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关于山海经的资料：
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者" 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。
最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。
大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。 宋人胡应麟认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者" 。
全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》(即"山经")本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》 ，则说其"侈谈神怪 ， 百无一真， 是直小说之祖耳。入之史部 ，未为允也"，遂改列子部小说家类。
《山海经》具有的价值非同一般，不管是在文献方面，还是在寓言方面它都有其闪光点，而且其中有不少风俗记载，和矿物记录。
谈不上荒诞不经吧，只是稍有一些夸张。但它里面记载的故事确实对现在有些影响，不少好的影视作品的灵感来源就是山海经。
山海经》十八卷,战国至西汉初年的作品。内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下来的神话故事。鲁迅称之为“古之巫书”。
《唐诗三百首》应该有要找到的东西
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英美文学作品是英语语言学习中的一个非常重要的组成部分,一个良好的英语语言水平离不开英美文学作品阅读的训练。下文是我为大家搜集整理的关于英美文学的论文5000字左右的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析英美文学中浪漫主义情怀的比较
一、英美文学浪漫情怀的相同之处
(一)文学作品的时间及其历史背景
“Romanticim”(浪漫主义)这一形式的文学作品最早出现在英国。(frequently shared certain general characteristics; moral enthusiasm，faith in the value of individualism and intuitive perception，and a presumption that the natural world was a source of goodness and man’s societies a source of corruption.)浪漫主义之间大部分是相通的，都注重道德，强调个人主义价值观和直觉感受，并且认为自然是美的源头，人类社会是腐败之源。随后美国、法国等西方国家都有所发展和创新。19世纪英国的浪漫主义文学代表了欧洲的浪漫主义文学的巅峰，而同一时期的作品对美国产生了很大的影响。从时间上来说，这次浪漫主义在英美两国都发生在18世纪末至19世纪初。英国与美国的浪漫主义文学作品都是发生于动荡的社会历史背景下，表达人们对现实社会的不满、渴望革命和对新生活的追求。英国浪漫主义时期经受了法国大革命以及英国大革命，而美国是“西部扩张”，然后浪漫主义的文学代表作如雨后春笋般涌现出来。
(二)浪漫主义情怀的定义与主题
从某种程度上看，英国浪漫主义文学在该形式的文学作品中是开山鼻祖，而美国等其他国家则是在其基础上取其精华，再根据本国的社会现状以及基本国情做出相应的创新发展，以激起国民对于革命的爆发和对新生活的追求。所以从美国浪漫主义文学作品中很容易看出英国浪漫主义文学的影子。英国木可勒律治的浪漫主义的超自然主义，华兹华斯的英国国教的正统主义以及雪莱的无神论的精神主义，司各特的对以往时代的缅怀，都充分表露出浪漫主义的主色调就是反对现实社会的黑暗肮脏以及统治者的不满，而追求大自然、追求正义讲究实际的道德观与人生观。与此同时，看看美国的作家：欧文(Irving)、库柏(Cooper)、坡(POE)、布雷思特(Bryant)，则反对传统的 文化 思想，反对旧的封建殖民主义的思想，追求浪漫主义情怀，在这点上看来，英美文学在浪漫主义的情怀上有着异曲同工之妙。
(三)浪漫主义情怀相同的特色
对美国的文学做深入的了解，就会很容易发现，英国的文学对于美国的浪漫主义文学有着至关重要的影响。很多美国作家跟英国作家都处于相同的历史文化背景下，所以有着很多相似的优秀文化传统道德。毋庸置疑，在文学创作方面也有很多相似之处。美国浪漫主义文学运动起源于新英格兰的(transcendentalism)超验主义，表露的是不讲逻辑，不讲系统，只强调超越理性的感受，超越法律和世俗束缚的个人表达;呼吁文化复兴，反对美国社会的拜金主义;相信精神上的超越，相信无所不能的善的力量，强调善为万物之源。这个超验主义文学的主要代表是爱默生(Emeroson)的人性本善(believed that man was a part of absolute good)和梭罗(Thoreau)的自然才是神圣的“洁白无瑕”(beheld divinity in the “unspotted innocence” of nature)。他们的代表作对美国文学作品有着很大的影响。超验主义认为，“人类具有本能了解式认识真理的能力，能够获取知识。”这一时期的美国代表作品如库柏的《皮袜子的 故事 》(?Leather stocking tales?)。马克·吐温的《哈里贝里·芬历险记》(?Adventures of huckleberry Finn?)等说明美国的浪漫主义文学作品中表露了当时人们对于现实社会的不满，对于传统的文化思想有严重的抵触，心中充满了对新生活的向往之情和对革命的渴望之情，其中就有英国文学的影子。爱默生曾说过，“只有人的心灵的尊严才是最神圣的。”这一点在美国文学中也有所体现。
二、英美文学浪漫情怀的不同之处
英国的浪漫情怀起源于诗歌。英国诗人彭斯和布莱克开创了浪漫主义诗歌的先河，后来诗歌中的浪漫主义逐渐融入文学作品中。美国的文学史上浪漫情怀最重要的阶段就是18世纪末到南北战争爆发。而且美国的浪漫情怀受国外影响甚大，虽然英美文化传统在很多方面都一样，因而文学中的浪漫情怀也不可避免地有许多相似之处，但不同国家背景、社会发展现状和地域差异等各种因素导致英美文学中的浪漫情怀的不同点多于相似点。
(一)出现的时间、历史背景不同
