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沿着螺旋楼梯向下着，捡起一枚彩色的贝壳，记忆的主人才幽幽的出现。唉！我这个娇娇女，真是让妈妈头疼！一点家务都不做不做，遇到不爱吃的饭菜动不动就翘嘴巴。这些可都让绞尽脑汁，因此，妈妈实施了重大计划——暑假让我去采茶！我心想：不就是采茶嘛，有什么难的啊！于是，我二话不说便答应了。不采不知道，一采吓一跳啊！来到茶园，一股茶香扑鼻而来。我学着大人的样子，摆放好工具，不一会儿，便开始采茶了。我看着外婆采茶的技巧：用食指和中指夹起叶柄，夹起的叶柄上的叶子一般有三片或四片。于是，我开始了在茶园中的“采茶之旅”，给茶叶“理发”。刚开始我还兴致勃勃，嘴里哼着小调，可是将近中午时，太阳火辣辣的炙烤着大地，我才觉得我的手剪酸了，腿坐麻了，肚子也开始咕咕叫了。终于挨到了吃饭时间，我跟着外婆一起走着，心里想着等会儿要到哪里去吃午饭？饭菜是怎样的？意想不到的是，吃饭的地方只是在附近的破棚子——那么破，阿姨掀开电饭煲的锅盖，一股热气扑了过来，我低头一看，只是一些我不爱吃的菜饭而以，汤盖也掀开了，几块肥肉浮在汤上，看起来时那么的恶心。但是，我已经饿得不行了，也顾不了那么读了。就狼吞虎咽的吃了两大碗。吃完饭，我突然觉得脚痒痒的，低头一看，我的脚已经被蚊子叮了一个个大包了。经过这一次采茶，我终于知道了：家里的饭菜是多么的可口，家务活是多么的轻松啊！采茶之后，我成长了。要学会吧自己的处境跟别的对比看看，对比之下，自己是多么幸福。别身在福中不知福啊！
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”。知识能够塑造一个人的性格，而学习恰恰能够使人获得更多的知识，可见学习尤为重要。
有很多同学会说学习苦、累，或者我学不会我也考不好不想学了，这两种说法都是错误的。
首先，我无法否认学习之苦，学习之类，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。 在校园里，我们快乐地成长，为理想而奋斗！遨游学海，跋涉书山，知识上的满足给我们快乐；山重水复，曲径通幽，破解难题的柳暗花明给我们快乐；思想境界上的不断开阔，心灵上的不断净化给我们快乐。记得爱因斯坦曾说：千万不要把学习当成一个任务，而应该看成一个令人羡慕的机会。是的，只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难，你会发现，学习中自有情趣，更有快乐。
其实，每个人都不能绝对的说自己有多聪明多厉害，也没有人会认为自己是不聪明的，任何一个人的成功都是通过自己的努力学习获得的，如果不学习即使有天才的智慧也只是浪费，然而只要你努力了，成绩好坏并没什么关系。
方仲永幼时是天资聪颖的神童，但他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天良好的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人，那我们呢？如果不学习，那不就连一个普通人都算不上了吗？
战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。这两位最后都取得了伟大的成功。由此可见，努力学习是一个人成功的必经之路。
一个人偶尔的失败并不能说明什么，成绩的好坏更不能说明一个人的聪明，台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好，有一次，数学考试他只考了20分，可是他并没有放弃自己，而是努力拼搏，最终取得了令人羡慕的成就。
俗话说一年之计在于春，但冬天才是学习最好的时间，没有干扰，周围的一切都很安静，在这种环境下更有利于我们的学习，所以，同学们不要再抱怨紧张的学习中没有快乐，不要因为一次的失败而放弃努力，让我们一起抬起头，正好装，努力学习把。
（议论文范文）幸福原来就是一种乐观的态度 河南省一考生 曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。
春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！” 这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！ 拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。
