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喀什农业产业空间布局研究（点轴理论，圈层理论等经典地学理论，配上自己的点轴和圈层的地图就ok了）喀什人口迁移空间规律研究（人口重心模型进行研究）喀什旅游资源整合研究地理学思想在地理教育中的应用（师范类）目前先这么多吧，合适采纳啊
自考生要获得学士学位，需通过毕业论文答辩，且必须一次通过分数成绩为优或良。专科段一般没有论文答辩。 论文答辩一年两次，自考论文答辩程序跟普通高校毕业生答辩门槛相同。在考生论文写作完成后，由主考校统一安排相关学科的教师，组成答辩小组，进行答辩。首先由学生简单介绍自己的论文观点并做简要陈述。然后由答辩小组就论文提问，问题多少因人而异。然后，会给学生留出准备时间。准备完毕，考生需针对老师的提问，一一作答。然后，在考生回避的情况下，由答辩小组集体商议，给成分数成绩。分数成绩分为优、良、及格、不及格 四个等级。 一旦答辩分数成绩没有达到优或良，就不能获得学位。这就门槛考在写作阶段认真收集资料，论点要正确，论据要充分，还要了解学科的发展动态。观点新颖，与实际操作结合紧密的论文最受欢迎。最忌讳生搬硬抄甚至请人代笔，一旦被发现，肯定不能通过。假如感觉时间太仓促，自信心不足，也可以申请随下期一起参加答辩，不影响分数成绩。只是毕业的时间要受影响。考生进行论文答辩时，需已完成所有规定科目的考试，并且实际操作环节考核也已经通过。
每天打开电脑打开网页都有一种特别魔幻的感觉。你曾经在儿时疯狂设想过的种种不靠谱的想法，总在某个阴暗的角落里被人当成是救国救民的大事在一本正经地讨论。比如牟其中老师的理想是，在喜马拉雅山上炸个五十公里的口子，引进南太平洋的暖风，把青藏高原变成鱼米之乡。后来葛优把这个段子弄到《不见不散》里了。当时电影院里人们笑得前仰后合——真敢想啊。 又比如——把渤海之水引到塔克拉玛干沙漠上。这是一些专家最近刚刚开研讨会后给出的建议，还言之凿凿说6年内即可实现。恐怕稍有常识的人都知道，海水在沿海地区引发的土地盐碱化尚未解决，假如海水到了内地，盐碱化只有更严重。而且由于新疆特殊的地形地貌，即便增加地表径流，也未必能够增加蒸发量。 蒸发量大，不等于降雨量大。当年在新疆腹地的湖比如说罗布泊，1942年时尚有3000平方公里水面，1972年以后干涸。罗布泊的面积够大，但也没能影响新疆的降雨量。罗布泊干涸在于塔里木河的的流入量急剧变小。整个塔里木河，水库有130多座，抽水泵站有400多个。这才是罗布泊消失的原因。 不是说没有地表径流，而是人为破坏了地表径流，导致水资源未被科学利用。新疆不是洪水多发区，建坝的目的主要是为了发电。现在水少了，又酝酿从东部调水，这种思维不是解决问题的思维。犯了一个错误，不从根子上找原因，而是要再犯一个错误去弥补前一个错误的窟窿，无异于拆东墙补西墙。 大家可以想想看，偌大的一个中国地图上，南水北调中线和东线工程就是两个大渠，从丹江口和扬州调水到北京。如果再加一条引渤入新工程，又是一条大渠，而且与我国地势北高南低西高东低的基本特征相矛盾。从运输条件上看，势必消耗大量电能。专家说的利用落差以海水发电基本不可行，如果他们愿意看看涡轮机的构造，肯定后悔自己说出这样的话。 再来说淡化的事情。虽然中国的海水淡化技术已经很成熟，但每天依然只能生产大约50万吨的海水，主要用于沿海的工业企业，总量约占世界的百分之一。这个数字比较少，是因为淡化海水的定价机制和激励机制并未形成。南水北调到京每吨水的成本已经10元左右，调来的淡水比本地地下水贵多了。北京前一阵子还在研究海水淡化入入京的问题，但淡化水比调水更贵，只好暂时搁置。新疆这个问题更复杂，调海水既有距离成本，又有淡化成本，只能是贵上加贵。 再者，渤海湾污染严重，是半封闭的海域，流动性很差，本来淡化成本就很高。世界上淡化水做得好的地方，基本都是在海水比较干净的地方淡化。如果把渤海海水调到新疆，淡化时产生的浓盐水，以新疆的排污净化体系而言，根本无法承受，成本又比上述分析更高。假如开放水价，那对用水居民和企业来说，算是个天文数字了。 专家们拍大腿拍脑袋的时候，心里基本上不算账，好多人都是张嘴就来，按照主办方规定的议题鼓掌通过，完全不考虑实际上的可行性。这种水平跟牟其中老师差别也就不大。什么给“长城贴瓷砖、给太平洋装栏杆、给赤道镶金边”的主意都能想出来。这种主意本来主要是去忽悠领导的，被媒体一报道，就变成忽悠人民了。广大人民群众一定不要被这一小撮的专家忽悠了。
按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。
茹仙古丽.托乎提
（新疆维吾尔自治区国土资源信息中心）
摘 要 实物地质资料是地质资料的重要组成部分，目前国家高度重视地质资料的管理和库藏建设。笔者在新疆地质资料馆通过考察和研究发现，虽然新疆有地质资料馆，但没有收藏管理实物地质资料，也没有设立实物地质资料库，因此在新疆大量的实物地质资料严重废弛、损毁散失。笔者认为，为了有效保护和合理开发利用重要实物地质资料，在新疆地质资料馆藏建设中建立一个规范化、系统化的实物地质资料库十分必要，并提出对建立新疆实物地质资料库的几点建议。
关键词 实物地质资料 实物地质资料库 新疆 建议
地质资料，是指在地质工作中形成的文字、图表、声像、电磁介质等形式的原始地质资料、成果地质资料和岩矿心、各类标本、光薄片、样品等实物地质资料[1]。实物地质资料是地质资料的重要组成部分，它是记录地质特征和地球演化历程的最真实、最直接的证据之一。实物地质资料库也同样是地质资料库的重要部分。实物地质资料库是保管实物地质资料的基础设施。它对国民经济的发展和地质学研究具有重要的参考价值[2]。
所以，许多国家和地区高度重视实物地质资料管理服务体系的建设，建立了不同规模的岩心库，形成了比较完善的管理服务体系，取得了显著的社会效益和经济效益。2000 年，国土资源部实物地质资料中心成立，并进行国家实物地质资料库建设。从2002年开始，一批批省级实物地质资料馆开始筹建。安徽、上海、黑龙江、江苏、浙江，福建、四川、西藏等省区也开始规划实物地质料库建设，各省区进展程度不一，有的刚开始筹划调研，有的则已开始论证[3]。
1 新疆地质资料库现状
新疆维吾尔自治区地质资料馆是馆藏独特的专业资料馆。它的前身为成立于 1956 年的新疆维吾尔自治区地质局地质资料处。1963 年 9 月，更名为新疆维吾尔自治区地质局全区地质资料处。2000 年，正式成立新疆维吾尔自治区地质资料馆。见下表。
新疆维吾尔自治区地质资料馆历史沿革简表
2001 年自治区国土资源厅成立后，新疆地质资料馆与新疆国土资源信息中心合署办公。新疆地质资料馆位于乌鲁木齐市，总建筑面积为 1974 平方米，其中资料库房建筑面积为 525 平方米，阅览室用房建筑面积 214 平方米，办公用房建筑面积 265 平方米。
截至 2010 年年底，馆藏成果地质资料共计 9500 余档，其中有电子文档的地质资料 8168 档，约占86%。根据馆藏分类统计，其中包括区域地质调查资料 465 档；固体矿产勘查资料 5260 档；地球物理、地球化学和遥感地质勘查资料 710 档；水文工程资料 353 档；地质科学研究成果报告 863 档；其他类资料 1750 档[4]。这些资料是国家及社会投资，经全自治区地矿、有色、冶金、煤田、核工业、建材等多个行业的地勘单位，几代地质工作者辛勤工作的成果。
虽然新疆维吾尔自治区地质资料馆在疆内唯一的、馆藏成果最丰富的区域性资料库，但在馆里没有收藏、管理实物地质资料，也没有设立实物地质资料库。目前，全疆实物地质资料分散保存在不同部门的基层单位或个人手中。地矿系统的实物地质资料几乎都是不同系统的基层地勘单位生产和保存，保存得也特别分散。由于新疆地矿系统没有一个统一收藏和管理机构及其他种种原因，实物地质资料管理严重废弛、大量实物资料损毁散失。从此可以看出，为了有效保护和合理开发利用重要实物地质资料，在新疆地质资料馆藏建设中建立一个规范化、系统化的实物地质资料库，不但十分必要，而且特别紧迫。
2 新疆建立实物地质资料库的意义
在新疆建立一个实物地质资料库对国家和新疆的地质工作更有实践价值和科学意义。