英国浪漫情怀起源于18世纪后期欧洲资产阶级革命时期，是诗人对当时社会工业革命的真实反映。作者所抒发的浪漫情感与社会紧密相连。第一次工业革命使世界最大的农业生产国——英国转变为世界工厂，成为世界上最大的工业国家。农业时代被工业时代所取代，机器高速生产使这一时期的英国成为世界生产领域的龙头老大。与此同时，产品也面临各国的需求，由于英国本土能源有限，所以生产出现了前所未有的资源短缺状况。社会最底层而且人口数量最大的工人们开始了大面积的能源开采以满足生产需要。工人们的辛苦劳动与获得的价值不成正比。统治者不顾人民群众的需要，把剥削压榨工人们而来的资本用来进行无休止的殖民扩张，在国外开拓无境的领地，在国内，政府用严酷的刑法对付人民群众，最后导致人民的反抗情绪日趋高涨，最终导致了宪章运动和议会的改革。浪漫诗人们对这样的社会环境有着深刻的感受，形之于诗，因而表现出空前尖锐的浪漫主义情怀诞生了。
美国的浪漫主义情怀起源于18世纪末期，一直持续到南北战争爆发，这一时期是美国文学史上最重要的阶段。因为英、美两国许多传统相似，所以美国这一时期的浪漫主义文学作品受到了英国浪漫主义诗人的深刻影响。但由于国家所处的环境不同，美国这一时期社会比较动乱，地方运动此起彼伏，所以这一时期兴起了写美国本土壮丽的自然风光，同时又强调自然对人的作用。人类是神圣不可侵犯的，因此人必须充分相信和依靠自己，具有多样化特点的美国浪漫情怀诞生了。 (二)英美浪漫情怀的流派不同
英国的浪漫主义大致可以分为两个流派：一个是以赞美美丽自然风景为主，具有田园气息的消极“湖畔派”，与之对应的是充满时代气息和对现实社会不满想要破除封建社会的等级制度，希望革命带来和平新生活的积极浪漫主义。不同流派代表着不同的价值观和世界观。消极的浪漫情怀充满对社会的各种失望，他们在文学作品中的幻想创造了一种太平天国中理想的太平社会，他们逃避现实。积极的浪漫主义则是面对现实社会有着一种积极乐观的心态，即使社会上存在着很多的不公平和黑暗，但是仍然能够以“得之我幸，失之我命”的乐观主义态度面对人生的挫折以及社会和家庭赋予自己的压力。
相对于英国的两个流派而言，美国的浪漫主义情怀更多的是强调对人物性格特征的表达，超验主义中这样说道：人是神圣的，必须强调人真实的感受，超自然的心态。每个人必须充分依靠自己和相信自己，这样人类才能够团结在一起为人类社会的和平事业而奋斗。
(三)英美浪漫情怀的定义和主题不同
英国的浪漫情怀主要指的是反对现实，追求浪漫，这是当时英国残酷的社会现实所决定的。因为现实过于悲催，所以更多的浪漫主义诗人寄情于虚幻的情感和自己创造的不真实世界中，以此来获得心灵上的最大安慰。这也必然决定了英国浪漫情怀的主题是充满忧郁和苦难的。而美国浪漫主义情怀则是反对传统，强调人的作用。很多浪漫主义作品中的主人公都表现出了极为敏感的人性特征。绝大部分作品都是赞扬个人和普通人，这几乎成了美国这一时期的文学信仰。美国浪漫情怀既有对英国文学作品中浪漫主义的继承，又添加了许多新的元素。它的主题表达的是美国人民乐观的情感和对社会发展相对满意的心态。
(四)英美浪漫情怀的特点不同
英国浪漫主义所创造的是一种自然、想象的环境，反对古典主义，多以抒情为主，托物言志，抒发对现实的不满。而且还强调音乐美，音乐能够陶冶人的情操，使人忘记烦恼与痛苦，并且还夹杂着不少哥特式的成分。而美国的浪漫主义情怀则是派生的，具有派教主义的特点，反对道德上的约束，大力提倡通过教义使人思想开放，信仰加尔文教。
(五)英美浪漫主义文学的内容的不同之处
美国的浪漫主义的文学作品如：美国第一位浪漫主义 散文 文体作家(Washington Irving)华盛顿·欧文的代表作?Sketch Book?(《见闻札记》)，它是现代文学史上第一部短篇小说和美国第一部伟大的青少年文学读物，重振了没落的哥特式浪漫主义小说，随后他在此基础上把心理学的一些知识融入了这种体裁，还有?Legends of the Conquest of Spain?(《西班牙征服记》)。此外，另一代表人物就是(James Fenimore Cooper)詹姆?斯·芬?尼?莫·库?珀开创了两种流传极广的小说体裁，边疆传奇小说和海上传奇小说。“?Leatherstocking Tales?”(《皮袜子故事集》)包括?The Deerslayer?(《杀鹿者》)、?The Last of the Mohicans?(《最后的莫希干人》)、?The Pathfinder?(《探路人》)、?The Pioneers?(《拓荒者》)、?The Prairie?(《大草原》)，被认为是迄今为止美国最接近史诗的作品。他们的作品都流露出强烈的自然感情，反对这个黑暗的社会，讨厌现实社会的制度和对统治者的不满，渴望回归自然。然而英国的代表人物有雪莱，雪莱诗歌的特色是充满对反动统治和黑暗社会的揭露与反抗、对被压迫人民的同情以及对未来理想社会的展望;空灵飘逸，激情乐观，没有阴郁色彩;采用象征手法，用浪漫主义的幻想来描绘理想世界。还有华兹华斯(1770—1850)，他是英国浪漫主义的第一位大诗人，也是欧洲的大诗人。因为他喜欢歌颂自然美，被誉为“自然诗人”。他认为大自然有一种使人提高精神境界与道德价值的力量，所以他把自然作为一种精神力量来歌颂。让自然陶冶自己并激发灵感，自然是取之不尽的素材来源。代表作《丁登寺》表达了他对自然的感情。
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传承与嬗变-----美国浪漫主义文学浅说 浪漫主义思潮于1820年至1860年间在美国盛行。而此时欧洲的浪漫主义思潮已经趋于衰微，逐渐被现实主义思潮所代替。浪漫主义思潮在欧洲各国的发展也不尽相同，美国作为后起之秀对欧洲各国浪漫主义的吸纳表现出综合性的特征。在19世纪初期，英国浪漫主义诗歌曾在美国掀起一阵狂热，但是持续时间较短。20年代末德国浪漫主义思想经斯塔尔夫人、柯勒律治、托马斯�6�1卡莱尔的过滤介绍被美国大学学子视为经典，催生出美国浪漫主义的新生儿超验主义。然而超验主义对散文和诗歌的偏爱、对小说的排斥虽然代表了清教主义的正统思想，却不符合浪漫主义崇尚自由的思想，也无法吸引大众读者。此时随着美国经济的迅速发展，大众读者需要的是轻松、娱乐、想象性的读物，小说是他们的首选。美国作家面临艰难的处境：他们的作品既要拥有大量的读者，又要符合批评界的常识标准——真实。从洛克的经验哲学发展而来的常识哲学使得维护清教传统的美国人越发将事实和想象看成对立的两极，无法调和共存。美国小说家在创作过程中发现。他们无法创造绝对的真实，所以只能借助罗曼司已经获得的想象的诗学许可进行自由的创作。美国小说家对中世纪罗曼司中的爱情故事和超自然现象丝毫不感兴趣，他们唯一需要的是浪漫主义所崇尚的想象力和罗曼司所具有的自由表达想象的特权。浪漫主义时期开始于十八世纪末，到内战爆发为止，是美国文学史上最重要的时期。华盛顿�6�1欧文出版的《见闻札记》标志着美国文学的开端，惠特曼的《草叶集》[2、3、4]是浪漫主义时期文学的压卷之作。浪漫主义时期的文学是美国文学的繁荣时期，所以也称为“美国的文艺复兴。” 19世纪初，美国完全摆脱了对英国的依赖，以独立国家的身份进入世界政治舞台。这时期作家们跟英国浪漫主义作家一样，强调文学的想象力和感情色彩，反对古典主义的形式和观点，歌颂大自然，崇尚个人与普通人的思想感情，并且寻根问祖发幽古思情。