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勇于敢,则杀.勇于不敢,则活.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.读《老子》,读到“勇于敢则杀,勇于不敢则活,大吃一惊,恍悟若有所悟.原来,勇敢,“勇”与“敢”并不是一回事.这个世界上,勇的人很少,敢的人太多,故心活的少,心死的多.勇者是不争的,谦和的、柔软的、包容的、无为的.敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的.勇而不敢,才是好品质的.老子好几次说到“不敢”的重要,他说：盖闻善摄生者,陵行不遇凹虎,入军不披甲兵,凹无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故?以其无死地.[善于珍惜生命的人,在深山里行走,不会遇到犀牛,老虎的攻击,在军队中作战,也不会被兵刃杀伤,但没有落角之处,恶虎虽猛,也没有用爪之所兵刃虽利,也对他没有使用的时机,因为善于摄生的人,不会让自己落入死的绝境.]勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境.庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理：至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼.非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也.[得道的人,火不能使他热,水不能使他沉溺,严寒、酷暑不能伤害他,禽兽不能侵犯他.并不是说他触犯这些东西不受伤害,而是他在安危中能明察,在祸福里心地安宁,在进退小心谨慎,根本就不会受害.]他是那么自得呀!不论进退屈伸,都能不离于大道!因此,迈向道法的人,虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪,却应该勇于觉察,勇于追求宁静,勇于谨小慎微,这才是真正的勇.《老子》还有一句话,可以做为学道者的人生座右铭：我有三宝,持而保之.一日慈,二日俭,三日不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今后慈且勇,含俭且广,舍后且先,死矣![我有三件至爱的宝物,一直随身珍惜着,一是慈爱,二是俭朴,三是不敢居于天下人之先,慈爱,使我想保护众生,自然生起勇气,俭朴,能蓄精积德,所以能广大,无所不包,不敢居于天下人之先,不骄傲、不失群、不孤寡,与万物合一,就能成为万物之长了,如果舍弃慈悲,只求勇敢,是死路一条,舍弃俭朴 ,只求广大,是死路一条!不能居人之后,只想争先,也是死路一条!]“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧!在我们的人生里,有许多的勇气,也有许多的不敢,“勇于不敢”并不是怯懦,而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野,创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.勇于创造事功,不敢执着成败.勇于自悟自明,不敢自伐自矜.……………….人生的思维如是,勇是油门,不敢是刹车,善于驰骋的人,油门与刹车都是同样重要.
大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我整理的敢与不敢的高三议论文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。“不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩；“不敢”不是胆小怯弱；“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略；”不敢“时沉着。敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。
智勇双全的人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
生活中我们会面临许多抉择，不同的人遇到相同的事儿会有不同的做法。比如，当前方遇到一条水沟时，有人选择直接跨过去，有人选择从边上绕过去。也可以说，当我们遇到相同的问题和困难时，可分为“敢”与“不敢”两种方式。在我身边就曾发生过这种事情。
有一天，我正走在大街上，突然看见一个骑着自行车的老爷爷摔倒了。这时我的第一反应就是跑过去把这位老爷爷扶起来。可正当我要过去扶老爷爷的时候，只见他身旁有许多人都绕着他走，仿佛遇到了瘟疫一般。一位50多岁的大妈看到我想过去，对我说：“你要是扶他起来，他讹你怎么办？”
说到这里，我顿时想到了那些“碰瓷”的人，他们故意摔倒，吸引好心人来帮他，当有人过来扶他时，他却说是帮他的人把自己撞倒的，装作很疼的样子，让扶他的人给钱。我最痛恨这样狼心狗肺的人了。想到这里，我悬在空中的手渐渐收回，这时“不知所措”这个词用在我身上应该是最合适不过的了。
可虽想离开，我的手臂却又感到十分麻木，心想，人家这么大年纪了也不容易，万一是又摔倒了呢，我想着想着又想到了我爷爷，如果有一天他也摔倒了，我是否也会这样犹豫不决。此时，我的脑海里回荡着两个声音：一个是“扶”，一个是“不扶”。
正当我还在考虑这个问题时，只听见身后传来老爷爷“哎哟、哎哟”的声音。我心中的善意立即让我放下了这一切，我毫不犹豫地冲了上去，向老爷爷伸出了援助之手，把他从地上扶了起来。老爷爷万分感激，急忙对我说：“谢谢啊，谢谢啊，小伙子！”这位老人脸上露出了感激的笑容，仿佛是我给了他救命之恩似的。
走在回家的路上，我一直思考这个问题，万一这位老人真是“碰瓷”的呢，只是看我是个小孩儿才没有要钱呢。不管怎样，生活中总会出现两种抉择，一个是“敢”，一个是“不敢”，这两种选择从客观的角度来说不分对错，“敢”与“不敢”不仅考验我们的勇气和担当，也考验我们对困难挑战的理性判断，“敢”并不是不加思考、任意蛮干，“不敢”也并不意味胆小怕事、退缩不前。但既然做了，就要敢做敢当。
