冷热自明，桃子总是喜欢自己一个人默默地上路，独自一个人游目骋怀，然后踏上阳光明媚的大道登界游方，四海为家，使自己也成为“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑”。如果我们放弃了浮光跃金的追求，那么同样也会获得如登春台一样更美好的人生，也许就是人们所说的柳暗花明又一村，其实放弃并不是意味着消沉或者说是敲冰求火，而是还原我们原来的本真，做一个最真实的自己，所以说逃避也是一种真实的方法。
其实逃避并不是一种自我束缚，或言不及行，但也决不是放浪形骸甚至于放荡不羁，从而游戏三昧、游戏人生，而是行为上讷言敏行，为人慎终承始，无论做什么都会有鸿爪留泥，这是任何人都不可能改变或者掩盖的痕迹，所以我们更应该积土为山，积水为海，这才是逃避人生的一种笔精墨妙的伟大杰作。否则就是掩耳盗铃自欺欺人，人生毕竟不是浮翠流丹、吉光凤羽，如果我们只是为了登木求鱼，或者说是为了追逐某种优游自适，从而令人更加患得患失，那么最终一切必将会烟销灰灭，一切都只不过是虚无的梦寐以求罢。
因此当我们迷离惝恍的时候，当我们迷失了方向的时候，只有选择逃避才是最明智的，也是对人生自我调节的另一种方程式，所以说逃避也是人生的另一种选择，逃避也是一种美丽的心情。 逃避也是。
明日复明日，明日何其多。——题记
或许，等待这个词，对于我们并不陌生。或许，我们每个人都说过这个词。
生活中，我们总会把一些今天就可以完成的事，推到明天。在遇到困难时，总会想到“等”，等别人帮你解决，等别人帮你克服。自己做的只是，等别人帮你解决后，一路畅通无阻。
学习中，我们总会把一些现在就可以完成的事，推到以后。在遇到难题时，总会想到“等”，等别人做好告诉你答案，等老师去讲解。自己总是不愿意去思考，去尝试自己解决。
等待会使你更加惆怅更加迷茫，等待会消磨你昂扬的斗志，等待会使你远离信心的鼓舞，等待会燃尽你心中那团熊熊燃烧的烈火，这火是希望之火。等待中你失去了很多。譬如：机会，机遇。
每天都在等待机会的到来，等待幸运之神垂青于己，等待成功与我们相遇。我们拥有梦想，却只是等待着别人去实现，然而自己却做个评论者去旁观。我们有目标，却只是在等待毫无实际的行动。当别人问起为什么不为梦想而奋斗的时，我们回答：要耐心等待，梦想就会实现。因此等待成为我们得过且过的借口。
等待是一种借口，它让我们错过了最后一班船，离希望的彼岸依然遥远；等待是一种借口，它让我们失去了蔚蓝的天空，离梦想渐行渐远；等待是一种借口，它让我们失去了为梦想奋斗的勇气，疯狂的追求已然成为心中曾经悸动的休止符；等待是一种借口，逃避生活的借口，这样的等待不能解决问题，反而会使原本火热的心失去了再次燃烧的勇气。
不要拿等待当借口，因为实现愿望的机会就在你等待的指缝间悄悄地溜走了。让我们牢牢的记住，等待只是一种借口，不要让等待阻碍了我们追求梦想的脚步。
这一次，我没有逃避
逃避不一定躲得过，面对不一定难过。——题记
那天，妈妈买回来了一个淡紫色的花瓶，里面还种着一些紫罗兰花，我对它爱不释手。
第二天，我想让它晒一晒阳光，于是把它放到了客厅，之后就和姐姐去玩了。
我看见客厅有一个圆溜溜的排球，便对姐姐说：“我们玩这个球吧！”话音刚落，她便爽快地答应了我，还特别提醒我不要打碎妈妈的花瓶，我点头说好，但根本不把姐姐说的话当一回事。接着，一场激烈的比赛开始了。
一开始，我发挥得很好。可是打着打着，我觉得有点不舒服，就在这时，姐姐把球传给我，没办法的我只好接过球，投了起来。忽然，“砰”的一声惊醒了我和姐姐，这时，我的心里感到惴惴不安。转过身来一看，原来是我不小心打碎了妈妈新买的花瓶。我见到这景象后，惊呆了，双眼发直地说：“坏啦！妈妈回来肯定会批评我的。”于是我嚎嚎大哭起来。姐姐看着地上的花瓶碎片水说：“好了好了，别哭了。妈妈回来后就说花瓶是我打碎的。”我眼里含着泪说：“可是妈妈会责怪你的。”姐姐微笑地说“没事的。”
中午时，妈妈刚回到家就看到地上的花瓶碎片，生气地说：“花瓶是谁打碎的？”姐姐坚定的站了出来：“花瓶是我打碎的，这件事和妹妹毫无关系。”妈妈指着姐姐说：“你这个月的没有零花钱了。”姐姐的坚定，使我的眼角瞬间湿了，这个花瓶分明是我打碎的，可是却让姐姐替我承担错误。这已经是姐姐第二次当我的“替罪羊”了，不行这一次我一定要自己承担后果。自己做错了事，就要自己承担责任，不应该然让别人替自己承担后果。我大声的说：“妈妈，花瓶是我打碎的，你别怪姐姐，姐姐只是想帮我。”
妈妈嘴角扬起了一点微笑：“好吧，看在你勇于承认错误的份上，这次就不惩罚你了，不过下次要小心点。”我也笑了起来。
逃避是个懦弱的选择。现在，曾经选择逃避的我勇敢了，我要面对所有的事，承担自己应有的责任，为自己的未来铺路。
在季节里春天突然间送来秋风萧瑟与荒凉了春风和煦温暖
伸开双臂我试图用孱弱胳膊拥抱我向往梦之故乡——蓝天风丝丝透射衣服抚摸几近悲凉肉体心蓦一刹那抽了几下隐隐约约觉得痛了轻微却又清晰无比疼也许不痛应该早学会了忘记；也许矫情造作但还老到去扮深沉而且做只所有所有不会有答案了人愿意诉说虚无答案
