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达州主城两区口音与重庆主城口音相差及小很接近，渠县和宣汉还有万源的部分地方随达州主城口音，大竹开江这两个地方口音互相类似，但不随达州主城口音。巴中的平昌部分地方随达州口音。
四川达州的方言，总的来说就是四川方言，一般对于方言，想学会容易，建议你多与本人沟通接触，融入到他们的生活中去，用心去领会，用不了三个月，会有收获的。
四川话的意思是：
巴蜀方言，属汉语西南官话，又称巴蜀方言。现今四川话形成于清康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明朝之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。成都话是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川地区内部互通度较高，以达州话为例，各方言区交流并无障碍，四川话为统称词，因而四川话本身并没有标准音。四川省境内还拥有部分藏语、彝语、羌语的使用者。
但由于四川话在四川具有强势地位，是事实上的通用语，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者。
四川话，属汉语西南官话，又称巴蜀方言。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。
成都话是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍，四川话为统称词，因而四川话本身并没有标准音。
分布范围
四川话的使用人口主要分布于信封盆地一带，覆盖了除部分非汉族聚居区外的整个四川省与重庆市（除开，是使用人口最多的汉语分支之一。
蜀话内部互通度较高，词汇、语法、声韵等方面都较为一致，一般根据古入声的今读情况分为如下图所示的4个方言区：入声归阳平的川西片、入声保留的灌赤片岷江小片、入声归去声的灌赤片仁富小片和入声归阴平的灌赤片雅棉小片。
从保持中古时期蜀语特点的多少来看，川北、川东片由于地理区位等原因，是明清以来湖广等地移民的主要聚居区，受外来语言影响较大，保持古音较少，是语言的发展区，为新派四川话。
南充，西充，南部人说话，就跟达州人有区别，仪陇阆中说活接近达州巴中，平昌，万源，营山人说话就广安渠县大竹口语差不多，达州大部分地方都是接近重庆，，宣汉东部，开江，达川东部，说话就是万州地区口音与南充口语就差别较大，
只要别人能听懂就没有不接受的道理,
方言怎么了~?方言也是中国文化的结晶```
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四川方言的地盘 ——一篇假老练的论文"终于该到四川方言上台罗——安逸，巴实！" 说句不是冲壳壳的话，现在的四川话太受普通话的打击，但是，他能雄起到现在，还是不容易撒，我不想扭倒语言的规律臊，因为都是大同小异的，没的撒子好扯的，不管浪个说，我的文章标题还是以"爱"作为主打的！所以，我就只有摆摆龙门阵，希望在愉悦之余，给大家一个思考的时间。（我将在没有语言环境的情况下，进行模拟，较为真实的反映四川话，当然，我会在方言部注重，然后注释，我不会耍撇脱的） 从小，我们就会和几个耍的好的娃儿一起，在黑黢（qu1）黢的晚上，找个坝子 藏猫儿，就是躲猫猫，普通话叫"捉迷藏"，我想，大家都还是耍过的撒，是不是嘿霸道的游戏？当然，这个躲是要级别的，没看过哪个瓜娃子，傻（读ha3）挫挫的摆在那里，等到被逮的撒，如果出现这样的情况，他龟儿子就是有点扯把子撒，所以，要躲的越深越好，这样才不会被黑撇脱的抓出来。作为还是娃儿的小崽子，到处拱哦，哪里巴实就往哪里拱，这样，才找到了玩意儿的快乐！ 可是，每在耍的投入时，便会出现"幺儿，回来睡觉了！你老汉给你开门，快点哦！不回来，老子斗你哦！快......" "哎哟，浪个搞的嘛"就在那个时候，我们就会这么想。被喊到的娃儿就会自言自语一句"马上，等起，我马上回来，再耍一会撒......"这时，他老妈子又发话了："你浪个不听话诶？不要把老子惹毛了哦，快点哈，不要等老子下来收拾你！"这样下去肯定不得行撒，于是，我们就劝被喊回去的娃娃"你还是回切撒，明天晚上再下来耍，你娃还是要听话撒！" 当然，我们也有时候会为他鲊起，有句俗话叫"袍哥人家决不拉稀摆带！"所以，我们会一起对着他家喊"娘（liang1）娘（liang1），还是在让他耍一会撒"可是，财大气粗的家伙拔下的毛都比我们的腰干还粗！失败就是再所难免的...... 这样，一天的游戏就这样杀虢了！等到我们升到初中，慢慢的学会了情窦初开，于是，耍朋友是不可回避的！（注：耍朋友就是谈恋爱，但是，我认为四川话是将恋爱的实质最传神的表达出来，耍，在四川话里的韵味有点不认真，玩世不恭，所以，耍朋友就是带有不要在意，玩玩就算了，当然，这只是字面的含义！其实，四川男人是很勤快的哦，对感情还是很专一，但是为什么叫耍朋友，我也不太清楚。）在耍的时候，长相问题还是摆谈的焦点：这女娃子张的还是多可（读kuo3）以的，或是说，小伙子还是多称（cen1）头（tou3）的！当然，这算是比较好的评价了。至于相貌的负面，我就不好再谈了。论到人品，不太好的，我们会扯到：他娃的人品嘿（hei1）搓（cuo2）的，瓜娃子一个，宝气，憨的！当时，两个人耍的还是比较火热的，我们只有祝福了撒！可是一问到男的，那个女的浪个样时，他还不好意思，扯把子说"哎呀！还可以......"若是问到"你们是浪个匀兑在一起的？"他更是不好意思，或许，这就是真感情吧？！再怎么谈感情还是要整饭的撒，难免不了请客！随便搓一顿就打发了我们，肯定是摆不平的，唯一的选择就是火锅！请客的麻烦就在于两点：一个是锣齐鼓不齐，东一个西一个的，很难准时开饭；还有就是摔倒空手就来了，钱也不带，你说扭不扭骚？！所以，还是只有时间才解决到一切。人到齐了，就开始整，有句话叫"整，整，整，免得蚊子巴的很！"说实话，吃火锅是嘿火爆的一件事，气氛就不摆了，相当活跃！大家在一起有说有笑，时不时开些比较接受的玩笑。火锅的味道自然就太巴实了，（PS：云南话叫"太板扎了"）我们吃火锅，一般会选择自助的，毕竟点菜的不够我们打牙祭。在实际的运用四川话到普通话中，就会出现一些尴尬的现象，就象俗话里说的一样"天不怕，地不怕，就怕四川人讲普通话！"你娃还不信？下面就是事例，会胜于雄辩的。 70年代出差北京，住一小招待所.开灯不亮，细看乃钨丝烧短.呼来服务员说道:"同志电灯泡粗（cu3）啦".服务员不解用手一比作粗状:"怎么会粗"."斜（xie3）（熄）啦"."没斜啊"服务员头一偏.立知川普不能表达即用四川话说道:"不亮啰".服务员即明白了. 一四川人出差北京，在一家服装城看中一件衣服，就对营业员说："小姐麻烦你把这件衣服给我告（式）一哈"，小姐丈二和尚摸不着头脑。 