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想要改善皮肤暗黄的情况，那么首先一定要做好皮肤的护理工作，这样才能够让皮肤焕发光彩。以下是我为大家整理的关于如何改善皮肤暗黄，希望大家喜欢！
生活中应该如何改善皮肤暗黄的情况？
第一：洗脸水一定要选择最适合的温度，无论是热水还是冷水都不是最好的选择。每天洗脸的水温最好能够控制在38度左右才是最好的，这样才不会刺激皮肤。
第二：很多人在白天的时候都会进行适当的化妆，所以在晚上回家之后就要进行卸妆了。需要注意的是，卸妆产品最好不要长时间的停留在脸上，或者是脸上进行大力的揉搓。因为，无论是哪一种的卸妆品，四十秒的时间都能够清除掉皮肤中残留的化妆品，如果长时间揉搓很容易带走皮肤中的水分，出现皮肤干燥的情况。
第三：每天要保证一个充足的睡眠时间，身体中的营养可以慢慢的储存，但是如果睡眠时间不足，这种透支是没有办法补救的。只要你一个晚上没有好的睡眠，那么第二天早上就会表现的皮肤还有精神状态不好，无论你之后再如何的补眠，那都是没有效果的。
第四：保持一个良好的运动习惯，一周最好能够有两次左右的规律运动习惯。长时间规律的运动能有效的促进皮肤状态越来越好，焕发出年轻的光彩。就算你由于工作繁忙不能有多少空余的时间进行运动，那么一些简单的运动是你的很好选择，例如健走还有爬山都非常的不错。
第五：定期做角质，去角质能够很好的去除身体中老化的部分，同时还能够促进皮肤的新陈代谢速度。建议在每天晚上睡觉之前就对皮肤进行适当的运动或者是护理，这样长期坚持皮肤的质量会越来越好。
对于女性来说，皮肤的状态直接显示出了我们的精神状态。想要保养好我们的皮肤，那么应该从日常生活习惯开始改变，并且护肤是一个漫长的过程，坚持还是最重要的。
如果通过饮食改善皮肤暗黄
想要改善皮肤暗黄的状态，除了要从生活习惯以及运动习惯等方面改善之外，饮食也是非常重要的。想要改善皮肤，那么要多吃一些大豆制品、牛奶还有红萝卜等，这些都能够令皮肤越来越有光彩，并且越来越白皙健康。具体的食物如下：
第一：大豆制品
大豆中含有异黄酮素，这属于一种植物性刺激物，可以有效的替代女性身体中所需要的。所以，经常服用大豆制品，能够有效的对抗衰老，因为他具有很好的抗氧化作用，令肌肤保持光泽以及细嫩。
大豆制品有很多，例如豆浆还有豆腐都是不错的选择，除此之外，还有豆皮、豆干等等。
第二：红枣
红枣对于身体具有很好的补益作用，服用之后能够有效的对身体起到气血双补的作用，对于脾胃有着很好的.保健效果，平去皮肤也会变得更加的润泽以及红润。研究发现，红枣中含有大量的蛋白质、维生素、胡萝卜素以及各种微量元素，这些物质都能够很好的促进皮肤中的新陈代谢速度，有效的预防色素沉淀。
第三：白萝卜
白萝卜在我们的生活中非常的常见，它含有非常丰富的维生素C含量，能够有效的促进身体中胶原蛋白的合成，并且对于血液循环也有不错的改善作用。所以经常服用白萝卜能够很好的清除身体中的毒素，降低黑色素的合成量，令皮肤越来越白皙。
第四：荔枝
现在正是荔枝成熟的季节，服用荔枝能够有效的改善皮肤暗黄的情况，令肤色越来越飘来年。荔枝中含有丰富的糖类、脂肪、蛋白质以及膳食纤维、维生素以及柠檬酸等，这些物质进入身体之后能够游戏的促进血液循环，肌肤越来越漂亮以及白皙。不过需要注意的是，摄取量不能够太多，每次不要超过10颗，一周吃三次就可以了，过量的服用容易上火。
我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。他们傻笑着，我们哭了。我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!佳作点评：原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
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忆往昔，新世纪的大门已经敞开，申奥工作已经到了最后的阶段。伴随着申奥的各种活动的展开，我们的血液沸腾着，有太多的日子我们不能忘记，那一颗颗真挚的心，一张张充满祝福的脸，还有那一串串申奥签名……我们崇尚奥林匹克，我们还要把奥运会办成一次“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”，我们要用自己的实力兑现自己的承诺，我们热切的盼望与世界人民共享和平，共同进步！ 我是一名高中生，作为一个中国人，为北京能够举办奥运会而感到骄傲和自豪。同时，也想尽自己的一点微薄力量为奥运做一点贡献。这就需要我们从一点一滴做起。 对外，我们组织同学在学校门口对过往群众进行环保宣传，少丢一片纸、多用布兜购物、不随地吐痰、废旧电池要集中等等，虽然事情很小，但是当我们大家都这样做时，就可以对环境起到良好的保护，可以减少生活垃圾对环境的危害，让北京的天更蓝，水更清。我们还建议群众不要随便践踏草坪、保护身边的绿地、爱护小动物。联系邻近的几所学校，进行环保宣传。在此次活动的同时，我们组织学生们在老师带领下定期清扫学校周围的马路。同学们在烈日下，举着扫帚，清扫路面，拾集纸片等零碎物品集中处理，虽然是6月份，但是今年的天气异常炎热，太阳直射温度达到了35度左右，没有多久，汗水就随着同学们的脖子和肩膀流淌下来，虽然牺牲了大家双休日，但是大家并没有怨言，依然积极仔细的清扫着马路。有的男生后背的衣服上都印上了汗碱。 对内，我们在各班放置一个专门用于收集废旧电池的小箱子，每周有专门人员来回收电池。在学校的走廊里，我们摆放了宣传环境保保的展板，让师生们和来校人员在课余时间观看浏览。同学们也能做到不随地丢弃垃圾，爱护校园里的花草树木。并组织同学在学校操场周围种树，形成绿化带。邀请各班同学进行“环保在我心中”主题班会，并让各班汇总，进行全校演讲，让同学们更加深入地了解环保的重要性，积极投入到日常生活中的环境保护。 在2004年6月9号，学校组织师生在班里观看“奥运圣火北京传递活动”。这是奥运圣火第一次来北京，并举行传递仪式。全中国，甚至全世界人民都在此时关注着北京。一名一名传递员交换着手中的火炬，脸上洋溢着笑容，洋溢着自豪。他们都是来自不同行业，也代表了不同行业对奥运会的支持，更代表了全国人民对奥运会的支持。我们也随着时间的推移，兴奋的关注着，还低声的讨论关于自己在2008年会怎样参与奥运活动。我想到了那时，在上大二的我，可以作为一名志愿者，参加到奥运会服务工作中，去接待每一位来京观看奥运比赛的客人。 在注重环保的同时，我还要加强自己的文化与知识。要了解中国的历史文化，才能更好的向客人们介绍北京。还要学好外语，便于同外国游客们交流，让他们更好的了解北京、了解中国。 北京奥运的主题是“绿色、人文、科技”。在注重环保、科技的同时，我们还要做到文明礼让，大家都团结起来，为了奥运而共同努力，营造一个良好的社会与环境，来向世人展现我们伟大的祖国。 北京奥运会将展示北京的特色，因为它将体现北京古老与现代的完美结合。听说，北京也正实行文明礼貌，因为奥运会是全球参与人数最多的，和平与友谊的大聚会。所以，我们要给世界各国的人们留下一个好的印象。北京，奥运！奥运，北京！让我们来共同努力，迎接辉煌的明天！
现成的:奥运论文 奥运是我们每个人所向往的，它为各国人提供了一个供品竞争的机会它每个人都得到了参加的机会。 我们都喜爱奥运热爱奥运，现在我们追求人文奥运，科技奥运，绿色奥运。人文奥运是指传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解与友谊；促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展；突出“以人为本”的思想，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。绿色奥运指用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想筹办奥运会，广泛开展环境保护的宣传教育活动，促进北京和中国环保基础设施的建设和生态环境的改善，倡导绿色健康的生活方式和消费方式。科技奥运紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。 奥运会中我们要不分国界，不分种族，不分皮肤颜色，做到公平，公正，公道，无论任何人，任何事，都要公平。不以个人为基础，要以大众以每个国家展开公平的竞争。比赛中每个人都要监督这些是否公平，要以绝对的公平来面对比赛。 奥运中，每个人都得到了公平公正比赛的权利，没给人都可以发挥出自己的实力，不受任何事任何人的干扰。 在这场比赛中，有多少人打破了世界纪录，为国家得到了荣誉，为我们这个民族争得了荣誉。2000年刘翔取得东亚运动会男子110米栏冠军，2004年刘翔在雅典奥运会男子110米栏决赛上，以12秒91，平由英国选手科林�6�1杰克逊创造的纪录夺得了金牌，创造了中国人在短道项目上的奇迹和神话！这是两次奥运会中刘翔取得的优秀成绩。2000年中国取得28金牌，16枚银牌，15枚铜牌，位居第3 。2007年中国取得32枚金牌17枚银牌，14枚铜牌位居第2，我相信我们2008年一定会取得第一的。 新北京，新奥运，2008将会给我们带来无限的惊喜。北京之所以美丽，之所以成功，是因为它的背后站着一个伟大的祖国，正因为祖国母亲日新月异的迅猛发展，才会有强大的国力，才会有充分的自信，才会给国人带来尊严，给北京带来好运。再过四年，我就十四岁了，但愿2008年我能有机会到北京的奥运赛场为中国健儿加油助威，我要亲历奥运，感受奥运。祝愿北京2008年奥运会取得圆满成功，祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛。
皮影的意义可以用8个字概括一下：影响深远、意义重大。是中国首批非物质文化遗产（2006年被国家列为中国首批非物质文化遗产名录）皮影发源于西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上较早的由人配音的影画艺术，被公认是现代“电影始祖” 。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌中来”。小小的一张皮影，简单的布幕舞台，操作者灵巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态，历史中的无数逸事。皮影戏是我国古老的剧种之一，是世代民间艺人智慧的结晶，它集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台表演于一体，有着很高的历史、文化、艺术价值，被称为中国民间艺术的“活化石”。国家大剧院的皮影戏展演吸引了很多国内外观众，展演第一周前来参观的观众就达4万多，古老的皮影戏正被更多的人了解和喜爱。皮影的收藏热度也逐渐升温。
【皮影戏概述】 皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊皮戏,俗称人头戏,影子戏.发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，更加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品，由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。编辑本段【皮影戏历史】 皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。 皮影戏又称“影子戏”，“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。 据说，中国皮影艺术从十三世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。从世界范围看，18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。 从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班比比皆是，一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。 然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶（jué）不振。 1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。编辑本段【皮影戏起源】 中国皮影戏起源于何时，因文献不足，无法确知。可确定的是最迟在北宋时，中国影戏已极成熟，在中国传统戏曲表演尚未发展成熟之际，宋代的影戏已能表演完整、生动的三国故事，一些记载宋人生活的著作如《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等，都述及宋代（主要是南宋）影戏的盛况，除了一些有名的艺人，南宋杭州甚至有「绘革社」的影戏组织出现。