刘备形象毕业论文

长板弃婴确实是刘备颇狡猾的一手，但白地托故我认为不是这个意思。 刘备虽差曹操远矣，但亦是杰出的政治家，终生都在为复兴大汉而出 生入死，不会是个小肚鸡肠的人，他深知自己儿子有几把刷子，同时 在和孔明相处的十几年里也了解后者是个什么样的人，要知道刘备相 人是很有一手的，相比之下恐怕他更希望自己辛辛苦苦建立的基业能 保存下去并有所发展，所以他大概更希望能由孔明来继承他的衣钵?nbsp;而不是宝贝儿子，临终遗言是让孔明日后行事能有个依据。 -- 争名夺利几时休，早起迟眠不自由。 骑着驴骡思骏马，官拜宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 他的历史刘备，公元221年至223年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元207年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年63。世人也称他“刘先主”。160年：出生于涿。184年：桃园三结义，同其弟征伐黄巾贼。194年：升任徐州牧。195年：吕布投靠刘备。196年：投靠曹操。200年：投靠袁绍。207年：投靠刘表。三顾茅庐，请出诸葛亮。208年：赤壁之战联合孙权大败曹操。209年：任荆州牧，与孙权联姻。214年：入成都，领益州牧。215年：刘、孙分占荆州。219年：进位汉中王。221年：即帝位。222年：兴兵伐吴。223年：殁于白帝城。

使我清析地了解历史人称！

刘备长相异于常人，生于贫苦家庭却胸怀大志。他礼贤下士，思贤若渴，所以能笼络一大批像关羽、张飞、诸葛亮等有能力的人尽心辅佐他。他关心天下大势，渴望建立丰功伟绩，这也使他被当时人所敬重。所以当刘备帮助陶谦守护徐州时，陶谦将徐州和家人托付给刘备；兵败投靠曹操时，曹操给予厚待；离开曹操投靠袁绍时，袁绍之子袁谭出城百里相迎；投靠刘表时，刘表出城十里相迎；虽然实力很弱，却得到荆州、益州大批人才相助。《三国演义》把刘备写成一个爱哭的人，诸葛亮为刘备的每次出谋划策都要叫刘备哭，所以很多人评价刘备时都要强调他爱哭，没出息。

暑假里，天天都在看《百家讲坛》，这几天放得是易中天老师给我们讲三国演义之中的曹操，里面有许多知识是我以前不知道的，比方说：以前我只知道刘备打不过撤退时是带着百姓一起走的（因为怕百姓被敌军所残杀）而看了之后，又知道曹操也是这样的，在官渡之战中，他曾带‘白马’的百姓一起走。看了几天后，爸爸说：“光看没有要学习里面的知识，也可以像他一样来一个三国人物分析，反正你也经常在看《三国演义》的呀！”这一句话让我茅塞顿开“是呀，虽然我没有电视上的分析的好，但是这也可以考验我的能力呀！”今天我决定分析刘备。刘备在书上写得勇敢胆大，但是据我在一些书上发现他其实在前期很胆小的！比方说官渡之战中，他猜想曹操可能会赢(当时他投靠的是袁绍)于是他便借去找刘表帮忙的借口逃之夭夭了！这应该就是他胆小的一面，如果是我，我肯定帮助自己的主工尽量干掉曹操。我也觉得刘备很没有，他有着机会统一天下成为一代明君，可惜他太骄傲没有了，有如此好的机会能请到诸葛亮这样的能臣，却在最后因骄傲不听忠言，结果断送了自己的明君之命运。真是天给了他机会而他断送了机会！后来阿斗没有我想也继承了刘备一些基因吧！这便是我的品三国之刘备分析

刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。 世人也称他“刘先主”。后来杜甫作诗说： 蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

暑假里，天天都在看《百家讲坛》，这几天放得是易中天老师给我们讲三国演义之中的曹操，里面有许多知识是我以前不知道的，比方说：以前我只知道刘备打不过撤退时是带着百姓一起走的（因为怕百姓被敌军所残杀）而看了之后，又知道曹操也是这样的，在官渡之战中，他曾带‘白马’的百姓一起走。