四川人在北京街边小店里问店主："老板你这个火窑裤（内裤）好多钱一条"。老板看他半天说："我们这里不卖火药" 一川人到北京尿憋的慌便向一个小娃儿问到：娃儿，毛屎在哪个塌塌~~~~~~~~别人不知所云以上四个事例都是我在网上弄下来的，这样的错误，我也在犯一次上街，买了太多东西，提不动了，于是叫跟我随行的同学帮忙，但是话一出口，就出现了问题，我礼貌的对他说："麻烦你帮我嗲（dia1，就是提的意思）一下(ha4)"他没回过神来，还好我做了动作。时不时的，我会在问对方是怎么回事时，会用上"你是浪个了吗？"在和别人侃时，会用上"你好瓜哦，宝气一个，浪个这么扭骚！" 由此看来，在四川话和普通话之间建立一个桥梁是非常必要的！四川话在西南地区有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。 声母 四川话有20个声母，总数比普通话少。只有舌尖前音，没有舌尖后音。[n]与[l]不分等特点。四川话有36个韵母，总数比普通话少。 声调，四川话通常有阴平、阳来、上声、去声4个声调，古入声字绝大多数归入阳平调。4个声调的调值分别为55、21、53、213，在条目中，本馆以1、2、3、4分别表示。 名词 名词约占四川话方言条目总数的三分之一，特点是其与普通话的词干相同，词缀不同。四川话常在名词后加"子"、"巴"等词尾构成方言。 动词，四川话的普通话差异较大，有的与普通话的动词貌似相同，但词义和使用范围不同；有的由于语音和词义不同。四川话中动词一般不用重叠式。短暂动作常用动词后面加"一下[i21 xa213]"来表示，例如"转一下"、"看一下"，不用"转转"、"看看"。形容词，四川话里的形容词，有的用特有的方言字来表示，如莽[man55]（意：傻、憨、身材粗壮等）。有的借用普通话中的同音字，如汤水[tan55 suei53]。四川话中形容词的生动形式相当丰富，在形容词词根的前后都可加单音节或多音节词缀构成生动形式，表达各种不同的状态、感情色彩。如"瓜（傻）"，除了"瓜稀稀"，还常说"瓜不稀稀"、"瓜眉瓜眼"、"瓜眉日眼"等形式。代词 四川话的代词主要有哪个[na53 ko21]（谁）、啥子[sa213 ts53]（什么）、哪阵[na53 tsen213]（什么时候）、咋个[tsa21 ko213]、啷个[nan53 ko213]（怎么）等。 量词 四川话的物量词，如： 匹：一匹瓦、几匹肋巴骨。 坨：一坨钱（一万元）、一坨线。 动量词，如： 道[tau213]（遍、次）：他试了一道又一道。 副词 四川话表示程度的副词较多，如： 多[to55]：她对你多巴适的。 飞[fei55]：飞辣。 焦[tciau55]：焦苦。看了些理论，才发现原来语言是那么的鬼扯火哦！不要踏血我！川人的地盘就是要听川人讲！说实话，我也摆不称头，谈不撑展！好了，谨此小论文一篇以做介绍！ 下面附《大话西游》的精彩片段的四川话版： 曾经有一段霸道的感情摆在老子面前，老子不甩她，等到洗（xi3）白（bei3）了以后才感到不安逸，如果老天再给老子一次机会，老子会嘿拽的对那女娃子说："娃儿，耍下朋友嘛！" 注释：（1）假老练：指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。（2）安逸，巴实：指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。如《庄子.至乐》："所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。"今四川方言中仍保留此义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。（3）冲壳壳：指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。（4）雄起：四川全兴队的招牌口号！其实质指男人的生殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚至武力上不输给对方。原来巴山地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。（5）浪个：意思就是怎么，怎么回事。（6）摆龙门阵：指大家聚在一起谈论某个话题，或一对一。（7）撇脱：即洒脱，干净利落。已见于宋代。"撇脱"一词在四川方言中还有"简单、容易、轻松"等义。（8）黑黢（qu1）黢:指很黑的地方。（9）坝子： 意为"平地、平原"。"坝，蜀人谓平川为坝。"今四 川人仍称"平地、平原"为坝、坝坝、坝子。（10）嘿霸道：嘿是一个程度副词，在四川话里常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，比安逸，巴实程度还深。（11）瓜娃子：指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感，与后面的"宝气" （12）拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪用鼻子拱土，现在有扑克游戏叫"拱猪"。（13）幺儿：对自己小孩的昵称，还有非常爱护之意。（14）斗：读dou3，指打。（15）诶：读ei，语气词，无实意。（16）惹毛：指发脾气。（17）鲊起：读za3 qi3，即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。（18）袍哥人家决不拉稀摆带：指帮助别人时绝不犹豫，讲义气，用于朋友兄弟间。（19）娘（liang1）娘（liang1）：对跟自己母亲同辈的妇女的称呼，较老土。（20）杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。（21）称（cen1）头（tou3）：指帅气的男孩，或指穿着干净整齐的人。（22）黑（hei1）搓（cuo2）：指太差。（23）扯把子：指谈话不涉及要害，或是撒谎。（24）匀兑："匀兑"，本是行业用语，属于酿酒工艺。经过匀兑师一番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，身价便随之大增。现在，勾兑一词却成了巴山人的头禅。说的是社会上的一些有用"匀兑"之今行开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅历浅，不太了解杜会全貌，恐怕"勾兑''之词,"勾兑"之风，不会是象通江银耳那样仅属于巴山的土特产罢。 虽然"匀兑"不算是巴山的特产，但巴山人上至七八十岁的老太爷，下至十四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细心倾听，便会听到某工程、某项目......