季节中浮过一张张熟悉面孔：朋友忧郁内敛校友沧桑脸父母脸上想用春意夏阳秋风冬雪擦都无法洗刷幸福、、希冀心又微微抽了一下痛了
痛了想缝补却千疮百孔肝肠寸断我怕了怕面对怕怕命运戏弄
我害怕朋友脸上忧郁我希望朋友快快乐乐幸福知足我会在区大声喊朋友名字祝福她们
我怕校友脸上与年龄不符合沧桑我怕们终有一天超越了沧桑超越沧桑解脱生命寄托灵魂蹩脚故事我怕我会面对们默默地许愿渴盼们可以拥有应有朝气蓬勃与笑意这面对人生至宝但拥有至宝权利被题海和考试洪水吞噬殆尽们面对挫折会异常脆弱我选择为们许愿如穆斯林向真主安拉许原
我怕怕父母脸上犹如烙印般希冀与我怕一步失足会让们信仰化为虚无像肥皂泡在灿烂阳光下“砰”一声无影无踪父母希冀父母动力父母信仰！父母可以不顾一切疲劳压挎了眼睛岁月抽尽了青丝奔波耗尽了血液儿女一切都只如呼吸们无愿无悔！身价太高背负了太多！我怕怕父母心碎时刹那泪们已倾覆所有却不曾为留条后路在夜深人静时我会真诚地祈祷企盼父母安健企盼我拥有失败权利？！
可我厌倦了害怕我希望选择逃避
这不好主意正如秋风萧瑟悲凉来到了春季一样不合适
逃避命吗？有太多顾虑担忧压抑要选则逃避？
或许一切都只梦秋风刮过明天春日有会抚摸微黑肌肤逃避只梦飘摇梦
或许抛弃顾虑担忧压抑就可以“立地成佛”坦然笑对不再逃避？
或许应该让逃避懂得心碎和流浪疲惫？正如拥抱蓝天时懂得遥远凄凉
当春日“秋风”刮过衣衫时我用衣衫留下了它脚步我否可以用衣衫挽留一切将记忆负担消洗不再逃避？
应该会吧只要勇敢面对生活屹立住脚跟做呢？
坐巴士的地方，有一处母子上车处，有孩子的母亲可以优先上车，不怕没位子坐。但是母子上车处球被四个身强体壮的男人霸占了，把一对母子挤在了围栏外面。“母子上车处”这几个大字，他们似乎没有看到。第一个人身穿大衣，还穿着一对皮鞋，看起来想一个有知识和当官的人，但他对旁边的母子装作若无其事的样子。第二个人也穿着大衣，两手 *** 衣兜里，眯着眼睛，装作什么也没看到。第三个人戴着一副眼镜，穿着羽绒服，像是一个博士，却连基本的品德都没有。最后一个人戴着口罩，心不在焉的，应该是个一声，他们整天都说病人是上帝，但连位子也不让一让。
这虽然是几十年前的漫画了，但是现在也有“假文盲”的现象。比如在世博会的时候，有一个残疾人绿色通道，有一个老人双脚瘫痪，坐着轮椅，原本只用一个人推着就行了，但是却跟着浩浩荡荡的十几个人，这外国记者被拍下来了。我感到十分丢脸，中国人竟然那么贪小便宜。
还有一次在座公交车的时候，车上明明贴着写着“不准抽烟！”的牌子，但还是有一些人装作没有看到，放肆地抽起烟来。明明写着“不准踩踏！”的牌子，偏偏有人为了一点时间，无视这些字！
在社会上，有许多坏风气，我们已经见怪不怪了。我们要努力起来，不要做一个“假文盲”，明天一定会更美好！
追求与舍弃
人的一生会面临很多难于作出决定的选择，我们如何在这种难题面前作出珍重的选择呢？我要说的是，在追求与舍弃之间我们要做到的不仅仅是明确自己所追求的是否真可以给我们带来好处，我们还要做到该放弃的时候就不要穷追不舍这样我们会浪费时间和精力，浪费我们人生的美好时光。
人生与理想往往是不能共存的，追求与舍弃也不是可以在同一空间内相提并论的。有些时候我们不必要把所追求的东西看的太重要，也不要把舍弃当成理所当然的一部分。如果在舍弃面前我们不做到：自己放手，云淡风轻。那就意味着我们最求的下一个目标也会破裂，说到这我不禁想起一句歌词唱的好：该出手时就出手。
一时挫折，未必失败梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出.人生难免有风雨，走过风雨，我们学会在喧嚣的尘世保持一颗平常心，我们学会在拥挤的人生带路上保持一副微笑的面孔.我们每个人都希望成功，而在寻找成功的道路上，却逃避不了挫折，犹如古人云：欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山.要想取得成功，就必须战胜挫折.人生谁能没有挫折，就像人要学会走路一样，也得有过摔交，而且只有经过摔交才会学会走路.挫折可以毁灭一个人，也 能造就一个人.有人害怕挫折，因此，不敢去追求成功；这是弱者，在弱者面前，挫折就是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬.但是我相信，每个人向往向往成功的人都不希望自己是弱者.那么，作为一个强者，就不应该因为沮丧而停止追求，我们应该振作起来，向挫折挑战. 马克思说过："世界上没有永远平坦的大路，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才会有希望达到光辉的顶点."面对挫折，我们没有勇气愁眉不展，要正视而不回避，超越而不包围，我们应该把这个信念作为去战胜挫折的强大动力.从挫折中重新站起来，这样才能不断的追求品尝成功的喜悦.一次挫折并不代表永远的失败，只要敢于战胜自己，成功的大门一样会给你打开.人的生命似洪水在奔流，不遇着高山与暗礁难激起美丽的绒花.可见，要想成功就必须尝试挫折，而只有战胜挫折，才能取得成功.朋友，让我们在今后的人生道路上不段战胜挫折，走向辉煌的明天吧！其实，经历风雨也是一种幸福，它会使我们愈加成熟，愈加自信，脚步更加稳健.就必须战胜挫折.失败乃成功之母，战胜一时的挫折，我们离成功更近。