美国社会的发展哺育了“一个伟大民族的文学”。年轻的美国没有历史的沉重包袱，很快在政治、经济和文化方面成长为一个独立的国家。这一时期也是美国历史上西部扩张时期，到1860年领土已开拓到太平洋西岸。到十九世纪中叶，美国已由原来的十三个州扩大到二十一个州，人口从1790年的四百万增至 1860年的三千万。在经济上，年轻的美国经历向工业的转化，影响所及不仅仅是城市，而且也包括农村。蒸汽动力在工、农业生产上的运用、工厂的建立、劳动力的大量需求以及科技上的发明创造使经济生活得到了重组。另外，大量移民促进了工业更加蓬勃的发展。政治上，民主与平等成为这个年轻国家的理想，产生了两党制。值得一提的是这个国家的文学和文化生活。随着独立的美国政府的成立，美国人民已感到需要有美国文学，表达美国人民所特有的经历:早期清教徒的殖民，与印第安人的遭遇，边疆开发者的生活以及西部荒原等。这个年轻国家的文学富有想象，已产生了一种文学环境。报刊杂志如雨后春笋，出现了一大批文学读者，形成了十九世纪上半叶蓬勃的浪漫主义的文学思潮。 外国的，尤其是英国的文学大师对美国作家产生了重大影响。美国作家由于秉承了与英国一样的文化传统，形成了同英国一样的浪漫主义风格。欧文 (Irving)、库柏(Cooper)，坡(Poe)，弗伦诺(Freneau)和布雷恩特(Bryant)一一反古典主义时期的文学样式和文学思潮， 开创了较新的小说和诗歌形式。这一时期大多数美国文学作品中，普遍强调文学的想象力和情感因素，注重生动的描写、异国情调的表达、感官的体会和对超自然力的描述。美国作家特别注意感情的自由表达和人物的心理描写。作品中的主人公富有敏感激动的特质。注重表现个人和普通人是这一时期作品的强烈倾向，几乎成了美国的信仰。富雷诺、布雷思特和库柏等人的作品对客观自然的描写有强烈的兴趣。富雷诺在"帝国的废墟"主题中对过去情景的描写绘声绘色，布雷恩特对北美五大湖区的史前印第安人描述引人入胜，欧文对哈德逊河传说的巧加利用炉火纯青，库柏的长篇历史小说深入细致。总的来说，美国浪漫主义时期的文学上接英国文学传统，下开美国文学之风。 虽然美国文学受到外国文学的影响，但这一时期著名的文学作品表现的却是富有美国色彩的浪漫主义思想。“西部开拓”就是一个说明美国作家表现自己国家的恰好的例子。他们大量描述了美国本土的自然风光:原始的森林、广袤的平原、无际的草原、沧茫的大海、不一而足。这些自然景物成为人们品格的象征，形成了美国文学中离开尘世，心向自然的传统。这些传统在库柏的《皮袜子的故事》(Leather Stocking Tales〉、梭罗的《沃尔顿》 (Walden)以及后来马克�6�1吐温的《哈克贝里�6�1芬历险记》(Adventures Of Huckleberry Finn)中都得到了明显的表现。随着美国民族意识的增长，在小说、诗歌中美国人物都越来越明显地操本地方言，作品多表现农民、穷人、儿童以及没有文化的人，还有那些虽然没文化但心地高尚的红种人和白种人。美国清教作为一种文化遗产，对美国人的道德观念产生了很大影响，在美国文学中也留下了明显的印迹。一个明显的表现就是，比起欧洲文学， 美国文学的道德倾向十分浓厚。在霍桑(Hawthorne)、梅尔维尔(Melville)以及其他一些小作家的作品中加尔文主义的原罪思想和罪恶的神秘性都得到了充分的表现。 美国浪漫主义文学运动足能标炳的是新英格兰的超验主义运动。该运动开始于19世纪30年代的新英格兰的先验主义俱乐部。本来，这个超验主义只是对新英格兰人提出来的。它是针对波士顿的唯一神教派的冷淡古板的理性主义而提的。而后来逐渐影响到全国，特别是在高级知识分子和文学界人士当中影响颇大，成为浪漫主义运动的核心。超验主义，它崇尚直觉，反对理性和权威，强调人有能力凭直觉直接认识真理，人能超越感觉获得知识。超验主义文学的主要代表是爱默生(Emerson)[5]和梭罗(Henry Davd Thoreau)，他们的作品对美国文学产生了很大影响。超验主义理论的奠基人是爱默生，他的《论自然》曾被称为超验主义理论的“圣经”。超验主义“承认人类具有本能了解或认识真理的能力，能够超过感官获取知识”。爱默生[5]曾说：“只有人心灵的尊严才是最神圣的。”超验主义还认为自然是高尚的，个人是神圣的，因此人必须自助。在诗歌方面，新英格兰地区比较出名的诗人有郎费罗，在波士顿有惠蒂诶，他的长诗《大雪封门》被称为“一部优美的新英格兰田园诗”。 这一时期涌现了许多作家，著名的有富雷诺(Philip Freneau)、布雷恩特(William Cullen Bryant)、郎费罗 (Henry Wordsworth Longfellow)、娄威尔(James Rassel Lowell)、惠特 (John Greenleaf Whitter〉、爱伦�6�1坡[6] (Edgar Ellen Poe)、以及惠特曼[2、3、4、8] (Walt Whitman)。19世纪最伟大的美国浪漫主义诗人是惠特曼，惠特曼1855年出版的《草叶集》[2、3、4、8](Leaves of Grass)是美国十九世纪最有影响的诗歌。《草叶集》[2、3、4、8]标志着美国文学进入了一个崭新的时代。另一位革新诗人是狄金森[7、8]，她被誉为美国20世纪新诗的先驱。浪漫主义时期两位最重要的小说家是霍桑和梅尔维尔，在浪漫派作家中埃德加�6�1爱伦�6�1坡[6]是第一位美国主张为艺术而艺术的人。美国浪漫主义时期的小说富有独创性、多样性，有华盛顿�6�1欧文的喜剧性寓言体小说，有爱伦�6�1坡[6]的歌德式惊险故事，有库柏的边疆历险故事，有麦尔维尔长篇叙事，有霍桑的心理罗曼史，有戴维斯 (Rebecca Harding Davis)的社会现实小说。美国浪漫主义作家在人性的理解上也各自不同。爱默生、梭罗等超验主义者认为人类在自然中是神圣的，因此人类是可以完善的，但霍桑和麦尔维尔则认为人们在内心上都是罪人，因此需要道德力量来改善人性。《红字》[9]一书就典型地反映了这个观点。总之，美国浪漫主义文学在一定程度上与欧洲浪漫主义文学之间有衍生性，与启蒙思想相悖，强调感情、想象和主观性。但大部分美国浪漫主义文学作品还是典型的美国化作品。美国浪漫主义文学的特征与其产生的特定的社会、历史、文化背景渊源相关，反映了美利坚民族一个“真正全新的经历”、深受美国清教主义运动的影响、信仰个人主义和直觉的价值、追求民主与政治上的平等、强调“使命感”以及多样化的创作形式。