这就是乐观，这就是幸福。 拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。
身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。
拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。
这就是乐观，这就是幸福。 拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。
而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。 生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。
让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。 “故事导入”是议论文开头常见的重要的技法之一。
本文开篇由故事导入，既能激发读者的阅读兴趣，也为全文的议论提供事实论据。 议论文的叙事是为议论提供论据的，在写作上不能赞同于记叙文的议论，要能考虑文体的特点，叙事概括、准确。
本文就注意到这一点 “荷败菊谢”“霓裳倩影车水马龙高楼大厦”“小桥流水麦浪滚滚蛙声一片”自有其“美”。议论精辟，富有哲理。
对比论证是议论文的主要论证方法之一，运用对比论证，有利于表明所要表述的中心论点。此处运用对比的手法来阐释“乐观”“幸福”。
议论文中心论点的揭示有多种，本文标题点明中心论点，结尾点题，并归结出中心论点。结尾与开头相呼应。
〖总评〗文章题目拟得很好，具有哲理，它不但点明了文章的中心，还能让读者很快地入题。该文结构清晰，文章由一个具有启发性的哲理故事切入，然后旁征博引，用有力的说理论证，然后再次归结出“幸福原来就是一种乐观的态度”的论点。
文章采用许多优美的词语，引用了大量古诗文佳句，语言颇具文采。说服有力，是一篇很成功的文章。
文章论据充分而有理，既有事实论据，又有理论论据。并能灵活运用对比论证等多种论证方法。
对比论证：（一） 例如，《纪念白求恩》一 文，先正面介绍了白求恩毫不利己专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱”. 又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的.”“对同志、对人民不是满腔热 忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁.”通过对比，突出了白求恩毫不利己，专门利人的精神的伟大，表现了 作者对这种精神的高度赞扬.（二） 今年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容： 背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈. A：唉！ 天哪！只剩下半个甜面圈.（A一脸的无奈） B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈.（B一脸快乐状 ） 文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺 伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊.我选择玫瑰的美，因此我选择前者.引用论证：（一）如：苏洵《六国论》“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭.’此言得之.”其中“古人云”这句在《战国策》、《史记》中均有提及.（二）如：《论语 季氏将伐颛臾》“孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止.’”引用了贤人周任的话来加强自己的观点. 参考资料：百度百科 对比论证 /view/1411746引用论证 /view/1585596 希望对你有帮助.。
坚守正直
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。
——题记
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！
（注：因为要求200字，本文有缩减）
另附上：其实很多议论文都有对比论证，而且多数很明显！不用乱找的！
对比论证：正反2面就是了嘛！
