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古今中外,有多少伟人一生都坚持着自己的信念:朱自清饿死不吃美国的济粮,文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陈词,诸葛亮传奇一生,也是为实现抱负而最终累死,由此我们可以得到这样一个道理:坚持自己的信念,你会拥有一个充实美好的人生,更会收获一个高贵纯正的性格。这里给大家整理了一些有关高三坚定信念的优秀 议论文 范文 ,希望对大家有所帮助.
高三坚定信念的优秀议论文范文1
必需维持心灵的纯净，就像泛着涟漪的湖水;必需维持脑子的苏醒，就像头顶上湛蓝的天穹;必需坚定自我的信心，就像荷花逆风耸立着同样。
失去自己的信心，就如同跳跃的麋鹿失去了奔跑的本事;失去自我的信心，就像迅速的灵猫被剪掉了胡子。
坚定自我的信心，扬起远航的风帆，别让风雨打消咱们的信心，咱们的人生必要有“千磨万击还坚定，人尔东西南北风”的执着与坚定。
新时期产业工人的表率许振操，他少年时的抱负是当1名科学家，但他初中 毕业 赶上了“-”，去当了1名码头工人，许振操深信“知识就是力量”“一个人可以没有文凭，却不可以没有知识”。他坚定着自己的信心，十几年来，1日复一日地学习，掌握各方面的知识，末了，他走出了一条“振操效益”的光辉人生路。要是许振操没有坚定学习知识的信心，他能走出一个锦绣人生么?人生没有等出来的光辉，只有走出来的锦绣。坚定地顺着自己的信心，坚定地走下去，胜利的彼岸就在不远的火线。
大家都没法遗忘坚守信心的林肯，8次竞选8次失败，两次做生意两次失败，此间还精神崩溃过一次，好像这几十年中不停在失败中渡过。但是充溢执着的人面对运气的打趣始终不会抛却心中坚守的信心，因而末了一次竞选中胜利了。他将一个盘据的国家合二为一，实现了美国经济的再次起飞。坚定信心，厚积薄发，才能九天揽月，深海寻珠。林肯坚定的信心，造诣了生命的壮美，坚定自我的信心成为了林肯胜利路上的奠基石。
传说 中刺鸟为求得真爱与幸福，日复一日地用荆棘刺穿自己的胸膛，在大胆的惨剧中换得生命的灿烂，有了带血的龙舌兰每一年壮美的花期。坚定的信心，谱写了刺鸟生命的华美与壮美，咱们将自己的信心，在生命中唱想，唱出生命壮丽的华装!
泰戈尔说过：“你的态度决定你的高度。”只有咱们坚定着信心，咱们才能做到他人做不到的事。年轻人只要信赖自己手中的沉香木一定会卖得比柴炭好，他就会得到更好的收益。
“回廊1寸相思地，落月成孤倚，背灯与月就花阴，已是十年踪影十年心。”人生的路总在未知中行走着，人总在扭转着，既然选择了火线，就不要怕惧火线的风雨兼程;既然选择了曲折的山路，就勇敢地走下去，深信自己的信心，勇敢地向前走去!
高三坚定信念的优秀议论文范文2
飞瀑之所以能飞流直下，就是因为它选准了一个突破口;滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为他有一个明确的目标;种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为他有坚定的信念;而哥伦布之所以能发现新大陆，除了他有冒险精神之外，就是因为他心中有一个信念。
罗杰·罗尔斯是美国纽约历第一位州长，他出生在纽约最声名狼藉的地方，那里的学生从小打架、逃学、偷窃甚至吸毒，很少有人从事比较从事体面的工作。然而罗杰·罗尔斯却打破了这个惯例。
1961年，皮尔·保罗被应聘到这里来当董事兼校长，他发现这里的孩子比外面“迷惘的一代”更无知，他们上课不与老师配合、逃学、旷课甚至砸烂教室的桌椅，他为了改变这所学校的现状，竟然与孩子们玩了个游戏——看 手相 。当轮到罗杰罗尔斯时，他将他的手胆怯的伸了出来，保罗大吃一惊，说：“看你这修长的小拇指就知道，你长大以后一定可以当上美国纽约州的州长。”当听到这番话时，罗杰·罗尔斯惊呆了因为从小到大只有奶奶说过他可以当他们镇上的船长，可没想到皮尔·保罗校长竟对他说它可以当上纽约州的州长。
此后，他便不再逃学，也就是从那天起，他改变了。他以州长的身份约束自己，他不说谩骂，侮辱人格的脏话，他不再逃学，旷课，他不再使自己的鞋子上沾满泥土，他不再使自己看起来肮脏不堪，而是每天都换洗干净的衣服，他不再和那些人打架、玩，她只是安静的坐在座位上作业，几十年后，他果真如校长所言：成了美国纽约州的第一位黑人州长。
有一次他开记者招待会，有记者问他：“他能成功的秘诀是什么?”他并没有谈起自己的奋斗史，而是说了一句话：“因为我心中有一个信念——成为纽约州的州长。
当一个人的心中有一个信念时，他便为之付出行动，并且坚持不懈的奋斗，一个人心中有信念，就会把它转化为目标，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”一定要把握住人生中最美好的阶段，把大目标转化为小目标，这样你的生活不仅会充实，而且你的目标也会实现。
在这个世界上，信念这种东西人人都可以免费获得，所谓成功的人，最初都是从一个小小的信念开始的，信念就是所有奇迹的萌发点。
高三坚定信念的优秀议论文范文3
前几日,在自家花园中,发现一群蚂蚁正在搬运一只死去的蟑螂,数十甚至数百只蚂蚁在蟑螂身上爬上爬下,咬尸拆肉,那场面实在是气吞山河,轰轰烈烈。我出于顽童个性,在蟑螂身上吐了一口口水,正中其腹部,数百只蚂蚁在顷刻间毙命,其余的则慌慌张张地向四周跑去。搬运路上的蚂蚁,在信息素的作用下也开始随蚁群到处乱爬,观此景,我不禁大笑,琢磨着它们大概不会再来了,便去看电视。
约摸10分钟后,我去花园收衣服,偶然看到那被我吐了口水的死蟑螂。蟑螂还是那头蟑螂,只是刚才被吓跑的蚂蚁们又回来咬肉拆尸了,我恶作剧式的在蟑螂身上踩了一脚,蚂蚁们又滑稽地像热锅上的蚂蚁似的跑开。几分钟后,蚂蚁又回来搬食物了。场面壮观,轰轰烈烈??我趴在花坛上看这些小家伙许久,直到硕大一头死蟑螂被拆得只剩六条腿。
敬佩蚂蚁,敬佩蚂蚁的勇气和前赴后继的精神,更加敬佩蚂蚁对信念的坚定。人要向拼了老命搬蟑螂的蚂蚁学习。他们将一定要把蟑螂搬回洞里的信念坚持到底了,结果他们就赢了。众所周知,人,乃万物之灵,我们一生下来就有优于其他生物之处,比如智慧,比如会思考,比如有和蚂蚁一样的信念。蚂蚁不能没有信念,没有信念吃不到食物。
人,更不能没有信念,没有信念不会成功。一个希望成功的人,整天说要名扬天下,成就一番伟业,心里却没有成大事的信念,恐怕他只能做一辈子当伟人的白日梦罢了。当年中共红军凭什么走完了长征,凭什么打败了日本鬼子,凭什么打败了号称武装到牙齿的国民党-,除了的智慧外,红军战士们的信念更是十分重要。要知道那时候,咱们红军的装备只有小米加步枪,身上的军装打满补丁,一没吃的,二没穿的,三没住的,就这样还得在强敌的围追堵截下去走二万五千里困难重重的路,这是世上任何一支部队都难以做到的,我们做到了,因为我们有信念,我们的战士有一定要走完长征,解放全中国的信念并且坚持了下来。
如果当年红军丧失了走下去的信念,如今的中国就不是这个样子了。当今社会,信念对于一个人,尤其是一个想要成功的人来说也是极为重要,当然,光有信念也成不了大事,正所谓“有信念的人不一定会成功,但成功的人必然是有信念的人。”有了信念就必然要去坚持;如果你像红军,像蚂蚁那样,拥有一定要成功,相信会成功的信念,拥有要把这信念坚持到底的决心,你会发现自己像综艺节目主持人说的那样:“一不小心就红了!”人,要像身体虽小可能耐不小的蚂蚁多多学习,学习它们坚持信念之精神,因为这年头有这精神的人已然不多。
掌声送给敢于举手的孩子,机会让给先来先得者,有了这坚持信念的精神,不是我吹,你想不成功真的很难。人,像蚂蚁那样去坚持自己的信念,坚持信念,您就是蟑螂肚皮上那只笑得最欢的蚂蚁!
高三坚定信念的优秀议论文范文4
雄鹰拥有王者的信念，所以它成为了天空的王者;老虎拥有王者的信念，所以它成为了森林的王者;我们拥有王者的信念，便会成为我们自己的王者，拥有做到，登上的信念是我们走向成功、成为王者的重要因素。 王者的信念使你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
具有王者的信念让我们时刻拥有向前的动力，有着“天生我材必有用”的决心，使我们不断地走向成功。正是因为秦王有着王者的信念，所以他在自己成为六国中的强国后没有满足，而是奋力统一了六国，真正成为了权利的王者，从而开创了“皇帝”的称号。
王者的信念给予我们走向成功的动力，指引着我们走向成功的方向，最终让我们抵达成功的海域，使我们驾着成功的帆船在其中自由航行。 王者的信念使你“会当凌绝顶，一览众山小”。当你登上成功的顶峰时，便会产生一种自豪的成功感，这种成功感便来自你王者的信念。怀着王者的信念，我们才能成功，才能体味成功后的喜悦。
正是因为项羽拥有王者的信念，所以他在比自己多数十倍的兵力的秦国面前没有退缩，秉着誓死拼搏的决心，从而制造了“破釜沉舟”的历史经典。项羽也因此体味到了成为王者的自傲和成功。我们在面对困难时也要怀有王者的信念，勇敢地战胜困难，这样我们才能体味真正王者的喜悦，享受到成功带给我们的自豪感。 王者的信念使你“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”。
韩愈在《师说》中这样告诉我们：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。所以我们只要努力奋斗，永怀王者之心，定能够超越老师成为真正的王者，获得更多的知识。正是因为孔子有着王者之心，敢于超越自己的老师，有着达到的信念，最终“郯子之徒，其贤不及孔子”。
孔子成为了多个才术方面造诣都很高的人。我们在追求过程中也要怀着王者的信念去努力学习，争取超过老师达到自己的人生顶峰。 人只有有“做到，爬到”的信念，才能使成功更加接近我们，因此我们在做每一件事时，要怀着王者的信念去做;在面对每一个困难时，要怀着王者之心去攻破。
王者的信念是我们走向成功的必备品。成功需要王者的信念，人生需要王者的信念。
高三坚定信念的优秀议论文范文5
坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。——题记
坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为毅力早已在心中播下了胜利的种子。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戌守祖国的坚持。
想要坚持的人心中满怀的是希望。坚持不是昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵——对未来幸福的希望不断奋发。
尝试过坚持的人锻造了包含毅力的信念;尝试过坚持的人都经历过无数的痛苦。信念是人们心中的希望，需要勇气、需要毅力，只有坚定信念的人才能拥有玫瑰的芬芳，创造生命的奇迹。
信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗……
世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种困难，共同的信念结成的长河，可以攀上险峻的山峰。信念也有正确和错误，伟大和渺小之分。
信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了前行的道路，虽然凶险的环境在阴影中前行，但它从不退缩，在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明。
当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕上一颗明亮的北极星，照亮你的未来。若没有信念，白杨树又怎能在戈壁上向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。
信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。
坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。
信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。
坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。
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在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我精心整理的关于坚定信念的优秀作文范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 西塞罗说：理想是人生的太阳。我想说：信念更是人生的太阳。 盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。 信念是人类文明的催化剂。 想当年，“力拔山兮气盖世”的英雄项籍，正是凭借着破釜沉舟的信念，勇战秦军，巨鹿之战，“楚军无不以一当十，声震遍野”，秦军最终横尸遍野。而一百多年前的越王勾践，也正是拼接着“卧薪尝胆”的信念，励精图治，终雪会稽之耻，逼得吴王夫差自刎而死。 信念不仅仅是破釜沉舟，卧薪尝胆般的勇气，更是谋略和智慧的生动结合。 荆轲刺秦王，“只提一匕首入不测之强秦，”并非抱定着必死的信念。他不仅仅拥有着“顾笑秦舞阳”的过人勇气，更有着在身披八创被废后骂道的“事所以不成者，是吾欲挟之与诸侯”的'非凡谋略。时间已经在不知不觉见过了两千多年。然而历史不会忘记他们，至今，后人们依然深情咏叹“昔时人已没，今日水犹寒。” “决胜千里之外，更需运筹帷幄之中。”汉将韩信反兵法而用之，背水一战，大破赵军，使武安君死得其所。从此，韩信名垂天下，溢满于世。 信念是勇气，是谋略，亦是男子汉的骨气。 伍子胥辅佐吴王，攻破楚国的国度，为报楚王杀父丧兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，终解心头之大很。后又辅佐吴王，终于使吴国强盛起来。然而木秀于林，风必摧之，一代骨鲠之臣，终丧群小手之中，可他惨烈遗言里，死而不已的决心依然铮铮有声! 人生有涯，死而不已。纵观古今中外之集大成者，无一不是有着坚定的信念。他们或许视金钱如粪土，活视名誉如草芥…，然而，在信念面前，他们却都如信徒一般，虔诚的顶礼膜拜… 每个人心中都有美丽的梦想，就请把握住自己的信念，追求自己心灵那片净土，那五彩梦吧…
信念是生命中最重要的东西之一。没有信念就注定一事无成。相信许多人都读过骆驼祥子，其中的祥子就是一个很好的事例。祥子在年轻时，对生活充满了信心，有一个坚定的信念：买一辆属于自己的车。然而他的梦想一次又一次的破灭，这里给大家分享一些关于关于坚定信念 话题 作文 ，供大家学习。
关于坚定信念话题作文1
我常有着一种信念，那就是遇到困难时，不退缩，不妥协，不投降，直到克服为止。
两年前，我满怀好奇地开始学习吉他，通过两年的学习，我掌握了基本的知识，并能弹奏一些简单的曲子。有一天，老师给我们每人发了几张谱子，要求我们在 元旦 联欢会上弹奏，我满怀信心，认为有了两年的基础学习，完整弹奏下来应该不成问题，可是事情并没有那么简单。
回到家，我抱起吉他，双眼盯着谱子，左手按弦右手弹奏，刚开始还算顺利，可是当弹到第二段时，就遇到了拦路虎。“这是什么?”一个大横按，小拇指和食指还要按住三品四品，太难了!我笨拙地用手指拨弄和弦，经过一番折腾，我终于将它按住了，可是右手弹奏时却只发出闷闷的声音，还带着一点颤音。我有些疑惑，又费力地将和弦紧紧压住，弹了一下，还是弹不出。我心中较起了劲，不相信自己连和弦都按不住。我使了使劲儿，终于发出了声，可还坚持不到五秒，左手压在琴上的手指便松开了，食指印上了深深的红印。
我很生气，扔下琴，走到阳台。突然，我看到了墙角的一个花盆，记得妈妈在那个小盆里种上了葱，当时我不以为然，认定它不可能长出东西来，结果一周后奇迹发生了，土中竟冒出了两个绿色的嫩芽。如今，这嫩芽越长越高，没想到生的愿望竟让它如此顽强。我又想到了自己，面对困难我难道还不如一株小小的植物?我咬了咬牙，狠下心来，重新回到卧室弹奏起来。
几周后，我在元旦联欢会上取得了成功!
阳台的那个意外邂逅，让我以后总能带着信念出发，克服一个个困难，越过一个个险阻，不退缩，不妥协。
关于坚定信念话题作文2
“夸父追日“的 故事 人尽皆知，家喻户晓。我想对于这件事一定有着许多不同的看法。最为集中的莫过于以下2种了：
一、他真傻，明知追不到，又何必如此费力，真是何苦来哉啊?!
二、他真棒，一直坚持不懈地追求着自己的信念，他是人类的楷模。
这是两种截然不同的思路，而我个人比较赞同后者。我与许多人一样认为他是个英雄，为生命，为目标，为信念而牺牲的英雄，即便，最终他没有追上太阳，可是他努力的过程，他所流下的汗水，他所踏过的足迹都深深地印刻在世人的心中。这是一段不朽的神话。(插： 广告 语：夸父追日，一事用流传!yeah!!!)
从古至今，多少文人骚客都写下了许多经久不衰的着作，那可是无价可比的精神食粮啊!!每一词，每一句都无不透露着诗人们对生活的信念。即使被贬官，却依旧洒脱的呼喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“!!何等的傲骨。他为了他的信念而抗拒强权，成了一代豪客。为了追求，为了信念，物质又算得了什么?功名利禄又值几个臭钱?至少，我的心灵不会寂寞，我的精神是充实的，丰盈的。因为我拥有了我的信念。有人会问：“信念是什么??“是啊!!信念是什么呢??
“信念是牺牲，是永恒的坚持“。尝遍百草的李时珍在田野里执着的回答。
“信念是勇气，是与困难搏斗的坚强毅力“。简爱在荒芜人烟的沼泽地上如是说。
关于坚定信念话题作文3
有这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难都微不足道，天边的艰险不足为奇。这种力量就叫信念。在九月，开学的第一天，我观看了中央频道的《开学第一课》，让我明白了什么是信念。
“风潇潇马嘶嘶穿越雪山，天苍苍地茫茫爬过草地。”这是血的事实，这是血的风采。拥有“跟着党走”的坚定信念。
“生活中没有信念的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海中随波逐流。”漫漫人生路，到底是什么力量支撑着我?是什么温暖了我的心房，使我不再寂寞?是信念。
在学生生涯中，首当其冲的任务是学习。它偏偏是一件十分枯燥无味的事。“没关系，下次考好点儿吧。”这声音如同春雨滋润着我的心灵，仿佛我形影不离的朋友。可这“朋友”一直走不到我心底，时常还有一双眼睛盯着我。月明人静，我仍然坐在书桌前做数学题。到底是什么力量支撑着我呢?早晨，我来到学校，大家都用异样的目光看着我，议论声，满面红叉叉要坚定信念。明白人与人之间需要宽容，提高数学成绩，那就是胜利的曙光!