1789年，法国大革命 ，推翻了封建君主专制(波旁王朝) ，建立了资产阶级共和国。当时的资产阶级共和国是由小资产阶级掌权的，小资产阶级指农民、商人 …… 等，他们代表了大多数人的利益，所以他们不依靠剥削和压迫来获取利益。但随着历史的发展，大资产阶级推翻了小资产阶级，展开了垄断和完全的压迫。这样的状况持续到了1799年，当时已经有很多拥护者的拿破仑发动了政变，推翻了由家族高贵与否来决定地位的状况，开始了为期15年的独裁统治。拿破仑后期野心增强，不断扩张，国内外均有战争。在建立资产阶级共和国的时候，人们的心里已经埋下了一颗自由的种子了，到拿破仑统治后期，自由的观念空深入人心，人们开始对现实感到不满，由此，浪漫主义就产生了。 1.最初源于中世纪的罗曼斯。 2.后来在堂吉诃德针对骑士制度所写的一部小说中有所体现。 3.正式确立 “ 浪漫主义 ” 这个术语，是在卢梭的《孤独的散步者》这首诗中。 “ 浪漫主义” 实际上就是政治上的 “ 自由主义”，它们表达的是同一个意思，浪漫即自由。当时 “ 自由主义 ” 的口号是：个人独立，极端自由。德国古典哲学。代表人物及其理论著作有：康德《天才与灵感论》，费希特《个人主义论》，黑格尔《自然的艺术》以及谢林《自然哲学》。哲学为解放思想起到了很大的作用，思想的解放，才导致了浪漫主义的产生。空想社会主义。其代表人物有圣西门，欧文，傅立叶。他们所提倡的空想社会主义的思想十分投合浪漫主义者不满现实、追求理想的特殊心态，因而推动了浪漫主义思潮的形成与发展。 1.强调主观情感，崇尚自我，表现自我，向往唯情论，重视抒情性。( 补充：中西诗歌有“我”与“无我”的比较，中国古典诗歌由于集体意识和天人合一的思想，是没有主语的，但西方就很擅长抒发自我，喜欢直接用“我”“你”这样的称谓来作主语。 2.追求自由。 3.热爱自然。 4.崇尚中古风(中世纪民间文学)。 由于“浪漫主义”是政治“自由主义”的同义词，所以浪漫主义是一种文化风气，而不是简单的文学现象，文学、政治是紧密联系在一起的。所以说19世纪浪漫主义的初选，打破了17世纪以来尊重权威(指个人服从集体，集体服从国家)的现象。19世纪的世纪病，是指忧郁、孤独等症状，用于文学中，就成了浪漫主义。本篇文章是我本次听课后写下的总结，老师讲的知识点比较杂，我自己也没有完全梳理得很清楚，所以如果有什么不对的地方，欢迎指正！
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维克多·雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义 小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。 雨果1802年生于法国南部的欠尚松城。祖父是木匠，父亲是共和国军队的军官，曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫·波拿巴授予将军衔，是这位国王的亲信重臣。 雨果天资聪慧，9岁就开始写诗。15岁写的《读书乐》受到法兰西学士院的奖励；20岁时因发表诗集的《颂歌与杂诗》，国王路易十八赐给他年金。 1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被 认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。 1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。 《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事，雨果赞美了强盗的侠义和高尚，表现了强烈的反封建倾向。 1830年7月，法国发生了“七月革命”，封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。 1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。小说的情节曲折离奇， 紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。 故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。 这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。 敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔 死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。 小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。 “七月革命”之后，法国建立了以金融家路易·菲力浦为首的大资产阶级统治的“七月 王朝。”七月王朝不断对雨果进行拉拢，1841年雨果被选入法兰西学士院，1845年，路易·菲力浦封他为法兰西贵族世卿，还当上了贵族院议员。雨果创作中的斗争热情减弱了，1843年，他写了一个神秘主义剧本《卫戍官》，上演时被观众喝倒彩，遭到了失败。雨果为此沉默了将近10年没有写作。 1848年6月，巴黎人民举行革命，推翻了七月王朝，成立了共和国。开始雨果对革命并不理解，但当大资产阶级阴谋消灭共和国时，雨果却成了一个坚定的共和主义者。1851年12月，路易·波拿巴发动政变，雨果参加了共和党人组织的反政变起义。路易·波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策，对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害，不得不流亡国外。 流亡期间，雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争，他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。这时期，他先后发表了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》和《笑面人》。 《悲惨世界》是雨果的代表作。小说的情节大致是这样的：农民出身的贫穷工人冉阿让有一次看见姐姐的几个孩子饿得直哭，于是去偷面包，不幸被人抓住，判了5年徒刑。他几次越狱，被抓回来又加判了共14年刑期，结果为了一块面包坐了19年的牢。出狱之后，冉阿让到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓一定要向社会复仇。这时，一个叫米里哀的主教感化了他，他决心行善积德，做一个好人。 他化名马德兰，在一个城市办了个工厂，成为富翁。他为贫穷的人提供就业机会，给他们饭吃，给他们房子，他处处乐于助人，被市民们选为市长。这时，市里来了一个叫芒汀的姑娘，她原是农村姑娘，到城里做工，被人诱生下一个女儿。她把女儿珂赛特寄养在一个旅店老板家中，老板是个恶棍，趁机敲诈她，芒汀被迫卖掉美丽的头发、漂亮的牙齿，又卖身当了妓女，最后贫困交加，病得奄奄一息，冉阿让听说后立即去照顾她，答应在她死后抚 养她女儿珂赛特。这时，警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，在马德兰市，他抓住了一个贫穷的工人，认为他就是冉阿让，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让挺身而出，主动承认了自己的身份。