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在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我收集整理的变化500字作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我们家后面有一条小河，小河弯弯曲曲的，中间是清澈的河水，两边是细软的沙滩。
春天来了，天气很暖，百花盛开，小河边长满了颜色不同的野花，成了花河。早上，奶奶、阿姨、姐姐们来到小河边散步。小河顿时热闹起来了。哗哗的流水声，脚步声，小鸟的叫声，汇成了一片。像一支热烈的晨曲。
中午，放学的小朋友背起书包拥到沙滩。有的爬树，有的堆房子，有的挖水塔，微风拂过，送来连连花香……
夏天近了，天气热了。河岸上树木长得郁郁葱葱，就像一把一把绿色的大伞罩在河上，小河显得格外清凉。
小朋友可喜欢了！一个个跳进河里，有的洗澡，有的嬉闹，有的学游泳，看他们互相打水仗，玩得多么开心呀！
秋天来了，天气凉了。小河两岸边的稻子黄澄澄的，一眼望不到边。农民伯伯看见稻子长的好，乐得眉开眼笑。
傍晚，劳累了一天的农民伯伯和人们，捧一把清凉的河水洗洗脸和身子，一天的劳累被清凉的水洗去了，只留下浑身的舒服。
冬天来到了。开始降霜了。雪花到处飞扬，飞得满地都是，把大地都覆盖成白茫茫的一片了。小河两岸也落满了雪，沙滩不见了，变成了雪滩成了小朋友的乐园，孩子们堆雪人、打雪仗，像在童话世界一般。
现在小河依然美丽，我们要是爱护它，保护它，我相信它会变的美丽。
一提起家乡清河，爸爸说家乡的变化可太大了。原来的清河是一个不大的小镇，到处是庄稼地，没有一条像样的马路，晴天时一过车就尘土飞扬，乌烟瘴气。要是下雨天泥水横流，鞋和裤腿上全都是泥，有时一不小心鞋踩到深水里全都湿了，到了晚上伸手不见五指，走路那就更难了。要想去开原，半小时一趟公共汽车而且还没有座位。大家都得站排买票，太不方便了。
人们住在低矮的平房里，屋里没有上下水，洗衣做饭要挑水，用过的脏水还得挑着倒掉，晚上没有地方可去，很多人挤到一起看电视，冬天没有暖气手脚都冻伤了，没有大棚更没有菜市场，人们只能吃大白菜土豆萝卜。
我的家乡清河现在是高楼林立，双向八车道的公路贯穿市区，出租车遍地都是，周边乡镇还开通了公交车。整齐的路灯像哨兵一样站立两旁。到了晚上灯火辉煌，建筑物上的彩灯更是五彩斑斓。世纪广场上人头攒动有扭秧歌的有跳舞的有下棋的。向这边看一场文艺演出正在进行，不时传来阵阵掌声和欢呼声。
现在我们住在宽敞明亮的楼房里，上下水齐全，冬天暖气可足了。人们都看上了有线电视，电脑也几乎是家家都有，闲暇时在网上遨游。现代科技给人们插上了腾飞的翅膀。不难看出家乡的变化已经渗透到人们的衣食住行上。家乡的这些变化甜在了人们的心坎上。
放寒假了，我又回到了我那久别的故乡。一日傍晚，我吃过了饭，就到街上闲游。在明亮的路灯和闪烁的霓虹灯下，我望着宽阔的马路上汽车一辆接着一辆疾驰而过。我进入了回忆。
在我的眼前，呈现出几年前的家乡；冬季的一天傍晚，我在街上闲游。那时大雪纷飞，路上只有洁白的雪有光亮。几年前的路灯，没有能经起岁月的考验，一个接着一个“牺牲”了。公路上几乎没有行人，每隔上二三十分钟才能看见一辆破旧的公交通过。寒风吹到我的衣服上，衣服便随风飘舞，我不禁感到些孤独。街边的所有店铺都关着门，因为晚上根本没人买东西。有许多人甚至不知道什么叫做夜市。
在远处，除了山还是山，没有高楼大厦，也没有百货商场。站在高一点的地方，几站可以看遍整个“城”。惟一值得我骄傲的是有一条清澈见底的河。
突然，一声响亮的汽车鸣笛声我回过神来。这时我才注意到我已经走到了人行天桥上面，望着四周的房屋，都是高高的，想望遍全城那已是不可能的了。
这时天色已晚，我加快脚步往回赶――去看电视剧。在回家的路上，我发现路灯明亮得如同身处白天，街上人来人往，有的吃夜宵，有的买东西，还有的闲游。“过了桥就快到家了”我心想。可我突然发现平日里没留心而又令人伤心的事――养育我多年的河流竟变得如此的黄！……
在我十一年的生活时光中，我默默地关注着我所在的美丽而温情的南方地区四季地变化。你瞧——
在春天，小草害羞地探出头来，享受着春天带给他们的阳光和雨露。柳枝随风飘动，像一个妩媚的女人。五颜六色的小花争先恐后地从花苞变成了色彩鲜艳的花朵儿，它们不甘示弱，你一朵，我一朵……为了看到外面五彩缤纷的世界，都你争我抢地开放着。小鸟看到了花儿们争得面红耳赤，开心地笑了，笑声悠扬清脆而充满磁性。那可是鸟语花香、杨柳依依呀！
在夏天，炎热的太阳像一个大蒸笼，闷热的天气简直叫人受不了。老人穿着背心，拿着竹扇子，坐在阴凉的大树下纳凉；小孩们有的跳进小河里戏水；有的在西瓜摊旁大口大口地吃着清甜多汁的西瓜；有的跟着爷爷、奶奶在大树下听着故事；知了在树上“知了，知了”地叫着，碧绿的荷叶托着“出淤泥而不染”的荷花。红蜻蜓停歇在粉红的荷花上，这一切是多么的和谐美满呀！
在秋天，落叶随着秋风翩翩起舞，像一个个跳着优美舞姿的小女孩。一阵阵笑声从田野里传来。原来是农民伯伯开心的笑声！今年的庄稼可是大丰收呀！果园里也是果实飘香，硕果累累。到处呈现出一个天高气爽、丰收殷实的季节呀！
在冬天，尽管南方的冬天从来不下雪，我也从来没真正看过雪花，玩过雪人，但在阳光明媚的冬天里我们尽情在草地上奔跑、踢球、玩耍、放风筝，或者到风景区爬山、游玩，这完全不比打雪仗、堆雪人逊色。我们的冬天过得充实而欢快。
这就是我生长的地方，一年四季都充满和谐、欢乐和温情。我爱我美丽富饶的家乡！
我的家乡是安徽省砀山县，原来这个地方的环境可不好，现在经过大家的共同努力，这里的环境变得越来越好。
以前你走在县城的马路上，随时都可看见果皮、纸屑、包装袋等垃圾，满大街到处都是，多得都能堆成几座大山了，一阵风吹过这些垃圾到处飞，整个县城就变成一个垃圾城。在我们学校北边护城河旁边有一个垃圾站，夏天，那里的垃圾堆得像一座小山，上面密密麻麻布满苍蝇，每次走到那里离老远都能闻到垃圾散发的刺鼻的臭味，还有护城河散发出来的难闻的味道，让人窒息，所以每次走到那里我就屏住呼吸催妈妈快点开车离开那里。
砀山这两年搞综合整治，县政府特别注重县城环境建设，现在这里的环境得到根本的治理，马路上一尘不染，再也看不到垃圾遍地的情景了；学校附近的护城河垃圾站也不像以前臭不可闻了，那里新增了一台处理垃圾的机器，它可以把垃圾进行压缩，再由大卡车送到垃圾站；护城河也不像以前那样臭不可闻了，护城河的两岸栽上了两排垂柳，长长的柳枝像小姑娘的辫子随风摆动，河水清澈见底，鱼民在里面喂养了许多鱼，你经常可以看到小鱼浮出水面吐着泡泡，春天你可以在河边看到许多黑黑的小蝌蚪在河水里自由自在地游来游去，夏天你可以听到青蛙的歌唱：“呱呱－－呱呱”。
我爱美丽的家乡——砀山，我要把我的家乡建设得更加美丽。
一年有四季，四季各不相同，春天春暖花开，夏天烈日炎炎，秋天果实累累，冬天白雪皑皑。
冬爷爷悄悄地来到了我们身边，谁也不知道他是什么时候来的，他带来了呼呼的北风和晶莹的雪花。大地披上了一层白色的外套，北风吹着、雪花飘着，那些小动物们，像蛇啊、熊啊都躲起来冬眠了，小鸟也藏在窝里不愿出来。人们换上了厚厚的棉袄，围着火炉取暖。只有小朋友们最兴奋，在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得可开心了。
不知不觉中，冬天过去了，春姑娘踏着轻盈的脚步来了。她用手轻轻地抚过大地，小草发芽了，小花也开了，树叶也吐出了新芽，到处是一片生机勃勃的景象。冬眠的小动物们也起床了，小鸟们憋了一整个冬天，这时终于又可以唱歌了，优美的歌声在林间回荡。小朋友们脱下了厚厚的冬装，穿上了花花绿绿的衣裳，有的在踢球，有的在放风筝，还有的在草地上打滚……
一转眼，夏哥哥带着无比的热情来了。他的热情好像把太阳也感染了，阳光火辣辣的照在大地上。一棵棵树木更加郁郁葱葱，花园里百花争艳，蝉儿在枝头上使劲儿的歌唱。小狗躲在树荫下，还不停地吐着舌头。小朋友们热的不行了，迫不及待地跳到游泳池里寻找清凉的感觉。
当第一片树叶飘落的时候，秋妹妹悄悄给大地披上了一层金黄。稻田里，稻穗低垂着头，远远望去，像一个金色的毯子。青蛙在田里满意地叫着，因为稻谷丰收也有它的功劳！从果园那边飘来果子的甜香，是雪梨，还是火把梨？都有。在果园，这些好吃的果子挂满枝头。小朋友一个个捧着香甜的水果狼吞虎咽的啃着。
一年有四季，四季各不同，我爱春意盎然，也爱夏日炎炎，我爱秋风瑟瑟，也爱冬雪皑皑！
从小，我就有很多奇怪的想法，而这些奇怪的想法，现在我几乎都可以解开。近来我又开始观察某些事物的变化。比如城市发展的变化、事物的变化……而我最爱观察四季的变化。
春、夏、秋、冬，这四个季节是多么的神奇呀，它们的变化我觉得也是非常的美丽、神奇的。
春天，最神奇的就是春雨了。杜甫的《春夜喜雨》中，就有好雨知时节，当春乃发生这一句诗句，春雨就预示着春快来了，春雨也能唤醒万物，让柳树发芽，让花儿绽放，让小草变绿……春姑娘把春雨洒落人间，就是想让大地换上美丽的新装。可是，人们还沉醉在春的美丽时，夏妺妺又悄悄来到了人间，这么快的变化，人们都有些措手不及。夏天，人们都换上了美丽、漂亮的新装。夏天，也让大地变得颜色更多、更美了。夏妺妺也让人们都可以放松一下，去旅游，去清凉一下，听听鸟语，听听瀑布声，看看湖上的荷花，是多么的美丽，多么迷人。过了8、9月份，秋哥哥又悄无声的来到了世界。秋天，叶子落了，小朋友们都捡叶子了，多种多样的叶子，都可以做好几本树叶标本哪！多美的景色呀！秋哥哥累了，他便把冬爷爷找来，来帮帮他，只见冬爷爷一挥手，便下起了雪，雪儿就像一个个舞蹈者，一会跳到那儿，等它们跳累了，便落到了地，这下我们小孩可就高兴了，可以玩雪了，小朋友在雪地打滚，有的堆雪人，有的围着雪人唱歌，有的打雪仗……快乐的都忘记是在寒冷的冬天了!都沉浸在了快乐的海洋里!
你看，这四季的变化多快多神奇呀！这么美的景色，你观察了吗？快来观察吧，看着这四季的变化！也是一种享受呀!