同学们，让我们带上信念出发吧!因为有了信念，白杨克服了艰苦的环境，在戈壁滩上向上生长;因为有了信念，沙克服了万般困难，在蚌中变成珍珠;因为有了信念，我在艰难的情况下还能刻苦地学习;因为有了信念，红军用双脚丈量了大半个中国。
关于坚定信念话题作文4
世界上第一位女性打击乐独奏家伊芙琳·格兰妮说：“从一开我就决定，一定不要让其他人的观点阻挡我成为一名音乐家的热情。”
她成长在苏格兰东北部的一个农场，8岁时她就开始学习钢琴。随着年龄的增长，她对音乐的热情与日俱增。但不幸的是，她的听力却在渐渐的下降。医生们断定是由于难以康复的神经损伤造成的，而且断定她到12岁将彻底耳聋。可是，她对音乐的热爱却从未停止过。
她的目标是成为打击乐独奏家，虽然当时并没有这么一类音乐家。为了演奏，她学会了用不同的 方法 “聆听”其他人演奏的音乐。她只穿着长袜演奏，这样她就能通过她的身体和想象感觉到每个音符的震动。她几乎用她所有的感官来感受有着她的整个声音世界。
她决心成为一名真正的音乐家，而不是一名聋的音乐家。于是，他向伦敦着名的皇家音乐学院提出了申请。
因为以前从来没有一个聋学生提出过申请，所以一些老师反对接收她入学。但是她的演奏征服了所有的老师，她顺利地入了学，并在 毕业 时荣获了让学员的最高荣誉奖。
关于坚定信念话题作文5
谁都向往成功，追求卓越。可是我们是否掌握了成功的秘诀呢?我认为成功不仅需要努力，靠拼搏，更重要的是坚守自己的信念。不知大家是否读过《地震中的父与子》这篇 文章 ，文中的儿子便是坚定自己的信念鼓励同学们活下去，而父亲也是坚守自己的信念不顾警察、过路人的劝阻，才使儿子最终被解救。信念就决定着生与死，不要轻易放弃。相信自己，敢于争取，坚持自己的观点。请不要让成功每次都与我们擦肩而过吧。
古今中外，有多少名人是因为坚守信念而成功的。居里夫人便因如此而成功，为世界科学发展奉献了一笔巨大的财富。张海迪，因为坚守自己的信念，成为一个身残智不残的最杰出的代表。为了自己所崇尚的信念，克服了无数的困难，成为了真正的强者、英雄，最大的成功者。其实老一辈的革命家如果不坚守革命必胜的信念，或许就不会有我们今天这美好的幸福生活。
把握成功就需要相信自己，对自己的信念等不要轻易动摇，当遇到困难与挫折时一定要坚守一个信念，努力拼搏。成功的秘诀是坚守信念。
关于坚定信念话题作文6
信念是脊梁，支撑着不倒的灵魂：信念是明灯，照耀着期盼的心灵;信念是路标，指引着前进的方向。信念对于我们来说，就像羽翼和飞鸟，没有羽翼，鸟儿便不能再飞翔。
有了信念，便勇于挑战，相信自己一定能成功。布勃卡是世界上举世闻名的撑杆运动员，他保持了2项世界纪录，无人可破，曾有人问过他：“你成功的秘诀是什么?“布勃卡总是笑着说：”简单!在每次撑杆跳之前，我总是让自己的意念跳过横杆!”作为一名撑杆跳选手，有一段日子，他尝试新的高度时，不断以失败告终，他怀疑自己的潜力了。有一天，他对教练说：“我跳不过去了。”教练疑惑问：“为什么?”他如实回答：“总跳不过去，心中怕了。”教练沉默了一会，突然大喝道：“布勃卡!你要先让你的意念跳过去，你才能跳过去!”布勃卡恍然大悟，重新撑杆，果然，他成功了!从此，他明白了：“先将自己的意念‘跳’过去，自己便会跟着跳过去!”
事实上，只有突破心灵的障碍，才能超越自己。如果信念首先屈服了，那么自己可能真的不行。在学校1千米 长跑 上，许多人因为到最后累了，放弃了，停下来走几步，而有些人，即使很累，但还不断地为自己加油，最后坚持下来了，一切都是自己的信念在作崇，只要相信自己，才有希望，没有了信念，便没有了最后的希望，就像轮船没有了舵手，在大海中迷失了方向。那些坚持下来的人，以后的成功率一定必比没有坚持下来的人高。
著名的钢铁大王卡耐基常常提醒自己：我想赢，我一定能赢，果不其然，他赢了。而我们，也要有坚定的信念，才会成功。
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罗杰·罗尔斯是美国纽约历第一位州长，他出生在纽约最声名狼藉的地方，那里的学生从小打架、逃学、偷窃甚至吸毒，很少有人从事比较从事体面的工作。然而罗杰·罗尔斯却打破了这个惯例。
1961年，皮尔·保罗被应聘到这里来当董事兼校长，他发现这里的孩子比外面“迷惘的一代”更无知，他们上课不与老师配合、逃学、旷课甚至砸烂教室的桌椅，他为了改变这所学校的现状，竟然与孩子们玩了个游戏——看 手相 。当轮到罗杰罗尔斯时，他将他的手胆怯的伸了出来，保罗大吃一惊，说：“看你这修长的小拇指就知道，你长大以后一定可以当上美国纽约州的州长。”当听到这番话时，罗杰·罗尔斯惊呆了因为从小到大只有奶奶说过他可以当他们镇上的船长，可没想到皮尔·保罗校长竟对他说它可以当上纽约州的州长。
此后，他便不再逃学，也就是从那天起，他改变了。他以州长的身份约束自己，他不说谩骂，侮辱人格的脏话，他不再逃学，旷课，他不再使自己的鞋子上沾满泥土，他不再使自己看起来肮脏不堪，而是每天都换洗干净的衣服，他不再和那些人打架、玩，她只是安静的坐在座位上作业，几十年后，他果真如校长所言：成了美国纽约州的第一位黑人州长。
有一次他开记者招待会，有记者问他：“他能成功的秘诀是什么?”他并没有谈起自己的奋斗史，而是说了一句话：“因为我心中有一个信念——成为纽约州的州长。
当一个人的心中有一个信念时，他便为之付出行动，并且坚持不懈的奋斗，一个人心中有信念，就会把它转化为目标，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”一定要把握住人生中最美好的阶段，把大目标转化为小目标，这样你的生活不仅会充实，而且你的目标也会实现。
在这个世界上，信念这种东西人人都可以免费获得，所谓成功的人，最初都是从一个小小的信念开始的，信念就是所有奇迹的萌发点。
高三坚定信念的优秀议论文范文3
前几日,在自家花园中,发现一群蚂蚁正在搬运一只死去的蟑螂,数十甚至数百只蚂蚁在蟑螂身上爬上爬下,咬尸拆肉,那场面实在是气吞山河,轰轰烈烈。我出于顽童个性,在蟑螂身上吐了一口口水,正中其腹部,数百只蚂蚁在顷刻间毙命,其余的则慌慌张张地向四周跑去。搬运路上的蚂蚁,在信息素的作用下也开始随蚁群到处乱爬,观此景,我不禁大笑,琢磨着它们大概不会再来了,便去看电视。
约摸10分钟后,我去花园收衣服,偶然看到那被我吐了口水的死蟑螂。蟑螂还是那头蟑螂,只是刚才被吓跑的蚂蚁们又回来咬肉拆尸了,我恶作剧式的在蟑螂身上踩了一脚,蚂蚁们又滑稽地像热锅上的蚂蚁似的跑开。几分钟后,蚂蚁又回来搬食物了。场面壮观,轰轰烈烈??我趴在花坛上看这些小家伙许久,直到硕大一头死蟑螂被拆得只剩六条腿。
敬佩蚂蚁,敬佩蚂蚁的勇气和前赴后继的精神,更加敬佩蚂蚁对信念的坚定。人要向拼了老命搬蟑螂的蚂蚁学习。他们将一定要把蟑螂搬回洞里的信念坚持到底了,结果他们就赢了。众所周知,人,乃万物之灵,我们一生下来就有优于其他生物之处,比如智慧,比如会思考,比如有和蚂蚁一样的信念。蚂蚁不能没有信念,没有信念吃不到食物。
人,更不能没有信念,没有信念不会成功。一个希望成功的人,整天说要名扬天下,成就一番伟业,心里却没有成大事的信念,恐怕他只能做一辈子当伟人的白日梦罢了。当年中共红军凭什么走完了长征,凭什么打败了日本鬼子,凭什么打败了号称武装到牙齿的国民党-,除了的智慧外,红军战士们的信念更是十分重要。要知道那时候,咱们红军的装备只有小米加步枪,身上的军装打满补丁,一没吃的,二没穿的,三没住的,就这样还得在强敌的围追堵截下去走二万五千里困难重重的路,这是世上任何一支部队都难以做到的,我们做到了,因为我们有信念,我们的战士有一定要走完长征,解放全中国的信念并且坚持了下来。
如果当年红军丧失了走下去的信念,如今的中国就不是这个样子了。当今社会,信念对于一个人,尤其是一个想要成功的人来说也是极为重要,当然,光有信念也成不了大事,正所谓“有信念的人不一定会成功,但成功的人必然是有信念的人。”有了信念就必然要去坚持;如果你像红军,像蚂蚁那样,拥有一定要成功,相信会成功的信念,拥有要把这信念坚持到底的决心,你会发现自己像综艺节目主持人说的那样:“一不小心就红了!”人,要像身体虽小可能耐不小的蚂蚁多多学习,学习它们坚持信念之精神,因为这年头有这精神的人已然不多。
掌声送给敢于举手的孩子,机会让给先来先得者,有了这坚持信念的精神,不是我吹,你想不成功真的很难。人,像蚂蚁那样去坚持自己的信念,坚持信念,您就是蟑螂肚皮上那只笑得最欢的蚂蚁!
高三坚定信念的优秀议论文范文4
雄鹰拥有王者的信念，所以它成为了天空的王者;老虎拥有王者的信念，所以它成为了森林的王者;我们拥有王者的信念，便会成为我们自己的王者，拥有做到，登上的信念是我们走向成功、成为王者的重要因素。 王者的信念使你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
具有王者的信念让我们时刻拥有向前的动力，有着“天生我材必有用”的决心，使我们不断地走向成功。正是因为秦王有着王者的信念，所以他在自己成为六国中的强国后没有满足，而是奋力统一了六国，真正成为了权利的王者，从而开创了“皇帝”的称号。
王者的信念给予我们走向成功的动力，指引着我们走向成功的方向，最终让我们抵达成功的海域，使我们驾着成功的帆船在其中自由航行。 王者的信念使你“会当凌绝顶，一览众山小”。当你登上成功的顶峰时，便会产生一种自豪的成功感，这种成功感便来自你王者的信念。怀着王者的信念，我们才能成功，才能体味成功后的喜悦。
正是因为项羽拥有王者的信念，所以他在比自己多数十倍的兵力的秦国面前没有退缩，秉着誓死拼搏的决心，从而制造了“破釜沉舟”的历史经典。项羽也因此体味到了成为王者的自傲和成功。我们在面对困难时也要怀有王者的信念，勇敢地战胜困难，这样我们才能体味真正王者的喜悦，享受到成功带给我们的自豪感。 王者的信念使你“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”。
韩愈在《师说》中这样告诉我们：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。所以我们只要努力奋斗，永怀王者之心，定能够超越老师成为真正的王者，获得更多的知识。正是因为孔子有着王者之心，敢于超越自己的老师，有着达到的信念，最终“郯子之徒，其贤不及孔子”。
孔子成为了多个才术方面造诣都很高的人。我们在追求过程中也要怀着王者的信念去努力学习，争取超过老师达到自己的人生顶峰。 人只有有“做到，爬到”的信念，才能使成功更加接近我们，因此我们在做每一件事时，要怀着王者的信念去做;在面对每一个困难时，要怀着王者之心去攻破。
王者的信念是我们走向成功的必备品。成功需要王者的信念，人生需要王者的信念。
高三坚定信念的优秀议论文范文5
坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。——题记
坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为毅力早已在心中播下了胜利的种子。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戌守祖国的坚持。
想要坚持的人心中满怀的是希望。坚持不是昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵——对未来幸福的希望不断奋发。
尝试过坚持的人锻造了包含毅力的信念;尝试过坚持的人都经历过无数的痛苦。信念是人们心中的希望，需要勇气、需要毅力，只有坚定信念的人才能拥有玫瑰的芬芳，创造生命的奇迹。
信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗……
世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种困难，共同的信念结成的长河，可以攀上险峻的山峰。信念也有正确和错误，伟大和渺小之分。
信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了前行的道路，虽然凶险的环境在阴影中前行，但它从不退缩，在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明。
当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕上一颗明亮的北极星，照亮你的未来。若没有信念，白杨树又怎能在戈壁上向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。
信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。
坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。
信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。
坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。
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如果说生命是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹顶的梁柱。如果说生命是一只飞翔的小鸟，那么信念就是那有力的翅膀。如果说生命是一只浪上的小船，那么信念就是那有力的双桨。本文是我为大家整理的关于信念 作文 的素材 范文 ，欢迎阅读。
关于信念作文的素材范文一：命脉未断，信念仍在
最近在《读者》上看到一个 故事 ：一个人在河里 游泳 ，不幸被浪卷向下游，当他淮备放弃的时候，突然想起去年夏天看到一棵大树的粗枝就没在前方不远处。一股求生的欲望一下子充溢着他的每根神经，他奋力挣扎，当他费尽九牛二虎之力抓到树枝时，却发现经过一年的浸泡，树枝已经腐烂。这时候，救援的人及时赶到，他被救了起来，重新获得了生命。
这个故事的主人公用生命向我们诠释信念对于生命的重要性，不难想象如果当时落水者放弃希望，那他只有葬身鱼腹。
在我们的生活中这样的例子数不胜数，许多癌症患者在得知自己患了癌症之后郁郁寡欢油米不进，最后死在了自己手里，而另一些知道自己患了癌症的病人守住了自己的希望，最后却因为信念而打败了癌症，好好的活了下来。
由此可见，信念对于人来说是多么的重要啊!只要命脉未断，信念就还在。
看起来曾经遇到过多少不好的事情，都可能会让我觉得压抑，冲动，放不下，或许也想不通有什么理由可以坚持可以快乐起来，甚至想死的心都有了，但是最后我都告诉自己，我要相信自己的实力，只要我还有命，只要还剩一口气，我就有希望扳回全局，现在呢，不是都好好的么，这些看起来要命的事情，不是都被我征服了么?
上周的语文课上，我们学了著名作家艾青的一篇 文章 ，名字是《鱼化石》，陆老师的一句话，让我感触很深，直到今天，我始终记忆犹新，他说：“带有能量的死亡是最可悲的。”现在想想的确如此，换句话说，假如我们一生都没有为了自己努力过，争取过，一生都没有把自己的能量发挥到极致，那么临死的时候该多么懊恼，多么后悔。
就像我们现在学习，也是如此，年前的期末考试，我一个疏忽退到了最后，而这学期第一次月考我逼了自己一把，过程中，才开始发现自己有多么优秀，如果我没有认真的这样刺激自己，怎会知道我的可塑性有多强，怎会知道我如此令自己骄傲，如果有机会，不论是做任何事情，我都希望把自己发挥的淋漓尽致，那样我才真的放下，放宽心，人生无憾。
你知道人不死的根么?
人不死的根就在每个人的心里，它就是每个人心中的信念。对于生存来说，人和草一样，也会遭受霜打、雪压、冰冻等坎坷、挫折和打击，但只要我们生命的根不死，我们的信念不灭，我们就能战胜人生冷酷的冬天，迎来人生明媚的春天。
对于我们来说，学习的成功因素种种，但是远大的抱负，坚定的信念是不可或缺的条件。人人都有潜力，只要我们除去软弱、自卑、胆小的潮气，引来火种，智慧的干柴必会熊熊地燃烧。如果说信念是学习的动力，那么理想是成功的核心。生活本身就是一个不断进取的过程，绝不要轻易、草率地熄灭希望的火种，而留下残缺和无限遗憾。把曾经的欢乐和过去的泪水都融入今天的奋斗，这样，我们才能“敏感于现在，茫然于未来”。“百尺竿头，更进一步”，这样的境界完全取决于自己的信念。
茫茫学海中，我们可能会触礁，会迷失方向，然而我们更应该学会在矛盾中摆正心态，在失落中重新定位，在学海中寻找目标。所谓：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人生就是这样的一段一段小路粘贴成的碎片斑斑的纹路深重的年轮，正因为这些阅历，才显得有意思，生命因为 摔跤 显得可贵，摔趴下了因为信念，就能爬起来，换个好看的姿势继续征程。
信念就是如此厉害，请永远记住，命脉未断，信念仍在。
关于信念作文的素材范文二：坚定信念，永不言弃
他，是一位音乐天才，从小热爱音乐，创造了众多着名的乐曲，可他同时又是一位不幸者。在他创作的高峰期，一个悲剧出现了，他双耳失聪成了聋子。作为一个音乐家失去了听觉，简直比判处死刑还要痛苦。在这种情况下，他可以选择安于天命，结束自己的音乐生涯：可以选择一蹶不振，就此消沉下去。但是，他没有，他的选择是在艰难的处境中与命运进行抗争，他默默的用笔在 五线谱 上继续创作，写出比过去更多更出色的作品，最后，他成功了，他创造了奇迹——一个聋子，创作出了激动人心的乐曲。
想必大家都已猜到他是谁了吧。不错，他，就是贝多芬，再失聪的境地中创作了《第九交响曲》、《合唱幻想曲》等优秀作品，成为千百人仰慕的英雄。那么是什么让贝多芬在如此境地中达到这么高的成就呢?不错，那就是坚定的信念，永不言弃的精神，试想一下，如果贝多芬当时没有对音乐的坚持，放弃了自己的音乐梦，那他又怎会成为人们心中仰慕的巨人呢?