看了几天后，爸爸说：“光看没有要学习里面的知识，也可以像他一样来一个三国人物分析，反正你也经常在看《三国演义》的呀！”这一句话让我茅塞顿开“是呀，虽然我没有电视上的分析的好，但是这也可以考验我的能力呀！”

今天我决定分析刘备。

刘备在书上写得勇敢胆大，但是据我在一些书上发现他其实在前期很胆小的！比方说官渡之战中，他猜想曹操可能会赢（当时他投靠的是袁绍）于是他便借去找刘表帮忙的借口逃之夭夭了！这应该就是他胆小的一面，如果是我，我肯定帮助自己的主工尽量干掉曹操。

我也觉得刘备很没有，他有着机会统一天下成为一代明君，可惜他太骄傲没有了，有如此好的机会能请到诸葛亮这样的能臣，却在最后因骄傲不听忠言，结果断送了自己的明君之命运。真是天给了他机会而他断送了机会！后来阿斗没有我想也继承了刘备一些基因吧！

这便是我的品三国之刘备分析

刘备，公元二二一年至二二三年在位。

蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。

少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。

经常寄人篱下 ，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘 表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。

于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。

世人也称他刘先主。

《三国演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君”形象来塑造的。

然而，现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。一些研究者认为，刘备形象是“苍白无力”的。

究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失，是一个关系艺术价值的问题。 一、明君枭雄，一人两面 历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称。

作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。

就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别，因而争取到了人心。《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时，郡民刘平不服，派刺客去刺杀他，“客不忍刺，语之而去。

其得人心如此。”裴松之注引王沈《魏书》补充道：“是时人民饥馑，屯聚钞暴。

备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。”因此“众多归焉”。

在他于荆州依附刘表期间，“荆州豪杰归先主者日益多”。建安十三年（208）秋，曹操南征荆州，适逢刘表病死，刚刚继位的少子刘琮不战而降。

此时诸葛亮建议刘备攻刘琮而夺荆州，他却答道：“吾不忍也”，当他由樊城向南撤退时，“（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十余里”。

有人劝他抛开百姓，速行保江陵，他却断然拒绝：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”在此安危之际，哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓，在历代开国君主中实不多见。裴注特引东晋史学家习凿齿评论曰：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。

追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”《资治通鉴》汉纪五十七亦引此语，可见刘备之仁德有道，已得到历代史家的普遍承认。

就“尊贤礼士”而言，刘备的表现尤为突出。建安十二年（207），时为左将军领豫州牧、年已47岁、被视为天下大英雄的他，满怀诚意，三顾茅庐，恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐，留下千古美谈。

隆中对策时，诸葛亮称赞他“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”，并非虚言。建安十九年（214）夺取益州之后，对于荆州旧部和益州新附，他兼容并包，唯才是举，“皆处之显任，尽其器能。

有志之士，无不竞劝”。其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀，刘备攻取益州时又坚守广汉，直到刘璋投降后方才归顺，刘备却不计前嫌，任命黄权为偏将军，信任有加；刘备称汉中王，兼领益州牧，以黄权为治中从事；刘备称帝后，亲率大军伐吴，又以黄权为镇北将军，督江北诸军以防魏。

刘备在夷陵之战中惨败后，黄权无法退还蜀中，又不愿投降东吴，只得率兵降魏；蜀汉主管官员为此要逮捕黄权的妻子，刘备却说：“孤负黄权，权不负孤也。”照样优待黄权的妻子。

对此，裴松之注《三国志·蜀书·黄权传》时由衷称赞道：“汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失悬邈远矣。《诗》云‘乐只君子，保艾尔后’，其刘主之谓也。”

另一位名士，荆州零陵人刘巴，与刘备作对的时间更长：当曹操南征荆州时，众多荆州士人都追随刘备南撤，刘巴却归顺了曹操；赤壁之战后，曹操命刘巴招纳长沙、零陵、桂阳三郡，欲与刘备抗衡；由于刘备及时夺得三郡，这一图谋失败了，刘巴无法回去交差，诸葛亮写信劝他归顺刘备，刘巴却拒绝了，远远地跑到交趾，使“先主深以为恨”；后来，刘巴由交趾辗转到达蜀中，当刘璋欲迎刘备入蜀时，他又一再劝阻；直到刘备夺得益州，刘巴才表示归顺。而对这位刘巴，刘备表现得更加宽容大度：进攻成都时，他就号令军中道：“其有害巴者，诛及三族。”

