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要有自学能力 一群机械大四学生信心十足的走进教室，这是他们需要参加最后一次考试。教授把试卷发下来后，他们看到只有5个论述题。 一个小时过去了，原来的眉开眼笑的表情不见了，取而代之的是难堪的表情。 “这些都是我们在实际操作中遇到的。谁把5个都答完了？” 没有一个人说话。 “4个呢？" 还是没有人说话。 “3个？2个？1个总做完了吧？” 教授严肃的说：“即使你们完成了4年的工程教育，但还有许多问题你们不知道，你们的学习才刚刚开始。”
思路：根据授人以鱼不如授人以渔的观点展开，并结合自己的观点加以说明。
古人云：授之以鱼不如授之以渔。我们中国人很早就知道父母应该给孩子们留些什么，授之以鱼不如授之以渔。西方人也不例外，很早就流传着“老人授金”的故事。
一位快不久于人世的淘金人问自己的两个孩子想要什么，大儿子想要父亲多年淘得的金砖，小儿子想要学习父亲丰富的淘金技术。结果大儿子不思进取，坐吃山空，败光家产后，露宿街头。小儿子则凭借着高超的技艺成家立业。授之以鱼不如授之以渔。
授之以鱼，有的带来的可能是懒惰和颓废，一些有钱的大户人家，父母操劳一生，留给孩子万贯家产、房子、汽车等，生怕自己的孩子受穷受罪，去不知道这却伤害了孩子。花天酒地的享乐之后，换来的是无尽的悲剧。在“大鱼”的诱惑下，也难免不出现“败家子”、“娇惯千金”。
授之以渔，就交给后人不予的本领，有了本领，即使遇到惊涛骇浪，也可以化险为夷。“飞鱼”菲尔普斯不想有些青年，一位地追求物质享乐。父母提供给他的是良好的训体馆和优质的教练，并非属实的生活。
他需要日复一日的练习，这是一种单调的生活。但同时他的这种练习，这种奋发的练习，使他也得了一技之长，能像人类的潜能挑战。获得金牌后，他与父母深情的拥抱，向世人表示了他对父母辛苦栽培的感谢。
有鱼，不一定吃得饱；有渔，一定会活得更好。有了生存本领才能助其成长，展翅奋飞。有了后天的努力，即使再贫瘠的土地上，也会结出“你的财富”。
你正好践行了这句话
在叠满一汪清水的美丽的鱼缸中，一条满面春风的金鱼潇洒地畅游着，轻歌曼舞，风花雪月。一顿丰富美味的美餐从远处驶来，翘手以待的金鱼毫不犹豫地扑了上去，激起一颗豆大的水珠。踌躇满志的金鱼也连同那没吃完的可口的食物一起沉了下去，鱼缸出现了破天荒的平静。在这史无前例的平静中仿佛在暗示着我们什么？金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学习是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学习技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔．盖茨”。这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学习生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。
不要通过人的外貌来判断一个人的好坏的作文“请借过一下,位美女!”在生活中,常有人把叫别人美女为礼貌用语、为尊称,而我们也乐在其中、以此为荣.以美貌而自傲,并且以貌取人,已成为人们一个共有的特点.在这里我不是要说以貌取人是完全不对的,毕竟“爱美之心人皆有之”,但以貌取人确实是有它的弊端的.我们有时会被人的外貌所蒙蔽.你有未想过在一张丑陋的脸下,也许会是一颗聪慧的心呢?你有未想过一张美丽的脸下,是否也会有一副阴森的肚肠?正是,美丽未必真的美丽,丑陋未必真的丑陋.不过,世上也不乏上帝的宠儿,又美丽,又才华横溢,着实让人羡慕.在《巴黎圣母院》中,卡西莫多虽然一看就让人恶心,但是随着剧情的深入,他的美好与善良渐渐显露出来.他向往女主人公艾斯梅拉达的善良,艾斯梅拉达也不再讨厌他了.而大主教,虽然风流倜傥,让人想多看几眼,但却那么虚伪,只爱女主人公的美貌,很丑恶.所以,当别人叫你一声“美女”时,在陶醉之余,也不忘提醒自己,心灵美才是真正的美；在面对镜子时,也不要因为自己丑陋而自卑,心灵美胜过外表美.每个人都有一张无法改变的脸,但有一颗可以去净化、升华的心.当别人以貌取人,把你划入黑名单时,请勿自卑.最近新闻报道：一女大学生因长相问题多次未被公司录用,决定卖肾整容.我对此不以为然,甚至觉其肤浅.纵然有些公司注重所谓的“仪表”,但总有公司注重真正的才华.这位女大学生落到卖肾整容的境地,既有社会原因,也有自卑原因.她既无“天生我材必有用”的自信,又无“柳暗花明又一村”的觉悟.但社会原因也是一方面,如果公司不以貌取人,又怎会把人逼上绝路?所以,现在有些公司雇用人的方式不可取,甚至是肤浅的.不过,一个人的脸相有时确实反映了人的内心世界.脸最重要的部位是眼睛,眼睛是人心灵的窗户,会看脸相的人,懂得如何正确地以貌取人.有位美国总统因某位秘书脸相不好而不雇用其人,这并不是说他以貌取人,而是说明他会用正确的方式以貌取人.以貌取人,是大家的一个共同特点,但美的未必真美,丑的未必真丑.我们有时会被外貌所蒙蔽,而外貌的丑陋,又常会给人带来自卑,这就是以貌取人的弊端.所以,不要以貌取人,注重心灵美吧.以貌取人,不可取；注重心灵美,才是真道理.