他又落入警察手中，去监狱的路上，他设法逃脱了。 冉阿让马上找到珂赛特，带着她躲在一个僻偏的修道院里。多年过去了，珂赛特已长成了一个漂亮的大姑娘，她和一个共和党人马吕斯相爱了。1832年，巴黎爆发了共和党领导的起义，遭到七月王朝的血腥镇压，马吕斯身负重伤，冉阿让冒着生命危险通过下水道把他救了出来。这时，沙威混进起义者队伍进行侦察，被抓住后判处死刑，由冉阿让去执行命令，枪毙沙威，但冉阿让却把沙威放了。沙威在冉阿让的高尚人格前羞愧难容，投河自杀。 珂赛特和马吕斯结婚了，年轻人非常幸福。冉阿让一个人过着孤独的日子，最后他死在了珂赛特的怀里。 《悲惨世界》揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。 所以，小说受到全世界人民的欢迎。到了20世纪，它又多次被改编成电影，同样吸引了无数的观众。 1870年普法战争爆发，法国在色当兵败之后，普鲁士军队直逼巴黎。在这国家危亡的紧要关头，雨果在流亡了19年之后回到了祖国。他到处发表演讲，号召法国人民起来抗击德国侵略者，保卫祖国。他还用他的著作和朗诵诗歌得来的报酬买了2门大炮，表现了崇高的爱国精神。 巴黎公社起义时，雨果并不理解这次革命。但当公社失败后，反动政府疯狂镇压公社社员时，雨果又愤怒谴责反动派的兽行，他呼吁赦免全部公社社员，并在报纸上宣布将自己在比利时首都布鲁塞尔的住宅提供给流亡的社员作避难所。为此，他的家遭到反动暴徒的袭击，他自己险些丧命，但他仍然坚持自己的立场。 1885年，雨果逝世。法国人民为这位伟大的诗人举行了国葬。他的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠。
1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。
ヴィクトル＝マリー・ユゴー（Victor-Marie Hugo, 1802年2月26日 - 1885年5月22日）はフランス・ロマン主义の诗人、小说家。七月王政时代からフランス第二共和政时代の政治家。一言でまとめるならば、「波乱に富んだ人生」である。作家としては大成功をおさめ、彼の名前と作品は名声と感动とともに今日まで残っている。しかし、政治家としての彼は逆境の连続であり、さらに幼少の顷から家庭生活は不幸の连続であった。 出生から青年期まで 私生活 共和派でナポレオン军の军人ジョゼフ・レオポール・シジスベール・ユゴー（Joseph Léopold Sigisbert Hugo）とソフィー＝フランソワーズ・トレビュシェ（Sophie-Françoise Trébuchet）の三男として、フランス东部のブザンソンで诞生した。本名はヴィクトル＝マリー・ユゴー（Victor-Marie Hugo）。アベル・ジョゼフ（Abel Joseph, 1798年11月15日 - 1855年）とウジェーヌ（Eugène, 1800年9月16日 - 1837年3月5日）という2人の兄がいる。生まれたときは小柄で、背丈が包丁ほどしかなく、ひ弱な赤ん坊だったといわれる。生后6周间目に一家はマルセイユへ転居した。以降、コルシカ岛のバスティア、エルバ岛のポルトフェッラーイオ、パリ、ナポリ、マドリード、と主に母亲らとともにヨーロッパのあちこちを転々とする。というのも、生粋のボナパルト主义の父ジョゼフ・レオポールと根っからの王党派の母ソフィーの间で政治思想の违いによる确执が生じ、それが夫妇の间に不和をもたらしていたのである。この确执はのちに『レ・ミゼラブル』の、マリユスの父ポンメルシー大佐とマリユスの祖父ジルノルマン氏の确执の原型となる。いずれにせよ、生まれたときの状态や长きにわたる父亲不在の生活のおかげで、マザーコンプレックスが非常に强かった。1812年、母と次兄ウジェーヌと一绪に再びパリに帰る（この时は长兄アベル・ジョゼフは父とともにナポレオンに仕えるためマドリードに残ったが、同年9月には母のもとに戻っている）。1814年、次兄ウジェーヌとともにサン・ジェルマン・デ・プレ教会（Eglise St Germain des Pres）の近くの寄宿学校に入る。その间にナポレオンによる帝政が完全に终わりを告げ、父ジョゼフ・レオポールはスペイン贵族の地位を剥夺され、フランス军の一大队长に没落してしまう。彼は寄宿学校に4年とどまるものの、最后の2年はルイ・ル・グラン高等中学（Lycee Louis le Grand）にも通った。1816年7月10日、彼は诗帐にこんな言叶を残している。――シャトーブリアンになるのでなければ、何にもなりたくない。母ソフィーはヴィクトルの才能を认め、文学での成功を期待していたが、幼驯染であり恋人であったアデール・フシェ（Adèle Foucher）との结婚には猛反対していた。彼は18歳のときから始めた文通を翌年に再开する。しかし、その年（＝1821年）6月27日に母ソフィーが他界する。ユゴー一家に二度と娘を逢わせないと誓っていたアデールの両亲も、彼の情热に折れてしまい、结婚を了承した。同年10月12日、アデールとサン・シュルピス教会（Eglise St Sulpice）で结婚し、ル・シェルシュ・ミディ通り（Rue de Cherche-Midi）に居を构えるに至る。1823年7月16日、长男レオポール（Léopold）が诞生する。すべてが顺风満帆に见えたが、同年10月9日にひ弱だったレオポールが亡くなってしまう。翌年の1824年8月28日に生まれた长女にはレオポルディーヌ（Léopoldine）と命名する。1825年4月29日、23歳という若さでレジオンドヌール勲章（シュヴァリエ、勲爵士）を受ける。同年5月29日にはランスで行われたシャルル10世の圣别式にも参加した。こうして少しずつ名誉が与えられてゆく中で、少年时代は疎远であった父ジョゼフ・レオポールとの仲も亲密になっていった。爱する父のために、それまで疎んじてきたナポレオンを讃える诗を书いたところ、これをきっかけにナポレオンを次第に理解し、尊敬するようになる。さらに、圣别式でウィリアム・シェイクスピアのフランス语訳诗を耳にしたことで、シェイクスピアを尊敬するようになる。翌1826年11月2日には次男シャルル（Charles）が生まれ、创作热も加速していくが、1828年1月28日、パリで父ジョゼフ・レオポールが他界する。しかし、悲しみにくれる一方で朗报もあり、同年10月31日、父の才能を受け継いだ三男フランソワ＝ヴィクトル（François–Victor）が诞生する。1830年4月、ジャン・グジョン通り（rue Jean Goujon）へ転居する。そこで七月革命の混乱が押し寄せる。たとえルイ18世から年金を贳っていた身分であっても、七月革命に参加していたのは『エルナニ』でともに文学革命に参加した仲间であったため、己に危害が加えられる心配はなかった。そんな混乱のなか、同年7月28日、次女アデール(Adèle)が诞生する。 