内容：举例生活中一些人不勇敢认真面对问题，却选择逃避，但最后的结果还不如去面对，写一些人勇敢面对生活的困难，最后成功了，说明一个道理：逃得了一时，逃不了一世，不如勇敢的选择面对，或许还会有一份新的收获。范文：在我的人生旅途中，难免会遇到一些错误。可最让我忘不了的是二年级数学考试犯的错误。我至今记忆犹新。 那天，数学老师——曾老师抱着试卷走进了教室。刚跨进门口就说：“这此考试考得不大理想，试卷发下去自己看一看。”听了这句话，我的心忐忑不安，组长走到我面前，我知道，灾难来临，但又不能不去拿这张灾难试卷。我双手发抖，紧紧张张地接过组长递给我的试卷。幸好组长没有看我的分数，因为我只有分。“70分以下的人站起来。”这句话从曾老师的口中说出。我想：这下惨了，多丢面子呀！同学们纷纷站了起来，我还在问自己：“站起来吗？”最后我决定不站起来。下课后，我的心好像被一块巨大的石头压得喘不过气来。我的好朋友方盈问我：“我考95分，你考几分？”我吞吞吐吐地说：“我……考…………分。”“哎呀！”她愣住了，“我还以为你考比我多分呢！”我低着头。她又问：“老师说70分以下的人站起来怎么不见你？”我说：“我怕……怕……”“怕什么，如果你不站起来，你就是一个不诚实的孩子呀！难道你想作一个不诚实的孩子吗？快去跟老师说。”第三节课后，我到了曾老师的办公室，对曾老师说：“老师，您上课时说70分站起来时我没有站起来。您可以原谅我么？”老师亲切地对我说：“当你跨出这个办公室门口，你一定会发现。”当我跨出办公室门口，我觉得那块大石头已经离开了我，我轻松多了。从这件事，我知道了：诚实不可缺，能够改正的精神更不可没。
本以为我已经忘却，本以为那所有的一切都只是青春岁月里的一小段优美的插曲，浪漫且温馨，但很快会被时间的拉长而淡去，很快会难耐寂寞的疼痛而逃避。但我却终就没能逃脱，我无法逃避掉那段有悔的岁月，更无法逃避掉那已逝去的和重新被拉回的那份无奈的感情。逃避的我，总喜欢沉寂在夜的深处，向往事频频回首，追忆像纸鹤在飞，站在无奈岁月的尾巴上期盼你的出现，而寂寞的时钟总会无情地敲打我心头荒芜的疼痛，岁月早已将我的身影折磨得歪歪斜斜，层层叠叠。无奈，希冀总是在指缝间不经意地滑落，只留下怅然。流年似水，光阴弹指挥间，嚣哗的街头，当久违的身影掠过夏日的裙角，我只能远远地伫望你那恍若隔世的背影。匆匆人世，无奈今朝岁月，我真的没有多次选择的余地，任何举措，温柔的或粗鲁的，都无法阻挡住你湮没的踵影。看你无悔地远去，我不敢跟自己作别。蓦然回首历历往事，仿佛最后一朵玫瑰，你美丽地出落，眩目地燃烧，令人心悸而又无所欲求，在我衰弱的生命中，以原始而生动的形象永远窈窕且深刻。听凭无常的日子阑珊复阑珊，空芜又寂寞，你始终很古典地抚摸我伤痕累累的心，任凭时间潮水来去汹涌。我一直在选择逃避，总想逃避掉那段疼痛的岁月，而期盼与希冀总给人以许多灿烂的设想，也许梦里会有纸鹤飞到我的身旁，而渺茫的期盼给人带来的是更多更重的忧伤。我不知道自己是属于伤感的音乐，还是属
——题记鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。当遇到困境，有的人却选择了逃离。杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。
（这是来自百度文库的）个人补充:可以对比中国影视业的翻拍现象和外国科幻片，中外小说的不同个人手机码字原创答案，希望能帮到你，谢谢。
材料使用不尽的，只要看你怎么用！关键是你写的主题。具体的嘛················· 百度
盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是我为大家整理的关于不要盲目跟从 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目跟从议论文篇1 世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。 拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。 对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。 拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。 在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。 拒绝盲从，我们应有淡然之心。 每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。 当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。 不要盲目跟从议论文篇2 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择! 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲目跟从议论文篇3 曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。下面是我为大家整理的素材，希望能够帮助到大家。