是经过勾兑才弄到手的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负面形响而造成的负面效应确实不小，勾兑的毒害确实贻患无穷，、勾兑的风气到了理当制止的地步了。这里指男女之间的感情谋和，而且是静悄悄的，不为人所知。（25）整饭：读zen3 fan4，不是做饭的意思，而是吃饭的含义。（26）扭骚：指忸怩，但是比忸怩的含义更广泛，可以指一个人的性格拖泥带水，也可指一个人的行为没魄力。（27）整，整，整，免得蚊子巴的很：蚊子，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。（28）打牙祭： 此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为"祷牙祭"，后来讹传为"打牙祭"；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为"牙（衙）祭肉"；三说"牙祭"本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为"牙旗"。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为"牙祭"。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为"吃牙祭肉"（29）鬼扯火：指不可理解，毫无意义的话或事。（30）踏血：读ta2 xue1，指戏谑。尤指用语言。（31）洗（xi3）白（bei3）：从有到无，最后是无，一点也没有，再打麻将时常用，相当于英语中的few和little参考资料：百度
中国七大方言概述 1.北方话（简称：北语） 2.广东话（简称：粤语） 3.江浙话（简称：吴语）：4.福建话（简称：闽语）：5.湖南话（简称：湘语）： 6.江西话（简称：赣语）： 7.客家话（简称：客语）： 1、北方方言 又称北方话，以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区： （1）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。 （2）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。 （3）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。 （4）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、吴方言 吴方言又称江浙话或江南话。过去以苏州话为代表，现今随着上海市的经济发展，使上海话使用的人口不断的增多，通晓上海话也逐渐多。因此现今吴方言的代表乃是上海话。通行地域主要是江苏省长江以南、镇江以东，南通小部份，上海及浙江大部份地区，可分为五个片： （1）以上海话为代表的太湖片，通行地域：上海市、常州地区、杭州地区和宁波地区。 （2）以临海话为代表的台州片。 （3）以温州话为代表的东欧片。 （4）以金华话为代表婺州片。 （5）以丽水话为代表的丽衢片。 3、湘方言 : 湘方言又称湖南话或湖湘话。以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区。湘方言从内部语音差异上看，又有新湘语和老湘语的分别。老湘语广泛流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，新湘语流行于长沙、株州等大中城市中。 4、赣方言 赣方言又称江西话、赣语或溪语。以南昌话为代表，通行于江西省大部份地区以及福建西部、湖南省部份县市。因历史上多次北方汉人南迁多从江西为中转，家之地理上与江淮官话、湘方言、棚民话区接壤，就使江西省边缘地区深受其他方言影响，也导致赣方言自身特点被淡化。 赣方言内部可分为7个片： （1）以南昌话为代表的昌靖片，通行于南昌地区、高安地区。 （2）以宜春话为代表的宜浏片，通行于宜春地区、新余地区和湖南省 （3）以吉安话为代表的吉茶片，通行于吉安地区、井冈山地区和湖南省的茶陵、攸县、酃县。 （4）以抚州话为代表的抚广片，通行于抚州地区。 （5）以鹰潭话为代表的鹰弋片，通行于鹰潭地区、贵溪地区、乐平地区、景德镇地区。 （6）以赣县话为代表的赣南片（又称赣州片），通行于江西赣南地区。（此片赣语曾被大棚民民系的棚民籍研究者刻意划入棚民方言的分支） （7）以长汀话为代表的闽西片，通行于福建西部的汀州地区。（此片赣语支系同样也被棚民籍的研究者把之划入棚民方言的支系，这是语言学上的大作祟） 5 粤方言又称粤语或广东话，通行于广东省大部份地区，广西自治区的南和东部及港澳地区。（1）以广州话为代表的粤海片，通行地域：广东珠江三角洲地区、粤西地区、粤北地区部份县市和广西梧州地区。 （2）以台山话为代表的四邑片，通行地域：广东江门地区（新会、台山、江门市、开平、恩平和鹤山一部分）。 （3）以韶关粤语为代表的粤北片，通行地域：广东韶关地区，阳山、佛岗和英德市一部分。 （4）以阳江话为代表的高阳片，通行地域：广东茂名地区和阳江地区。 （5）以广西钦州话为代表的钦廉片，通行地域：广东湛江地区、广西钦州地区和广东雷州地区一部分。 （6）以惠州粤语为代表的惠河片（此片曾被棚民学者误为棚民方言的分支，尤其是广东河源居民，他们也象棚民研究者误认了自己是棚民人）。通行地域：广东惠州地区、河源地区和揭阳地区的普宁、揭西一部分，汕尾地区的陆河县和梅州地区的五华、兴宁一部分。 （7）以广西南宁话为代表的邕浔片，通行地域：广西南宁地区、玉林地区一部分。 （8）以广西玉林话为代表的勾漏片，通行地域：广西玉林地区和广西梧州一部分。 6、棚民方言 棚民方言又称嘉应话、客家话或流话。以广东梅城话为代表，主要通行于广东梅州地区及零星分布于江西南端和福建西部。历史上棚民一族是自东晋开始从中原地区的一群流人为了避免战乱曾好几次向南方迁居。 他们集中生活最多的地方是广东梅州地区。海外华人及华侨中亦有部份说棚民话。 7、闽方言 闽方言又称福建话或福佬话。过去以福州话为代表，今由于闽方言的闽南居民的人口日益增长，使用闽南方言的人口也由此增多。故此现今的闽方言中一般是以闽南方言的厦门话为代表。闽方言内部可分为5个片。 （1）以福州话为代表的闽东片 - （2）以厦门话为代表的闽南片，在闽方言中的闽南片又被分为几个小片：1、泉漳片以福建厦门话为准。2、潮汕片以广东汕头话为准。3、雷州片以海康话为准。4、琼文片以海南海口话为准。 （3）以建瓯话为代表的闽北片。 （4）以永安话为代表的闽中片。 （5）以莆田话为代表的莆仙片。 南洋群岛中的华人社区中也有相当多来自闽方言区，但主要是闽南方言。 附： 还有一种标准是把全国分成八大方言区，即把闽方言分成两支 1、闽北方言，又称为福建话。 