创作 1819年2月、トゥルーズのアカデミー・デ・ジュー・フロロー（Académie des Jeux floraux）のコンクールに诗が2编入赏する。5月には、诗1编がアカデミー赏（Académie Français）に辉く。12月には『コンセルヴァトゥール・リテレール』（le Conservateur littéraire ）志を创刊、1821年3月まで月2回のペースで発行していた。1820年3月9日、『ベリー公爵の死についてのオード』でルイ18世から下赐金を受け、ビッグ・ジャルガルを『コンセルヴァトゥール・リテレール』志に掲载する（1826年に刊行）。1822年8月4日に出版した『オードと雑咏集』（Odes et Poésies Diverses ）が当时のフランス国王ルイ18世の目に留まり、国王から年1000フランの年金をもらえるようになる。この年金のおかげで、彼はアデールとの结婚を许可される。1823年2月8日に、17世纪末のデンマーク宫廷の阴谋をテーマにした纯爱小说『ハン・ディスランド』（Han d'Islande ）を匿名で発表し、新雑志も创刊した。1829年1月に『东方诗集』、2月7日に『死刑囚最后の日』を刊行する一方、コメディ・フランセーズ（Comédie-Française）で上演予定だった『マリオン・ドロルム』が8月13日に上演禁止令を受けてしまう（以降、彼の手がけた戯曲が上演中止に追い込まれるケースがたびたび起こる）。理由は、この作品に登场するルイ13世の境遇が悪すぎて、シャルル10世の非难を买ったからであった。それから约2周间后の1829年8月29日から9月24日に『エルナニ』を执笔した。10月5日にコメディ・フランセーズ座で上演する运びとなった。古典派の常识を逸脱したこの戯曲はたちまち问题となり、『エルナニ』公演の初日、开幕前からロマン派と古典派のこぜりあいが始まり、幕が上がるとこぜりあいは一気に暴动に転じた。いわゆる『エルナニ合戦』である。これ以降、ユゴーはロマン派と古典派の戦いに巻き込まれることとなる。しかし、この『エルナニ』はロマン派を世界文学の主流に据えるきっかけをつくり、公演は大成功を収める。 中年期 私生活 『エルナニ』で大成功をおさめ、ロマン派の诗人・作家として名声と富に恵まれたユゴーは、1832年10月8日、ジョン・クージョン通りの家を引き払い、ロワイヤル広场（现在のヴォージュ広场）にある赤いレンガ造りの豪华な邸宅に引っ越す。この顷になると、妻アデールがサント・ブーヴと恋に落ちてしまい、彼は寂しさに胸を诘まらせていた。8月の终わりにはサント・ブーヴとの交际を绝った。翌年にはサント・ブーヴが彼の作品『たそがれの歌』を酷评したことで决裂が决定的となってしまう。31歳になった1833年2月19日の夜、彼は『リュクレス・ボルジャ』（ルクレツィア・ボルジア）に出演していた女优ジュリエット・ドルエ（Juliette Drouet）の爱人になる。别荘を行き来したり连れ立って旅行に出かけたりするなど、二人の仲は徐々に深くなってゆく。执笔に情热を燃やし、ジュリエットとの恋爱に溺れる一方で、私生活では悲しい出来事が続いていた。1836年2月18日と12月29日にはアカデミー・フランセーズに2度も落选し、翌1837年3月5日には、妻アデールを爱したがために発狂してしまった次兄ウジェーヌが入院先のシャラントン精神病院（Asile de Charenton）で自杀してしまう。同年7月3日にレジオンドヌール勲章（オフィシエ、Officier, 将校）を授与される。その间、戯曲や诗を创作しながら、ブルターニュ、ベルギー、シャンパーニュ、プロヴァンス、と各地を転々と旅する。1837年、ルイ・フィリップの长男オルレアン公フェルディナン・フィリップの结婚式に呼ばれる。オルレアン公妃エレーヌが大のユゴー・ファンであることがきっかけとなり、以后ルイ・フィリップ父子とも亲交が深くなる。もうすぐ38歳になる1840年1月、文芸家协会长となり、少しは光明が见えてきたかと思われた矢先、同年2月20日、アカデミー・フランセーズ3度目の落选となる。しかし、翌年1841年1月7日にようやくアカデミー・フランセーズの会员に当选する。彼は亡くなるまで、第10代座席次14番を受け持つことになる。1843年2月15日、あと数日で41歳の诞生日を迎えるユゴーは、长女レオポルディーヌとシャルル・ヴァクリー(Charles Vacquerie)の结婚を见届ける。しかし同年9月4日、レオポルディーヌは夫とともにヴィルキエを渡るセーヌ川にて19歳の若さで溺死した。その顷、爱人ジュリエットと旅をしていた彼は、事故から5日后の9月9日に悲报を知り、9月12日にパリへ戻った。レオポルディーヌの死はユゴーの心に大きな穴を开けた。父に似て绝伦であった彼は、かねてよりアデールやジュリエット以外の复数の女性と恋爱関系にあったが、1845年7月5日、サン・ロック通りのアパルトメンで、画家のオーギュスト・ビヤール（Auguste Biard）の妻レオニー・ビヤール（Léonie Biard）と奸通している现场を警察に押さえられてしまう。彼は贵族院议员の不可侵権を利用して釈放されたが、レオニーは当时の法律によりサン・ビヤール监狱に収容された。このスキャンダルにより、彼は他の议员の绝好の攻撃の的となったが、彼を可爱がっていたルイ・フィリップはビヤールにヴェルサイユ宫殿の壁画を描く仕事を与え、ヴィクトルに有罪の判决が下らないよう说得した。结局、レオニーは修道院で数ヶ月の谨慎処分ののち、再び世间に出た。同年8月14日にビヤール夫妻の别居を认める判决が出たとき、彼はレオニーを経済的に支援しなければならなかった。以后、2人の恋爱関系は长く続くことになり、ジュリエットを苦しめることになる。 创作 公では喜ばしい出来事が続いていたユゴーは、恋の情热や死别の悲しみを诗に托している。ジュリエットとの交际が始まって1年が过ぎた1834年、彼女との恋をうたった『ロマン主义诗编の最高杰作』との评判名高い『オランピオの悲しみ』を生み出す。また、爱する长女レオポルディーヌが没してからちょうど1年后、长い间娘の丧に服した彼は、娘が逝った街ヴェルキエで杰作诗编『ヴェルキエにて』の第1篇を书き终える。しかし、1843年から1852年までの约10年间、作品を1册も出版していない。これにはレオポルディーヌの死はもちろん、戯曲『城主』の失败とそれにともなうロマン派文学の凋落、议员活动の忙しさもあったと思われるが、もうひとつ大きな理由があった。それが、のちにフランス文学史上屈指の名作といわれるようになる『レ・ミゼラブル』（当时の题名は『レ・ミゼール』（Les Miséres ）の执笔である。执笔は1845年11月17日から始まった。この作品を书くきっかけになった大きな理由には诸说あって、当时新闻に载っていた小说が彼の心を强く惹きつけたとも、少年时代に见てしまったギロチンの光景が彼を人道主义者にし、この作品を书かせたとも言われている。