人生需要坚定信念，永不言弃。
人生短暂，但前进的道路却不是一马平川，人生道路上会布满拦路的荆棘，稍不留意，就会被刺伤。所以，人们开始害怕，不敢前进，想要放弃，但是一旦放弃了就会变得一无所有。或许在前进一点点，，你就会看到“柳暗花明又一村”，为何不再坚持一下呢?
生活中的我们常常因为一点点小挫折就一蹶不振，失去前进的信心，遇到一点困难，就轻易放弃自己的追求。若一直这样。我们的人生还有何意义可言?为什么我们不能学习贝多芬呢?其实不止贝多芬，纵观世界，古往今来，那些名声显赫，流传千古的伟人，哪一位没有过心酸的过去，没有遭受过挫折，经历过失败?司马迁受宫刑，却完成《史记》，爱迪生经历无数次的失败才发明出电灯，诺贝尔为发明炸药差点被炸死……正因为这些人有了坚定的信念和永不言弃的精神才创造出了今天的辉煌。
朋友们，不要害怕失败，其实失败亦是一种成功，若没有失败的 经验 ，哪来的成功。人生不能没有追求，不能没有志向，给自己定立一个目标，为自己的理想而奋斗，无论遇到什么，都坚定信念，永不言弃，这样我们才能成功。
小溪，从不自卑，他坚信，只要不停的奔流，终会流入浩瀚的海洋：小草，从不自叹，他深知，只有扎根大地，才能绽出一片新绿：我们，应从不言弃，因为我们明白，只要坚定信念，就一定会成就美好的明天!
关于信念作文的素材范文三：不会变的是信念
我坚信，翻过这座山，那边会有无垠的大海……
——题记
如果说信念是一座巍峨的大山，那么历经沧桑后，它仍是那么坚固;如果说信念是冬日里的飞雪，那么历经融化后，它仍是那么纯洁;如果说信念是一片漂泊的绿叶，那么历经困难后，它仍是那么执着。
有位哲人说过：信念是人生的灵魂。从小，我便为着自己的信念而奋斗——“我坚信，只要我努力，把英语学好，总有一天，有出头之日!”
可这并不是件易事，三年级的我并没有英语天赋，每每下定决心要考100分，而结果却只有及格分;每当我信心满满拿起英语书的课文时，发现里面的单词许多是不会的。沉重的打击开始让我动摇自己的信念：我的选择，是对还是错?我叹了口气，随手翻开一本哲理书，书的简介让我斟酌了几许：相信自己，翻过这座山，那边便是无垠的大海。山那边会有海吗?我抱着从始的信念，认认真真地预习每一课的 英语单词 ;不懂不会地，我都去问;夜晚灯光下的小身影，尽管疲倦，也要把单词的音咬准;早晨，上学路上，也总有一个正背单词的背影。单元测验卷发下来了，不出期望，我进步了，81分，那一刻，我开心地蹦起来……
隔了这么多年，我依然清楚记得那个分数，那是我的信念换来的成果，不得不承认，山的那边，是海!是用信念凝成的海。“信念”筑起的墙永远屹立在生活、学习中。贝多芬可以为追求永恒信念而用生命谱写出亘古绵长乐章;居里夫人可以为追求科学的信念而放弃名利。我亦可以为从前的理想、信念而坚持。
纵使信念是大山，我也要跨越;纵使信念是风雪，我也要拥抱;纵使信念是行者，我也要追随。因为我坚信，山那边是海……
关于信念作文的素材范文四：信念
一年，一支探险队来到一片沙漠。不久后，没有水了。这时，队长拿出一个水壶说：“这里还有一瓶水，但要早穿过沙漠以后再喝。”队员们靠着这瓶水支撑自己，终于离开沙漠。这时，队长却将那瓶水倒在地上。大家惊奇的发现，水壶里的不是水，而是满满一瓶沙。
到底是什么支撑着这些濒临绝境的人?是水?是沙?不，确切地说，是自己的信念。是的，那瓶水给了他们生的信念。他们认为走出沙漠就可以喝到水，就可以延续生命。他们有了坚定的信念才继续奋斗下去，直到安全的离开沙漠。
信念是生命中最重要的东西之一。没有信念就注定一事无成。相信许多人都读过骆驼祥子，其中的祥子就是一个很好的事例。祥子在年轻时，对生活充满了信心，有一个坚定的信念：买一辆属于自己的车。然而他的梦想一次又一次的破灭，开始，他还能调整一下自己重新奋斗。但最后，他被失败打垮了，他失去了梦想，失去了信念，成为了一具行尸走肉。
由此可见，信念对一个人来说是多么的重要，失去了信念就失去了目标。而失去了目标的人只能昏昏沉沉的活在世上，那么他的一生又有什么意义呢?
有一次，我问我的一个朋友：“你长大后想干什么?”他笑了，说：“适合什么就做什么。”我又问：“那你适合什么呢?”他说：“我也不知道。”我笑了。
我不明白，他对未来没有要求，没有目标，他是在为什么而奋斗呢?如果没有信念，长大后就只能做一个庸庸碌碌的人。
朋友，你的生命中有信念吗?
理想和信念是一个人的精神支柱和动力源泉。远大的理想、崇高的信念能点燃人生的激情，激发人们的才智，激励人们奋发向上。下面是我给大家推荐的关于理想信念的思修论文范文，希望大家喜欢!
《中学政治课的理想信念教育探讨》
摘 要：理想是对未来的追求和向往，对人的成长起着驱动、导向和调控的作用。中学阶段是一个人世界观、人生观和价值观形成的关键时期，政治课堂则是对中学生进行理想信念教育的重要途径。本文从教育实践者的视角，谈谈对中学生进行理想信念教育的重要性以及当前政治课堂关于理想信念教育的现状，最后对改善中学政治课堂的理想信念教育提出一些措施。
关键词：理想信念;中学生;中学政治课
理想是人生的灯塔，是前进的动力，我们只有扬起理想的风帆，努力拼搏，才能达到成功的彼岸。当然，这个过程中还需要我们有披荆斩棘的坚定信念，才有勇气和毅力克服困难，抵达成功的彼岸。所以，进行理想信念教育，对于中学生的成长、成才更有着非同一般的意义。
一、对中学生进行理想信念教育的必要性
1.理想信念教育的重要性
理想是人们在实践中形成的对未来的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。信念是理想的笃信与支持状态。理想和信念是一个人的精神支柱和动力源泉。远大的理想、崇高的信念能点燃人生的激情，激发人们的才智，激励人们奋发向上。古今中外，凡是为人类进步作出杰出贡献的人无不具有崇高、远大的理想。青少年时期是人生成长的关键时期，是世界观、人生观和价值观确立的关键时期，要重视对中学生的理想信念教育。
2.时代发展的要求
中国共产党早在民主革命时期就以理想信念教育作为党的思想政治教育的一根红线，党和国家的历届领导同志一直都很重视理想信念教育。江泽民同志曾强调，“要对青少年儿童进行共产主义信念、社会主义思想、爱国主义精神教育，对他们进行革命传统、民族传统教育”。胡锦涛同志曾在全国宣传思想工作会上强调，“在整个改革开放和现代化建设中，都要坚持不懈地进行理想信念教育”，“引导广大干部群众正确认识社会发展规律、正确认识国家的前途命运，树立正确的世界观、人生观和价值观，不断坚定建设中国特色社会主义的理想信念”。
改革开放、社会变革和发展社会主义市场经济的历史条件，一方面为我国的经济社会发展提供了更大的机遇，另一方面资本主义的各种文化思潮和价值观念也冲击着青少年的心灵。当前我国社会正处于社会转型期，旧的规章制度与价值体系逐渐解体，而新的制度和价值体系尚未完全确立。金钱至上、拜金主义的价值观，享乐主义的价值观，不劳而获的剥削思想，在今天的社会生活中有不少表现，它表现为抢劫、偷盗、贪污、腐败、坑蒙拐等社会现象，给我们的社会生活带来极大的危害。在各种思想文化相互激荡的当下，必须对中学生进行符合社会主义现代化建设要求的理想信念教育。中学生作为国家未来建设的接班人和主力军，肩负着中华民族伟大复兴的历史重任，必须传承好民族文化的精髓，坚持坚定的理想信念。
3.中学生自身成长的需要
青少年是国家的未来，民族的希望。中学阶段是一个人世界观、人生观、价值观形成的重要时期，是一个人成长发展的关键期，但由于中学生的生理和心理都处于发展过程中，对于社会现实和自身的认识常常会存在偏颇，容易冲动，受到挫折又极易气馁，所以青少年学生需要有明确的的理想目标和明智的理想选择。
当下的很多中学生，特别是城市中的中学生都是独生子女，他们是家里的小皇帝、小公主，家长总是尽一切可能地创造最好的条件给孩子，要什么给什么，孩子从来没有感受过缺乏什么。生活过得太安逸了，就失去了奋斗的激情和动力，失去了竞争意识。缺乏进取心是当下很多中学生存在的问题，作为一名教育者，笔者深感对中学生进行理想信念教育的紧迫性和必要性。
二、当前政治课堂的理想信念教育现状
理想信念的教育是我们党和国家教育方针政策的重要内容之一，新时期的德育目标以及社会主义精神文明建设的根本任务都提出要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人。现阶段对中学生的理想信念教育在一定程度上关注了中学生的成长需要，强调要用社会主义核心价值观念引领社会风尚，但在具体的教育教学中还存在一些问题。
1.目标定位不准，内容相对滞后
理想信念具有多样性、多层次的特点。理想信念的形成大体上也是按照生活理想信念、职业理想信念、道德理想信念、社会理想信念的模式向前发展。在我国现行的人教版教材，强调的是树立社会主义初级阶段的共同理想以及共产主义的远大理想。这种过大、过高的目标要求，不符合中学生的认知规律。过分强调社会理想信念的教育和理论灌输，缺乏其他层次性的内容，无法形成理想信念教育的整体合力，也导致中学生无法形成认同而知行分离，不利于促成其树立起正确的理想信念。
从内容的编排来看，人教版政治课新教材关注了要贴近生活、贴近学生、贴近实际的“三贴近”教育原则，但在理想信念的教育内容部分却仍然是裹足不前，缺乏为国家培养各层次人才的教育大理念，使德育教育目标难以实现。而且，在整个中学政治课的教育内容安排上，理想信念教育核心地位都不够突出。既然理想信念教育对一个人影响重大，那么我们就要充分重视起来，在每一学年、每一学期都要有相应的、具体的理想信念教育目标。
2.教育的方式和手段落后
新的教育理念强调树立新的师生观，强调学生是课堂的主体，教师是课堂的主导。但传统的教育观念根深蒂固，在具体的教育教学实践中，很多教育者仍然习惯于理论灌输式教育，缺乏师生间的互动，导致学生在课堂上缺乏热情，或者边缘化于课堂。
如果没有学生自己的情感体验和情感判断，理想信念教育是很难内化为他们自己的价值观念，也就难以成为激发其上进的动力。当前对中学生的理想信念教育主要通过课堂进行，教育者要深入研究使课堂生动有效的方法。
电子技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术的发展，为理想信念教育提供了更广阔的平台，政治课堂也应该打破封闭性教育的现状，改革落后的教育方式和手段。
3.教育评价机制的欠缺
在“升学率”几乎是评价学校教学效果唯一指标的当下，学生的考试分数依然是评价教师工作效果和学生学习成绩的最重要因素，而理想信念教育的效果很难通过考试的分数被直观地反映出来，这便成了对中学生进行理想信念教育面临的尴尬。虽然理想信念的正确与否对中学生的一生会产生深远、持久的影响，但它在具体的政治课堂教学中又处在似乎可有可无的境地。
教育评价机制的不完善使教育带有太多的功利主义色彩，这也为社会主义现代化建设培养合格建设者和接班人的教育理想的实现带来了不少障碍。
三、加强中学政治课堂理想信念教育的措施
1.推进政治课教学内容和目标的改革
要以理想信念为核心来建构教材体系，把理想信念教育贯穿于政治课教学中，要增强针对性，突出层次性。初中阶段和高中阶段的理想信念教育要有不同的侧重点，每个年级也有不同的内容，要充分考虑中学生的成长特点。
从把理想信念的教育内容分为社会理想信念教育、职业理想信念教育和道德理想信念教育，政治课的理想信念教育要突出层次性。可以这样划分：初一、初二年级，结合学生的身心特点，启发他们把生活理想渗入社会理想;初三、高一年级，有意识地把信仰的知识融入教育之中，帮助学生树立科学的信仰和正确的社会理想;高二、高三年级，开展“人生、理想、信仰”的教育活动，鼓励学生以科学的人生观去追求和实现理想。通过这样的设计，使理想信念教育层层递进、环环相接，不断取得好的效果。
总之，理想信念教育一定要充分地关注生活，关注学生的身心发展需求，关注时代发展，科学分析当前的社会现象，这样才能调动起学生的参与热情，在情感体验与共鸣中升华形成理想信念。
2.创新教育教学的方式和手段
现代科学技术迅猛发展，为提高政治课堂的科技含量提供了可能性和可行性，如采用多媒体教学、网络教学等，使政治课教育时时保持丰富的时代感和吸引力。教育者要善于利用网络资源丰富政治课堂，筛选时代感强、影响力大的事件进行理想信念的教育。
运用显性教育和隐性教育相结合的教育手段。随着改革开放的深入，政治、经济的发展，东西方文化的交流冲击，多元文化价值观的存在和发展已经是客观事实。面对文化发展的这一阶段性特征，建设社会主义文化强国，必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。理想信念教育必须围绕社会主义核心价值体系，改变单纯地灌输，发挥隐性教育的优势，用启发式的教育手段指导学生在对各种社会价值进行分析、比较和甄别的基础上，自主合理地选择符合时代要求的道德品质，把符合时代发展要求的理想信念潜移默化地渗透到中学生的思想中。
3.提高教师素质是关键
邓小平同志曾指出，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟、有文化的劳动者，关键在教师”。自古以来，教师就承担着育人的神圣职责，教师的政治理论素质和教学水平直接关系着对中学生理想信念教育的成败。
作为课堂教学的实施者，政治课教师肩负着言传身教的重任，因此要不断提高自己的道德素养和教学业务水平，清楚认识自己的能力和职责，爱岗敬业，为人师表，不仅在课堂上能够把理论知识传授给学生，更重要的是能够以自身的道德品格影响感化学生，通过实际行动和崇高的理想信念塑造学生。
教师要不断提升自己，成为学习型人才，不断提高自身的人文素养，拓展视野，坚持理论联系实际，有计划、有目的、有组织地对学生进行教育和引导，帮助学生纠正存在的错误思想认识，认清自身的社会责任，确立和坚定为社会服务的信念。
4.关注学生的课堂成长
如果我们把教育分为教师的指导教育和学生的自我教育，那么所有的教育其实归根到底都要落实到受教育者的自我教育，因为只有通过受教育者的我自体验、感悟、内化、升华，教育者的教育才算是达到了目的。由于理想源于现实又高于现实，中学生常常会在理想与现实发生矛盾时而困惑，这是由于他们对社会的认识不全面、不深刻、不确切造成的，这时候一方面需要教师鼓励引导学生，另一方面也要关注学生不正确的认识，帮助他们树立正确的理想信念，要让学生认识到理想随着知识阅历增长发生改变都是正常的。
有理想但是如果没有行动，那就是幻想和空想。面对这个缺乏艰苦磨练的群体，教师一定要让中学生理解“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理，培养中学生艰苦奋斗的精神，艰苦奋斗成为一种工作作风、生活态度，任何时候都不能丢，因为它是连接理想和现实的桥梁。
总之，理想信念教育既是一个影响人一生的教育，也是一个人一生都要持续进行的自我教育，特别是对于一个人思想观念发展成型的关键时期——中学阶段，教师更要坚持不懈地对学生进行健康向上的理想信念教育，这既是政治课堂的任务，更是教育的责任。有积极健康理想信念的人是幸福的人，有积极健康理想信念价值观的人生是快乐的人生。
参考文献：
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[3]杜菊辉.理想信念教育内容抽象化问题剖析[J].思想教育研究，2007，(04).
[4]刘永跃.理想信念与人生[J].优秀作文评选(高中版)，2009，(11).