近年来城乡巨变，我们的小区也正以崭新的姿态展现着它的魅力，这也折射出祖国的面貌发生着日新月异的变化。----题记
在我牙牙学语的时候，小区里一点儿绿化环境也没有，周围一片死气沉沉。几条狭窄的坑坑洼洼的路，一不小心就会被拌倒。人们个个提心吊胆，生怕掉进路边的坑里去。我家楼前有一片芦苇荡，臭气熏天，里面堆满了垃圾，旁边有一片小湖，里面漂着许多垃圾。楼道里很不卫生，夫妻的吵架声，婴儿的哭叫声，彼此起伏。菜市场里一片混乱，叫卖声，垃圾成堆，坑坑洼洼的沙泥路上，有很多臭水沟，一不小心会把鞋弄赃。人们下班回家，两耳不闻窗外事，各做各的家务事。邻居之间也互不往来。每到晚上，楼下一片漆黑，稀疏的行人给人一种清冷的感觉。
可是如今，小区的环境发生了巨大的变化。几条宽大的柏油马路，两旁种着各式各样的树木花草，随风飘动。我家楼前的芦苇荡里，如今已成了一独特的风景，湖里的水在阳光的照射下，显得波光粼粼。楼道里也一尘不染，洁净的门窗、轻松的音乐，给人一种祥和的感觉。
与此同时，小区的人文环境也在悄悄的发生巨大的变化。你看，街道两旁，商品琳琅满目，应有尽有，给人提供了购物的方便。每当夜幕降临，霓虹灯灯光闪烁，优美的音乐响起，人们一个个穿上了运动服，跳起了轻快的健身操。人们在一起散步，聊天，好不快活。
如今，小区发生的翻天覆地的变化，不正是祖国面貌巨变的一个缩影吗？让我们携手创建更加美好，更加和谐的生活吧!
我的家乡是赤峰，这是一个小城镇。虽然地方小，但也是一个优美的地方。特别是他的四季，更是别有一番风趣，它会让你一年四季都生活在优美的环境中，自由快乐。
以前赤峰并不是这样的，遍地垃圾，不是还刮起大风，让人不想出门。本来茂密的森林也因为人们的贪欲，只剩下根根木桩，使得春夏秋冬除了下雨下雪不一样，其余时候遍地枯黄。看到这情景人们想起了环保，在人们的保护下，赤峰变了样。
春姑娘带着自己的美丽，来到这个世界。冰雪融化，喝水哗啦哗啦的淌出春天的奏鸣曲河边的柳树路边的杨树全部都抽出了新的枝芽，小草就像一块地毯，而野花则是那块地摊上美丽的点缀。啊！春天让人们神清气爽。
夏姑娘翩翩而来，他走过的地方都留下一片强烈的阳光，就会留下一片浓绿。你瞧田里绿油油的庄稼，路边墨绿的杨树、河边翠绿的杨树，地上嫩绿的小草······夏天也是开花的季节各色小花比赛似的红的黄的绿的紫的争奇斗艳竞相开放。夏天无疑是欣赏美丽的大好时光。
秋天是金色的季节，秋风吹过天气日渐凉爽，路边的地毯由嫩绿变成金黄。树上落下来的片片叶子，像金色的蝴蝶传颂着金色的信息青蛙、蛇、熊，准备过冬。候鸟也会动翅膀飞往南方田野里农民伯伯笑呵呵的收割田地。秋天展示了它独特的美。
冬天最引人注目的要数雪了，洁白无瑕的雪花纷纷飘落，宛如银蝶从天空中飞落。房屋，全部穿上了冬天送出的银披风，只有大地的披风还有一些薄，冬姑娘正在赶制出一件更厚的。雪是冬天的使者。
美丽的四季它们变化了它们展示出自己独特的美，让人们尽情欣赏，美丽四季我爱你。
一年四季分为春、夏、秋、冬四个季节，而他们却像四个可爱的小娃娃。
春是一个温柔的姑娘，她把生机勃勃的景象送给了人们，春风轻轻地吹，吹来了燕子，吹醒了青蛙，还把柳树姑娘唤醒了！她摆着自己优美而细嫩的枝条，在微风舞蹈！小草从地下探出头来，小花们争先恐后地聚拢来，形成了光彩夺目的春天！
夏是一个热情洋溢的小男孩，太阳火辣辣地炙烤着大地，小草和小花被晒得抬不起头来，而夏风不停息地吹着，把天空吹得碧蓝碧蓝的，美极了！大海在夏风的吹动下翻卷起美丽的浪花，海水拍打着岩石，激起层层浪花，这景象可真美呀！夏，火热而凉爽的夏。
秋是一个活泼的女孩子，她把袖子一挥，便把金色的世界带给了人们。大地一片金黄，玉米大仙最爱讲笑话，麦子听了笑弯了腰，高梁听了涨红了脸，就连玉米大仙也把白胡子变成了黑胡子了。秋风呼呼地吹着，天气渐渐变冷了，树叶宝宝们冻得受不了，纷纷扬扬，似蝶似鸟。跳出了妈妈的怀抱！
冬是一个带给人间幸福的女孩，她用红色的气息感染了人们，让人们知道红色不但代表着吉祥还代表着温暖。人们带着福气，准备好过年，在心里与年兽对抗！此时窗外飘起了鹅毛般的大雪，整个世界顷刻间变成了白色的海洋。道路变成了一条条银带；走在大街上的人们变成了雪人；房子变成了一个个大大的奶油蛋糕……在红色气息笼罩下的白色大地是那么平静、祥和，啊！冬天永远飘浮着一种不一般的气息！
四个娃娃轮流守护着美丽的人间，常带给人们幸福、温暖、安康！
人的一生都会发生变化，就像蝴蝶和蚕一样，一次次蜕变让我们渐渐长大。我们一天天变得更懂事，变得更丰富。天天长新知，岁岁都进步。
从小到大，我的梦想很多。小时候天天都不想长大，可以和伙伴们玩个痛快，但我还是一个劲的长大。现在，我已经不是六七岁的小毛头了，反而天天盼望着长大。因为我的理想很多：长大当作家，当建筑师，当董事长，或者当政治家。我的理想变化多端。现在，我最想为政治家的目标奋斗！长大后能为人民服务，做人民的好公仆。
为了实现理想，我不充实，提高自己。
现在的我，学习越来越努力，成绩一天天变好。当计算的时候，从不知从和下手，到现在大脑跟"机器人"的脑子差不多，再难的题目也做得又快又好。过去我的独立性很差劲。现在，我可以一个人写作业，看书和思考。我现在懂事了，不会乱买玩具，把钱存在银行户头上，长大读书使用。
我以前的爱好有很多，剪纸，下围棋，画画，游泳。现在我的爱好依然很多，而且又有新的爱好———吹黑管。原本好动的我一次次安静下来沉浸在美妙的音乐中。
是呀，每个人的一生都有很多变化，有梦想的变化，爱好的变化，个性的变化，学习的变化。人生的道路漫长，每次变化都让别人看出——我真的长大了！！
春之声，春姑娘踏着轻盈的脚步，迈向大地，拂去了冬天的寒冷，带来的是温暖的春风。各种小鸟凌空飞翔，发出悦耳动听的歌声。冰雪融化的“滴，滴，嗒，嗒”的.声音为小鸟的歌声伴奏。绿草从黑暗的地下破土而出。各种植物都拥有了无限的生机。
夏之梦，夏天悄悄地走来，春天慢慢地离去。各种植物换上了鲜绿色的外衣，池塘里的荷花含苞待放，像一位少女害羞的脸蛋。太阳火烈烈地照射着大地，这阳光使知了不叫了，连狗也不摆尾巴，而是拼命地吐着舌头。大人们热得受不了了，拿着大蒲扇，在树下遮凉，休息。树在阳光的照射下，显得更加茂密了。 秋之韵，秋天是一个凉爽的季节，是用汗水培育出果实的季节。那大雁排着人字形的队伍向远方飞去，撒下一阵暖暖的叮咛。秋是雨的季节。秋天的雨虽不如春雨那么细密轻盈，但也有它独特的韵味。 冬之魂，冬天来临了，冬爷爷帮我们在窗户上画上了窗花，还给树枝上挂上了一层冰霜，使树像广寒宫的桂树一样，那么遥彻，那么晶莹。茫茫的雪野，发白的道路，冰凝的小河……这真是一个雪的世界。 春天，给人们带来的是惬意，夏天给人们带来的是生机，秋天给人们带来的是无穷的韵味，冬天给人们带来的是不屈不挠的精神。若是把这四季的变化交织在一起，那将给人们带来美好的回忆。
《变化》一文中小作者开头写出自己班级新学期有新的老师接管这一变化，引出了班级的各种变化。下面就让我们一起来欣赏小作者这篇佳作吧。
这个新的学期，因为老程的接管，让我们变化了许多，例如班级的纪律、卫生水平大大地提升了，我们也更加积极了，这就是我们的变化。
之前，班级的卫生水平实在是差劲，垃圾到处都是，常常可以看到一团垃圾紧紧地抱在一起，躲在角落，而搞卫生的人完全没有尽到自己应尽的责任。纪律也十分糟糕，老师上着课都敢起哄，真的是没有一个初中生的样子，这个学期就主要对这些问题抓的特别严，现在的卫生和纪律都有了很大层面上的提升，地板上不再有那些抱在一起的垃圾了，他们都静静地待在垃圾桶里，上课时的纪律也不再像以前那样乱哄哄的，就连我自己也有了很大的变化。
上个星期，因为各种原因，导致我扣了6分，写了1800字的说明书，真的很心酸。所以这个星期特别的注意有没有扣分，扣了分就想尽办法去补回去。这个星期好不容易到了星期四才扣了分，自己都感觉和以往大不相同了，就像离开座位之前，一定要提醒自己，查看一遍座椅摆放是否整齐，周围垃圾是否收拾干净。以免扣分，之前，我在河实的时候，这些方面管的并不是特别严，垃圾随意丢，书本随便放，上课经常起哄，老师也不是特别管我们，现在我的变化真的不是一点点。
现在的班级和同学焕然一新，这都多亏了老程那么严厉的管着我们。这个巨大的变化，让我们都很开心，因为这些变化，对于我们成长是有利的，我们必须要坚持下去，这样我们的学习也会跟着上升，更容易考上重点初中。所以我们要感激这种变化，让我们从一条不起眼的小虫蜕变为一只美丽的蝴蝶，飞翔遥远的天空。
记忆像个淘气的小孩，在脑海里自由的飘荡，在漫无目的旋转中我回忆着春天的模样，记忆中的春天在树枝上悄悄的发芽，在田野上打滚，在家乡的沙尘暴中，在家乡的小溪中忽然迎面飘来了细入牛毛的毛毛雨，接着闻讯而来的是桃树、梨树、杏树的花香。
随着一声雷响，夏天做着广播体操来到了熟悉的校园，夏天的空气中有知了的歌声，有花朵的欢乐，有涩涩果实的秘密，还有夜晚奶奶和我数星星的美丽情景，还有青蛙在池塘边的音乐会。
在苹果红彤彤的脸蛋上，你翩翩而至，在收获的喜悦中看遍秋的凄凉，落叶的飘落是你的落泪，你不想过早的离开属于你的地盘，你在逃避这你自己，你不希望一切的美好在你的世界结束，但时间爷爷不同意你的任性，所以你默默的结束了一切生机。寒风的到来是你露面的征兆，雪花的到来才是你的正式报到，在你的世界里是寒冷和洁白的天下，当雪天使到来时田野在静悄悄的等待你给它们盖上厚厚的棉被，接着隐隐约约听到孩子们堆雪人、打雪仗的欢声笑语。
四季的变化就像迷路的小孩，玩的筋疲力尽了才想到回家，最后在迷失的路途中安静的熟睡。等醒来不是在春雨中就是在夏天的花丛中，不是在秋季的落叶上就是在冬季雪花上，四季真是个可爱的、调皮的小家伙。
有些时候，我也会像班里的同学一样，抱怨校园生活的云淡风清，枯燥无味，这种感觉学习苦闷时，越发显得明显。此时，我忽然明白为什么有些同学会有着“唯恐天下不乱”那样有趣的心态?那是对变化的渴望。不过，这是否有点盲目呢?我们所追求的是生活的丰富多彩，是生活因变化而来的情趣。就像一只乐曲，即使在美妙不过，也不能一直听上几时个小时，保证耳朵不生茧。相反，富于变化的乐曲却是人间最美妙的乐章。可生活总有你体会不到的精彩，总有你难以察觉的变化。
天气就是在一直变化之中。碧空如洗、云卷云舒、令人悠闲;乌云密布，黄沙漫漫，令人沉抑;而大雨漂泊，北风呼啸则令人抒怀。天气的变化可以影响人的情感，而这变化，却有着一份充实，一分精彩。
生活每天都上演不同的故事。攻克了一道难题，写出了一篇好文章，自己想出了一道解题方案，这是一份惊喜。读不懂一篇文章，不认识几个生字，或身体受了点伤，这是一份失意。琐碎的小故事被情感的链子串在一块，在挫折中成长，在变化中获得充实，实际上，平淡的生活便因存在许多变化而熠熠生辉。
明白了生活中点滴变化的人，就找到了生活中平淡中的精彩。现在再看“唯恐天下不乱”，也只不过是愚者的一厢情愿。生活本就是美的，本就是变化的，只因感受不到那种精彩，就消极的对待生活，是多么愚蠢的行为啊!