新疆实物地质资料具有重要保存意义
实物地质资料是新疆地质工作取得的最有价值的基础性成果资料。通过建立实物地质资料库，可以了解、研究和解决新疆地质与资源情况。
新疆实物地质资料具有多次开发与应用价值
通过利用实物地质资料可以更全面地了解新疆地质工作的程度，认识新疆各地区地质产矿条件，为地质勘查和科学研究提供基础依据。因此，通过建立实物地质资料库，可以避免重复工作，可以重新观察和测试，取得新的认识和发现，对勘查、找矿和开矿工作，提供科学依据并降低投资风险，促进地矿市场的发展。
新疆实物地质资料具有重要学术意义
实物地质资料是反映新疆各地区的地质条件、展示地质风貌和地矿工作成果的“窗口”；它为从事地质研究的专家学者提供有关新疆地质风貌的第一手资料和原始信息，从而推动地质科学和地球学科的发展。此外，实物地质资料对社会和教育领域具有科学普及与辅助教学意义。
3 新疆建立实物地质资料库的必要性
建立实物地质资料库是国家的要求，管理和服务工作的需求
在“十二五”规划纲要和《国务院关于加强地质工作的决定》及国土资源部制定的《全国地质勘查规划》中明确指出，要求加强馆藏基础设施建设；建立省级实物地质资料库，抢救、保护重要实物地质资料[5]。由此可见，建立实物地质资料库是新疆地质工作不可缺少的组成部分。
建立实物地质资料是保存和保护重要实物地质资料的重要途径
目前人们对实物资料的认识不够重视，实物地质资料的分散存放、相互封锁，部分资料保存条件差造成损失现象十分严重，给实物地质资料管理和利用带来许多困难。因此，实物地质资料利用率低等问题已不能适应地矿工作新要求。
建立实物地质资料库是利用和开发实物地质资料，促进地矿市场发展的重要手段
目前无论是地质勘查，还是矿产资源开发以及地质科研，将更加需要实物地质资料库的支持和帮助。建立实物地质资料库，是统一规范收藏岩心，系统管理档案资料，充分利用实物地质资料的开发利用价值和经济效益的主要手段。
建立实物地质资料库是满足社会服务需求的前提
实物地质资料库的社会服务对象是科学研究人员、政府领导、高校师生、地矿企事业、社会群体和普通群众等。人们利用实物地质资料可以了解地质遗迹、地球、星体、生命、人类起源和演化的知识。
4 建立新疆实物地质资料库的建议
在新疆建立实物地质资料库，首先考虑以下几个方面。
选好实物地质资料库建立模式
根据实际情况，新疆维吾尔自治区地质资料馆的设施、设备、经济、人员等各种条件难以建立独立的实物地质资料库。所以，应在新疆信息中心之下设立一个专门馆藏机构—新疆实物地质资料库。
选好实物地质资料库类型
根据新疆的地质条件、矿带、实物地质资料的类型等因素，在新疆应建立普通实物地质资料库，并下设岩心库、标本库、广（薄）片库等主题库房；条件允许的情况下，也可以设立一个一定规模的特殊实物地质资料主题附库。
要考虑实物地资料库管理模式
新疆实物地质资料库应在行政管理方面与新疆地质资料馆保持统一，在馆藏管理方面独立进行管理和服务。为满足人民对实物地质资料信息资源的共享和社会服务的需求，新疆实物地质资料库馆藏机构应创造一个规范化、系统化、现代化的实物地质资料库管理体系。
体现实物地质资料库的地方性特色
由于新疆的地质条件、矿带、实物地质资料的类型与其他地区不同，建立的实物地质资料库与其他地区的实物地质资料库显然不同。因此，新疆实物地资料库建立过程中，必须要考虑体现实物地质资料库的地方性特色。新疆实物地质资料库地方性特色应主要体现在以下几点上：①实物地质资料库建立中体现多元文化特色；②实物地质资料类型上体现地方性特色；③社会服务上体现科学性和多元文化性特色。
5 结语
近几年来，新疆地质勘查工作蓬勃发展，产生了大量的实物地质资料。但是没有得到有效保管和充分利用，丰富多彩的实物地质资料保存在不同单位或个人手中，因此很多重要实物地质资料已损毁或面临损毁。为了挽救那些遭受破坏和受到威胁的实物地质资料，使它们能够长期保存下来，确保统一规划收藏、系统管理和充分开发利用，为社会提供资源共享，建立一个实物地质资料库是十分必要的。
参 考 文 献
[1] 地质资料管理条例 [EB/OL]. 中华人民共和国国土资源部网，（2004-06-25），[2012-04-09]..
[2] 国土资源部实物地质资料中心 . 国家实物地质资料库库藏实物地质资料管理 [S]. 北京：海洋出版社，2006.
[3] 国土资源部实物地质资料中心 . 实物地质资料管理论文选编：2 集 [C]. 北京：地质出版社，66，2010.
[4] 新疆维吾尔自治区地质资料馆 2011 年度工作总结 . 新疆维吾尔自治区地质资料馆概况 [R]. 2011.
[5] 国土资源部实物地质资料中心 . 实物地质资料管理论文选编：2 集 [C]. 北京：地质出版社，43，2010.
晚新生代以来，印度-欧亚板块碰撞的远程效应强烈改造了天山地区（Tapponnier et al.，1979；Avouac et al.，1993；Hendrix et al.，1992；1994；1995；Sobel et al.，1997；Yin et al.，1998；Burchfiel et al.，1999；Bullen et al.，2001；郭令智等，1992），天山再次活跃形成陆内造山带，并在其两侧形成再生前陆盆地（Lu et al.，1994；贾承造等，1997，2003）。天山南北缘前陆冲断带区精细构造分析，为石油天然气勘探提供了坚实的地质基础（卢华复等，1999，2000；汪新等，2002）。现有研究和油气勘探表明，天山两侧前陆冲断带油气源区与中生代煤系地层关系密切（贾承造等，1997，2003），但对天山及邻区中生代特别是侏罗纪盆地面貌和盆山关系还有不同认识（Graham et al.，1993；贾承造等，1997，2003；吴朝东等，2004）。作为联系从古生代碰撞造山到新生代陆内再造山的关键阶段，中生代天山构造属性及其与邻区盆地关系的确定，对分析天山造山带的构造演化及其相邻盆地油气勘探具有重要意义。
后峡是天山北缘乌鲁木齐附近的一个小型山间坳陷（图1-2-24），坳陷内侏罗系出露较好，也是一个重要煤炭基地（图1-2-25）。本节在系统分析后峡地区侏罗系沉积特征和剥露过程的基础上，提出中新生代盆山关系的新认识。
一、后峡侏罗系沉积特征
天山北缘准噶尔盆地侏罗系自下而上划分6个组：下侏罗统的八道湾组（J1b）、三工河组（J1s），中侏罗统的西山窑组（J2x）、头屯河组（J2t），上侏罗统的齐古组（J3q）、喀拉扎组（J3k）。八道湾组在后峡地区出露较全（图1-2-25），总体结构为上、下两套含煤地层，中部为湖相或湖泊-三角洲相暗色泥岩夹薄层砂岩。三工河组总体上以湖泊-三角洲相沉积为主体，无工业煤层。西山窑组为一套湖沼相的煤系地层，煤层比较发育，厚煤层普遍集中在中下部，上部为多层薄煤层或煤线。主要岩性为灰色、深灰、灰绿色泥岩、粉砂岩与黄绿、浅灰、灰白色砂岩或含砾岩互层，夹灰黑色碳质泥岩、煤层及菱状矿，底部一般为灰白色或浅灰色厚层一块状砂岩或砂砾岩，局部地区为杂色砾岩，底界岩性标志明显。头屯河组在乌鲁木齐以西头屯河地区出露齐全，下段岩性主要为河流相的黄绿、灰绿色砂砾岩与杂色泥岩、细、粉砂岩不等厚度互层；上段为灰绿、灰、深灰色泥岩、细砂岩、粉砂岩夹泥灰岩、钙质砂岩，底部附近尚夹碳质泥岩或煤线，上部夹紫红、褐红色泥岩、粉砂岩条。在后峡地区，头屯河组只在山顶有几十米的残留。齐古组为一套红色碎屑岩夹少量凝灰岩、凝灰质砂岩沉积。喀拉扎组为山麓河流相的灰褐色砾岩夹褐色泥岩及砾状砂岩。齐古组和喀拉扎组在后峡地区没有出露。为了便于比较，图1-2-26 给出了后峡盆地南北缘侏罗系柱状剖面及沉积层序特征，从中可以看出，后峡南缘八道湾组（J1b）底部发育较厚的冲积扇相沉积，八道湾组（J1b）厚度也较北缘大。
图1-2-24 乌鲁木齐附近天山北缘中新生界出露与磷灰石裂变径迹年龄样品分布图
1—第四系；2—第三系；3—白垩系；4—侏罗系；5—三叠系；6—二叠系；7—石炭纪及前石炭纪；8—蛇绿岩；9—主要断层；★—AFT取样位置与样品编号
图1-2-25 后峡地区地质图
