加纳葬礼文化毕业论文

黑人抬棺是加纳地区独有的一种“喜丧”的葬礼风俗，他们认为死亡并不是说明生命到达了终点，而是生命的起点。

论文开题报告基本要素

各部分撰写内容

论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。

摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：

目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。

这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。

这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。

这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。

1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。 有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。 相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？ 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。 在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。

最近大家也应该有看到网上流传的黑他抬棺舞蹈吧，我起初以为是恶搞的，但是经过我的多方研究发现这个舞蹈竟然不是恶搞的，而且还是正正规规的非洲加纳死亡文化，在非洲加纳这个地方黑人抬棺舞非常的流行，他们当时的死亡文化就是这样的，他们不觉得死是悲，反而是视死如生，所以这个抬棺舞完全就是能反应他们的死亡丧葬文化，所以这个舞火是不是就表示了名族的就是世界的，下面我们再来一起看看这个非洲加纳的死亡文化吧!

最近黑人抬棺的动图和梗层出不穷，但似乎真正有去了解的人太少太少。

希望这个科普可以得到大家的理解，在大笑之后能开阔眼界，增长见识。

最重要的是不要歧视这种文化，理性看待，保持尊重。

有爱的网友做了动森版的，挺可爱的。

这段抬着棺材跳舞的视频，你看过吗?

给大家选了一个，大家可以移步看看。

其实这是来自BBC的一段报道，介绍的是加纳共和国当地的一种抬棺舞，人们会雇佣专业的抬棺队用这种欢快的形式送别亲人。

1、加纳特殊的文化背景

抬棺舞之所以出现在加纳，和当地独特的死亡和丧葬文化有关。

加纳人有两件事不可以回避，一个是去教堂，一个是葬礼。

在加纳，80%的人口都信仰宗教，而且在加纳人眼中，葬礼是非常重要的仪式，人死之后要体面地离开这个世界。

“人的死亡并非生命的终结，而是一个新的开始，所以也要风风光光。”

占加纳人口大多数的阿肯族人，甚至会为了一个葬礼倾家荡产，只为办得精彩。

加纳人民对待死亡的态度也更加开放，他们认为死亡是他们亲人前往祖先世界的一个过程，因此人们会制作漂亮的棺材送家人最后一程，而且也相信亲人会因为这些他们生前最喜欢的事物做成的棺材而过得幸福快乐，继续享受着美好生活。

因为态度开放，所以这些棺材的外观五花八门，有些是动物主题的，有的看上去就是车和飞机，有的甚至被包装成手机、相机和可口可乐的样子，任何死者喜欢或想要的东西都可以成为棺材。

这一点其实和我们在祭奠时烧纸是一样的，纸扎的豪车别墅钞票，也同样是一种寄愿。

冰山一角(可以看到有鱼、螃蟹、雄鹰、鸡、牛、虎等动物，也有小汽车和划艇)

你们想象过自己的棺材是个相机吗?

对死亡的豁达，让加纳人的葬礼什么都有，就是没有悲伤和眼泪。

加纳人葬礼一般分三个阶段：逝世日、筹备期、下葬时。

一旦家里有人去世，亲人们就会奔走相告，同时在报刊、杂志、互联网上刊登讣告。讣告的收费，甚至成为加纳媒体的一大收入来源。

讣告刊登完毕后，亲属还会在街头悬挂亲人的大幅照片，加上“你虽然走啦!但依旧活在我们心中”之类的文字。

加纳筹备葬礼环节众多，不仅要大宴宾客，期间还要安排时装走秀等娱乐节目。因此需要大量的筹备时间，很多家人亲属甚至都会专门请假来筹备葬礼。

首先需要向亲人朋友邻居分发请柬，邀请他们来参加葬礼，收到请柬的人一般需要随个份子钱，金额大概在十美元到五十美元不等。

为了保证风光，葬礼的筹备都比较奢华，主人需要安排供客人跳舞用的音乐、自助午餐、酒水甜点，还要雇佣职业的音响师和播音师进行主持。同时还要挑选地点修建墓地，编译记录逝者一生的葬礼手册。

曾经有一位84岁的企业家去世，葬礼手册足足编写了226页。

葬礼的筹备虽然细致，但由于过程的冗长，导致逝者迟迟不能下葬，平均要在太平间等待三到六个周。

参加葬礼时，出席人员一般身着民族传统服饰。首先向遗体告别，牧师为逝者祈祷，下葬后，人们会在主人家中进行长达数小时的喜庆宴会，聘请的舞者伴随着音乐开始表演，准备的食物酒水陆续送上台面。

在进行哀悼的同时，人们会把份子钱交给主人，而整个葬礼的高潮，正是播音主持通过高音喇叭逐个宣读来宾名字和捐款数额。

每到周末，加纳大大小小的城镇都有狂欢葬礼的举行。不少人周末无事可做，甚至会给朋友打电话询问一下，“还有葬礼可以参加吗?”