宋代以后至明清，影戏一直盛行，受到宫廷和民间的喜爱，普及全国各地，与各地曲艺、语言、习俗结合，发展成各具地方特色的影戏艺术。编辑本段【皮影戏材质】 由于皮影戏是民间艺术的缘故，各方面的情况都因地方不同而有所差异，制作材料也根据当地的使用兽皮的情况而定。在中国，较多使用牛皮、羊皮、驴皮等等。编辑本段【表演形式】 皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。 皮影戏对表演的技艺也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三、四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，更加需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验，由此可见，要培养表演人才，甚至最终能组成一个皮影剧团，是一件多么不容易的事情。也正因为这样，全中国目前仅存的皮影剧团屈指可数，而且都集中在文化生活较为贫乏的山区及农村。这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市，乃至走向世界。 而相比之下，数字化的皮影动画却能克服上述种种的局限性。它不仅真实地再现了皮影戏的原理，制作也相当的方便，可以根据观众的需要随意的进行修改。我们可以打破皮影戏作为传统艺术的沉重，而给它赋予大量现代的流行元素。我们可以在动画中应用电影中各种长镜、短镜以及蒙太奇手法，可以用皮影戏的方法来演绎现代的故事。最重要的是，我们可以通过现代网络的技术，让皮影戏（而不仅仅是皮影本身）在世界各地流传，被越来越多的人所接受。这一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手艺，只需要有足够的热情，足够的创意即可。这正是我们今天要把皮影戏制作成数字动画的初衷，我们也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影戏新的生命及活力。 演皮影戏的设备非常轻便，所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在大厅、广场、庭院以至普通室内，架起影窗布幕和灯箱就能开戏。一个戏班六、七个人和一箱影人就能演四、五十出戏。演出完毕，全部行头装箱就走，辗转十分便捷，所以皮影戏自古就是随军的一种娱乐形式，也是广泛流传、普及于民间的原因之一。 演皮影戏的操耍技巧和唱功，是皮影戏班水平高低的关键。而操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。在演出时，艺人们都有操纵影人、乐器伴凑合道白配唱同时兼顾的本领。有的高手一人能同时操耍七、八个影人。武打场面是紧锣密鼓，影人枪来剑往、上下翻腾，热闹非常。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。 由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现，还能配以各种皮影特技操作和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中非皮影戏莫属。 皮影戏的演出，有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等，无所不有。折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多，数不胜数。常见的传统剧目有白蛇传、拾玉镯、西厢记、秦香莲、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等。从革命战争年代起到解放后，新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧，常见的剧目有兄妹开荒、白毛女、刘胡兰、小二黑结婚、小女婿、林海雪原、红灯记、龟与鹤、两朋友、东郭先生等等。
自幼6岁喜欢皮影戏，今年60岁，看、唱不断。就是不见腾飞，好担心啊！
昨天晚上，我看了CCTV—4台播放的皮影戏，太美了！它深深地吸引了我，所以我想写这个题材。 我查了一下资料，皮影戏呢，起源于两千多年前的西汉，发源于我国陕西，到了唐宋时代，在我国山西、河南都很发达，极盛时期是清代，特别是河北一带，玩的人很多，以前只有达官贵人才能玩得起，后来，随着军事远征和经商，相继传入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰国、马来群岛、日本以及西欧等国家。1955年起，全国残存的皮影戏班，在党的关怀和扶持之下，又获新生。改革开放以后，我国传统文化复苏了，现在的皮影艺人，在继承传统的基础上，大胆改革创新，作出更好的皮影戏。皮影是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的艺术形式，是我国艺术宝库里的一颗明珠。它是让观众通过白色布幕观看皮影偶人表演的灯影，来表现戏剧形式，服装鲜艳，唱腔优美，表演得非常动人，深受观众们的喜爱。我喜爱皮影戏，因为皮影戏的偶人是要很仔细的雕刻才能做出来的，表演有声有色，特别是我看的“猪八戒背媳妇”，笑的我前俯后仰，差点从沙发上摔下来，要是以后还有皮影戏，我还会看的。
现设二区(延平区、建阳区)3市(邵武、武夷山、建瓯)5县(顺昌、光泽、浦城、松溪、政和)，总面积万平方公里，人口300万。南平市是闽北地区所在地。
闽北，是福建最早开发的内陆腹地。新石器时期是古越人栖息之地。周朝为七闽地。战国时为越王勾践属地。东汉福建设5县，闽北占建安(建瓯)、延平(南平)、建平(建阳)、汉兴(浦城)4县。隋置建安郡，唐置建州。宋时分设为南剑州和建州。明清时福建设8府，闽北占延平、建宁(建瓯)、邵武3府。民国时设建瓯行政督察专区，后期，建瓯行政督察专区移至建阳，成为建阳、南平两个行政督察区。新中国成立后称专员公署。1956年合并为南平专区。1970年改称建阳地区，行政公署迁驻建阳县。1988年又改称南平地区，行政公署迁回南平市。1994年经国务院批准撤地设市，南平地区改称南平市。2014年南平市 *** 迁往建阳区南林大街
中国历史悠久，幅员辽阔，由于社会的分化，人民的交往、迁徙，民族的融汇，交通的阻隔，以及战争等诸多因素的相互影响，在几千年文明史中，逐渐形成了官话，吴语、粤语、湘语、赣语、客语、闽北语、闽南语等八大方言区。
闽北语又称"建州话"，以建瓯话为代表，分布在建溪流域，包括建瓯、建阳、武夷山、松溪、政和、浦城南部、南平北部、顺昌东部等八县(市、区)，以及宁德地区周宁、屏南二县西部边界的小部分地区和台湾小部分地区。除台湾外，这个地区大体就是唐宋以来建州、建宁府辖地。闽北语使用人口约占汉族人口的1%。
在闽北语言区内，另有被客赣化的邵武话、吴化的浦城方言和北方方言化的南平土官话等几种分别被异化的闽北语。
闽北语言的主要特点之一就是其语言区内的各种口音的差异较大。闽北语分布于:建瓯、政和、松溪、浦城(城关以南)、建阳、武夷山、顺昌、南平(城关除外)等，闽北的大部分地区。
闽北语的特点和其他闽语一样，古老且没有"F"的音，可按照古汉语翻译成现代汉语的方式来翻译。如:走为"行"、跑为"走"、怕为"惊"、锅为"鼎"、家为"厝"，没为"无"，别为"莫"等等。
闽北语拥有不同的腔调，有建阳腔、武夷山腔、建瓯腔、松溪腔、政和腔，大致可以分成东片和西片，建瓯、松溪、政和为闽北语东片，建阳、武夷山为闽北语西片，东西片区的人们并不能无障碍沟通，语速略快就听不懂了。
不少闽北人对自己的方言都存在着不同程度的误区，如出门在外向他人介绍自己方言的时候，往往会以"建瓯话"、"建阳话"等这样的方式来介绍自己的方言，似乎表达得很没自信，可纯然不知自己的方言属于汉语八大方言之一的闽北语。但这也是闽北语遭到的挑战之一，认知感和归属感。再者就是闽北语分布的县市都不同程度的遭到"普化"，甚至有部分年轻一代已经完全说不出一句闽北语，这些都是闽北语面临的严峻问题
闽北山岭耸峙，低丘起伏，河谷与山间小盆地错综其间，形成以丘陵山地为主的低山区地貌特征。主 要山脉大致为东北──西南走向，地势呈西北，东北高，西南、东南渐低，其中武夷山脉主峰黄岗山海拔2158米，是福建的最高峰，又有"华东屋脊"之称。由于山势陡峭，群峰林立，既挡住了西北寒流的侵袭，又截留了海洋的温暖气流，致使闽北常年雨量充沛，气候温湿，属典型的中亚热带海洋性湿润季风气候，年平均气温17-19℃，日照1700至2000小时。7月最热，月平均气温28-29℃;1月最冷，月平均气温6-9℃。降雨量1800毫米，无霜期250-300天，冬无严寒，夏无酷暑，一年四季，适于旅游。闽北在历史上曾享有"闽邦邹鲁"和"道南理窟"之称。勤劳智慧的闽北人民发明了中国印刷史上最早出现的顺昌竹纸和先进的建阳麻沙雕版印刷技术，制造了在中国瓷业史上占有重要地位的建窑黑釉瓷器，并形成了驰名中外的制茶工艺。
闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅游业有着得天独厚的条件。目前，以国家首批公布的重点风景名胜区、国家级旅游度假区武夷山为中心，联结武夷山自然保护区;南平茫荡山、九峰山;建瓯归宗岩、万木林;松溪湛庐山;政和洞宫山;浦城浮盖山;浦城匡山;建阳宋瓷窑址;武夷山汉城遗址;邵武熙春园、李纲祠、锦 溪;光泽乌君山等150多处景点。
玉女峰
耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山最秀丽的山峰，已成为武夷山的象征。因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰插花临水，独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待……不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。度假区距玉女峰约 公里。
九曲溪风景区面积约平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割著武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。
武夷山古汉城遗址
位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，是目前中国南方地区发现年代较早、规模最大且保存最完整的古城遗址。为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。 南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留3处豁口通道， 为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布著殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。
武夷山 *** 书院在武夷山五曲隐屏峰下。始建于宋淳熙十年(1183)，称武夷精舍，南宋末年扩建，称 *** 书院，明正统年间改称朱文公祠。宋朝理学家朱熹曾在此讲学达十年。初建时有仁智堂、隐求斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑物。现仅存止宿和隐求室的部分建筑。书院各处石壁上，留有许多诗文手迹，尢以朱熹亲笔题勒"游者如斯"和人陈省在晒布岩刻下的"壁立万仞"为著。
是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用"有于吾山种木一株者酬之半粟"的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。
万木林里生长著茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、八角金盘、五味子等。林中栖息著国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等稀有动物。万木林既是开展林业科学研究的重要基地，也是适宜于参观游览的森林公园。