最短の手纸『レ・ミゼラブル』が出版された直后海外旅行にでかけたユーゴーは売れ行きが心配で出版社に一文字で「?」と书いただけの手纸を送った。出版社からは「!」の返事が来た。「上々の売れ行きです!」というわけである。事実数日で完売・売切れの状态であったという。これが世界でもっとも短い手纸となっている。 政治活动 1845年4月13日、オルレアン公爵夫人エレーヌの后ろ盾があったおかげで、ルイ・フィリップから子爵の位を授けられた。贵族になったことで政治活动にも身を置くようになった彼は、翌年の1846年3月19日の贵族院にてポーランドに関する政治演说を行う。だが、1848年2月の二月革命で、ルイ・フィリップはイギリスへ亡命する。ユゴーはあくまで、幼いパリ伯（オルレアン公フェルディナン・フィリップの遗児でルイ･フィリップの嫡孙）を即位させ、母エレーヌを摂政にすべきだと考えていたが、それを望まぬ者もいた。结局、フランスは第二共和政へ移行することとなる。ユゴーは同年6月の立宪议会の补欠选挙に立候补して、保守派の支持を受けて当选した。 作品の一覧 主要な作品は小说や、膨大な诗である。1822年 - オードと雑咏集（Odes et Poésies Diverses）1823年 - アイスランドのハン（Han d'Islande）1824年 - オード集（Nouvelles Odes）1826年 - ビュグ・ジャルガル（Bug-Jargal）1826年 - オードとバラッド（Odes et Ballades）1827年 - クロムウェル（Cromwell）1829年 - 东方诗集（Les Orientales）1829年 - 死刑囚最后の日（Le Dernier jour d'un condamn）1829年 - マゼッパ（Mazeppa）1830年 - エルナニ（Hernani）ヴェルディのオペラ「エルナーニ」原作1831年 - ノートルダム・ド・パリ（Notre-Dame de Paris）1831年 - マリヨン・ドロルム（Marion Delorme）1831年 - 秋の木の叶（Les Feuilles d'automne）1832年 - 王は楽しむ（Le Roi s'amuse） ヴェルディのオペラ「リゴレット」原作1833年 - ルクレツィア・ボルジア（Lucrèce Borgia）1833年 - マリー・チュードル（Marie Tudor）1834年 - ミラボー研究（Étude sur Mirabeau）1834年 - 文学哲学论集（Littérature et philosophie mêlées）1834年 - クロード・クー（Claude Gueux）1835年 - アンジェロ（Angelo）1835年 - 薄明の歌（Les Chants du crépuscule）1837年 - 内心の声（Les Voix intérieures）1838年 - リュイ・ブラース（Ruy Blas）1840年 - 光と影（Les Rayons et les ombres）1842年 - ライン河（Le Rhin）1843年 - 城主（Les Burgraves）1852年 - 小ナポレオン（Napoléon le Petit）1853年 - 惩罚诗集（Les Châtiments）Lettres à Louis Bonaparte（1855）1856年 - 静観诗集 (Les Contemplations) ※『ヴェルキエにて』 (À Villequier) 収录1859年 - 诸世纪の伝说（La Légende des siècles）1862年 - レ・ミゼラブル（ああ无情 とも）1864年 - ウィリアム・シェイクスピア（William Shakespeare）1865年 - 街と森の歌（Les Chansons des rues et des bois）1866年 - 海の労働者（Les Travailleurs de la Mer）1867年 - パリ（Paris : Préface de Paris Guide）1869年 - 笑う男（L'Homme qui rit）1872年 - 恐るべき年（L'Année terrible）1874年 - 九十三年（Quatrevingt-Treize）1874年 - 我が息子たち（Mes Fils）1875年 - 言行录：亡命以前（Actes et paroles - Avant l'exil）1875年 - 言行录：亡命中（Actes et paroles - Pendant l'exil）1876年 - 言行录：亡命以后（Actes et paroles - Depuis l'exil）1877年 - 诸世纪の伝说 第2巻 La Légende des Siècles 2e série（1877）1877年 - よいお祖父さんぶり（L'Art d'être grand-père）1877年 - ある犯罪の物语 第1部（Histoire d'un crime - 1re partie）1878年 - ある犯罪の物语 第2部（Histoire d'un crime - 2e partie）1878年 - 法王（Le Pape）1880年 - 既成宗教と真の宗教（Religions and religion）1880年 - ろば（L'Âne）1881年 - 精気の四风（Les Quatres vents de l'esprit）1882年 - トルケマダ（Torquemada）1883年 - 诸世纪伝记诗集 第3巻（La Légende des siècles - Tome III）1883年 - イギリス海峡の群岛（L'Archipel de la Manche）死后に出版された作品1866年 - 自由剧（Théâtre en liberté）1886年 - サタンの终わり（La fin de Satan）1887年 - 见闻录 第1集（Choses vues - 1re série）1888年 - 竖琴の音をつくして 第1集（Toute la lyre）1890年 - アルプスとピレネー（Alpes et Pyrénées）1891年 - 神（Dieu）1892年 - フランスとベルギー（France et Belgique）1893年 - 竖琴の音をつくして 第2集（Toute la lyre - nouvelle série）1896年 - 书简集 第1巻 Correspondances - Tome I1898年 - 书简集 第2巻 Correspondances - Tome II1898年 - 不幸な年月（Les années funestes）1900年 - 见闻录 第2集（Choses vues - 2e série）1901年 - わが生活の追伸（Post-scriptum de ma vie）1902年 - 最后の诗の束（Dernière Gerbe）Mille francs de récompense（1934）1942年 - 诗集・大洋（Océan）1942年 - 雑记・小石の山（Tas de pierres）Pierres（1951） 主な日本语訳书 [编集]『ヴィクトル・ユーゴー文学馆』全10巻 潮出版社、2001年 作品选集1.