平定益州后，他很快便任命刘巴为左将军西曹掾（刘备此时的主要官职是左将军，西曹掾主管府内官吏的任用）；刘备称汉中王，以刘巴为尚书；法正去世后，又将刘巴晋升为尚书令，负责处理日常政务。这些，充分表现了刘备作为开国君主的雅量。

特别是章武三年（223）四月他临终之时，殷殷托孤于诸葛亮，慨然嘱咐道：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

后人对此或有猜疑乃至诛心之论，不过是妄相忖度而已。纵观数千年封建社会史，皇帝临终前委任顾命大臣者固不少见，然而，有几个皇帝愿意或者敢于像刘备那样托孤？当然，刘备并非鼓励诸葛亮取其子而代之，而是希望诸葛亮尽力辅之；但如此气度胸襟，仍罕有其匹。

还是陈寿在《先主传》末的评价比较公允：“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。” 尊贤礼士的另一面，便是知人之明。

用人之长，如重用诸葛亮、庞统、法正，当然是。

[我喜欢刘备作文]暑假，妈妈给我买了一套《三国演义》，我喜欢刘备作文.里面有很多人物，有刘备、孔明、云长……其中，我最喜欢刘备.他高大威武，身上穿这蓝色盔甲，一双金色的皮靴. 刘备非常爱才，小学六年级作文《我喜欢刘备作文》.他在水镜先生那里听说有一个人叫诸葛亮是贤才，便带着礼物去请诸葛亮.第一次去请孔明的时候，一位女子说：“先生到外面去了.”刘备不灰心的走了.第二天，刘备来到孔明家，童子说：“有一个人请先生去做客去了.”刘备就留下书信，走了.第三天，刘备来了，童子说：“先生在睡觉.”刘备让关、张二人在村门等，自己进门去见孔明，他终于请到了孔明. 刘备真的爱才，才会有很多部下，才会建立一个强大的蜀国.我喜欢刘备作文250字。

刘备：在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。

电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。 关羽：在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。

他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。

但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。

孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。

写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

吕布 ）。《三国演义》中将吕布说成反复无常完全是出于封建正统思想。

同样，刘备先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，反而没人说他反复无常。问题不在吕布是董卓义子，而在于董卓该杀不该杀，董卓该杀就不是忘恩负义。

吕布并非有勇无谋。吕布武艺高强世人皆知，《三国演义》写到刘备、关公、张飞三人战吕布时也称"温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟"。

但小说中不只一处提到吕布是有勇无谋的武夫，辕门射戟本是吕布的谋略，也说成是陈宫所为。吕布自号为徐州牧后，袁术手下的纪灵三万大军将刘备围在小沛（今江苏沛县），当时刘备只有5000人，刘备无奈向吕布求救，吕布手下人认为正好可借袁术之手杀刘备，不同意出兵。

然而吕布认为袁术打败刘备，自己必然处于袁术包围之中，因而想出了一个既能救刘备又不必自己出力的办法。他请纪灵、刘备饮宴，并将一戟立于营门前，称"诸君观布射戟小支，中者，当各解兵。