1—泥盆系；2—石炭系；3—八道湾组；4—三工河组；5—西山窑组；6—头屯河组；7—第四系；8—逆冲断层；9—正断层；★—AFT取样位置
图1-2-26 后峡南北缘沉积层序及古流向图
古流向是确定物源区及盆地对比分析的有效方法。野外主要利用斜层理、不对称波痕、叠瓦状排列的砾石用来判断古流向，分别对后峡南缘、北缘与头屯河侏罗系剖面的古流向数据进行了统计，每个点测量20几个数据。后峡剖面南北缘早、中侏罗世的古流向均向北（图1-2-26），表明至少在早、中侏罗世时期，后峡不是一个独立的沉积盆地，是与准噶尔南缘头屯河地区相连的同一盆地。从沉积层序对比看（图1-2-26），后峡南缘发育厚层冲积扇为代表的边缘相沉积，应靠近盆地的边缘，也就是说早、中侏罗世时期准噶尔南缘沉积盆地的南部边缘至少在后峡地区，比现今看到的范围和规模要大得多。现今看到的后峡残留山间坳陷，是后期构造的分隔所致。
二、后峡地区侏罗系剥露过程分析
（一）煤岩Ro分析
后峡山间坳陷侏罗系下侏罗统的八道湾组（J1b）和中侏罗统的西山窑组（J2x）发育较好的煤层，也是主要开采目的层。为了了解侏罗系埋藏程度和出露过程，对西山窑组（J2x）煤样进行了镜质体反射率（Ro）分析，并同时对所采煤样顶板或者底板砂岩对比分析了裂变径迹年龄（表1-2-11）。从表1-2-11可以看出多数煤层的镜质体反射率（Ro）在左右，参照Ro与Tmax的关系（Barker，et al.，1986；李荣西等，2001；王良书等，2003）计算得到Tmax为105～115℃（表1-2-11），表明后峡地区的西山窑煤层演化程度较高，但还没有达到磷灰石裂变径迹完全退火温度（115～120℃）。按照地温梯度为35℃/km计算（邱楠生等，2002），样品之上至少还有3km的地层覆盖。野外勘查发现，西山窑组之上只残留有几十米的头屯河组，煤岩样品之上现今残余侏罗系覆盖厚度不足500m，表明其上至少发生以上的剥蚀。
表1-2-11 后峡地区侏罗系煤样镜质体反射率（Ro）分析与对应磷灰石裂变径迹分析数据
注：Ro测试在中国矿大（北京）完成；AFT详细数据见表1-2-12。
（二）裂变径迹年代学证据
裂变径迹法（Fission Track Dating，简称FT）是20世纪60年代开始应用到地质学上的一种同位素定年方法，是确定岩石低温（小于（110±10）℃）热历史的一项技术（Green et al.，1989；Gunnell，2000；张志诚等，2004）。裂变径迹法除可以简单给出年龄外，更为重要的是径迹退火作用的研究，可以给出地质体的热历史信息，从而使裂变径迹年龄更有地质意义。天山中、新生代构造活动，前人研究已经积累了部分定年资料（杨庚等，1995；Sobel et al.，1997；王彦斌等，2000；Dumitru et al.，2001；郭召杰等，2005）。
本书磷灰石裂变径迹年龄的测试是在中国科学院高能物理研究所完成，流程方法与文献基本一致（Dumitru et al.，2001；张志诚等，2004）。径迹长度分析中，每个样品中测量100条水平、狭窄的径迹（如果有100条的话），测定年龄时每个样品任意选取20个左右质量好的颗粒进行测年（假设有足够的颗粒）。按照惯例，年龄及平均径迹长度的统计误差为±1σ，但在进行地质解释时考虑±2σ的误差。样品位置如图1-2-24所示，磷灰石裂变径迹年龄分析结果见表1-2-12，裂变径迹单颗粒年龄放射图见图1-2-27。
冰达坂南乌拉斯台的两个花岗岩样品（WK18-2、19-1）裂变径迹组合年龄是早白垩世，裂变径迹长度较长，同时含有较多的短径迹（表1-2-12，图1-2-27），表明样品经历了部分退火过程。乌鲁木齐以西的头屯河地区侏罗系-新近系共取样8个（HJ02-01～WK43-2）（表1-2-12，图1-2-27），径迹长度分布范围较大［（±）～（±）］μm，裂变径迹组合年龄主要是晚侏罗世-早白垩世年龄［（±）～（±）Ma］，主要记录的是源区冷却年龄，但t⁃T 曲线模拟也显示出晚新生代的快速隆升过程（郭召杰等，2005）。
后峡地区的侏罗系有6个分析样品（WK28-1～HX13-06），裂变径迹组合年龄主要显示晚白垩世［（±）～（±）Ma］和渐新世年龄［（37±）Ma］，裂变径迹年龄均小于地层沉积年龄，裂变径迹长度差异较大，表明地层沉积后发生了退火作用，但均没有完全退火（表1-2-12，图1-2-27）。4个有 Ro标定的侏罗系样品采用 Ketcham等（1999）退火模型进行t⁃T曲线模拟（图1-2-28），结果表明后峡地区中侏罗统砂岩自晚白垩世（90Ma左右）开始发生缓慢剥蚀隆升，但中新世以来（主要是10Ma以来）发生快速隆升。从图中还可以看出，自南向北快速隆升的时限逐渐变新，可能与冲断构造从南向北的扩展有关。
上述裂变径迹分析结果与天山山前生长地层显示的前陆冲断构造发育时限是一致的，方世虎等（2004a）研究表明，分隔后峡山间坳陷和山前盆地的卡拉扎背斜形成年龄在10Ma左右，也就是说原属同一个侏罗纪盆地的后峡坳陷与头屯河地区分隔开来的时间在10Ma前后。
三、讨论与结论
（一）讨论
关于中生代天山构造属性和地貌特征的认识，仍存在不同观点。一种观点认为，天山在中生代发育有分隔南北盆地的显著正地形，天山两侧的侏罗纪盆地是碰撞后继承性盆地（Graham et al.，1993；Hendrix，et al.，1992，1994，1995），进而表明天山及其邻区当时仍为区域性挤压背景。另一种观点认为天山山脉在中生代基本不存在或者地形起伏不大（方世虎等，2004 b；吴朝东等，2004），夷平作用已经使古生代天山造山带接近准平原状态，而侏罗纪盆地是以伸展为主的断陷盆地，但对侏罗纪盆地范围和盆山关系，仍缺乏明确的认识。在天山两侧新生代前陆冲断带油气勘探中，作为主要烃源岩的侏罗系煤系地层的原始分布状况，是对今后勘探具有重要意义的问题（贾承造等，2003）。
表1-2-12 乌鲁木齐-冰达坂南部乌拉斯台剖面磷灰石裂变径迹分析数据表
注：No（n）：测量的磷灰石颗粒数；ρd：标准径迹密度（×105/cm2）；ρs：自发径迹密度（×105/cm2）；Ns：自发径迹数；ρi：外部探测器中的诱发径迹密度（×105/cm2）；Ni：诱发径迹数；γSi为ρs和ρi线性相关系数；P（%）：检验概率；T±1σ：裂变径迹组合年龄（Pooled age）；L（μm）（N）：裂变径迹长度（单位μm，N为测量径迹条数）。WK样品年龄计算采用CN5标准玻璃，ξCN5=410±10，而HX和HJ样品ξCN5=±。
图1-2-27 乌鲁木齐-冰达坂剖面单颗粒年龄放射图和裂变径迹长度分布图
［放射图中标示出了中值年龄，和样品形成年龄（粗短线），标有M 者为适宜热模拟］
图1-2-28 后峡地区部分样品的模拟t-T曲线图
［采用Ketcham等（1999）模型］
Acceptable Fit—可接受的模拟结果；Good Fit—符合良好的模拟结果；Path Modeled—符合较好的t⁃T曲线；Constraint—限制条件；裂变径迹长度图中的曲线是与模拟结果相符的理想裂变径迹长度分布曲线
后峡地区侏罗系沉积特征研究表明，现今的后峡坳陷在侏罗纪时期不是一个独立的盆地，其古流向数据表明南北缘古水流均指向北，因此该坳陷当时应该是与准噶尔南缘侏罗纪盆地相连的。沉积层序分析显示，后峡南缘侏罗系底部发育较厚的冲积扇相沉积（图1-2-26），应该接近原型盆地的边缘，而在现今天山南北两侧前陆地区一般看不到侏罗系边缘相沉积（吴朝东等，2004）。这表明侏罗纪时期盆地范围比现今所见要大，现山前地区仅是侏罗系盆地沉积的部分残留。从后峡地区与准噶尔南缘看，侏罗系原始沉积范围已经跨越了古生代的板块缝合边界（如图1-2-24中巴音沟蛇绿岩带为代表的缝合带），因此侏罗纪盆地不应该是古生代碰撞后的继承性盆地（Graham et al.，1993）。从野外考察和图1-2-24中还可以看到，在后峡以南的冰达坂附近、巴音布鲁克地区、玉希莫勒盖达坂附近等均有含煤层的侏罗系沉积，表明当时上述地区应该处于相近的煤沼环境（吴朝东等，2004），因此不会存在与现今规模相近的天山山脉，天山及其邻近地区基本处于准平原化。但上述各点侏罗系原始沉积范围，以及是否与南北两侧的侏罗纪盆地相连，还值得进一步研究。
