防风罩毕业论文

舞台演出音响系统和家庭影院音响系统区别很大，家庭影院音响系统只需要调试背景音乐的声音。舞台演出音响不仅需要调试背景音乐的声音，更需要调试话筒的演唱效果，这时候歌手试音就显得尤为重要。调音技巧是通用的，舞台演出音响系统的调音师一定懂家庭影院系统的调音。

怎样写好议论文（一） 议论文的基本特点议论文是对某个对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性——也就是说服读者。因为议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，议论文以“说服他人为成功”（叶圣陶语）议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程，一个完整的证明，必须由论点、论据、论证三个部分组成。这几个部分也就是构成议论文的三要素。它们各自担负着不同的任务。如果说论点是需要证明什么的话，那么论据就是用什么来证明，论证就是怎样进行证明。议论文无论长短，这三要素都是缺一不可的，它们共同担负着“说服读者”的任务。（二） 议论文巧妙开头六法。1、直入式。即开门见山地亮出文章的观点。如《谈骨气》一文，开篇独句成段：“我们中国人是有骨气的。”直截了当地提出文章的中心论点，为下文展开论述奠定了基础。这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握；又开宗明义，一语破的。2、引言式。一种是直接引用名言警句开头，并把它当作中心论点提出来。如《说勤》开头一段：“俗话说一勤天下无难事。唐代文学家韩愈说“业精于勤”。学业的精深造诣来源于勤。”先引用俗语，点出勤字，再引用名言警句开头，可使文章的中心论点更具有权威性，深刻而有说服力，先声夺人。3、引述式。从生活中的某人某事或某现象渐渐地引出论点。如《哨子》一文的开头就是通过叙述自己幼年时的一个生活实例，归结出一个深刻的教训。引述式开头，论点从生活中来，易于读者接受；形式活泼生动，易于引发读者兴趣。4、对比式。即将生活中两种截然相反的现象联系在一起，在对比中提出自己独到的见解。如《想和做》一文的开头，作者首先写“只会空想，不会做事”的一类人，然后写“只顾做事，不动脑筋”的一类人，再把这两类人作对比，进行深入分析，提出中心论点：“无论什么事情，工作也好，学习也好，空想和死做都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。”这种开头方法的好处是通过对比，帮助读者判断是非曲直，从而有力地支撑了论点。5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心论点。如“一块砖，一片瓦，微不足道；但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微不足道；但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。”为种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。6、设问式。即通过自问自答，引入议论或引出中心论点。如《从三到万》用设问句开头：“学习文化知识能不能走捷径呢？”引出对正反两方面的辨证分析，然后提出论点：“学文化应该一点上滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。”这种开头，引人深思。议论文的开头形式当然不止这些，议论文的开头也没有一成不变的模式。无论怎样开头，都要考虑如何更简明更快捷地表达自我的见解和主张。（三） 论证的方法。议论文的写作主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法与推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的：1、 举事例。举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。