敢，往往意味着勇敢向前，不敢意味着怯懦退缩，可真正的明智，并非一味的“敢”，而是要敢于不敢，有时不敢才是真正正确的选择。
我不禁回想起了我十二岁时的一段经历，那本是一个普通的上学日，可我却又在关掉闹钟后昏昏睡去，待我再睁开眼已过去二十分钟有余了。我也被从迷迷糊糊的“半醒状态”惊得十分清醒，急忙草草收拾后奔出家门。心想；完了，迟到是难以避免的了。偶然地一转头，却让我看见了“共患难”的“兄弟”——一名常常踩点到校的同班同学。
我急忙向前跑，企图追上他，可他却突然停住了，娴熟地捡起一块红砖，猛地砸向路边的一辆共享单车，那车锁咔地一声开了，还伴着滴——滴——的报警声。那时我已经跑到了他跟前，他看着我吃惊的样子说：“咋了？自己砸一辆骑着走肯定不迟到。”
“可是……”我愣住了，心中拨起了算盘：骑车过去固然快，可这种共享单车开锁方法未免……一句“嘿”打断了我的思绪，他已经趁我迟疑的当跨上单车问：“走不走？嗯？”我没回答“谅你也没这胆，真没出息。”说完便讽刺着走了。
我摇了摇头，只得又拖着自己的双脚，自己走到学校。
我到校了，他已经坐在座位上和其他同学一样读书，我忐忑的从后门溜进教室，钻到了我的座位上，老师在早读后就把我“约谈”，而他却用那“挽救方法”逃过一劫，我并不羡慕他我知道他的“挽救”只不过躲过了老师的批评，却不会永远瞒下去。
我们本应为我们的错误买单，用一个错误来弥补另一个错误，怎会得出正确的结果？反之，在被拆穿只是，定酿出大错。敢于不敢用那种错误的`方法，敢于面对，方得更有所偿。
子路是孔子最得意的弟子之一。有一天，子路和孔子讨论谁更适合带兵打仗。子路觉得自己既然这么勇敢，大家都是知道的，肯定自己最适合带兵打仗，但马上遭到了老师的否定。孔子道出了自己的观点，虽然子路确实很勇敢，但是子路又有点儿鲁莽，容易掉进敌人的陷阱，一个优秀的将领，除了作战英勇，更应该知道仗要打到什么程度，要避免伤亡，更要冷静分析，不能因为鲁莽而进入敌人的圈套。
所以，勇敢不意味着鲁莽行事。战国时期，赵国和秦国之间发生过“完璧归赵”的故事。赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王听到这个消息，便说要用十五座城池交换和氏璧。赵王知道秦国诈他，但又怕秦国进攻赵国，赵王急得像热锅上的蚂蚁。这时，一个叫蔺相如的门客自荐去了秦国。到了秦国，秦王想把玉过来，蔺相如就抱着玉石要撞柱子，结果玉没撞碎，但秦王却吓得不轻。最后，蔺相如带着和氏璧安全返回了赵国。蔺相如行事就十分勇敢，但他又绝不鲁莽，正是因为他智勇双全，才保全了和氏璧，也保全了赵国。
“不敢”也不是胆小怕事，而是遇到困难不退缩，但是要懂得避让，不正面交锋，利用其它的方法战胜困难，取得胜利，就像三国时期的蜀国军师诸葛亮。他和魏国的军师司马懿是死对头，在一次蜀国和魏国的交锋中，诸葛亮败了一个回合，诸葛亮料定司马懿会来，就大开城门，留几个人扫地，自己带着两个拿扇子的童子在城楼上气定神闲地坐着，等待司马懿的到来。不出诸葛亮所料，没一会儿，司马懿就带着军队追上来了。但是，司马懿看到这样一幅景象也是大吃一惊，觉得肯定有埋伏，便命令军队赶紧撤退。这就是诸葛亮的“不敢”，如果他勇敢一点，冲出去继续与曹军交战，后果不堪设想，他正是利用司马懿多疑的特点，赢得了这场战斗的胜利。
其实这些事例都和子路带兵打仗是一个道理，学习也一样，遇到难题敢于挑战，但是要适当放手，实在不会做的就先过，先完成必要的任务，然后再想方法或者向别人请教，这样才能达到事半功倍的效果。
敢，往往是勇敢的象征，而不敢则经常被人视为懦弱的代名词。但有时适时的“不敢”会比无畏的勇敢更为明智。
小时候，爸妈带我和亲戚朋友聚会。当时我不愿意和别人说话，只是自己静静地吃饭。我的舅舅们过来和我开玩笑，拿着酒杯说：“你长大了，该学着喝酒了。来，喝几杯吧。”我听了，看了看爸爸。爸爸肯定一百个不愿意啊，但面露难色，生怕破坏气氛。我明白爸爸的心思，笑着说：“我现在还小呢，不敢喝酒。等我长大了，肯定陪你们喝好。现在就让我爸爸代劳吧！”一句话阐明了不该做的事，也没有破坏当时的欢乐气氛，这就是敢于不敢的聪慧。
我上学后，学校每年都有考试，但每次考试总有一些不劳而获、偷奸耍滑之辈。记得一次期末考试，坐在我前排的同学找上了我：“不如咱们考试的时候‘互相帮助’吧？可以找找错题，利人利己啊！”正当我犹豫的时候，他又在挑衅：“你不会不敢吧？”我想清楚后，很严肃地对着他：“我确实不敢，考试作弊不是什么好事，有本事自己考一个好成绩啊。”不做违规的事，不越雷池半步，这就是敢于不敢的定力。
我初学游泳时，同学问我，敢不敢往水池里跳？我说，不敢。随即遭到了大家的嘲笑与讽刺，笑我懦弱，是个胆小鬼。其实当时我明白自己没有游泳经验，万一溺水，遭遇危险怎么办？事实证明我是对的，胆大鲁莽的同学不顾规则和劝说，纵身跳水，受到了教练的严厉批评。不胆大妄为，不以身试法，这就是敢于不敢的气魄。
古人有云：勇于敢则杀，勇于不敢则活。如果你铤而走险，贸然行事，前方就会是死路一条；如果你后退一步，勇于不敢，有时就会柳暗花明。退一步海阔天空，学会放弃没什么不好。
敢于不敢、敢于放弃，有时也是一种满载正能量的勇气。
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。 孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身*腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去*清王朝，那个腐朽的朝代。 让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。 二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。 马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。 倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。 所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。 “不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。 老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。 “不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。 当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。 综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩；“不敢”不是胆小怯弱；“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略；”不敢“时沉着。 敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。 智勇双全的人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
敢与”不敢“面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。
同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。
他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。
倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。
没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”
老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
敢与”不敢“
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。 倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
《不敢打扰作文》爷爷喂了一只小山羊，它长着一身雪白而光滑的毛，显得干净利索，惹人喜爱。
它那四条腿粗壮有力，每只蹄分成两瓣，每瓣上都穿着一只“小皮鞋”，别看它蹄小，可跑起来谁也赶不上呢。小山羊的尾巴不长，常向上翘着，见到熟人，它就一边摇着小尾巴，一边咩咩地叫着，热情地向你跑来。
它头顶的两侧，长着一对机敏的耳朵，每次听到一点奇怪的声音，它的耳朵就会立刻竖起来，耳朵孔还会朝着发出声音的方向。它有一双机灵的黄眼睛，长在几根长长的眼睫毛下。
突出的嘴巴下边，还长着又稀又短的胡子。我和哥哥经常在双休日帮爷爷放羊。
小山羊吃草的方式很特别，它咬住一点草，头往前一顶，再往上一扯，就把草扯断了，然后匆匆咬几口就吞了下去。这引起了我们的好奇，它为什么这样吃草呢？扳开它的嘴一看，原来它不长上牙，只长着几颗玉一样洁白的下牙。
小山羊爱吃许多种草，其中最爱吃的是纹纹草、扁扁竹……它吃草时很不老实，这儿咬一口，那儿吃一口，总是跪在羊妈妈前边，挑又嫩又新鲜的草吃，羊妈妈总是让着小山羊。小山羊机灵活泼，淘气可爱。
有时它耳朵一竖，头一低，就向羊妈妈冲去，羊妈妈也毫不客气地用头相迎，小山羊当然不是对手，小 *** 一颠一颠地跑开了。我们坐在那里看着它和羊妈妈“斗架”，那顽皮劲儿叫人觉得十分好笑。
有时，它还跑到我们跟前，舔舔我们的耳朵，咬咬我们的衣角，表示亲热呢。有时，它高兴起来，就这儿跳那儿跳；有时它会往高处一跳，身子不停扭动着，好像在向人们展示它的高超技巧。
它上墙时，先向后退几步，然后快步跑上跑下，一点也不觉得害怕。有时它会溜进院子里吃花，你去赶它，它就像知错的小孩子一样立刻逃跑，那些花被它咬得枝折花落。
可是你见了，一定也舍不得打它惩罚它。小山羊就是这样，生气勃勃，天真可爱。
勇于敢，则杀。
勇于不敢，则活。勇于奉献，不敢轻言牺牲。
勇于布施，不敢奢望回报。勇于去爱，不敢期待必成。
勇于以生相许，不敢以死相殉。 读《老子》，读到“勇于敢则杀，勇于不敢则活，大吃一惊，恍悟若有所悟。
原来，勇敢，“勇”与“敢”并不是一回事。 这个世界上，勇的人很少，敢的人太多，故心活的少，心死的多。
勇者是不争的，谦和的、柔软的、包容的、无为的。 敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的。
勇而不敢，才是好品质的。 老子好几次说到“不敢”的重要，他说： 盖闻善摄生者，陵行不遇凹虎，入军不披甲兵，凹无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。 [善于珍惜生命的人，在深山里行走，不会遇到犀牛，老虎的攻击，在军队中作战，也不会被兵刃杀伤，但没有落角之处，恶虎虽猛，也没有用爪之所兵刃虽利，也对他没有使用的时机，因为善于摄生的人，不会让自己落入死的绝境。
] 勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境。 庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理： 至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。 [得道的人，火不能使他热，水不能使他沉溺，严寒、酷暑不能伤害他，禽兽不能侵犯他。
并不是说他触犯这些东西不受伤害，而是他在安危中能明察，在祸福里心地安宁，在进退小心谨慎，根本就不会受害。] 他是那么自得呀！不论进退屈伸，都能不离于大道！ 因此，迈向道法的人，虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪，却应该勇于觉察，勇于追求宁静，勇于谨小慎微，这才是真正的勇。