后峡坳陷是由于后期构造作用与天山北缘侏罗系分隔开来的，本书后峡地区煤样的镜质体反射率（Ro）分析表明，中侏罗统西山窑组（J2x）之上至少有3km厚的沉积覆盖，也就是说后期至少经过以上的剥露才使得煤层出露地表。准噶尔南缘的研究表明，虽然中生代至古近纪天山地区也经历了不同类型的构造变动，但中生界-古近系沉积基本完整、连续协调，之间没有明显的角度不整合（方世虎等，2004a，b；吴朝东等，2004），表明这期间构造活动的强度和幅度远比新生代晚期的陆内造山阶段弱。前陆冲断带中生长地层表明，天山北缘第一排冲断构造形成于10Ma 前后（方世虎等，2004 a）。本书裂变径迹年代学研究表明，后峡地区西山窑组（J2x）在100～60Ma间埋深达到最大，而后开始缓慢隆升，晚新生代以来（10Ma）快速隆升。我们认为，正是天山晚新生代以来的快速隆升与前陆冲断构造作用，分隔了后峡坳陷与天山北缘侏罗系，形成了现今的构造面貌。
（二）结论
1）沉积学研究和古流向测量表明，后峡地区侏罗系沉积时不是一个独立的盆地，而是与天山北缘相连的同一盆地，但更近于盆地的南缘，发育了很好的边缘相层序，当时侏罗纪盆地沉积范围比现今天山北缘侏罗系出露范围大。
2）晚新生代（10Ma）以来天山的快速隆升和前陆冲断构造，分隔了后峡坳陷与天山北缘侏罗系，后峡地区经历了近的去顶剥露过程。
参考文献
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（郭召杰，吴朝东，张志诚，王美娜，方世虎）
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博士毕业的基本条件：第一，在核心期刊以第一作者发表两篇以上论文，在核心期刊上以第一作者发表论文是博士毕业的硬性条件；第二，在规定年限内修满所有学分，并通过答辩，才能申请毕业；第三，博士生在发表论文的时候，要保证论文科学可靠，不能有造假或剽窃行为，如果被发现有学术不端行为，将被取消学籍。
新疆大学学报有两个杂志，分别是《新疆大学学报(自然科学版)》和《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》，不知道你需要找哪一个？我把简介都发你一下，可以查询：
《新疆大学学报（自然科学版）》是新疆大学主办的自然科学类学术期刊，主要刊登数学与系统科学、物理学、力学、机械工程、机电一体化、电气工程与自动控制、工业与民用建筑、信息科学与工程应用、化学与化工工艺、环境工程、生态系统、资源开发、纺织工程等学科（或专业）的基础研究和应用研究的学术论文，读者对象是国内外科技工作者、高等学校教师和学生。
《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》坚持为社会主义服务的政治方向，强调学术性、思想性和创新性，特别注重立足新疆，面向全国，既充分体现本校和新疆的区域特色，又致力于促进学术的交流和繁荣。
文｜美卿 此行最后一个大景点，是著名的天山天池。 这天九点从奎屯出发，到了十二点多，我们先在景区附近的一家农家乐吃午饭，再去景区。 农家乐通往景区的路边，长满了许多不知名的小花。叶片大大的，颜色淡淡的，随着微风摇曳着，丝毫不惧中午时分的酷暑。是的，比起巴音布鲁克早晨的冷飕飕，天池脚下的中午，我看了下江南的气温，明显前者更高。 景区还是热闹。游客中心巨大的显示屏上，显示今日已入园游客一万一千多人。我们急匆匆去排队，坐区间车去山上。 车程又是四五十分钟。路上，经过一片榆树林，林后应该有人家，还有农家乐，农家乐前停靠着许多车辆。有一条小渠水一直在路边流淌，时大时小，随着景区的临近，那水势越变越湍急，水面越来越宽广。再然后水就倏忽不见，取而代之的是一片陡峭的山，绵延曲折的路。我们又成为这无边崖间的一只小白点。到站了，我们自己走上山顶，不过七八分钟的路程。轻轻松松到了山顶，一片碧绿澄澈的湖水就出现在我们眼前。 参观浏览的人们，个个眼含微笑，在写着“天池”的大石头边拍照。 天池景区管理人比较有趣，往景区里面走，会发现，写“天池”或者“天池景区”的石头特别多。我们忘记了高温，不惧阳光的炽烈，想拍照的欲望又像兔子一样在心间跳跃。 湖心有游船，湖对岸能隐隐看到西王母庙。 我们一路走，一边拍照，渐渐与大部队脱离。 湖边小山上有许多说不出名的小花小草，除了一种似曾相识的有人告诉我是四季玫瑰之外，没有一种是我之前见过的。我和一位同伴边走边拍，居然听见泠泠水声，不久就遇见水势汹涌的瀑布。 瀑布并不大，但走在边上，特别清凉，水是特别清亮。我们兴致勃勃留了影，看了时间，就往西王母庙去。 西王母祖庙隐在山水最妙处，在进口看着远不可及。是啊，一曲一折，几百米；曲曲折折，断条腿。我就是喘着气、勾着腰的那个，最终到了庙门下，抬头看，还有一条陡峭的天梯在我面前。 买了门票，进去看看，庙堂不大，名气不小。西王母塑像在庙堂正中，面部线条柔和优美。塑像前是人们供上的桃红色的莲花池蜡烛。出门来，左右各是吕祖庙和观音菩萨庙。 因时间有限，我们总共没花上两分钟，匆匆看了几眼，就下山乘车回去。 在此，我想补充说说，我听过来过的人讲，天池湖面太小，和我们内地一个水库相比差不多大，水也一样清澈。我觉得仅从大小和水质来看，的确不算很大，水质也可能无法更高一筹，但在这天干物燥的西部，海拔两千的天山之巅，有这么一汪清幽淡雅的源头湖水，在默默地抚慰人心，岂不妙哉？ 下山时候，我静静地坐在大巴车窗边，看那山水从我旁边轻驰而过，心头不禁有些不舍。
天山天池，古称“瑶池”，地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，是以高山湖泊为中心的自然风景区。距阜康市区37公里，距自治区首府乌鲁木齐市97公里。天山天池景区规划总面积为548平方公里，分8大景区，15个景群，38个景点，是中国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。1天山天池是中国新疆维吾尔自治区著名湖泊。在乌鲁木齐东北100公里，博格达峰北坡山腰。湖面海拔1910米，南北长公里，东西宽～公里，最深处103米。湖滨云杉环绕，雪峰辉映，非常壮观，为著名避暑和旅游地。天池成因有古冰蚀-终碛堰塞湖和山崩、滑坡堰塞湖两说。由天池流出的三工河为山麓阜康县农牧业主要灌溉水源。天山天池风景区以高山湖泊为中心，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。天山博格达峰海拔5445米，终年积雪，冰川延绵。天池在天山北坡三工河上游，湖面海拔1900多米。随着海拔高度不同可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山带。属于典型的大陆性干旱气候，南疆干旱。22007年，天山天池被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。32013年6月5日至6日经中国国土资源部评定为国家地质公园。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，我们这一代生逢盛世则当不负盛世，我们要勇立潮头、勇挑重任，做新时代弄潮儿，激荡浪花一朵朵。下面是我为大家整理的奏响新时代的青春之歌 作文 600字正能量，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
奏响新时代的青春之歌作文600字一
可为，即大有可为的时代;有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
回顾中国共产党走过的一百多年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。
如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代!如此大好时代，中华青年怎能无为?
