《边城》毕业论文任务书

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传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，告诉我们人与人之间应该真诚相待，相互友爱。

题目：湘西乡梦——《边城》与沈从文小说的人性内涵 课题目的、意义及相关研究动态： (一) 目的、意义： 本文通过《边城》等一系列充满浓厚湘西情味的作品，来展现“人与自然契合”的生命理想状态，并以“优美、健康、自然、而不悖乎人性的生命形式”来阐释这种原始的人性美。它虽然带着不可抹灭的人性简陋和愚昧无知，但也不失本真自然和勇敢宽厚，让我们感受到那个沉思的年代里作者对特色湘西世界的眷念和思考，并揭出了湘西世界朝现代转型过程中，文化碰撞带给乡下人生存方式及历史命运的转变，表达了作者对人性的隐忧和对生命的哲学思考，或能给人以教益。 (二) 研究动态： 郭沫若等人在《斥反动文艺》中把沈从文“定性”为“桃红色的”反动作家后，不仅影响了沈从文的前程，也影响了中国将近半个世纪的文学史研究。上世纪80年代文坛掀起了经久不衰的“沈从文热”，沈从文在1988年诺贝尔奖评选期中，是接近这个奖项的作家，沈从文从边城走向世界已经是不争的事实。凌宇是最早从事沈从文研究的人，他的《沈从文正传》、把沈从文与外国文学联系起来，突出了他既善于吸纳西方观念又能保持独特文化心理的鲜明民族特性。张家界吉首成立了“沈从文研究室”研究沈从文与湘西系类的中西学者越来越多，渐渐的发展为全面的系统的文学研究体系。 课题的主要内容(观点)、创新之处： (一) 主要内容： 研究的主要内容表现在三个方面，首先从沈从文小说中的文化内涵着手，介绍小说中的两种创作风格，以湘西乡土特色为主要叙述点的湘西乡土小说和以都市上流社会生活为视角的都市题材小说。其次用细腻朴素的语调描述着湘西风情美、人情美的湘西情味，以此展现湘西自然的人性美，在论文的开展中，以《边城》为例，通过对人物情节的描写，来体现自然中生活的淳朴人民的人生现状，展现着人性的优美、健康与和谐。在作者的小说中，也体现着充满“善”意的悲悯和对爱情之“悲”的同情，小说中和平、静谧的湘西同时也在时代的不断前进中显露出它简陋、原始的人性悲剧。作者以一个“乡下人”的眼光给大家讲述“城市化”给民族文化带来的歧路和“现代化”是带给人类退化的根本原因。表现了对现状的担忧。 (二) 创新之处： 本文的创新之处在于将创作视角投注到对于沈从文的小说中人性的研究。 通过沈从文小说《边城》来描述了湘西淳朴自然的乡土民情，表现了一种自然而又不悖乎人性的生命形式，抒发了作者对纯真人性的赞美和眷念。通过”都市世界“和“乡土文明”的对照，表达了一个“乡下人”对生命形式的探索和反省，充满了对人生道德的隐忧和对生命哲学的思考，希望通过建构心中的“希腊小庙”，来探求拯救现代都市人不健全的，虚伪愚昧灵魂的良方，给身处“中国问题”中的民族和个人带来勇气和信心，奏响生命理想之歌。 研究方法、设计方案或论文撰写提纲： (一)研究方法 1、个案研究法 2、文献研究法 3举例分析法 4、对比研究法 (二)论文提纲 1，沈从文小说的文化内涵 两个世界 湘西情味 风俗的美 人情美 2，《边城》中的自然人性文化 人性和谐的体现 充满“善”意的悲悯 爱情之“悲” 人性之“悲” 3，“希腊小庙”与“城市化现代化” “现代化”与“城市”的歧路 “人性”——“希腊小庙”的供奉 4，结语 完成期限和预期进度： 20XX年9月20日—9月30日 学生确定选题上报 20XX月31日前 指导教师下达毕业论文任务书 20XX年11月30日前 指导教师召开开题报告会，学生填写开题报告表 20XX年12月—20XX年3月 学生在教师指导下撰写毕业论文初稿 20XX年3月31日前 学院中期检查。 