同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。
随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！
学习肯定是苦的，特别是在考试前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，我觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊！
学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。
你快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。因为快乐是学习的源泉，如果不快乐，什么都是空的，学习又有什么意义？学习生活是多姿多彩的，虽然学习的五味瓶有酸、有甜、有苦也有辣，但在这些酸甜苦辣后面透露出的总是快乐。
学习的快乐可以在学习的过程中获得。当你经过千辛万苦，总算做出一道难题的时候，当一个总弄不懂的问题，你终于弄懂了的时候，当你掌握了一些新知识的时候，难道你不快乐吗？合作中的学习，你一言我一语，其乐融融；竞争中的学习，你出招我拆招，紧张 *** ；一个人的学习，独对孤灯，思接千载，念触八极，无限的时空只对你情有独钟。成绩优异，可以冲刺更高的目标了，你该快乐；成绩平平，有更大的空间可以提升，你该快乐；成绩落后，你有多强大的反冲力啊！你的自信，会出产快乐！
生活如花，生活像花的笑靥一般美好，生活散发的芳香，弥漫着我的心灵，也弥漫着我的世界。我仿佛看见，心中尘封已久的梦想，绽开在花靥的深处。我知道我在走一条很
长并很苦的路，但无论是哪条路，都要踏实地走下去……
数学家华罗庚曾今说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。”可见善于思考对人的重要性。
没有思考能力的人，很难走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地来，必须拥有自己独立的思想，学会善于思考。若是你恰恰缺了这“思考”功能，那么你将永远跟着别人的脚步走。
世界首富比尔·盖茨很小的时候，经常躲在自己的卧室不出门，他母亲就很奇怪，就在外面大声地问他，“比尔，你在哪里？” “我在我的卧室里”，比尔答到。“你天天在你的卧室里干什么？”，他的母亲又问道。比尔说：“我在思考，难道你们就不思考吗？”。后来，比尔在短短的几年时间里创造了不可估量的财富，这一切的一切，与他的思考是分不开的。
人们都说比尔智商高，情商高，哪哪都高。但在我看来，他的成功多半源于他的思考。他能够发现别人发现不了的问题。所以他在软件王国里有不可取代的地位。可见善于思考对人的重要性。
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”，但是苦于没有科学依据。在之后的时间里，他无时无刻不在思考这件事。每天晚上，伽利略都用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。根据现象的显示，伽利略终日思考，一天，他终于证明出了哥白尼学说是正确的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。” 事实再次证明了善于思考对人的重要性。
思考是人最频繁的心理活动，体现一个人最大限度的智慧。思考是一个民族创新能力的源泉，是一个民族最大的未来发展潜能。善于思考对人很重要！
让汗水开启成功
昙花一现，引来多少惊叹，可那正是因为他每天都在努力的汲取日月精华，终于花香四溢。蜜蜂受万人追捧，也正是因为它辛勤劳动最终名满天下。物如此，人亦然。只有付出汗水方能成功的真理在历史的长河的洗涤下越发清晰明亮……
曾记否？王羲之临池练字，池水尽黑后终成为一代名家，李白在闭门苦读十余载后，终成“绣口一吐就是半个盛唐”留名千古的一代诗仙。李时珍在踏遍千山万水后，历时二十余载，终成就《本草纲目》，受万世敬仰。是的，成功并不是轻松取得，他需要如蜜蜂般勤劳的工作，不断地付出。用汗水与泪水去赢得登上高山手摘星辰资格。如果像一只苍蝇般，惧怕困难，受不住艰辛，那么想必李白、王羲之和李时珍也会空有志向却平庸过一生吧，历史上只会留下无数的叹息。可他们却凭借努力、勤劳摘到了天上最亮的一颗星。
曾记否？“最数风流人物”——袁隆平。随着杂交水稻的问世，有多少人远离饥饿，又有多少人过上幸福的生活。袁隆平的功绩无疑是伟大的。可是成功的背后，勤劳却是更加令人赞叹，6月的高温，他独自一人在田间，在烈日下苦苦工作，耐心寻找，终于六年的时间他找到了六株雄性不育株，农业有了全新的发展，书写了一首绝美的华章。是的，他亦是凭借勤劳工作换取了“水稻杂交之父”的美名，换取了他一生苦苦追求的实现换取了前千万人的幸福。