如〈要勇于跪倒在自己的面前〉一文中这样举例：卢梭并没有因为袒露自己曾有过的卑污而留下骂名；鲁迅先生严格解剖自己，严格解剖我们的民族，毫不留情地批判国民的劣根性，也并没有因此而为人民所怨恨；巴金老人并没有因为揭露自己的丑陋而被人唾弃。作者的这些个事例突出了自我反省的意义，很好地证明了论点。又如〈水声响起〉一文作者列举了这样的几件事例：在伊朗，由于干旱，干渴难耐的野猪冲入城乡寻找饮水。有时一大群野猪一窝蜂闯入村庄，吓得当地村民落荒而逃……，这一事例看似平实，却很好地证明了人类内心的忧患，人类内心的期盼。 举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。在此基础上，要做到所举事例有时代性、新颖性。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提练素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。2、 讲道理。这种方法是用人们已知的道理论据来证明论点。例如下面一段文字：鲁迅曾这样说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”爱迪生也说过这样的话：“伟大人物最明显的标志就是坚强的意志，不管环境变到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变。而终于克服障碍以达到预期的目的。”伟大人物尚且如此，我们这些人更应如此。这里提到的“重要的是坚强的气概、百倍的勇气”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“要笑对人生”这个论点是很有说服力的。不过在使用道理论证，特别是引用名言警句时，应注意：A、引用的内容与论点真正构成一种紧密的内存联系。B、对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。C、除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。3、 对比论证。对比是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。例如《不要等“刘备”》一文中有这样一段话：今天是一个崇尚知识、人才济济的时代。但是受传统观念的影响，人们大都习惯于含而不露，“隐居于草庐中”。既渴望使自己的才能得到发挥，又不敢脱颖而出。其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥，而社会则失去了一份宝贵的财富。如果毛遂自荐，他的才能几时能被大家承认呢？而平原君又怎样与楚国达成协议呢？所以我们不能等待“刘备”的到来，过分寄希望于“伯乐”，应该把命运掌握在自己的手中。在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记，他本是岳阳氮肥厂的后勤干部，在小青年中有“小诸葛”之称。他想“在厂里，我还派不上用场。但我不能等待我要去闯，去干一番事业。”于是他自荐当任何一个乡的党委书记，岳阳市委批准了。他工作出色，成了岳阳市的新闻人物，《黄金时代》杂志报道了他的事迹。如果他也像许多人一样在那里等待那么“刘备”再思贤若渴，识人善任，恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。这里将等刘备与不等刘备两种情况摆在一起进行对比，其结果不言自明地告诉读者：不要等刘备了，从而有力地证明了论点。论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实际的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握，掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。