1、当年，孙权给刘备提供了暂居之地，诸葛亮为孙权设计了火攻之计，孙刘联军，使曹操80万大军“谈笑间墙橹灰飞烟灭”，一把火使孙权消除了曹操的威胁又使刘备开辟了在蜀地的霸业，最终烧出了三国鼎立的局面。
2、三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。
3、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇鱼效应。
我曾经多次见过蚂蚁合作搬运食物的过程，微小的力量凝聚在一起，是巨大的力量;我曾经多次与同学共同携手解开道道难题，有限的头脑连接在一起，是无限的智商。
团结就是力量，合作就是桥梁。每当我在窗前看见那个密密麻麻的“中国结”时，总会想起那个同窗好友-杨柳。
这是一堂美术课，学的是编制中国结。真没想到，小小的中国结里竟会包涵这么多的技巧。这节学习编制中国结的课程，同学们大都学得糊里糊涂-太难了!下课了，我与杨柳一起琢磨来琢磨去，终不得结果。回家后，我按照书上的步骤做，始终都不成功。第二天，我和杨柳打算合作完成，利用几个课间，我们行动起来了，下决心一定要把这个中国结做出来。我们用一个大的塑料泡膜，一根红绳，用大头针固定住，按书上的步骤做着，而书上的步骤图太复杂了，我们看得眼花缭乱，仍然没有成功，真急死人了，但干着急是解决不了问题的，还是求教于别人吧。于是，杨柳找了两个已学会了的同学教我们。他们耐心地教着，我们专心地学着。忽然，杨柳恍然大悟了“原来如此，我明白了!”，在杨柳的指导下，我也很快学会了。
不久后，就编成了这个盘长结，是我和杨柳一起做的，虽然做工远不如书本上的样品，但这却是我们合作的结晶。
繁星缀满夜空，阳光沐浴大地。万物的生生息息，宇宙的斗转星移，生物链的共存共荣，无一离不开合作!
合作，繁衍了生命，进化了生命;合作，也必将让世界日新月异!
名言: 唯有具备强烈合作精神的人，才能生存，创造文明。——泰戈尔 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基 天时不如地利，地利不如人和。——孟子 离开众庶，便无英雄。——李大钊 单调难成曲，群柱可擎天。——徐特立事例: 天堂与地狱。一个人想知道天堂和地狱的区别。上帝带他去地狱，他看到人们用很长的餐具给自己盛饭，结果怎么也盛不上来；他又到天堂，看到人们用长餐具互相喂饭，过得很好。 非洲公司的故事。我国一渔业部门同非洲某国合资办企业。由于我国不清楚对方的底细，盲目与人家合作，导致其中一个企业效益很不好。 维勒与李比希。维勒与李比希同为化学家，但他们性格不同。李比希外向奔放，维勒含蓄内敛。尽管如此，他们还是志同道合的好朋友。
1、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 2、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特 3、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 4、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣5、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。—— 毛泽东 6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 7、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹8、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。—— 马克思、恩格斯 9、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。—— 泰戈尔 10、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。—— 卢瑟福一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。 李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。 郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。论据：1经济全球化----合作经济 2天堂与地狱----生活需要合作 3企业强强联合 4魏，蜀吴赤壁之战