曾记否？伟大的音乐天才贝多芬，他每日要在钢琴前弹奏十几个小时，手指弹热了，他便用浇水的方法降温，水流到地下，竟湿透了整个楼板，是的，水滴穿了楼板，也滴开了他的成功之门。在他的手指间弹奏出的乐曲如此扣人心弦，那正是因为，乐曲融合了他的汗水，他的勤劳，他的努力。一首首乐曲流传千古，他的付出也让世人铭记于心。
蜜蜂之所以生活在花香四溢的环境，那正是它们用汗水，用心打造，努力经营的结果。而苍蝇之所以受人唾弃，生活于混沌之中，也正是他安于休息，不能承受艰苦的工作的结果。可见，如想实现心中远大的抱负，那汗水必不可少。
朋友，生活需要用心经营，成功需要汗水去打造，只有紧握勤劳的利剑，方能划破黑夜，让阳光普照。
正反对比论证的例子如下：
前段时间很火的李子柒，因为拍了很多唯美的中国风美食视频，引起了众多网友的关注。
如果给出正面论述就是：
李子柒的视频是美到极致的世外桃源，展现了中华传统文化的意境美。
如果给出反面的评价就是：
李子柒的视频完全忽略了中国农村的真实样貌。
那么，这样就是正反论证吗？当然不是，如果这两段话出现在一篇文章当中，这叫墙头草，两边倒，学名：观点骑墙。
我们在议论文中所说的正反论证结构是这样的：
小明按时刷牙，牙齿白白很健康。小强不按时刷牙，体检的时候就发现了蛀牙。因此，按时刷牙是十分重要的。
好，我们再深入一些：
《少年派的奇幻漂流》里的那个少年，在海难中只有他一个人活了下来，他在大西洋上漂流了几个月，忍受孤独、饥饿的痛苦，可他却从未放弃生存的希望。只有心怀希望，才能足以抵挡悲伤的渲染，才能在被现实一次次击伤时学会更加坚强。没有了希望，人生就犹如一潭死水，不知意欲何为。楚人屈原在面对国家岌岌可危，国君对他误会疏离的局面时，选择自投汨罗江，从此一代才子湮灭在历史的先河中，人们谈起时只有无尽的叹惋和追忆。人生漫漫，希望或许微弱，但它不该泯灭。因此，人生任何时候都应该怀抱希望。
也就是说，正反论证不是简单地进行正面和反面的陈述，而是要保证论证是指向同一个结论的，就是始终要记住：论点是什么，要围绕论点展开正反论证。
俗话说：听人劝,吃饱饭.可见能听取他人的意见,能取其精华,去其糟粕,为我所用,也是一种能力,是一种美德.古往今来,有多多少少句名言警句说要听取他人意见,要相信他人.毕竟,别人比你自己还要了解你,他们提出的建议大多也都为你好,他们可能是你的朋友、亲戚.同样的,历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山,沦陷自弃.所以,我们要相信他人,但是一定要相信那些值得你相信的人,相信那些为你好,想让你更好的人.在人生的岔口,不要盲目地问他人应选择哪条,当你连自己的志向都未搞清,别人又怎么能给你指路呢?人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择,大到在未来的方向上作出选择,我们要会听取他人意见.但同样的,我们相信任何人和不相信任何人,这种做法都是错误的.在我们面临抉择时,脑海里总是沉浸着他人的思想,反而越来越纠结,越来越难作出决定.人类说过：“要善于听取他人的意见.”同样也说过：“走自己的路,让别人说去吧!”我们此时便应该脑海静谧,排除一切他人的想法,凭自己的直觉,知道自己想要什么来作出决定,那条路选定了就要矢志不渝地走下去,哪怕让你后悔了你也不能放弃,因为这是你为自己选择的道路,是你的思想,是你真正做了自己.“善于听取他人意见”“走自己的路,让别人说去吧!”这两句话看似水火不容,实则相辅相成.它们标志人生循环的两种状态.“人无完人”,所以,为了接近于“完人”,我们要听从他人对缺点的指责与意见,使我们人格更健全,当我们的人格成长之后,必然会有新的自己的思想：在抉择时,便会依照自己的直觉行事,突破自己的瓶颈.而在突破之后,又再次会有新的问题与缺点出现,就需要汲取意见不断补全自己,人生便是这样一个过程,补完到突破,突破到补完……周而复始,这样,才是一个人生存的真正价值,使自己一步步趋于完美.人一生经过许多个十字路口,在转角听从他人指挥,有序穿过马路,但这并不影响你选择走那条路.相反,在他人的指导帮助下,你能更快地穿越路途,自己能更好地为自己的方向作出决定.漫漫的人生路,岔路纵横,选择了不同的路自然也就成就了不同的人生.在许许多多的选择面前,我们要相信自己,也要相信他人,更要有选择的听取别人好的意见,才能走好人生每一步.