不过，我感到生活无论怎样变化，却总围绕着一条主线，那就是成长。变化着就是成长着。人是在变化中成长起来的。成长的艰难、困苦、快乐与激情就是生活的曲调，而这曲调也唱响了我们壮丽的人生。
生活，因变化而精彩;人生，因波澜而壮丽!不是吗?
在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我整理的四年级桥的作文300字9篇，希望对大家有所帮助。
桥有许许多多的说明书，比如说这座桥是怎么建的，有什么功能等等。
比如说独木桥，可以走人，但一次只能走一个人，独木桥是把大树砍掉，放在一个大坑的上面，那就叫独木桥，如果下了大雨，一腐蚀就用不成了，所以独木桥很不耐用。
还有石拱桥，下面是个半圆形，在小河或小溪的上面，你们猜，石拱桥下面为什么是个半圆形，而不是直的呢？哦，原来是半圆形的话，船就可以从桥底下行驶了，如果桥是直的话，船就不能从桥下行驶了，但是石拱桥很耐用。
一想到跨江大桥，也就想起了武汉长江大桥，上面走汽车，下面走火车，再下面就可以走船了。武汉长江大桥全长1670米，也是武汉市的标志性建筑。
立交桥就更不用说了，常青花园一出去就有一个立交桥，上面有一层，下面有一层，上上面还有一层，你们说立交桥是不是非常神奇呢！
我们中间也有一座看不见，摸不着的桥，你猜是什么桥，我就来告诉你们吧，是朋友与朋友之间的友谊桥，每一个人也应该有许许多多的友谊桥。
你们看了我的作文，是不是能感受到这些桥有很多很多的说明书呢！
我的家乡在河南南阳，在这人杰地灵、风景秀美的地方有一条玉带一般的河流——白河。河面上横跨几座大桥，分别是卧龙桥、白河大桥、雪枫大桥、淯阳桥、光武大桥。这五座大桥中最吸引我的是淯阳桥。
淯阳桥修建于一九九三年，桥长四百三十米，宽八米。桥上共8个精美别致的云形观望台。漫步来到白河边，天气格外晴朗，万里碧空飘着朵朵白云。
远远望去，淯阳桥非常壮观。桥身全部用白瓷砖砌成，桥架由五座彩虹似的桥梁沟通着整个河面，桥身由6个V字形桥墩支撑、这样既节省了建筑材料，下面又可以轻松过船，还可以减少水的阻力。
走近了“淯阳桥”三个字赫然入目。桥面笔直的公路上，一对对彩色灯柱像等候检阅的队伍，站得整整齐齐。
站在桥上眺望河面，河面像一块玉，小船轻轻地划过河面留下的一条波痕，似乎划破了这块晶莹透亮的玉，不过不一会儿就又变成了晶莹透亮的碧绿色的玉。
到了晚上，淯阳桥上五颜六色的彩灯把整个淯阳桥照入了彩色世界。来往的人们不停地发出赞叹。
我喜欢我的家乡，更喜欢家乡的淯阳桥。
在我外婆家的门前，有一座无名桥。这座桥长大约五六米，桥面有点窄，只可以并排行驶两辆车，桥的两端还有几只形态各异的石狮子，我想：它们应该是守卫着这座桥吧！桥上天天都会有很多人走过，以前，这儿还没有桥，人们得绕道走；现在，有了桥，人们走路方便多了……告诉你吧，这座桥还会变魔术呢！春天，这座桥变成了粉红色：桥两头的桃花开了，引来了蝴蝶和蜜蜂，从远处眺望，一片都是粉红色。夏天，这座桥变成了绿色：树木撑开了绿色的大伞，许多老人在树下下象棋、聊家常；小孩在树下嬉戏、玩耍。秋天，这座桥变成了黄色：树上的叶子变黄了，纷纷落下来，像一张黄色的地毯铺在桥面上，美极了。
冬天，这座桥变成了无色：树上光秃秃的，一切植物在等待着春天的到来……啊！这座桥是多么巍峨雄伟！我愿做一座这样无名的桥！
福州市钱塘巷上有一座独一无二的“彩虹桥”，横跨在钱塘小学一部二部之间，这就是我们学校的玻璃大桥，它可是我们学校师生的骄傲。
站在学校楼顶俯视“彩虹桥”，它就像一条巨大的青龙，卧在那里。睛天时，玻璃在阳光的照射下，闪烁着光芒，犹如无数个小精灵在上面跳舞。阴天时，那条“龙”安静地卧在那儿，等待时机，准备一飞冲天。
下了楼，站在操场上看大桥,它的颜色是青色,像一座水晶宫殿。在阳光照射下，钢化玻璃上的水纹图案显得十分优美，散发出无限光芒。
走上天桥，进入隧道，台阶被绿漆刷得绿油油，犹如一片绿色的草坪，踩上去，感觉软软的。
四面的钢化玻璃是透明的，支架是青绿色，使天桥变得典雅。抬关望去，桥顶上挂着一个个灯。夜晚，“彩虹桥”上灯火通明，为人们照明。站在桥中往下看，人来人往，一辆辆汽车排起了长队，像车水马龙似的……好一幅繁华的画卷！
这座天桥小巧玲珑。每当一部二部须要来往时人们总要从它上面通过，减少安全隐患，真是既美观又实用。
我喜欢我们学校的“彩虹桥”！
今天，爸爸带我去看千河大桥。我们从县城出发，向南走了不到200米，就远远地看见了大桥。它像一条巨龙横卧在河面上空，九根桥墩稳稳地托着桥身，使大桥显得更加雄伟、壮观。
我们沿着宝平公路往前走，不一会儿，便来到了桥头。这有一座高大的雕塑，矗立在绿草红花之中。雕塑非常特别，是一只小鸟顺着火箭往上飞，这预示着千阳人民奔向美好的未来。不知不觉我们已来到了桥上。啊！这里太美了！宽阔而又平坦的桥面上，各种大大小小的车辆来来往往川流不息。大桥的两边一个个粉红色的花灯犹如站岗的士兵那么整齐、那么挺拔。大桥的两侧是白色的护栏，栏板上刻着各种各样的图案。
站在桥上极目四望，美丽的千河仿佛一条明亮的带子，向远方飘去。千河两岸碧绿的庄稼长的郁郁葱葱，一群群牛羊在河滩上悠闲地吃着草。桥头两边有高大的柳树，微风吹来，树枝轻轻地摆动。
看完大桥，我高兴地说：“大桥真是太美了。”爸爸说：“它不光美丽，还是宝鸡和千阳的交通枢纽呢！它为我们县的经济发展起着不可估量的作用呢！”我听完后，对大桥肃然起敬!
桥？大家一定都不陌生吧？今天，我就来给你们介绍一下。
独木桥是古时候人民用斧头砍下树木，然后就地一推，就成了独木桥，可是独木桥很不安全，经过风吹日晒，是很容易断的。
石拱桥是古人继独木桥之后发明的第二种桥，这种桥下面有很多小拱洞，是可以防止涨潮的，水可以从小拱洞中流走，只不过不能在太宽的河水上架，否则非拱到天上哦！
长江大桥可是一大壮举啊！就连可亲可敬的毛爷爷还为它题过词呢！内容是：“一桥飞架南北，天堑变通途。”长江大桥是很坚固的，用钢铁做成，可以过火车，真可以称是为武汉江面上的一条“钢铁巨龙”啊！
立交桥是最常见的桥了，以各种各样的姿态横跨在公路上，就是为了使交通方便，很快速拐弯，还能不等红绿灯就可以快速行驶，真的是又实用又美观。
现在的桥都越来越宽，越来越安全，这代表着祖国的明天会更好，世界的明天会更好，人类的明天会更好。
在世界上，有许许多多的桥，比如说：石拱桥，木板桥，高架桥……
可是我最最喜欢的是我心中的独木桥，因为，我心中的桥虽然不长，也不高，边上也没有扶手，但在我的心中感觉它是最美的。你看，那弯弯曲曲的小路，下面的水深还没有二米，清澈见底，很多人出来旅游，特意来到这里，还有许多都带着小朋友在里面捉鱼呢；还有的大人在里面比游泳呢！有一个四岁的小朋友，等不及了，他跳下水，一下子捉到了一条小鱼。他高兴得手舞足蹈，连忙拿给妈妈看，妈妈高兴得合不拢嘴，直夸他有本事，但也很后怕，告诉他以后不要再单独下水了。
除了自然界中有形的桥外，人们心目中也有无形的桥。当人们发生矛盾、产生冲突的时候，就仿佛中间隔了一条大河，这时要想走过这条大河，就要架起一条桥梁。这座桥梁就是宽容之桥，理解之桥，信任之桥。让我们经常架起心灵之桥，彼此和睦相处。
旌湖上有一座我最喜欢的桥，那就是美丽的彩虹桥。
远看彩虹桥，它的两道火红的桥拱像两道彩虹从天而降，挺立在波光粼粼的湖面上。湖水倒映着它模糊的身影，让彩虹桥有一种神秘的美。我想，彩虹桥就是这样得名的吧！
走近彩虹桥，只见两道桥拱中间由三个石柱连在一起，看起来像一个字母“A”，又像字母“H”。巨大的桥拱由36根斜拉钢柱支撑住，每根钢柱上都有几个圆形的灯座，到晚上还会发出五颜六色的.光芒，金光耀眼。这些灯座就像一个大算盘，仿佛正在算加减法，它们又像一串串糖葫芦，还像一把竖琴在弹奏着美妙的乐曲。
桥面宽阔平坦，中间是四车道，汽车、摩托车在上面飞速行驶，川流不息。两边的绿化带绿树成阴，人行道上人来人往，热闹非凡。桥栏像两条弯弯曲曲的长龙，十分美丽。桥下有56根桥墩，分成8排，每排7个，它们像顶天立地的巨人，稳稳地把桥举了起来。
彩虹桥真是一座我心中最美丽的桥啊！
我的老家在临泽，那是个四季如春、充满诗情画意的好地方，有连锦不断的高山，雄伟粗壮的树木，还有许多各种各样的小动物……，其中，我印象最深的就要数在爷爷家门口的那架横在小河上的独木桥了，四年级作文家乡的桥。
小河里的水清澈见底，在阳光的照耀下，那无色的河水简直就像一块块晶莹透亮的水晶。小河上的独木桥就更给小河添了一道亮丽的风景。独木桥只是由一根根普通的原木做成的，上面还有一些奇形怪异的花纹。往桥下一看，小河里的小鱼儿是五颜六色的，有红的、黄的、白的、还有花斑的，令人看了会忍不住动心，两手痒痒的。
记得有一次，我看中了一条红白色的小鱼，于是便拿了个网去蹲在桥上捞，那个小家伙可真会跑，结果不但没捞着，反而掉到“水晶堆”里洗了个澡，那些小鱼儿们东窜西跳，仿佛在嘲笑我无能，气得我拿了块鹅卵石就往里扔。
啊，家乡的桥啊，你给了我们方便，也给了我带来了无限的乐趣，小学四年级作文《四年级作文家乡的桥》。
在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的桥优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在我的身边，就有一座友情桥。
是谁架起了一座友情桥呢？哦！原来是许可架起了一座朋友之间的友情桥。因为什么架起了一架友情桥呢？就让我来告诉你吧！许可是这个学期转学而来的，没有朋友，没熟悉的人，她很寂寞，我的心中不由地泛起一片怜悯，只是默默地关注她。
有一次，她突然哭了，也不知道她为什么哭，我走到她身旁，又不知道怎么安慰她，只能把嘴贴到她的耳朵上，小声地对她说：“别哭了。”她什么话也没有说，也没有抬起头来，只是用低沉的掇泣声来回答我。我拿着一张纸巾，递给她，她收下了这张纸，用它擦干净哭得通红的眼睛，不时还有几滴泪水落下来，滴湿了她的衣服。我大吃一惊，没想到她会哭得如此伤心，有些不知所措，不由自主地问了一句：“你愿意做我的好朋友吗？”“当然，我非常乐意。”到后来，我才发现她是那么平易近人，是那么活泼可爱，有时会趁我不注意，从门后蹿出来，吓我一大跳；有时会偷偷地走到我身边，大喊一声：“叽咕！”我立刻转过头去，满脸茫然的神情，这时她就会咧开嘴，露出两排整齐的牙齿，冲着我笑；还有时会向我喊一声：“嗨!”我转过头来，她立刻在我头上洒一些水，扬长而去。当我不高兴的时候，她最懂我的心，送上几句温暖的话语，让我又高兴起来，勇敢面对现实。那座友情桥就渐渐出现了。
那座友情桥也许就在你的身边，等着你去发现它，找到它。
在我的印象中，桥梁建筑的记忆不是很多，而是极少的，最深的莫过于家后河上横跨的一座桥。只因为横跨在南桥后面的河上，桥在南桥河上，也许就叫南桥桥吧！
这座桥我估算着大概有二十米长，宽约6米，是座石拱桥，这桥不知横跨在这河上多少年了，也应该有几十年了吧。我只记得我初来南桥时，这座桥已经有不少破损，足以说明这桥的坚固。
且看着桥上的雕栏，形式优美，每根雕柱大约相距2米，被漆上白漆，而桥面几乎与水面平行，尽管桥面有些坑洼的地方，整体来说依然很美。
来到桥下，总共有十一个拱。大拱肩上各有五个小拱，大拱类似弓形，小拱则像梯形加半圆，材料主要是花岗岩为主，水泥钢筋为辅，往上看，桥面上的雕栏是突出桥面的，每根雕柱被桥面延伸出来的石板撑住，石板之间又架起了石条，十分科学。
桥基是由大约1700块石条建成，每块花岗岩石条长一米，高0。25米，宽0。5米，一块有三百多斤，每个拱之间有三道拱壁。拱门和隔壁都是花岗岩制成，壁上有工匠们故意弄出许多不规则的平面图形，创意非凡。
大拱之下还有四道凹槽，外侧再加两道，共六条槽，中间四条还有水泥梁穿过。我猜想应该是起着加固拱，节约材料的作用吧。
另外，整座桥是白色的，宛如一条小白龙在河上饮水，颇多趣味。
看！这就是我们家乡的桥，既没有赵州桥的雄伟，也没有泸定桥的多姿，但在我心中，她依然很美，很美……
有这么一座城，大大小小、林林总总的桥都在它的怀抱，宛如一条条丝带，编织在城市中，这座城，叫重庆。
我先要说的是，长江大桥。
明媚的阳光下，长江大桥显得十分壮丽。波涛滚滚的江水中，几个巨大而坚固的桥墩支撑着桥身，远远望去，仿佛一条威武的巨龙从江面凌空腾起。就算是在细雨蒙蒙中，它仍不乏气势磅礴，它的周围缠绕着像羽绒一样的雾，似乎是迷迷离离的，由于它的庞大，又好像看得真切，总而言之，是朦朦胧胧的雨给它增添了一种神秘感。
什么嘉陵江大桥，石门大桥，黄花园大桥，与长江大桥可都是重庆最典型的几座“桥老大”，它们飞架南北，虽然没有太华丽的外表，但是它们的雄伟是名副其实的。无数的行人和车辆在桥上穿梭似的来来往往。
至于那些连名字都没有的默默无闻的人行天桥、立交桥……却是城市中必不可少的。
这些桥可谓装饰华丽，设计新颖，深得人们的喜爱。我家附近就有一座漂亮的人行天桥，它很高，连接着四处人行道。栏杆上铺了水晶般的蓝色夹丝玻璃，既安全又美观。桥的地面宽敞平坦，供人们通行。桥上的行人总是络绎不绝，从桥上吹的风，也许还充溢着快乐的香气呢!