那么我们如何才能做到有为呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。陈独秀的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。
新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自己。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。
中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在__年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。
愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
奏响新时代的青春之歌作文600字二
青春犹如一曲曲华丽的乐章，激昂磅礴，气势凌云，犹如光灼红照的日光，热情澎湃，士气高扬;犹如香醇浓厚的珍茗，芳香冉冉，沁人心脾。青少年孜孜不倦的求学，踏踏实实的做人，勤奋刻苦的成才。谱写青少年的我们以不朽的传奇，追寻梦想永不言败。这，就是我们，新时代的引领者，社会主义建设洪流的生力军，一群自信自强的年轻人。
感谢青春，给予我永不言弃的信念。繁忙的学习生活中，身心顿感疲惫，稍一不慎心，便会坠入学习的死循环里，唯有拥有胜不骄，败不馁的信念，才能超越自我。学习爱迪生那百分之九十九的汗水和百分之一的灵感，学习学习，永不言弃。学习袁隆平在田间默默耕耘，耐得住寂寞那一份珍贵的恒心。默默在学习中耕耘，想必也能收获喜悦。
感谢青春，让我踏入追梦的旅程。追逐梦想的道路上，有挫折也有奇迹，你是打败挫折创造奇迹亦或是被困难吓倒而止步不前，全凭自己的勇气和决心。陈景润不会被歌德巴赫猜想吓倒而想摘取数学界的王冠。邓稼先不会怕被核辐射影响身体，依然奋斗在原子弹制造的第一战线，追梦的旅程，不管大小长短，只要有梦想，去拼搏，去吃苦，总会成功，终不负君之辛勤与付出。
感谢青春，使我感到活力无限而愈加神彩飞扬。昂扬，上进，永远都是我们的代名词，胜利是我们拥有自信且对自己充满信心，成功欲望，可以令我们创造不平凡的人生。青春，暮年回首，是一曲壮丽的歌颂，中年回望，是动力的源泉。
请珍惜青春，这不朽的传奇时期，让我们书写人生，梦想，激昂向上。
奏响新时代的青春之歌作文600字三
一花一树叶，一点一回忆。又是一年 毕业 季，又是一年青春季。四年的光阴，都在这一刻、这一秒，仍然历历在目。
曾经你，还是嬉皮笑脸的大男孩，如今早已褪去稚嫩的?变成成熟稳重的男生。曾经的你，还只是T恤牛仔的标准搭配，如今早已穿上笔挺的西装，镜中的你是如此的帅气、老练。曾经的你，时常会与我们一起说笑，是我们公认的开心果，而如今，你多了几分气质和魅力。
看着大家纷纷回校，偶尔看到朋友圈里学长学姐晒着自己的工作照、忙着写毕业论文。似乎大家都在为自己的未来奋斗。我想这就是毕业季的美妙。因为这一年，你不再浑浑噩噩，不再迷茫懵懂，拥有的是前所未有的冲劲，有的是努力和汗水。每个人都在努力，即使机会渺茫。哪怕 简历 被拒，你依然坚持不懈。
因为这一年，你即将告别自己的母校，自己的同窗，自己的导师。即使曾经抱怨过自己的母校，但当告别母校时，自己又是多么的不舍。因为这里有自己的印迹，有自己每天上课的身影，有图书馆、宿舍来回奔波的回忆，还有和同窗们一起玩耍、奋斗的场景。年复一年，你们过这里的冬天，也经历过这里的夏天，对这里的花花草草却是如此的熟悉。因为这一年，也是自己青春的告别。有人说，大学是青春年华的黄金季。的确，大学生是最朝阳向上的。4年的光阴，你们绽放了青春的魅力，总能遇到你们灿烂阳光的笑容。而这一年，你们即将迈上社会，你们也要对自己的青春交上一份答卷，来结束这段旅程，开启新的人生篇章。
青春的号角已经吹响，你们应该为自己的青春献上一首歌，来祭奠4年生涯。青春之歌，属于你们的歌，为你们奏响!
奏响新时代的青春之歌作文600字四
我的祖国是世界文明古国，有着悠久的历史、灿烂的 文化 、广袤的土地和壮丽的山河。我是一名快乐成长的少年，我深深地爱着她，爱着她怀抱中的新疆。
大美新疆，自然是美景之乡。喀纳斯、那拉提、天山天池、可可托海、天山大峡谷、葡萄沟……一想就能罗列出一串景区名字。
给我印象最深刻的景区是喀纳斯。那里山峦叠翠，草木葱茏。美丽的喀纳斯湖水随着光线和天气的变化而改变，一会儿像一池翠玉，一会儿似一块蓝晶，一会儿又如五彩斑斓的飘带，令人称奇。最让我好奇的是喀纳斯“湖怪”之说，后来看了新闻报道才知道，“湖怪”有可能是一种叫哲罗鲑的冷水鱼，但神秘的喀纳斯湖依旧令我遐想联翩。
新疆是美食之乡。阿克苏的冰糖心苹果、库尔勒汁多肉细的香梨、吐鲁番品种繁多的葡萄、叶城颗颗晶莹的石榴……每年从四月到十月，水果轮番上市，让你领略瓜果之乡的甜蜜。在新疆，抓饭、羊肉串、烤包子、大盘鸡……各种美食冲击你的味蕾，让你体会新疆美食的无限魅力。
新疆是民族团结之乡。各族群众在中华民族大家庭中守望相助，像石榴籽一样紧紧抱在一起，为建设美丽家乡努力奋斗。在校园里，各民族同学情同手足，一起学习，一同玩耍，共谱和谐曲。
新疆是奋进之乡。从土坯平房到整齐划一的楼房，从泥泞土路到宽敞笔直的柏油路，从出行不便到路网纵横高铁驰骋，从居民傍晚闲在家中，到百姓舞台、培训夜校人头攒动，我的家乡也跟随时代的步伐奏响奋进的华章。
虽然我没有经历过战争年代的烽火硝烟，但我通过学习历史了解了祖国曾经的沧桑。如今我坐在宽敞明亮的教室里，享受着优越的学习条件，目睹家乡日新月异的变化，我为祖国自豪，也为家乡骄傲!
我珍惜来之不易的美好生活，也深知只有奋斗才能获得幸福，这就是我前进的动力。我准备好了，为报效祖国和建设家乡而努力学习，用实际行动践行自己的诺言。
奏响新时代的青春之歌作文600字五
人活在世上，整天忙忙碌碌的为了生活，我们看似平凡的生活中，却需要我们不断的奋斗。
奋斗从心中理想而来。一个人若有了理想，想必会为了追求理想而努力奋斗。李时珍为了减轻世人的痛苦和让世人对草药有所了解，不惜花费十余载，铸造了绝无仅有的《本草纲目》;司马迁谨记历史，将历史一一记载下来，让后人对历史有所了解，让我们不再迷失方向，让我们的历史更加精彩。他不仅仅原封不动的照抄历史，还用精炼的语句，让我们不得不把它视为“史家之绝唱”。
奋斗从实现自我而来。当一个人徘徊在生命的十字路口时，不知是否放弃，庸过一生，还是应大步迈向前，去实现自我。生命的价值在于一念之差。世界著名钢琴演奏家贝多芬，是世界上最伟大的音乐家，却饱受了时间的种种悲苦——亲人抛弃，他人歧视，朋友背叛，穷困潦倒，耳朵失聋……在这样的情况下，他把种种悲苦都化作了震撼人心的音符，随着音乐地奏响，随音符逝去。身残志坚的张海迪也相似。身体的残缺，把人世间经过的一切用文笔记下，用自己的微笑和幸福度过剩下的春秋。
奋斗从绝不放弃而来。“做一件好事容易，做一辈子好事难。”是呀，试问全世界的人，有几个能做一辈子好事的呀?雷锋——一个普普通通的小战士，都把他的心全心全意的为人民服务。举动虽小，感动之大。贴近我们的生活，用到的一些家用电器，如电灯，想必我们不会忘了伟大的发明家——爱迪生。现在的一个小灯泡，随处可见的极其普通的小电器，但不知是伟大的发明家重复实验了几千次，选了多少材料，才能让世界变得明亮。他们都在于绝不放弃的理念，在于实现生命价值，在于造福人类……他们成功了，我们不仅记住了他们，也记住了他们那可贵的精神。
综上所述，不难看出，我们的生活需要不断奋斗。不怕一切困难，努力向前，为了心中那理想，去做能实现自己价值的事。
虽然我们没有发明家、音乐家那么伟大，但我们都能和他们一样为着自己的目标去努力奋斗;虽然我们不能像司马迁，李时珍他们那样流传千古，但我们也能实现自我;虽然我们不能为社会做出巨大的贡献，但我们也能不放弃而去奋斗。奋斗，可使你的生活多一种味道。
奏响新时代的青春之歌作文600字六
蜜蜂采得百花，日夜辛苦酿蜜，才得蜜后之赞誉;春蚕日夜吐丝，不顾苦累辛劳才得“蚕王”之美名;张广秀忘我的工作，踏实肯干，穿梭于田间地头，才得村民的称赞。
由此可见，奋斗的人生最美丽，奋斗铸就辉煌!