闽北方言分布在福建北部、浙江南部个别地区和台湾的一部份，此外，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。闽北方言以福州话为代表。 2、闽南方言，广东人称为潮州话，福建人称为厦门话。 闽南方言分布在福建南部、广东东部和海南岛的一部份，海外部分华人社区亦流通闽南方言。闽南方言以厦门话为代表。 （这是按地理的南北来分，如果是综合福建方言来说的话，福州话则属于闽东方言） 中国的方言 语系———————语言——————方言——————次方言 ┌晋语——————————┬大同话 │ └太原话 │ │ ┌陕甘语—————┬陕西话 │ │ └甘肃话 │ │ ┌东北话 │ │ ├河北话（国语、普通话） ┌北语群————┤ ├北方汉语————┼山东话 │ │ │ ├胶东话 │ │ │ └河南话 │ │ │ ┌鄂北话 │ │ │ ├楚语 │ │ │ ├湖南官话 │ └北语—————┤ ├岑江话 │ ├西南汉语————┼桂柳话 │ │ ├黔北话 │ │ ├黔南话 │ │ ├灌赤话 │ │ ├昆贵话 │ │ └滇西话 │ │ ┌合肥话 │ │ ├扬州话 │ ├江淮语—————┼南通话 │ │ ├九江话 │ │ └南平话 │ └—————————军家话〔中国福建省武平县中山乡〕 │ │ ┌北部———————南昌话 │ ├东部———————鹰潭话 │ ┌赣语 —————┼中部———————抚州话 │ │ ├西部———————宜春话 │ │ └西南部——————吉安话 │ │ ├客赣语群———┤ ┌赣西北客语————铜鼓话 │ │ ├赣西南客语————赣州话 │ │ ├赣东南客语————宁都话 │ │ ├闽西客语————┬长汀话 │ │ │ └连城话 │ │ ├饶平客家话〔潮州市；中国台湾苗栗县卓兰镇〕 │ │ │ ┌梅县话、四县话〔广东省梅州市；中国台湾〕 │ │ │ ├大埔腔〔广东省梅州市；中国台湾台中县〕 │ └客语 —————┼粤东梅江客语——┼惠阳客家话、海陆话〔广东省汕尾市、深圳市、 东莞市、清远市；中国台湾〕 │ │ └韶南〔广东省韶关市〕 │ ├四川客语 │ ├粤东东江客语〔广东省河源市、惠州市〕 │ ├粤北客语〔广东省韶关市〕 │ ├惠州客家话 │ ├浙江畲话【畲族】〔浙江省丽水市〕 │ ├江西畲话【畲族】〔江西省吉安市、上饶市‧‧‧〕 │ ├福建畲话【畲族】〔福建省南平市、宁德地区〕 │ └广东畲话【畲族】〔广东省汕头市、揭阳市、汕尾市、惠州市〕 │ │ ┌宣州话 │ │ ┌常州话 ↓ ↓ ├上海话 ↑ ├北部、太湖吴语—┼湖州话〕 汉语系┤ │ ├杭州话 ├————————吴语—————┤ ├绍兴话 │ │ └宁波话 │ ├中部、婺州吴语——金华话 │ ├南部、处衢吴语—┬衢州话〕 │ │ └丽水话 │ ├台州话 │ └温州话—————┬温州话 │ └瓯语 │ │ ┌北部、旌-占 ———旌德话 │ ├东部、绩-歙 ———歙县话 ├————————徽语 —————┼西部、休-黟 ———屯溪话 │ ├西南部、祈-德 ——祈门话 │ └严州话 │ │ ┌长-益（新湘话） —长沙话 ├楚语——————湘语—————┼娄-邵（老湘话） —双峰话 │ └吉-溆 ——————吉首话 │ │ ┌闽北语 —————————建瓯话 │ ├闽东语 ——————————福州话 │ │ └泰顺蛮讲 │ ├闽中语 ————————永安话 ├闽语群 ———— ┼莆仙语、兴化话 、莆田话 │ │ ┌闽南话—————┬厦门话 │ │ │ └中国台湾话、 │ └闽南语————┼潮汕语—————┬潮州话 │ └汕头话 │ ├雷州话 │ └海南话、琼文话 │ │ ┌粤海——————┬广东话、广州话 │ │ └东莞话 │ ├四邑话—————┬台山话 │ │ └雅瑶话、拉珈话〔 ├————————粤语 —————┼高-雷 ——————阳江话 │ │ ┌梧州话 │ ├桂南粤语————┼南宁话 │ │ └钦廉话 │ ├吴川话〔广东吴川、湛江〕 │ └蜑家话、水上话〔广东省、广西壮族自治区〕 │ ├————————儋州话〔海南省儋州市、昌江黎族自治县〕 │ ├————————猫家话【苗族】〔湖南省、广西壮族自治区〕 │ ├————————伶话【苗族】〔广西壮族自治区龙胜各族自治县〕 │ └————————平地瑶话【汉族、瑶族】〔湖南省、广西壮族自治区〕绪 论 一．现代汉民话共同语现代汉语是现代汉民族的语言，它既有共同语——普通话，也有不同的方言。（广义）现代汉民族共同语的使用情况：是全体汉族人民之间交际的语言，也是汉族与兄弟民族之间、中国人和外国人之间用来交际的语言。现代汉民族共同语的形成：现代汉民族共同语是汉民族通过长期的互相交往在北方方言的基础上逐渐形成的。现代汉语的前身：春秋时期的“雅言”（又称“夏言”），汉朝时的“通语”，明清时代的“官话”，“五四”运动时的“白话”。“白话文运动”和“国语运动”互相推动，互相影响，使民族共同语的书面形式和口语形式都得到了前所未有的发展。民族共同语的两种形式：口语和书面语。以口耳进行交际的口头形式是口语；用文字记载下来的书面形式是书面语。普通话在台湾省和海外称“国语”，新加坡则称“华语”。二．现代汉语的方言形成方言差异的主要因素：由于人口增长，生活区域扩大；由于社会动乱，人民向远方迁徙；由于山川阻隔、交通闭塞，人民往来不便；由于与异族接触，发生语言的互相影响和融合。汉语方言是汉民族历史发展的产物。汉语方言在长期的历史发展过程中，在语音、词汇和语法方面形成了各种不同程度的差异。其中语音方面的差异最大，词汇次之，语法方面的差异最小。现代汉语方言大致可以分为北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言等七大方言。（一）北方方言旧称“官话”，以北京话为代表，使用人口最多，约占汉族人口总数的百分之七十以上。北方方言包括四个次方言：1、华北方言；2、西北方言；3、西南方言；4、江淮方言（二）吴方言也叫江浙话，以苏州话或上海话为代表，占汉族人口的百分之八点四。（三）湘方言以长沙话为代表，占汉族人口的百分之五。（四）赣方言以南昌话为代表，占汉族人口的百分之二点四。（五）客家方言以广东东部的梅州话为代表，占汉族人口的百分之四。（六）闽方言通行于福建大部，广东东部潮山地区和南面的雷州半岛以及海南，台湾两大省……，占汉族人口的百分之四点二。包括三次方言：闽南、闽东、闽中。（七）粤方言以广州话为代表，……港澳地区，占汉族人口的百分之五。三、新时期的语言文字工作了解：新时期语言文字工作的方针（第8页第一段新时期语言文字工作的方针……段尾）了解：我国当前语言文字工作最重要的两项任务是：大力推广普通话，促进汉语规范化；加强社会用字管理，促进汉字规范化。现代汉民族共同语的标准，这就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话“。