当你有机会俯瞰整座城市的时候，那一座座像是错落有致的线条的桥，一定会让你赏心悦目的。
家乡有桥，所以繁华美丽;人们的生活中有了桥，会更加精彩!我想说，我爱你，家乡的桥.
桥可以跨越不可逾越的河流；宽容可以跨越不可逾越的鸿沟。紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。宽容如同一架桥，跨越心中的障碍。交往中的冲突是我们在心中立下了堡垒，彼此隔离。令我们心重新光彩艳丽是那座宽容之桥。那天，我站在教室的门口，享受这寒风吹打过来的刺痛，有种说不出地舒畅。顿时，我的后背受到一种莫名的推力，身体不由自主地往前倾去。就这样，我跟一名男同学面对面地撞在一块了。走廊上的目光纷纷地向我们投来，随即响起一片惊呼与议论。我故作镇定地往后看。看到的竟是交往甚深的朋友，她的脸上露出了玩味的笑意。
是她推我的，是她害我出丑的。她应该知道我不喜欢和别人有近距离的接触，特别是男生。她更了解我不喜欢和别人瞎暧昧、传绯闻。这样类似的事情，我发生过几次。在此过后，我肯定会听到各种各样的说法，讨厌死了。我强制压抑着往上蹿的的怒火。他看到盛满怒颜的我，不由地惊慌，内疚地低下了头。她细微的表情尽收在我的眼底。慢慢地，我回复了冷静，怒火不由地收敛了。
我缓缓地走向她，抚顺她柔软的发丝。她抬起头来，四目对视，相视一笑。
这件事结束了，是以我的宽容完美收场的。我无法想象，如果我大声地质问了她，那么我们还会像现在一样吗？
宽容是我们有好地相处；宽容之桥让我们让鸿沟不复存在。
漫长的人生旅程，曾走过坎坷泥泞，曾遇过苦雨凄风。旅途渺渺，我想找寻温馨的驿站；人海茫茫，我想走进真诚的心田。
我知道，这一切就在彼岸。可是，狂风肆虐，巨浪滔天，没有渡口，也没有艄公。我无力泅渡，只能默默企盼！感谢上苍，赐我一座网络架起的心灵之桥，让我从桥上缓缓走入梦中的彼岸。
洗去一路风尘，休整疲惫的身心。将成功与失败、辉煌与落寞，都留在另外一个世界。在键盘的舞蹈中，体会月下荷塘的怡然释怀；在耳麦的吟唱里，感受南山下的悠然自得；在荧屏的画卷上，品味桃花源的美丽梦境......喝一壶醇香的老酒，看窗外那片青青的草地，娇柔的花儿悄悄绽放，悠扬的牧歌随风飘向远方，我的心慢慢沉醉......
穿越心海的阻隔，拆除心灵的篱笆。将名利与得失，虚伪与顾忌都留在另外一个世界。隔屏面对的你我，伸出双手，轻轻相握。在你的坦荡中，我把心中的故事讲给你；在我的真诚里，你把心底的秘密告诉我。我们彼此理解，彼此安慰；我们彼此欣赏，彼此鼓励。淡淡的牵挂，切切的关怀，纯洁的友情，象白云一样淡雅；默默的祝福，款款的关爱，挚若亲情，如泉水一般清澈。远在天涯的我，成为你最亲近、最忠实的朋友；未曾谋面的你，犹如我血脉相连的姐妹弟兄。寒夜里，我为你燃起炽热的篝火；风雨中，你为我撑起一片晴空。
“桥”的历史可谓渊远流长。如《水经柱》里提到的“旅人桥”；永定河上的卢沟桥；李春设计的赵州桥……在社会发展的今天，人们可以随处见到桥。如南京长江大桥，武汉长江大桥等。桥已经成为了社会交通领域里不可缺少的组成部分，它可以使原本只能隔海相望的'两个国家友好往来；一座座桥就像一道道彩虹，装点着我们美好的生活的故乡也有一座家喻户晓的桥。那就是座落在龙山脚下辽河之上的斜拉桥。那是故乡一道绚烂的风景线。
它全长160米，跨径85米和75米，桥宽25米，桥面以上425米，桥面以下至基础面14米。它使交通便利了许多，也使两岸渴望不可即的人们互相沟通。它的中间没有一道拱，就像一根线搭在两岸。这座斜拉桥看起来十分坚固。主桥为双索面独塔斜拉桥，塔梁墩固结，斜拉桥索的空间形状为平面型双索面，索面形状为竖琴型。斜拉桥四周环境和谐。前面是音乐喷泉与魁星楼，后面是耸立的高楼大厦，侧面有绿树如茵的龙首山，脚下是辽河之水。平时水闸是防洪抗灾，而夜晚还可以看到桥下水闸被包装的如此完美，有五彩缤纷的颜色，两岸还有一排排如树一样的灯柱，看上去灯火辉煌，勾勒出一道美丽的风景线。在雨中斜拉桥也是那样理直气壮地耸立着，绝不会有一丝退缩，天晴之后，它两边的斜拉桥索仿佛像彩虹一样。
我喜欢桥，更喜欢家乡的桥，它总是默默地为人类奉献，默默地承载着车辆及行人的重量，它为人民搭建了沟通的渠道，它也为城市增添了一道美丽的风景线。桥，一个伟字眼！
天空的彩虹桥美丽动人，令人遐思飞扬；横跨江河的钢铁大桥雄伟壮丽，使人畅行无阻。桥有连接彼此两岸的，也有通往心灵深出的。不论有形还是无形的，都在共创一个更加美好的世界。
假如我是一座古老的石桥，我会默默无闻地望着太阳地出入，经历着无数地岁月，毫无怨言地承担着虽平凡却有意义的工作，在静寂、喧闹之中体味那份久嚼更新的感觉。
假如我是战斗中的一架铁索桥，每条铁链都是我的筋骨，每一处血迹，每一处锈痕，都是历史真实的记录。我—这座英勇之桥便成了永恒的丰碑。
假如我是滚滚江河上的一座现代化大桥，便把两岸连成整体，让汽车的穿梭，火车的往来，把贫穷带走，把繁华带来，到处呈现出无限生机，连身下的浪花也为止欢欣歌唱。为了美好的未来，我会永远挺直腰板，抖擞精神，去发挥自己巨大的力量。
现实中的桥给人类带来方便，心灵中的桥给人慰藉。假如我是一座联系人们心灵的桥，我会让人在失望之时看到希望，在迷茫之时找到正确的方向。
作为一座桥，就是这样既平凡又伟大，既不到处夸张炫耀又能默默奉献。
假如让我在自然万物之中选择，我会毫不犹豫地选择做一座桥，因为它的精神和品质吸引着我。
就让我的血液化作桥梁，在两岸人民的心中牵起一座心桥，传递真情！就让我的眼泪化作桥梁，擦亮那些“分裂破坏者”的眼睛，让他们看清那桥，那种无法割断的深情！
世界上的桥，还有很多很多，它们都默默无闻地跨越小溪、小河、山谷、大江，履行着自己的职责，给人带来方便。
我的家乡在甬江口上，是一座江南名城，秀丽的风光和诱人的小吃引来了游客，但我最引以自豪的还是那五花八门各具特色的桥。
桥，他反映了我们宁波鱼米乡的特点，为美丽的甬城增添姿色。桥的样子有很多：有拱的、有平的、有石头做的……真是星罗棋布，数不胜数。当人们漫步在月湖湖畔时，十几步就能看到一座桥。当我去三江口时，就能see灵桥、琴桥、江厦桥等等。你说我们宁波的桥多不多？
灵桥要算这里最有名气了。它很横跨在三江上，下面没有桥墩只有一个大桥洞，下面可以通过十几吨的大船，它的造型与它的邻居“琴桥”差不多。灵桥 “爷爷”的身上每天都有成千上万的车子和人们经过。灵桥一共经过3次“体检”但现在还是挺立在江上，任老天爷风吹雨打，也不退缩。灵桥四周的景色也很美。人们站在灵桥上，向下远望，东望江水滔滔，西眺虎丘拥翠，两岸的高楼大厦临水而立，看着这副迷人的景色，会使你留连忘返。
随着时代的发展，宁波在前进。现在，各种各样的水泥桥和立交桥代替了古老的石头桥。我们宁波正在建造世界上最长的跨海大桥：杭州湾跨海大桥。它规模宏大，雄伟壮观。等到20xx建成通车后，我请你们到这里来参观。
我爱美丽的家乡，我更爱那家乡五花八门的桥
让我们拉起手，会作为沟通双赢，可以在学习过程中取得辉煌。
架起心灵之桥，架起心灵之桥我们会有更加惊人的实力，便我相信交换理想，每位同学都有了自己的行之有效的学习方法，求取双赢。成就学业，沟通合作，我们架发表职称论文起了心灵之桥，于是完美的配合取得了完美成功。
校园里，此人准确投篮，传给同伴后，一同学跃起抢球，篮球场上，另一位同学记录数据有所提高，一位同学负责操作执行，经过沟通就会“双赢”。实验室里，同学朋友之间架起心灵之桥，取得双赢。
校园课堂，各取所需，他们才得以各自生长，才能沟通共生，正是因为二者有了心灵之桥，使它们充分地生长，同时将有机物给予了根瘤苗，于是便有了豆科植物的欣欣向荣，这些根瘤菌默默地把空气中的氮气转的建筑论文网化为可被植物吸收利用的氮素，一种微生物也悄然生长，在它们的根部，而人们却不知道，豆科植物正蓬勃生长，在一望无际的田野中，各种生物就有心灵的沟爱，才能共创和谐家园。
自然界中，万事万物只有搭起心灵之桥，同样，才能达到双赢，人们只通过“心灵之桥”互相沟通，把人们连接了起来，获得双赢。
世界用一座无形的桥，于是共得一艺术佳作，因为有心灵之桥，二人经济论文网相视一笑。书面结合，跃然纸上，苍劲这字，其挥毫而书，于是搁笔至书法家，达到共识，画家与书法王言两语，浓淡相宜，各色水墨，从此生活也会因此而丰富多彩。
桥，诞生在古代，但随着现代化科学的提高它已变得更加多样化！现在我们的生活中随处可见的不仅有石桥、木桥。更有铁桥、立交桥等。它让我们的出行变得畅通方便，已是我们生活不可缺少的部分。小时候，外公说桥修好了，牵着我的小手带我去看桥 。现在，外公老了，就变成我搀扶着他了。因为外公我似乎也爱上了桥。
我心中的桥有点科幻，它可以升高降低，可以伸长缩短。可以自由移动。不管是多长的江河，多么广阔的湖泊，多么深邃的海洋，它都可以都可以伸缩自如方便快捷。它的桥身是用特殊材料做成的，足以让一架民航客机降落，它也是一座飞机场。
其实桥就在我们身边，也在我们心里。它不一定是现实的，心灵的桥梁它可以连接·你、我、他，让人与人之间多一些真善美。它也可以让我们通向理想的彼岸，通向光辉的巅峰
20xx年3月8日凌晨一架马来西亚的民航班机在飞往中国的途中失去了联系，参与搜寻的国家已经增加到25个，原本不合的国家，但在这次事件中大家同心协力，共度难关。一起开辟了一条救助失踪者的桥。
20xx年7月17日是一个世界人民说汉语的好日子，这天晚上汉语桥在各地开幕。各国的汉语迷们沿着这座桥，手牵手，心连心。共同把汉语美好的传承下去。
桥有很多种，有独木桥、拱桥、竹桥等。它为人们解决了过河的问题，不用湿漉漉泻水而过，为人类带来方便。
其实，人与人之间，也有一座桥。这桥是无形的、看不见的，这桥牵系着友谊、感情。当你满腹心事时，它会替你在无声中与他人联系，做感情的交流。这桥有的很坚固，任狂风暴雨也打不断；有的却十分脆弱，受一点儿小刺激就跨了，而如何使它坚固，就得看你如何保护它了。我也有着一座坚固的桥，可惜时间流水飞快，即将变成我们心灵上的交流。我感谢上天在我的童年里赋予两个这么好的知心朋友给我。是缘分把我们带到一起，是友情将我们紧紧相连。我多么希望说一声谢谢，送一份祝福。虽只是一句轻柔的祝福，却是我的心声；虽只是一份寄语，却牵系着我们的心灵。我多么希望，时间能停下它的脚步，让我们重温过去；多么希望，还能与你们在一起，共叙你我之友情。但愿你门会记得，我们曾经哭泣，也曾经共同欢笑。总之。千言万语尽在不言中。
人生中还有许多桥，而那河水就像是重重困难。如果你过分珍惜自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去一双翅膀，永远不能凌空飞翔。要走过这桥、成功飞翔是不容易的。有的人想方设法，终于有一天通路、展翅高飞。成功的花，人们只会欣赏现时的明丽，然而当初她的芽儿，浸透了多少奋斗的汗泉，洒遍了多少牺牲的血雨呢？相反有的人失败，却停留在原地。
桥缔造在你眼前，就看你怎样去过。使你疲惫不堪的不是前面起伏的群山，而是你鞋子里的一颗小小沙粒。同学们，逆水行舟，不进则退。让我们战胜重重困难，成功走完这一座座桥梁吧！
去年的一天，我放学回家，路过一条小河，发现一只长着八只脚和八只眼睛的大蜘蛛正在辛勤地工作着。我好奇地拿了一块石头向蜘蛛网砸去，蜘蛛网破了。可蜘蛛并不灰心，只见那只可怜的蜘蛛又重新从最里面织了一个小的八角形，然后慢慢地往外面移，织成了一个大的八角形。
忽然，一阵微风吹来，把蜘蛛网吹得一摇一摆的，摆呀，摆呀。我真担心蜘蛛网还会破了，没想到，“呼”的一下子，一座“桥”搭成了。它又从“桥”上爬了回来，到了“桥”的中间，蜘蛛停下不动了，我以为蜘蛛在休息。突然，蜘蛛掉了下来，我吓了一跳，再仔细一看，蜘蛛还在那里挂着。原来，它又从这里抽出一根丝来，织成了一个“Y”字型的“桥”。“原来是这样的。”我自言自语道。蜘蛛织成了一张网，就有一只苍蝇和一只蚊子相继飞来。
蜘蛛看见猎物飞来了，赶紧把猎物给吃了。我想：这是为什么呢?我赶紧回家查了百科全书，知道了蜘蛛网上有一种非常香的味道，蚊子闻到了，以为有好吃的东西，就飞过去，被蜘蛛网的粘性给粘住了。为什么蜘蛛能在网上行走自如?又一个问题从我的脑瓜里蹦了出来。原来，蜘蛛的脚上能分泌一种液体，使它在蜘蛛网上行走。蜘蛛结网真有趣。蜘蛛也很勤劳，我以后要学习蜘蛛百折不饶的精神。
20年后，我成为了一名风靡全球的科学家，我所在的ZYA星球，发明可谓是数不胜数，当然最普遍的自然是我的发明——万能桥。
听到这个名字，大家应该无师自通了吧！下面，我就给大家详细详细地讲解讲解吧！
先给大家介绍介绍外观吧！桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案；有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，好像所有的龙都活了一般。石桥上有上百根石柱，柱子上都刻有许多狮子，这么多的狮子，姿态不一，没有那一个是一模一样的。