瀚宏音响小助手告诉你那是因为家庭影院系统的调音注重调音师对声音的审美。舞台演出音响的调音不仅仅注重调音师对声音的审美，还需要调音师有一定的演唱基础、了解职业歌手的习惯。舞台演出音响的调音师越是唱功好、对歌手越了解，那么调试出来的演唱效果就越理想。流行演唱的一些基础知识，在KTV里面想把一首歌唱好，选择远远大于努力！

这是大学论文吧。想以消逝的生命为题，有点不好写。不如有什么方案可以实现环保我提供我在英国大学的论文要求。PS。论文应该怎么写？论文一个要有自己的中心思想。若环保项目，你就要提供实例如外国人如何在环保，要quotation和citation.就是那位名人有说过，讨论过的要点。（如果你要抄袭，记得要放quotation）然后你可以针对这要点来进行讨论。如：环保一定要融入生活。 好还是不好？提供德国环保实例。德国已经把环保融入生活。家家户户已经在家里把垃圾分类。如塑胶，金属，食物残渣，纸张和不能循环的垃圾。人们购买二手货，因为德国产品品质好，家电可以用十年以上。但是中国被假货，品质极差产品荼毒思想。认为家电用了5-6年可以丢了是理所当然的事。但是造一架洗衣机，就要用很多铁和塑胶。购物一定自备购物袋，这样不会制造塑胶袋对环境的负担。德国提倡用太阳能。我家就装了太阳能，政府资助10%，令人民更积极安装太阳能。我们也用地下水。可以浇花洗衣。因为德国的环境没被污染，所以地下水可以安全使用。每一年政府都会派人检查水的质量。最后就是结尾，你要强调什么方案可以在中国实行。英国教授不管你的文章写的天花乱坠，文笔多好，若内容空洞。抄袭别人。肯定不能毕业。还有网上资料不可靠，应该到图书馆翻书或翻阅前学生的论文。这才是有力的具体的数据当生命的绿色从枝头凋零，当春天的阳光不再明媚和清新，当唯一的源泉从视野里消逝，当最后的城郭被黄沙所掩去。我们的家园啊，已危在旦夕！我们的家园啊，已充满危机！不要说金钱可以拯救一切，那无知者才相信，金钱可以万能！当孩子的目光找不到鸟雀的身影，当城市的喧嚣只剩下机械的噪音，当所有的珍禽都成为书本上的文字，我们将失去那最后的绿色基因！我们的家园啊已危在旦夕！我们的家园啊，已充满危机！生命的代价无可替代，有绿色才有希望和光明。请珍惜你所得到的所有资源，哪怕那只是毫不起眼的一点一滴。绿色的家园是我们共同的期盼，只有绿色才能够唤醒沉睡的山林。请阻止那些打着科考名义的捕猎，惟利是图的笑脸掩饰不了背后的贪心！我们的世界啊，将危在旦夕，我们的家园啊将充满危机！请不要再观望和犹豫，生命原本要靠我们自己来获得延续。众志才能成城，携手才能共进！在生存还是毁灭之间，你的言行将决定你是否获得满分！预言当所有的河塘都成为一潭死水，当所有的村庄被黄沙掩埋，我们的唯一水源，只是眼底最后的沉淀。风暴将席卷一切，哭泣或者诅咒都无济于事。那就等待死神的审判吧，这将是我们唯一的选择！文明的创造者啊，却也是生命的掘墓人！如果这一切都将注定，请不要埋怨，自然的法则本来就是如此公平而合理。掠夺和过度的索取所得到的回报就是以生命，作为代价来偿还，直至所有的违规者全部出局！！环境保护公益歌曲醒悟改编于《后来》后来，我总算学会了如何去爱，可惜童年早已经远去，消失在视野外，后来终于在眼泪中明白，有些事，一旦错过就不在。青山在，鸟雀飞，蝴蝶翩翩起舞的日子，是多么甜蜜。我曾经种爱的地方。看那游鱼欢畅的日子，还有蜜蜂，辛勤忙碌的场面，在我童年记忆中，是最美的时光，每当回忆起，总充满感慨。那时候的生活，为什么就能够那样简单，可又是为什么，人年少时，是那样快乐和幸福。在这如今繁华都市里，忙忙碌碌，却找不到快乐感觉。如果当初我们能，永不长大，现在也不那么多遗憾。花开总有花落时，水流千载归大海，自然法则，我们无法去更改。后来，我总算学会了如何去爱，珍惜过去，坦然面对未来的世界。后来终于在眼泪中明白，绿色未来，需要我们自己来创建。家乡的桂花树改编于《突然间的自我》你看那，朝阳起又落，潮来潮往，时光如穿梭。我以习惯，你阳光下的芬芳，挥挥衣袖，有暗香盈袖。那就不要错过，花香一去不在有，你挺立的身姿，挂一树的金秋。我会紧紧的，将你暗香放在心头，在异乡的时候，就回忆你甜蜜。打开怀，填入我的心扉，寂寞也带着甜蜜的回味。暂不能相逢，可回忆在心头，家乡的桂树，她永远留在我怀中。绿色家园靠大家改编于《猪之歌》风，吹过秋日的林梢，看那鸟雀翱翔在蓝天中。