（现代汉民族共同语的狭义解释）了解：“以北京语音为标准音”，就是以一个具体地点的方言语音作为标准音，使人们有明确的具体的活的语音标准可以遵循。“以北方话为基础方言”，就是说以北方话作为词汇规范的基础。“以典范的现代白话文著作为语法规范”，就是以现当代著名作家的具有代表性作品中的一般用例作为语法规范。（以上三点要理解 书第9-11页）绪论部分出题约占3-5分第一章 语音语音概括一、 语音的性质语音就是人类说话时发出的代表一定意义的声音。它包括生理属性，物理属性、社会属性三个方面。（此名词解释不可少字、差字）（一） 语音的生理属性了解：人的发音器官可以分为肺和气管、喉头和声带、口腔和鼻腔三大部分。（二） 语音的物理属性语音的四要素（即四个物理要素）：音高、音强、音长和音色。1、 音高就是声音的高低，决定于声波的频率。音高在汉语里的作用非常重要。2、 音强就是声音的强弱，决定于声波的振幅普通话里的轻音与音强有关。3、 音长就是声音的长短，决定于发音体振动的时间。音量与音高、音强、音长有关。4、 音色又叫音质，就是声音的特色、本质，是不同的声音能够互相区别的最基本的特征，它决定于声波振动的形式。音色的差别由三种因素造成：第一，发音体不同。第二，发音方式不同。第三，共鸣器的形状不同。（三） 语音的社会属性：它首先体现在音义结合的社会性上，还突出地体现了语音的系统性上。社会属性是语音的本质属性。二 语音的分析（一）音节音节是语音的基本结构单位，是人们在听觉上自然感受到的最小的语音片断。儿化了的两个汉字一个音节。（二）音素音素是从音色角度划分出来的最小的语音单位。音素分为辅音和元音两大类。发音时气流不一定振动声带，在口腔或咽头受阻碍而形成的音素叫辅音（又称子音）。发音时气流振动声带，在口腔或咽头不受阻碍而形成的音素叫元音（又称母音）。元音与辅音的区别：发音气流在发音器官中是否受到阻碍。元、辅区别的简答形式：1、有无阻碍；（辅音有阻碍，元音无阻碍）2、紧张状态；（辅音局部紧张，元音均衡紧张）3、气流强弱；（辅音气流强，元音气流弱）4、、响度大小；（辅音小，元音大）（三）音位音位是某种语言（或方言）里能够区别意义的最小语音单位，是根据语音的辨义作用归纳出来的。（一） 声母、韵母、声调一个音节分声母、韵母、声调三部分。声母指音节开头的辅音，韵母指声母后面的部分。一个音节如果不以辅音开头，则称为“零声母”。声调指的是音节的具有区别意义作用音高变化。三 语音的符号汉语拼音方案是记录现代汉语语音系统的法定拼音方案。汉语拼音方案主要用来给汉字注意和作为推广普通话的工具。汉语拼音的五大块：字母表、声母表、韵母表、声调符号、隔音符号。（第24-26页）第二节 普通话的辅音和元音一、辅音的发音分析辅音的发音过程有三个阶段：一是成阻，二是持阻，三是除阻。（一）辅音的发音部位发音部位：发音时气流受到阻碍的部位。辅音发音部位的七类：双唇音、唇齿音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音、舌根音。（二）辅音的发音方法发音方法：气流破除发音阻碍的方法。1、阻碍的方式：根据成阻或除阻的方式不同，可以五类1） 塞音（暴破音）：b、p、d、t、g、k（结合辅音声母表记，前三组前两位）2） 擦音：f、s、sh、r、x、h3） 塞擦音：z、c、zh、ch、j、q（结合辅音声母表记，后三组后两位）4） 边音：l5） 鼻音：m、n、ng2、声带是否振动：分清、浊两类。1） 清音：b、p、d、t、g、k、z、c、zh、ch、j、q、f、s、sh、x、h2） 浊音：m、n、ng、l、r清、浊音记法：声母中除去浊音，其余都为清音，故记住浊音的5个就可以。3、气流的强弱：分送气音、不送气音两类。1） 送气音：p、t、k、c、ch、q2） 不送气音：b、d、g、z、zh、j注：声母表里每组第一个音为不送气音；每组第二个音为送气音。只有是塞音、塞擦音时，才考虑送不送气。一、 元音的发音分析元音的性质有以下三个方面决定：（舌头的高低、前后和嘴唇的形状）舌头的高低分四度：高元音、半高元音、半低元音、低元音；舌头的前后分三度：前元音、央元音、后元音；嘴唇的形状分两种：圆唇元音、不圆唇元音。普通话的元音分：单元音和复合元音两种。（一） 单元音发音时舌位和唇形始终不变的元音叫单元音。单元音分为舌面元音、舌尖元音、卷舌元音。1、 舌面元音：i、u、Ü、a、o、e、ê2、 舌尖元音：-i[ ]，只出现在声母z、c、s后面。-i[ ]只出现在zh、ch、sh、r后头3、 卷舌元音：er注：配第35页的舌面元音舌位图，会方便记忆。（二） 复合元音发音时舌位和唇形都有变化的元音叫复合元音。复合元音包括：1、 前响二合元音：ai、ei、ao、ou、ao2、 后响二合元音：ia、ie、ua、uo、ue3、 中响三合元音：iao、iou、uai、uei第三节 普通话音节的分析一、 声母普通话的22个辅音当中，除知根浊音ng（以韵母中出现）不能出现在音节开头，其余21个辅音都可以充当声母。声母共22个，其中一个为零声母。二、 韵母普通话有39个韵母。根据韵母的组成成分，分为单元音韵母、复合元音韵母、鼻音韵母三类。（一）单元音韵母由单元音充当的韵母共有10个，即：i、u、u、a、o、e、ê、-i、-i、er（二）复合元音韵母复合元音充当韵母共有13个。前响复合韵母：ai、ei、ao、ou、ao；后响复合韵母：ia、ie、ua、uo、ue；中响复合韵母：iao、iou、uai、uei（三）鼻音韵母鼻音韵母：则元音和鼻辅音一起构成的韵母。可以出现在音节末尾的辅音只有舌尖中浊鼻音n和舌根浊鼻音ng。n即可出现在音节的开头，又可出现在音节的末尾；ng只出现在音节的末尾。普通话里有16个鼻音韵母。1、 舌尖中鼻音韵母8个：an、ian、uan（u加点）、uan、en、in、uen、un（u加点）2、 舌根鼻音韵母8个：ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong开口呼：没有韵头而韵腹又不是i、u、u（u加点）的韵母齐齿呼：韵头或韵腹是i的韵母。合口呼：韵头或韵腹是u的韵母。撮口呼：韵头或韵腹是u（u加点）的韵母。三、声调声调主要是由音高决定的。调值即声调的实际读法，是每个音节都具有音高变化形式。调值采用“五度标记法”。线条所表现的高低升降的类型叫做调型。注：要会运用调值标记法及记清第42页的图表示方法。在答题时，要注意题的问法：调值用五度标记法标注；声调用阴、阳、上、去添写。调类指的是声调的类别，是通过归纳一种语言或方言的全部调值而得出的类别。普通话的声调有四个调值：阴平[55]、阳平[35]、上声[214]、去声[51]注： 中古汉语的调类演变为普通话的调类，有三条重要规律：第一是“平分阴阳”；第二是“浊上变去”；第三是“入派四声”。四、音节的构成方式（此节为重点，需多看几遍）普通话的音节结构分声母、韵母、声调三部分。韵母又分成韵头、韵腹、韵尾三部分。