讲的就是这个道理,一头驴掉到了井里,农民以为那头驴年来体衰,救不上来了,便想把他埋了,开始驴在井底下大声哭叫,后来竟然安静了下来,农民很好奇,就向下看,一看不要紧,那驴不但没死,而且还到了井口.农民惊呆了,原来,每一锹土砸在驴身上,驴都迅速的抖落下来,并且用脚踩紧.就这样,顺利的到了井口.当农民原以为那驴会死时,事情竟然来了个180°大转弯,驴不但没死,而且顺利的到了井口.正所谓福兮祸之所倚,祸兮福之所伏.讲的就是这个吧.凡事都是有它的两面性,有好也有坏,我们要从多方面思考.答案不一定只有一个,也可以是多种.不一定要往坏的方面想,有时候我们应该乐观一点,想点好的,乐对人生,笑对生活,才能活的更好.不是么?
美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀.”又说：“自信是英雄主义的本质.”人们常常把自信比作“发挥主观能动性的闸门,启动聪明才智的马达”,这是很有道理的.自信使你成功,自信使你的潜能充分发挥.一、自信的内涵 自信是人类心理生活中最基本的内在品质之一,也是人格结构中的本质因素,它代表着一种优秀的心理品质和积极的人生态度.积极的人生态度意味着一种自己对自己的认可、肯定、接受和支持的态度,也包含着自己对自己的情绪、感觉、认识和评价.或者说,自信表示着一个人对自己的看法：自己是不是有能力,自己是不是“值得”,自己是不是“看得起”自己.自信也就是对自我能力和价值的肯定.在心理学中,同“自信”相反的词是“自卑”,所表现的是一种自我贬低,一种对自己的不信任,一种自己对自己的消极的心态.自卑的人像是自己给自己设置了生活中的种种障碍,凡事都不能够尽力争取,随时都有着退缩的打算.因为自卑的人总是看不起自己的,总是认为自己“不能”或“不会”.心理学认为,自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验. 在日常生活中,还有一个与“自信”有着关联的用语是“自负”.自负表面上近似于自信,但是与自信又有着本质的区别.自信的人对自己往往有着一种客观的认识,所表现的是实际的内在自我.而自负的人恰恰正是缺乏对自己的客观认识,所表现的多是夸张的自己,或是自己幻想中的角色.而实际上,对自己的夸张和炫耀——自负的主要表现之一,本质上正是其不自信或自信心不足的责现.自信不是孤芳自赏,也不是夜郎自大,更不是得意忘形、毫无根据的自以为是和盲目乐观,而是激励自己奋发进取的一种心理素质,是以高昂的斗志、充沛的干劲,迎接生活挑战的一种乐观情绪,是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一副灵丹妙药.自信,并非意味着不费吹灰之力就能获得成功,而是说以一种乐观的心态,在战略上藐视困难,战术上重视困难,从大处着眼、小处动手,脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏,扎扎实实地做好每一件事,战胜每一个困难,从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己,不断地突破自卑的羁绊,从而创造生命的奇迹,成就事业的辉煌. 二、缺乏自信的表现和原因 自卑是一种性格缺陷,是缺乏自信的表现.自卑者对自身的能力和品质评价过低.最常见的现象是害怕在别人面前说话和做事；上课、开会或参加聚会时,往往坐在后排不太显眼的位置；在课堂上做作业时,一定要遮遮掩掩,生怕他人看见会耻笑；考试答题时犹豫不决,容易产生考试怯场；做完习题或参加完考试后,一定要与同学反复核对答案才放心.自卑的学生常常感觉什么都不如别人,容易产生失望情绪,严重者甚至对前途感到渺茫,对人生感到悲观失望.自卑的学生心理承受能力脆弱,经不起较强的刺激；谨小慎微,多愁善感,常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等.这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁,是一种消极、不良的心境.它消磨人的意志,软化人的信念,淡化人的追求,使人锐气钝化,畏缩不前,从自我怀疑、自我否定开始,以自我埋没自我消沉告终,使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔.