云，飘荡在山水之间，看那鱼儿在滩中自由自在。花，散落在草木之间，一朵一朵绽放的如此精彩。蜂，辛勤在百花丛中，来来往往，是为了酿造甘甜。自然创造一切是多么伟大，绿色家园创造要靠大家，一分耕耘就有一分收获，靠你，靠我，靠大家！梦想中的天堂改编于《丁香花》你说你最爱的地方，是家乡那开满鲜花的山岗。多么美丽的地方，鸟语花香的天堂。当花儿盛开的时候，当蝶舞粉飞的时候，多么美丽的地方，如今只剩下了荒凉。没有鸟语的歌唱，没有花开的景象，就这样失去了，我梦中的美丽天堂。你看那，山岗之上，没有鸟语花香的景象，你听啊，那漫山遍野，只有山风在歌唱。那山岗开满鲜花，是你多么渴望的美啊，这一切都成回忆，那梦中美丽的山岗。梦想改编于《恋恋风尘》那天，黄昏，走在青青的山岗，看松涛随风荡漾，枫叶飘零，流水潺潺的山谷，有那蛙鸣悠扬，在夜色中，为明天歌唱。走吧，女孩，去看那金色的麦浪，带着，你的梦想，迎风吟唱，欢笑挂在眉梢，结满幸福的畅想，是你青春最美的形象。当岁月和美丽，已成为昨天的故事，你成熟的眼里，有对往日的追忆，流水早已经消失，蛙鸣不再悠扬，天空中鸟雀不再飞翔。多么希望能够重回清晨，找回那昔日美丽朝阳，多么希望那绿色重回山岗，再次聆听那蛙鸣悠扬。理想变现实改编于《老鼠爱大米》我曾经有个梦想，一个美丽的梦想。要让鸟语花香，充满我的家园。我曾经希望，理想留在我的心田深处，哪怕，只有在梦中想起。如果真的有一天，理想能够变成现实，我会加倍努力，好好保护，我美丽的家园，不管别人怎么看，我一定会让它实现，我会辛勤努力用汗水来浇灌，来浇灌。我爱你，爱着你，我鸟语花香的土地，不管有多少风雨，我都会依然陪着你。我爱你，爱着你，我鸟语花香的土地，不管有多少风雨，我都会依然陪着你，我深爱的土地。 =============================================一次性衣服家庭节能环保倡议书 各住宅区的所有家庭： 至今，各种环保节能的的政策及措施都已成为我们耳熟能详的文明生活发展趋势，然而我们对其真正深入了解认识了吗？我们的日常工作和生活中是否真正的做到了呢？是不是还是一副听的时候专心，过后说起开心，做的时候不用心呢？节能环保并不是我们多喊几句口号就可以实现的，它需要我们真正的从实际生活中去改善，去实践，从身边的每一件事情开始做起。 作为每一个家庭，对社会发展及人类进步起着不可替代的推动作用，是我们社会发展的主要力量支柱。因此，我们更应该提高家庭的综合素质，切实了解节能环保的现实意义和重大作用，将每个家庭成员组织起来，牢牢抱成一团，从生活的方方面面着手去认识，去改进，将节能环保的主题落到实处。 倡导节能环保，首先要减少了解我们日常生活中到底能源耗费在哪里？污染在哪里？针对主要问题，提高节能环保效率。那么家庭污染和社会污染到底哪一个更严重呢？ 新近研究表明：社会工业生产造成的污染只占污染源的百分之四十一，现代家庭造成的污染却占百分之五十九。与社会相比，虽然家庭只是社会的一个细胞，而就污染的危害程度来说，家庭却相对严重一些，已经检测到的有毒有害物质达数百种，常见的也有十种以上，。有一组统计数据可进一步证实家庭污染的危害性：即一个家庭一天平均要制造一点八公斤垃圾，丢弃五个不可分解的塑料袋、二至三个一次性衣服饭盒；一个家庭因洗头、洗澡、洗衣服等，一天平均制造二百公斤废水；一个家庭每天平均使用二十克化学用品等。这些污染物和汇流成河的生活废水，每时每刻都在污染着我们的土地、河流和海洋。 据媒体报道，在一项针对2000多个家庭住户样本的室内污染状况调查中，结果显示：50％以上的家庭室内存在着污染，而“罪魁祸首”就是家用电器。更令人担忧的是，在被调查的家庭中，绝大多数还没有意识到家中的家电污染问题。目前家庭中常见由家电导致的污染包括细菌污染、辐射污染及噪声污染等，重则危害健康，甚至危及人的生命安全。 看到这组数据不由得让我们惊讶，一直以来我们都要将污染的矛头指向工业生产，殊不知，其实最大的污染源就是我们自己，就是我们每一个家庭。我们平时不注重环保节能的后果，最后危害最大的，依然是我们自己，是我们赖以生存的美好家园，是我们原本洁净清悠的地球村。 在能源浪费方面，家庭也占有相当大的比重。