是潭东第一名山，距建阳市区约8公里，最高峰"海拔1020米。登临绝顶，建阳、建瓯、武夷山风光尽收眼底。庵山因山中有庵而得名。孤峰独耸，环山似揖，四时风景不同，娇烧怡人。主要景点有灵泉寺、关刀峡、仙姑梳妆、青士迎宾、月景波光、鸳鸯柏树、白鹤仙母、龙坛等十八景。灵泉寺始建于唐贞观年间。明万历年间，邑人傅国珍修聋扩建。清雍正十年(1732年)寺遭火焚。清乾隆三十年(1765年)，邑人傅光裔、傅克钦倡捐重建。灵泉寺分三重大门，一重门留有宋代石刻对联一副:"到此山门近天阀，始知蓬莱有仙翁";二门留有石刻横批"灵泉古迹";三门留有石刻横批"涌泉胜境"。寺中供祀著三皇元君塑像。灵泉寺前后有千年柳杉六棵。
属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里(黄坑镇)大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山;前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称"风飘罗带"。朱熹(1130-1200)，南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年(1200年)3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间(1522-1566年)，屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年(1717年)墓碑一块。上书"宋先贤朱子，夫人刘氏墓"。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。
建阳闽北历史纪念馆
为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年 *** 建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。
闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。
闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅图片，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国 *** 领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。
山中森林蓊郁，泉鸣鸟语，常有云雾浮凝，若当春，若经秋，炫耀百状，主要景点有试剑石、剑池、铸剑炉、欧冶洞、仙姑洞、岑岩古道、清凉寺等。人文历史
湛卢山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。明儒杨缨就其址建续贤庵，其后人又改为杨氏书室、湛庐书院，以传播文化。
旧志云:唐贞观中已有摩崖石刻，记载此山开拓情况。山中炉岩传为欧冶子铸剑炉，宝剑铸成，寒光闪闪，锋芒逼人，挥剑试之，剑落石裂，痕深数丈，即今之验剑石，遗迹依然，传为侍话。
自松溪茶坪乡驻地向南约七公里，拾级登山。沿途山转路回，松风飒飒，泉水淙淙，引人入胜。至山上豁然开朗，渐次平旷，幽谷层峦，并收眼底。睛明则山光耀金，遥望浦城、政和县境，田园村舍，隐约可见;阴雨，则青烟弥漫，寒气袭人，如沉云海，森然可畏。
山中有剑峰、试剑石、剑池、炼剑炉、欧冶洞、仙姑洞、香岩、断碑、木涧、中祠、状元峰、陟岵台及岩古道等十六景。并有摩崖题刻多处，惜已泯灭。寻幽径，临绝顶，岩石罗列其间，状如蹲狮伏虎，饮牛奔马，各具情态，缀以宝塔石屋，清静雅致，宛若仙境，俗称"仙寺"。
山中有清凉寺，建于唐中宗神龙年间，历经修缮，今犹完好。佛阁经堂，飞檐逐云，既入山门，顺回廊直入大雄宝殿，两厢及后院为游客休憩之所，凡九十九间，处处相通，可容千人住宿。每逢盛夏，远近游客，不顾劳累，翻山越岭，策杖攀藤，兴致勃勃，来此探胜。
徐霞客:"石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜。"生态朴拙--匡山风景区 匡山区内大部分岩层为侏罗纪时期火山岩、火山碎屑岩，中部(杨梅山一线)有小部分第三纪花岗岩 *** 。
碧水丹山--九石渡风景区 九石渡景区为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工使这里的岩石神形兼备，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩等。其中，最为神奇的是老鼠岩和水牛岩，昂然挺立，惟妙惟肖，分外引人注目。历史上江淹(江郎才尽)、朱熹、徐霞客都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。
东南地区青铜文化的新探索--浦城管九村周代土墩墓群
被评为2006年度"中国考古六大新发现"和"全国十大考古新发现"。
龙窑的起源--浦城猫耳弄山商代窑群 被评为2005年度"全国十大考古新发现" 。
洞宫山位于政和县杨源乡境内，地处国家级风景名胜区屏南鸳鸯溪上游，面积约10平方公里，最高峰海拔1459米。因山中一巨石呈"宫"字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名"洞宫山"，山中风光旖旎，景色清幽，峰峦岩洞，秀拔奇伟，有奇峰异景49处，其中以"花桥、虹溪、怪圈"三绝称著。
乌君山位于光泽县城东约20公里处，北接武夷山自然保护区。乌君山因顶有岩形似猴子，俗称猴子山。乌君山最高峰海拔1477米，方圆约20公里，有大小峰峦30余座。乌君山自古便负有盛名，山上有乌君洞、飞泉岩、仙桥石、巨蟒出洞、神龟下山、风动石、会仙岩、美人石、夫妻岩、水帘洞、香炉峰等20余处胜景。乌君山山间溪流纵横，风光奇特，奇松怪石，蔚为壮观，有光泽第一名胜之称。
熙春园位于邵武城西，占地面积38公顷，这里依山傍水，风景秀美。园内有宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜多处，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。在熙春园中，保存了有很多关于历史名人的记载，其中包括南宋诗论家、诗人严羽，西汉初闽越王诸兄等等。在百年古樟之后的沧浪阁，是纪念《沧浪诗话》作者严羽所建的，越王台则是为了纪念西汉初闽越王诸兄在邵武建城立下的功绩兴建的。
汉建安初(196-205)境内始置汉兴(浦城)、南平、建安(建瓯)、建平(建阳)4县，属会稽郡。三国吴永安三年(260)置建安郡，治所建安(今建瓯)。晋元康元年(291)属江州。南朝陈永定初(约557)属闽州，后属丰州。隋开皇九年(589)废郡为县，属泉州(州治今福州)，大业三年(607)属建安郡(郡治今福州)。唐武德元年(618)以原建安郡地置建州，天宝元年(742)复置建安郡，乾元元年(758)改为建州，属江南东道。五代闽龙启二年(934)属闽;天德三年(945)改建州为永安军，镟改忠义军;南唐保大四年(946)置剑州，州治剑(浦今南平)。宋开宝八年(975)改忠义军为建州，太平兴国四年(979)改剑州为南剑州，五年(980)置邵武军，治所邵武，端拱元年(988)改建州为建宁军，绍兴三十二年(1162)改建宁军为建宁府，属福建路。元至元十三年(1276)改邵武军为邵武路，十五年(1278)改建宁府为建宁路，改南剑州为南剑路，大德六年(1302)南剑路改为延平路，均属江浙行中书省福建道宣慰使司(至正十六年即1356年为福建省)管辖。明代境内并置建宁、延平、邵武3府。清亦同。清末为延建邵道(驻南平)，领3府。延平府领南平、顺昌、将乐、沙县、尤溪、永安6县和上洋厅，建宁府领建安、瓯宁、建阳、崇安、浦城、政和、松溪7县，邵武府领邵武、光泽、泰宁、建宁4县。1913年废府制，为北路道(驻南平，领16县)。1914年为建安道。1925年废道，直属福建省。1933年11月为"中华共和国人民革命 *** "(即"福建人民 *** ")延建(闽上)省，1934年境内为第三、第九、第十行政督察区，1935年改为第二、第三行政督察区。1940年改水吉特区为县。
1949年5月至1950年2月各县相继解放，为第一、第二专区，1950年3月第一专区改建瓯专区(9月改建阳专区)，第二专区改南平专区。1956年建阳专区并入南平专区，划入闽清、三明2县，增设南平市，撤销水吉县，共辖南平市和南平、顺昌、建阳、建瓯、沙县、邵武、浦城、崇安、光泽、松溪、政和、建宁、将乐、古田、尤溪、泰宁、屏南、闽清、三明19县。1959年划出闽清、松溪、政和3县，1960年南平县并入南平市，三明县划归三明市，松溪、政和县合并为松政县，1962年撤销松政县恢复松溪、政和县。1963年划出古田、屏南2县，1964年增设建西县，1970年划出尤溪、沙县、将乐、泰宁、建宁5县，增入松溪、政和合并的松政县，撤销建西县，南平专区迁驻建阳，改为南平地区，1971年改为建阳地区，1975年松政县复为松溪、政和2县，1983年邵武撤县设市，1988年建阳地区迁驻南平，改名南平地区，1989年撤崇安县设省辖县级武夷山市。1992年建瓯撤县设市。1994年建阳撤县设市，同时撤销南平地区，设省辖地级南平市，原南平市改为延平区。
主会场设在清城区沿江中路，江南分会场设在市区铁塔路高裕海鲜批发市场。根据查询清远黄坑资料显示，清远黄坑2022年花市主会场设在清城区沿江中路，江南分会场设在市区铁塔路高裕海鲜批发市场，2023年清远市迎春花市定于2023年1月16日—2023年1月21日举办。
文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，是一种特殊的精神活动，达到的是一种精神升华的境界。下文是我为大家搜集整理的关于文学欣赏论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 文学欣赏论文范文篇1 浅析中国文学作品中的雅俗欣赏 摘要：中国是一个历史悠久、幅员辽阔的 文化 大国，早在几千年前文字出现不久的时期，就有了各种类型的文献记载，包括历史文献、文学作品等，这些都成为了中国现今留存下来的非物质文化遗产。中国文学作品作为中国传统与现代文化艺术的具体体现形式，是作者通过人物性格和形象的刻画、环境及背景的描述、事情的叙述等来表述作者的内心思想或社会现实的一类文化作品，同时也是作者思维和想法的具体形式的载体。然而不同的文学作品给予读者的感受又不尽相同，在我国文学作品的流变中逐渐形成“雅”、“俗”两大类别，这两类文学作品都具有其独特之处。因此， 文章 从我国文学作品的雅俗概念着手，从文学作品的叙事特点、文体特征以及其语言风格等方面对中国文学作品中的“阳春白雪”与“下里巴人”的特性进行了详细的阐述。 关键词：中国文学作品;雅俗欣赏;阳春白雪与下里巴人 引言 中国是世界上四大文明古国之一，随着时间的推移与历史的沉淀，中国的文学作品层出不穷、类型多样，有诗集、词赋、小说、戏剧等不同文体。文学作品是作者表达自身情感或反映社会现状的一种载体，根据时代的不同可划分成古典文学作品与现代文学作品两种类型，而无论是哪一类别的文学作品，其写作的手法、表达的方式都有不同程度的雅俗性。为了能够更好地理解中国文学作品中的主题思想与作者的情感，对其雅俗性进行赏析和探讨十分必要。基于上述几点考虑，文章对中国文学作品中的雅俗的定义与关系做出说明，并结合文学作品中的叙事特点、文体特征及语言风格等几大行文特点对中国文学作品中的雅俗欣赏进行了阐述，详细情况如下文介绍。 1.文学作品中的雅俗概要 雅俗的概念 雅俗是一对 反义词 ，在中国文学作品之中是相对立而存在的两个概念，是在人们对文学作品进行广泛的、长期的研读之后，在文学领域形成的一类与作品的赏析和评鉴相关的专业术语。“雅”，即为优雅、美好的意思，用在文学作品的赏析中通常用来指代程度很高，相当于“极致”、“典范”等释义[1]。与“雅”相对应的即为“俗”，其在文学作品的赏析中通常用来代指该作品具有大众化、通俗易懂的特质。然而随着人们对文学作品的研究程度逐渐深入，在文学领域中对这些作品的雅俗的评价也逐渐演化为更为委婉的“阳春白雪”与“下里巴人”。 雅俗之间的关系 通过上文对“雅”、“俗”二字的释义以及在文学作品赏析中所代表的含义的阐述可知，当一部文学作品被称为“雅”或“阳春白雪”时，就说明该文学作品具有庄重严肃、传统、经典规范的特质，相反地，当一部文学作品被称为“俗”或“下里巴人”时，该作品的内容的描述通常较为平庸和通俗，或者不够新颖、流落俗套。由此可见，雅是代指文学作品不受低级趣味的局限，而俗则是代指文学作品落于俗套且缺乏品味或较为普遍化、大众化。另一方面，雅俗虽在所代表的含义与立场上处于相对面，却具有辨证统一的关联，且在特定情况下，雅俗可以互为转换，甚至在同一部文学作品中可以出现雅俗共存的现象。这是由于在文学作品雅俗的流变过程中，当作者们一味地追寻高雅时就会造成许多作品风格雷同，而那些通俗易懂、趋于大众化的作品反而脱颖而出，在这一特殊条件下，雅俗便本末倒置了。 2.