奋斗是帆，努力是风，一帆风顺，方能扬帆远航。
刘伟断臂，却仍坚持弹钢琴，这是他的梦想，有谁能想到，用脚弹钢琴需比常人付出千倍甚至于万倍的努力，才能成就他在金色舞台上闪耀这光芒。他自 学钢琴 ，勤奋努力，他付出了比常人更多的汗水所以也收获了更多，也享受了更多，奋斗的生命是美丽的，奋斗铸就辉煌!
奋斗是清风，努力是雨露，披风沐雨，方能脱胎换骨。
邓亚萍，一个矮个子的人，却能走进国家队，为国家赢得了在 乒乓球 大满贯的殊荣，因为她努力奋斗，她虽然个子矮小，不被人看好，但却付出了比常人更多的努力，当其他人都因打球当劳累而离开了乒乓球台，只有她仍在乒乓球台边努力的练习，正因她这样艰苦的奋斗，所以才为国家赢得了荣誉，也为她自己赢得了荣誉，奋斗的生命是美丽的，奋斗铸就辉煌!
奋斗是高山，努力是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。
司马迁入狱十年，忍受牢狱之苦，刑罚之痛，却仍坚持著《史记》，十年复一日，他在狱中不曾后退，不曾放弃，他用自己奋斗的生命书写了一曲慨然之歌。十年的奋斗，化作青史，世人也永久的记住了这个响彻的名字——司马迁。因为有奋斗，所以才有收货，才有了司马迁如今在国人心中的地位。因此，奋斗的生命是美丽的，奋斗铸就辉煌!
在如今这个时代，只有奋斗的人才能站在人生之巅，所以无论面对任何困境，都要坚持面对，以奋斗浇灌人生之花，让奋斗铸就辉煌……
只要一息尚存，便要以拼搏书写无悔的生命;只要余温尚在，就要以奋斗创造属于我们的未来!
我坚信，奋斗的青春最美丽，奋斗的人生最精彩，奋斗开创未来，奋斗铸就辉煌!
奏响新时代的青春之歌作文600字七
青春是一首歌，唱响人生最美的景象;梦想是一首诗，勾勒青春绚丽的光芒。青春使梦想步履铿锵，梦想让青春激情飞扬。千百年来，青春奋斗不止，梦想代代相传，所以，才有了中国梦的辉煌实现。
他，为了实现解放全中国的梦想，他的青春炮火硝烟，慷慨激昂;实现解放全中国的梦想后，又服从国家号召，脱下军装，把青春的梦想撒向大西北兵团的土地，无怨无悔。他叫红军。
他，为了实现四个现代化的梦想，他的青春单纯质朴，胸怀豪情，走出校园，奔赴农村插队，扎根干革命，在祖国最需要的地方不负芳华，实现自己青春的梦想，。他叫知青。
他，为了实现一带一路的梦想，他的青春锐意创新，拼搏进取，跨 出国 门，涉足海外，让中国互联互通、合作共赢的梦想在非洲开枝散叶。他叫石油人。
他们，是我的太姥爷、姥爷和我的爸爸，这三代人都在奋斗的青春年华中追逐着自己的梦想，他们的青春和梦想都与国家的需要和发展息息相关，烙印在民族复兴的伟大进程中。一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。前辈已先行，我辈当奋斗，与时代主题同心同向，真学真练，成长成才，做奋斗者，做追梦人——这才是我们新时代青少年应该有的青春模样。
我认为，任何一个美好的梦想，想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗，奋斗是刘禹锡笔下千淘万漉的辛苦，奋斗是郑板桥笔下咬定青山的坚韧，奋斗更是陆游笔下少壮功夫老始成的一番耐心和决心。作为一名一中学子，要实现自己的梦想就需要树立远大的目标，并为之付出努力，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”这祖先的教诲告诉我们要从点滴开始做起，专心上好每一节课，高质量完成每一项作业，把理想真正付诸于实际行动中才是我们当前应该做好的。
青年一代有理想、有担当，国家就有前途、民族就有希望。这个伟大的时代给我们提供了圆梦舞台，这个伟大的时代值得我们奋斗拼搏，让我们怀揣梦想、心存希望，让我们用奋斗的青春擦亮梦想的底色，在一中这片沃土上激情筑梦、拔节生长，为实现自己的梦想而努力自强!
奏响新时代的青春之歌作文600字八
100年前，激昂的反抗声响彻全国，是青年人保家卫国，在世界上为祖国力争主权的豪迈胜利;100年后，蓬勃的奋斗风吹满神州，是新青年追求未来，中国新时代发展壮大的雄伟篇章。
中国共产主义青年团成立100周年，“五四运动”103周年，中华雄狮神采奕奕，青春血液奋斗沸腾。
100年前，中国大地沦陷在黑暗的社会中，旧政府腐败无能，无力立足世界，即便作为一战获胜国家之一，也无法参与议会，得到分利，只能任人宰割。为什么?凭什么?不屈的声音从一群青年人中发出并蔓延、扩散。1919年5月3日晚，北京大学及北京各校学生代表上千人在北大法科礼堂集会，由京报主笔邵飘萍， 报告 巴黎和会上的失败的外交，群情激奋。北大一位同学当场咬破中指，撕断衣襟血书“还我青岛”四个大字，场面更加激动，第2天轰轰烈烈的“五四运动”爆发，“外争国权，内惩国贼!”、“拒绝在合约上签字!”，这些青春的血液在全中国燃烧起来，拼尽全力在向全世界发声。
100年后，新中国成立73周年临近，祖国逐渐在向实现社会主义现代化强国与中国民族的伟大复兴跨步。这其中也有许多无论是否天赋异禀，但都乐于奉献的青年人在贡献力量。新中国在走向强大，在青春血液的不断拼搏中成长，在新兴领域中占尽优势，始终快人一步。5G技术，世界上同步竞争的研究课题，在别人尚在研究阶段，我国就已开始广泛应用，投入寻常百姓家来测验，高新技术因为青年人的奋斗使祖国站上世界的顶峰。 传统文化 ，是对中华文化的薪火相传。非物质文化遗产的传承，有了一代承接文化的青年人，这些美妙的技术又怎么会断了根蒂。
100年的奋斗已经让中国有了焕然一新的面貌，然而要走的路依旧很远，要探索的未来依旧很长，无奋斗不青春!让我们在青春时期奋斗，努力使祖国腾飞到世界最高峰。
奏响新时代的青春之歌作文600字九
青春并非涓涓细流，它是一望无际的海洋，平静的水面下暗藏汹涌的波涛。每个人的青春都绚烂多姿，却又并非完全不同。生命的活力注入血液，随着心脏的跳动在全身循环，使人产生向上的渴望。奋斗、拼搏，是青春的代言词。
奋发者有为，奋斗中的青春最闪耀。“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷”。新时代的青少年更应在奋斗中超越自我。奥运会上，14岁的金红禅一跳成名，作为年纪最小的跳水队员勇夺金牌，为祖国争得荣誉的同时，也让世人看到这一代年轻人最好的模样。她并非天生就是冠军，和众多苦寒学子相同，家境并不富裕，还有一位患病的母亲。但在众多队员中，金红禅拥有着青春的活力，她的奋斗永不停歇。当别人跳50下时，她可能跳100下甚至更多。在奋斗的浪潮中，金红婵改变了自我，收获了成功，她的青春熠熠生辉。
奋斗者强国。1840年，鸦片战争的爆发，是中华民族耻辱史的开端。英国的坚船利炮打开了清朝的大门，在这片有着悠久兴衰史的中华大地上肆意践踏，铁蹄所到之处，寸草不生。在火舌的吞噬下，几代劳动人民洒下汗水，建成的圆明园付之一炬，化作南柯一梦。剩下的灰烬沉重的刺痛了国人的心，沉睡的雄狮即将就要觉醒!这时，站出来一群人，他们平均年龄不过二十多岁，怀着一颗滚烫的心，一腔热血与无处抛洒的爱国之情，将拯救苍生揽为己任，在奋斗与拼搏中实现生命的价值!有些人在这奋斗的洪波中倒下，再也没有起来。生命的逝去总是令人惋惜，但谁又能说，他们来过的短暂年华不比徒劳一生的人更加宝贵?他们用青春歌颂奋斗的赞歌，用奋斗书写青春的奇迹，奋斗中的青春最为闪耀!