韵腹又叫主要元音，是韵母中发音开口度较大、声音最响亮的元音。所有的单元音都可以构成韵腹。韵头又叫介音，是介于声母和韵腹之间的高元音。韵头开口度较小，响亮度也较差，只能由i、u、u（u加点）三个高元音构成。韵尾指的是一部分韵母后面的收尾部分，有元音韵尾和辅音韵尾。元音韵尾由i、u构成。辅音韵尾由n、ng构成，韵腹和声调是每一个音节都必须具有的。注：熟记第45页中音节构成类型的十二种格式，注意列表中傲、野、卫、曹、贵几个字的分解方式。十二各格式中，最复杂的格式包含四个音素和一个声调，简单的格式只包含一个音素和一个声调。元音在音节里可以连续排列，最多时达到三个。五、声韵的配合规律普通话有21个辅音声母和一个零声母，有39个韵母。普通话声韵配合规律主要的6点：1、 双唇音b、p、m能和开口呼、齐齿呼的韵母配合，和合口呼韵母配合只限于音韵母u,不能得撮口呼韵母配合。2、 唇齿音f能和开口呼韵母配合，和合口呼韵母配合只限于单韵母u，不能和齐齿呼、撮口呼的韵母配合。3、 舌尖中音d、t和n、l与韵母的配合关系略有不同。 n、l能和四呼的韵母配合， d、t不能和撮口呼韵母配合，能和其他三呼的韵母配合。4、 舌尖前音z、c、s，舌尖后音zh、ch、sh、r，舌根音g、k、h，这三套声母的配合关系相同，都能和开口呼、合口呼的韵母配合，不能和齐齿呼、撮口呼的韵母配合。（此点易出选择题）5、 舌面音j、q、x与前面三套声母相反，只能和齐齿呼、撮口呼的韵母配合，不能和开口呼、合口呼的韵母配合。6、 在全部声母中，唇齿音f能配合的韵母范围最窄；舌尖中音n、l和零声母Ф能配合的韵母范围最宽，它们和四呼的韵母都能配合。配合声母最多的是开口呼，配合声母最少的是撮口呼。（此点重点）第四节 方音辨正 （非北京同学注意一下书里的例句即可）第五节 轻声 儿化 变调一、 轻声轻声：一个词或一句话里有的音节失去原有的声调，变得又短又弱的声调，这种语音现象就是轻声。声调主要决定于音高，而轻声的开成取决于音强和音长。轻声的规律：1、助动词；2、虚词；3、表示方位的成分；4、用在动词后表示趋向的词；5、叠音名词及动词叠用后的第二个音节。（轻声规律留意一下书上例词即可）轻声的作用：轻声有分辨词与非词、分辨词义和分辨词性的作用。二、 儿化儿化：普通话的卷舌韵母“er”不与声母拼合，除自成音节外，还可以附加在别的音节的后面，和前面的韵母融为一体。使前面的韵母变成卷舌韵母。这种现像叫“儿化”。儿化的作用：区别词义和词性，有的情况下表示细小、亲切的色彩。三、 变调音节和音节连在一起念时，由于互相影响，本调会发生变化，这种变化就叫变调。（一）上声的变调1、上声+上声=阳平+上声（两个上声字相连，前一个上声字变读阳平）2、上声+非上声=半上+非上声1、 上声+轻声（非上声）=半上+轻声2、 上声+轻声（上声）=阳平/半上+轻声（二）“一”的变调1、在阴平、阳平、上声前读去声。2、在去声前读阳平。3、在重叠的单音动词中间读轻声。（三）“不”的变调1、在去声前读阳平。2、在正反并列提问式中和可能补语否定式中读轻声。注：留意（一）（二）（三）中的例子。第六节 语调和朗读一、 语调语调：指的就是有表达语义和感情作用，贯穿全句的语音的高低升降、轻重顿挫的变化形式。包括停顿、重音、升降三个方面。（一） 停顿停顿可分为语法停顿、逻辑停顿、节奏停顿三种。1、 语法停顿：是由句子的语法关系所决定的停顿。标点是语法关系的书面标志。2、 逻辑停顿：为了表达感情和强调某一语义的需要而采用的停顿。3、 节奏停顿：为了显示韵文的节奏而采用的停顿。（二）重音重音分为语法重音和逻辑重音两种。1、 语法重音：指的是根据语法结构的特点而采取的重读。2、 逻辑重音：指的是根据语义或感情表达的需要而采取的重读。注：语法与逻辑的对比（书中例句）。（三）升降语调升降指的是整个句子的音高变化，它是语调的主干，最能表达出全句的思想感情。了解语调升降的四种类型：升调、降调、平调、曲折调。
方言怎么了~?方言也是中国文化的结晶```
具体什么时间你要呢 我提供给您。
不是很明白你的意思。我这儿有很多地方方言的论文，随便一篇就可以吗？
您好宁夏东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区。银川是个移民城市 04年统计时 宁夏籍贯的人口只占13% 基本上都是上60年代各地支援西北来的一带老人，在银川建设工厂，所以在现在的西夏区 基本上都是那个时代移民来的人及后代，所以大多数人都说普通话希望可以帮助您 祝您生活愉快
银川方言对社会发展具有重要的意义。首先，银川方言是银川市历史文化遗产，是银川市居民自豪感的源泉，也是银川市日常交流的重要构成部分，是银川市人民身份认同的体现。其次，银川方言的存在，能够帮助人们更好地理解和传播有关社会发展的观念，使人们更加融入当地文化氛围，以更积极的态度参与各项社会活动。此外，保护和推广银川方言也能够弘扬银川市民族文化，维护民族文化的多样性，促进民族文化的发展。总之，银川方言是影响社会发展的重要因素，是银川市社会发展的重要组成部分。
银川话属于北方方言，与普通话差别不大，大家都能听懂，又和其他方言明显不同，这会让当地人产生一种亲切银川话轻松的感觉，并会很快喜欢并接受它。同时，由于历史的变迁，使得银川地方方言分成老派银川话和新派银川话，他们之间的互动也存在着细微的差别，比如：标准普通话说“水很凉”，“宁大话”就说成“水凉（ba）得很”，又如：普通话中的“街”发（jie）音，银川话却发的是（gai）音。老派银川方言中的“北、百、白、掰”几个字全部发（bia）音，而（bia）音在新派银川方言中已经消失了，这4个字发各自的音，“北”发（bei）音、“百”发（bai）音。久居银川的老人常能听到这样一段顺口溜：“一出北门走了一百步，拾了一百块钱，买了一百个西瓜，掰开一看，白籽白皮白瓤，白白花了一百块钱。”它用老派方言读（bia）音就会别有一番地方语言趣味。而像“去”、“隔”两个字在老派银川方言中发（ke）、（ga）音，在新派银川方言中也已不再发这样的音了。因为新派方言有语音、语法，成系统，具有绝对的优势，老派方言渐渐被其取代。“宁大话”中的一些本土方言词汇容易让人误解，如：普通话中的“温水”，银川话却是“兀（wu）都（du）子（zi）水（shui）”，有时人们就听不懂；银川话的“黑（he）油（you）麦（mia）蚱（zha）”，普通话是“蟋蟀”。还有些有意思的日常用语方言，至今还被一部分老银川人沿用，如：“讨吃毛”不是指乞丐，是指具有乞丐习气的人；“二百五”是指说话做事不能把握分寸的人；“死皮子”指无赖；“倔乎头”指性格倔强的老头儿；“啬鳖”是小气毛；“无二鬼”是指好吃懒做，游手好闲，甚至有偷鸡摸狗行为的人；“身上有了”指女人怀孕；“羞先人”指辱骂祖宗；“干球蛋”比喻不管用。