多台电视机同时开；多个电脑同时用；电视没看时不切断电源，长期处于待机状态；几十上百瓦的白炽灯同时开好几个；声控灯感应器坏了，灯就没日没夜地亮着；饮水机24小时运作；有的电热户冬天用几个上千瓦的大电炉眼睛眨也不眨；打开水龙头哗哗一放就是好几分钟，等到热水出来了，才慢悠悠地洗漱…… 点点滴滴，看来是微不足道的。但正是这样的点点滴滴，使居民区能源浪费现象显得相当突出。检查我们的行为，司空见惯的“无意识浪费”，在家庭生活中浪费掉的宝贵能源实在太多了。习惯成自然，且有很多浪费现象是人们长期养成的习惯，又习以为常，因此在节约家庭能源方面考虑得不多。然而在现实生活中，我们要改掉那些不经意的浪费“习惯”，其实很简单，只需要举手之劳。 良好的生活和工作环境是我们人类赖以生存的条件，保护环境就是保护我们自己。面对地球生态环境日益恶化、资源日益短缺的现实，我们应该清醒地认识到：拯救地球、保护环境、节约能源，是我们共同的责任。家庭节能环保和我们的生活息息相关，而且很容易进行，做好家庭的节能环保工作，不仅节约了资源，也为家庭节约了一定开支，一举两得。由此我们发出倡议： 一、从家庭用电开始，节约每一度电，杜绝家家电污染。 每个家庭都应努力做到以下几点： a、把白炽灯改成第四代LED绿色光源，在同样的亮度下，其耗电量只是白炽灯的十分之一，但寿命却是白炽灯的50倍。 b、要选用无氯绿色环保家电和太阳能家电系列，比如：使用太阳能发电器、太阳灶、太阳能灯、太阳能帽、太阳能手电筒、太阳能干燥器、太阳能热水器、地板采暖系统等，既节能环保，又安全方便，既为国家的节能环保工作做出贡献，又使家庭引导了绿色生尚生活新潮流。 c、选购空调时要考虑最适合房间大小的匹数。而且夏季空调温度设定在26－28℃。 d、冰箱内贮存食物不宜过满，冰箱内食品之间及食品与箱壁之间应留有100mm以上的空隙。 这比紧贴墙面每天可以节能20％。 e、洗衣机的耗电量取决于使用时间的长短，一般合成纤维和毛丝织物洗涤3～4分钟，棉麻织物洗涤6～8分钟，极脏的衣物洗涤10～12分钟。 f、电视机不要开得很亮，音量也不宜过大，因为每增加1瓦音频功率，就要增加3～4瓦电功耗。 g、使用电饭锅最好提前淘米，用温水或热水煮饭，这样可以节电30％。 h、电饭锅用后立即拔下插头，当锅内温度下降到70摄氏度以下时，它会断断续续地自动通电，既费电又会缩短使用寿命。 i、普通玻璃窗只要贴上一层特殊节能膜，室内温度起码降3℃, 如果阳光更加猛烈，温差会进一步拉大，节能效果更加明显。据介绍，采用这种节能膜后，不仅能过滤紫外线，节能效果达到30％，而且使用期限长达20年。 二、全家动员，全面加强环保节能的思想认识。 首先，父母要做好孩子的表率。父母是孩子的第一任老师。由于孩子的可塑性大、模仿性强，家长的一言一行都能影响孩子。因此，家长自身必须牢固树立节能环保意识，不断提高自身素质，自觉做到“环保节能从我做起，从日常小事做起”，把节能保护渗透到家庭生活的方方面面，为孩子在节能环保方面做出表率。其次，着力培养孩子的节能环保意识。家长可以利用双休日和节假日，领孩子到一些风景名胜区去体验环境美，然后再领孩子到一些环境污染严重的地方，让他们目睹垃圾遍地、污水横流的场景。通过这种对比，让孩子亲身感受环境污染的危害性。最后，要为孩子创造一个良好的节能环保氛围。在日常生活中，家长要把环保意识落实到行动上，让孩子在潜移默化中形成良好的环保习惯。如购物时，要注意选择无污染的绿色产品；从自身做起，认真搞好家庭卫生，努力创造一个整洁的生活环境。这样，通过教育孩子，一方面加强了家长本身的节能环保意识，另一方面也着实减少了家庭的开支，还能为我国的节能环保工作作出贡献，可所谓是“利大无穷”。 三、节约生活中的每一滴水，努力减少水污染。 随着经济快速增长和人口不断增加，努力缓解资源不足的矛盾，不断改善生态环境，实现可持续发展，已经成为十分紧迫的任务。中国是世界12个贫水国家之一，淡水资源还不到世界人均水量的1/4，因此节约用水迫在眉睫。 据统计，就按某市共1700万常住人口，有600多万户家庭来讲，如果每家每月节约1度电，一年全市就可节电6000万度，相当于一座小型发电厂的发电量；如果每家每月节约1吨水，一年全市就可节水6000万吨，相当于一座80万人口城市一年的生活用水总量。 