这座桥结合了赵州桥的特点，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在河上。大桥洞顶上的两边，还各有两个拱形的桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过，大大地减少了洪水对人们的危害。
接下来就说说它的功能吧！当你夏天在烈日炎炎下，走到桥上，你的头上会伸出一把阴凉的伞，给你当遮阳棚，如果你觉得还不够，只要按到柱子上的一个暗格，它就能为你提供桌子、凳子、凉风等等。当然，下雨天也可以为人们遮风挡雨。
这时，会有人发问了，这座桥就只有这些功能了吗？当然不是，当你遇到地震、海啸、泥石流等自然灾害。它会为每家每户的居民们提供一个避难所——一个铁一般的帐篷，不用担心没有氧气，没有食物，虽然你走进去是空无一物，当你按下一个按钮，床、桌子、氧气等等它都会为你提供，能让你呼吸通畅，如家一般舒适。
好啦！介绍完毕，如果你也想体验，就快来到ZYA星球吧！
家乡有一座桥，大约建成与清代乾隆年间。据说在抗日战争时，日本鬼子杀到我的老家，飞机在高空丢了一颗炸弹，落在桥面。炸是炸了，只是威力没有全发挥，只是在桥面留下了一个大坑而已，至今还在。凹进去的那块，像似从大家身上割了一块肉，心疼不已。每次从这里路过，都得小心翼翼。
我爷爷对桥也有格外的恩情。日本人杀到了村里，全村的人都撤离了。只有爷爷留下来守村子。鬼子来了，气势汹汹地将整个村子团团围住。爷爷眼看无处藏身，灵机一动，钻到了桥洞里。鬼子搜遍了全村，一无所获，只好悻悻的离开了。转眼到了三年灾难时，村子里的树皮都被抢光了，全村的人死的死逃的逃。我的爷爷却整天端坐桥头，渔网、鱼钩全用上了，收获也不少，餐桌上还有了鱼。这样全家人才得以活下来。每次讲到这些，爷爷总忘不了说一句：没有桥就没有你！
冥冥之中就与桥有了关联，不我自己的意志为转移。我们这群小子们也不约而同的对桥有了感情。夏日的傍晚，我们一定会到河里玩耍，而最喜欢的游戏就是跳水了。大家穿着裤衩，爬上桥面，站在栏杆上，一个跟头翻下去。我们像炮弹一样，极速冲进了水中，只听到“砰”的一声，溅起浪花无数。虽然姿势不是很美观，但大家乐此不疲。而老桥只是在旁边静默着注视着这一切。
静默的桥也见证了不和谐的一面。前两年，上游的村子建了一座工厂，据说是什么招商引资的项目。工厂的废水、废渣全排到了河里，刺鼻的气味弥漫了整个村庄，河水也乌黑一片，桥也沾上了斑斑黑点。我们不干了，全村人在桥上集合，一路开到了工厂。坐下来协商的结果就是，工厂不办了。我们在桥上欢呼雀跃！
桥凝聚了大家的感情，一直到了人们的心里！
孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点） 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”） 物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际） 所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
让梦想在现实中起舞仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。一大类：层进式结构(内容深刻美) 特点：（第一段提出论点,即论述“是什么”） 阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）一大类：层进式结构(内容深刻美) 特点：我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。（以上三段段提出解决现实问题的办法, ,即论述“怎么样”）正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! （06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）
杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命运般崎岖多舛。而生在苦难中的他依然不减忧国忧民悲天悯人的伟大胸怀，令后世更为敬重，尊为“诗圣”。成长于大唐盛世的杜甫，年少便怀有经世济民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，诗中不时显出自己雄心壮志，如在早期作品中“会当凌绝顶，一览众山小。”一句，便可见其以圣人之志来要求自己。可惜，时代却不允许他一展“致君尧舜上，再使风俗淳。”的抱负。
只待蓦然回首 在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。 我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。 几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。 人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。 当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……满身花雨又归来 沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。 能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。 随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。 “住在布达拉宫，我是雪域之王。 走在拉萨城中，是世间最美的情郎。” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 问佛：为什么总也遗憾？ 佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。 问佛：为什么下雪总在夜里？ 佛曰：美好的东西总在不经意间流走。 仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……我们忘却的艰辛 时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。 我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。 我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。 我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。 当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着，我们哭了。 我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。 朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。 在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。大同世界，焉能忘本？ 是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 故大同盛世，尤不能忘本也。 追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。 且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。 大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。 呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。 看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。 何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福•里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。 有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。 前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。 郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。 当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。 于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。 于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。” 须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福•里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。 何妨让思维转个弯。我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。 这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。 我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。 荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。 当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。 实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。 不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。 偶然？必然！ 偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！ 正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！ 没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！ 君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸！ 君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光！ 众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷…… 总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！ 没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！ 没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！ 偶然的成功？ 请用必然的毅志绘就！
2017年日23点多，由于肺癌病情恶化，“中国天眼之父”——南仁东永远告别了这个世界，享年72岁！在我们的国家有很多这样默默无闻付出自己一生的科学家，他们终其一生只为国家更好，舍小家为大家！而作为当代的我们需珍惜当下生活。接下来一起
作为全球最大且最灵敏的射电望远镜，“天眼”工程圆满收官，意味着中国重大科技基础设施进一步完善，人类探索未知宇宙有了更深邃视角。“天眼”的成功，体现中国智慧、中国技术、中国力量，更彰显中国担当。
对世界科技界来说，“天眼”提供了探索宇宙所需的研究工具。“重大突破，仪器先行”，从宇宙星辰，到基本粒子，人类的科学发现与技术创新越来越离不开“高大上”的科研仪器。天文学界通常认为，宇宙中只有不到1%是人类能看见的发光物质。科学家们常常通过射电望远镜来提升观测宇宙的能力。在此方面，“天眼”的灵敏度是全球第二大单口径射电望远镜的倍以上，其高灵敏度很可能帮助科学家在低频引力波探测、快速射电暴起源、星际分子等前沿方向取得突破。
中国天眼意义和价值
“中国天眼”意义▼
一、不在短期内实现经济效益或搜寻奇异天体