树立正确的人生观以及价值观，对每个人来说都是非常重要的。下面是我给大家推荐的谈人生观价值观的大一思修论文，希望能对大家有所帮助!人生观价值观的大一思修论文篇一：《论当代大学生核心价值观构建问题》 摘 要：随着新媒体的普及、 教育 改革的不断深入和价值观的多元化发展，大学生核心价值观受到不同程度的冲击，如何构建当代大学生核心价值观成为高校教育的重要问题。本文深入探索大学生核心价值观问题，发掘其背后潜在的原因，有针对性地提出了构建目前大学生核心价值观的重要途径。 关键词：当代大学生;核心价值观;构建;原因; 措施 从大学生激进反钓鱼岛事件到热议复旦大学投毒案，从扶不扶老奶奶到“东莞挺住”，高校大学生正以高度的社会责任感关注社会现象，正通过网络媒体制造属于当代人的风云变幻。但是，在这自由的针砭时弊中，在这张扬的愤世嫉俗中，我们却发现大学生“跟风倒”、功利化、信仰缺失等问题也在逐渐凸显。如何构建大学生核心价值观成为当前高校教育的重要问题。 一、大学生核心价值观现况 大学生核心价值观是指大学生群体在长期的价值生活实践中积淀和形成的有关客体对主体效应的根本看法，是大学生群体在处理各种价值问题时所持的根本立场、观点和态度，它在整个大学生价值观体系中处于中心地位，起着主导作用，代表着大学生价值观的根本特征，体现着大学生价值观的根本倾向，统率并约束其他处于非核心地位的价值观。具体地来说，就是大学生群体关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的根本立场、根本看法和根本态度。 大学生核心价值观具有鲜明的时代性，每个时代的大学生都有属于自己时代的独特的价值认同观。到目前，随着新媒体的普及、社会的公开透明化及社会舆论的自由化，高校大学生愈发重视社会现象，关注社会问题，热衷表达社会观点。但是，在对社会现象的观点表达中，部分大学生是不以事实为基础、证据为基准的实事求是性评价，而是以自我为基础、利益为基准的自我维护性评价。对某一社会现象的评价中，某些大学生思考问题的导向是这个现象与我自身有没有关系?如果没有，则淡然处之，跟风亦然。如若有关，则判断现象关乎自我利益的利弊何方。最终，常出现仅从自我利益的角度出发，大放言辞，在根本上扭曲真实评价的现象。而这正是当代大学生核心价值观存在的问题：在某种程度上缺乏正确、全面、独立、体系化的价值观，部分问题上存在着唯利是图、人云亦云的错误价值导向。 二、大学生核心价值观问题存在的原因 冰冻三尺非一日之寒。部分大学生核心价值观的问题、价值观念和价值取向的变化固然有其自身认识上的偏差，但也不可否认市场经济、社会伦理道德、家庭与高校教育、自我认知偏差、网络新媒体等多重影响因素。 1.市场经济功利化的社会影响。市场经济极大地推动了我国的经济发展和社会进步。与此同时，市场经济机制也对大学生带来了双重影响。一方面，加强了大学生的竞争意识，促进了大学生公平进取，营造了比较浓厚的争先创优氛围。另一方面，由于市场经济本身具有自发性、盲目性、滞后性，在社会舆论导向上强调个体利益，一定程度上影响着高校大学生形成个体本位观念和利己观念，对世界和自我产生错误认知。这些让大学生在进行某项行为时，总是最先考量自我利益，如高校大学生热衷研究各项考核评定 方法 ，有目的地进行实践活动，学生组织内部成员习惯性以“学生官”自诩。这一切正如毒瘤般在高校中恶性生长、快速繁殖，影响到高校 文化 环境的营造，制约着大学生的成长、成才。 2.温室 家庭教育 与高度自主的高校教育落差。自21世纪起，高校在校大学生独生子女所占比例日趋增长。这些大学生多生长在集万千宠爱于一身的“温室花园”中。其所生活的环境，父母、祖父母、外公外婆等长辈围着一个孩子转悠，一切以孩子为中心，“一切为了孩子”的 口号 也应运而生。一方面他们无忧无虑地成长;另一方面，随着年龄的增长，他们的生活逐渐社会化，环境逐渐公开化，环境适应能力、自主判断能力的问题日益凸显。尤其当面对现今高度强调自主性，鼓励学生自我学习与成长的高校环境时，两相对比，落差极大，大学生极易失去心态平衡，感觉到失去了家庭的呵护，失去了自我中心地位，出现对高校教育环境迷茫无措时一无所靠的困顿感，因而他们中的少数人会选择性地自我封闭。在与他人相处中，以自我为中心，常引发矛盾、冲突;对待他人的批评，好采取逃避或者过激的行为。这些都影响着大学生独立自主核心价值观的形成，约束其形成体系化的核心价值观。 3.大学生自我认知偏差的影响。艾利斯的ABC理论最早提出了主体自我认知，该理论说明：当人们遭遇事件A(activating events)而造成不安的结果C(consequence)如焦虑及抑郁时，大部分是由他们的信念系统B(belief systems)与事件相互作用所导致的。基于以上的分析，我们把大学生自我认知定义为：当大学生面对诱发事件时，大学生的自我认知会对自身状态和周围人群以及自己所处的客观环境进行判断和评价，从而对与周围环境相处的融洽程度得出自己惯性的结论，这个结论会导致自身的情绪反应，进而强化已有的判断和评价。在现今的高校中，我们发现很多大学生不能正确对待自我所面对的困惑或问题，经常会出现各种不合理的认知，主要表现在对于自己、他人、周围环境及事物的“绝对化要求”“过分概括化”和“糟糕至极”等认知偏差。如遇到分歧问题时，他们总认为“自己的就是绝对正确的，别人都应该认同”;看到社会黑暗，便一贯哀叹“世界末日即将来临”。这些在一定程度上影响着大学生健康向上的价值观的构建，更制约着高校大学生青春梦想的实现。 4.公开化网络新媒体的影响。随着科学技术的发展和信息网络的普及，国民视野更加开阔，生活更加精彩。与此同时，对于当代大学生来说，网络一方面使得他们的生活更加方便快捷，另一方面由于网络的自由化、公开化的特征，大学生易受到不良事件、环境的影响。如继马加爵案件在网络曝光之后的复旦大学投毒案、全国东莞扫黄案件的网络实时跟踪之后的“东莞挺住”跟帖，这一切表明大学生正通过网络新媒体关注社会时事，表达自我观点。但是由于他们缺乏独立、系统、健康的核心价值观，总是会出现错误的、极端的认知。因此，在大学生核心价值观的构建与完善中，我们需要积极发挥网络新媒体的力量，灵活运用媒体宣传。 三、构建大学生核心价值观体系的措施 目前，大学生核心价值观体系的构建问题是一个关乎社会文化环境构建、信息 渠道 传播及大学生自身成长的多重交叉问题。我们需要大学生自身不断完善其核心价值观，更要不遗余力为大学生创建良好的生活环境，推动其成长成才。 1.“青春梦，中国梦”为理念的高校文化环境建设。当代大学生正处于价值观形成的关键期，这样的阶段需要正确的思想理念引领指导。社会主义核心价值体系、实现中华民族复兴的“中国梦”，是党的先进思想结晶，在指导大学生成长成才的道路上能够发挥重要作用。因此，在高校文化环境建设中，我们可以通过学生活动、社团建设、素质讲座等途径鼓励大学生畅想青春志，共筑中国梦;通过 社会实践 、基地见习、课堂讲授等途径倡导大学生凝心聚力，毅行青春，激发其不断挑战自我、发掘潜力。这在一定程度上不仅能够全面提高大学生的综合素养，更能为大学生的核心价值观构建、汇聚正能量。 2.“体系化和定制化”有机结合的高校教育指导体系建设。虽然高校大学生的核心价值观存在问题，但追本溯源，我们可以发现其产生的原因各异。因此在现今阶段，对大学生核心价值观的教育指导要追求“体系化和定制化”的有机结合，即在教育指导体系建设中，要以“多力量、细步骤、深发掘”为理念，不断完善工作。首先，要充分调动高校行政工作人员、课堂教师、心理咨询师、家长、同学等多方力量，建立高效畅通的横向沟通渠道，确保大学生信息传达。其次，明细大学生心理指导教育流程，公开透明化咨询业务，做到大学生“有处可求，有求必应”。最后，针对性地解决大学生的问题，对不同学生的问题在进行深入了解、细致发掘之后，再进行系统疏导教育。总之，在高校教育指导中，要追求“点面结合”，鼓励高校教育与自我教育的共同指导。 3.巧妙运用新媒体，创造活力E文化。网络新媒体、移动SNS平台，这些是当代大学生了解周边环境的主阵地，更是其表达自我的主舞台。因此，在推动大学生核心价值观的构建中，我们要以“创造文化，宣传思想”为理念，在进行积极健康的思想宣传的同时，鼓励大学生创造活力E文化。在一定限度内，允许大学生自主进行网络环境管理和社交互动。同时，更倡导大学生依托网络新媒体，自主开展创业实践、社会服务等活动，让大学生能够积极负责地承担社会责任，创造人生价值。 4.“常省己身，三思后行”的自我体验式成长。由于缺乏独立思考，大学生习惯性照搬他人观点，易出现“跟风倒”“绝对化”等错误认知，影响其对周边事物的正确评判。因此，在完善大学生核心价值观体系的构建中，更需要大学生本身的自我反省与提高。如面对自由公开化的网络新媒体，要确立正确的价值判断和评价标准。对待外界的不同声音，要三思后行，忌轻信权威、大众等。只有“常省己身，三思后行”，才能不断成长，思想方能愈发成熟。 参考文献： [1]杨业华，湛利华.大学生核心价值观的内涵及研究意义探析[J].思想教育研究，2013(4). [2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报，2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报，2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J].中国校外教育，2012(6). [5]焦翠丽.构建高校大学生核心价值观的有效途[J].世界教育信息，2008(10). [6]董冰，唐秀明.论大学生核心价值观的构建[J].中国电力教育，2008(9). [7]黄国成.浅议大学生自我认知障碍及对策研究[J].学理论，2011(7). 人生观价值观的大一思修论文篇二：《浅谈树立正确的人生观、价值观和世界观的意义》 【摘 要】树立正确的人生观，价值观和世界观对每个人而言，都是至关重要的。只有树立正确的人生观、价值观和世界观，一个人的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。 【关键词】人生观;价值观;世界观 人生就是一次旅行。在这次旅行中，有些人一开始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在确定目标后，他可以披荆斩棘一路向前，最终到达他所预期的人生目的;而有些人从一开始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在没有目标的情况下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流，而结果却是碌碌无为，虚度一生。为什么会有这样完全不同的两种人呢?我觉得这和一个人的人生观、价值观、世界观是有着密不可分的关系的。 所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。 所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力;如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准;如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。 价值观是后天形成的，是在社会化的生活中逐渐培养、发展形成的。一个人所处的的社会环境，包括家庭、学校等对其价值观的形成都具有重要作用，它是一个人在知识不断积累和经历不断丰富的情况下逐渐形成确立的，一个人的价值观一旦确立，就具有了相对的稳定性，所形成的这种价值取向和行为定势，是不会轻易改变的。但是就人类社会的发展而言，随着社会环境的不断变化以及人类的繁衍生息，社会生活中的人的价值观也会不断的变化着。但总的趋势是新的价值观挑战传统价值观，而在各种内外因的共同作用下，新的价值观战胜传统价值观，价值观的变化是社会发展的前提，同时也是社会发展的必然结果。 所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。世界观的基本问题就是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，我们把世界观划分为唯心主义世界观和唯物主义世界观，这是两种根本对立的世界观。世界观是在社会实践中产生的，是对社会存在的反映，任何新世界观的形成和确立都是建立在旧的世界观的基础之上的，是对旧的世界观的继承和发展。一个人认识世界和改造世界所持有的态度和采用的方式是由这个人的世界观决定的。正确、科学合理的世界观可以为这个人认识世界和改造世界提供正确的方法，而错误的世界观则会把这个人的实践活动带上歧途。 人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。 所以说树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤;作为一名教师教书育人;作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的;而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。 所以说一个人只有树立了正确的人生观、价值观和世界观，他的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。 【参考文献】 [1]思想道德修养与法律基础(2009年修订版)[M].高等教育出版社，2006. [2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京：人民出版社，1963. [3]刘同航.马克思主义基本原理[M]. 北京：人民出版社，2006. 人生观价值观的大一思修论文篇三：《中学生如何树立正确的人生观价值观》 【摘要】中学是一个人的人生观、价值观成型的重要价段，社会和家庭学校等方面不良因素的影响都会在学生的心灵产生不同程度的折射和反映。因此，作为教育工作者我们要树立强烈的使命感和责任意识，有针对性的加强对青少年学生法制及思想品德方面的教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。 【关键词】人生观; 价值观; 学生 一个十三四岁的小孩，宁愿走路回家，而不愿坐爸爸的自行车回家?宁愿花一个小时弄一个所谓的发型，而不愿花一点时间到学习上?动不动就是骂人的话，和他们聊天听到的大部分都是谁家有钱，过生日买高档礼品，双休日或假期往休闲娱乐场所跑――他们注意的就是谁家有钱，谁穿得时尚，有钱就是最好，没钱就什么都不是，喜欢攀比。现实让人可怕，我都不知道他们到底是怎么想的?在他们心里有一个怎样的人生观和价值观?为什么本该纯净的心灵有了这么多世俗的东西? 原因是社会上一些人当中，出现了盲目追求物质享受的“世俗化”的倾向。他们把高消费的物质享受看作最大的幸福与乐趣。这种人生价值上的“世俗化”，对年纪尚小，社会 经验 不足的中学生来说会产生不良影响。除此，社会上流行的“做人要活络”，“要讲实惠”，“老实人吃亏”等小市民处世哲学的影响，使有些青少年都变得不那么纯真了。 中学是一个人的人生观、价值观成型的重要价段，这一时期的学生有两个明显特点，一个是排斥心理较强，对正统的思想教育有逆反心态;另一个是主体意识较强，以我为中心。易产生自满情绪，社会和家庭学校等方面不良因素的影响都会在他们的心灵产生不同程度的折射和反映。因此，我们教育工作者要树立强烈的使命感和责任意识，有针对性的加强对学生的法制及思想品德方面的教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。 1 加强理论指导，向学生灌输正确的人生观、价值观，使学生形成良好的道德品质和心理素质 发挥政治课在人生价值观教育中的主渠道作用。政治课教师要有效地联系学生实际，进行人生观基本理论教育。使学生明白人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。对学生进行思想品德教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，这既是一项社会性的系统工程，同时也是思想政治课教学的一项重要任务。 中学学生虽然在心理上开始具有独立意识，但缺少分辨是非的能力，行为上开始模仿成人。另一方面，大部分中学生是独生子女，他们生活条件优越，自我约束力较差，这不仅仅表现在学习上，而且在生活、纪律上尤为突出。不少学生还表现出道德观念淡薄，不知互相谦让、主动关心集体和别人。为此，我们必须及时了解学生的思想动态和发展趋势，认真分析学生在人生观、价值观方面的新变化，引导学生实事求是地划分一些是非界线，让学生明白、懂得、学会分辨是非，懂得礼让在先，明白主动关心集体和别人的重要性。既要大力提倡乐于奉献的价值观，又要尊重学生正当的个人追求。 2 联系实际，引导学生树立正确的人生观、价值观 对中学生进行人生观、价值观教育，不能光讲大道理，空动的说教，必须坚持联系实际，才能收到良好的效果。除了联系英雄模范人物的实际进行教育外，还要注意通过联系现实生活中存在的问题，疏通障碍学生形成正确人生观的关节。比如在改革的的大潮中，社会上难免会出现某些消极的现象，不可避免地影响着中学生正确人生观的形成。一名学生说：“人不为己，天诛地灭”，课下与这名学生在交流时，他还列举了一些腐败现象的实例，论证他的看法，还说跟他有一样看法的同学不在少数。针对这种状况，专门拿出一节课列出以下专题：[1]有钱就有一切吗?[2]不义之财要不得![3]从某些大款、富翁看拜金主义。[4]不要让他人贿赂你自己。让学生展开讨论，可以联系社会现实和自己的思想表现展开争论。我结合教材内容用正确理论对学生的争论进行综合评述和正面分析开导，从而澄清了学生的混乱思想，提高了学生对社会上某些人投机倒把、偷税漏税、缺斤少两、掺杂使假坑害消费者利益等不良现象的辨别能力，扭转了学生的错误认识。 