中国文学作品中叙事特点的雅俗赏析 在中国的众多文学作品中，叙事是许多作者通常采用的创作手法之一，其概念是指在作品中通过对事情的进展过程采用一系列的词汇和语句来对整件事情进行表述。 从叙事特点的角度来看，一部文学作品，无论是小说也好，戏剧也罢，其能称之为“雅作”，必然是作者在叙事手法上采用了独特的方式，或是站在独特的视角对整件事情进行阐述[2]。例如，在大多数叙事的小说作品中，文中通常是以第一人称即“我”的角度来描述整个 故事 的起因、经过与结果，且传统的中国小说中，阐述事情的视角较为单一，通常只有一个，这就容易使读者对整个文学作品产生片面的认知。因此，灵活的站在不同的人物角度进行叙事是体现作品雅的主要方式之一，如清代曹雪芹的小说《红楼梦》，从作品开端以旁白的角度对黛玉进府的事情进行叙述后，作者接连以贾府众人、王熙凤、黛玉等众人的视觉进行描述，从而将众人的外表与性格特点刻画出来，使读者产生开门见山的感觉，同时也体现了作品的灵活多变，从而表现出其“雅”的特质。 另一方面，在叙事的作品中，叙事的时间也是体现作品雅俗的另一重要成分。在通俗、大众化的文学作品中，作者通常采用顺序的方式进行描述，即按照事情发生的一般顺序来阐述，这类作品通常被称为“俗”。然而为力求新颖，达到“雅”的等级，许多作者在文学作品的描述中采用插叙、倒叙等方式，从而读者们不仅在其作品中看到主观性，还能充分体会到客观的特性。如鲁迅的小说《狂人 日记 》，作者就是按照主人公零碎的浮想而行文的，使读者在研读时充分体会到时间的跳跃、停滞、交叉等感受。 3.中国文学作品中文体特征的雅俗赏析 文学作品的文体所涵盖的内容十分广泛，可以理解为作品的形式，包括小说、诗歌、戏剧等，也可以理解为作者行文的风格，包括 议论文 、 散文 、叙事文等。文体主要是对作者的思维结构和方式以及社会的历史背景等的一种体现，是按照一定的话语组成顺序所形成的文体格式，也是作者个性及意识的体现形式。 文体是文学作品的具体体现形式，早在我国封建时期，我国文学领域的学者们就将文学体裁进行了雅俗的区分，古人认为诗词歌赋是文学作品中高雅文体的代表，相对而言，戏剧、小说等则被认为是低俗的文学，难登大雅之堂。这是由于诗歌的起源悠久，且各统治阶级大力推崇诗词，而戏剧、小说等的发源时间较晚，难免受到歧视。 另一方面，随着时代的发展和人们观念的转变，现代文学领域对于文体的定义则有别于古人，在现代文学界中通常认为阐述社会现象及处事真理等的文学作品是为“阳春白雪”，而以叙述个人情感，尤其是爱情的文体是为“下里巴人”。例如，描写共产党员在抗战时期坚强不屈好品质的军旅文体的小说作品《红岩》相比于描写都市爱情的小说作品《悲伤逆流成河》，读者普遍认为前者更为高雅，后者更为庸俗。 4.中国文学作品中语言风格的雅俗赏析 语言风格是文学作品的艺术体现形式，若是没有语言的支持，文学作品将无法呈现。在对待语言风格的问题上，需要充分将时代的发展趋势纳入考虑范围，从而创造出有感染力的新型文学作品。 由于戏剧起源于封建时期，通常在戏剧中，人物的对白及旁白的阐述通常是用文言文进行描写的，在古人认为是低俗文体的戏剧，随着现代社会对文言文使用频率的下降，而逐渐被看做是高雅的文学作品。相反，由通俗易懂、幽默风趣的语言风格组成的文学作品则被现代文学界视为庸俗之作[3]。然而被视为高雅的戏剧却远不如被视为庸俗之作的幽默风趣的小说受读者青睐，由此可见，语言是不断发展的，作者在创 作文 学作品时应避免语言风格过于雅正而脱离群众。 5.结束语 中国文学作品是经历数千年的文化沉淀、流变而沿传至今的一类非物质文化遗产，是我国的艺术瑰宝，也是可以给予读者心灵慰藉的文化载体，对于陶冶读者的情操、提高读者文学素养等方面有着重要的意义。综上所述，文章通过对中国文学作品中的雅俗概念的阐述及各种行文手段的雅俗性的分析，为我国文学作品中的雅俗欣赏提供了可靠的依据。 参考文献 [1]王冰冰.阳春白雪与下里巴人――试评当代中国文学评论的雅俗分化倾向[J].安徽文学(下半月).2009，03(28)：137-138 [2]杨剑龙.执著探索于中国现代小说的雅俗之间 评徐德明《中国现代小说雅俗流变与整合》[J].博览群书.2011，01(07)：214-215 [3]万木春.一套雅俗共赏的现代文学欣赏丛书――评《中国现代作家作品欣赏丛书》[J].文学评论.2012，06(29)：313-314 文学欣赏论文范文篇2 论类比联想在欣赏文学作品中的作用 摘 要：中国古代的文学作品有着丰富的思想内涵，需要读者联系作者的写作背景，体验作者的情感世界。在阅读文学作品中，要注重类比联想的学习，提高文学作品赏析力，以便于更好地解读作品。 关键词：文学作品;类比联想;周易 类比联想思维是通过直观可感的物象，凭着人们的联想与想象，用来阐发事物更深层的意趣、意旨和事理。语言文学的赏析，重要的是读者会欣赏文学作品。而掌握一些研究文学的必要 方法 ，可以帮助我们更好地研究语言文学作品。其中类比联想就是比较重要的方法之一，尤其在欣赏古代诗文方面。 一、《周易》：类比联想的起源 从被汉史家司马迁列为“群经之首”和“大道之源”《周易》开始，就非常重视取象思维，不是“象”本身，而是“象”所蕴涵的“神圣明之得”。它也开创了类比联想思维的研究方式。而我们所说的“言外之意”“画外之音”，都是取象思维所产生的妙不可言的“惊人”效果。类比联想是由某一事物引起人脑中与他有某种类似的另一事物的联想。它主要是从具有相似特点的同类形象、性质、内容等进行的联想。如枯木逢春，这种自然现象和人事有许多联想我们可以推导出没有希望的事件或境地突然又焕发了生机。《周易・大过》有两爻，一是“枯杨生�，老夫得其女妻，无不利”。二是“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”。前者是枯萎杨树发芽了，老头娶到一个年轻妻子，自然现象与人间世情联系起来。而后者是枯萎杨树开花了，老太太暮年嫁给了一个年轻小伙子。这两种情况，在今天我们看似正常，古今 思维方式 却不一样，“无不利”与“无咎无誉”体现了社会男尊女卑的封建思想，另一原因是，当时的婚姻主要是为了传宗接代，从生育的角度来看，老头娶年轻妻子不影响生育，可是老太太嫁给了年轻小伙子可能就影响生育。这就是《周易》从天象推导人事，再推导一个吉凶的判断。可以说它是中国古代最早的类比联想的范例。后世文学诗词大都受到它的影响，或多或少地借鉴了这种方式。 二、类比联想在古代文学作品中的体现 中国古代文学理论中的意象、意境、情景交融，比兴，象外之象、意外之味，“镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”“不着一字，尽得风流”等等，都与《周易》的类比联想有渊源关系。类比联想可启发人的想象和创新，增强审美情趣。它将抽象的情感转化为具体主体的形象表现出来，获得含蓄蕴藉的效果。如“浮云游于意，落日故人情”。浮云，游子皆漂泊不定，因相似而意象叠加;“落日”，在农业文化背景中，黄昏意义重大，那是家人共享天伦之乐的时刻，漂泊异土他乡的游子每至黄昏倍思亲，“最难消遣是黄昏”。“落日”与“故人情”因相关而情景交融。《诗经・采薇》中有诗句“昔我往矣，杨柳依依”，折柳送别渐成一种习俗。因发音相似，“柳”可联想为“留”;又因“柳”生命力极强，插根柳枝就能活，于是就可联想到美好的祝愿。又如柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，天象与他的离愁别恨相关联，表达了他的伤情。 类比联想思维模式在诗歌鉴赏中更是不可或缺，能将诗歌中有限的时空巧妙地扩展。如杜甫《江南逢李龟年》“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。诗歌字面信息有限，也就是述说了一件平常之事，但若展开联想，作品蕴藉不止在此，李龟年是唐时乐工，代表了唐文化最辉煌的艺术，当年出入将相王府唱尽大唐王朝繁华与昌盛，而安史之乱后，这位名噪一时的歌唱家流落江南，以沧桑之声唱出晚年境遇。当年之歌与今日之歌声对比，无限沧桑尽在其中，更令人想到一个逝去王朝的悲凉。这些都很好地诠释了言外之意、话外之音的深义。 三、类比联想思维方式的特点长于抒情，拙于说理 类比联想思维方式模糊、灵活、开放，长于抒情，但所推知事理不够明确，具有很大的歧义性。如，古人常以水喻德和某种人生感悟。《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政类治、事善能，沙善时。夫唯不争，故无尤。”这里实际说的人是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但不与万物争高下，这样的品格才最接近道。有道德的人像水处在低下的地方一样谦虚，心就像水一样渊博沉静，付出像水一样滋养万物而不求回报。言行就像水照万物的清晰一样有诚信，为政就像水除污垢一样有政绩，做事就像水能方圆一样有最好的功用，有道德的人就像水的不争，因为不计较，所以没有怨尤。“水至柔，却柔而有骨，滴水穿石”“天外之至柔，驰骋天下之至坚”，又可比喻坚忍。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，与时俱进，因势而变，又可比喻灵活通变。“海纳百川，有容乃大”，水又可比喻胸怀博大。水去不可复返，故“子在川上曰：逝者如斯夫。”可以看出由自然现象得出抽象判断，只是相似相关。用于联想、抒情可以，但在说理上却有它的局限性。 由相似关系引发类比联想，这并不是对作者本意的理解，有时只是临时借用，但却直接影响了后世对著作解释的观念与方法。“以意逆志”，以己之意推求古人之志。更何况古人认为《诗》《易》乃圣人所作，于是从其选择诗句进行讽谏，表达自己的意思，赋诗言志，成为“人无定诗，诗无定指”，根本就不是解释诗人意旨，而是变成了断章取义，望文生义。 在《庖丁解牛》篇，今天我们通常是通过庖丁解牛故事揭示“认识规律、掌握规律、精益求精“的道理。但庄子并不是这样的本意，他生活在那种战乱的年代，彷徨苦闷，只能走向内心世界的一种超越，追求一种逍遥游，精神的自由，人格的独立。因此《庄子》整个的思想逻辑，就是过程要逍遥，而且尽可能自然而然，不能因为意外灾难而夭折，逍遥快乐地走完上天所安排的生命旅程，这叫“得尽天年”。《庖丁解牛》选自《养生主》，实际上讲的是养生的方法，所以《庖丁解牛》实际是在打比方，把刀比喻人，而牛的技经肯綮就是社会矛盾，即人如何生活在一个矛盾丛生的社会中生存。“刀刃者无厚”“彼节者有间”“以无厚八有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。其结果是“十九年而刀刃若新发于硎”。表明自己不受政治的影响，快乐、逍遥地生存，庄子本来讲的是实现逍遥的方法。 因此，读解作品不能随意戏说，至少要以文学四要素及四者之间的关系，整体性思维来理解，才能更好地把握文学作品中所蕴含的主题，如图所示： 从读者角度说，读者要了解作品本义，就要了解作者的创作动机，要了解作者的创作动机，就要了解影响作者创作动机的时代因素。 所以说，我们掌握类比联想的思维方式欣赏文学作品，也需要联系现实，了解作者的创作动机，把握其生活背景，才能更好地解读中国古代诗文作品。 参考文献： [1]马恒君.周易正宗[M].华夏出版社，2007. [2]李俊岭.《老子》解读[M].高等 教育 出版社，2012. [3]陈鼓应.庄子今注今译[M].中华书局，1983. 文学欣赏论文范文篇3 浅谈文学欣赏 教学方法 摘要：作为一个中学语文教师，怎样激发学生的阅读兴趣，是文学欣赏课教学中需要特别关注的。教学中不但要精心选择学生喜爱的教学内容，还要充分关注学生在课堂上的听课表现，并多使用创设研讨与互动的教学情境等方式，都有助于唤醒学生的参与意识，使课堂气氛生动活泼。实战教育多年，本人就将在教学中的一点小小的体会剖析给大家。 关键词：文学;教学;作品 1.精心选择语文阅读教学主问题 语文阅读教学主问题设计，可从文章的结构脉络方面入手设计任何一篇文章，都有着作者的一种写作思路，并在文章的结构脉络中加以体现。所以在阅读教学主问题的设计过程中，首先要从文章的结构脉络入手设计，以此设计的问题，有助于学生整体感知课文的内容，把握文章的结构特点和写作思路，提高整体感知文章内容的能力。如在教学《从百草园到三味书屋》这篇散文时，可以这样设计问题：本文作者描述了童年时期的两种不同的生活，为什么要先写"百草园"生活，后写"三味书屋"的生活?这两种生活掉换位置写可以吗?谈谈你的看法。由此启发学生思考按照时空顺序结构文章的好处，再如教学《死海不死》这篇 说明文 时，可以这样设计一个问题：本文先介绍什么，后介绍什么?你认为这样介绍好吗?谈谈你的想法。以此来引导学生理解由果推因的说明结构特点以及写作思路的优点。 2.教学的趣味性 课要有趣味性，使学生迷恋。教学的趣味性，是调动学生学习积极性的一个重要因素。文学作品虽比较容易教出趣味，而说明文、议论文教学也不是不可做到。