1、FAST的主要目标不是在短期内实现经济效益，而是用来扫描宇宙背景微波辐射，观测和研究宇宙中的遥远信号和物质。
比如宇宙中间的气体、微波激光以及脉冲星，实现对宇宙物质成分和演化历史最基本的理解，满足人类对于未知宇宙的探索。
2、FAST将可能搜寻到更多的奇异天体，用来观测脉冲星（大质量恒星发生超新星爆炸后的致密残留物），探索宇宙起源和演化、星系与银河系的演化等，甚至可以搜索星际通讯信号，开展对地外文明的探索。
从脉冲星中遴选出脉冲信号稳定的毫秒级脉冲星，将来有望应用于空间飞行器导航领域
（靠吸血存活的奇异天体）
二、有助于信息科学领域数据存储与计算
1、FAST作为射电天文学界的“世界第一天眼”，其对数据存储与计算的需要同样也是“天文级”的。
天文学作为最先经历信息爆炸的科学领域之一，历来以数据量大、数据类型复杂著称
2、短期内FAST的计算性能需求，至少需达到每秒200万亿次以上，存储容量需求达到10PB(1PB相当于1000TB)以上
随着时间推移和科学任务的深入，其对计算性能和存储容量的需求将爆炸式增长，数据量和计算量更是会“大得惊人”。
（惊人的科学海量大数据）
“中国天眼”对普通人价值
有助于解决人类目前所面临的种种危机
与一般民生工程相比，类似于FAST望远镜的各种大科学装置离普通的我们实在太远，
很多人会看不到其现时利益，而觉得是“无用浪费，空耗钱财”的事。
其实并非如此！
▼“赫兹在证实电磁波存在时发现了雷达的工作的原理，从而影响了二战的进程；而我们现在使用的GPS最早可以追溯到1957年苏联发射的第一颗人造卫星。在屠呦呦站在诺贝尔领奖台之前，我们甚至不清楚40多年前就立项的研究出路何处，可是青蒿素的发现，挽救了全球尤其是发展中国家数百万人的生命”
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FAST研究涉及众多高科技领域，如天线制造、高精度定位与测量、高品质无线电接收机、传感 器网络及智能信息处理等。所以，从长远来看，FAST很可能会有助于解决人类目前所面临的种种危机
1970年，赞比亚修女 Mary Jucunda 给 Ernst Stuhlinger博士（NASA（美国航空航天局）Marshall 太空航行中心科学副总监）写了一封信，信中问道：目前地球上还有这么多小孩子吃不上饭，怎么能舍得为远在火星的项目花费数十亿美元？
每年，都有大概一千项从太空项目中发展出来的新技术被用于日常生活中，这些技术打造出更好的厨房用具和农场设备，更好的缝纫机和收音机，更好的轮船和飞机，更精确的天气预报和风暴预警，更好的通讯设施，更好的医疗设备，乃至更好的日常小工具。
你可能会问？
为什么先设计出宇航员登月舱的维生系统，而不是先为心脏病患者造出远程体征监测设备呢。答案很简单：解决工程问题时，重要的技术突破往往并不是按部就班直接得到的，而是来自能够激发出强大创新精神，能够燃起的想象力和坚定的行动力，以及能够整合好所有资源的充满挑战的目标
太空探索不仅仅给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术，全新的挑战和进取精神，以及面对严峻现实问题时依然乐观自信的心态。
我相信，人类从宇宙中学到的，充分印证了Albert Schweitzer那句名言：“我忧心忡忡地看待未来，但仍满怀美好的希望”
意义
对世界工程界来说，“天眼”丰富了超级工程的创新实践。由4450个反射单元构成的反射面、由6根钢索控制的馈源舱重达30吨、500米的尺度上测量角度精确到8角秒、将卫星数据接受能力提高100倍……“天眼”的非凡之处俯拾皆是。世界上没有坐享其成的好事。“天眼”这样举世瞩目的超级工程，凝聚着中国人的聪明才智，浸透着中国人的辛勤汗水。正是中国特色社会主义“集中力量办大事”的制度优势，让高质量发展所需的重大科技基础设施圆满落地。可以说，“天眼”的成功再一次向世界贡献了中国的发展经验。
对世界未来来说，“天眼”成为了构建人类命运共同体的注脚。面对浩瀚的宇宙、未知的世界以及科技的潜能，人类是利益共同体、责任共同体、命运共同体。“天眼”从一诞生，就肩负全球使命。从开工建设到国家验收的短短9年间，“天眼”产生论文300余篇，发现脉冲星优质候选体146颗，在国际甚长基线干涉测量中发挥了重要作用……“天眼”这座伟大的工程，是中华文明贡献给世界的又一个珍贵礼物。
“人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。”“天眼”的背后，是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。正是这样的民族精神，成就了“天眼”，并为中国发展和人类文明进步注入力量。
我喜欢看这类的动画片.也希望电视继续往下播,让我懂得更多的道理.其中有一句话是:“一寸光阴，一寸金。”使我觉得应该节约时间，帮助我从从前爱拖拉的人变成了一个节约时间，做事情有条理有快的人。我在这里给大家隆重推荐这个动画片！
被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，是具有我国自主知识产权、最灵敏的射电望远镜。它的落成启用，对我国在科学前沿实现重大原创突破、加快创新驱动发展具有重要意义。上世纪90年代，科学家们期望，在电波环境彻底被破坏之前，真正看一眼初始的宇宙，弄清宇宙结构的形成演化，推动相关科学研究的突破，只有大射电望远镜才能帮助人类实现这一梦想。在这一背景下，中国天文学家1994年提出利用贵州的喀斯特洼地建造大射电望远镜，形成了中国“天眼”的最初设想。从预研究到建成历时22年，我国老中青三代科技工作者克服了关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、核心技术遭遇封锁等困难，在射电望远镜口径、灵敏度、分辨率、巡星速度等关键指标上全面超越国际先进水平。20多年前的国家实力和工业技术很难支撑这么大的望远镜项目。今天我们不仅做到世界第一大口径，独创主动反射面技术，还推动了天线制造、微波电子、并联机器人、大跨度结构等相关技术的发展.中国“天眼”的研制和建设，体现了我国自主创新能力，由最初不到5人的研究小组发展到上百人的团队，工程建设凝聚了国内100多家单位的力量，实现了我国大科学工程由跟踪模仿到集成创新的跨越，将为我国射电天文多个研究领域和自然科学相关领域提供重大发现的机会。
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名胜楹联写作与天水名胜楹联赏析 艾 叶 名胜楹联是一种特有的艺术形式。在祖国各地的风景名胜和文化遗址上，都有千百年来文人墨客所撰书的楹联。这些楹联，与山川同在，与胜迹共辉。不仅为风景名胜增添了艺术情趣，更重要的是它能够贴近历史、贴近人文、贴近时代，形成独具特色的名胜楹联文化，成为旅游文化中最璀璨、最耀眼的一朵艺术奇葩。名胜楹联是一个地方文化宗教艺术的综合反映。其品质的高下，也往往成为衡量一个地方文化积淀的标志。因此，名胜楹联不仅是一个地方经济发展状况的“脸面”，而且是其文化内涵的最直接的反映。现在，尽管一些名胜古迹和文化遗址已经荒毁无存，那些附着于胜迹上的楹联也随之消失。但是，就历史人民和先贤备加保护而存留下来的胜迹遗址中的楹联仍然是极其丰富的。这些楹联不仅具有艺术感染力，而且对名胜古迹起着历史见证的作用，一向为人们所重视。如邓宝珊书清人董平章城隍庙联： 楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝； 神生成纪地，作故乡保障，千万载佑笃黎民。 这副楹联上联歌颂了纪信为汉王朝的建立壮烈献身的精神，下联歌颂其作为城隍保佑地方人民的功绩。字数不多，却极具高度概括、题旨点意、引人入胜的艺术魅力。 可以说，人们旅游的动机，除了欣赏领略各地自然风光外，最主要的还是感受那里的历史文化。譬如故宫楹联大肆渲染吹嘘帝王功德威仪，杭州楹联侧重云光湖色，而昆明大观楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼等，则主要因诗联而名闻天下。应该承认，自然景观只是外在的形式，而文化内涵却是灵魂所在。如果从各地名胜中抠去这些文化的东西，建筑物和自然风光便仅剩下躯壳。只有各地独特的自然风光与地域文化相结合才能共同构成各具特色的旅游文化资源。 一、我市名胜楹联的现状 我市旅游资源相对丰富，是甘肃风景名胜最集中的地方之一。现有景点有寺庙、道观；名泉、溪、湖、峡谷；山、崖、洞，纪念址等。这些旅游资源，目前除少数已开发利用外，大多数都还处于原始自然状态，有待开发。就是已开发的景点，也往往因自然景观较差（特别是植被破坏严重、建筑物残破）、服务设施跟不上等原因，还处在一个低档次存在状态，其旅游价值不高，效益不明显。特别是因文化内涵的缺失，几无优势可言。例如许多寺庙道观，只是宗教活动场所，毫无文化影迹。倘有个别匾额，也大多是群众祈神还愿捐送的“神灵保佑”、“有求必应”之类的陈腐辞语。因此，尽管我市旅游资源不甚匮乏，但整体文化品位还是相对较低。究其原因，除客观因素外，最根本的是名胜与文化没有很好地结合、相互补充。大力挖掘旅游文化资源内涵，是发展旅游的重要举措，而楹联即是最能够直接彰显地域文化的形式。 市内名胜景点楹联数量倘不很多，除了人文因素欠缺外，因年久遗失毁坏的也不少，故往往出现有景无联，有联无书的状况。这与旅游业发达的东南沿海地区相比，差距不言而喻。其实，古今文人墨客对市内景点所撰书的楹联也不少，但保存下来的却不多。就楹联而言有明代朱炽宏为仙人崖撰“政令全提，长安市上作宾作主；宗风大振，陇右山中学释学儒”；王了望为仙人崖和瑞莲寺分别撰书的“处处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月？音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”。又为麦积山撰“千尺冷门庭，凭我东来西往；一条乌藤杖，任尔打雨敲风。”武天骏撰天水镇高皇庙联“艰难我俱尝，万里远游，开口只呼高皇太祖；凭依神在德，一行作吏，居心要对白日青天”等俱堪为珍品。麦积山于右任撰书的“艺并莫高窟，文传庾子山”，罗家伦撰书联：“行经千折水，来看六朝山”颇觉传神。石门山佚名联“明月到楼忘是夜，凉风入袖便成秋”亦很有情趣。卦台山佚名联“日月象其明，明垂千古；乾坤授以法，法统三爻”，典雅贴切。邓宝珊为双玉兰堂撰联：“万丈光芒传老杜，双柯磊落得芳兰”。冯国瑞为麦积云雾山撰联：“云深不知处，雾散各有游”。东柯杜甫草堂佚名联“避秦州山谷间，曾向边城作客；为唐代文章伯，岂惟诗界称王”。演营寺联“路自登山，高看上下分途，举步时，牢把脚跟立定；川仍归海，阔览东南形胜，会心处，急将眼界放宽。”原马跑泉国民革命骑兵军官学校教育长胡竞先为该校撰联“先贤此屯军，竟得甘泉泽后世；吾辈重策马，愧无伟绩准前人”……大多都因种种原因未能够恢复。水月寺原来也有许多很有意境的楹联佳作，可惜都遗失了。 近年来，各地都对名胜楹联予以高度重视，或收集整理、恢复原有楹联，或请名人名家制作新的楹联，以文化吸引游客，达到带动旅游经济发展的目的。尽管市内名胜楹联较一、二十年前有很大发展，但存在问题也不容乐观。其中最突出的是在景点建设上只注重设施建设而忽视文化建设现象仍十分普遍。一些景点只有不够高雅的联，这不仅起不到“景”上添花的作用，反而大煞风景，破坏了自然景观与人文内涵的和谐统一。因此，全面恢复和制作名胜楹联已显得刻不容缓。这方面，近年来的一些做法，很值得借鉴。如霍松林先生为卦台山撰书的楹联“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台”与其所撰《卦台山碑记》同为斯景增辉不少。其为龙园所撰联：“成纪三阳毓秀，看石门吐月，麦积摩云，仙人叠翠，赤谷炼丹，玉泉飞殿，清渭萦村，蜗台布卦，南郭镌碑，至今美景纷呈，更联旧景添新景；伏羲一画开天，赞作蜀兴儒，纪信扶汉，充国屯田，李广御侮，德舆相唐，刘锜保宋，世甫敦诗，其昌育士，自古名贤辈出，还望时贤继昔贤”。也使这一人文景点，内涵顿显丰富，这当然要归功于名胜名联的名人效应。客观地说，名人效应虽说众说纷纭，但对于提高一个地方文化品位，不无帮助。比如我们在外地旅游，看见名人题写的楹联，就不免会多驻足欣赏一会。相反，如果是冬烘先生或当地所谓地方官员撰书的联，一般也不会引起人们的注意。前面所提的市内楹联，也多出于名家之手。因为他们本身的文化素养和社会认可度较高，其效果就显著得多。因此，如何充分发挥文化优势，撰书名胜楹联已成为当务之急。要做到这一点，一要认识到位，深刻认识文化对名胜景点的影响和作用。二要资金保障。三要有精品意识，即撰、书、刻都要精细，真正制作出高质量、高档次的楹联，甚至宁缺勿滥，有精品意识。从撰、书、刻三个方面考虑，有的人撰得好，但书法水平一般；有的人书法上造诣深一些，但不擅撰联，当然也有撰书俱佳者。