在此基础上，我们应重视学生家长对学生的影响，通过家长会等多种渠道，与学生家长交流，将学校教育与家庭教育紧密联系起来，从而转变了某些家长“以钱奖学生”的认识和做法，进而在学生的思想中树立起正确的人生观、价值观。由此可见，在加强对中学生进行人生观、价值观教育过程中，必须联系现实生活中的实际问题，引导学生全面、辩证地看待社会，看待人生，不能把个别的局部的问题看成是普遍的全局性的问题。引导学生克服片面性，从而有效地促进学生正确人生观、价值观的形成。 3 充分发挥父母的引导管理作用，帮助孩子树立正确的人生观、价值观 家长是孩子的第一任老师，应该让孩子学会正直、善良、真诚、勤奋。学会善待他人，其实就是善待自己。除了做好孩子的表帅之外，还应当告诉我们的孩子：老祖宗早就说过：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”“与人玫瑰，手留余香。”一个成天想着算计别人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅，一定是“苦海无边”，暗无天日。一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的态度对待他。虽然不能保证他永远不会受伤，但在多数时候，他是幸福的、快乐的、无忧的。我们家长还应经常提醒孩子：要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。要让孩子学会富有爱心和勇于承担责任。 现在的家庭教育管理中，许多家长把太多的时间和精力花在了说教上，直接的后果，就是导致了孩子的逆反，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。所以，要建议我们的学生家长，学习一些现代教育管理的方式方法，学会用现代的教育管理理念，去教育管理我们的孩子。使我们的教育管理，成为这样一个理想状态：不但要增长孩子的智慧，也要丰富孩子的感情;不但要培养孩子追求理想和自由的愿望，也要提升孩子承担责任的信心和勇气。要让孩子有远大的理想和崇高的精神追求。就得让孩子知道：一个没有远大理想和崇高精神追求的人，会变得日益功利和短视，精神世界越来越荒芜。会被眼前的困难所吓倒，放松学习，甚至厌恶学习，或为了逃避学习，找种种借口为自己开脱。在学习生活中，也会被一时的成功冲昏头脑，沾沾自喜，造成学习退步。也会被青春期的冲动陷入早恋，而耽误学习。还会出现遇事不能冷静、客观，缺少理智。生活便会失去应有的宁静与从容，甚至很少有朋友。当孩子有了远大理想和崇高的精神追求时，当家庭教育管理适合我们的孩子时，孩子不但听从于客观规律的指引，也听从于内心灵魂的召唤。就会把有限的时间和生命，真正用在有意义有价值的事情上来。孩子就会不断进步，健康成长。 总之，学校和家庭只有切切实实地加强对学生进行人生观、价值观教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，才能更好地全面地提高学生的素质，培养出建设有中国特色社会主义的有用人才。 猜你喜欢： 1. 大学生如何确立正确人生观论文 2. 大一思修论文范文3篇 3. 大学有关道德的思修论文1500字 4. 大一思修论文范文 5. 大学有关理想的思修论文2000字 6. 浅谈人生价值观的文章
字数需要在3000字左右 格式要正确 内容题材（除了需要积极的之外）无要求 拒绝一键转载作品··· 问题补充2008-07-16 20:02 暑期结束之前都有效所以时间还是充分求求各位帮忙了·· 匿名 回答:3 人气:197 解决时间:2008-07-26 07:30 检举 大学生暑期社会实践报告为民服务，奉献青春“纸上得来终觉浅，投身实践觅真知”。我欣喜地看到，经过社会实践的磨练，我们变得更加成熟、更加自信，校园里到处洋溢着蓬勃向上的良好氛围。我们有理由相信，当代青年大学生有实力承担的起未来建设国家的重任，追求进步，刻苦求知，勤于实践，全面成才必将成为广大青年学生的共同心声和行动！烈日炎炎的夏季，就连空气中都夹杂着几分热气。我积极响应我校“大学生暑期社会实践活动”的号召，热情洋溢的在家乡参加了我家乡特地为我等在校大学生提供的暑期特别社会实践活动。活动的第一阶段为体现我等当代在校大学生热爱祖国、热爱人民、奉献社会、服务家乡的高度政治觉悟，指挥安排我等志愿者在敬老院为老人们献出自己的一片爱心，为构建和谐社会贡献出自己的一份力量。在敬老院里，各个上了年龄的老爷爷、老奶奶们，在他们年轻的时候也像如今的我们一样，满腔热诚，拥有报效祖国，服务国家社会人民的远大志向，并在他们青春依在的时候，为建设祖国，建设家园奉献出自己宝贵的青春，抛洒自己满腔的热血，流尽自己辛劳的汗水。每个为祖国、为社会、为人民作出过贡献的人们都值得我们尊重，我们应该好好尊敬他们，给他们以关怀、爱护，让他们深刻体会到曾经为建设祖国而作出的努力没有白费。我们每天早早的到了工作地点，打扫、收拾、整理等，这些活干完以后就进入了最主要的工作，其实老人啊，不是需要多么丰富的物质、多么舒服的享受，他们想要的是能够受到别人的尊敬，能够有人与他们交流，没有那种人到老年就有的那种日落西山的寂寞、失落感，所以多与他们聊聊天，反而是给予他们最大的关怀。所以我很多时间都用在了与老人们拉家常上了。不要这很无聊，老人们都是阅历无数、博闻强知的，我们与他们的谈话中能学习到很多知识经验，还能听闻许多名人趣事。活动的第二阶段是我们用我们学习的知识辅助那些人仍在高中考学习前线上的学弟学妹们。我们实施承包责任制，每个人负责一名同学，也就是一个辅导员要对其辅导的学生的成绩负责。这样每个人都有一种强大的压力感和责任感，这样迫使我们认真负责我们的工作，从而也在我们志愿者之间也形成一种竞争，让我们不断提高自己的能力。这次辅导学生我是第一次，没有任何经验只有靠自己去摸索，当然，在这样的摸索过程中，又不免在犯错误的同时被有些有经验的志愿者嘲笑稚嫩，或是在众人场面下不留情面的喝斥批评，但当自己决心要学有所成的时候，再困难再丢面子的错误都要不弃不馁，毕竟，有过失败才能尝到成功的甘甜。第一周下来考试的时候，我辅导的学生的成绩不怎么理想，这让我很有一种挫折感和失败感，但很快我就认识到：人总是在挫折中不断进步的，不能就此堕落下去，要有一种在哪里跌倒就要在哪里站起来的精神，正因如此，我才有强大的精神动力，不断的奋进。先我想了想问题出在哪里，为什么我会得到那样的结果，而别人却取得很好的成绩，我自己的问题吗？虽然辅导员个人能力有高有低但也不会有那么大的差距啊，何况我不觉得我的学习能力有任何问题，那是什么问题呢！？后来我请教了我的高中老师，她一句话惊醒梦中人：我们不能强迫学生学习，要让他们自己主动去学习，这就少不了沟通。问题就出在这沟通上，从而我认识到：把握好每一次交际的可能事实上都是在为我们自己积累人生阅历，可以说，没有好的沟通能力，再好的才华也会埋没于沉寂的阴影下。后来在我的主动沟通下我们成为很好的朋友，因此关系得到了改变，我教他也教的得心应手了，最后的考试他取得了不错的成绩，我也因自己的努力感到高兴，经过这么多的波折也让我格外的珍惜自己的成功。短暂的一个多月很快就过去了，这次参加社会实践活动让我深刻的认识到；一次宝贵的经历胜过我们在课堂里埋头于课本里绞尽脑汁，当我们还躲藏在家长老师的庇护之下对未来感到渺茫的时候，倒不如鼓起勇气勇敢的踏出第一步，尽管这样的实践不能代表什么，但却能使我们感受到走出象牙塔后危机四伏的压力，有了这样的体验过后，当我们真正面对困难的时候，我们会发现自己比别人多了一份的淡定和冷静，还有慌乱整理错误的时间，千万不要忽视每一件细微之处，因为往往事情的结果就在这样一个不起眼的细节处决定成败。社会实践是艰苦的，但收获是巨大的。实践让我们的生活变的多姿，实践让我们的人生变得多彩。社会实践是一笔财富。一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。在社会实践中可以学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野，了解社会，深入生活，无限回味。更何况参加社会实践活动的过程、阅历本身就是一笔宝贵的财富。社会实践是一种动力。看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上守卫的战士，我明白了书桌的分量，一种强烈的责任感油然而生，是人民哺育了我，是国家陪养了我，给了我知识和一切。作为一名大学生，在祖国需要的时候，我会无条件地把所学的知识和一切奉献给祖国和人民。社会实践是体味人生的“百味筒。”让我深刻体味了一下生活的酸甜苦辣咸，为以后出了社会后将所面对的现实作好了心理准备，是自己到时候不在迷茫、不在彷徨。 社会实践是验证实力的“试金石”。走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到自身知识的欠缺，能力的有限。任何理论知识只有与实践密切结合，才能真正发挥它的价值。行不行，实践中看！在实践中我们才能真正的知道自己有几斤几两，不要以为自己是大学生就很了不起，我们需要学习的东西还多着呢。我们需要虚心的向前辈向同行请教，不断的充实自己壮大自己。在成绩上的收获让我所学的知识有了施展拳脚的机会，然而，工作以外的人生经历，却又是一份不可多得宝贵财富。过去常听人说刚出社会的大学生往往无法适应社会的人际关系，导致在生活和工作找不到自我的平衡点，错失了不少成功的机遇。经过这次实践的经历，让我深刻的认识到，这一点也没错，把握好每一次交际的可能事实上都是在为我们自己积累人生阅历，可以说，没有好的沟通能力，再好的才华也会埋没于沉寂的阴影下，但并不是每一个人都有这样的意识。我自己刚开始辅导实践的时候，自己也不习惯于与人交流，多数时间里都是埋头于辅导工作里，十足一个典型的只做事不开口的人。正是这样，导致我和学生之间不能充分了解对方，因而耽误了工作。所以，当我们在抱怨别人不主动与你交流的时候，为什么不先检讨一下自己的惰性呢？工作中、生活中我们都需要学会主动与人交流，提出疑问，事先熟知一切，而且应该学会如何与周围的同事互帮互助，这样不仅能使自己尽早地进入工作状态，也可以避免我们少走弯路，于情于理都是弊大于利的。此外，对工作的热情，对任务的投入态度，都决定了我们在前辈眼中的被信任程度，实习过程难免有忽略的时候，但这时的我们应该抱有学习的态度主动求教于他人，不放过任何一次学习的可能，因为再细微的工作都存在着它自身的价值和意义。总之这次实践让我学会了很多东西，给予我了很多启发。但实践也只是个过程，真正的目的是要我们改变思想观念，学会学习，这样才能不断的进步，不被社会淘汰，才能为建设祖国、奉献社会作出更大的贡献。
用善良感动中国——白方礼 有这样一个人，他节衣缩食，天天靠拼命骑三轮车过活，过着近乎乞丐般的生活，可是，就是这样的一个人，却用一天一天攒下来的微薄积蓄，连续不断地为300多名贫困学生捐助35万元！他，就是令天下所有人感动的白方礼老人。 白方礼老人出身贫寒家庭，从十三岁起就给别人打工赚钱，后来好不容易当上了一个三轮车夫，每天起早贪黑的拉客，几乎到不要命的程度，也才挣不过二三十元钱。衣服，是捡的，生活用品，也是捡的。老人却还开心：“我从头到脚、从里到外的穿戴没有一件是花钱买的，今儿捡一样，明儿捡一样，多了就可以配套了。” 当老人听闻许多大学生因学费不足而辍学在家时，他便下定决心，一定得让贫困的孩子们能安心上学。从此，白方礼老人干活更卖力了。一晃二十余载，往日的壮小伙已然成为一个耄耋之年的老人，但他还是一如既往、无怨无悔的拉客，捐款。靠自己微薄的收入，他在十多年的时间里先后为多所学校、希望工程捐款35万元，资助了300多个贫困大学生的学费与生活费。 当人们为白方礼老人的事迹感动，又无不为社会上的另一些人感到耻辱：那些只为自我利益，贪婪而碌碌无为的官员，干部；还有那些国有大型医院的院长，在医疗界乃至社会频频做出高姿态，仿佛圣人般能呼风唤雨的资产家；更有那些拥有巨额财产，却只图一己享乐，向他人炫耀，而不顾同处一个社会的穷困人的有钱人们……更有甚者，一小撮屡屡制造出社会丑闻，遭到道德的谴责“官二代”、“富二代”，他们年纪轻轻，家财万贯，却不知珍惜、不求上进，做社会有用的人，反而醉生梦死！没错，中国有财有势的人并不少，但是缺少的，是像白老一样善良而乐施好善的美好心灵！没错，白方礼老人在泱泱中国中是平凡的，普通的，甚至是微小的，但他的所作所为却是这么伟大，让人震撼，让人禁不住热泪盈眶！让我，深深的感动和感激！ 假若中国十三亿人，不论高矮胖瘦，不论权利财力，每人都只捐出几元钱，那么社会上便会得到数十亿元的捐助！善良的人们，请不要吝啬自己的钱财，让我们传递着白方礼老人的执着，传递着白方礼老人带来的温暖，带着白方礼们给我们的人间温度的升华，走进和谐社会的新春天！参考资料：他感动了中国,却没有感动CCTV的冷漠评委 93岁的他静静地走了。无数活着的人在口口相传中记住了他——蹬三轮的老人白芳礼。这不是神话：这位老人在74岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣下35万元人民币，捐给了天津的多所大学、中学和小学，资助了300多名贫困学生。而每一个走近他的人都惊异地发现，他的个人生活几近乞丐，他的私有财产账单上是一个零。他一年四季从头到脚穿戴的总是不配套的衣衫鞋帽，都是他从街头路边或垃圾堆里捡来的。他倒为此挺开心，曾对人说：“我从头到脚、从里到外的穿戴没有一件是花钱买的，今儿捡一样，明儿捡一样，多了就可以配套了。” 他每天在外的午饭总是两个馒头一碗白开水，有时候会往开水里倒一点酱油，那已是他的“美味”了。 在家他很节俭，每顿最多只吃一块肉或一个蛋，怎么劝他再吃都没用，他总是说：“留着下顿，吃多了白瞎。”偶尔放纵自己的是馋厉害了，就在晚上睡觉时往嘴里放上一星肉，含着，慢慢品滋味。为了多拉一趟活，多挣一块钱，他几乎到了不要命的地步。一年365天，无论节假日，无论刮风下雨下雪，他从来没有休息过一天。早晨6点准时出车，要到晚上七八点钟才回 他曾在夏天路面温度高达50摄氏度的炙烤下，从三轮车上昏倒过去；他曾在冬天大雪满地的路途中，摔到沟里；他曾由于过度疲劳，蹬在车上睡着了；他曾多次在感冒发高烧到39摄氏度的情况下，一边吞着退烧药片，一边蹬车，虚脱的汗水湿透了棉袄；更有不为人知的是，由于年事已高，冬天里他常常憋不住小便，棉裤总是湿漉漉的，他就垫上几块布照样蹬着车四处跑。 在你的心里想象这样一幕吧：一个瘦弱的老人，蹬着三轮车，穿着不规整的衣服，戴着一顶草帽，在师生的惊异目光里到大学去，从身上掏出厚厚的一角两角零币攒起来的钱递给学校领导说是要给困难学生捐钱，大学里每年都会收到来自各个方面的捐款，多是大企业。如今收到来自个人、而且是一个蹬三轮老人的捐款，每个人的表情从惊异木然到感动甚至是痛苦。 而这样的一幕老人坚持就是十多年，不曾间断………… “自己苦点累点没有关系，让每一个孩子都有钱到学校有书可以读”，这是20年前老人的动机，也是20年里老人辛苦蹬车的追求和梦想。 “多发性腔隙性脑梗塞，原发性高血压，冠状动脉硬化心脏病，瓣膜退行性病变，老年型白内障，神经性耳聋，并有脑萎缩及消化道出血症状。”这是老人病倒的最后，医生对他的诊断结果。 “等我病好了，我还要蹬三轮挣钱资助你们读书”，这是老人对在病房里对前去看望他的孩子们说的话. “三轮车、收音机、小黄莺”，这是老人今年逝世时留下的最后的遗产。 如果你还不曾为这些简单的话语动容，那么，还有一个数字请你记住，在这个老人逝世的时候他已经93岁了，从74岁的暮年开始至90高龄，他不曾有一天如其他老人那样在家中颐养天年，而是在大街上比一个壮年人还拼命的拉三轮，而这一切，只是为了让那些孩子，那些他毫不认识的孩子们有钱可以上学，可以在教室里安逸的上课。 一个人做好事并不难，难得是耄髭之年还坚持二十载无怨无悔；关爱教育拿出很多前来助学的人也很多，常见于报端银屏。排出那些借捐助之名得慈善虚名的人之外，也有不少人真诚的拿出钱来捐给偏远的孩子，甚至有成千上万或者者比尔一样富可敌国的捐助。 然而，一个人有100元捐出10元，一个人有2元捐出1元，一个人是乞丐身无分文把乞讨得来的2毛钱分了1毛钱给另一个乞丐。这三人中谁比谁更让人感动呢？ 白芳礼老人，无疑就是第三者。那么真诚那么纯粹。 在老人的周围，反衬的是一帮尸位素餐酒囊饭袋碌碌无为的官员，还有那些富裕的却只图一己享乐不问天下穷困的有钱人们。这是责任和良知的最好体现。 善良的人们，请不要吝惜你的泪水，让我们在老人卑微的身影里俯下身去。老人是平凡的，甚至是可怜的。在媒体发现他之前，没有人知道他的故事，没有人知道他以一己之力捐资助学的情怀。这是怎样的一颗心阿，是怎样的默默无言却又光辉灿烂。 可是，老人今年却没有被评选上《感动中国》人物，当白岩松煽情的语调加上令人感动的音乐里，十个人物在光鲜华贵全国瞩目的颁奖舞台上展示他们曾经的付出让每一个观众感动落泪的时候，人们的良心却沉默的遗忘了这个已然离我们远去的老人。 还记得这并非第一次的落选，去年感动中国的提名里也有老人的名字，可是，今年延续去年相同的失落。 不知道大家的眼睛里这是怎样一个老人，至少在他为之奉献的津门，万千的百姓为他的离去而感动着悲伤着。 这些年得到白芳礼捐助的大学、中学、小学以及教育基金等单位达30家之多。老人捐钱从不图回报，许多得到他帮助的学生并不知道他的姓名。他的快乐和幸福来自他那一颗太阳的心！ 而如此伟大可敬的老人两次被提名CCTV感动中国人物的提名却因为某些原因而落选，让人感到CCTV是在真正的感动中国还是在做秀 ！至于那些投票，在实际的操作里又有多大的作用呢？ 一位老人、一辆三轮车、35万元捐款、300多名贫困学生……当人们将词组一一连线后，展现出来的是老人伴着坎坷、误解、坚持与慈爱的一生。他，就是白芳礼。 如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算，他为贫困学生奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。直到将近90岁高龄，然而，终于在那一天他感到了无奈。