阅读教学是通过一篇篇课文对于语言文字千变万化的运用触动学生思想情感的，有它独特的引人入胜的特点。教师在教学中要充分发挥祖国语言文字的魅力，引导学生咀嚼、推敲，体会到文章的味从而步入胜境。这里所说的趣味，绝不是庸俗低级或故弄玄虚，而是与知识性、科学性、思想性紧密相连。知识就是力量，知识对青少年学生有巨大的吸引力，了解并熟悉学生在阅读方面渴求知识的心态，紧扣课文的特点，以知识的清泉浇灌，学生往往就被吸引，沉浸在求知的氛围之中。课的起始阶段犹如一篇文章的开头，须反复斟酌，让学生的思维兴奋起来，迅速进入学习的轨道。 课中要注意张驰结合，学得愉快。课的结尾力求余音缭绕，启发学生继续学习的兴趣。为了使学生咀嚼到阅读课文的甘甜，可采用直观演示、开拓想象、抓点拎线、开成悬念、展现意境、激发感情、讨论答辩、运用学生逆反心理等等方法作为阅读的直接诱因，也可充分调动现代化的教学手段，以光、电、声、像作用于学生的耳目，与文字相互映衬，入目入耳，最终达到入心的目的。 3.重视学生在课堂上的主体角色和引领作用 将课堂主体由教师变为学生是非常重要的理念转变，必将有效提升和活跃课堂气氛。而传统的填鸭式的教学模式，学生经常是被动、机械的教育对象，没有作为主动的主体参与到教学活动中来，这限制了学生主动性和创造性的发挥，压制了学生学习的兴趣。因此，在文学欣赏课的教学活动中，要注意加强教师对现代教育理论、现代教育信息技术的学习，积极改进教学方法。在课堂教学中，可针对某一作家或作品，提出一些问题，组织学生进行分组讨论，或者利用多媒体现代教学技术，有计划地组织学生观看一些名著名片，然后谈 观后感 。 这样可以促使学生为了阐述自己的观点，不仅在课后阅读了许多作品，查阅了许多相关资料，更有许多同学把改编成影视的名著与原作进行比较讨论。当然，在这一过程中，教师也要参与其中，更善于听取和分析学生的解题思路，给予各种不同意见以充分表达的机会。同时，还要不时地给他们以启发、引导。课堂上，老师既要把学生看作一个知识的学习者，更要把学生看作一个有丰富内心世界、有独立人格尊严和巨大生命潜能的生命体，尊重他们，关心他们，爱护他们。学生思考的成熟与否，观点的幼稚与否并不重要，重要的是每个学生都能主动地参与并表达自己的观点。所以，确立学生在学习过程中的主体地位，让学生的生命潜能和创造精神在丰富多彩的自主活动中得以充分释放，使学生的个性得到充分发展，是激活学生思维，形成良好教学效果的关键。 4.创设崭新的教学情境 学生研讨式。对话教学是目前比较先进的一种教学理念，它提倡建立自由、开放的心理场境，体现民主、平等、自由、开放、沟通、合作等特征，培养学生主动积极的意识和自由开放的个性，力求创设让每一个学生都能充分参与的课堂教学情境。建立和谐氛围，是创设充分参与的课堂教学情境的前提。现代教学理论认为，课堂教学除知识对流的主线外，还有一条情感对流的主线。民主、平等、友好的师生关系是愉悦、和谐的课堂环境形成的基础。在这样的情境下，教师不轻易指责或批评学生，常给学生以鼓励和支持，使学生心情舒畅、兴趣盎然、无拘无束地参与教学活动，为学生的学习创设一个良好的心理环境。 例如，在欣赏金庸小说时，设定的情景是"金庸小说研讨会"，同学们坐成圆桌式，畅所欲言，教师不加任何评论，课堂气氛十分活跃。同学们在谈到金庸小说中的"大侠"时，有的认为是郭靖，因为他"为国为民，侠之大者";有的认为是令狐�_，因为他路见不平，拔刀相助;有的则认为是萧峰，因为他为了和平，为了阻止大宋与契丹两国交兵而不惜牺牲性命。在谈到谁的武功最高时，有的学生说是韦小宝，因为他的逃跑功最厉害(不时引起哄堂大笑)。实践证明：给学生创设成功的机会，体验成功的愉悦.能提高他们的学习兴趣，强化学习动机，使之满腔热情地投人学习。 师生互动式。在对话教学中，教师的权威性被消解了。教师虽然还要控制整个教学过程，但他不再是课堂教学的中心了。在传统的教学中，一直存在着"以教师为中心"的倾向，教师要求学生必须听话，并把听话与否作为判断学生好坏的标准。而对话教学则要求教育者首先是一个好的引导者，即引导学生表达出自己所想表达的东西。教师作为引导者，既要保持一定的权威性，又要以一种伙伴的姿态介入学生之中，做到既外在于学生，又与学生同在。在教学过程中，教师是以一个普通参与者的身份公布自己的阅读成果，以便与学生平等交流。在对话过程中，学生的思维是活跃的，很多见解是独到的。学生在教师的引导下，阐发自己的观点，形成对话能力，身临其境，身心俱动至教学中，积极调动学生的学习的主动性，培养学生学生自学能力的形成。长期下去，我相信：情境教学的优势一定会为越来越多的人所理解和接受，从而在语文教学，尤其在文学鉴赏教学中得到广泛而卓有成效的应用。 参考文献： [1]邹群.高中语文阅读教学中培养学生研究性学习能力的研究[D].上海师范大学.2005 [2]代景民.阅读期待和有效阅读教学[D].华东师范大学.2006 猜你喜欢： 1. 文学鉴赏论文 2. 浅谈文学鉴赏论文范文 3. 文学欣赏论文硕士范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 文学学术论文范文参考 6. 文学学术论文范文2000字
雪，我喜爱你，喜爱你的无暇，你的洁白，喜爱你的淘气，你是天空中一个小小的斑点，滋润着庄稼和田野，你是一块块白布，给大地穿上白色的大衣，你是一股股快乐的气氛，让孩子们感到快乐，感到欣慰。雪花的形状千姿百态，约有两万多种。他们有的像六角形一般的瑰丽，有的像顽皮的小精灵，只往你的头发里、衣领里钻。而雪粒在地上欢跳，好像在炫耀自己：“我有多漂亮呀！”白茫茫的天，白茫茫的地，白茫茫的雪花潇潇洒洒。面对这样银装素裹的世界，我心里不由升起几分愉悦，于是便怀着踏雪赏冬的心境，融入这洁白的世界。屋被披上了洁白的套装，树枝打扮得像美丽的白珊瑚，地上也盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，大学把万里江山变成了粉妆玉砌的世界。不久，太阳出来了，雪融化了，于是，房子，树枝和大地等都伤心地哭泣，留下了泪水。雪最大的好处就是给农业生产带来丰收。啊！白雪，你的心底是那样的纯洁，我们永远忘不了你的美丽，更忘不了你为人类作的贡献。
每个季节都有最美的景色：春天的黎明，夏天的夜晚，秋天的黄昏，冬天的午后。我最喜欢秋天的黄昏，一种凄凉中带着些许美丽的黄昏。 太阳在这时最美，她穿着凤冠霞帔，带着金翠首饰，显得雍容华贵、国色天香。起初，雪白的云朵被她染成富贵的金色，金色中有有些橙色，渐渐地，富贵的金色变成了妖娆的玫瑰红，红中带着一点紫，离太阳近的，是玫瑰红、紫红、橘红；离太阳远的，是金黄、橘黄和淡黄了。这时的天空，是何等的美丽呀！ 树叶随风飘零，落叶归根，这些叶子最后要变成下一代的养料，这和人类真像呀，一代接一代，代代传承。一群大雁从天空中掠过，它们要去哪儿？是去繁衍后代，还是去过冬呢？这或许只有它们自己知道。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”秋天的黄昏，真是凄凉中带着些许美丽呀！
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是我为大家整理的黄昏优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
黄昏为美丽的校园点缀出一道美丽的风景，每当这时，我独倚那抹残红，感受黄昏，此时，觉得黄昏只属于忧郁的人。
黄昏美丽动人，在匆匆足迹中，在莘莘学子当中，仿佛只有我在独倚黄昏，我喜欢黄昏那残余的温暖，我感觉到黄昏的呼吸，听到黄昏对我的温声细语，我将身心融进了黄昏，仿佛我就是黄昏中的那道残阳，匆匆地来而又匆匆地走，在匆匆中，背负自己的责任怀着自己的梦想，将光彩尽献，但最后，只剩下那一点残光，在匆匆尘世中，没有什么值得留恋，唯有心中那个想再现光芒的梦想，支撑自己，即使夜的到来，无悔，无论成败与否，生命之匆匆，过程中的风景像春雨滋润自己干涸的心。在黄昏中努力放出光芒，奉献出那生命枯竭的生命线上那缕缕温暖。然而，它明白作为太阳到夕阳，这缕缕温度才是它最真挚的祝福。
黄昏的风总那样迷人，像慈母的手轻抚脸，深深呼吸着风带来的缕缕清香，仿佛如风铃一样遇上风，奏出清脆的叮呤声，如在我平静的心湖投下一颗小石子，泛起阵阵涟猗。
望着黄昏，感受黄昏，让我忧郁的心一次次在夕阳下放开，天渐渐暗淡下去，然而我却发现这时的夕阳更加红，像火烧一般，啊!黄昏，是否你不认输，即使自己已没有了当初的光彩，但还期待着努力挥洒自己的心梦。
在匆匆世俗，千姿百态，万千竟风流谁能笑到最后，谁能登上成功的舞台，谁能被众星捧月般围绕。世俗之事如棋，也许只有独倚黄昏，才能为心灵减压，才能抛去一切烦恼，抛去一切无奈与追逐，人生是残阳余风的黄昏，明天又是曙光的黎明将至。
黄昏来了，黎明还会远吗？独倚黄昏，明天又将沐浴早晨。
黄昏下，夕阳在烧，风在舞，我在笑。
我爱黄昏。
大自然是一本独特的书，人类竭尽所能去探索。有一天，我蓦地发现：黄昏竟然如此神奇，如此吸引人。
落日如甜橙在西柚汁里沉浮，点点红星在孩童的眼睛里跳动。一只孤独的鸟儿鸣唱着，扇动着灰色的翅膀，在蓝色的天空中张开双翼盘旋着。黄昏到来了，她如同母亲的手一般，轻抚着大地，大地脸红了。
赶路人匆匆遥望家的方向，孩子在黄昏下嬉戏，校园外、空气中隐隐约约地夹杂着炊烟。所有的一切都沉浸于黄昏之中。
黄昏没有紫色的神秘，没有火红的激情，更没有灰色的深沉。她更似蓝色的水滴划过天界，带给我们的只有纯净；她如同一点火星点亮我们的心灵，带给我们的只有活力；她仿佛咀嚼在嘴里的橘子，带给我们的只有享受。
我情不自禁地抬起头来，黄昏如大地的红晕一般。她笑了，我也笑了。即使黄昏会再次来临，但她的魅力是谁也无法复制的。
一整天的喧嚣在此刻凝滞，我听见了大地低吟的声音。有人说，黄昏像血液流淌在天地间，有微微的疼痛和岁月的伤痕，有掩盖不住的孤独和虚无。
我明白了，她在告诉我：今天的奋斗是明天快乐的源泉。现在的努力，是未来成功的基础。即使失败，我们需要的是忘记失败，记住失败中的教训。
这就是我独爱的黄昏。
最后她听见大地的命令。天地间拉下了黑色的帷幕，但在我的心中依旧有一个“日不落”。
阅读黄昏，就像在和高尚的人谈话。是她用行动告诉我人生的真谛。同我一起，阅读这无与伦比的黄昏，你会拾起角落里的趣事，让自己也拥有快乐。
当暮色开始晕染，烈日渐渐靠山，黄昏就在时光里拉开了帷幕。
若在夏秋之际，世界便像一张泛黄的牛皮卷印画在火里燃烧，而黄昏便是它被烧黑的过程，一瞬黄昏色，偶尔遇晚霞。那轮火红的圆盘渐渐放大，比它在高空时大许多倍，然后靠近西山，像磁石间本有的引力，互相吸引着，在独自的轨道运行。然后那金黄宛如一汪秋水注入世界每个角落，若是红砖青瓦的老街房子，便更黄，更旧。拿蒲扇或竹扇的老头老太太们漫步在烧红的黄昏里，也被这注入的黄嵌进了这幅属于世界的牛皮卷。晚霞更是热情，比夕阳还急于渲染天空。它们乘着蔚蓝爬上天际，烧得一整片天空都是酒醉的红脸颊。天空轻呵了口气，便把白云吹跑。此刻的天就只剩了那火红，那热情。
也许在深冬，或初春，这黄昏更温暖。心理作用使然，人们看冷冰冰的雪花多了，见着白色便觉着像冷风灌进裤管里如此清凉。相反，见多了火炉的暖融融，看见黄昏色撒在雪上便觉得身上好像多了几层精梳棉的衣服。而黄昏在冬日，便是火炉的海市蜃楼。鹅毛的雪已经停住落下，太阳便刺进雪块间的缝隙。那光束在冬日里看得格外清晰，宛如相机里摄下的光束，似乎伸伸手就能捉住阳光，把它装进衣服兜里。斜阳舒然抚在脸颊冻得如紫牙姜一般的孩子身上，力度温柔得像一块丝巾盖在了孩子的脸上。雪人也微微颤栗，禁不住那暖阳的斜射。等墨黑又爬上天空，那浪漫的夕阳才消失在雪地边际。
黄昏的佳景是老街的布裙姑娘，不管你走多远，她一直在原地本本分分做自己的事，在你零零星星的记忆里泛黄。
黄昏，是绚丽的。但这一天的黄昏却显得很单调。天空仍是金黄，却黄得很空洞，像是一个刚上幼儿园的小孩画出的作品。秋风狂扫落叶，也狠心地刮着一个学生的脸。
他身旁走过一个同班同学。同学看了看他手里的试卷，笑了笑：“李杰，又考坏啦！没关系，胜败乃兵家常事嘛。”“小青，谢谢你。”李杰说着，苦笑了一下，“但我觉得我永远也不会进步了。小青，你是优等生。我是差生。你为什么还要跟我一起走呢？”
“我们是朋友嘛！对了，李杰，你成绩不好。要不每天放学的时候，我来帮你补补课。”
李杰点了点头，眼里满含着激动的泪花。
于是，每天下课时，小青都会给李杰补课。小青讲的课程简单易懂、深入浅出。李杰进步得很快。
有一次考试，李杰竟然考了满分。这使老师大跌眼镜。放学后，一群同学围着李杰的座位，问：“李杰，你平时不都是差生吗？怎么又考了满分呢？”“对呀对呀，李杰快说！”李杰望着隔壁组的小青。小青也望着他笑。李杰神秘地对同学说：“天机不可泄露。”
李杰走在校园里，望见黄昏的天空竟变幻了一种色彩。阳光柔柔地洒在他的身上，让他突然感到阳光是那么温暖。李杰拿出纸和笔，在纸上写着：黄昏总是不变。然而小小的我却在同样的黄昏中变化，就像一只脱换的蝶。蝶需要花的依靠，我需要友谊的依靠。我在这阳光里依靠着。黄昏，本该绚烂。