我们在写议论文的时候，最好用到一些素材，这样可以让文章更好，我整理了相关作文素材，来看一下！
芬森发明光线疗法
芬森博士有午饭后晒太阳的习惯。他无意中发现自己家和邻居家的几只猫也喜欢晒太阳，而且还很享受。这个现象激发了芬森博士的好奇心。直觉告诉他，也许是太阳中的光对猫的健康有益。那对人呢？对人是不是也同样有益？这个问题引发了芬森的思考，随后他开始研究，后来发明了光线疗法并由此获得了诺贝尔医学奖。
适用主题： 观察，思考，好奇，灵感
马歇尔捍卫真理
1982年，马歇尔提出了幽门螺旋杆菌引起胃溃疡甚至胃癌的假说。但这个假说遭到了同行们的嘲笑，当时人们认为没用任何细菌可以在酸性很强的胃里面生存。为了证实这个假说，马歇尔服用了幽门螺旋杆菌并且罹患胃溃疡，而后使用抗生素治愈了胃溃疡，证实了这一假说的科学性。2005年，马歇尔被授予诺贝尔医学奖。
适用主题： 捍卫真理，科学精神，冒险
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑 话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部 10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
专家分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
适用话题类型：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过 锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守 门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
专家分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
适用话题类型：“真正的残废”“毅力”
如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象。下面是我为大家提供的议论文素材，供大家阅读参考。
(一)经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
(二)平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
(三)成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
(四)和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会一系列危机的存在，民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
(五)苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的`私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不是生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
(六)出庭作证的母鸡
熊审判作恶多端的狐狸，让一只幸存的母鸡出庭作证。鸡梳啄着被咬断的翅膀，想到死去的同伴，暗自发狠：“一定如实控诉……”
可走进法庭一想，狐狸终归是狐狸，诡计多端，有可能蒙混过关，于是又胆怯了。心想：“我如果放过了他，他一定会感恩戴德，将来一定会惠及我和我的子孙……”想到此便对法官说：“我是被咬伤了，我的同伴是被咬死了，可我当时吓昏了，无法肯定凶手是狐狸，也许是鼬，或者是狸子，他们都是鸡的死对头……”狐狸听了，仔细瞧看，他认准了这只肥母鸡，嘴里流下了涎水。
(七)公鸡的过错
一只公鸡早晨起来报晓，天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，又被主人提起来杀了……邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么”那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却吵得很早。”邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗”“这个很难。”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢”邻居疑惑地问。“改变我的生活习惯，这怎么可能呢”那人说：“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢”
在改革的过程中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。
(八)猴子与狗