1999年，天津火车站进行整顿，所有商亭一律被拆除。望着转眼工夫被拆成一堆LJ的“白芳礼支教公司”，老人哭了。他老了，腿脚没劲了，以后还指望用什么挣钱给孩子们读书呢？ 那年冬天，老人蜷缩在车站附近一个自行车棚里，硬是给人家看了3个月的自行车，每天把所得的1角、2角、1元、2元的钱整整齐齐地放在一个饭盒里，等存满500元时，他揣上饭盒，蹬上车，在一个飘着雪花的冬日，来到了天津耀华中学。人们看到，他的头发、胡子全白了，身上已经被雪浸湿。他向学校的老师递上饭盒里的500元钱，说了一句：“我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱……”老师们全哭了。 白芳礼，你凭什么感动中国？你有曼妙的舞姿和优美的曲线吗？你有能力站在万人瞩目的舞台上，让无数的少男少女对你产生浪漫朦胧的遐想么？ 白芳礼，你凭什么感动中国？你坐过宇宙飞船翱翔过宇宙吗？你享受过走下飞船后，那无边的花海和雷声鸣般的掌声吗？你只是一个小学都没上过的三轮车夫，怎能与我们的航天英雄相提并论？ 白芳礼，你凭什么感动中国？你是一个国有大型医院的院长吗？你是一个在医疗界频频作出高姿态，仿佛圣人般能呼风唤雨的资产家么？你的唯一的财富只有那区区20几万，而且还散给了千千万的的贫寒学子。 “用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛”CCTV感动中国的优美歌词让人为之无限憧憬和联想，但是在C C T V 的评委或者说在 C C T V后台的一些领导眼中，只有伟大的航天员，只有华丽的舞蹈家才能或者说才配感动中国。感动这个词和三轮车夫，社会底层人民和穷光蛋这几个词语是一点关系也沾不到的。在今天的中国社会，“平凡中折射伟大“这种精神已经丧失殆尽。 当我们的社会高层已经习惯用”伟大“这个词语来衡量什么叫做感动，当我们的春节晚会已经开始只为上层人士服务，当从提问幼稚园孩子你将来想选择什么职业得到的回答是明星大老板的时候，这个社会的主流精神已经一丝丝的被急功近利和奢华浮躁所取代。 白芳礼让我们从这个物欲横流的时代看到了这个社会的一线希望，CCTV的感动中国评选又无情的把这微弱的希望扑灭。不，央视扑灭的不是白芳礼的个人荣誉的得失，已经远在天堂的老人不会再计较这些尘世的虚名，央视扑灭的是一个民族未来的希望！当无私和平凡已经不在，我们的明天将何去何从？ 评选已经过去，结果不能更改。还记得《南方周末》99年的新年献词里有这样的两段话： “阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。” “总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。” 总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们精神抖擞！老人二十年的支教生涯难道不正是这样的一种力量吗？ 察看过去的纪录，《南风窗》评选白芳礼作为年度人物；在不少论坛里，也可以看见网友的追念；老人辞世后的追思会，有天津万人参加；南开大学的BBS里，有很多人在为老人鸣不平……有这么多人记得老人，也许也就足够了。《感动中国》又能说明什么呢？作为中央媒体，我只感觉到她日渐下降的权威，整个日渐庸俗的媒体圈除了娱乐大众就是愚弄大众，除此，还说什么呢？ 只是但愿，在这个善于遗忘的社会里，白芳礼的故事不要被人轻易的淡忘，和那些记入历史的人物一样，永远的被我们记住，我们的国家，在一个角落里有这么善良的一位老人。 对于老人自己来讲，他的付出，从来没有想到会有谁来回报有谁来关注。 荣誉，对他而言只是虚名浮云，毫无疑义。（虽然，也许包括他自己，都会对这种天真的善良不被承认而黯然。） 斯人已去，唯愿平安！纠缠于此的所有争论，已变得没有多少意义。 在我的心里，老人是应该进《感动中国》十大人物的，因为老人深深的感动了我，还有我身边的很多人。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
——《水调歌头·和庞佑父》孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》此独以跛之故，父子相保。
——《塞翁失马》暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》原文： 1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。
何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
2.杨氏之子 刘义庆 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 3.塞翁失马 刘安 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 4.智子疑邻 韩非 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 5.陈元方候袁公 刘义庆 陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
参考资料 百度知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk。
“遣悲怀三首”，这一组诗为元稹悼念亡妻之作，被收录在“唐诗三百首”之中，所以详细注释，作者可去参考此书，我就不发了，因为太长了，故只摘原诗。
遣悲怀三首
元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
祭奠双亲 祭 文即先尊仙逝三周年暨慈母仙逝十八年我们最可敬佩的二老，已经先后离开我们了。
我们怀着无限眷恋与沉痛的心情，来祭奠英灵，缅怀二老的高贵情操、光辉品德、杰出奉献和卓越功德；并寄希望于此，传承家风，永继后世。罄南山之竹，难书那如山高、似海深的父母大爱；集三江之水，无以比拟父母情长！我们缅怀二老，感谢您们用毕生的心血，抚养我们成人、成才；我们缅怀二老，感谢您们的无私奉献，苦乐人生。
人间的苦涩有三分，您们却吃了12分；人间的甘甜有10分，您们仅仅尝到3分；这辈子做您们的儿女，我们真荣幸，真诚希望您们下辈子还能做我们的父母亲。今天，我们祭奠先尊、先慈，我们愿请长白山的松涛敬致挽辞，我们愿请兴安岭的雪峰高披挽联，我们愿请松江嫩水清流吟唱挽歌，我们请松嫩平原的桃花柳絮权当冥银，我们请科尔沁草原肥牛嫰羊牲作贡品……也难以表达我们的缅怀深情。
安息吧！我们最崇敬的先祖，安息吧！我们最挚爱的双亲。
“遣悲怀三首”，这一组诗为元稹悼念亡妻之作，被收录在“唐诗三百首”之中，所以详细注释，作者可去参考此书，我就不发了，因为太长了，故只摘原诗。
遣悲怀三首 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！ 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！ 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
最低元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：gszybtp 父亲去世悼词尊敬的各位父老乡亲、各位亲朋好友：今天，我们怀着万分沉重的心情在这里举行告别仪式，沉痛悼念我慈祥善良的父亲。
父亲因病经抢救无效，于x年x月x日x点x分不幸与世长辞，永远地离开了我们，享年x岁。我代表全家向前来参加父亲葬礼的长辈、邻居、亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢您们在百忙之中前来参加我父亲的葬礼，和我们一起分担悲痛，与我最敬爱的父亲作最后的告别！（鞠躬）父亲的突然辞世，忽然间把我们之间隔离到了阴阳两界，使我们悲痛万分、伤心欲绝。
父亲的突然逝世给我们家庭带来了巨大的打击，带给了我们深深的怀念，使儿女失去了慈祥的父爱。山在哽咽，地在哭泣，风在传送着我们的声声哀痛。
作为儿子，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，我敬爱的父亲的一生是极不平凡而又伟大的一生。父亲是一位热爱生活的人，他对待任何事情总是一丝不苟，兢兢业业。
作为一名优秀的 *** 员，他将自己的一生和全部的热情都奉献给了他深爱的家乡和自己一手精心编制的家。他无愧于国家的培养和教育。
父亲是一位慈祥善良的人，他对家庭尽心尽责，爱护母亲，教育子女，疼爱子孙。尤其他对我们四个子女的生活和事业更是关心备至，真是操碎了心，流尽了汗。
他是我们慈-1-爱的长者、可爱的老人。他无愧于家庭的责任和希望。
父亲是一位守信开朗的人，他对邻里邻居、亲朋好友总是与人为善，仗义好施，言之有信。他无微不至的关心话语总能让我们。
最低元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：920450863 悼念父亲祭文隆冬时节，北风呼啸，天寒地冷。
尽管房中的空调温暖着我的身体，让我感受不到天气的肆虐，但想起永远沉睡在故乡凄凉坟茔中的父亲，我的心比天寒，比地冷。 明天，就是父亲的百日之祭。
在父亲离去的这些日子，我总是想写些文字，纪念我虽然平凡但一生要强、与命运不断抗争的父亲。但是，每一次，只要有这样的念头产生，泪水便模糊了我的双眼，思绪也异常凌乱，使我无从下笔。
我知道，那是我内心深处不能触及的最痛的地方，而我苍白的笔墨怎能描绘父亲丰富的一生。 父亲走了，让我真正理解和感受了“生命”二字的意义。
以前，当听到或看到熟悉的、不熟悉的人去世，我只是隐约地体会到一种悲哀，一种惋惜，慨叹一声“人生无常”。然而父亲，在这个世界上才度过了82个年头，如果不是重病缠身，他应该是安享天年，长命百岁的。
父亲的离去，让我真切感受生命竟是如此脆弱，面对无可挽回的失去竟是如此的无望与无力！那种刻骨铭心的伤痛，是再高明的医生，再珍贵的药物，也无法医治的！父亲，我想您，很想很想。很想再为您做几顿可口的饭菜，我在厨房忙碌着，您坐在沙发上看电视，（这是我这一百天来每次做饭时都会出现的幻觉）。
很想再为您捶捶背，给您洗洗脚。很想再和您一边轻松愉快地聊聊天，一边看着您和蔼可亲的脸和温馨的笑容。
亲爱的父亲，您离开我们已经有一百天了。这一百天里我们无时无刻都在挂念着您，每天都在和您说话，每天都沉浸在与您一起的点点滴滴中，亲爱。
原发布者：gszybtp
父亲去世悼词尊敬的各位父老乡亲、各位亲朋好友：今天，我们怀着万分沉重的心情在这里举行告别仪式，沉痛悼念我慈祥善良的父亲。父亲因病经抢救无效，于x年x月x日x点x分不幸与世长辞，永远地离开了我们，享年x岁。我代表全家向前来参加父亲葬礼的长辈、邻居、亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢您们在百忙之中前来参加我父亲的葬礼，和我们一起分担悲痛，与我最敬爱的父亲作最后的告别！（鞠躬）父亲的突然辞世，忽然间把我们之间隔离到了阴阳两界，使我们悲痛万分、伤心欲绝。父亲的突然逝世给我们家庭带来了巨大的打击，带给了我们深深的怀念，使儿女失去了慈祥的父爱。山在哽咽，地在哭泣，风在传送着我们的声声哀痛。作为儿子，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，我敬爱的父亲的一生是极不平凡而又伟大的一生。父亲是一位热爱生活的人，他对待任何事情总是一丝不苟，兢兢业业。作为一名优秀的 *** 员，他将自己的一生和全部的热情都奉献给了他深爱的家乡和自己一手精心编制的家。他无愧于国家的培养和教育。父亲是一位慈祥善良的人，他对家庭尽心尽责，爱护母亲，教育子女，疼爱子孙。尤其他对我们四个子女的生活和事业更是关心备至，真是操碎了心，流尽了汗。他是我们慈-1-爱的长者、可爱的老人。他无愧于家庭的责任和希望。父亲是一位守信开朗的人，他对邻里邻居、亲朋好友总是与人为善，仗义好施，言之有信。他无微不至的关心话语总能让我们
父亲走了，走的匆匆，没留下任何遗愿；父亲走了，走的从容父亲的一生是平凡、祥和、朴素的一生，他给我们留下了一点儿物质财富，更给我们留下了无尽的精神财富，他教导我们如何做事、做人。
父亲早年呕心沥血，历尽艰辛；晚年儿孙绕膝，尽享天伦。我愿父亲在天之灵，保佑我们平安、和睦；我愿父亲在天之灵，保佑我们这个大家庭，继续生息、繁衍、昌盛。”
这是父亲去世时，匆忙中我做的悼文，虽然粗陋，却也对父亲的一生，做了一个简要的总结。
我的父亲，是世界上众多父亲中，极其平凡的一位。但他的爱，却始终罩在我们头上，绵延数十年，直至最后一刻，使我们享用不尽！
没留下任何遗憾
这是我曾经给我朋友写的你看看吧 奠父祭文 维公元二00七年八月四日晚十一时三十五分，岁次丁亥六月二十二日子时，家父因严重心脏肿大、房颤形成栓子，致右脑大面积脑梗，抢救无效，驾鹤西去。
魂归缈缈，唯余桑梓，儿女撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语，竟不知如何诉说…… 家父于一九二六年生于绥德四十里铺王家桥村，童年不幸，六岁丧母，家境贫困，孩提时即随祖父，大伯，二伯，一路乞讨落脚于延安市冯庄乡。长工为生，寒九三伏，衣不蔽体，食不果腹，过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。
饥饱无着落，早压生活重担又缺少母爱的幼小的心灵，多少辛酸凄然！ 十几岁时家父独自离家，只身来到了延安城，靠揽工为生。四七年胡宗南进犯延安时父亲参加了保卫延安的战争，随伍几经辗转为国贡献。
现在想来，在那个战火纷飞年代，父亲的性命得以保全，也只能感慨人善天眷顾！ 家父一生育有我们一儿一女，小时侯家中不裕，母亲又多病，父亲总是饥饿于自己，饱暖于儿女。那时侯家父在农科所工作，干的都是农活，是“挣工资的农民”。
在那个艰苦年代，微薄的工资不足以养家，为了我们的温饱，勤劳的父亲就上山砍柴，下地务农，为家庭想尽办法竭尽全力。泪眼回忆，父亲这辈子从来就没有睡过一次天明觉。
记忆中父亲也绝少给自己添过新衣，总是穿着缝了又缝补了又补的衣服，可对我们总是想办法尽量吃好穿好。追忆往昔痛在心头，食难下咽！ 父亲没有文化，也没有什么高雅爱好，他就是劳苦大众中的普通一员，是天底下的受苦人。
自幼饱偿苦寒，面对世间的纷繁喧嚣他无力应对！父亲从不求人，孤立无援。与世无助，于己无奈，真是叫天不应！小时侯常常听到他深沉的叹息和无言的绝望。
一生与人为善，与世无争，忍辱退让，真切得做到了独善其身。 圣人云：“吉莫于知足，苦莫于多愿”，“夫为不争无忧”。
父亲对生活易满足，一顿饱饭就能使他的嘴角浮起幸福的微笑，正是受他的这种知足精神的影响，早年生活的拮据并没有打倒我们，在经济贫困的年代，我们还有一个精神幸福美好的童年。 父亲有着推及及人的善良，自幼生活的苦难使他深惜天下苦寒人的为难，即便自己家要为一粥一饭计算，但每有乞讨上门，父亲总会拿块干粮再倒碗热水；或是施舍点零钱，为落难人尽自己的绵薄之力。
父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人，勤劳的品德已深入骨髓，即便是后来我们的经济宽裕，生活渐好，不需要年迈的父亲干活养家时，他还总是不听劝，坚持给别人干活挣钱补贴家用。
暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病，心脏传导的阻滞，心律失调，严重房颤，有几次住院心率为16下，间发脑出血，数次病危，但每次父亲都奇迹般地挺了过来，他在对抗病魔中展现出顽强的生命力及对疼痛超常的耐受力为医护人员惊叹。
惟儿深知父亲不忍别离红尘是撂不下我们这些儿女子孙！ 暮年的父亲很少说话，经常沉默寡言。也很少言及身后事，只是用一双含泪的眼睛盯着我们，虽然我们反复问及，却总是非问所答，含糊其词。
直到我过了不惑之年，才渐渐的悟明了父亲的眼睛：如有条件好葬，无条件随遇而安。 大言稀声，父亲无为之行不言之教现在想来常常让我颤栗。
他用无言告诫我们一定要堂堂正正，戒骄戒躁……天何言哉，亘古常新？这是儿读懂的父亲。 父亲去世的前二年我到西安创办公司，商务缠身加之出人投地心切，不能在膝下翌绕。
总想着为父亲争点脸面让老人家高兴，而今却子欲养而亲不在，痛心疾首，心如刀绞！ 羊有跪乳之恩，鸦有返哺之情，何况人乎？儿不孝，未能在床侧朝夕伺候，空留孝心，痛心疾首！如今纸灰摇曳，吾父何在？悔，为虚而争。痛，未能朝夕陪伴。
奠，吾不见父亲。此时儿哽咽难耐，眼泪奔涌而出，数次失声，真想大声疾呼吾父安在？ 父恩如山，父恩如海，父恩儿当何报？父亲临终数次呼儿乳名。
呜呼！为人子者伤伤，黄天不晓，身为后者怆怆，西庭难知，一腔悲情何日尽谴？诉青山而泪眼婆娑，临瀚海而怅恨缠绵，空余愧恨！想如今难睹家父音容，不尽为子孝道，欲想念只有合目追思…… 纸短情长，笔拙意远，十分才思，不尽家父滴水之恩，万千泪水难报家父养育之情。胸闷难耐，思情难排，寥寥数语，权泄相思之苦，且谴追念之郁。
逝者已矣，托体山阿，生者追思，寄语薄纸，想必家父在天之灵，能体谅不孝子之思念之苦，天人分离的无限悲伤…… 父亲黄泉路上走好！九泉之下安息吧！穷不扎根，愚有两说！富又何如？为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和，孝顺母亲，携妻教子，关照妹妹一家，不辜负您的期望秉承父亲对人感恩，对己克制之人格光辉，橛橛梗梗，孜孜淑淑…… 伏维尚飨 涕子王春茂祭。
呜呼！痛哉！我再也看不到亲爱的爸爸了！ 我父——X X X不幸于X年X月X日与世长辞，享年只有X X岁。
祸从天降，我顿觉天昏地暗，悲痛欲绝，真是老天错使阴阳剑，活活割断父子情。 我父于X年X月X日生于X X县X X乡X X村贫苦农民家中，7至13岁读书。
于X X年加入中国 *** ；X X年当任生产队长；X X年曾授到X地先进工作者光荣称号；X X年任村委主任；X X年推贤让位在县科委看守大门并照看孙子上学，直到寿终。 爸爸：在我的记忆里，你爸爸是一个好父亲、好党员、好干部。