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以貌取人人活在社会中，无时无刻都在同他人打交道：熟悉的、陌生的、冷漠的、热心的…。有一天，我边工作边和朋友谈论上网时遇到的一些不明状况，（我那朋友对电脑比较精通）开始的话题是我在央视5套看F1赛车直播时，经常出现信号中断或网页停播，很是令我伤脑筋。然后又说到磁盘碎片如何整理的问题。这时有我的两位顾客也在旁边，其中有一位二十七八岁左右的女士，长相比较粗俗，穿戴也比较土气。可能她是天生热心人的缘故吧，就打岔问我们说的什么，我和她彼此不熟悉，看她那样也不一定懂，就随口说：“没有啥。”然后如无其事的继续探讨。对于这些问题，我们都未能都找到一个统一确定的答案。这时，这位女士也听出了个大概，就毫不在意的说出了她的观点。我一听 ， 嗨！ 还真专业。随后朋友有事就走了。我还有一些疑问就顺便说出来了，这个看似平常甚至平庸的女流之辈，都能非常专业的解答，并推荐我一些好的工具软件，还指出我在使用电脑过程中的一些弊端。在后来的谈话中我才知道，她以前是一家电脑营销商的员工。这使我对刚才我的冷漠感到很不好意思。“人分七十二行，术业有专攻。”看似一个不起眼的人，在某个领域却强之我们百倍。在众多与我们相识或不相识的人中，每个人都有其超长之处，都有可能成为我们某一项技能的老师。我觉得，以相貌和直觉来判断一个人很是武断、很是可笑。以相貌和直觉给别人下定论的人，恰恰说明这个人各方面太浅薄、没有涵养。（不知是否符合您的要求，请见谅。 QQ “千山一驴”于十二月五号）
松下电器的创始人松下幸之助在某次参观工厂的过程中见到一名工人的技术十分之纯熟，于是便问此厂厂长这人的工作情况，不想此厂长竟因这名工人“总提意见，埋怨他工作方法不好”最终将其转至松下的企业，而此人在来到松下公司之后却为松下公司的成长立下汗马之劳，同一个人在两个企业为什么会有如此截然相反的结果？其实，他转到松下公司后仍和过去一样，总提意见，但松下却留心倾听他的意见，发现其中有道理的，就听从他，改正自己的不足，从而使人才有了用武之地，也使自己的公司有所壮大。
唐太宗以魏徵为镜，这历史上不是有吗？
齐桓公用人不疑
齐桓公为了称霸天下，广求天下贤士辅佐。
卫国人宁戚听到这个消息也想投奔桓公以施展自己的才华，但他家里贫困，苦于没人举荐自己。
最后他心生一计，于是就替卫国商人赶着货车来到齐国。
他们赶到齐国国都时，已经是傍晚，只好露宿在城门的外面。
这一天，齐桓公正好在郊外迎接宾客，夜里打开城门，让装载货物的车子让开。
迎宾队伍中的随从很多，火把也很明亮。
这时，宁戚正在车下喂牛，远远地望见了齐桓公，悲从中来，于是就敲着牛角大声地唱起歌来。
齐桓公听到了歌声，细细品味歌词，说：“真是与众不同啊！这个唱歌的人绝对不是一个凡夫俗子！”说罢便下令把宁戚带回去。
齐桓公回到宫中后，侍从们请示桓公如何安置宁戚。
齐桓公赐给他衣服帽子，随即召见了他。
宁戚见到桓公后便用如何治理国家的话劝说他，桓公非常满意。
第二天，齐桓公再次召见了宁戚。
这一次，宁戚又用如何治理天下的话劝说桓公，桓公听了以后更加高兴，准备任用他担任要职。
大臣们听到这个消息后，纷纷劝谏道：“宁戚是卫国人，我们对他的底细还不是很了解。
大王还是先核实一下，如果他确实是个贤德之人，再任用他也不晚。”
齐桓公笑着摇了摇头，说：“不必了。
用人而疑之，这正是君主失去天下杰出人才的原因。
最后，齐桓公没有听从大臣的意见，对宁戚委以了重任。
更多追问追答 追答
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
——这堪称对魏征人生价值的最高评价。
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有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”
唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”
长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。
魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
管仲和鲍叔牙
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。
当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。
不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主。