“数风流人物，还看今朝!”在改革开放的今天，又有多少青年努力奋斗，拼搏，攻坚克难，铺就中国道路，建立中国速度，书写中国奇迹!
听，天安门广场上“奋斗正青春”，“请党放心，强国有我!”是我们对党许下的铿锵誓言。学习科技知识，掌握报国本领，是我们做出的实际行动。正值青春年华，必有奋斗无穷，奋斗中的青春最闪耀!
奏响新时代的青春之歌作文600字十
青春不畏挑战,磨砺见证成长。朱杰的 故事 给人地触动很深,一位90后女孩,幸福伊始,满怀憧憬,接二连三的打击却随之出现。25岁的年纪,用依然稚嫩的肩膀,直面苦难,用孝心扛起了照顾三位重病家人的重担,为我们年轻一代树起了孝老爱亲的榜样。
积极向上不惧风雨。从小到大,看到的身边的、小说里、影视中的励志典型不胜枚举,每个故事的不幸都各有不同,但每个主人公都像朱杰一样,生活态度积极向上。我有一位大学同学,刚上初中时父亲去逝,母亲带着智力有残疾的哥哥改嫁,她和爷爷奶奶相依为命,后来老人也相继去逝,因为没有经济来源差点辍学。但她没有放弃,在好心人的资助下,在自己的努力下考上了大学,读完了研究生,大学以后的学费都是自己勤工俭学挣来的。年轻人就是应该具备这样的能力,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
“久病床前有孝子”。孝顺从来不是 说说 就行,它是要经受考验的。“久病床前无孝子”的 俚语 大家肯定都不陌生,也都能理解,但朱杰的故事却让我们看到了孝老爱亲的传统美德在年轻人身上传承。她没有因为长时间地照顾病人产生不耐烦、消极懈怠,反而在每天 喂 饭、喂水、喂药、按摩中,练出了一身照顾人的本事,把生病的老人们照顾得无微不至,让人交口称赞。“久病床前有孝子”不是简单的一句话,这其中的孝心、爱心、恒心、耐心缺一不可。
有舍有得人生无悔。青春最富有梦想,每个年轻人都有自己的人生目标,职业憧憬。朱杰作为一名新时代的女性,工作是她生命中很重要的一部分。但在困难来临,面对选择时,她毅然放弃了自己不错的工作,把全部时间用来照顾家中三位病人和年幼的孩子。这样的选择朱杰没有后悔,付出的同时她也收获了很多,姥姥的真心依赖,公公婆婆的病情好转,丈夫能安心工作,孩子在健康成长。是她的舍得让这个遭遇不幸的家庭依然完整,依然充满希望。
“既然没法去选择生活,那我就要勇敢面对。”好媳妇朱杰说得很对,自怨自艾、逃避困难都不是最好的选择,直面苦难,勇于担当才能让生活充满阳光。
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1、天山天池风景名胜区，位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，距乌鲁木齐约110公里，是古代冰川泥石流堵塞河道形成的高山湖泊，位于新疆天山东段最高峰博格达峰的山腰，海拔1980米，湖面呈半月形，面积约平方千米，是世界著名的高山湖泊。现为世界自然遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园，国家重点风景名胜区，全国文明风景旅游区，国际人与自然生物圈保护区，中国最佳旅游去处，最佳资源保护的中国十大风景名胜区，中国十大魅力休闲旅游湖泊。 2、天山天池古称“瑶池”，地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，博格达峰北坡山腰，是以高山湖泊为中心的自然风景区，东距乌鲁木齐市97公里。景区规划面积548平方公里，分8大景区，15个景群，38个景点，是我国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。 3、天山天池海拔1980米，南北长公里，东西宽～公里，最深处103米。湖滨云杉环绕，雪峰辉映，非常壮观，为著名避暑和旅游地。天池成因有古冰蚀-终碛堰塞湖和山崩、滑坡堰塞湖两说。天山天池，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。 4、天山天池以完整的垂直自然景观带和雪山冰川、高山湖泊为主要特征，以远古瑶池西王母神话以及宗教和独特的民族民俗风情为文化内涵，是游览观光、科普考察、探险揽胜、休闲健身和民族风情游赏的最佳去处。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。
研究区位于亚洲大陆的腹地，以新疆北部和哈萨克斯坦为重点，特别是巴尔喀什-准噶尔周边地区是主要地区。包括东经72°～92°，北纬44°～48°的地域。
研究区属典型大陆性干旱、半干旱气候。研究区内有天山、阿尔泰等世界著名山系，在山系之间有准噶尔盆地。天山、阿尔泰地势雄伟，高峻挺拔，海拔为3 000～6 000m，山顶积雪终年不化。研究工作主要布置在阿尔泰、天山两大山系之间，以巴尔喀什和准噶尔周边地区的广大地区为重点，这些地区以低山、丘陵和戈壁沙漠为主，一般海拔为500～2 000m。因此，本次研究重点安排在西准噶尔地区（见图3-6）。
图3-6 研究区地理位置示意图
由于研究区范围较大，且跨越中、哈两国，为了研究方便，特选定康恩纳德、阿克斗卡、包古图、喀腊萨依四个典型斑岩铜矿床（见图3-7）进行地质遥感分析，从点入手，从而推测出成矿带和成矿区的斑岩铜矿的遥感地质特征，服务于今后的斑岩铜矿勘查、开采。且重点对已知的四个斑岩同矿床做对比分析研究，其中已知四个斑岩铜矿点的经纬度见表3-13。
图3-7 研究区典型斑岩铜矿床遥感影像分布图（TM7、4、2波段合成）
（彩图见书后图版）
表3-13 已知四个特征斑岩铜矿点经纬度表
新疆阿勒泰地区旅游营销策略研究论文好的，好的。
人的一生不可能拥有太多的30年，而在历史长河中，它只是短暂的一瞬。如果把30年前的记忆和今日的现实对照，就会发现我们已生活在一个崭新的物质世界里。当旧石器时代的人类举起石斧向自然砍下第一斧时，就奏起了建造人工自然的序曲。新疆地阔天长，原始自然占据的空间太大。千百年前，古人对这片土地发出过“绝域苍茫更何有”的悲叹，直到改革开放前夕，虽然已经过多年卓有成效的建设，依旧化解不了由沙漠、戈壁、荒原辐射出的苍茫和萧瑟。许多从渤海之滨来到新疆的人想北京、天津；从长江流域来的人思恋上海、南京、武汉、长沙……从珠江流域来的人思念广州。人一静下来，感情的野马就向故乡奔驰，心头自会浮起浓重的归思，在有些意志薄弱的人身上，都到了魂牵梦绕的地步。陆游有诗：“心在天山，身老沦洲。”把诗句稍作改动：“身在天山，心恋沦洲”，完全是当时一些人的心理写照。这种身心分离的心态存在了许久许久，就在改革开放之初，依然没有退隐。30年过去了，蓦回首，当初那种曾在社会上随处可观察到的身心分离的精神状态已难觅踪影。不少人已把他们的生命之根深深地埋在了新疆这块土地上。这是发生在新疆人心理深层的一大变化，这个变化的产生就因我们已置身在一个新的物质世界里。这个物质世界是由天山南北许许多多经过现代化建设改造的大中小城市（包括兵团师部所在地）和由单色变成多色的新农村组成的，这是一个辉煌的人工自然，在这个自然面前，原始自然相形见绌了。过去，新疆与内地的差异主要表现为城市之间的差距。现在，新疆的城市有高耸的高层建筑；有鳞次栉比的住宅小区；有琳琅满目的超市；有广阔笔直的马路；有吐放异彩的街灯；有跻身星级的宾馆餐厅；有令人心旷神怡的广场……就城市应有的现代化内容而言，新疆和内地几乎同质同构，与北京、上海、广州的差异只存在于繁华程度和规模。