葬礼也成了不少加纳人结交朋友的重要场合，说是一种特殊的社交场合也不为过。

2、抬棺舞的起源

说到视频里的抬棺舞，就必须介绍一下Benjamin Aidoo。

他是视频里这只抬棺队的创始人兼队长，同时也是抬棺舞的发明者。

十年前他开始做抬棺人，有一次客户提出要进行“舞蹈式的送葬”，给了他灵感。

后来他自己开了一家殡仪公司，打算在传统流程上有所创新。

于是抛弃了传统的全黑色衣着，让抬棺队穿上更花俏的衣服，颜色也可以由客户挑选。

而为了多样化和更具有针对性，他们会按照客户的需求，提供不同种类的送葬服务。

有的人喜欢庄严肃穆，那么仪式就严肃一些，全体西装革履，在抬棺时缓缓前进。

有的人则希望能够轻松一些，那么着装上就相对比较活泼一些，在抬棺仪式中也会加入舞蹈。

没想到，这样一来效果不错，所以这些年来选择这种方式送别亲人的客户越来越多。

后来其他公司看到抬棺舞的流行，也开始复制这种模式，但Benjamin的团队依然是最专业，最高标准的。

队伍一共七人，被网友戏称为“亡下七武海”

而这种特别的仪式也自然受到了很多当地人的欢迎。

1.黑人抬棺之所以能扎根于国内的土壤，迅速成长，还得感谢广大网友们的二次创作。不知道是谁把他们和“音乐一响爹妈白养”等梗结合了起来，碰撞出了新的火花。

现在每天都能学到很多新东西呢。

2.黑人抬棺会那么快传播开来，一个很重要的原因也是因为当下严峻的疫情形势。

因为很多人都只能呆在家里看手机看电脑看电视，那么如何才能打发无聊就成了很重要的一件事。

对很多人来说，黑人抬棺是对自我的一种疏解。

是的，这场疫情已经夺走了无数人的生命，更何况今后还可能有更多人因此逝去，死亡就围绕在人们身边。

在这种环境下，死亡开始变成一个个数据，生活在恐惧、悲痛与麻木之间的人们，自然希望找些方法让自己暂时忘记这些。

说得简单一点，2020已经很难过了，我也想获得一点纯粹沙雕的快乐。

3.当然未必所有人能都能懂黑人抬棺的笑点，也许有的人会觉得，看别人的葬礼还笑，有些残忍。

但梗的妙处就在于，你不需要给一个不懂梗的人解释它为什么好笑——你只需要找到一群觉得它好笑的人就好了。

因为在笑的同时，你和网络另一端的某个人产生了片刻的默契，这种“你懂的”的感觉非常奇妙。

4.每个人都有自己的理解，这没有错。

在黑人抬棺的视频中，折射出太多太多：生与死的冲突，对待死亡的态度，如何看待亲人的逝去。

当然，很多人也会有自己的看法，觉得不够尊重。

这没有问题，因为文化环境的不同，对待同一事物有不同看法非常正常。

但我还是希望能理性看待，尊重这种特殊的习俗文化。

此处附上B站原版视频：BV1u5411t7zQ。

里面是正常的配乐，可以感受一下。

原版视频里头，配乐其实并没有那么跳脱的夸张，周围人也不是从头到尾都是捧腹大笑，大家都是尊重并接纳的，这种豁达的精神和态度还是很独特的。

最后说一点什么吧，做个总结(文科生的臭毛病哈哈)。

我知道很多人去看这个视频，进行点赞转发收藏，甚至表情包和头像都已经安排上了，可能只是希望能在生活的重压下喘口气，笑一笑。毕竟现在生活太难，苟且都不容易，我有个朋友总是说混口饭吃就好了，别的不敢想。

但我也希望，如果在开心之后能去了解一下这种“初见讶异实则暗藏故事”的文化，长长见识也是好的。如果对生死能有自己新的见解和想法就更好了。

“死生亦大矣。”

以上，谢谢你看到这里。

附上参考资料的出处：

来自知乎

这个就不用多说啦，b站上搜“黑人抬棺”第一个视频就是，一千多万播放量

End。

“黑人抬棺”这种独特的丧葬方式是加纳地区独有的“喜丧”文化，在加纳人的认知中死亡并不是意味着一切的结束，恰恰是另一段的开始，所以对于他们来说葬礼的重要程度不亚于“出生”，正是因为对着死亡有有这样独特的见解，“黑人抬棺舞”才会“风靡”加纳。

起初人们看到这样独特的抬棺方式的时候都会感觉到很诧异，甚至很多人都会对这种行为十分反感。在我们的认知中死亡意味着一切的结束，而葬礼就是一个人的终点，葬礼是需要格外庄重、严肃的，要在葬礼上表达对于死者的哀思，在葬礼上连“笑”都成为了违禁动作，更不容说抬着棺材跳很“嗨”的舞蹈了。

但是无论是哪种方式都是对死者的尊重，方式的差异主要是因为文化的差异。加纳人对于死亡并没有充满畏惧，相反他们认为死亡是一个新的开始，代表着你会进入下一个轮回。加纳人认为死亡之后的人也不会根据生前的罪恶或者善良被分配到地狱和天堂，而是会去到一个有自己原来祖先的地方过上幸福快乐的生活。有这样的认知就意味着葬礼并不是一个充满“严肃”的仪式，而是应该充满欢声笑语的仪式。

在加纳每个人都会都会在临死前根据生前的工作、愿望定制属于自己的“专属棺材”，所以在加纳可以看到各种形状的棺材，比如说照相机形状的棺材、酒瓶子形状的棺材，甚至于还会有动物形状的棺材，除此之外死者的家属还会为死者举办十分隆重的葬礼，“抬棺舞”就是葬礼的一个环节，很多的家庭甚至会为了一个葬礼而倾家荡产。每个地区都有不一样的独特文化，我们不需要接受他们的文化，只要理解他们的文化就可以，所以对于“黑人抬棺”这种风俗我们不能带着批判的眼光看待。

他们的本意是想让亲人朋友的离开变得不那么伤感，让人可以更轻易地接受。他们的出发点是好的，但是却让很多网友调侃嘲笑。我认为这是不好的。但这确实是一种乐观文化，值得我们赞赏

这是非洲加纳流行的，他们并不认为死亡是悲伤的，反而视死如生。