20XX年4月1日—4月28日 学生在老师指导下修改补充完善论文。 20XX年5月1日——5月12日 毕业论文上交学院教务办。评阅教师填写评阅人意见。 20XX年5月14日——5月30日 毕业论文答辩与成绩评定。 主要参考资料： [1]赵海燕﹒都市人生与湘西世界的对立互参[J]﹒佳木斯大学社会科学学报﹒2006,24(6)：56～57 [2]沈从文.《沈从文精选集》[M].北京：燕山出版社， [3]]爱德华•W•萨义德(美)[M].《东方学 》.王宇根译.上海：三联书店， [4]旷新年.《解读沈从文经典》[M].石家庄：花山文艺出版社， [5]沈从文.《大山里的人生》[M].湖南：文艺出版社， [6]沈从文.《沈从文经典作品选•边城•传奇不奇》[M].北京：当代世界出版社， [7]彭晓勇.《边城圣手——沈从文》[M].北京：中国青年出版社.1994 [8]金介尃.《沈从文笔下的中国社会文化》[M].上海：华东师范大学出版社，1994 [9]龙迎春.《走进沈从文的家乡•品读湘西》[M].广东：广东旅游出版社，2003 [10]邵华强.《沈从文研究资料》[M].北京：知识产权出版社 2002 [11]巴金、黄永玉.《长河不尽流：怀念沈从文先生》[M].湖南：湖南文艺出版社，1989 [12]吴立昌.《沈从文作品-欣赏》[M].广西：广西教育出版社，1988 [13]吉首大学沈从文研究室.《沈从文研究•第一辑》[M].湖南：湖南大学出版社，1988 [14]凌宇.《沈从文传：生命之火长明》[M].北京：北京十月文艺版社，1988 [15]沈从文.《沈从文选集•第五卷》[M].四川：四川人民出版社，1983 [16]高扬﹒论沈从文小说的湘西民俗文化内涵[J]﹒固原师专学报﹒1998,67(5)：41～75 [17]杨芳芳.《沈从文作品精选•阿黑小史》[M].长江文艺出版社， [18]沈从文.《沈从文别集•萧萧集》[M].南京：江苏教育出版社，2005 [19]田中阳.《湖湘文化精神与二十世纪湖南文学》[M].长沙：岳麓书社，2000 [20]谭其骧.中国年内地移民史•湖南篇[A]长水集[M].北京：人民出版社，1987 [21]沈从文.《边城•长河》[M].天津:天津人民出版社， [22]凌宇.《沈从文正传》[M]南京:江苏文艺出版社，2010,.1

摘要：在文中，我从翠翠，老船夫，傩送与天保，以及整个社会环境四个方面分析了这样一个悲剧的成因，并对每个成因做出尽可能客观的解释与分析，力求使论点更具说服力。关键词：性格使然 好心办坏事 特殊关系 地位差异引言：《边城》是沈从文所著的一篇小说。它讲述了20世纪30年代茶峒小镇的故事。主要讲述了少女翠翠的爱情悲剧。本篇论文正是要探讨一个问题：为什么《边城》中的爱情会成为悲剧？正文： 前段时间，我读了《边城》这部小说，其中围绕着翠翠展开的爱恨情仇让我记忆犹新。看上去互相怀有感情的两个人，为什么最终却没有顺利地走到一起呢？我不禁好奇，为什么会有这样的悲剧出现？ 带着这个问题，我再次读了一遍《边城》，也浏览了网络上相关的看法。有人说：“《边城》中的人物太善了，伴随着命运的玩弄，一连串的‘善’反而造成了悲伤的结果。”是这样吗？我认为，不是。至少不全是这样。在我看来，这个悲剧出于以下几种因素。 第一：翠翠容易为情所困的性格使然。她从小由老船夫带大，对于男女之间的爱情几乎可以说是一无所知。当她正面这样的纠纷时，自然会手足无措。面对天保和傩送的求爱，她自然是无所适从。而她的母亲，也是为情所困，殉情而死。曾经看过一部名为《盲探》的电影，其中就有一个女孩子：她的母亲与外婆，都痴情于男子，最后求之不得，而对男子做出了残忍的行为。在故事的结尾，女孩子也做出了同样的事。我想翠翠也多多少少遗传了她母亲的性格——怎么定义这种性格呢？也许是专注吧。