他写好后，见天空的那朵云正向他神秘地微笑着……
夕阳西下，寒风携着枯叶沙沙作响。人们裹着厚厚的外套，行色匆匆。少年陆天正走在回家的路上。
远处，一只脏兮兮的流浪狗一瘸一拐的走着，长长的毛发遮住了他的全身，就像一团厚厚的乌云。
陆天看到那条无助的狗，心猛的一颤，不敢再去看它，加快了回家的脚步。突然，一阵寒风四起，呼啸着掀掉了陆天头上的帽子，陆天的头发立刻露了出来，瞬间，一股寒意袭遍全身。
“啊，帽子！”陆天喊道，那可是妈妈辛辛苦苦一针一线为陆天缝制的。
陆天急忙迎着风去追那顶帽子，正当陆天想上前一步去弯腰捡起地上的帽子时，突然感到有谁死死拽着自己的裤腿。他转身一看，正是那条流浪狗，与此同时，一辆卡车呼啸着从他身边飞驰而过。“你不要命啊！”卡车司机把头探出车窗外冲着陆天恶狠狠的喊道。车轮压过帽子，卷着尘土开走了。
陆天吓得愣在原地，还没回过神来，只见那条流浪狗，一瘸一拐的走到帽子旁边，衔起帽子转身放在露天脚边，抬头看了看陆天，然后又一瘸一拐的向前走去
陆天心想：“天啊，是它在危机时刻把我救了下来。”他大喊：“喂！回来！别走，跟我回家，我给你买好吃的，给你洗澡。”流浪狗听到陆天的喊声转过头，在夕阳的映衬下，眼里闪烁着希望的光芒，它一瘸一拐的朝陆天走来，跟着陆天向家的方向走去。
黄昏是美丽的，是短暂的，没人知道它是什么时候才存在的，可能是这宇宙出现之时它便诞生了。但这都不重要，重要的是黄昏的美。
城市里，黄昏一来，四处就异常的安静，大家看着在天空中“飞”下来的火烧云，好似一位仙女下凡，让人陶醉。
乡下，牧童赶着牛，走在被黄昏描绘过的小路上。走过黄昏下，那一头老牛也从他的疲惫中有了一瞬的神圣。再看那池塘边的柳姑娘，她那绿油油的长发变成了一顶金光闪闪的皇冠，让人想起徐志摩写的诗句：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。再配上那池水中在跳跃的金鱼，让黄昏这位摄影师拍下了这最美的场景。穷苦的人家，因没有灯而缺少光明，这时黄昏的到来让人们心中的暖意和感激，涌上心头。
大海边，金色的沙滩好似一条金光闪闪的地毯，向大海这个家铺展开来，大海也被黄昏照得发出光芒，好似有点点金粉撒在其中。
公园中，有的老人坐在椅子上笑着诉说着自己的往事，再有黄昏这帮手出现，这无法形容的画面更添了几分岁月的痕迹；有的人在对自己喜爱已久的人告白，再有黄昏的渲染，更凸显了一种浪漫的氛围；还有的小孩在跳着八字，黄昏照出他们那小巧的影子，真是说不出的快乐。
黄昏它是美丽的，也是短暂的，为人们画出美，定格美。黄昏，我们爱你。
黄昏。红霞染红了整片天，说是为天空凤冠霞帔也不足为过。金红色的浪涛一波接一波，在天边漾开。天地间，仿佛只剩下了金红色。太阳虽说已经准备回家了，但它的光芒依旧耀眼，刺得人眼睛涌上泪水。
城市只剩下了影子。黄昏下的城市，颜色深得与影子一般，只剩下模糊的黑色。倒是乡镇上，热闹非凡。
家家都亮起了灯来。白色的、昏黄的、明亮的、昏暗的各式各样。家家都敞开了大门，似是等待着什么客人。这时候，大多都吃完晚饭了。大人们总喜欢三三两两地聚集在一起，谈天谈地谈家常，扯东扯西扯八卦，今天是谁怎么了，明天又是谁怎么了，时不时地传出几声笑。
而我们小孩子，就快乐得多。我们趁天色未晚在田间奔跑，又去草丛里逮蚂蚱，还会爬上树捉蝉，运气好会碰到鸟窝，我们通常只捉一半鸟蛋回去。我们还到小溪里去捉鱼，卷起裤脚光着脚丫就下水。水还不足半条腿高，脚浸在水里，多凉快！鱼不多，可我们总能抓住几条。隔壁的孩子也许会什么技巧，总是一抓一个准，往往他的战利品总是比我们的多，叫我们好生羡慕，嚷嚷着要他教。
上岸后，我们放生一些小鱼，然后平分这些赃物。总会有孩子因为一条鱼而起争执，但很快就会平息，因为总会有一方做出暂时性的退让。
太阳这时已经下山了，只留下了大半边金红色来证明它行走的轨迹。月已经隐隐苏醒，影影绰绰地勾出她苗条的身姿。
等回到家时，月儿已经弯开了弧，星星在天上好奇地眨着眼。待洗漱完上床，天早已黑得一片。伴着鸣蝉与蒲扇摇晃的风，我们欣然入睡，脑袋里却早已勾勒出明日黄昏的美好。
我的老家在乡村，每天放学，我都会看看西边的天空，那落日像喝多了的红脸醉汉，跌倒在多村的山腰边，把大地和天空映得一半通红，一半金黄。
乡村的黄昏，是秀美恬静的。路边的花呀，草呀，都在晚风的抚摩下，安静地睡着了。顽皮的小河也不再跳跃，而是安分地淌着，渠边的睡莲合起了眼睑，弯弯的睫毛上，还挂着圆润的水珠。
乡村的黄昏，也是忙碌热闹的。远处的田野，一望无垠。青青的麦苗像一块绿色的大地毯，在蓝天下轻轻飘着。田间的小路上，有几个影子在晃动，那是收工的农民正扛着农具回家。他们说着，笑着，谈论着今年的收成。
“日落西山鸟林”小鸟都急急忙忙地往家里赶，鸟爸爸要找到的食物带回家，鸟妈妈要回去喂饭，只有一些贪玩的小鸟还在“啾啾”地叫着，玩着，兴致还没有完全消失。
夕阳缓缓地向下隐去，恋恋不舍地收回最后一丝余晖。不一会，各家厨房里就响起了锅碗瓢盆交响曲。人们坐在舒适的沙发上吃着自己喜欢吃的饭菜，做着自己喜欢做的事情。他们有的观看电视，有的上网，有的看书……
乡村的黄昏，人们改变了过去茶余饭后三三两两地闲聊的习惯，都在忙着自己的事，乡村的黄昏，是秀美的恬静的，使人展开无限遐想，让人陶醉在这遐想之中。
渐渐地，黄昏来临了。
乡村的黄昏是秀美的。
落日像一个红脸醉汉，跌在了乡村的山那边，把水和天映得一半儿通红，一半儿金黄。
晚霞映着碧绿碧绿的玉米地，把玉米地已经映成了红色……
菜园里，西红柿红彤彤地挂在枝头；茄子像一个个紫灯笼一样，正冲你甜甜地笑着呢！藤上挂着的黄瓜、丝瓜，绿油油的，可爱极了。在夕阳的照射下，菜园里的果实都镶上了一道金边，看起来还有点神秘呢！
池塘里，美丽的睡莲开绽放着它那美丽的花瓣，夕阳下，几个调皮的男孩子在水边捉小鱼小虾，他们的皮肤已经被晒的黝黑黝黑的……随着夕阳的渐渐西下，睡莲的花瓣慢慢合拢，在天边晚霞的映衬下，睡莲也成了红色……
乡村的黄昏，也是忙碌的。
河边捣衣的妇女，披着夕阳回家了……
光着背，赤着脚，提着鱼蒌的孩子们，在大人的招唤下，蹦蹦跳跳的走了
在农田里干活的人们也回了家，一边走，一边聊天，他们的背影也渐渐消失了
不久，烟囱里已有了袅袅炊烟。
晚饭过后，有许多人坐在自家的院子里乘凉。他们一边喝着茶，一边拉着家常，悠然自得。
一弯月芽已经隐隐地挂在天空。池塘里的蛙声响起来了，星星也慢慢爬上了天空，夜晚来临。。。。
这是一篇描写秋的黄昏的文章，文章语言优美，主要围绕乡村黄昏的“秀美和忙碌”进行细致的描写。拟人句“西红柿红彤彤地挂在枝头，茄子像一个个紫灯笼一样，正冲你甜甜地笑着呢”，生动形象。文字细腻生动，文笔清新，因此是一次很成功的创作。
生机黯然的春色惹人喜爱，奇花斗艳的夏季固然迷人，果香飘溢的中秋值的赞美，银装素裹的北国风光之东着实壮观。然而，我却爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，还由于它充满浓郁的生活气息。
当夕阳把它的余晖撒向大地时，在鲜艳余晖笼罩下的乡村充满了诗情画意，这里人们的生活显得更加充实。
黄昏时的小河是那样的安逸，血红的夕阳把水染得通红。在晚风的抚摸下。河水荡起了无数的涟漪，犹如条条红绸似的轻轻地流动着。几片落叶在水中悠悠飘向远方。几位老人正在河边垂钓。
乡间的小路上，别有一番情趣。孩子们正沐浴着夕阳的余晖，驱赶着一群群牛羊走在归家的路上。一只只可爱的小羊羔和一头头的小牛犊跟在它们母亲的后面尽情地撒着欢。几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的小调；也有的用鞭子驱赶着那调皮的小牛羊。歌声，嚒麽咩咩的叫声组成了一首动听的‘牧歌’，与夕阳，晚霞一起撒在这弥漫着乡土味的小路上。
田野里，升腾着柔和的'晚霞，红红的霞光像彩段一样，抹在云天，铺到地面，劳动一天的人们笑脸更加红润了。他们望着黄澄澄，金灿灿的田野，一天的疲劳顿消无余。
被白杨树环抱的农家小院更加使人如痴。夕阳余晖透过浓浓的树木撒在这红砖青瓦的房舍上，给它抹一层黄灿灿的颜色。烟囱冒出缕缕炊烟。天上的白云朵朵，空气清新使人心爽，几只燕子在空中扑捉着昆虫。地上鸡鸭鹅在门前散步寻觅。当最后一缕晚霞隐去，放眼望去，整个村庄暮霭缭绕，万家灯火微微闪烁，忽明忽暗，烘托出美丽而安静的夜。人们都沉侵在这恬静的气氛中。
多么美丽的乡村的黄昏啊，好似迷人的乐曲，又如壮丽的画卷。
我从没看见过这样美的天空，这正是黄昏时，太阳在地平线上摇摇欲坠，云好一大块，长长的，灰灰的，但不象下雨前的那样。云，在那边好久好久，我眼中看到的似乎它一直没有动摇，只是在那等着太阳将要下山。
云被光照得红红的，但可不象是给火烧了那样的红，只是微微的罢了，那种颜色，是染料上没的颜色，我觉得它是我见过的最温和的颜色，看着它，虽然现在天气是热，可是我感到的是温暖。云是黄昏时的主角，太阳便是配角。云的美，让我感到了黄昏的美，而云的美，却是太阳的给予的。
过了一会，大片大片的云连在了一起，就像天空被划分开一样，长长的一条。太阳的光芒越来越缥缈，渐渐的变得模糊起来。
望着这种景象，心中有着一种默默的哀叹，如此美丽的黄昏只是这样子短短的一刻，但是我也知道好的东西不会永存，黄昏也是为了明天的黎明做出的最后的一点装饰罢了。
我很珍惜我现在所见的，它占据了我脑中的一部分记忆，它也即将会是我的回忆，因为它很快就会过去，过去的事便是回忆，而我知道我不会再看见到这样的它，，即使有，我也应该不再有这样深的感受吧！
这时，云已经与天空容为一体，最后的光芒也消失了，云成了黑色的了。
要走的始终都得走，我没有任何权利，也没有能力去挽留，只希望明日会在如此的黄昏打下的基础下更美好……
“夕阳无限好，只是尽黄昏”多少人为此惊叹，为此惋惜，而我赞叹的是太阳在落山的最后一刻而放出的万丈光芒，使黄昏在它的点缀下如此的绚丽多彩……
黄昏时分，国王和星星公主去小河边散步。小河像一面易破之镜，河边很幽静，绿树成荫。星星公主徜徉在波光粼粼的小河边，突然她看见了天边美丽的黄昏，无不羡慕地说：＂父王，请您答应我一个请求，好吗？＂。原来公主看到五彩缤纷的美丽黄昏，心里非常想要，她满怀欣喜地说：＂我想要天上的一点五颜六色的黄昏！＂国王大吃一惊，心想：我不能不答应，要是做，可能做不到，要是不做，公主会不高兴的，怎么办？国王只好派仆人们四处寻找。
仆人们找来找去，他们心急如焚。他们走过了千山万水，终于找到了一个千年巫婆，她法力高强，无人可挡。仆人高兴地说：＂请给我们一点黄昏，可以吗？＂巫婆淡淡地说：＂你们把心爱的东西拿来交换吧！＂仆人无可奈何，只好同意。他们换来了黄昏，献给了美丽的公主。
就在这时，万里无云的天空忽然变得灰暗，然后狂风大作，雷雨交加。公主大发脾气：＂好好的天气怎么变成这样呢？我还要去花园散步呢！我不要这个黄昏了！＂说完，她把黄昏用力地摔在了地上砸碎了，里面冒出来一个又尊贵又美丽的小仙女，她对公主说：＂你这样不珍惜辛苦得来的东西吗？＂公主却不紧不慢地说：＂我不喜欢这样的黄昏，我还要它变回原来的模样。＂小仙女听了之后好像明白了什么似的，展开了她那闪着耀眼光芒的金色翅膀飞了起来……
不久，天边又出现了五彩缤纷的美丽黄昏……
夕阳西下，傍晚来临了，天逐步从蔚蓝变成了橘黄色，好像是一位害臊的少女穿戴橘黄色的衣服慢慢地走来，让人如痴如醉。
我仰视天空，只见太阳冉冉的没在了楼房中，天空中的云，一瞬间变成了金黄色的棉花糖；一瞬间变成红色的骏马；一瞬间变成了黄色的小狗。而此时的太阳在我的视野中逐步的变小。就像一个小乒乓球相同。整个天空在改变着，翻腾着。天空的色彩也在改变着。站在高处，眺望着远处的晚霞，那金黄的光线，仿佛是一个魔术师的手把天空装修的愈加美丽，不一瞬间，天边的云被镶上了一层金黄色的金边，整个天空就好像一幅色彩分明的油彩画。
天空逐步昏暗了下来，太阳的余晖洒在大地上，我身边的植物都褪去了它们原有的色彩。在余辉的照射下，显得模模糊糊。树木通过傍晚熏染变成了黄色，老爷爷的白胡子通过傍晚的添染变成了橙色。站在公园的山上俯视这些景象，我的心中真是温暖。一旁的小路上铺着色彩各异，巨细不均的鹅卵石，上面总有人在漫步，一旁的杨柳枝条垂在河面上，杨柳上的蝉在那鸣叫着，似乎在欢庆这傍晚的到来。都说这傍晚的色彩会让人想起从前的一些事，果然，我的脑海中浮现出曾经和火伴们在这游玩的情形。
逐步地，温度开端转凉，天空完全暗淡下来，太阳西沉，一切都是那么夸姣。不知何时，月亮升上了枝头，天空中呈现了几颗耀眼的繁星。安静极了，啊！都说夕阳无限好，仅仅近傍晚。如果傍晚再长一瞬间，那该多好啊！
古人云：夕阳无限好，只是近黄昏。的确，夕阳过后便是那毫无生气的暮暮黄昏。但是，你又怎么知道黄昏之后没有灿烂绚丽的勃勃生机呢？
早晨的阳光是柔和的，因为，它刚刚揭开了一天新的篇章；中午的阳光是耀眼的，因为他要把温暖和希望带给大地上的每一个生灵；黄昏的阳光则不能用言语来描述。