《老子》还有一句话，可以做为学道者的人生座右铭： 我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今后慈且勇，含俭且广，舍后且先，死矣！ [我有三件至爱的宝物，一直随身珍惜着，一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先，慈爱，使我想保护众生，自然生起勇气，俭朴，能蓄精积德，所以能广大，无所不包，不敢居于天下人之先，不骄傲、不失群、不孤寡，与万物合一，就能成为万物之长了，如果舍弃慈悲，只求勇敢，是死路一条，舍弃俭朴 ，只求广大，是死路一条！不能居人之后，只想争先，也是死路一条！] “慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧！ 在我们的人生里，有许多的勇气，也有许多的不敢，“勇于不敢”并不是怯懦，而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野，创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度。
勇于奉献，不敢轻言牺牲。勇于布施，不敢奢望回报。
勇于去爱，不敢期待必成。勇于以生相许，不敢以死相殉。
勇于创造事功，不敢执着成败。勇于自悟自明，不敢自伐自矜。
………………. 人生的思维如是，勇是油门，不敢是刹车，善于驰骋的人，油门与刹车都是同样重要。
这件事让天生胆小的我变得不再那么胆小了，让我战胜了心理恐惧，我的胆量也变大了一些，我再也不用羡慕别人敢摸猫了！
我天生胆小如鼠，连小动物都不敢摸。可是，有一次我尝试着锻炼了一下自己的胆量，确实有了进步。让我学会了勇敢面对。
有一次，邻居家买回了一只小猫咪，非常的可爱。大家都伸手摸它，可我就是不敢。
看见比我小的小朋友去摸它，我的心里就像猫儿捉心——难受。难道我真的要向猫屈服吗？我的心里真不是滋味。做为一个大姐姐，我应该向小朋友们树立好榜样，我可不想输给他们。
当时，我犹豫不决。这时，弟弟说：“姐姐，你该不会是怕猫吧？”说完，还哄堂大笑。
“谁说的，我才没有怕猫呢！”我不甘心地说。
“那你快摸啊，别蚂蚁搬泰山——瞎逞能。你以为我不知道啊，你摸猫，根本就是抹桌布做衣裳——不是这块料！”弟弟取笑我。
我听了，怒气冲冲，可是，哎，弟弟也说得对啊。我明明就怕猫，我怎么就是克服不了怕猫的心理？
我看看弟弟，不禁佩服得五体投地，我真佩服弟弟的勇气和胆量。我要为自己打气，我可不比他们差呀！
于是，我慢慢地将手挪动，紧张得闭上了眼睛，另一只手心里渗出了一把汗。马上就要摸着了，我一下子蒙了，本能地把手缩了回来。诶，真是口不对心啊。妈妈这时就说了一句话：“相信自我，战胜自我，你一定能行。”
我听后，感到有一股力量在牵引着我。我的手不由自主地向小猫咪伸去，哇噻！我敢摸猫了！我的心情无比激动，无比高兴。“我成功了！”我大声叫道。
你瞧，这件事让天生胆小的我变得不再那么胆小了，让我战胜了心理恐惧，我的胆量也变大了一些，我再也不用羡慕别人敢摸猫了！
敢为天下先 历史轮回，朝改君换，物转星移，早已是物是人非。
时间消蚀了碧瓦金銮，流水带走了枯叶落花。纵使时间掩没了记忆，但总有一种浩然长气存于天地，那就是“敢为天下先”。
敢为天下先，是勇敢。勇者无畏，智者无言。
我们不曾忘记那场天灾，我们不曾忘记那个时刻――5·12，我们永远铭记的历史。是的，我们永远不能忘记，不能忘记一个个英雄的人们。
在这场灾难面前，他们不是畏惧退缩，而是第一时间挺身而出，第一速度赶赴灾区，用双手挽救了一个个生命。残垣断壁下，他们扒开一块块碎石，挽救一个个生存的气息；余波未停，他们细听每一个生命的声音，从未停止手中的工具。
是他们，一群时代的先锋者，不顾生命的危险，敢为天下先，用双手创造一个个生命的奇迹！ 敢为天下先，是奉献。有语曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
深层意思是人人要有敢为天下先的奉献精神。是的，敢为天下先是一种奉献。
钱学森，中国航天之父，年轻时他漂洋过海到海外求学，学成后欲回国，却被阻挠，在周总理的帮助下才得以回国。归国后，他一心一意扑在中国航天事业，在没有任何人外国人的帮助下，他勇为人先，挑起重任，劈荆斩棘，带领航天队伍开劈了中国航天之路。
他，勇为人先，肩担重任，倾毕生心血，揭开了中国的航天史新编。 敢为天下先，是自信。
勇为人先，是对自己的肯定。自信者，能够在黑暗中看到光明，镇定自若！自信者敢为人先，占先机。
成功者之所以成功，是他们相信自己，勇为人先。勇为人先往往是自信的表现。
自信了，不再为前方处境如何而踌躇不前；自信了，先人一步，成功近了一步。敢为天下先是自信，是对自己的承认与肯定。
敢为天下先，是勇者的无畏，是奉献者的无私，是自信者的昂扬。敢为人先，做生活的主宰。
伟大的物理学家玻尔曾说过："我最大的优点就是不怕在学生面前暴露我的愚钝。
"敢于出错是一种勇气，更是一种智慧。人本是一块未成形状的玉石，在漫漫征途中才逐渐磨成一块稀世的美玉，而敢于出错的品质正是那把灵巧的雕刻刀，一点一滴，刻画出那些美丽的形态，人生才会变得缤纷多彩。
敢于出错是一种勇于认识自我的气魄。人非圣贤，孰能无过？人生能免拥有错误，但以历了错误的人生并非一定是错误的。
错误人皆有之，关键在于你敢不敢承认。苏格里底说过：“未经省察的人生是没有价值的。”
连自己的错误都不敢面对的人生是可悲的，也是可笑的，他们输给了自己。如果你拒绝看到错误的存在，那你只能在错误的泥潭里越陷越深。
不要让人生的错误酿就了错误的人生。 敢于出错是一种积极进取的人生态度。
敢于尝试才会有结果，也许过程中饱含着辛酸苦辣，也许最后的结果又是不尽人意。但只要真心做过，这一切又算得了什么？一次次摔倒，一次次挣扎着站起，一次次挫折与错误，成就了我们坚强的心灵和美丽的人生积淀。
出错至少可以让我们知道了一条错误的路，这些是岁月和那些无畏心灵的礼物，人生的教训和经验岂是从安逸舒适中获得？出错是一种付出，只是一种收获。人生也因此而变得充实。
敢于出错是种大彻大悟的智慧，出错让人明智，出错让人警醒。真正的智者正是那些善于从错误中吸取营养的人，他们知道伪装完美永远只会停滞不前。
爱因斯坦有一个著名的“大圈小圈”理论：一般人知道的是小圈，而他知道的是大圈。虽然他知道的更多，但圈外未知世界的接触也更多，所以他不知道的比平常人也更多。
这是一种多么深沉的睿智，这是认识到宇宙的无限和人类的渺小之后发出的深刻人生感悟。如果真正领悟到这种人生真谛，那么在出错时我们也不必为之而狼狈不堪，谁又能轻易地判断什么是错，什么是对呢？如果你还有勇气表现自己的错误，至少可能证明你还拥有智慧。