正反对比论证的例子如下：
前段时间很火的李子柒，因为拍了很多唯美的中国风美食视频，引起了众多网友的关注。
如果给出正面论述就是：
李子柒的视频是美到极致的世外桃源，展现了中华传统文化的意境美。
如果给出反面的评价就是：
李子柒的视频完全忽略了中国农村的真实样貌。
那么，这样就是正反论证吗？当然不是，如果这两段话出现在一篇文章当中，这叫墙头草，两边倒，学名：观点骑墙。
我们在议论文中所说的正反论证结构是这样的：
小明按时刷牙，牙齿白白很健康。小强不按时刷牙，体检的时候就发现了蛀牙。因此，按时刷牙是十分重要的。
好，我们再深入一些：
《少年派的奇幻漂流》里的那个少年，在海难中只有他一个人活了下来，他在大西洋上漂流了几个月，忍受孤独、饥饿的痛苦，可他却从未放弃生存的希望。只有心怀希望，才能足以抵挡悲伤的渲染，才能在被现实一次次击伤时学会更加坚强。没有了希望，人生就犹如一潭死水，不知意欲何为。楚人屈原在面对国家岌岌可危，国君对他误会疏离的局面时，选择自投汨罗江，从此一代才子湮灭在历史的先河中，人们谈起时只有无尽的叹惋和追忆。人生漫漫，希望或许微弱，但它不该泯灭。因此，人生任何时候都应该怀抱希望。
也就是说，正反论证不是简单地进行正面和反面的陈述，而是要保证论证是指向同一个结论的，就是始终要记住：论点是什么，要围绕论点展开正反论证。
任玲老师在文章里提出作文的三个尺度，一是求真，一是求善，一是求美。所谓求真，就是说真话；所谓求善，就是思想境界；所谓求美，就是语言艺术。但是在实践中，我们遇到了一些矛盾，说了真话，却可能降低了思想境界；文章里说的可能都是真话，但却不一定是美文。这里就涉及到真善美三者的关系了。要求学生在作文里必须说真话，这是最起码的要求。其目的，一是道德意义上的，说真话与做真人是联系在一起的；二是作文意义上的，要写好作文，首先要说真话，因为只有说真话才能有话可说，才符合文从心出的法则。但是，说真话只是作文的第一层级的要求，只是起码的要求，并不是好作文的充分条件。道理很简单，假的固然不是好的，但并非只要是真的就一定是好的。真与好并不相等。记得湖南有个老师曾经写过一篇文章，说读书就是为了挣大钱，娶漂亮老婆，后来教育行政部门把这个老师开除了，有许多老师为他抱不平，理由就是：难道这个老师说的不是真话？于是又有一些老师站出来证明他说的并不很真，我们也有很多人“为中华之崛起而读书”。其实问题的关键并不在他说的是真是假，问题的关键在于：是真的东西就是好的东西吗？有些老师之所以无条件肯定这位老师的这种读书挣钱论，其认识上的问题就是把“真”简单地等同于“善”了。真不等于善，更不等于美，真善美是三个不同的标准，各有其自在的内涵。作文教学必须同时把握住这三条标准，不可偏废。要求学生说真话是起码要求，但并不是所有的真话都是“好话”，我们可以要求学生说出来的都应该是真话，但同时也要告诉他们并不是所有真话都会获得肯定的评价，因为这种也许是真实的“话”可能是卑下的，也可能是不美的。不管是从作文的角度来评价，还是从做人的角度来评价，说了不“善”不“美”但却是“真”话的作文，也不能算是好作文。当然这样一来，又潜存着以教师的思想标准来规范学生的思想标准的可能。因为你说学生在作文中体现的这种思想是“善”还是不“善”，有价值没价值，标准只能是教师自己的判断。任玲老师谈到的那些思想倾向和现象当然是比较容易判断的，但有些更复杂的思想可能不同的人评价就不会这样一致了，这种情况下就有可能出现以教师的思想标准来束缚甚至扼杀学生可能并没有错的思想，甚至是更高明的思想。于是问题又回到一个老问题上去了：教育的一些问题，最终都系于教师的素质上，归根结底还是靠教师的基本素质来解决。