因为，它既神秘又妖娆，既温柔又充满梦幻的色彩。 当夕阳将最后一抹金纱披上柏树的树梢时，一盏盏忽然明亮的路灯告诉人们，黄昏来临了；当夕阳送出最后一道载满欢乐与希望的祝福时，一只只飞掠而过的鸟雀告诉人们，黄昏来临了；当夕阳与地平线依依惜别时，晚归的人们匆忙的脚步声和家家户户窗子里飘出的饭菜香都在告诉人们，黄昏来临了。
红彤彤的太阳在鸟儿们回到巢穴的那一刻彻底消失在了人们的视线中，随之而来的是宁静，那种黄昏特有的宁静。伴随着阵阵微风，一首优美的曲子悄然奏响，它似乎在诉说着什么，是光明逝去了的悲伤？还是黑暗充斥大地的颤栗？无人知晓，也无人问津，只是由它缓缓地歌唱。其实，它所歌颂的，是即将到来的夜晚，和夜晚之后的光明。
古人说夕阳无限好，只是近黄昏，小作者却反其意而行之，黄昏，是一天的收尾，是夕阳的收敛，是鸟儿的回林，是人们团聚饭桌的欢乐，更是总结今天得失，畅想明天美好，思考安排明天的开始。取材构思好。
黄昏，我独自坐在窗前，仰望天空，看见了大雁，它们排成“人”字形向南飞去。忽然，一阵风吹来，冷得我直打哆嗦。我抬头一看，风把一片乌云吹来。
随着天渐渐变黑，屋里的光线逐渐变暗，突然，一阵“哗啦啦”的声音吧我吓了一跳，原来下起了暴雨。
雨打在玻璃上，发出了“啪啪”的声音；雨打在竹竿上，发出了“乒乒”的声音；雨打在地面上，发出了“哗哗”的声音……这些声音混在一起，真像一首动听的交响曲。雨，是一位音乐家。
雨打在房顶上，形成了一片雨雾，就像给房子披上了一件轻纱，雨打在大树上，给大树披上了一件长长的珠帘。哦！雨不仅是音乐师还是一位服装设计师。
雨大了起来，大街上的人们纷纷打起伞来。有红的，有黄的，有绿的，有蓝的……这些伞形态各异，有的伞边缘上有一些彩色的布条；还有的伞尖上有一个小风车，一阵风吹来，小风车转呀转，转呀转……霎时间，地面上成了伞的海洋，伞在“海洋”里飘呀飘，飘呀飘……
突然，一道闪电划破了黑色的天幕。雨下得更大了。
渐渐地，远处一片模糊，高楼只能看到一个楼顶。后来，近处的景物也看不清了。
过了一会儿，雨停了，空气十分清新。我打开窗户，迎面吹来了一阵凉爽的风。
我喜欢黄昏的暴雨，不仅仅因为它具备艺术天赋，更因为它能清新空气，洗涤心灵。
拍皮球能够帮助孩子理解数与量，以及前后、上下、左右、远近、高低、时间长短等概念；左右手协调拍球可以促进孩子左右脑均衡发展，提高孩子的手眼协调能力，动作敏捷性；拍皮球可以提升孩子感知空间的能力，培养孩子的专注力，增进亲子关系，促进孩子与人交往的技巧总之，弹钢琴是好事，拍皮球对孩子的成长同样好处多多
拍皮球能够帮助孩子理解数与量，以及前后、上下、左右、远近、高低、时间长短等概念。
左右手协调拍球可以促进孩子左右脑均衡发展，提高孩子的手眼协调能力，动作敏捷性。
拍皮球可以提升孩子感知空间的能力，培养孩子的专注力，增进亲子关系，促进孩子与人交往的技巧总之，弹钢琴是好事，拍皮球对孩子的成长同样好处多多。
扩展资料：
拍皮球的方法：
拍皮球两脚分开与肩膀同宽，腰弯下一点点，右手五指微微分开成一个小弧度。拍球的时候，眼睛和身体要始终跟着球移动。
拍皮球的方法有传球、接球，连续拍两下、三下等
传球要点：持球正确，蹬(地)、伸(臂)、翻（腕）、抖（腕）、拨（指）、拨指动作协调连贯，双手用力均匀。
接球要点：手型正确，触球时收臂缓冲动作柔和，连贯。
一、怎样写人写人，是小学作文训练的基本功之一。在记叙文中，人和事是不可分的，关键是看题目如何要求。要求写事的题目，文中的人要为事服务；要求写人的题目，文中的事必须为人服务。写人为主的记叙文，就是要通过一件或几件事，来表现人物一种或多种品质。写人的记叙文，叙事不要求完整；记事的记叙文，虚实要求完整，而且要贯穿文章始终。事，并把这件事写好。（一）通过一件事来写人通过一件事来写人，通常是表现人物的一种品质或性格的一个方面。为了刻画人物，对所写人物必须进行必要的外貌、语言、动作、心理等方面的描写。但是，从以事写人这个角度来说，最好是选择一件最能反映此人某一特点的在写事情的时候，要选择典型的事例。所谓典型，就是能集中反映中心思想的事，能够表现人物的好思想、好品质、美好情感的事。对小学生来说，选择典型事例，要着眼于小事，选择那些最能反映深刻意义的小事。这样的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中却蕴涵着深刻的意义，这就是我们常说的“小中见大”。（二）通过几件事写人可以分成两种情况：以是用几件事表现某个人的一种品质；二是用几件事表现某个人的多种品质。要注意：用几件事写人，这些事可以是完整的，作者必须把事情发生的时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），一一交代清楚，也可以是不完整的，只着重于某几点进行叙述。更多的是在一篇文章中，有的事详写；有的事略写；有的事要求写得比较完整，有的事要求写得比较简单。通过几件事写人，同样要对人物进行必要的外貌、行动、语言、心理的描写。（三）学会刻画人物写人的文章要会在叙事的过程中，对最能表现人物思想感情、性格特点的外貌、语言、动作、心理活动等方面进行描写，也就是学会刻画人物。1.外貌描写也叫肖像描写，是通过对人物的容貌、神情、衣着、姿态、语调、外貌特征的描写。来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系，具体说：通过外貌描写，使人物的形象更丰满，能给读者留下深刻印象；通过外貌描写，揭示人物的身份；通过外貌描写，展示人物在特定场合的内心世界；通过外貌描写，表现人物性格、精神面貌和思想品质。总之，外貌描写要和表现人物特点、突出文章的中心思想紧密配合。外貌描写要传神，切忌脸谱化，反对那种部分主次，从头写到脚、千人一貌的写法。2.语言描写语言描写有对话和独白两种。对话是两个人或几个人的谈话；独白是人物的自言自语。语言是人物内心世界的直接表露，对表现人物的思想性格起重要作用。有个性特点的语言可以起到“闻其言，见其人”的作用。语言描写要注意以下两点：一是文章中人物的语言要精心筛选，把那些足以能表现人物的个性特点、最能表现中心思想的语言，写进文章中；二是好的语言描写，一定是符合当时的情景，符合人物的性格、身份、性别、年龄和文化修养等方面的特点。对话描写有四种形式：说的话写在后面，说话人后面用引号；说的话在前，说话人写在后，用引号、句号；前后各引一句或几句，中间交代谁说的，用逗号；只写人物语言，不写说话人。这四种形式要根据实际需要灵活事业，避免行文死板。3.动作描写动作描写是通过人物的行动、动作，来表现人物的思想性格的一种方法。一个人的行为、动作，往往是他的思想感情、性格特征的最真实的外化。看一个人，不仅要听他怎么说，更要卡他如何做，正所谓“听其言，观其行”，因此，动作描写是直接刻画人物形象，展示人物精神面貌，把人物写“活”的重要手段。那么，怎样描写人物的动作呢？首先，要选择关键性的动作来写。一个人做事的时候，会有许多动作。但他们不可能、也没有必要把这些动作一个不少地都写出来。这就要求选择那些关键性的、最有意义的动作来写。其次，要写准确。同一个动作可以用很多动词来表示，但只有那些有特色，最能反映人物气质的动词，才能把人写“活”。有一位作家说过，最难的不是写动作，而是写出有特点的动作，从动作中写出人来。4.心理描写心理的人物内心的活动，是无声的语言。人物内心世界，指人物内心的喜、哀、乐、忧伤、犹豫、嫉妒、向往等复杂的感情。在写人的文章中，恰当地描写人物心理，可以更有效地刻画人物，突出中心思想。心理描写的要求是：要真实，要有根据；人物的心理变化要自然，合情合理；心理描写要为文章的中心思想服务；在描写人物的心理活动时，要客观、谨慎，不能以己之心，度人之意。小学生作文时，大多采用第一人称（“我”活“我们”），采用这种人称作文，就不能用“他想”的形式来写人物的心理活动，因为“我”不可能钻到别人的脑子里去看。此时，可以换一种方式——在描写人物的语言、神态、动作上下功夫，这样可能更合情理，使人感到真实可信。心理描写除了用“我想”之外，还可以采用以下几种方法。（1）提出问题，引入所想的内容。（2）使用假设，流露心理活动。（3）字里行间，流露着“想”。（4）直接抒发心中所想。写景应注意什么在我们的语文课中学到过不少写景的文章，如《南京长江大桥》、《秋天来到我家的院子里》等，在我们作文中，不管是写人，记事，也常常会有景物描写。那么写景应注意什么呢？⒈写景要按方位顺序，由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中间到四周等等有次序地描写，要主次分明，详略得当。⒉可以按景物的类别来写，如山、水、花、鸟；瀑、石、峰、洞；亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味；既要写它的静态，也要写它的动态，还可以写出它的环境气氛。⒊要仔细观察，抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写，不要硬编乱造，凭自己的想象来写。⒋写景中也可以具体地写些人和事，若让人、景、事三者交融一体来写，可以使作文更为感人。⒌写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系，要有意识地把自己的感情、感受写进去，这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶老爷爷写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗？⒍适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋，也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累，别等用时再去找。写事的作文应注意什么在我们日常生活中，有许多事都是我们亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻，而且大多是普普通通，平平常常的小事，如何把这些小事作为材料来写或作文呢？请注意以下几点：⒈如果根据题目的要求选定了某件事，你就要对这件事进行认真的回忆，并仔细琢磨，反复思考，挖掘出这件事中含有的生活道理，或找出它闪光的地方。⒉要交代清楚时间、地点、人物、事件，让读者明白文章写的是什么人，在什么时候，什么地方发生了怎样的事。⒊必须把事情发生的环境写清楚。因为任何事情总是在一定的环境中发生、发展的。环境写好了，写出特点来，还能渲染气氛，表达感情，使文章更生动。⒋一般要按事情发展顺序，把一件事的起因、经过、结果写清楚，不能颠三倒四，还应把事情的前因后果，来龙去脉写清楚。⒌记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分（一般指事情发展高潮处）要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。⒍写事离不开写人，同此在记事过程中，一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致，写逼真，这样才能表达出人物的思想品质，才能更好地表达这件事所包含的意义，即文章的中心思想。写人的作文应注意什么写人是作文的基本命题。写人，可以侧重写人物的外部表现，即写他在做些什么，或者有哪些动人事迹；也可侧重写人物的内心活动，写他在一件事面前，在与别人交往中，或在一种特定的环境中的内心变化，和随之产生的喜、怒、哀、乐之情；也可以交错地写人的外部表现和心理活动。写人的文章应注意以下几点：⒈交代清楚他是什么人，如他的年龄、性别、外貌、职业、性情，及与自己的关系。⒉要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了，才能给读者留下深刻的印象，文章也才能与众不同，有了新意。⒊要通过具体的事件来表现人物，决不 能象老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这人性格和品质。当你把事情写好了，人物也就写好了。如当你读完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的战友邱少云》以后，你对这两位英雄就有了深刻的印象了。⒋要抓住人物细微的动作及其变化，给予具体，生动的描写。即抓住细节刻画人物，使原来比较平板、模糊的形象变得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周总理扶正转椅就是一个细节描写，它表现了周总理有条不紊的工作作风。⒌在进行人物语言描写时，要符合人物的身份和性格，因为不同的年龄、职业、性格等的人物，他们所讲的话是不同的，即使是同一个人，在不同的情况下所讲的话也是不同的。⒍要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人，不要想到什么就写什么，马虎拼凑，拉拉杂杂，更不能重复罗嗦，画蛇添足，使人看了不知在说什么。