你可以没有聪慧过人的头脑，可以没有超过常人的才干，但你必须拥有出错的勇气，因为出错也是种精神。
一次轻轻的碰撞都会发出悦耳的声音，每一缕声音都能给人以心灵的慰藉。
这就是风铃，音乐与期望的使者。 --题记 “啪！”爸爸看着我的成绩单，，火冒三丈，拍案而起：“我怎么生了你这么个混小子，考这么几分丢不丢脸呐，你读的是什么书？” 我无言，觉得没什么好争辩的，难道考试考砸一次，天就会塌下来吗？或许我太天真了，在不争气的分数面前，以前那个慈祥的父亲不见了，取而代之的是一个威严、愤怒的父亲，他给我开了罚单：从今以后，除了吃饭，不准踏出这个房间半步，直到下次考试到前十名为止。
但我却不愿失去自己的自由，远离心爱的篮球。面对怒气冲天的父亲，斩钉截铁地说：“不！” “什么？你……”父亲气急了，不想平日“听话”的儿子这样顶撞他。
“啪！”还不由我回过神来，父亲的大手早已狠狠地落在我的脸上。顿时，一种 *** 辣的感觉涌上心头。
爸爸狠狠地盯了我一眼，疾步走出房门。我狠狠地撞上门，窗边的风铃也被震得叮当作响。
我一头栽倒在床上，任凭眼泪汹涌而出，在泪眼朦胧中，只听见那串风铃叮当叮当地响个不停，好像在嘲笑我的无知，我的任性。我更是气不打一处来，随手拿起身边的一本书，用力砸去，可不巧，没打着。
那风铃却不顾“生命危险”依然唱着它悠扬的歌，愈加清脆。 我便气冲冲地走到它面前，想把它摔个粉碎，但当我举起手时，理智终于战胜了情感的冲动：我不能！ 这串风铃是妈妈送给我的10周岁的生日礼物。
我依稀记得，那时，妈妈在我耳畔谆谆告诫我：你看着风铃，多漂亮啊，它在带给别人美妙声音的同时却在不断地打磨自己。我们希望你像风铃一样，在书声中不断地打磨自己，把自己打造成一个对社会有用的人。
十岁的我虽然不完全懂得其中的道理，但知道这是长辈对我的教导，父母对我的期望。我认真地点了点头。
从此，这串风铃便陪我走过了五年美好的时光，成了我的挚友。可现在我却要毁掉它，我，我怎么成这样了！我望着这串风铃自责道。
门外传来父母的叹气声，我屏息倾听，想到他们为了我连晚饭都没吃。我看着风铃，突然想到，父母的期望不就寄托在这风铃之中吗？渴望我的成长，渴望我把自己打磨成精品。
我刚才顶撞爸爸，不就好像亲手打碎了父母心灵中这串珍贵的风铃吗？ 我摘下风铃，细细地端详着，想着想着，我便抱紧风铃，转身走向门去……。
我曾经遇到过许多胆小如鼠的人，他自己做错事不敢承认，将责任推给无辜的人，让别人成为他的替罪羊。这种人是最让痛恨的了。
我自己感觉，男孩子应该敢作敢当，勇于承担责任，纠正自己的错误，要做一个勇敢的男孩子。这样就会有很多朋友，别人会因为你是一个诚实，有责任心，胆大不逃避责任的人而喜欢你，接受你，与你肝胆相照。多个朋友多条路，朋友多了路好走，只有真诚，友善的对到别人，产生矛盾的时候多反思自己，承担责任，这样做才可以称为男子汉。
我希望大家以后都成为这种人，自己干的事情自己承认，不要牵连自己的好朋友。
我记得有一次，我叫我的一个好朋友替我写作业，他顺着我的意思，帮我写了。可后来被老师发现了，老师很生气找我问话，我坚决的说：“是我逼他写的，都是我的错。”老师听了以后没有批评我，反而还表扬我，说我敢作敢当不推卸责任。
虽然我有敢作敢当的优点，但是我还有很多的缺点要改正，十全十美是我的目标，我一定会努力实现的，哪怕很难，也绝不放弃。
写作思路：运用多种议论方法，说明勇于挑战的重要性。
每个人都需要挑战，只有挑战、尝试挑战，才能使人进步，获得成功。
一百一十米栏的世界冠军刘翔，就说明了挑战的重大意义。一百一十米栏这个项目一直被欧洲人所垄断，刘翔像欧洲人发出挑战，每天都刻苦训练，要比别人努力十倍，甚至一百倍。在伦敦奥运会上，起初他与欧洲人一起往前跑，最后他使出全身的力气，嗖地一下冲到了最前面，最后他点获得了冠军。
刘翔为什么可以取得冠军？因为他勇于挑战自己，挑战不可能。他不相信这个项目永远被欧洲人垄断，他努力训练，受伤了也不怕，最后他取得成功。如果他不挑战自我，也不会站在奥运会的最高领奖台上。
说起挑战，还有一个例子：我们国家在建国开始的时候没有原子弹，西方国家利用原子弹对我国进行威胁，我国的科学家决心研究出自己的原子弹。那个时候没有资料，没有经验，全靠自己的设计，全靠自己的智慧。
这对于科学家们来说是一个巨大的挑战，可是科学家们没有被困难吓到，而是勇敢地接受了挑战。他们认真设计，认真研究，克服了各种各样的困难，终于在不长的时间研究出了我们自己的原子弹。
随着一声轰响，原子弹在罗布泊沙漠爆炸了，我国的原子弹研制成功了。原子弹的成功，标志着我国的强大。科学家们为什么能够研究出原子弹呢？是因为他们勇敢的接受挑战，不怕任何的困难，挑战给他们带来了决心，给他们带来的勇气，让他们不断的克服困难。最终实现了理想，取得了巨大的成功。
有人害怕挑战，遇到困难就退缩，害怕努力和付出，害怕吃苦。
有一个商人，他曾经经营着一个公司，由于市场的原因，他的产品卖不出去，库存积压了很多，但他不挑战困难，自暴自弃，最后破产了。如果他挑战困难，产品可能不会卖不出去，可能会卖得很好，自己也可能很富有，会获得成功。
一个学生，学习本来挺好，可是在以后遇到难题的时候，害怕受累，不愿付出，做题应付、不认真，后来变成一个学习很平常的人。这些事情说明了不善于挑战永远不会成功，永远不会进步。
让我们勇于挑战，学会挑战，不畏惧任何阻碍困难，永远地向自己的目标迈进吧！