我们要在具体工作中，尽量发挥各自特长，使作品撰书相得益彰。当然，刻工也不可忽视，书法最终要通过雕刻传神，好的技法能够使书法作品更显笔力遒劲，神采飞扬。就总体情况来看，能书者较多，擅撰者较少，工刻者更少（除电脑制作）。近年来见到的一些景点楹联，连起码的格律都不讲究，更不用说孰优孰劣了。因此，尽快撰书一批高质量、上档次的优秀景点楹联，供制作时选用，是解决这一问题的重要策略。这项工作，可将思路放远点，采取在大范围内征集、精心筛选的方式。经筛选出的楹联，再请名家书写，使自然与人文完美结合，达到和谐统一，以促进旅游经济发展之目的。 二、楹联基本知识 楹联，是我国文学样式的一种独特形式，民间通俗叫做对联、对子，楹，就是堂屋前的柱子。又因最先写在桃木削成的板上，以避邪之用，所以又叫桃符。它与书法相联系，又是竖排，这只有一字一音的汉字才能做得到。清人梁章钜在《楹联丛话》中说：“楹联之说，肇于五代之桃符，孟蜀余庆长春十字（即孟昶“新春纳余庆，佳节号长春”。），其最右也。至推而用之楹柱，盖自宋人始······元明以后，作者渐多。”他的这种说法，是有一定道理的。严格地说来，对联是从魏晋南北朝的骈体文中游离出来的，是骈体对句形式的运用。尽管自对联产生以来，有人就视之为“短言片语”、“文字小品”、“骈俪之绪余”，可是，千百年来人民群众却非常喜爱它，运用它。清代有人说，对联这种文字样式，使“神祠怀古，名胜记游，高山大川历历如绘，尤足发思古之幽情，动乘风之壮志”。自唐以来，楹联逐渐受到文人的重视。虽然又受到朝代的更替，名胜古迹屡遭毁劫，但因诗文楹联而名的名胜古迹屡不鲜见。如鹳雀楼、黄鹤楼因诗名，岳阳楼、滕王阁因文名，大观楼、杭州西泠亭因联名等。 唐代诗歌的兴盛，特别是近体诗的盛行，使楹联的发展具有了更加优越的条件。律诗要求每首四联八句，每两句合为一联，两两相对，对联的这一名称，也就是从律诗中得来的。自唐宋以来，楹联已经作为一种独特的文学样式而存在了。在许多名山古刹，常有一些名人题写的楹联受到人们的喜爱，成为人们记事铭志，评古论今，写景寓怀的文学样式。尤其是名胜古迹处的群众，旁及墨客骚楹联，大都出自名家之手，这些对联以真，草，隶，篆，行等多种书体书写于山水之间，名胜古迹之上，受到万千游客的驻足凝思，反复吟诵，辗转传抄。因此，名胜楹联就成了体现名胜景点人文文化内涵的重要载体。一个名胜景点，是否有高质量的楹联，不仅影响着该名胜景点的文化档次，而且反映了一个地方的文化内涵。因此，要发展地方旅游业，不仅要在打造景点硬件上下功夫，而且也要在名胜楹联这样的软件上下功夫。这就要求这些名胜楹联的创作，必须做到意境深远，语言凝练，构思精巧，对仗工稳，书法瑰丽。只有真正做到了这些，文化才能为景点锦上添花，才易于流传，具有长久的生命力和影响力。正因为名胜楹联与山川风光，历史陈迹的这种割舍不断的联系，使它在长期发展过程中，形成了自己独特的写作方法。具体说来，主要有以下几个方面： 1）、楹联不受严格字数的限制。格律诗受到严格的字数限制，对联则不受这样的限制，根据需要可长可短。最长的联有三五百字，最短的可以上下各四字，共八字。长联中著名的如孙冉翁撰的云南大观楼联180字；短联如北京半天云岭亭“行至水穷处，坐看云起时”，麦积山罗家伦联等。 由于楹联不像律体诗那样受字数限制，这样就使作者既可以览物抒怀，挥洒自如。也可以言简意赅，凝义点睛，只要上下对仗，左右成偶就可以了。同时，楹联长短无律，也给上下联的节奏带来较为自由的变化。这不仅使作者写景达意。褒贬时事有了自由发挥的余地，而且使游人咏诵时不像读律诗那样千篇一律，易于引起人们的兴趣。如我在《天水名胜百景》中，对每一景点都撰有一联，共100联。长联如木门道大门砖刻联（孙执中书）： 古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？ 小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。看天际归雁，又过木门耶。 短联如槐花寺联： 一花一世界； 三教三源流。 2）、上下联字数一定要相等，平仄声交错和谐，这样读起来才能音节铿锵，节奏感强，虽长也不平板。尤其是上下联的尾字，一定要仄起平落。 这一点，是撰联者最常出毛病的地方。很多人不懂平仄，没有写过律诗，不知道上下两联相对词语平仄要相对，尾字上仄下平的要求，结果，撰出的联平仄不和，平起仄落或仄起仄落、平起平落，贻笑大方。叫外地游人看了，就会轻视天水当地文化。在我市一些名胜楹联中，犯这样毛病的不少，特别是一些所谓的官员、名人撰的楹联里，这种错误相当普遍。这里，就不一一举例了。下面，再以我为卦台山所撰楹联（牧歌书）为例，简单地 说一下楹联的的平仄问题。 八千尺危峰，侵碧凌云，御风但觉星河动； | — | — —，— | — —，| — | | — — |； 十二亿后裔，寻源问祖，追思尽仰玉墀来。 | | | | |， — — | | ，— | | | | — —。 3）、 上下联相同位置上词性必须相同。这一点多数人都能做到,以我给甘泉古镇牌坊撰的联为例（董晴野书）： 诗波泛东柯，映竹穿沙，渺千秋少陵吟履，土室草堂，溪月还似昔时。古镇玉兰重开，富裕人民，争夸盛世； 商衢重陇右，通川连陕，饶五湖陆海物品，旅游经贸，产业已如旭日。新纪步伐初迈，和谐社会，更展宏图。 4）、名胜古迹楹联大都与历史陈迹和山川风光相联系，歌颂的也往往是历史名人的轶闻趣事，风物传说，名山古刹的壮观景色，所以上下联分工上各有不同。一般来说，上联叙景，下联抒情。这样才能做到寓景于怀。当然，这不是绝对的，有时也可以上联叙事，下联绘景，这要从作者的实际感受出发。以我为曲溪所撰联为例来说明： 云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌； 花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴政，荡却诗肠。 最后，将笔者近年来为市内名胜景点撰写的部分楹联附之于后，以作引玉之砖并求教于大方。 1、麦积山每至烟雨春来，草长莺啼，翠蕴六朝名山，溪折瀑流，花映林泉胜地；自从乙弗仙去，庾铭杜咏，文涵八代异彩，石雕泥塑，光耀艺术奥堂。2、伏羲庙开文明于鸿蒙，鸾鹤常栖护古柏；昌风气乎愚昧，虹霓每来掩翠宫。3、玉泉观穿翠屏，临幽篁，过石桥，遍登八百台阶，方称真临一小境；踏红叶，携佳侣，赏丝竹，尽忘三千尘虑，才算不虚重霄游。4、卦台山三十里渭川，看不尽春畦碧流，烟柳人家。想当初，伏羲氏俯察仰观，一画开天，极宇宙无穷奥秘；五千年历史，孕育了秦皇汉武，华夏民族。看今日，共和国久安长治，两制图国，创神州未有繁荣。5、纪信祠当年刘季身困荥阳，百官怵心，唯有将军敢蹈火；今日纪信魂归天水，万人仰目，岂独祠堂能接云。6、天水关我来恰是三秋，仰看百仞翠峰，万里霜天，遥想武候当年，六出祁山，姜伯约一夫当关，勇挫蜀将十数员。细思量，其势何如危也；菊绽又逢重九，遍赏四面红叶，五云溪谷，欣见文会今日，八方骚客，西汉水七步成韵，飞逝时光两千载，再吟咏，此兴足可豪哉！7、铁堂峡满目悲凉忆当年，一袭葛衣，数声寒鸦，西风萧瑟落尽黄。趁残阳，杜子策驴而来，此情谁堪再回首？无边斑斓看今日，三秋霜叶，万里征雁，汉水苍茫翻作泪。逢盛世，诗人酹酒相约，这事我犹记在心。8、女娲庙自从造人，我辈方能共浴日；若非炼石，神祗未必可补天。9、齐寿山眼前总迷茫，群山俯首指顾间，莫辨烟云。其势足可称雄哉，何须再据典引经，来考证是否番冢？心里最清楚，三皇生地附会处，难定真伪。此事诚已谓远矣，大不必论今稽古，去追究有无轩辕。10、炳灵寺西来文殊，化作十万佛身，依塔凌云近夕照；东去武曲，不辞半滴溪水，汇流入海成汪洋。11、赤峪丹灶每于春秋来，见霜叶桃花，丹映云霞。况老君炼丹遗灰，也成赤土；恰逢朋友聚，依溪水柳岸，碧侵杯盏。愿苌弘化碧余沥，尽作绿醅。12、街亭此事我尚疑，当年武候六出祁山，未尝摇羽中原，然犹出将入相，奈何因一役斩首马谡？其人谁敢议？彼时军师独专朝政，难免属意皇室，故欲倾权排异，无非是百般借题街亭。13、庞德墓纷乱三分国，随马超建殊勋，终归曹封候。忆彼在襄阳时，抬棺摧锋，其势何威猛也；寂寞一抔土，循貆道觅遗石，竟披荆得墓。叹我于斜阳里，临风洒泪，此情足悲壮哉！14、冯国瑞故居折取花木少许，勾留斜晖，是亦为吊古；驰聘情思无限，寻觅旧迹，聊当作赋诗。 15、关山牧场日落马背听牧笛；风吹草底见牛羊。16、诸葛军垒莫道史如烟，诸葛司马皆销，再回头，往事只遗一丘土；应怜花似锦，芍药芙蓉尽绽，待驻足，流光已剩半天霞。17、大地湾眼前乃是首化先民，钻木筑巢，磨石制陶，后世绵绵承光焰；脚下恐有未掘遗迹，刻契造字，祀神观象，上古源源创文明。18、文庙圣人本不孤，陇上有弟子三人，教化西来，边陲亦幸被余烈；盛世宜永昌，域中赖论语一部，礼义东去，海隅也终归同风。19、植物园君来如是三春，可倚碧弄红，临溪闻莺，观烟波，听林涛，其乐在山水；最妍当推九月，喜流金耀紫，友麋狎鹿，邻鸥鹭，醉霜叶，斯陶为性情。20、仙人崖湖山聊共一处，倚奇峰拂云，泛轻舟寄身，到此谁无子陵意？襟怀何分四季，趁阳春遣兴，醉霜林染目，感时我有世外情。21、仙人湖返棹归来，正湖山媚妩，从前游人倚过栏，恰搁吟目；踏浪相别，犹情怀荡漾，明宵残梦惊醒处，还泛客舟。22、石莲谷我与元叔同宗，诗文有渊，平生憾未逢羊陟；谷作仲翔别号，草木无碍，逸兴每能寄石莲。23、姜维墓志向本远，天命不与酬远志；当年未归，英魂犹且报当归。24、木门道古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。望天际雁，又过木门耶。25、南郭寺发古思幽，感老树空庭，二妙诗碑，光耀宇寰。纵盘根阶槐，当年许曾搁吟眸。往事渺耶，都共清泉北流去；抚今揽胜，喜名城新貌，三农政策，泽被桑梓，且拦水藉坝，明朝亦可荡画楫。来日长兮，独畅壮怀东归来。26、水帘洞洞外水帘，云山画图谁能卷？眼前春色，鸟语花香我尽歌。27、石门夜月孤月起时，应爱鹤峰正吐月；红叶落处，晃似仙人还下棋。28、李广墓射石飞翎，应是后羿遗世物；破胡利剑，化作昆仑撑天峰。29、龙园十九尊外岂无遗圣?二百年后大有传人。30、马跑泉公园一湖云山，几只黄鹂，马跑泉容我漫说由来。邀三五亲朋，荡舟品茗，隋亡唐兴话今古；千年历史，百尺铜塑，尉迟恭勒马演绎故事。值七八月份，纳凉消暑，海空天阔论英雄。31、胡文斗故居烈胆侠肝，英魂不幸归樟树；流云飞雨，浩气依旧荡人寰。32、导流山一川晴烟，十里平畴，自禹斧导流以来，地形钟灵占二水；四时佳气，千年淳俗，从羲卦开天之后，人文峻起誉三阳。33、织锦台烛泪催莺梭，夜夜情思织斯锦；燕翼报春讯，年年柳色上此台。34、双玉兰堂香气从郁兰飘来，百步亦馨，堪喜此地孕嘉木；文脉自老杜归去，千年不绝，深信其间有魁星。35、净土寺禅悟俗虑中，慧心宜静；寺藏尘嚣外，净土不虚。36、隗嚣宫遗址项羽与高祖争雄，司马迁曲笔成文，厥有本纪一篇；隗嚣同光武抗手，公孙述平波起澜，当应悔恨终身。37、交龙寺岂不伟哉，一寺雄踞峰巅，八千台阶如梯，拾级晃在登云路；何其穆也，二水幽汇脚下，四面林涛若海，举袂觉似御仙风。38、花石崖飞崖万丈俯溪流，见层岩斑斓，花木缤纷，谁云深山无锦绣？峭壁千寻凌霄汉，睹寺观参差，廊宇曲折，始信绝域有洞天。39、南北宅子千秋杰构，傍天靖云山，年年藉水绕州城，曲岸春色归宪第；大明俊士，充东林党籍，章章疏奏振朝野，直谏官声属寺卿。40、张辉烈士陵园山雨欲来，已见草木含悲，廿六岁仆地身躯，化作长虹贯日月；溪云初起，应欣河山变貌，七十年闻世征路，谱写壮歌泣鬼神。41、东柯草堂往事思来何堪，药囊吟巾，泪眼望中酸，溪槐差可伴诗人，土室一陪杖锡客；圣迹追忆聊慰，砚台涧水，关河梦里冷，茅屋未能遮秋雨，草笠直到浣花村。42、黄家峡此中直疑世外天，岩锁老藤，涧叠湍流，百重晓岚迷樵径；图上欲截峡里水，坝拦巨浪，景绽绝壁，一叶扁舟问桃源。43、牧马滩三千年秦陵尚存，烟迷关河，霜染疏林，漫天余霞挽夕照；十万里江山犹在，代迭唐宋，风悲华发，一行征鸿动客愁。44、曲溪云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌；花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴致，荡却诗肠。45、云雾山仰之弥高，见之弥巍，出岫云幻天上境；出乎其类，拔乎其萃，归巢鸟宿寺边林。46、补天石既有补天抱负；何悲弃荒石头。47、分水阁此真奇观哉，屋水因势而分，各择江河，到头来清浊迥异；诚堪细思也，世人以类相聚，自近善恶，待终结祸福总明。48、渗金寺七八株古柏参天，枝拂层云，暮鸟归巢听禅语；十万众香客礼佛，花散法雨，清风过耳渺梵音。49、西枝土室遗址春雨来时，翠拂柳堤，土室犹疑赞公在；秋风过后，红压霜叶，阳坡又觉老杜来。50、吴砦古城遗址千古痛金骑，并西夏君臣，渭水河边，戍楼空坠残照里；三秦幸吴氏，作中原屏障，马蹬石上，吁声长没断鸿中。