怎样写命题作文老师出作文题目，让同学们根据题目要求做作文，这就叫命题作文。命题作文是同学们进行写作训练的一种重要形式。当你在做命题作文时，不要看到题目就忙于动笔，要养成动笔之前想周全的习惯。可按以下几个步骤进行：一、认真审题，明确题意。仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好命题作文最关键的第一步。二、确定中心，选好材料，在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的、准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心，选择材料。三、列好提纲，确定详略。确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。怎样写看图作文看图作文就是把画面的意思用文字表达出来，它是作文训练的一种好形式，它能培养你的观察能力，想象能力和有条理的思维能力。看图作文有单幅图和多幅图，但看是写的前提。看图要有顺序边看边想，或从上到下，从下到上；或从远到近，从近到远；或从中间到四周；或从人到景，从景到人。想一想，图上画的是一件什么事物，对画面所表达的主要内容先有一个大概的了解。再细看画面，了解事情发生的环境、地点，从景物和人物的衣着，还可以分析出事情发生的时间；细看人物的穿戴和身材，想一想人物的身份，年龄和职业；细看人物的动作，想一想他们在干什么，是怎样干的；细看人物的表情，想一想人物的思想感情。然后想一想整幅图画说明一个什么问题，作者画这幅画的目的是什么。最后，按图意列出提纲进行写作。叙事的单幅图只展示了一件事的部分内容，除了前面所说的那些方法外，我们还要学会从一幅图的内容，想象出以前会怎么样，以后会发生什么变化，重视写好开头和结尾。如果是多幅图，要注意图与图之间的联系。要着重观察前一幅中没有出现的事物，如出现了哪些新的人物，地点有什么变化等。即使是相同的画面，也要特别注意画面的细微变化，如人物的动作和表情，天气的变化等。从而了解事情的发展变化。逐幅看完后，再连贯起来重看一遍，使画面上事物的发生，发展的经过和结果，在自己头脑中留下一个完整的印象，然后按每幅图的主要意思列出提纲，突出重点，注意详略，不要每幅图都平均使用力气。每幅图的叙述描写要注意连贯，互相衔接，不要变成图意的说明。看图写话的画面是静止的，而且比较单调，我们要通过仔细观察，合理想象，使静止的画面动起来，使单调的画面充实起来，如使人物开口说话，开展心理活动，使景物具有色彩等。看图写话的方法，简要地可以用十二个字概括：顺序观察，尝试表达，合理想象。写一个场景确定自己要写哪一个怎么样，现在你想好了吗，准备写哪一个内容呢？写一次运动会、写一次联欢会、写一个电视剧的梗概、写课本中的一个故事梗概。你对哪一个内容最感兴趣，你就写哪一个。写一个场景什么是一个场景。场景就是场面，写一个场景，就是写一个场面。写场景有什么要求呢？在一篇文章中，可以写一个场景，也可以写几个场景。写场景要注意点面结合，有点有面地描述。把自己看到的听到的和想到的都写具体。我该怎样开始呢场景不是一个人的活动，是有许多人参加的活动。比如我们要写一次运动会，一次联欢会，一次游戏活动，一个节日活动，一个升旗仪式等，就需要写场景。写场景具体要求：本次习作要求把场景写具体，写清楚，这是本次习作学习的难点。课文中哪里可以学到写场景的方法呢？我们可以充分利用范文《开国大典》，你可选择《开国大典》中的一个场景描写细细地阅读，细细地感悟，看看《开国大典》一文是如何把场景写具体，写清楚的。方法提示：本次习作，可以写什么场景呢？在学校里，在上学的路上，在市场、商店或公园里，经常可以看到一些有意义或有意思的场景。你可以从中选择一个你印象最深的场面，写一个片段。要围绕一个意思来写，内容要具体，语句要通顺、连贯。场面即人们共同生活的场景。场面有大有小，大到广阔无垠、气势磅礴的战场，小到→院→庭→室。场面涉及的人和事繁多，场面描写是对于一定场合内众多人物共同活动情景的再现。无论是文学作品还是小学生的作文都离不开场面描写。观察场景，要根据不同的场景采用不同的观察方法。观察活动场景：能按一定的顺序，观察完整活动的整个过程。抓住活动中的精彩场面来细致观察。抓住比赛活动的富有生活情趣的细节来观察。观察时能把注意自己的看到的听到的想到的内容。观察时能抓住重点项目或内容。观察节日场景、市场场景、劳动场景：观察时要注意认真地观察活动的场面和事件的细节。观察时不仅仅是看，还要注意认真地听和想。要积极地展开联想和想象。要注意观察人们的动作变化的细节，心情变化的细节。要有条不紊地观察场面。观察场面一是要抓住重点场面，二是要注意观察的顺序。要注意自己感受，或者说是自己的心里活动的变化，思想感情的变化等。简单地说，观察场面要注意以下几点：1． 要选好观察点，以便于观察场面的全景。2． 要注意观察的顺序，或由远到近，或从左到右，或按东西南北的顺序等等。3． 要注意抓住典型特征来观察。最能突出场面特点的典型景物景象一定要仔细观察。4． 观察整个场面的特点不要忘记观察点上的变化，要做到面中有点，以点带面。什么是场景呢？场景是指在一定时间、地点，以人物的活动或自然和景观为中心的生活画面。我们的生活是丰富多彩的，在学校里，在上学的路上，在市场、商店或公园里，经常可以看到一些有意义或有意思的场景。只要我们认真回想这些场景的全过程，如场面的环境、气氛，参加的人有什么表现，神态怎样。然后在其中选择一个印象最深的场面，作为习作材料。作文时，首先应确定这个场面是围绕一个什么意思来写，也就是要表现一个什么中心，围绕中心写出的场面才会生动具体，让人看后才会有身临其境的感觉。如何描写场景呢？第一个方法：先写点，然后写面。由点到面。例如：毛泽东主席宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”（点）这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。（面）在“宣布成立”这个场面中“点”是什么？“点”是毛主席宣布中华人民共和国成立，“面”是什么？ “面”是首都人民欢呼雀跃。第二个方法：先总写后分写。例如：放风筝风筝比赛开始了，五颜六色的风筝争先恐后地飞上瓦蓝的天空。// （总写）嘿！风筝的式样可真多，有“马褂”、“单脚燕”、“蜻蜓”、“金鱼”、“蝴蝶”、“孙悟空”……（分写一）它们在空中各显神通，使人目不暇接。你瞧那翩翩起舞的“红蝴蝶”多艳丽，它好像在骄傲地说：“蝴蝶中间我是王，我的美丽谁也比不上。”（分写二）你看那猴王“孙悟空”多神气，手举金箍棒，两眼烁烁放金光，扶摇直上。（分写三）其中，王卫民扎的：“黄马褂”放得最高。他沉着、冷静，时而慢慢向后退，时而使劲向后拉。风筝好像领会了主人参加比赛的心情，越飞越带劲。（分写四）//这篇片段作文描绘了放风筝比赛的热闹场面。作者的观察视野广阔，观察到许许多多风筝，也观察到放风筝的人。先对五颜六色、各式各样的风筝概括描写，使读者获得总印象后，再对“红蝴蝶”、“孙悟空”进行具体描写。最后重点写了“黄马褂”，不仅写了风筝，也写了放风筝的人。写风筝写人，都偏重于动态描写。这样写使读者身临其境，仿佛看到了放风筝的场面，也把整个场面撑起来，有力地突出了“比赛”二字。要写好场面，观察的视野要全面，既要看清看全一次活动的整体情况，又要善于捕捉到典型的人和事，然后再逐一地进行描写，才能把场面写真切，写生动。第三个方法：描写一个场面，既要写出参加活动人的心情、神态表现，又要写出围观人的反映，把场内外交织在一起写，才能更好地烘托环境气氛。在描写的过程中，还要恰到好处地写出人物的感想、体会。这样有面上的概括，有点上的详写，有内外的呼应，有感情地表露，就能把一个场面描写得活灵活现。拍皮球一天下午，在校园的葡萄架下，围满了看拍皮球比赛的同学。参加比赛的同学，每个身旁站着两个小伙伴：一个准备计数，一个准备计时。这时只见裁判员张老师高高扬起小红旗，大喊一声：“开始！”只见参赛的同学伸手飞快地上下拍动皮球，只听皮球在地上发出“啪啪”的响声。“加油！加油！”围观的同学助威声此起彼伏。比赛紧张极了。有的把球拍的高，有的把球拍的低，有的不留神把球拍到了别人脚底下，引起了小伙伴们一阵欢笑声。小芳同学蹲着拍，把球拍得矮矮的。“一、二、三、四……”随着计数员大声报数，她全神贯注，眼睛盯着上下跳动的皮球，头上渗出了汗珠。突然，她脚下一滑，坐在了地上，那球也一下子蹦得老高。正当同学们为她捏了一把汗的时候，她猛得又站起身来，用手继续拍球。“71．72．73……”计数员的报数声越来越响亮，围观的同学不时地发出喝彩声和欢笑声。这时裁判员大喊一声：“停！”一场精彩的比赛结束了。读了这篇作文，我们眼前仿佛出现了那紧张、热闹的拍皮球的场面。这篇片段作文所以能产生感人的效果，是由于小作者不只是描写参赛的同学“怎么比”，还恰到好处地写出了围观同学“怎么看”。把场内外呼应起来写，有气氛烘托，有人物描写，有感情变化，把比赛的过程栩栩如生地表现出来了。场内外呼应着写，重在画龙点睛一笔。在比赛开始时，写了“围观的同学助威声此起彼伏”，仅此一笔，就烘托了比赛的紧张。当有的小伙伴把球拍在别人脚下时，“引起了小伙伴们一阵欢笑声。”场内场外巧妙地呼应起来写，使我们看到了整个比赛是多么热烈，多么紧张。当参加比赛的小芳同学不小心坐在地上的时候，“同学们又为她捏了一把汗。”场内的变化，引起围观同学感情变化，两者之间总是紧密挂连，这样写是多么好哇！描写场面，一般地说要详写场内的情况，略写场外的反映，场外的反映只是起到“画龙点睛”的作用，这一点，“睛”就会发光，整个片段也会发出夺目的光辉。第四个方法：场面描写，重在写好典型的人，典型的事，典型的果，典型的物。抓住典型要细致描写，精心刻画，不能用一两句话带过去。描写细致，就是要详细刻画人物的神态、动作、语言和心理活动。只有详细描写典型，才能突出场面的重点，给人留下深刻的印象。“月亮升起来了！”不知谁喊了一声，我情不自禁地望着那夜空，多么美丽的圆月呀！（及时描写想到的）它慢慢地、慢慢地升入夜空，是那么圆，那么亮，简直就像一个明晃晃的大圆盘。它把银色的光辉洒在校园的小树上，映在同学们的脸上，更增加了欢乐的气氛。“噗——哧”，一声震耳欲聋的响声回荡在夜空里，放焰火啦！只见绚丽多姿的礼花竞相开放。有的像金色细雨，纷纷落下；有的像孔雀开屏，惹人喜爱；有的像长蛇狂舞，光彩夺目。（具体描写想到的）要清楚描写一个场面，要注意考虑好先说什么，后说什么，再说什么，句与句之间，层与层之间要清楚。写好场景，在写的过程中应注意一些什么呢？1．有条不紊。场面无论是大是小，它们的共同点是人物众多，事件繁杂，因此，写场面必须理出个头绪，有条有理地描述。只写一点不及其余，形成不了场面；面面俱到又容易凌乱杂沓。场面描写一般是以人物活动的不同类型组织起来的。以人物的视线，或以人物的活动来安排文章顺序是常用的方法。2．有点有面。写场面离不开场面中人的描写。场面中人物众多，是不是都要—一写出来？不，且不说小小的记叙文不像摄像机那样有很大的容量，就是全写出来也没什么意义。因为文章的主题决定了选择材料是有限度的，不可能所有人的言谈、举动都与主题有关系，即使是有，还存在着一个远近的问题。为了花最少的笔墨最突出地表现中心，我们就要选那些与主题关系最密切最有代表性的人的活动来加以重点论述，以少胜多，以小见大。写活动还少不了场景的描写，这是活动的背景。场面里常常有一两件事物处于中心地位，它关系到全篇文章的中心思想。因此，场面描写中要抓住这一两件事物；把它写好写细，以它来突出整个场面的气氛。3．写好气氛。众多的人物处在一个特定的场合，尽管他们的言行固人而异，但必有一项事件为大家所瞩目，所关心，由于这一事件所表现出来的整体气氛（或悲、或喜、或优、或愤、或秩序井然、或杂乱喧嚣……正是作者应当着力描写的。把这一气氛写好，对于写好场面是十分重要的。（1）要认识场面气氛的思想差异。操场上的热闹、市场上的热闹、晚会上的热闹体现出来的情绪、思想是不尽一样的。操场上的“热闹”是朝气蓬勃、天真活泼；市场上的“热闹”是经济繁荣、买卖兴隆；晚会上的“热闹”是欢乐、幸福、陶醉。作者就是要根据“热闹”内涵上的差异，选择场面描写的内容。（2）要写好气氛的发展、变化。在实际生活中，有些场面的气氛是随着事件、人物的活动发生变化的。例如，上课前教室内吵吵嚷嚷，老师一进教室，同学们就鸦雀无声了。这就是个变化。我们在一些影视中看到有些场面气氛起伏变化很大。写好场面气氛的变化，关键是抓住事件的发展过程，在事件发展中去写场面气氛的变化，不然就变化得让人莫名其妙。4．运用多种方法、技巧描写场面。场面描写涉及人和事，也就是说场面描写与人物描写、事件记叙息息相关。场面描写为记事、写人服务，单纯的场面描写是不存在的。因此，我们要注意学习通过人物的肖像、语言、行为描写来烘托场面，注意事件发生、发展对场面描写的影响。
多看点作文书 我小时候看作文书现在作文能写1000字左右