勇于敢,则杀.勇于不敢,则活.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.读《老子》,读到“勇于敢则杀,勇于不敢则活,大吃一惊,恍悟若有所悟.原来,勇敢,“勇”与“敢”并不是一回事.这个世界上,勇的人很少,敢的人太多,故心活的少,心死的多.勇者是不争的,谦和的、柔软的、包容的、无为的.敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的.勇而不敢,才是好品质的.老子好几次说到“不敢”的重要,他说：盖闻善摄生者,陵行不遇凹虎,入军不披甲兵,凹无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故?以其无死地.[善于珍惜生命的人,在深山里行走,不会遇到犀牛,老虎的攻击,在军队中作战,也不会被兵刃杀伤,但没有落角之处,恶虎虽猛,也没有用爪之所兵刃虽利,也对他没有使用的时机,因为善于摄生的人,不会让自己落入死的绝境.]勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境.庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理：至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼.非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也.[得道的人,火不能使他热,水不能使他沉溺,严寒、酷暑不能伤害他,禽兽不能侵犯他.并不是说他触犯这些东西不受伤害,而是他在安危中能明察,在祸福里心地安宁,在进退小心谨慎,根本就不会受害.]他是那么自得呀!不论进退屈伸,都能不离于大道!因此,迈向道法的人,虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪,却应该勇于觉察,勇于追求宁静,勇于谨小慎微,这才是真正的勇.《老子》还有一句话,可以做为学道者的人生座右铭：我有三宝,持而保之.一日慈,二日俭,三日不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今后慈且勇,含俭且广,舍后且先,死矣![我有三件至爱的宝物,一直随身珍惜着,一是慈爱,二是俭朴,三是不敢居于天下人之先,慈爱,使我想保护众生,自然生起勇气,俭朴,能蓄精积德,所以能广大,无所不包,不敢居于天下人之先,不骄傲、不失群、不孤寡,与万物合一,就能成为万物之长了,如果舍弃慈悲,只求勇敢,是死路一条,舍弃俭朴 ,只求广大,是死路一条!不能居人之后,只想争先,也是死路一条!]“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧!在我们的人生里,有许多的勇气,也有许多的不敢,“勇于不敢”并不是怯懦,而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野,创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.勇于创造事功,不敢执着成败.勇于自悟自明,不敢自伐自矜.……………….人生的思维如是,勇是油门,不敢是刹车,善于驰骋的人,油门与刹车都是同样重要.
在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些对未来充满希望并为之奋斗的人，那些敢于追问“为什么不能这样”的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。萧伯纳说：我梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”。走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！任他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。┏ (^ω^)=☞
可能跟他的领导有很大的关系
在日常学习和工作生活中，大家都经常接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。你写论文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的敢与不敢议论文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。
我听过一个故事，子路问孔子，我们俩谁更适合打仗。孔子笑答，当然是我。子路不服气，又说，平日里你不是夸我勇敢吗？孔子答道，可我不仅勇敢，还勇于不敢呀。
“不敢”怎么还带兵打仗？当然，孔子说得“不敢”指的是适当的退缩。子路过于勇敢，会出现莽撞的情况，会在绝境下勇往直前，和敌人决一死战，轻则伤亡惨重，重则全军覆没。但如果是孔子来打仗，在危机时刻，孔子依旧能处变不惊，从容地挣脱困境。
抗战结束后，中国陷入内战的阴云之中。闻一多拿起他自己的武器，写下一篇篇让人警醒的诗歌，发出和平的呼唤。国民党对他发出多次警告，可是，他敢于斗争，一直走在反内战活动的最前列。他的好友李公朴被暗杀，他是多么痛心，他知道，国民党的下一个目标就是他，可他还是参加了李公朴的葬礼。当天晚上，一颗颗子弹射入了他的胸膛，一滴滴热血流淌在地上，但他深邃的目光里有着坚定的信念。这是闻一多的“敢”。
一天，有一位富豪来到一个质检员的家里，偷偷塞给质检员一张数额很大的支票，质检员心领神会地接受了。富豪心想：太好了，这下没事了。三天后，质检员来到了富豪盖的楼前，一针见血地说：“你这房子质量不行。”富豪变了脸：“你收了我的贿赂，你也不会好过！”质检员说：“我可不敢收贿赂，你的钱早就交给了国家。”“什么？”等待富豪的是警察的到来。这是质检员的“不敢”。
在我的生活中，也有类似“敢与不敢”的事情。一次，我在大街上看到了一位老奶奶摔倒了，我平时看到这种情况就害怕，现在在大街上，我更怕被讹了，她该不是知道我口袋里有五十块巨款？这可是我过“六一”的全部家当呀！就在我犹犹豫豫的时候，突然，一个大哥哥飞奔过来，也不知他对老奶奶说了什么，反正，他连忙把老奶奶背起来，送去了医院。后来，也没听说这里发生什么碰瓷的事。我心里一直在反省自己，为什么我不敢把那个老奶奶从大街上扶起来呢？为什么那个大哥哥就敢这么做呢？
敢与不敢，代表着大丈夫的能屈能伸，象征着勇气和智慧。敢，勇往直前，不怕困难；不敢，灵活应用，随机应变，但千万不能违背自己的良知，不能把“敢”变成莽撞，不能把“不敢”变成“软弱”。
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
“不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。
当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。