往日新疆人从内地开会参观回来，谈起内地城市，眉飞色舞，赞不绝口，联系新疆，总免不了要贬责几句。现在归来就没有那么大的兴致了，甚至会心不在焉地说一句：“唉！也就是这个样子。”甚至出现这样的逆转，山东人到乌鲁木齐，会惊讶地说：“我看比济南还好。”陕西来的人会说：“哟，这比西安还好。”河北的来人会说：“这比石家庄不差。”报社有一位哈萨克族记者到口岸迎接从哈萨克斯坦来的表哥，那天风大，表哥光头没戴帽子，记者问：“你怎不戴帽子？”她表哥答：“听说你们乌鲁木齐的楼房太高，抬头看楼，帽子要掉，我就没戴。”这虽是个幽默，但多少透露出外国人对乌鲁木齐的一种观感。新疆已从简陋零散的物质世界提升到富丽繁荣的物质世界。先前那个物质世界底子太薄弱，原始自然的苍茫、萧瑟袭来，几乎无孔不入，它总要在人的心头肆虐，增添一抹秋色。如今的物质世界，是由现代化的铜墙铁壁构成的庞然块体，能远距离把原始自然辐射的苍茫、萧瑟化除掉。这个物质世界是按人的意愿和人的目的性建设的，它不仅增加了许多醒目的物质景观，还给人建构了一个新的物质生活方式。从前，生火需到旷野去拾柴火；饮水得到河边、井畔去挑去提；冬日取暖，得用土坯打火墙；洗衣得用搓板搓，用木棒捶……这形成了一个严密的生活程序，哪一个环节都不能省却，人在职业劳动之外，又加上沉重的家务劳动，真是生命不能承受之重。人们常是在夜深人静的时刻，才拖着疲惫的身子上炕上床。天天如此，月月如此，这等生活对人了无情趣。宗教家说，人生如苦海，人们很容易接受，也很容易拜倒在神的尊严下。而今天的物质世界，给人提供了一个新的生活方式，楼房、抽水马桶、热水器、煤气、自来水、洗衣机、冰箱、电话、手机，构成了一个新的生活程式。从前是对自然依赖，那种依赖是要靠劳力投入的，现在由对自然的依赖转入对现代化物品的依赖，这种依赖是把人力排除在外，手只要按动开关，按动键盘，家务劳动的强度即刻降低到零，生活舒适了、轻松了、愉悦了，生活和辛苦脱钩，生活与享乐交融，这是人生活中一次具有震古烁今的变革，是改革开放的赐予。新的生活方式让人有了新的活法，一切财富都是在时间的过程中产生的。在农业社会，时间是廉价物，人可以无休止地消磨时间，尽管这能折磨人，但天长日久，人麻木了也就没有什么反应。市场经济使时间加倍升值，出现了“时间就是金钱”的口号，新的物质生活方式给人带来的直接效果是节约了时间。今天，人有足够的时间旅游参观、滑雪溜冰、探亲访友、上网聊天、马场赛马、打高尔夫球、逛公园、到歌吧练歌、去舞厅跳舞……一句话，人有了休闲活动。生命是要有张有弛的，是需要在休闲中得到整修的。休闲在人生的位置上，被归类为享受，人有了新的活法，可以享受生活了。想当年，生活被称作“糊口”、“谋生计”、“求饭碗子”，这里都透出生存的艰难。如今，生活里加进了休闲，加进了享受，生活由冷色调变成暖色调。生命的价值突然飙升，养生成了各阶层的共同趋向。从前，理解马克思“关于人的全面发展”的理论总是那么抽象。现在有了事实的验证，全面发展的许多内容要在休闲中来体现，原来是抽象的理论，现在进到我们生活中来了。在这个新的物质世界里，不仅建构起了新的物质生活，还营造出了新的生存环境。生存环境和生活方式是红花绿叶的关系，没有生存环境衬托，生活方式就不会美满。从前人们用“关山速递”、“道路修远”来形容新疆的地理特征，这是文人笔下的诗性语言，而这种语言的真实含义是偏远闭塞、是新疆的地理劣势。我是记者，我要走动，原来我的时间大半花在路途中，终日风尘仆仆。那时，公路狭窄不说，路面还起伏不平。那种颠簸、那种前仰后合的碰撞，常常令人不堪忍受，这还说的是柏油路，许多县乡多是土路，人更是像在车里跳舞，一日奔波下来，腰酸骨疼，真正体会到了“风尘之劳”、“跋涉之苦”。那时因为公路质量不好，常出事故，有一年冬天，我与我的搭档老胡乘坐一辆破车去伊犁、塔城、阿勒泰搞发行，一路上不超过50公里就会看见有汽车翻在路边，不能不叫人心惊。那时，长途跋涉，仿佛是拿生命作赌注，每当我走进后沟或甘沟，就惶惶不安、提心吊胆。如今，密如蛛网的空中航线，经纬交错的优质公路把新疆的地理劣势填平了，出现了一个新的生存环境，在这个环境中，长途奔波引发的“跋涉之苦”被消融了，行旅反倒成了享受。有兴致时，可以欣赏道路两侧的风景，没兴致时，可以闭目养神，那种快速度给人带来的是列子御风行飘飘然的惬意。这是说的汽车，至于飞机，朝发午至，或午发夕至，那就更称心如意。这种由基础建设营造成的新的生存环境和其他省区几乎难分伯仲，新疆和内地画上了等号，在这方面再也听不见对新疆人的埋怨了。由基础建设带来的物质环境已经令人心满意足，再加上有美好的生态来装饰，更是锦上添花。昨天是寸草不生的荒山，如今变得绿树成林；昨天是卵石布遍地的河滩，如今成了姹紫嫣红的花园；在火洲吐鲁番市中心，可以在湖中荡舟；在塞外江南库尔勒市，可以漫步孔雀河畔看看天鹅凫水；在克拉玛依可以欣赏那诱人的绿色；伊犁河畔的伊宁更是风光无限……绿水青山已不是江南独有，在今天的新疆已频频出现。新疆媒体从多侧面、多视点报道过物质生存大环境的巨变，但都忽略了一个重要事实，那就是苍蝇的消灭。一个小昆虫值得提到生存环境的高度来评议吗？值得！它的意义非同小可。苍蝇有个不雅的绰号——“逐臭之夫”，哪儿有异味，它就向哪儿飞去。从人类诞生的第一天起，它就对人骚扰、进犯，它还向人传播细菌。一盘菜肴，经它一叮，人马上就厌食，千古以来，人诅咒它、痛恨它，可又无法把它从生活领域中彻底驱逐。生存环境中有它的存在，就别想过安宁日子。上个世纪50年代，它被定为四害之一，发动了声势浩大的运动讨伐它，后来它依然在人的生存环境里作恶。可是现在，城市几乎不见了它的踪影，就在农村，也没昔日那样猖獗了。人的生存环境里去掉了这一害，难道不是有重要意义的胜利，值得大书特书？现在的物质世界，流溢着人性，处处体现的是人的意愿，自然不会给害虫留下生存空间，在物质世界日渐完善的过程中，就用釜底抽薪的办法，使物质生存空间大大提高了纯净度。人在创造新的物质世界，新的物质世界反转过来又创造着人，物质世界是按人类现代文明的原则创建的，于是，在新的物质世界就弥漫着浓厚的文明氛围。进入这种氛围，人就不能不收敛自己的野性，抛弃落后的习俗。譬如随地吐痰。过去，大小会上动员，媒体宣传，甚至贴出告示，以罚款相威胁，可是吐痰者依然如故，成了中国社会的一大顽症。现在，大小建筑的地面不再是土地和砖地，铺的是地板、瓷砖，有的甚至是地毯，就是在外面的马路上，都打扫得干干净净，人不忍心吐下那口痰，顽症彻底治愈了。从前公共场合时常是人声鼎沸，走进餐馆，吆五喝六的猜拳声震耳欲聋，有的还赤膊上阵。而在今天的星级酒店里，只见人影晃动，听不见高声喧哗。在新的物质世界里，人的原始自由正在改造着，物质世界和人的精神世界形成双向改造的良好关系，这是人和物互相助长的良性互动，这是更高层次上的现代化。过去，由于我们过于强调了主观的力量，轻视了物质的力量，没有很清晰地认识到物质与心理的双向关系，也就是说，对马克思关于在改造客观世界的同时改造主观世界这句经典语言领略的不全面。常常在我们看来，一个很小的文明动作是社会上很容易建树起来，可我们花了九牛二虎之力。就像吐痰，就是迟迟改不掉的恶习，一旦物质条件成熟，就会自发消失掉，这就给了我们一个很重要的启示，人的许多心理机能需要在一定的物质氛围中才能形成，这个氛围没有出现，怎么呼唤、怎么努力，都是在做无用功。在这个新的物质世界，对物质有了更新的认识。这就激励我们更加努力去塑造这个世界，让这个世界变得更光华。