王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。
齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。
齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。
鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。
他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。
鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。
管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。
这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。
”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。
更何况当时管仲是为王子纠效命。
一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。
陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。
您一定要任用他。
”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。
管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。
在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。
生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”
3个
谢谢了，就是太长了，我自己归纳一下
素材一 教育部提出，高考要体现“一点四面”的基本原则。“一点”就是要在高考当中体现立德树人，“四面”是指要在高考当中体现核心价值、传统文化、依法治国、创新精神四个方向。具体来说，北京的试题在体现“一点四面”的落脚点有三个：一是传统文化，二是民族自信，三是红色经典。“社会主义核心价值观”有三个层面，12个关键词，24个字。第一个是国家层面上的价值取向是倡导富强、民主、文明、和谐。第二个是社会层面上的价值取向是自由、平等、公正、法制。第三个是公民个人层面上的价值取向，即全社会倡导爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面，12个关键词就是在教育教学中以及各学科考试中体现社会主义核心价值观，不只是在语文、政治、历史学科。 素材二 十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对 *** “坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。然而，透视目前教育中的一些现象，似乎与立德树人的目标南辕北辙。比如，门庭若市的“培优班”，挤破头的“小升初”，减不下来的大书包，追逐名利的办学机构，，，种种现象似乎都指向一点，“育分”远比“育人”更具诱惑力。结果呢？孩子们的考试分数上去了，整个社会的文化水平上去了，但社会的道德水准却没有同步上去。否则，扶起摔倒的老人还需要大讨论？“小悦悦”事件还会发生？爱因斯坦的一句话令人难忘：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。” 要成才，先成人！十八大报告把立德树人作为教育的根本任我们欣喜地看到，越来越多的学校把学生日常表现纳入考核目标，以理想信念教育为核心、以爱国主义教育为重点、以基本道德规范为基础、以全面发展为目标，开展德育教育。 舍己救人的“最美中学生”龚钰犇，刚蹭宝马后留言赔偿的扬州小伙徐砺寒，，，道德模范的力量远胜只知读书的考试状元。 立德树人，入心为要。多元的价值观，日新月异的社会，海量信息的包围，让德育面临前所未有的挑战和机遇。照本宣科式的德育教育，或许能用分数“考出”高低，但无法将“德”字镁刻在孩子们心头。提高思想政治教育的科学化水平，是立德树人面临的重要课题。只有切实增强思想政治教育的针对性、实效性和亲和力、感染力，为孩子健康成长营造良好的环境氛围，才能让社会主义核心价值体系真正入脑入心。 素材三 党的十八大报告把教育放在改善民生和加强社会建设之首，充分体现了党中央对教育事业的高度重视和优先发展教育的坚定决心。报告对教育提出了一系列新要求、新论断，其中“把立德树人作为教育的根本任务”是在党的全国代表大会报告中首次提出，是我党的重大政治宣示，令人精神振奋，倍受鼓舞。 中华民族是重视德育和志趣高尚的民族。