ヴィクトル・ユゴー诗集 稲垣直树・辻昶ほか訳2.レ・ミゼラブル1 辻昶訳3.レ・ミゼラブル2 、のち「潮文学ライブラリー」.全5巻、2009年4.レ・ミゼラブル35.ノートル＝ダム・ド・パリ 辻昶・松下和则訳6.九十三年 辻昶訳、のち「潮文学ライブラリー」.上下、2005年 7.アイスランドのハン ビュグ=ジャルガル、小潟昭夫・野内良三ほか訳8.海に働く人々・小ナポレオン 金柿宏典ほか訳9.死刑囚最后の日・见闻录・言行录 稲垣直树・小潟昭夫訳10.クロムウェル・序文 エルナニ 西节夫・杉山正树訳 他の『レ・ミゼラブル』はリンク先参照。稲垣直树訳 『エルナニ』 岩波文库、2009年稲垣直树编訳 『私の见闻录 歴史の证言として』 潮出版社、1991年榊原晃三訳 『ライン河幻想纪行』 岩波文库、1985年豊岛与志雄訳 『死刑囚最后の日』 岩波文库维克多-马里·雨果（Victor-Marie Hugo，1802年2月26日－1885年5月22日），法国浪漫主义作家的代表人物，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。生平雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲是拿破仑手下的一位将军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁在“百花诗赛”得第一名，20岁出版诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，以后写了大量异国情调的诗歌。以后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。1841年被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。雨果最为法国人津津乐道的浪漫事迹是，他于30岁时邂逅26岁的女演员朱丽叶·德鲁埃，并堕入爱河，以后不管他们在一起或分开，她每天都要给雨果写一封情书，直到她75岁去世，将近50年来从未间断，写了将近两万封信。剧本《克伦威尔》，1827年发表的韵文剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。《爱尔那尼》（爱格尼），1830年，它的首演是法国浪漫主义对古典主义彻底胜利的标志。小说《巴黎圣母院》（钟楼怪人）1831年，是雨果著名的小说，浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物，卡西莫多和副主教孚罗洛是一对比，前者外貌丑陋，但心地纯洁善良。后者道貌岸然而心地险恶，尤好争权夺利，并枉顾他人。女主人公艾丝蒙则是美的化身。《笑面人》发表於1869年 小说有著和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人「熊」（或音译「乌苏斯」）收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人「女神」（音译「蒂」）的病逝，彻底绝望，投河而去。《笑面人》的创作标志著作者向现实主义迈出了一大步。《海上劳工》（Les Travailleurs de la mer）《悲惨世界》（孤星泪）历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年雨果才终於写完全书。是最能反映雨果文学手法，思想观念的文学巨著。在小说中，雨果描述了下层人民的深重苦难。并且通过主人公尚万强的遭遇，表达了雨果悲天悯人的思想。《九三年》 是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。中文翻译维克多‧雨果在中国最初的译名为嚣俄，中国的第一部雨果翻译是1903年鲁迅翻译的《哀尘》（《随见录》Choses vues之节译），译者署名为庚辰，刊于《浙江潮》第5期，描写一善良女子芳梯被一无赖少年频那夜迦欺侮的故事[1]。1903年，冷血译西余谷《游皮》1910年，包天笑翻译雨果的戏剧《Angelo》，译名为《牺牲》（又称《狄四娘》）。包天笑翻译雨果作品还有《侠奴血》和《铁窗红泪记》。林纾曾译过雨果的一部小说《双雄义死录》，雨果被他译成预勾。1912年，曾朴翻译嚣俄《九十三年》（1929年连载于上海《时报》，1913年有正书局出版，1931年再版）1913年，高君平翻译嚣俄《妙龄，赠彼姝也》1914年，高君平翻译嚣俄《夏之夜二章》1914年，东亚病夫（曾朴）译《银瓶怨》（1930年真美善书店出版，又名《项日乐》，Angelo，现译为《安日乐》）1916年，雪生翻译《缧绁盟心》（Claude Gueux）1916年，曾朴翻译嚣俄《枭欤》[2]（Lucrece Borgia，《吕克兰斯鲍夏》）1918年，周瘦鹃译《贫民血》1929年，邱韵铎译《死囚之末日》（上海现代书店出版）1830年，曾朴翻译《欧那尼》（Hernani，现译为《艾那尼》）1923年，俞忽译《活冤孽》（1923年4月商务印书馆出版）1949年，陈敬容译《巴黎圣母院》，1949年4月上海骆驼书店出版李丹、方于夫妇从1958年至1984年翻译《悲惨世界》，这是中国第一套《悲惨世界》全译本，全部由人民文学出版社出齐（第一卷，1958年；第二卷，1959年；第三、四卷，1980年；第五卷，1984年）。思想在宗教信仰方面，雨果宣称：“宗教将会消失，但是上帝将会保留”。他预测，基督教最终将会消亡，但是人们依然会信仰“神、灵魂和力量”。
1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言，剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。
克伦威尔自己是一个农场主和乡绅，一个虔诚的清教徒，1628年他被选进议会，但是为期不长，因为翌年国王查理一世就决定解散议会，独自一人统治国家，直到1640年在对苏格兰人作战需要资金的情况下，才召集了一个新议会。克伦威尔又当选为议员。新议会强烈要求国王不再实行专制统治。但是查理一世不甘屈从议会，于是1642年在忠实于国王和忠实于议会的军队之间爆发了一场战争。
扩展资料：
如果不是哲学家约翰·洛克对于英国和美国建立民主制度也做出了几乎同等贡献的话，奥利弗·克伦威尔在本册中的名次还要高些。克伦威尔基本上是一个实干家，洛克则是一个思想家，因而很难估计他俩的相对重要性。
根据洛克时代的才智状况来看，即使没有他本人，与之非常近似的政治思想也许会有人不久就会提出来。但是假如没有克伦威尔，议会很可能在英国内战中失败。
参考资料来源：
百度百科-〈克伦威尔〉序