51、万寿宫泽被庭槐，海内四时沾化雨；光耀门宇，寰中万物沐和风。 52、金龙山景色眼前山，望断秋鸿，依旧渺渺烟云，吁一声，夕阳无限好；襟怀愁时酒，醉卧霜叶，莫怨潇潇风雨，怜双鬓，高处不胜寒。53、大象山释迦来时，羲皇已去二千载。词客游时，释迦亦去二千载；渭水流处，黄河正转十八湾。大佛坐处，渭水也转十八湾。54、拉捎寺兴衰证浮屠，看泥塑石胎，尽历沧桑，冬去春来，不易寒暑；宠辱忘仕路，问汉侯秦相，俱作泥土，唐封宋拜，何如烟云。55、老君山老君道山何其多哉，此亦无他，唯云林直类雄岳；小子仕路这般艰矣，我本有耻，况性情不惯谀辞。56、柏林观观中阅历春秋，紫气东来，放眼都成仙世界；心里惭愧名利，青牛归去，回头即是小瀛洲。57、木梯寺览世界三千，惟爱此疏林闲云，掩翠赤霞，入目苍山归玄鸟；阅人生四十，偏惯这深山古刹，染黛红叶，破愁银丝荡清风。58、石人峰出云表三千寻，可见嫦娥奔牵牛渡；怀襟期五万里，堪聆阮籍啸伯牙吟。59、桃花沟十里翠峰凌烟，雾锁岚封，置身晃是云世界；两耳苍鬓向雨，溪浸露洗，放眼何异水桃源。60、龙头寺五千年是过隙驹，幸周武商汤，留得传奇供演义；三万梦乃医心药，叹春莺秋雁，岂无一语作问候。61、北山公园野桃开时，紫燕初来，此间云山堪作画；奇峰望处，红霞正灿，何年骚客再吟诗。 62、凤凰山承千年文脉耸立峰峦，绝顶才知众山小；俯百里村郭凝聚气象，仰天便觉片云低。63、普渡峡寒林曲流，归鸿唳漫天残照；淡烟暮霭，晴岚迷万象奇峰。64、瑞应寺割秀色一隅，作云林画本；登悬梯百栈，览菩萨洞天。65、南郭古柏相逢乃缘，谁有殊荣，曾经李吟杜赞？参观实幸，我乏佳咏，附庸汉雅唐风。66、秦亭遗址遗址考秦亭，残石断碑，冒犯春寒问史迹；荒村满烟月，细草曲柳，吩咐东风过关山。67、北流泉我已倦游，依井栏，欲浇花艺圃；天将残暮，过亭树，看落照归鸦。68、邓宝珊将军纪念馆游此地，拂绿揽红，慷慨啸天，情怀激荡三千里；忆斯人，反帝抗日，和平建国，风云叱咤七十年。69、赵充国陵园屯田当年，击匈奴，抗羌人，谥壮候，画图终在麒麟阁；建园今日，修陵寝，筑甬道，树碑石，英魂长伴牛头河。70、可泉寺此间可泉先生曾经读书，陇右才子当稽首；彼人嘉靖皇帝每能赏拔，天下大夫敢轻心？71、卧佛洞厌世界喧嚣，倒头便眠，谁知早过五百岁；羡相如幸运，负才而立，我恨迟生二千年。 72、二妙轩右军何其幸哉，少而择师，长而成名，挥洒古今，历百代兮光粲；拾遗真堪怜也，穷且饿腹，达且诤谏，流寓陇蜀，顾二妙乎涕零。73、邽县故城遗址往事越千年，万里车书一统；遗迹尚孑然，三秋塞雁孤飞。74、土石林风雨不磨土为骨；阴晴有魄月是魂。75、成吉思汗行宫遗址驰骋半生，幸疆场留魂，千古英雄谁与似？纵横万里，得此地安息，一代豪杰天之骄。76、演营寺惜乎，故迹荡然，后之来者多扼腕；幸也，古柏尚矣，从前栖鹤知择枝。77、卧牛山森林公园观景喜天然，雪山、森林、山泉、溪流，都无雕琢；做人宜地道，父母、亲戚、朋友、子女，尽要实诚。78、灵湫池气贯岱庙，夏不枯，冬不冰，真有灵欤？脉通酒窖，香而郁，甘而厚，岂无异哉！79、香积山红叶飞时，雁影穿云，却疑桃浦在塞北；烟雨霏日，溪流漫石，真信香积是江南。80、蔡家寺佛法西来，伽蓝峙冀川，真佩菩萨具慧眼；渭水东去，安澜泽甘谷，可谓大禹有私心。81、尖山寺森林公园此地堪筑茅庐，水作琴，鸟作朋，曝日吟诗，放鹤友鹿；何时也择野菜，朝采薇，暮采蕨，寻幽探胜，食云餐霞。82、瑞莲寺见孔丘、释迦、李耳同尊，知三教宜归一统；悟人类、自然、社会共处，须万物终要和谐。83、滩歌明代一条街何处觅遗迹，初见惊木构石街，置身晃有魏晋气；谁曾考岁月，细推历清代民国，放眼疑是永乐春。84、华严寺取华严悟禅，百面人生善是福；以论语治国，千条方略仁当先。85、清水温泉泉从何时温起？我自池中游来。86、佛公峤鸟道荒林，相传通蜀有云洞；人迹溟杳，却疑入内即桃源。......
1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 石窟文化 麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。 一、 宗教 以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。 二、 艺术 真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。 麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 三、建筑艺术 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。 麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。 121窟： 方位： 西崖上层西端。 时代： 北魏晚期，宋重修。 窟形： 覆斗藻井平面方形窟。窟内正、左、右壁开尖拱深龛；窟高米，宽米，深 米。 造像： 三壁龛内各塑一佛。正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袈裟。菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人位感自然与亲切。力士头部宋代重修。左力士袒上身，下着裙，披巾于腹部穿圆、交叉，左手持金刚杆而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。此窟为北魏晚期代表性重要沿窟之一。 壁画： 佛、菩萨彩绘背光，项光。藻井壁画，大部剥落，均被烟熏黑，仅飞天飘带，隐约可见。 题记：无。 旅游事项 △交通：在麦积区火车站前每日有专线旅游车34路发往麦积山，车程约1小时左右，每半小时一趟。 △门票：麦积山景区门票70元，包括景区和石窟票。60岁以上者、解放军及学生半价，记得带老人证、身份证、士兵证和学生证。 △开放时间：8:00～17:00 △特别提醒：参观石窟禁止带包和相机，山下有寄存处。由于麦积山是人文景观，建议请导游讲解讲解。
日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化 摘 要： 刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。 关键词： 刺身 文化 食鱼 鲸 刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。 刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。 一、玉盘珍馐 刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天克，是名副其实的食鱼大国。 刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。 二、视觉盛宴 日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。 刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。 此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。 在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。 将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。 若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。 同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。 摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。 在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。 三、文化传承 刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。 日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。 除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。 在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。 四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。 为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。 然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。 为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。 但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。 日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。 日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。 有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化 任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 、概述 委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。 日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 、具体表现 每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。 一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话： 甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。 两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。 「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。 如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。 如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」 另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。 这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。 委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语 众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文
1．根据拼音写汉字：qiáocuì不堪 （憔悴）2．第②段画线句运用了 比喻 的修辞手法，其表达效果是生动形象地写出那株的“南天竹” 充满诗情画意。3．当从山上挖回的南天竹微紫带绿时， 他心中充满着暖意 ；当出差回来看到它叶子全部脱落，成为光秃秃的木疙瘩时， 他满怀着心疼 ；当发现被妻子把它扔进垃圾箱里时，他十分恼火；当看到这株草木又“复活”时， 他感到惊喜(或激动) 。4．第⑥段画线部分采用了插叙的方法，在文中的作用是补充交代了沈振甫与这株“南天竹”有着相同的经历,更能突出了沈振甫对这株“南天竹”宠爱的原因。5．对文章标题 “复活的南天竹”中“复活”的理解不恰当的一项是（ C ）A．沈振甫挖来的“南天竹”，在妻子善意的欺下“复活”了。B．沈振甫在“南天竹”的“复活”过程中一度萎靡的情绪复活了。C．喻指沈振甫和他妻子之间的情感复活了。D．借喻沈振甫的事业发展，他在科研项目出现了“柳暗花明”的转机。6．根据文章内容，从人物的职业身份、生活经历两方面对沈振甫进行介绍。（80字左右）给分说明：人物的职业身份（1分）、生活经历两方面（3分）、语言（2分）、层次2分。
读后感一般就是会让你非常感动呀，还是会让你非常的震惊
可以说明南天竹子的特点和生长习性。