“立德”为我国古代所谓“三不朽”之一，《左传》载有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、实现道德理想，其次是事业追求、建功立业，再次是有知识有思想、著书立说。这三者是人生不朽的表现。 把“立德”摆在第一位，是因为万事从做人开始。“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，《管子》中的这段话说明我们的先贤已充分认识到培养人才是长远之计。“立德树人”也几乎是我国历代教育共同遵循的理念。 “培养什么人、怎样培养人”，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。十八大报告提出要“立德树人”，坚强而有力地回答了这一事关党和国家前途命运的问题，具有里程碑意义。它抓住了教育的本质要求，明确了教育的根本使命，符合教育规律和人才培养规律，进一步丰富了人才培养的深刻内涵。
在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的以道德为主题的议论文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
言语类
（一）名人名言
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠
2、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备
4、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
6、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若
7、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼？罗兰
9、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
10、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬
14、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭
15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的`成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
19、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特
22、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基
23、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫托尔斯泰
（二）妙语集锦
24、严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔，为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！
[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？
[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。
﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年（明永乐三年）至1433年（宣德八年），历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久；船舶数量之多，吨位之大；船员之众组织之严密；造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。
党的十八大提出,把立德树人作为教育根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人.育人先育德,育德先育魂,立德树人就是要解决办什么样的大学,怎样办好大学；培养什么人,怎样培养人的重大问题,要求大学生坚定理想信念,明确历史使命,明白政治方向,明白做人道理.把立德树人作为高校根本任务,必须加强社会主义核心价值观教育,突出以下教育内容.理想信念教育 坚定理想信念就是要坚持中国特色社会主义理想信念,这是全社会的共同理想,是我们必须具备的政治信念.理想的动摇,是最危险的动摇；信念的滑坡,是最致命的滑坡.一个没有理想、没有信念的人,常常只能受自己本能所驱使,他的人生发展就没有明确的方向,这种人或是浑浑噩噩、虚度光阴,或是唯利是图、狭隘自私,最终只能是精神空虚、人格低下,为社会所不齿.