以上是从理论上来作一些探讨。在作文教学实践中，我又觉得问题并不是太难处理。说真话一方面考虑到了作文的伦理意义，另一方面更主要的是从作文教学的角度来考虑的，因为只有说真话才能真正写出有精气神的文章，从而解决学生是否有话可说和说得是否流畅痛快的问题。而精神境界问题、价值观问题，主要是从教育的社会性来考虑的，从作文教学的教育性内涵来考虑的，并不完全是作文教学论意义的要求。因此两相比照，在求真与求善这二者之间，最好当然是统一，但如果发生了不一致，取前者为上。因为以“善”为本，就会逼着学生无话可说或说假话，作文教学的目的本身就没法实现；而以“真”为本，则至少可以让学生有话可说，作文教学本身的目的，则至少实现了一半。当然，作文教学的最高目的，是培养学生与这个世界通过语言交流、对话的一种心智。从这个意义上来说，不管是求真也好求善也好，它们又统统要统一在求美上。美的作文，是最好的作文。美的作文，既是真的作文，又是善的作文，更主要的是，它是一种“艺术”的作文。这种“艺术”的作文，所谓“真”是“典型”的“真”，所谓“善”是历史的“善”。至于什么是美的作文，作文之美，其内涵、本质是什么，则是另一问题，需要作另一种意义的研究了。
我们做任何事情都应该有担当，也就说有些人不敢担当，畏首畏尾，说明他没有责任心，没有承担的能力，自古以来有很多敢担当的人。
担当话题的800字的的文章，我觉得特别好写。就写一下关于情抗议方面的内容你就可以圆满的把这个作文写好了。很多逆行者。听从。安排直接到乾县。与新冠肺炎进行抗争。进行战斗，战胜了这次病魔，好好写。话
今天我考试没考好，我反思了我这个学期。最近，我老是心不在焉，老师讲什么东西一句都听不都，背书背不快，写作业不细心。考试把不改错的都给错了，所以我向老师父母说；您辛苦了，我要好好学习，我还要改掉我着个不好的习惯，要像学习好的学习。做个好榜样。
思路：根据自己选取的内容进行正反论证。
每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？
决不会的，问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。
由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。
文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。
从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。
生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。
若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。
讲的就是这个道理,一头驴掉到了井里,农民以为那头驴年来体衰,救不上来了,便想把他埋了,开始驴在井底下大声哭叫,后来竟然安静了下来,农民很好奇,就向下看,一看不要紧,那驴不但没死,而且还到了井口.农民惊呆了,原来,每一锹土砸在驴身上,驴都迅速的抖落下来,并且用脚踩紧.就这样,顺利的到了井口.当农民原以为那驴会死时,事情竟然来了个180°大转弯,驴不但没死,而且顺利的到了井口.正所谓福兮祸之所倚,祸兮福之所伏.讲的就是这个吧.凡事都是有它的两面性,有好也有坏,我们要从多方面思考.答案不一定只有一个,也可以是多种.不一定要往坏的方面想,有时候我们应该乐观一点,想点好的,乐对人生,笑对生活,才能活的更好.不是么?