荣誉奖励（1) 工作获奖1975年 参加实战演习训练荣立个人三等一次1976年 参加唐山抗震救灾荣立个人三等功一次1978年 评为三台县民兵先进个人1981年 川北教育学院评为优秀党员2011年 西南交通大学优秀党员2011年 西南交通大艺术与传播学院优秀党员1992年 获四川大学优秀博士生及光华奖学金一等奖1993年 评为四川大学优秀学生干部，获光华奖学金二等奖2010年 优秀硕士论文指导教师2012年 获研究生优秀教学成果一等奖（2) 科研获奖1986年 《郝疏尔雅及声训初探》获西南师大研究生优秀论文三等奖1990年 《银雀山汉墓竹简孙膑兵法通假字分析》获楚雄师专优秀科研成果二等奖1992年 《银雀山汉墓竹孙膑兵法用韵研究》四川大学优秀研究生学术论文一等奖1995年 《论政府公共关系》获四川省政治学会优秀研究成果奖1995年 《扬雄方言中的东齐考辨》获中国文化语言学会优秀学术论文二等奖1995年 《电影与人生》获四川省电影评论学会二等奖1996年 《图书市场调查初探》获四川省新闻出版科研三等奖1998年 《版权三论》四川省版权局优秀论文奖1999年 《选题二谈》获四川省新闻出版局出版科研一等奖1999年 《先秦两汉齐语研究》四川省最佳图书奖2000年 《先秦两汉齐语研究》四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖2010年 《推十书·已刊稿》 四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖2012年 《出版通论》 西南交大第七届优秀本科教材三等奖2012年《考据学论稿》 四川省政府第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖（3）编辑工作获奖国家图书奖提名奖《三国志校笺》（策划组稿）全国古籍整理图书一等奖《三国志校笺》（策划组稿）全国版权贸易优秀成果奖《传统文化与经营哲学》（组稿、责编）四川省最佳图书《先秦两汉齐语研究》（作者、组稿）四川省政府社科奖二等奖《中国古代标点符号史》（组稿）《中国教育史要略》(责编)四川省政府社科奖三等奖《先秦两汉齐语研究》（作者、组稿）《中论校注》（责编）《企业技术创新的激励制度研究》（组稿）《道教斋醮符咒仪式》（组稿）《楚辞文化研究》（组稿）省优秀图书奖：《宋词精华》（责编）《宋代台谏制度研究》（责编）《文化视野中的诗歌》（组稿、责编）《贾岛诗集笺注》（组稿）《三国志校笺》（组稿）《甲骨文动词语法研究》（组稿）优秀川版书《怎样做个好公民》（组稿）《文化力论》（组稿）科学研究1、主持科研项目(1)主持国家社科基金项目：中上古蜀语考论(2)主持全国高校古委项目：华阳国志系年考校(3)主持四川省哲学社会科学项目：中国考据学研究(4)主持教育部、四川省共建重点科研基地巴蜀文化研究中心重点项目:华阳国志系年考校(5)主持四川省社科重点研究基地郭沫若研究中心重点项目：郭沫若文字学方法论稿 主持（已结）(6)主持四川省文化厅重点研究项目：中国文官管理研究(7)主持西南交大研究生创新教材项目：中国语言学史(8)主持西南交大本科教材编写项目：古代汉语2、参加科研项目（1）主研四川省教育厅重点项目：四川民族文学的传播模式研究（2）主研国家重点项目：中国道教科学技术史 （已结）（3）主研教育部重大项目：巴蜀文献集成 （已结）（4）主研四川省重大委托项目：四川文化产业走廊论证报告论文成果一. 论文（一）CSSCI来源、中文核心及重要学术期刊1、《周礼·考工记》齐语拾补——《考工记》为齐人所作再证 古汉语研究 、“东夷非夷新诂” 台湾高雄师范大学经学论文集 、黄色·黄帝崇拜与道教起源 宗教学研究 、汉代的图书和图书馆 文史知识 、目录学史二题 四川图书馆学报 、扬雄《方言》中的“东齐”考辨 四川大学学报 、章太炎的语言学和佛学(香港) 《中国语文通讯》 、《管子》诸家韵读献疑 管子学刊 、古合韵评议 汉语史研究集刊 、陈宋淮楚歌寒对转考补订 汉语史研究集刊 、“齐东野人”之语 文史知识 、千种典籍惠学林 出版发行研究 、高扬学术出版大旗 人民日报（海外版） 、选题策划已进入定位 出版发行研究 、从信息到选题到资本的飞跃 编辑之友 、版权的贸易属性探论 中国版权 、《周易参同契》作者新证(一) 周易研究 、《周易参同契》作者新证（二） 周易研究 、东夷非夷证诂 西南民族大学学报 、赵振铎先生辞书学思想述学 汉语史研究集刊 、周易参同契作者地望的文献学初探 宗教学研究 、“蜀语”名义阐微 云南师范大学学报 、开辟比较宗教学的新视野 宗教学研究 、天才学者刘咸炘易学初解 周易研究 、黄侃方言学思想表微 汉语史研究集刊 、辞书之钤键在大众化精品 辞书研究 、中上蜀语研究三题 西南交通大学学报 、研究生入学考试改革的思考 光明日报 、中国语言学·文献方言学的研究与思考 商务印书馆 、中国音韵学·郝疏尔雅转语研究述论 江西人民出版社 、二重证据法不始于王国维论 台湾《经学研究集刊》第9辑 、大众化精品辞编纂出版简论，《中华字典研究》第1辑，中国社会科学出版社，2007，33、考据学：辞书编纂的津梁，《中华字典研究》第2辑，中国社会科学出版社，200934、“蜀左言”新解 西南交通大学学报 、“《文选·蜀都赋》刘渊林注商兑” 台湾大学经学与文学研讨会论文集 （二）. 学术论文（普通期刊）A.文献与语言研究1、郝疏《尔雅》及其声训初探 楚雄师专学报 、“远”非“还”之讹(二则) 四川教育学院学报 、《六书音韵表·四》合韵字研究 楚雄师院学报 、银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》通假字分析 楚雄师院学报 、试论章太炎的右文观 楚雄师院学报 、章太炎的转注假借理论和他的字源学（上） 楚雄师院学报 、章太炎的转注假借理论和他的字源学（中） 楚雄师院学报 、章太炎的转注假借理论和他的字源学（下） 楚雄师院学报 、汉民族文化学的滥觞 楚雄社科论坛 、古汉语中的“以为” 语文教学阵地 、“救时宰相”杨廷和 巴蜀史志 、章太炎“假借引申说”述略 四川教育学院学报 、嘉惠后学的好书：评《音韵学纲要》 太行学刊 、临沂汉简《孙膑兵法》韵例 曲靖师院学报 、《研究生论丛·临沂汉简<孙膑兵法>用韵研究》川大出版社 、先哲精神·章太炎的转注理论述评 杭州出版社 、读《先秦两汉医学用语》 全国古籍整理出版情况简报 、小话古籍出版 全国古籍整理出版情况简报 、一部特色鲜明的地方信史 巴蜀史志 、开拓汉语史研究新领域的力作 新书报 、眠眩同源词谱 楚雄师院学报 、古籍出版：机遇大于挑战 新书报 、《中国图书年鉴（1997） 名家名著导读丛书》 湖北人民出版社 、《中国图书年鉴（1999） 汉语史研究集刊（1）》湖北人民出版社 、《中国图书年鉴（2001） 汉语史研究集刊（2）》湖北人民出版社 、近十年四川方言市县话研究综述 乐山师范学院学报 、近十年四川方言研究综述 楚雄师范学院学报 、近十年四川方言专书专著研究综述 绵阳师范学院学报 、中上古时期蜀语文献资料综述 文史杂志 、蜀茶与古蜀语 文史杂志 、再说蜀茶与古蜀语 文史杂志 、《推十书导读·刘咸炘论辨伪学》 上海科学技术出版社 、赵少咸和他的《广韵疏证》 中华书局《书品》 、“和谐”释义考源 绵阳师范学院学报 、对外汉语教学中的方言偏误及预应理论试说 云南师范大学学报 、赵少咸《广韵疏证》简介 台湾《声韵学会通讯》20辑 、中上古蜀语诸家论述纂要 楚雄师范学院学报 、活字典笺译《论语》：博而返约 中华书局《书品》 、莫友芝《郘亭知见书目》版本考据学条例述，绵阳师范学院学报，.