综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩；“不敢”不是胆小怯弱；“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略；”不敢“时沉着。
敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。
智勇双全的人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
这个世界上，成功的方法有许多种，勇敢是否等于鲁莽一直是人们有所争议的话题。面对困难和逆境，可以选择直面对抗、放手一搏、破釜沉舟，在险中求胜。也可以选择暂时退让，静候其变，从而寻找机会，一举击破。
不同的人有着不同的想法。
科学家富兰克林是勇敢的，他用生命去找寻真理。他在雷雨天把风筝升上天空，这是一个很危险的举动，出一点差错就有可能当场身亡，但是他没有退缩，“捕捉”到了自然中的雷电，并发明了避雷针，打破了人们固执的封建观念。
科学家布鲁诺也是勇敢的。他是文艺复兴时期意大利的科学家，他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心学说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。
东汉时洛阳县令董宣是勇敢的，他敢于向封建权威发起挑战。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴杀了人，藏于公主家中，董宣二话不说将其处刑。公主向光武帝告状想杀他，他却据理力争，宁愿自杀谢罪。于是光武帝放宽处罚，让他给公主磕几个头，他仍不肯就范。光武帝深受打动，最终赦免了他。
春秋时越王勾践是不鲁莽的`。他先是被敌国吴国所俘虏，但是他没有急于抱仇，而是卧薪尝胆，回到越国后继续养精蓄锐准备东山再起，最后用“三千越甲”打败吴国，成为新一代的春秋霸主。
韩信是不鲁莽的。他幼时父母双亡，生活困苦，屡屡遭到周围人的歧视。一次有一群人当众羞辱韩信，让韩信选择用佩剑刺死他们，要么就从裤裆下面钻出去。韩信自知势单力薄，只好容忍胯下之辱。他不是胆怯，而是看清楚局面之后明智的表现，这也是他后来成为汉朝的开国名将的原因。
无论敢还是不敢，都是他们行事的一种智慧。选择适当的场合做适当的事，在敢与不敢中来回切换，有勇有谋才得以成功。
我走到书桌前，捧起一本相册，一张照片映入眼帘，照片中的我梳着长长的马尾辫，手中紧握着话筒，稚嫩的脸上写满了激动和喜悦，一个大大的微笑被相机定格。
我永远也忘不了这个场景，那是小学四年级的我，那时的我就像一株含羞草，特别害怕别人的触摸，甚至别人长时间的注视也会让我紧张的要命，这时我就会“噗”的一声合起叶子，把自己藏匿起来。
所以，这就可以解释为什么当我听到班主任说要让我上台演讲时我差点崩溃掉。我战战兢兢地接过演讲稿，天啊！居然要我当着全校师生的面说这么多。忧虑笼罩在我的心头，压得我喘不过气来。
演讲的前几天，对我来说简直是一场噩梦。每天除了吃饭，睡觉，上学，写作业，其余的时间几乎都用来背稿，一遍、两遍、三遍……我一遍又一遍的背，生怕演讲时出了什么岔子。同时，我也害怕演讲那天的到来，我不敢，不敢上台，不敢面对那么多人，这种恐惧随着时间的流逝也愈加深刻。
这一天还是到了。在我演讲之前，还要升国旗，唱国歌，我在台下的阴影里站着，小声的过着我的演讲词，此时我的心跳已经明显加速了。
“下面是国旗下演讲。”主持人的声音把我吓了一跳，我的心飞速的跳动着。
我强作镇定地走上主席台，一手拿着话筒，一手拿着演讲稿。待我站定，便立马感到目光从四面八方聚焦过来，灼烧着我的每一寸皮肤。……说啊，勇敢点！就在我望着台下，手不停的发抖时，一个声音从我的脑海中跳了出来，点醒了我。是啊！我要勇敢，都准备这么长时间了，一定可以的。我说服了自己，做了个深呼吸，把话筒举起。“尊敬的老师……”我十分惊讶的发现，我居然能如此流利的发声了，这个声音是我的吗？自信，响亮……当我说完最后一个字时，台下响起了雷鸣般的掌声，我深呼了一口气，露出了一个自信，激动的笑容。
这件事深深地触动了我，此后，不管遇到什么挑战，我都敢于尝试，因为我知道了，“敢与不敢”中间只隔着勇气和自信，要始终坚信，只要敢做，就能收获成功。
我不知道为将徙于南冥已经准备了多久。
那一天，我将抟摇而上，背负青天，窥天地之博博、宇宙之杳杳。我不甘久潜于北冥，志要一展雄姿而至于南冥。而北冥的天池则是我积攒能量的地方。
我是一条鱼，名为鲲。
北冥浩淼无垠，深远幽邃，我已在这里无拘无束地遨游了很久很久。我熟悉她的每块礁石，每朵浪花。这里给过我无限的美好，我曾以为这里是我毕生的舞台。
直到有一天，我仰望苍穹，看天际云霞舒卷，疑问萦绕心头，久不散去。天池是最大的吗？云彩的后面是什么？天的上面又是什么？
我要去看一看，去解开我的困惑。
我奋力向上跃起，可每次都重重地摔回原地。我的力量还很薄弱，还不足以冲破厚厚的水层。多次的尝试让我遍体鳞伤，多次的失败让我绝望。我感觉到身边的水变得胶着沉重，昔日任我畅游的天池如今像牢笼般覆盖着我，压抑着我，囚禁着我。我从未感受到自己如此的羸弱，我不敢再尝试跃起，甚至不敢再向水面靠近。我失去了往日的快乐与勇气，恐惧、害怕、怯懦占据了我的周身。我任由身躯下沉，水挤压得我昏昏惚恍，黑暗渐渐席卷了我的整个世界。
昏暗之中，脑海中的一线曙光浮现。昏暗之中，我睁开了双眸。我不应如此消沉，轻言放弃。我是天地间无与伦比的鲲，我要为信念而战。
我开始积蓄力量。我到最深的海底强健骨骼，我到惊涛骇浪中锤炼鳍翼，我的目光能射穿牛斗，我的鳞甲已如钢铁般坚不可摧……我疯狂地超越升华，蜕变生命。为了挣脱束缚，我静静地寻找机会。
飞？我还不敢，那太草率。我在等。我在等飓风吹起，我在等海水激荡，我在等一个绝佳的时机。
终于，就在那一刻！当六月的飓风吹起，海面再次掀起巨浪，我知道，时机终于到来，我为此已准备了很久很久。我的两鳍化作双翼，冲破水面之时卷起千层巨浪，水击有三千里。
我是一只鸟，名为鹏。
趁着久违的海运，我奋起而飞，大风托起我的垂天之翼，抟扶摇直上九万里。羽毛在阳光下生辉，比之晚霞还要绚烂。我一鸣而振八荒九霄，自可为天地司晨。扬首混沌苍茫，河汉浩渺，令人神往。俯视来途芸芸，青天于翼下，北冥亦如小塘。