在工作上爱岗敬业、一丝不苟、任劳任怨、兢兢业业。办事：光明正大、公道合理、遇事冷静、处事果断；处人：一视同仁、和邻睦居、助人为乐、严于律己、平易近人，深受多数人的爱戴。
在家中是个好家长，吃苦在前，享受在后。曾谆谆善诱地教导我要：堂堂正正做人，勤勤恳恳致富。
大丈夫要敢做敢为，言必行，行必果。少说空话，多办实事。
可惜我当时年幼无知，贪图玩乐，不求上进。误以为强者就是胜者。
三句好话不如一马棒，拳头底下出真理。加上个性刚烈，争强好斗，惹事生非小菜一碟不在话下。
在这方面给父亲的心灵上造成了伤害。 吾今追昔，后悔莫及，深感内疚。
对不起我亲爱的爸爸。在此向父亲表示欠意！人和所有的物质一样，失去了才知道珍惜，在此我希望天下所有的子女都要好好珍惜父母。
爸爸，求您最后一次原谅我，儿女们真的长大了，你放心走吧，一路走好！岁月会把我的性格磨练得温和。社会就是一所大学堂，让我懂得：做人如路直行好，处世似棋宽为纲。
爸爸走了，真的走了！我再也看不到父亲的背影。真是：伤心难禁千行泪，哀痛不觉九回肠。
爸爸：您是我们的大山；您是我们的大树；您是我们的形象；您是我们的榜样；您是我们的精神支柱；您是咱家的栋梁。如今山倒树歪，叫我这稚嫩的肩膀如何挑起这副重担。
但苦恼中我得到了理智：化悲痛为力量，继遗志写春秋。自强不息，撑起这个家。
爸爸走了，但我还有很多亲人——父老乡亲，兄弟姐妹，好多铁哥们，你们都是我的亲人。比我大的可以说是我的父亲。
爸爸走了，我还有妈妈，您现在即是我的妈妈，也是我的爸爸，我不会辜负你们的期望，我不会让妈妈少吃没穿，伤秀心肝。今后我要关爱妈妈，负责这个家。
为了我父亲的葬礼，左邻右舍尽力帮忙，兄弟姐妹竭尽全力，铁哥们更是鼎力相助，无话可说。你们在百忙中有的放下工作，有的带病参加你们的一举一动我都记在心中了，今后一定报e68a8462616964757a686964616f333答。
并在此表示诚挚的谢意！ 爸爸您走了，我知道您是为这个家积劳成疾，尽管四方求医，也无法挽回您心跳的脉搏。爸爸：我知道您累了，也该休息了，就在此安息吧！我会教子成材，振兴家业。
今天我悲喜交集，悲的是失去了亲人，喜的是车水马龙，门庭若市。 长少咸集献诚心，群贤毕至悼忠魂。
这样的情景怎不叫人激动。这在精神上对我是多大的慰藉。
同时我也明白一个哲理：有的人虽生如死，有的人虽死犹生。父亲大人，您永远活在我们的心中。
哀乐萦回，花圈低垂，人潮恸悼，草木皆悲。今天能有如此排场而动人的场面。
全是大家的一片心意，这个情我领了！大家抬举我！给我面子，滴水之恩，定将涌泉相报。 今后我要：戒骄戒躁，开拓进取，再接再励，百尺高杆——再进一步！ 勤俭度日遵遗训 奋发创业报余恩 浪子回头金不换 再创辉煌看未来。
16.这首诗是《十一月四日风雨大作》；句子是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
他在留美时期，怀念乡土，怀念着朋友和亲人，他提早回国来了，他发现在他“尺方的墙内”并没有和平，中国有的是“战壕的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下”。他没有方法禁止自己的心跳。抗战时期，他兴奋地随着他教学的清华大学，辗转到了昆明，但是国民党政府的“抗战的成绩渐渐露出马脚”，他的兴奋情绪又因为冷酷的事实而渐渐低落下去。但是越到后来，更加冷酷的事实，使他更是站在进步的年轻人一边，使他觉悟到“真正的力量在人民，我们应该把自己知识配合他们的力量”。这个时期他没有写诗，但他说：“诗是负责的宣传。”他重视诗的社会价值。他把自己的诗人的力量，投入到人民力量的大海怒涛之中，一九四六年七月十五日，他终于拍案而起，横眉怒对国民党的手枪
1916年7月2日，傍晚，一个中式打扮的北方青年与两个朋友在上海黄浦江边散步，三人游兴正浓，突然，一个巡捕挡住他们，赫然喝道：“你们三个，退回去！”这个北方青年颇觉惊讶，再一细看，发现被挡的都是穿长袍马褂者，而着西装革履者则可畅通无阻。原来已走到租界边上。在回旅馆的路上，这个北方青年一直在想：那个同样是中国人的巡捕究竟是什么东西做成的呀？为什么他要对同胞如此无情无义，“几忘自系人类”呢？ ……这个北方青年便是年方30岁的白坚武。白坚武（1886—1937），河北交河县洼里王镇西常庄人，1907年毕业于天津北洋法政专门学校，与李大钊同学，毕业后曾任黄钟报记者与内务部佥事，1917年以后分别在北洋军阀李纯和吴佩孚处做顾问，1937年9月，在冀南被属于冯玉祥旧部的国民党军队以“汉奸首领”罪处决。终其一生，白坚武都没有脱离北洋派的圈子，可以说他踏入社会的第一步（任直隶督署秘书）与最顶点（任吴佩孚处总参议），都是在北洋派的圈子内实现的。然而，年轻时的白坚武却对这个圈子颇为不满，对圈子内的人和事充满痛恨。这一点，倒与当时绝大多数受《新青年》影响的新派人物相通。譬如，1917年1月24日，他曾在日记中愤愤不平：入世以来，朴心未退，而社会机心日增；机心递演之结果，公之念日亡，私之念日焰。同一知交，大团之内有小团，大圈之内有小圈，对外无论矣；团与圈之内，无时不用其机心。所谓政团也、政治社会也，有如货币者然，只有恶货驱逐良货而已。非但如此，作为圈内人的白坚武对所处“圈子”不仅愤慨，而且急切地想打破它，改变它。譬如，当他在上海听说北京的学生为抗议巴黎和会上中国外交的失败，上街游行，“焚卖国党曹汝霖宅，殴章宗祥几毙”，便在当晚的日记中表示强烈同情，认为此举“足征人心未死”。 当他从一份报纸上看到新文化运动的领袖陈独秀病死的假消息，便当即认为陈可称得上“中国之路得、卢梭”，斯人之死，“则人道之明星陨坠”。 尤其值得注意的是，当他读过《新潮》杂志上的一篇文章后，对文中流露的“根本改造”思想大表赞同，认为中国社会“亟有待于根本澄清，绝对不赞成调和，调和在本身为自灭，对客体为投降。”打破或改造这个“圈子”从何入手？从白坚武的早年日记看，虽然他没有提供一个以新替旧的具体方案，但其倾向性还是比较明显的，即与当时大多数忧国忧民、追求进步的知识分子一样，白坚武颇为看好社会主义。譬如，当他读过《新青年》6卷5号刊载的《马克思学说》一文后，立即感到“曙光在此”。 在1920年2月28日的日记中，他甚至写道：“余现觉宇宙间所有动止，俱由环境构成，物由心造，诚有此象。然展转以细索其因果，仍不出唯物关系。突然而有此内识，突然而有此外效，为世界所无之事。攻马克思唯物论者众矣，余不论其有充分理由。若以马克思所论演证据不充足则有之，强余绝对信仰唯心论现未能也。” 对唯物论的偏爱与对唯心论的怀疑，并由此而引发的为马克思学说的辩护，溢于笔端。总之，1917年至1921年间的白坚武几乎是北洋“圈子”内的一个“另类”，他对所处环境极其不满，对社会主义心存向往，他甚至认为当时的中国社会已腐败到极点，“非经洪水洗濯一次”，“将不得以人类自荐于世界”。 如果我们对照一下同时期广为人知的《恽代英日记》，便会发现两人年轻时在思想上并无本质的不同，都属于向往改变中国社会与个人人生的理想主义者。然而，就是这样一位有血性、有追求的进步青年，为什么最后会堕落成无耻汉奸呢？ 白坚武思想第一个重要转折点，是对社会主义由同情到怀疑的态度变化。事实上，在民国初年，由于宪政实施并未带来预期效果，中国思想界陷入著名记者黄远庸所说的“人心枯窘” 的一个彷徨年代，如果说晚清时期中国社会同样混乱，那么晚清思想界起码还知道以一种共同认可的方式（宪政）去改变这种混乱，并以此作为自己的奋斗目标，但一旦宪政这剂药方经过民初政治的检验证明失效后，包括白坚武在内的清末民初成长起来的这批年轻知识分子便不得不开始新的思想探索历程。依照白坚武在1921年前所表现出的思想趋向，他极有可能选择社会主义作为自己的追求目标，这也是当时相当一批企图破旧立新的年轻知识分子的共同抉择。除了上一节中所列举的材料外，还有两点可以证明白坚武可能成为一个社会主义者：第一，他对宗教向来没有兴趣。民国初年，当“定孔教为国教运动”甚嚣尘上之际，白即“终不谓然” 。事实上，他不仅对定孔教为国教没有好感，甚至认为一切宗教都是无稽之谈。在他看来，“一神较多神为进化，然无神尚胜一神也”，所谓宗教，只是用来吓唬老百姓的，即所谓“可由不可使知之义”。第二，他阅读了大量进步书籍。1920年1月2日，当他读张东荪发表在《解放与改造》第7号上的一篇谈社会主义的文章时，发现作者所说的“如有建设必定依著社会主义的原则”，与自己的想法不谋而合，于是在日记中写道：“是言实为我所欲言者”。 值得特别注意的是，尽管他所读的社会主义书籍多是经过进步党人中转的社会民主主义，但他并不同意点滴改良。一方面，白坚武在1917-1921年间追寻生命意义过程中，对彼岸世界的诱惑不以为然；另一方面，他在此岸世界中对社会主义颇有兴趣，以当时中国思想界的实况来推演，白坚武转而信仰社会主义应是顺理成章的事情，这事实上也是许多中国早期共产主义者的共同思想轨迹。然而，1922年以后的白坚武的思想变化，并未沿正常轨道行驶，他非但没有从社会主义的同情者变成信仰者，反而变成了一个反对者。单凭笔者手头的资料，还不足以完全说明白坚武的这次思想转折，根据他留下的日记，笔者猜测可能有三种原因：首先，可能与他在1922年的人生际遇的改变有关。也就在这一年，他离开南京李纯的幕府，来到洛阳吴佩孚处参赞军政，无论是经济收入，还是政治地位，都有了较大提升。从其日记看，也就是在这一年后，他对所处“圈子”的抱怨大为减少。其次，可能与他对接触的苏俄代表的观感变化有关。在吴佩孚处，白坚武曾与来访的苏俄代表接触，发现对方在中东路和外蒙等关键问题上，“恍惚其辞，不肯为确定之答复”。 这一点可能使他对苏俄乃至社会主义都产生一种“厌”屋及乌的逆反心理。最后，可能与他1917年的一次不佳的旅行经历有关。当年4月29日他乘国营的津浦线列车北上，发现该线的二等车尚不如京奉、沪宁、京汉线的三等车洁净舒适，便感喟道：“国家营业，乃如此乎？” 这次不愉快经历有可能长期定格在他的潜意识中。这三点原因当然还限于理由并不十分充分的猜测，因为当社会主义思潮进入中国之初，有人认为在这种体制下干多干少一个样，会妨碍个人的创造性，另有人则认为在这种体制下，劳动者当家作主，能刺激个人的创造性，但由于在世界范围内，计划经济刚刚起步，其利弊得失并非一目了然，所以双方还是处于各执一端的对峙状态。然而，不管怎样，从白坚武1922年之后的日记看，他对社会主义再也没有此前的热情和兴趣了，并且常以一种不以为然的口吻谈及社会主义或计划经济。比如，1928年2月，他在读过一本书中关于烟酒归国家专有办理的论述后，即在日记中评论道：（该论点）理论上诚然有据，然实行尚待讨论。即以北省言，业烧锅者甚多，一律令其完全丧业，殊非维持民生之道；且由国家为之，经官吏之手，亦不见其适宜得利。最好由国家提倡改良，维持其固有之业，而捐其相当之税，斯为酌量得中。凡政策须俯察实际，不可太涉空想也。摈弃玄虚理想，讲究因时制宜。这大致可以视作白坚武在1922年之后的一种基本政治心态。处于这种心态之中的白坚武，一方面感受到自由选择的愉悦，另一方面也体悟到目标缺失的痛苦。 白坚武在告别社会主义之后，其思想处于一种“目标缺失后的漫游”状态。由于没有一种价值体系，他在对政治人物或思想做判断时，便只能从“用”的角度出发来加以取舍。因此，他在1922年之后的政治思想带有较浓厚的实用主义色彩。实用主义在政治上的首要表现，就是否定在这个世界上存在什么放之四海而皆准的政治万灵丹，一切制度都要拿到环境中试验一番。这正如现代中国最早的政治学家高一涵在1919年所强调的：“一切制度政策都是人类为达到目的而应用的器具；要想选择那种器具合用，那种器具不合用，必须把所有的器具都拿来比较比较，并研究各种器具的由来、变迁，找出进化的路径，看看处现在的环境，应该用那种器具才好。” 而在1927年12月24日的日记中，白坚武表露了类似的观点：……而不知人类的政治与物质的机器不同，机器可以完全适用科学律，政治则须随时运用良明之人事支配确定之规模，方可相得益彰，若永久不敝之制度乃世所无也，道在因时制宜耳。白坚武是否相信实用主义哲学，仅凭日记已不可考，但在日记中可以看出，每当提及实用主义哲学在中国的代表人物胡适时，其笔端都流露出赞许同情之意；而且，对“永久不敝之制度”的否定，事实上也就是对真理客观性的否定，一切政治思想，在他看来，都只是“因时制宜”的产物。这是一种典型的实用主义思维方式。其直接的外在表现便是价值相对主义——不承认固定恒一的价值观，一切以是否有用作为标准。在这种价值相对主义的支配之下，人们不易被某一种意识形态俘虏。正因为此，白坚武对于已成潮流的社会共识，往往也要发表自己的独特见解。比如，对于20世纪30年代风靡中国思想界的以苏俄为代表的“计划经济”思潮 ，白坚武即在日记中多次表示不能苟同。他甚至认为苏俄优先发展军事工业，“终为畸形发展”，因为“若处处为军事准备，就过程中或亦有相当便利，然终局总是害”。 另外，值得特别注意的是，白坚武的这种经济思想还是基于他对人性的一种根本认识。在1931年8月13日的一则日记中，他在论及公、私二字的关系时，感到“人类既不能无私，惟有以公调剂之耳”。 考虑到我国哲学家贺麟此后10年方提出“大公无私不过只是一完美邈远的理想，而假私济公才是切实有效的方法”， 不能不承认白坚武的识见确实有独特之处。一般而言，价值相对主义的长处在于分析——一切思想都可在是否有用的标准下被“去魅”，而其短处则在于综合——不可能形成一种能够整合社会的共同政治理想。如果白坚武在1927年下野后，在天津安安静静做寓公，凭着怀疑一切的价值相对主义眼光，他大可以成为一个相当不错的“民间思想者”。但白一直是一个有很大政治抱负的人，总持有天降大任于“自己”的良好感觉。这便促成了其思想的进一步转变。作为一个冷眼旁观的“民间思想者”，白坚武尽可以将观察对象一一分解，而不用考虑这样做的社会后果。但作为一个政治参与者，他深知“旗号”（共同的政治理想）在政治斗争中的重要性，换言之，以一种合情合理而非仅仅实用的政治目标来凝聚信徒，是任何政治家取得成功的一个重要前提。这正如白早年的朋友李大钊在1919年所揭橥的：“要想使一个社会问题，成为社会上多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋向的理想、主义，作他们实验自己生活上满意不满意的尺度（即是一种工具）。”白坚武在民初政坛上摸爬滚打多年，自然深谙核心政治目标在动员群众方面的重要性。这在他1927年后的日记中有多方流露。比如，1928年12月14日，他曾与几个朋友预测国共相争的结局，白的观点是：盖共党主张是非善恶，固另为一问题，而其澈头澈尾直捷了当予人以共见，则也所知也。……国党规定悉仿苏俄，而口头则称反共，其主张之方案，如平均地权等条目，又为准共产；迄无一明白贯澈之主张、脚踏实地以求实效，处处现傍徨歧路之象，此所以情见势绌也。天下有论而无行终归失败，何况并理论亦不能自完其说乎？1928年，国民党尚处于上升期，连林彪这种浴血井冈山的共产党人都怀疑“红旗到底能打多久”，白坚武能有如此预测，关键便在于他敏锐地发现国民党所宣示的理论不彻底，缺乏说服力。从后来的结局看，这一点也确实是国民党政权在大陆失败的主要原因之一。白坚武不仅对夺取政权时的“共见”作用相当看重，而且也强调在治理国家的过程中，同样应借助“信条”来整合社会。1929年9月27日的一则日记这样写道：余谓国家有信条而后，群众心理对于政治始有准循。往昔皇帝一物，千百年纲纪修饬结果，构成一国家神圣信条，相率遵守而不敢渝；自皇帝倒而易民主，旧信条亡矣，必有可以代易之新信条，上乃有统治，下乃有遵循之道。惟民国以来，国家永无确定之信条，专凭当局一、二人之威权驱驭徒党；威权以势力而存，势力不能常具，而威权凌替矣。故政治变相仍其势然也。不管是“共见”，还是“信条”，事实上在这里都是指一个社会中大家共同遵守的行为规范与共同追求的政治目标。从上面的引文可以看出，白坚武对“共见”或“信条”在政治中的粘合剂作用有相当清醒的认识，那么，下野后仍不甘寂寞的他又应以何种思想作为自己动员群众的“共见”或“信条”呢？ 如前所述，白坚武的政治思想在1922年之后带有较强的实用主义色彩，因此他的思想往往会因“用”的不同频繁转变。比如，他曾对国民党大搞对孙中山的个人崇拜颇为不满，认为“凡崇拜之人物须有相当之分寸” ，但一旦其政治活动屡因组织涣散而失败，便又对德国希特勒的独断手法大加欣赏；再如他曾肆意攻击社会主义，但一旦见到身边的朋友因生计困难而一筹莫展，便又认为马克思强调经济作用的唯物史观“亦未可一笔抹倒也”。 不过，这些大致没有超出以实用主义思维方式做基础的价值相对主义的范围。在白坚武晚年的思想中真正异于从前的一个明显变化应是：对南、北畛域之见的强调。所谓南、北畛域之见，这里指的是将南北的地理差别引入政治斗争，认为北伐战争是南人对北人的侵凌，因此北人有必要起而反抗。1933年夏，在与朋友的一次交谈中，白坚武即感觉到“蒋介石南北之见太深，以北为征服地，任其自然，惟有当亡国奴耳。非集合同志决心自救，无他途也。” 此时已流露出以北方代表自居的意思。在稍后白坚武手订的《正义军军歌》中，这种强调南北对峙、复兴北方的观念更是表白无遗。军歌包括5首，其中第三首的歌名即是《强北》，歌中唱道：泱泱东海，巍巍太行。惟人与士，王者北方。天如相中国，北在终不亡。燕赵好身手，切莫须臾忘。到了晚年，白坚武这种“北方复兴，舍我其谁”的自我定位甚至到了走火入魔的地步。早年吴佩孚曾有一次给他看手相，他觉得“似有似无”，而在1936年3月28日，当两个算命先生告诉他：“定中国定北方者为白氏烈士”，他即感到大为受用，认为是“天命攸托”。如同辛亥时期革命党人对满汉民族差异的强调，白坚武此时对南北畛域之见的强调也有其社会背景。民国初年，由于南方和北方在一些重大问题上意见分歧，一些政治冲突便往往被简化为南北冲突。当时一个南方的革命党人曾从南方的角度表述过这种观点，他说：“中国古来南北之争，恒北方占优势，予作《革命杂诗》，有句曰：‘自古南都多短命，怕谈总统祭明陵’，所以纪实也。……孰知事至今日，愈出愈奇，以中原之人治中原，乃视南方等于被征服之土，派兵驻防，一如满洲。” 