传播学研究1、当代公关的大趋势1、―中国公共关系的文化透视（上） 四川财贸经济 、―中国公共关系的文化透视（中） 四川财贸经济 、―中国公共关系的文化透视（下） 四川财贸经济 、谈天说地话广告：广告特点面面观 四川财贸经济 、广告的形形色色 厂长经理日报 、一条短新闻的价值 厂长经理日报 、“鸽子事件”与制造新闻 厂长经理日报 、别开生面的新闻发布会 厂长经理日报 、拒绝欺：公关广告的制作要求 四川财贸经济 、上兵伐谋，不战而屈人：公关广告的策略 四川财贸经济 、广告的形形色色：形象广告和产品广告 四川财贸经济 、CI策划与公关策划形相似，实不同 四川财贸经济 、茶+酒=广告人 广告大观(综合版) 、人品与文品 蜀报 、四川省出版科研论文选·图书市场调查初探 四川民族出版社 、版权三论 新书报 、论政府公共关系 四川行政学院学报 、策划不能没有是非 市场与消费报 、策划不能愚弄公众 市场与消费报 、策划不能离开国情 市场与消费报 、策划不能鼠目寸光 市场与消费报 、不说话的黛安娜王妃 市场与消费报 、四川省出版科研论文选?选题二谈 四川教育出版社 、出版人语 出版参考 、礼仪文化教育中应重视的两个领域 教育改革与发展文论 、学术出版简论 楚雄师院学报 、大学写作与中学作文之比较 中学语文教学参考 、策划编辑简论 楚雄师院学报 、学书谫话 四川职业技术学院学报 三、著作：出版著作22部,其中独著、主编11部,参编11部1、《先秦两汉齐语研究》（独著） 巴蜀书社 、《白居易诗选注》（独著） 巴蜀书社 、《汉小学文献语言研究丛稿》（独著） 巴蜀书社 、《周易集解》（整理，第二） 巴蜀书社 、《经史百家思辨小品感悟》（第一） 巴蜀书社 、《古代汉语读本》（第一） 巴蜀书社 、《华阳国志译注》（第一） 四川大学出版社 、《出版通论》（主编） 四川大学出版社 、《推十书·已刊稿》 （主编） 上海科技文献出版社 、《道教征略》（第二） 上海科技文献出版社 、《考据学论稿》（独著） 巴蜀书社 、《济公全传》（整理，第一） 巴蜀书社 、《公共关系实务》（主编，第一） 成都科技大学出版社 、《古汉语精要》上、下册(合作) 云南大学出版社 、《世界文学发展纲要》(合作) 广东高等教育出版社 、《世界文学作品选》(合作) 广东高等教育出版社 、《经纪人策略方法与技巧》(合作) 四川大学出版社 、《现代公共关系学》(合作) 中国商业出版社 、《骈文精华》（合作） 巴蜀书社 、《张献忠剿四川实录》（整理，合作） 巴蜀书社 、《中国野史集粹》（整理，合作） 巴蜀书社 、《说唐全传》（整理，合作） 巴蜀书社 主持出版项目 类 别 名 称 个人作用全国古籍规划办资助项目 三国志校笺 策划组稿全国古籍规划办资助项目 贾岛诗集笺注 策划组稿全国古籍规划办资助项目 广韵疏证 全国古籍规划办 策划组稿全国古籍规划办资助项目 蕙风词话·蕙风词笺证 策划组稿全国古籍规划办资助项目 樊川文集 策划组稿
四川话，又称四川方言、巴蜀方言，是流行于中国四川省及重庆市境内的语言，属汉语西南官话，包括汉语西南官话中源自古巴蜀语的成渝片及灌赤片。和湘语、赣语、淮语有不少相似之处（比如保留了大部分ng声母），是一种带有过渡性质的南方官话。大致包括西南官话成渝片（成渝话）及赤灌片（赤灌话）。四川话目前约有1亿2千万的使用者，成都话是川剧和各类曲艺的标准音，但并不是四川省的标准方言。事实上四川话从来就没有所谓的标准音，不像广东人将广州话作为粤语标准音，这是由于四川话本身就是由各地移民方言演变融合而成的。宋代以前的四川方言和元代至今的四川方言截然不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北 四川省行政区划方言合称为“西语”，属同一方音语系。蒙古人和女真人两次北方民族的入侵， 给四川地区带来了灾难性的人口剧减。到清朝初年，四川人口甚至不足五十万。从1671年开始大规模移民，到1776年为止，105年内四川合计接纳移民623万人，史称湖广填四川。现代四川方言，就是在这次大规模的移民运动中形成的。编辑本段名称四川方言， 四川方言在四川民间各地旧因“湖广填四川”的历史事件，而通称其为“湖广方言”，但现已不常用。民间亦简称四川方言为“川语”、“川话”。四川的客家人由于四川方言的通用语地位和其处于被四川方言包围的土广东话方言岛的缘故，而称四川方言为“街腔”（威远、隆昌）、“四外话”（西昌）、“四邻话”或“四里话”（仪陇）。四川的老湖广话使用者则称四川方言为“贵州腔”（乐至）、“四平话”、“平话”或“四平腔”。而四川的羌族称四川方言为“汉话”。除此之外四川各地方志中还曾以“蜀语”、“蜀方言”、“普通话”等来称呼四川方言。而学术界往往称明之前流行于四川地区的语言为“蜀语”或“巴蜀语”，以区别于明清后由巴蜀语和各地移民方言融合而形成的四川方言。编辑本段四川方言分类四川方言大致分为七个小片：川中小片、川东小片、川西入归阳平小片、川西入归阴平小片、川西入声独立小片、川南入声独立小片、川南入归去声小片。川中小片大致包括南充。川东小片大致包括广安、达州。语音特点：1.声调起伏；2.吐字硬朗；3.儿化丰富。川西入归阳平小片大致包括成都、德阳、绵阳。语音特点：鼻化元音丰富。川西入归阴平小片大致包括雅安。语音特点：1.入归阴平；2.鼻化元音丰富。川西入声独立小片大致包括乐山。语音特点：1.入声独立；2.鼻化元音丰富；3.儿化未作保留。川南入声独立小片大致包括泸州、宜宾。语音特点：1.入声调值偏低；2.保留鼻音；3.声调起伏稍大。川南入归去声小片大致包括内江、自贡。语音特点：1.入归去声；2.保留舌尖后音。编辑本段历史四川方言发源于上古时期非华夏族语言的古蜀语和古巴语，迄今四川方言的原始层中仍 四川方言然保留了“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“养”（您）等来自上古时期古蜀语和古巴语的词汇。之后四川方言便随巴蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展变化，先是秦灭巴蜀后，巴蜀地区逐步形成属于汉语族但独具特色的巴蜀语。其后在明清时期，由于大量来自湖广等地的移民进入四川，巴蜀语同各地移民方言演变融合而最终形成了现今的四川方言。