此时，再没有什么束缚和羁绊，我向着下一个目标——南冥飞去。
勇敢是成功的铺路石，勇敢是成功的指明灯，成功总夹杂着许多挫折，而克服挫折的金钥匙就是勇敢。下面是我分享的勇敢议论文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的`威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺！”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么！老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光！”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆！”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆！”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会劈死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
勇敢加技术，就战无不胜。——朱德《统一训练计划》
挟一往无前之志，具百折不回之气。——蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
勇气是一种拯救力量。——[古希腊]柏拉图《理想国》
本来无望的事大胆尝试，往往能成功。——[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
勇敢者是到处有路可走的。——[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。——[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
不怕死的人也就不怕威胁。——[法]高乃依《熙德》
可能跟他可能跟他的领导有很大的关系的领导有很大的关系
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。天网恢恢，疏而不失。勇气如果用在逞强好胜上就会遭到诛杀；只有忍辱负重、收敛锋芒、安静谦和的勇气才能生存。这两种勇气，有的得到上天的护佑，有的遭受上天的惩罚。上天的好恶，又有谁能知道它的标准呢？上天的法则就是：不用争斗却善于取得胜利；不用宣扬自然是人心所向；没有强制的号令自然成为万物的归宿；平和自然而众生各安其位，一切安排都在不言中。这种法则大到包罗万象，好象不严密、不精确，却没有谁可以摆脱它的控制。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。老子这里提到的勇气有两种：一种是“勇于敢”；一种是“勇于不敢”。第六十七章说：“慈，故能勇”。可见，真正道所提倡的“勇”是来源于“慈”的，是以“慈”为根本的。那么以“慈”为根本的“勇”又是怎样的呢？就是“勇于不敢”。“勇于敢”一般来说就是争强斗狠，最终的结果不是杀伤别人就是杀伤自己。杀伤自己固然不好，杀伤别人从长远来说也是杀伤自己，因为种下了杀机。“勇于敢”是不讲“慈”的，所以是非道的行为，“勇于敢”的结果必然是遭到诛杀。“勇于不敢”就是勇于坚守“道”。“不敢”的意思就是在任何情况下都不敢触犯“道”。这比通常意义的“勇敢”需要更多的勇气。举个极端的例子：如果有人以你的生命为要挟逼着你去杀人，你是去杀还是不杀？不杀，立刻就是死；杀，至少暂时可以活着。杀和不杀，哪一种是“敢”，哪一种又是“不敢”呢？ 真正的“勇于不敢”的含义是“宁舍身命，终不作恶”。一切取舍不是以自身安危得失为依据，而是完全地遵循于道，只做从道的角度上看应该做的事情。“不敢”的本质是“敬畏天道”。讲一个小故事：有一个声名素佳的高僧，一天有一群人来质问他，说他让当地一个姑娘怀孕生子了。他当然可以不承认，但是他知道如果他不承认，姑娘、婴儿和姑娘保护的情人有可能都要死。所以他的选择就是承认这个婴儿是他的孩子。结果首先是被暴打一顿，差点被活活打死，好不容易恢复过来他还必须承担起这个婴儿的抚养责任。于是他用了十几年含辛茹苦、忍辱负重地把婴儿喂养大。直到那个冤枉他的姑娘良心发现承认自己的罪过，他所做的也不过是把已经长大的孩子还给他的父母。“勇于敢”和“勇于不敢”光从字面上去看没有任何意义，要明白“勇于敢”和“勇于不敢”这中间区别的实质内容才是最重要的事。“此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？”“勇于敢”和“勇于不敢”，天所给予的是截然不同的两种待遇，为什么呢？因为“勇于不敢”才是“同于道”——符合天道的，所以“道亦乐得之”。“勇于敢”只是非道的妄为罢了。冥冥中主宰万物的天道又是怎样是呢？就是：“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。” 勉强地翻译一下，就是：不依靠争斗也不必去争斗却善于取得胜利；不用宣扬自然是人心所向，于无声无息之中而报应丝毫不爽；没有强制的号令自然成为万物的归宿；平和自然而众生各安其位，一切安排都自然顺畅、天衣无缝。 天道的一切都是依循自然的。不争而善胜，就是“以其不争，故天下莫能与争”的道理；不言而善应，就是“天降甘露，民莫之令而自均”的道理；不召而自来，就是“执大象，天下往。”的道理；殚然而善谋，就是“天网恢恢，疏而不失。”的道理。“天网恢恢，疏而不失”。这是现在最常见的一句话。每当有大贪巨恶落入法网，人们都会这么说。其实天网比任何法网都要精密和严格。天网——大道至简之处，其实就那么人人皆知的几条——真所谓“甚易知，甚易行”。但是有多少人能坚守奉行呢？总是自以为聪明，可以一手遮天，心怀侥幸，以逞私欲。自古以来，顺道者昌，逆道者亡。敬天者生，逆天者死。这就是自然规律，看起来好象不起眼，谁犯了都逃不脱。两千多年前老子的语录至今仍旧光华灿烂。
可以写，电视上一些节目，如果往下答题，能得到更多奖金，如果答错将一无所获，所以，选择止步
可能跟他的领导有很大的关系