翠翠的母亲平静地生下了翠翠后，仍然选择在溪边喝冷水自尽；翠翠则在老船夫去世后，仍日复一日地守着渡口，等待着“也许永远不回来，也许‘明天’回来”的傩送。她的母亲与军人，她与傩送的相熟方式也如出一辙：唱歌。翠翠作为两个被情所困的人的遗孤，本身就已经是一个悲剧了。 而纵观全文，不管是对于天保要走“车路”，还是对于傩送走的“马路”，翠翠都没有在老船夫面前做出正面的回应，却只是“脸同脖颈全红了”“心中乱乱的”。傩送也似乎从未确认过翠翠对他的感情。这使她与爱着她的傩送擦肩而过。 第二：老船夫的好心办坏事。老船夫年事已高，与翠翠相依为命了十几年，但他总有离开人世的一天。所以从那个年代的眼光看，给翠翠找到合适的归宿，对于老船夫来说，是迫在眉睫的事情。自然而然地，当天保找上门来想要说亲时，他便一口答应。当傩送唱完歌后，因为他误认为歌是天保所唱而对天保说的那段话，我想，更是刺激了已经决心放弃的天保，那段话成为了压垮刚刚失意的天保的最后一根稻草。天保死后，当二老来渡河时，老船夫的那段对话更是引起了误会，激化了矛盾，他亲手将翠翠与傩送的感情推向了另一个方向——虽然这并非如他所愿。但不得不说，他便是好心办了坏事。最重要的是，在他临终前，始终没有将他与傩送间产生的误会告诉翠翠，而是将这个秘密与其他几个他没有说清楚的秘密，一同带进了坟墓。一直到老船夫逝世，马兵来陪伴翠翠时，一切才和盘托出。试想，如果老船夫能够把这些事情与翠翠沟通清楚，事情会不会有所转变？比如说，翠翠若是知道了背后的这一切，是否会鼓起勇气向二老表明心迹？ 总而言之，老船夫作为翠翠与傩送也好，天保也好的传话人，的确是在设身处地地帮助翠翠。但这中间的沟通不畅，以及之后产生的一系列问题，我想，老船夫的多虑难逃其咎。 第三，傩送与天保的特殊关系。对于这对亲手足来说，同时对一个女孩子产生感情，这便是一种悲剧了——不论接下来发生什么，注定有起码一个人要为此做出让步，甚至可以称为牺牲。在我看来，他们两人间，根本就没有任何一人能称为是胜者——两人都是受害者。我们先说天保，天保是两人中先向老船夫说亲的那位。但当天保真的走了车路，翠翠却没有做出回应，老船夫也没有做出回应。而这马路一走，天保便已经做好了成全弟弟的准备。出于几十年的亲兄弟之情，他拱手让出了挚爱。再加上老船夫的刺激，我想，是他失恋后浑浑噩噩的精神状态导致他死于非命。对于傩送，他看似是胜者，但在我看来，他比天保还要不幸。毕竟他和翠翠其实是情投意合，只是因为中间的种种隔阂，最终傩送选择坐船下桃源，离开了这一切。出于几十年的亲兄弟之情，他心中对于与翠翠走在一起自然是存在着疙瘩。傩送与天保相互“谦让”，互相成全，两人不愿为了一个女孩子反目成仇，两人却也没有任何一人得到自己想要的幸福。令人唏嘘不已。 第四，翠翠与傩送生来便存在的地位差异。用现在的话说，大概就是阶级之差了。两位船总家少爷对溪边渡船少女的感情，就像是中国版的白马王子与灰姑娘。老船夫与翠翠，虽然过的十分体面，怡然自得，但毕竟只是划船人。顺顺家就不同了，虽说“不能同贩油商人一样大大发作”，但毕竟是家境殷实。当王乡坤想要与顺顺说亲时，许给二老的是一座磨坊；但傩送若是与翠翠走到了一起，他们所谓共同财产只有这么一艘渡船。对于翠翠与船总家的孩子喜结连理，虽然茶峒的风俗便是自由恋爱，唱山歌即可，但多多少少会受到周围人异样的眼光吧。当顺顺家的两个孩子同时爱上不谙世事，身份卑微的翠翠，悲剧便已拉开帷幕。 总而言之，从我作为读者的角度看待这个故事，我认为这出悲剧中的任何一个变量都是不可或缺的。如果这段爱情只是存在其中的一个因素，那也许可以克服；但当这些阻隔同时出现，若是翠翠与傩送，或是与天保，走到了一起，谁又能预知接下来的事情？就像翠翠的母亲与军人，他们成功走到了一起，但最终却双双殉情，只留下了我们的主人公。关于翠翠的这段爱情故事，不得不说的确是悲剧，但也许，它已经是相对而言最好的结局了。