反思作文在我生活的13年中，有许许多多的教训，而令我最难忘的教训是我乱写英语作业的事。那一次，我在我的奶奶家写英语作业，为了图快，就把作业胡乱划拉了一通，当时，因为仅图快，所以极其不认真，结果最后写了一大堆自己也看不懂的文字，来自欺欺人。第二天，由于我的作业写的极其不认真，老师把家长叫到了学校去，把我学习不认真的事情告诉了家长。家长开始还不相信，等到老师拿出了我写的作业以后，家长才知道我最近的学习情况很差。我虽然坐在教室里，但我的心中却忐忑不安，想着家长回家以后会怎么批评我。课一句没听进去。回家以后，父母并没有批评我，而是教育我，使我从心里树立了“认真”二字。后来，我渐渐忘记了这个教训，也忘记了“认真”二字。可是我有一次犯下了错误，有一次我爸让我读一篇文章，开使我还比较认真。可是我读到后面，心开了小差，想别的去了，到我爸检查我的时候，因为我没认真读书，所以什么也不知道，自然没回答上来。这两次，我犯下了大错，它们使我后悔不已，同时，我也得到了一个教训，那就是干什么事都要认真，才会成功，否则将会一事无成。
现在不怎么关注了。每年的感动中国都有这样的事例。自己找把···
在桂林屏风山，徐霞客发现一个山洞，洞口有 记文一则，徐霞客想抄录下来，作为日后研究的资 料。可那记文刻在石壁上。又生满苔藓很多字模糊 而无法认清。一他出洞后向一农户借梯，想再入洞抄 写。那农户怕他弄坏梯子，迟疑着不肯应允，徐霞客 再三央求，并脱下衣眼作抵押，才借到了梯子。他扛 着梯子入洞，终于看清了记文。当他转身抄录时，由 于梯脚在岩石上滑动，连人带梯一齐倒了下来，头 和膝盖都受了伤，流血不止，但徐霞客顾不上察看 伤口，爬出来架好梯子，终于把这则记文全抄了下 来。 在桂林铜钱岩，由于同行的静闻和尚和顾仆生 病，他只身一人去探寻。登上山崖后，只见遍地野草 丛生，无路可走。他就用手杖和雨伞探路，用手把杂 乱的棘蔓分开。一步步登上了岩顶。在那儿他尽情 地欣赏了大自然的壮丽景色后，正待下山，只听见有 人高喊：“站住，别走：”他起先以为是呼喊别人，自 顾走他的路。岂料那喊声更急，回头一看，一群人 追了上来。徐霞客不禁心慌起来，担心又碰上了坏 人。那群人追上他，将他团团围住，查问了半天。原 来那群人也是游客，见徐霞客孤身一到处转悠，还疑 心他是坏人呢。徐霞客虚惊一场，待下山后尚觉心 悸。 在广西融县真仙岩，徐霞客一行进入一个山洞， 洞内光线昏暗，他们点起蜡烛照明。突然有人惊呼： “蛇！蛇！”大家举目望去，只见一条碗口粗的大蛇 横卧跟前。那大蛇的蛇头蛇尾都藏在岩石中，因此 也搞不清到底有多长。那蛇横卧在入洞的必经之路 上，一动也不动。大家担心：人洞一定要从蛇身上跨 过去，万一脚步声惊动大蛇，被它缠住就没命了。但 是徐霞客被洞内的奇景所吸弓！，主张从蛇身上跨过 去。他率先放轻脚步，小心翼翼地跨过蛇身，同行者 也—一如法炮制。出洞时，又依然如此跨过。那大 蛇居然一动也不动，可徐霞客一行人人手心捏着一 把冷汗。
问题补充：要些短些的素材，不要复制那些长长的，最好自己总结的，名人事迹我可好的 勤奋就有机会 海岩 如果还需要更多的素材的话，我只能发在我
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。接下来给大家分享有关诚信的正反面作文素材。
立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
李苦禅烧画
李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
失信亡周
周幽王是西周最后一个国王。有一年，褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。周幽王千方百计引她笑，但都徒劳。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个举烽火的办法来。烽火是当时为了保障国家安全在边界设的，相当于现在的报警设备。如果敌人在夜里人侵，则在烽火台点燃柴火;如果敌人在白天来犯，则点燃干狼粪放烟，而且是一处接一处，一直点燃到远方。诸侯看见烟火，就会立即赶来救援。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的人侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。