不中，可留决斗"。吕布弯弓一射，正中戟的小支，纪灵也惧怕吕布勇力，借机退兵。

这充分说明吕布并非有勇无谋。

我心目的曹操汉朝末年，有一个叫做许子将的人见到曹操后说过一句话，大意是：你这个人如果生在太平的时代，可能成为能干之重臣，大如果你生在乱世，你竟会成为奸诈的英雄.从此以后，“治世之能臣，乱世之奸雄”成为了评价曹操最经典的一句话.无论这种说法是否准确，我们都能看出曹操是个性格非常复杂的人.曹操有血有肉，有理性也有野性，即会耍诈又会耍狠，同时也诚实厚道，他既能容人，有心胸狭窄，既豪情万丈，又滥杀无渡，既挟天子已令诸侯，又终生不肯废汉帝自己取而代之.曹操在军事、政治、文化方面都有很大的成就.文采泱泱，武略滔滔，足智多谋，这使得他在战乱纷飞的三国历史上留下了浓厚的一笔.军事：兵行诡道 《三国志》中写道曹操一生亲自指挥的战役大概有30多次，其中大部分是胜利的.战场上的曹操将兵行诡道演绎得淋漓尽致：战吕布，曹操时而诈死诱吕布来袭，时而令老幼妇孺充任疑兵，最终是吕布命丧白门楼.破袁绍，曹操用兵神速，硬是在袁绍德援军到达之前将乌巢给烧了.日后对付袁谭、袁尚的时候，采取了郭嘉的计谋，耐心等待，最终等来了二袁的分裂.不费一兵一卒，等到了公孙康送来的二袁人头.通过以上的事实我们可以看出，曹操的用兵之道确实很了得，并没有《三国演义》中写得那么狼狈.长坂坡一战，为了突出了赵云和张飞万人莫敌，就把曹操当个陪衬来写，其实明眼人一看便知，曹操是大获全胜，而刘备只是没有全军覆没而已.曹操为数不多的败仗中，最出名的是赤壁之战.但凭良心说，曹操在赤壁之战的前半段是占据了上风，而且是绝对性的，对于最后的失败，可能是曹操一生胜仗太多，使得他过分的相信自己.总体来说，曹操是我国历史上为数不多的具有非凡才能的军事家.文学：气魄雄伟，慷慨悲凉 曹操在文学上的成就我不得不说，他是建安七子之首，又很高的成就.曹操的诗特别出名，大多数反映了汉末社会的动荡和人民的贫苦生活.如《篙里行》中的 “铠甲生饥虱，万姓以死亡.白甘露于野，千里无鸡鸣.”真实地反映出了汉朝末年的社会状况，被誉为“汉末实录”.另一首《龟虽寿》咏叹了自然界中不可抗拒的客观规律.《观沧海》描写了山海间万物的繁茂和瑟瑟秋风.人品：多疑与宽宏 曹操的多疑历来被后世所“称赞”，也难怪，曹操就这点能令人将他记住.《三国演义》由一回写道，曹操对周围的人说自己夜里好杀人，叫他们不要打扰自己，并在当天晚上杀了一个人，其实曹操夜里不会杀人，它是他被周围的人杀才故意这样做的，这不得不说，曹操的多疑性格十分严重.相反，曹操对人有时候却十分宽容.如张秀曾经杀了曹操的儿子和爱将，当张秀来投向的时候却盛宴款待；陈琳曾经帮助袁绍写过一篇文章，文章将曹操的祖宗八代一网打尽，骂的曹操狗血喷头，结果陈琳仍然在曹操的手下得到了重用.这种对人的宽容也许是后来曹操手下人才济济的原因.用人：唯才是举 刘备的手下有“五虎上将”，之所以列出这五虎是因为人太少了，以此来掩饰人才的缺乏；东吴孙权的手下挂得上名的也只有甘宁、周瑜、鲁肃那几个.相比之下，无论哪个时段，曹操的手下都是猛将如云.在曹操的用人之道里面，只有四个字：“唯才是用”.不论是名声不好的还是贫苦人家的，只要有能力，曹操都会委以重任.具体的看来，曹操的手下有自己的族人（曹仁，曹洪，夏侯敦），有素不相识的（典伟，许褚），有在行伍战阵之中发现（李典，于禁），更有从战俘里面收服的（张辽，徐晃），还有一些没有被历史记载的人（陈桥，满宠）.这些人都是经过曹操的慧眼提拔以后才得以建功立业的.曹操也善于各取所长，如许褚、典韦有武力，忠诚守法，平时曹操名他们做自己的虎威，打仗的时候救命他们做先锋；文聘原是刘表手下的大将，在江南一带很有威信，于是曹操就命他镇守江夏，抵御孙权.曹操与袁绍相比，没有袁绍的庞大家族世系的有力支撑；和孙权相比，没有父兄留下来的大好基业；和刘备相比，没有那悠远的帝王系谱可供露脸.而他的成功，是靠自己的才能打造的！曹操病死于洛阳，一生南征北战，令后人追随.这就是我心目中的曹操。