有一个人养了一只猴子和一只狗，每天他带着狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中间追着，而他的后面又拖着那只蹒跚追赶的猴子，猴子不得不用手和脚一起跑，手脚都跑出了伤痕，结疤再磨破，再长出新的皮。
日子久了以后，猴子也跑得快了，几乎能追上前面的狗。
那人为了方便起见，每天给狗和猴子吃同样的食物，餐食有时只是两根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有时来抢狗的香蕉，狗为了保护香蕉，常连皮一起吞进肚里。
日子久了以后，狗也学会了剥香蕉，几乎和猴子同样速度地吃完香蕉。
那人很得意，因为他把猴子训练得像狗，把狗训练得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他养的不是一只猴子和一只狗，而是两只“猴子与狗”。
(九)沃尔玛：不看文凭
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
(十)一加一可以大于二
一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。
消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。
当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。
这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
勇于敢,则杀.勇于不敢,则活.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.读《老子》,读到“勇于敢则杀,勇于不敢则活,大吃一惊,恍悟若有所悟.原来,勇敢,“勇”与“敢”并不是一回事.这个世界上,勇的人很少,敢的人太多,故心活的少,心死的多.勇者是不争的,谦和的、柔软的、包容的、无为的.敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的.勇而不敢,才是好品质的.老子好几次说到“不敢”的重要,他说：盖闻善摄生者,陵行不遇凹虎,入军不披甲兵,凹无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故?以其无死地.[善于珍惜生命的人,在深山里行走,不会遇到犀牛,老虎的攻击,在军队中作战,也不会被兵刃杀伤,但没有落角之处,恶虎虽猛,也没有用爪之所兵刃虽利,也对他没有使用的时机,因为善于摄生的人,不会让自己落入死的绝境.]勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境.庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理：至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼.非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也.[得道的人,火不能使他热,水不能使他沉溺,严寒、酷暑不能伤害他,禽兽不能侵犯他.并不是说他触犯这些东西不受伤害,而是他在安危中能明察,在祸福里心地安宁,在进退小心谨慎,根本就不会受害.]他是那么自得呀!不论进退屈伸,都能不离于大道!因此,迈向道法的人,虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪,却应该勇于觉察,勇于追求宁静,勇于谨小慎微,这才是真正的勇.《老子》还有一句话,可以做为学道者的人生座右铭：我有三宝,持而保之.一日慈,二日俭,三日不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今后慈且勇,含俭且广,舍后且先,死矣![我有三件至爱的宝物,一直随身珍惜着,一是慈爱,二是俭朴,三是不敢居于天下人之先,慈爱,使我想保护众生,自然生起勇气,俭朴,能蓄精积德,所以能广大,无所不包,不敢居于天下人之先,不骄傲、不失群、不孤寡,与万物合一,就能成为万物之长了,如果舍弃慈悲,只求勇敢,是死路一条,舍弃俭朴 ,只求广大,是死路一条!不能居人之后,只想争先,也是死路一条!]“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧!在我们的人生里,有许多的勇气,也有许多的不敢,“勇于不敢”并不是怯懦,而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野,创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.勇于创造事功,不敢执着成败.勇于自悟自明,不敢自伐自矜.……………….人生的思维如是,勇是油门,不敢是刹车,善于驰骋的人,油门与刹车都是同样重要.