我们国家是用共同理想来凝聚人心的.如果全社会没有一个共同理想,就会像一盘散沙.全球化条件下,我们面对激烈的政治竞争,就是看谁的制度更有生命力,谁的政权更加巩固,哪个主义更受人民拥护,哪个政党更有凝聚力.面对激烈的文化竞争,就是看谁的思想文化更有吸引力,谁的价值观念更能广泛传播,哪种生活方式更符合时代潮流.长期面临着西方敌对势力西化分化我国的战略图谋,长期面临着西方发达国家经济科技占优势的压力,在这种形势下,我们尤其要强调坚定社会主义和共产主义理想信念.做人修养教育 学习知识是服务社会的手段,是工具性的,而学会做人是立身之本,是根本性的.如果重智轻德,学生就会片面发展.按照片面理念培养出来的人有一种概括,有智商没有智慧,有知识没有文化,有文化没有修养,有欲望没有理想,有目标没有信仰,最终是有青春没有热血,这将是十分危险的.一个人学习不好是“次品”,身体不好是“废品”,品德不好就是“危险品”.一个人成小事靠业务本领,成大事必须有良好的思想品德和综合素质.一切成功,做人成功；一切失败,做人失败.做人不成功,成功是暂时的；做人成功,不成功也是暂时的,要成才先成人,不成人宁无才,有德无才要误事,有才无德要坏事.道德人格、思想品质比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要.一个堂堂正正的人,可以做好任何一件事,一个工具化的人,只能机械完成一件事.今天危害人类持续生存的问题,没有一个是工具理性不发达造成的,根源都是价值理性问题,价值理性已经影响到人类整体生存.人品第一,学问第二；文品第一,文章第二.很多国家非常重视品德教育,对优秀人才的评价看以下指标：品行、动机、潜能、理解力、知识、经验.这些指标的重要程度依次递减,把品行置于首位.它们之间的逻辑关系可用五句话简要概括：没有品行光有动机很危险,没有动机光有潜能是无能,没有潜能光有理解力是有限的,没有理解力光有知识毫无意义,没有知识光有经验变得非常盲目
人家还是女生和我你想的不一样
平凡朴素，因为你没有见过他的高大背影；天真单纯，因为你没有看到他的坚持努力。大漠、烽烟、马兰，见证着他顽强的意志；高山流水，为他们歌唱。他们便是解放军战士。我的大哥是一名军人，常年在外，很少归家，他几乎把他半辈子的时间花在了那一望无际，毫无生机的凄凉边疆。也只有几次丰收的时候我才见过他，我对他离开家乡，去从军的做法很是不解。哥哥一回家总是给我讲那辽阔的边疆，哥哥喜欢看每日初生的太阳，那太阳就如同一把火给他带来了温暖，带来了希望。寒风是凛冽的，但哥哥德意志是坚定地。他不怕这几缕清风，因为他是训练有素的战士！哥哥说，他训练时也有叫苦叫累过，但一想起可爱的家人温暖的笑，便又振奋起来。每当他倒下时，他总会顽强的站起来，因为他不甘落后于他人，他一次一次的努力着，一次一次的完成着可怕的训练，只是因为他想：保家卫国！哥哥说，边疆是美丽的，一眼望去，无边无际。边疆是可爱的，因为它见证了他们一次次的努力。边疆是神圣的，因为那是祖国的土地。人生时不多，哥哥将他的一生时光献给了国家。多少边防战士也如他一样，离开小家为大家！他们镇守边疆，风餐露宿。他们不可怕困难，意志坚定。他们便是解放军战士，一个伟大的群体！他们在边疆站着，直直的挺立着。他们向远望着，望着每日初生的太阳。他们深深地扎根于祖国的大地，不论狂风暴雨，不论飞石流沙，他们意志坚定，坚守岗位，在边疆，绽放出一朵朵顽强的生命之花。
跑题了，本来是敬佩的军人，然后变成了我想当军人
军人，中国人民解放军战士，在中国共产党的领导下，日日夜夜守卫着祖国的每一寸土地。他们战斗在天山南北，大河上下，高山雪原，水乡泽国······他们在祖国的大地上流汗水、洒热血，甚至抛头颅、献生命。他们为我们做出了无私的奉献。这种无私奉献的精神值得我们学习、仿效、继承、发扬光大！军人，过去战争年代是我们学习的榜样。这学期，我们刚刚学习了课文《黄继光》。通过学习，我知道了黄继光叔叔在朝鲜战场上献出了自己年轻的生命。我深深体会军队的伟大，军人的英勇，因此，我会情不自禁地说：“军人，是我们学习的榜样！”当时，激烈的上甘岭战役打响了，战士们像猛虎一样朝敌人的阵地扑去，占领了一个又一个山头。在快要到达5979高地的时候，敌人的一个火力点向他们凶猛地射击起来。战士们屡次突击，都被压了回来。这时，黄继光主动向指导员请战。取得同意后，他带了两名战士匍匐前进，艰难地挪动着身体。后来，在一名战士倒下了，另一名战士也受重伤的情况下他更加顽强地向前爬去。在敌人的火力点前，他冒着枪林弹雨勇猛地站起来，扔出了炸药包，炸毁了敌人的火力点。战士们趁机冲上去。不料，敌人的一挺机枪又响了，战士们被压住了。这时黄继光被枪声震醒，看到自己身负七处重伤，身边没有一件武器。他为了连队、祖国、人民、朝鲜友邦，毅然扑向敌人的机枪，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。像这样为了祖国、人民浴血奋战的英雄还有董存端、邱少云、罗盛教······举不胜举。