他出生于织席贩履的家庭，却是皇室帝胄，胸怀大志，决心匡扶汉室；他是战火连天的三国时代唯一提出“得民心者得天下”的人。他身边有五虎将，有卧龙凤雏，剑锋所指，民心所向，万众皆服。他的名字叫刘备。刘备身长八尺、双耳垂肩、两手过膝，堂堂一番帝王之相，君子之风；他剿黄军，败曹贼，灭袁术，为朝廷立下了汗马功劳。武有关张赵马黄，文有卧龙凤雏，城有荆襄西川，兵有数以万计，以“汉贼不两立，王业不偏安。”的口号和实际行动，成为了三国霸主之一。

刘备的“桃园三结义”让他身边多了两位无敌于天下的战友、兄弟，这两位忠义豪侠的英雄死心塌地跟着他闯天下，他们的缺点在刘备面前销声匿迹，而在他人面前却暴露无遗，可见刘备有着强烈的凝聚力和非凡的性格魅力。接着，赵云、马超、黄忠邓婕皆被刘备收纳麾下，让他们带着身经百战的兵士为蜀国打天下。刘备既达到了“兵不再多而在精”的必胜之道，又达到了“以仁义治天下”的重要方略，这实在是到了让孙权、曹操望而不可及的境界。

刘备，仁义、有领导力，可惜太重情义，最后弄得文只剩诸葛亮，武只剩赵云，独木难支，最终蜀汉渐渐一蹶不振，走向了灭亡。

刘备，三国时期的蜀主，封号蜀汉昭烈皇帝。字玄德，涿郡涿县人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤苦贫困，曾以贩草鞋为生，但素有大志。后与关羽、张飞在桃园结拜成异姓兄弟。因为剿除黄巾军有功，任安喜县尉。早年经常寄人篱下，在诸葛亮出山以前，先后依托过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人。建安十二年（公元207年）三顾茅庐终于请诸葛亮出山做军师，率军取得了荆州、益州、汉中等地。从而结束了依托他人的政治生涯，于公元221年正式称帝，建立蜀汉。从刘备的前期政治生涯就能看出他的性格特点主要集中表现在以下三个方面。一、仁政爱民的民本思想。刘备身上最为突出的性格特征是他的仁政爱民的民本思想。在刘备政治的活动中，“上报国家，下安黎庶”是他贯穿始终的理想。在桃园结义时他们就立下誓言，“同心协力、救困扶危；上报国家、下安黎庶；背义忘恩，天人共戮！”刘备也曾对自己的实行仁政进行总结说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与相反，事乃可成。若以小利失义于天下，吾不为也。”可见，实行仁政是刘备一贯自觉的政治主张。诸葛亮出山前，势单利孤的时候，刘备四处奔走，但不论到何处，他都能广施仁政，爱民如子，也受到了人民的衷心拥护和爱戴。在驻扎新野后不久，当地百姓就做歌称颂刘备，“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”在遭曹操追杀，弃樊城奔襄阳的一路上，后有曹操精兵将至，前有江河阻拦，而刘备却宁肯被敌军追上，也没有听从诸将几次三番提出的抛弃百姓、独自逃跑的建议，带领几百万百姓每天只能走十里路，最后被曹操的大军追上，落得阿斗丢失。糜夫人投井身亡。这一切都和汉末任意屠戮百姓、视生民如草芥的各路军阀形成了鲜明的对比，这也是他离开他所依托的军阀的重要因素之一。二、义薄云天的忠义精神。刘备的一生可以说是为义而生，又为义而死。“忠义”是刘备性格的核心特征。《三国演义》第一回写的就是刘、关、张三人桃园结义。从此以后三人同生共死、肝胆相照、荣辱与共、致死不渝……在三国历史上留下了一段义薄云天、荡气回肠的佳话。他们三人的之间的结义早已超出了民间简单的“拜把结义”，而是一种基于无私为民、相互欣赏、情感契合的忠义之举。在见利忘义、朝秦暮楚、战乱纷争的年代尤其显得难能可贵。刘备还能把这种“义”推而广之，“以性情相契”，发现和招揽人才，知人善任，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。在当阳长板坡，赵云忠心保护幼主，于曹操百万大军中六进六出，杀死曹军大将五十余员，救出甘夫人和阿斗，当赵云把幼主捧给刘备时，刘备怒摔阿斗。他真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节三顾茅庐，终于请出孔明，并委以重任。诸葛亮、赵云等也深感其知遇之恩，从此君臣一心，矢志不渝。与当时各路军阀之间、将领与下属之间那种尔虞我诈的处事为人方式截然不同，这也是刘备一次次出走的重要因素。三、韬光养晦的胸襟素养。刘备也是一个富有胆识胸襟的人杰，有着适应环境、灵活机智的一面，能够“屈身守分，以待天时”。在曹孟德青梅煮酒论英雄一回里，刘备就深知自己在人屋檐下，一定要懂得“韬光养晦”的道理，才能保存自己，以等待时机。便在后园种菜，不问世事。当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操尔”的时候，刘备被说中了心思，又害怕曹操看出自己胸怀大志被其加害，而惊得酒杯落地，却能机智地借雷电之声将自己的震惊掩饰过去，巧妙的保全了自己。刘备的每一次脱离依托人都和他的不甘人下、怕人谋害有直接的关系。尽管刘备身上几乎集中了贤明君主应有的仁政爱民、忠义、富有才智谋略、礼贤下士性格特征，这些在战乱频繁、群雄并起的乱世特别为饱受疾苦的百姓所向往和拥戴，也是作者心目中明君形象的体现与升华。刘备和曹操两人，都是有雄才大略、称霸一方的英雄人物，也常被人们放在一起比较，但两者在根本上存在着“王道”与“霸道”的差别，也是“仁政”与“暴政”的根本差别。但由于罗贯中在刘备身上倾注了过多的理想化的色彩，也使得刘备的形象难免有些描写上的简单、片面和过头，反而令人没有真实可信之感。如鲁迅先生就评价说三国“欲显刘备之长厚而似伪”。但无论如何，刘备一直是作为一个封建贤明君主的形象历来被人们敬仰和传诵。

刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。 世人也称他“刘先主”。后来杜甫作诗说： 蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。世人也称他“刘先主”。后来杜甫作诗说： 蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。 回答者：hevin20 - 助理 三级 12-14 19:58 长板弃婴确实是刘备颇狡猾的一手，但白地托故我认为不是这个意思。 刘备虽差曹操远矣，但亦是杰出的政治家，终生都在为复兴大汉而出 生入死，不会是个小肚鸡肠的人，他深知自己儿子有几把刷子，同时 在和孔明相处的十几年里也了解后者是个什么样的人，要知道刘备相 人是很有一手的，相比之下恐怕他更希望自己辛辛苦苦建立的基业能 保存下去并有所发展，所以他大概更希望能由孔明来继承他的衣钵?nbsp; 而不是宝贝儿子，临终遗言是让孔明日后行事能有个依据。 -- 争名夺利几时休，早起迟眠不自由。 骑着驴骡思骏马，官拜宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 他的历史刘备，公元221年至223年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元207年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年63。世人也称他“刘先主”。 160年：出生于涿。 184年：桃园三结义，同其弟征伐黄巾贼。 194年：升任徐州牧。 195年：吕布投靠刘备。 196年：投靠曹操。 200年：投靠袁绍。 207年：投靠刘表。三顾茅庐，请出诸葛亮。 208年：赤壁之战联合孙权大败曹操。 209年：任荆州牧，与孙权联姻。 214年：入成都，领益州牧。 215年：刘、孙分占荆州。 219年：进位汉中王。 221年：即帝位。 222年：兴兵伐吴。 223年：殁于白帝城。

三国演义》中刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他弘毅宽厚，知人待士，少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，再夺汉中。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武。为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁。扩展资料：《三国演义》中刘备的经典故事情节：1、煮酒论英雄三国时，董承约刘备等立盟除曹。刘备恐曹操生疑，每天浇水种豆；曹操闻知后，设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。议论天下英雄。当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。风和日丽的天气突然雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、此时关羽张飞赶到，乃借以脱身。曹操当时是以试探的心理来设宴的，而刘备则诚惶诚恐，希望不要引起曹操的怀疑。刘备的故意掩饰，使曹操放松了警惕不再疑心刘备，刘备后来赤壁之战中联合孙权大败曹操，打破了行将大一统的局面，开创了一个新的时代———三国。2、三顾茅庐官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳邓县隆中拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。