南方对北方的不服与不满，跃然纸上。当时开战多称“南北战争”，议和则叫“南北妥协”，以致态度相对超脱的国民党领袖黄郛在1918年感叹道：“今北京命令，称西南曰南服；西南文电，名北京曰北庭；吾试问西南究为何国人，北京究为何国都。”北伐之后的情况，可能比民国初年更为严重。尽管蒋介石在北伐之初即把三民主义摆在相当重要的位置，认为国民革命是以三民主义统一中国，而不是以南方统一北方， 但北伐战争毕竟是中国历史上少有的由南方发动、并取得成功的统一行动（第一次是元末朱元璋的北伐），这对北方民众的心理，应有较大刺激。而且国民党在取得全国政权后一系列举措（如迁都南京），皆加剧了北方对南方的成见。青年党领袖李璜当时曾游走南北，对此有深切感受，他晚年回忆道：国民党在北方未能深入民众去做基本诱导工夫，这已足造成南北彼此了解不够，易滋误会；何况……革命而要称之为“北伐”，北京又定要改成“北平”，更足使北人认为南人骄妄了。我初闻此种怨言于失意军人政客之口，并未加以重视，及询问同志们，乃知此一误解与怨言相当的普遍于北方社会，便令我不能不对国事有了隐忧。值得注意的是，从白坚武的日记看，他并不是一个与生俱来的“大北方主义者”，换言之，他的南北畛域之见在早年并不强烈。譬如他在1918年7月1日的日记中写道：“北京今俨然国都也，其人除食睡外几同鹿豕。” 事实上这将北京人视为行尸走肉。白很早即对南北两地人民有一种成见：即认为南方人“智优而力不足”，北方人则“力不患不足，患见事之不明”， 而且，这种成见基本贯穿始终，一直到1936年，他还在日记中感叹：“北人多混沌不明” 由此可见，他在能力方面并没有厚北薄南，充其量只是认为南人与北人在体力与智力上各有所长。不过，他在1927年之后，亲见中国政治中心南移后在北方造成的动荡与不满 ，于是便敏锐地抓住当时政治斗争的这一症结，迅即打出“强北”的政治旗号。这中间，从其前后态度的反差看，可能也有政治实用主义的价值取向作祟。不管白坚武的南北畛域之见上是借题发挥，还是确实相信，这个借口或解释后来成为其政治行为的一种安魂丹，则是一个不争的事实。如第一节所述，白在青年时即持有一定的民族主义观念，即使到晚年，这种起码的民族主义观念也并未完全丧失。譬如，在“九?一八”之后，他也会痛心疾首，认为“东北一般醉生梦死之人，外患之来未能防于事先，复不能应于临时，可痛可恨！” 面对日本的侵华活动，他在内心深处也有一定的防备，如其在1932年即认为：“现在日军横冲直撞，不啻向世界宣战，必步德国后尘” 。考虑到白写日记并无示人的动机，那么我们便不能认定他的这些言论完全出于作秀。事实上，白坚武一方面高谈救国爱国，另一方面为求政治发迹而与日本侵略者暗通款曲，其理由便是基于南北畛域之见的“强北”动机。正是这个虚构的“正当理由”， 才使得他在内心深处将如此矛盾的政治行为统一起来，既为自己动员信众寻求理论工具，也为自己卖国求荣找到正当理由。如果说吴三桂的降清如同民间所说的“冲冠一怒为红颜”，那么白坚武与日本勾结的自我解释便是基于南北畛域之见的“强北”。
1938年3月，宋哲元和他的集团军总部撤到黄河北岸的茅津渡时，接到了调任第一战区副司令长官的命令。宋哲元知道这是一个明升暗降的安排，於是黯然离开部队，渡过黄河前往郑州，而他的第一集团军(由二十九军改编而成)随即被撤销了番号。失去部队指挥权的宋哲元郁郁寡欢，不久就得上了肝病，病情日渐恶化，于1940年3月回到其夫人常淑青的故乡四川绵阳疗养。4月5日，宋哲元终因医治无效溘然长逝，终年54岁。仅仅一个多月后，宋哲元的老部下，抗日名将张自忠在鄂西山区的南瓜店壮烈殉国。宋哲元如果泉下有知，也许会羡慕他昔日的战友死得其所吧。 后人为宋哲元盖棺定论，考虑到他一生的大节，仍然尊称宋哲元为抗日名将。如果只看他1933年在长城抗战中的表现，宋哲元无愧于抗日名将的称号。1935年6月二十九军移防平津，宋哲元得到了梦寐以求的一块地盘。然而塞翁得马，焉知非祸，宋哲元来到平津这是非之地，被推上了中日政治斗争的风口浪尖，不得不完成了由单纯的军人向军人兼政客的角色转换。这以后的两年间，宋哲元出任平津卫戍司令兼北平市长、冀察政务委员会委员长，可以说达到了他政治生涯的顶峰，但这两年的风风雨雨也几乎葬送了他的一世英名。 抗日雄师 宋哲元，字明轩，1885年出生于山东乐陵城关镇赵洪都村。幼年家贫，刻苦读书，13岁从军，17岁入陕西老帅陆建章所办的随营学校学习。后入冯玉祥部，历任连长、营长、团长。1922年参加直奉战争，升任第二十五混成旅旅长，是西北军五虎上将之一。冯玉祥对他十分赏识，称赞他“勇猛沉着”，“忠实勤勉”，“遇事不苟”，“练兵有方”。1924年10月冯部改编成国民军，宋哲元任第一军第一师（后改为第四师）师长。1925年秋改任热河都统。 宋哲元是民国时期热河九任都统中最受欢迎的一个。他曾在承德避暑山庄里成立蚕蜂学校，推广种桑养蜂，振兴热河农业。承德街头到处贴着“人不劳动，不配吃饭”等大标语，多年死气沉沉的承德街市为之面目一新。宋哲元还在承德兴办军械厂，可以小批量仿制德国毛瑟20响驳壳抢。1926年，宋哲元部撤离承德时，热河人民夹道相送。 1927年5月，冯玉祥和西北军诸将在五原誓师，参加北伐军，改称国民革命军第二集团军，宋哲元任第四方面军总指挥，11月兼任陕西省主席。1929年冯玉祥反蒋，被阎锡山软禁在山西，宋哲元遂代理国民军总司令，率部出潼关进军河南。失利后退回陕西。 1930年4月，蒋、冯、阎中原大战爆发，宋哲元任西北军第二方面军第四路总指挥。西北军一度势如破竹，但由於晋军作战不力，逐渐陷入困境。9月，一直坐山观虎斗的东北军统帅张学良通电拥蒋，随即挥师入关，占领华北，反蒋联军失败。吉鸿昌、梁冠英、焦文典、葛运隆、孙连仲等部相继投蒋；庞炳勋、孙殿英、刘春荣等部脱离西北军。西北军余部约六七万人在宋哲元、张自忠、刘汝明、童玉振、孙良诚、秦德纯、赵登禹、张维藩等人的带领下，退入山西，名噪一时的西北军就此分崩离析。1931年1月，西北军残部被张学良收编，成为东北边防军第三军，宋哲元任军长，秦德纯、刘汝明任副军长，冯治安任三十七师师长，张自忠任三十八师师长。同年6月，改番号为国民革命军第二十九军。 张学良给了二十九军五十万元的安置费以后就撒手不管。晋东南是阎锡山经营多年的地盘，二十九军驻扎在此寄人篱下，军费无着，穷困潦倒，士兵们衣衫褴褛，形同乞丐。一年多后二十九军移防察哈尔，不得不夜间行军，就是怕被人当作土匪。这段时间的困顿使宋哲元越发渴望得到一块自己的地盘。 1932年8月，在张学良的大力推荐下，国民党中央政治会议任命宋哲元为察哈尔省主席。察哈尔虽然地狭人稀，但毕竟是个落脚之地。二十九军在张家口扩编为3个师，序列如下： 军 长 宋哲元 副军长 秦德纯 参谋长 张维藩 总参议 萧振赢 第三十七师 师长 冯治安 第一O九旅 旅长 赵登禹 第一一O旅 旅长 王治邦 第三十八师 师长 张自忠 第一一二旅 旅长 黄维纲 第一一三旅 旅长 佟泽光 暂编第二师 师长 刘汝明 第一旅 旅长 李金田 总参议萧振赢其实是蒋介石安插的亲信，他在二十九军将领中间的挑拨离间导致了二十九军日后的分化瓦解。 中原大战给宋哲元的教训有很多，首先是内战只能给国家和人民带来灾难，因而二十九军建军伊始，宋哲元就明确提出不打内战，枪口对外的口号，得到麾下诸将的一致拥护，蒋介石数次企图调二十九军南下剿共，都被宋哲元以各种理由推脱；其次，蒋介石在军阀混战中翻手为云、覆手为雨，也使宋哲元对蒋及其国民党中央心存疑忌，这个心理影响了他以后很多的重要决策。 二十九军驻防察哈尔不到半年，长城抗战爆发，二十九军被张学良调到北平东面的冷口、喜峰口一线布防。参加长城抗战的中国军队有三十多万，来自中央军、东北军、西北军、晋军等多个山头。武器装备以徐廷瑶的中央军最好；王以哲、万福麟的东北军，以及商震的晋军也不遑多让；宋哲元的二十九军最差，全军只有野炮、山炮10余门，重机枪不过百挺，轻机枪每连只有两挺，步枪多为汉阳造和山西仿制的三八式，与众不同的是二十九军士兵人手一把镔铁大刀。 在接下来的喜峰口战斗中，二十九军血战日军铃木、服部旅团，一战成名。二十九军士兵以大刀和手榴弹对抗日军的先进武器，歼敌五千，喜峰口防线经历多次激战始终屹立不倒。日本《朝日新闻》评论道：“明治大帝造兵以来，皇军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来未有之侮辱。”战后宋哲元、张自忠、冯治安、赵登禹、刘汝明等人被授予“青天白日”勋章。 喜峰口抗战的胜利是中国自“九一八”以来的首次大捷，全国上下一片欢腾。社会各界纷纷组成慰问团前来劳军，各报记者也蜂拥而至。记录二十九军的新闻电影在全国各大城市的影院上映，电影中每每出现宋哲元的镜头时，观众们都要起立鼓掌。二十九军大刀队因长城抗战而名扬天下，作曲家麦新为此创作的《大刀进行曲》，立刻被到处传唱。 虽然二十九军在喜峰口获得胜利，中央军第十七军的三个师在古北口却相继被打残，日军从此处突破，造成中国军队整个防线的崩溃。张学良引咎辞职，何应钦接任北平军分会委员长，于1933年5月和日本签订了丧权辱国的“塘沽协定”，事实上承认了日本对东三省的占领，并将冀东、察东列为“非武装区”，任由日军进入。 长城抗战的失败让宋哲元痛心疾首，他问道：“为什么我们30万大军打不过5万日本军？”二十九军的喜峰口抗战其实是惨胜，虽然歼敌五千，自己也伤亡过万，而徐廷瑶的十七军更是伤亡两万余人。
”白色恐怖“形容专制社会执政者迫害政治异见人士而导致的社会不安氛围；李先生原名寿长（关于李大钊的名字，据人民出版社出版的《李大钊传》附录《李大钊生平活动简表》记载：1895年，李大钊的私塾先生单子鳌为他起学名耆年，字寿昌。以后改名大钊，字守常。这里所说的寿长，究竟是有其名，或是记录、印刷之误，尚待查证），直隶蓝田人（李大钊实为河北省乐亭县大黑坨村人。此处记录稿有误。因“乐亭”与“蓝田”读音相近，故将“乐亭”误写为“蓝田”）。七岁时即父母俱亡（关于李大钊父母逝世的时间，现有两种说法：一是“两岁丧父、三岁丧母”说。这主要根据李大钊早年在日本早稻田大学学习时，在英语班上写的一篇题为《我的自传》的作文(载《革命文物》1980年第3期)中说：“当我刚刚两岁的时候，我的父亲就去世了，第二年我的母亲又去世”。另外，李大钊1927年被捕后，在监狱中写了一份《狱中自述》(见《党史研究资料》1980年第6期)，其中也说：“在襁褓之中即失怙恃，既无弟兄，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人。”二是“遗腹子”说。这主要根据河北省乐亭县李大钊故居纪念馆保存的李家祭祀牌位。这个牌位记载李大钊父亲李任荣逝世于“光绪十五年三月”，公元为1889年3—4月间，而李大钊出生于1889年10月29日，故称“遗腹子”。另外，李大钊的女婿贾芝研究李大钊生平多年，许多材料出自李大钊的长女李星华的回忆，他在《李大钊战斗的一生》(见《河北革命烈士史料》第一集)中也说：“大钊同志出生在一个农民家庭里。在他降生以前，他的父 亲只有二十三岁就夭折了；母亲生下他以后不满一百天，也因丈夫的死亡而悲痛致病，不久离开了人世。”此处所说“七岁时即父亲俱亡”，如果记录和印刷无误的话，似可作为“两岁丧父、三岁丧母”之说的佐证），亲旧亦甚少，孤苦异常。十五岁入北洋法政学堂（此处有误。李大钊考入北洋法政学校的时间为1907年，即其十八岁的时候），曾领导全体学生从事立宪运动，与同学白坚武等有该校三杰之称。民二(年)二次革命失败后，先生以为非实行第三次革命，彻底革命不可，遂决心赴日本留学，入早稻田大学，研究政治（据《李大钊传》记载，李大钊1913年冬东渡日本，1914年考入日本早稻田大学）。民五(年)陈独秀先生在上海主办新青年杂志，先生常执笔为文（陈独秀于1915年9月在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》)。李大钊发表在《新青年》上的第一篇文章是1916年春在日本写的《青春》，登在1916年9月出版的《新青年》二卷一号上）。(民)六年，办民彝杂志（《民彝》杂志是留日学生总会的机关刊物。1916年春开始编辑，5月15日出版，李大钊在创刊号上发表了《民彝与政治》的论文）。先生曾在日本组织神州学会反对袁氏，旋又组织政治经济学会从事研究，可见先生之热心政治运动（关于神州学会成立的时间，有的说是在“二十一条”签订之后(贾芝：《李大钊战斗的一生》)，还有的说是在1916年(见《李大钊传》第228页脚注)。但这里说的是在政治经济学会成立之先，而政治经济学会成立于1914年，那么，神州学会成立最迟在1914年。另外，高一涵后来在《回忆五四时期的李大钊同志》中清楚地写道：“那时东京留学生反对袁世凯的斗争，可分为两个阶段：‘二十一条’签定以前，反对是秘密进行的，守常组织神州学会，秘密进行反袁活动，这个学会我参加过：‘二十一条’签定后，人心愤怒，我们留日学生组织起留日学生总会，公开反对袁世凯。”据此，可以断定神州学会成立的时间当在1915年1月“二十一条”签定之前。那种认为神州学会成立于“二十一条”签定之后或成立于1916年的说法是不确切的）。袁氏死后，先生返国（关于李大钊从日本回国的时间，据《惺庵日记》(惺庵即李大钊在北洋法政学校的同学白坚武)记载，是1916年5月。(转见刘野：《李大钊同志自日本归国的日期》《党史研究资料》1980年第8期)%〉。时汤化龙欲搜罗国外留学生鼓吹革命，创办晨钟报，请先生举其事（李大钊在《晨钟报》任职的时间为1916年6月至9月）。后因汤与孙洪伊意见冲突，汤渐与保守派接近，先生乃毅然脱离该报(即现在的晨报)。旋又与章士钊编辑甲寅，因章勾结政学系，不久亦去（李大钊担任《甲寅》日刊编辑的时间为1917年1月至5月。在这五个月里，他在《甲寅》日刊上发表文章七十篇）。嗣入北大，任图书馆主任，兼授唯物史观，及社会进化史（1918年1月，李大钊到北京大学担任图书馆主任）。此为先生思想激变之时。时陈独秀先生因反对段祺瑞入狱三月，出狱后，与先生同至武汉讲演，北京各报均登载其演辞，先生亦因此大触政府之忌（此处所谓“与先生同至武汉讲演”有误。据高一涵自己后来写的《回忆五四时期的李大钊同志》记载：“1919年6月，我们散发《北京市民宣言》的传单，主张推翻段祺瑞政府，并宣布京师卫戍司令段芝贵死刑。守常与陈独秀都去散发。当场，陈独秀被捕，三个月左右，释出，仍受监视。守常设法送他逃走。他们扮作商人，带了帐簿，套一辆骡车，守常坐在外面，陈独秀坐在里面，悄悄地把陈独秀送到天津，乘船回到上海。”这说明李大钊并没有到武汉讲演。据查，1919年9月21日李大钊应觉悟社邀请曾到天津讲演过。这里所说的“到武汉讲演”，可能是到“天津讲演”之误）。返京后则化装同行避入先生本籍家中（据李星华：《回忆我的父亲李大钊》(上海文艺出版社出版)记载，1919年暑假，李大钊曾经回到故乡乐亭，后来又去了昌黎五峰山）。在途中则计划组织中国共产党事（此处“途中”指的1920年1月护送陈独秀去天津登轮赴上海的途中。 由于乘坐的是骡车，从北京到天津需要好几天时间。当时，李大钊和陈独秀都深感有组织起来的必要，因此，在途中共同商讨了组织中国共产党的问题）。奉直战后，白坚武与吴佩孚勾结，下令通缉先生等，先生乃逃往苏俄，至国民军入京时方返国在京主持北方民众运动（1924年5月，李大钊遭到北洋军阀政府明令通缉，不得不避往昌黎五峰山。6月秘密回到北京后，即赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会。初冬回国。年底，中共北方区委执行委员会成立，由李大钊负总责）。三一八惨案，先生与群众在人丛中为士兵击倒，幸而逃出（据《李大钊传》和李星华著《回忆我的父亲李大钊》中记载，1926年3月18日那天，李大钊亲自参加了在天安门举行的反对八国最后通牒示威大会，并发表了讲话。之后，又带领群众赴执政府请愿。当反动军警向请愿群众开枪镇压时，李大钊曾被人群挤倒，头部和手上还受过伤，并曾一度被捕，只因回答机警才得脱险）。先生温和浑厚中有侠义气，故朋辈多敬而畏之。至其学术思想，文字散见各报章杂志者甚多不赘。
答： 万章问孟子说：“有人说：‘到了大禹的时代，天下不讲道德，衰落起来，不把王位传给贤臣，却传于儿子。’有这样的事情吗？” 孟子曰：“不是，也不是这样子的。是天意，让传与贤人，那么就传与贤人；天意让传给儿子，那么就传给儿子。过去，舜推荐禹也是按上天的意思，十七年以后，舜去逝。三年之丧之后，禹在于阳城回避舜之子。天下老百姓民都听从禹，与尧去逝之后，老百姓不听从尧之子而听从舜的事情一样。大禹曾推荐过益，七年，禹去逝。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱的人都不去找益 而找启，曰：‘你才是我君的儿子也。’讴歌者，不歌颂益而歌颂启，曰：‘你才是吾君之子也。’丹朱之不成气，舜之子亦不气。舜被尧看中，禹被舜选中也，时间长，施恩泽给老百姓姓长久。启贤，所以能敬承继禹之道路。益被禹选中，时间短，没有施泽于民。舜、禹、益相去远，他们儿子的贤德或不贤，皆天也， 非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜 禹，而又有启贤，能敬承继禹之 道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，都 是天意吧， 非人力之能控制的。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德一定要如舜 禹，同时，一定有天子推荐，所以仲尼没有得到天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故 益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。 太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义；三年，以 听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。孔子曰：‘唐 虞禅，夏后、殷、周继，讲道义，都 是一样的道理呀。’