时时刻刻注重节约用水，防止水污染，可以从下几个方面着手： 推广使用节水型水阀和卫生洁具；用水完毕随手关闭龙头，别让水空流；随时检查维修水龙头阻止滴漏；提倡一水多用，让水重复使用；节约用水，用洗菜、淘米水冲厕所、浇花；洗衣服使用无磷洗衣粉，减少污染；如果将漂洗的水留下来做下一批衣服洗涤水用，一次可以省下30-40升清水；慎用清洁剂，尽量用香皂，别让水源污染，时时告诫我们自己，保护水源就是保护生命！ 四、节约每一张纸，使用再生纸和节约用纸,保护森林资源。 目前，造纸的原料主要是木材。我国造纸业年需消耗木材1000万立方米。我们使用、消耗大量的纸张，实际上是在消耗森林资源。现在，地球上平均每年有4000平方公里的森林消失。森林可以为人类提供氧气、吸收二氧化碳、防止气候变化、涵养水源、防风固沙、维持生态平衡等。保护森林，减少开采量，就需要削减木材的需求量。回收1吨废纸能生产800千克再生纸，可以少砍17棵大树，节约一半以上的造纸原料，减少35％的水污染。每张废纸至少可以回收再生两次。因此，应提倡积极回收废纸、尽量使用再生纸和双面用纸充分发挥电子政务优势，大力推行无纸化办公，尽量使用电子媒介修改文稿，努力减少纸张消耗。节约用纸则是保护森林、保护环境的最好措施。 五、节约每一升油，减少空气污染源。 减少对机动车的依赖，近距离出行尽可能使用自行车或者步行，给城市的交通减轻一点负重；减少公务用车，在不影响公务，确保安全的前提下减少独自用车；紧急公务活动确需使用公务车辆时，尽量集中乘坐。让我们人人来做公交族，个个争当自行车骑手！ 另外，如果是自己开车，可掌握以下节能环保技巧：1、如果开车时巧用空挡滑行，一辆升排量的家用轿车每月可以节约10升汽油；2、起步时离合器不能松得太快，否则既耗油又易熄火；3、提高速度时应轻加油门；4、在遇红灯或前方车辆刹车时，不要高挡冲到跟前时才猛踩刹车；5、汽车行驶过程中，要注意看水温表，发动机正常的水温应保持在80摄氏度至90摄氏度之间，如果过高或不足都会使油耗增加；6、时常检查轮胎的气压，以保持在最佳状态，轮胎气压不足会增加耗油量；7、不要随意更换轮胎的大小，选择更宽的轮胎或许让车看来更有“跑车味”，但轮胎越宽，车轮阻力越大，燃油消耗量就越多；8、用黏度最低的发动机油。发动机油黏度越低，发动机就越“省力”，也就越省油；9、不要热身过度。有些车主喜欢在早上开车前，先热身再上路，但热身太久会更耗油，可以先让车慢慢行驶一两千米来达到热身效果；10、不要超速。对一般汽车而言，80公里的时速是最省油的速度，有统计表明，每增加1公里的时速，耗油量会增加。还有一些节油窍门是在驾驶之外的：轮胎气压不足会增加耗油量；尽量用黏度低的发动机油，这样也能省油；开启空调要确保窗门紧闭；定期清洗隔离尘网可以节省30％的电力。 六、每个家庭都应节约每一粒粮食，养成勤俭节约的好习惯。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。家庭做饭时要量力而行，饭不在多，而在于要营养均衡，暴饮暴食或吃饭过饱，都会影响人体的健康，更要杜绝奢侈浪费，父母要给孩子做好表率，从小培养孩子勤俭节约的好习惯。 七、少用一次性衣服制品，保护地球环境和生态平衡。 现代化生活充斥着许多用品：餐具、桌布、尿布、牙刷、照相机……用品给人们带来了短暂的便利，却给生态环境带来了灾难；它们加快了地球资源的耗竭，同时也给地球带来了环境污染。少使用用品，多使用耐用品，对物品进行多次利用，应当成为新的社会风气，新的生活时尚。减少资源和能源的浪费，让我们摆脱“消费”的诱惑，我们可以用充电电池代替普通电池；用手绢代替纸巾；用瓷杯、玻璃杯代替纸杯；用布袋代替塑料袋；用自动铅笔代替木杆铅笔。如果经常在外出差吃饭，可随身带双筷子、带个勺子，带上牙刷、牙膏、剃须刀、洗发水等等，使生活处处皆环保。家庭出游，更要身带各种物品，减少用品的污染及浪费。同时，也要劝说周围的朋友，将节能环保根植于每个家庭。 八、自备购物袋，减少白色污染。 在我们的生活里，塑料袋成了必不可少的东西，无论是在大小超市，还是在菜市场和街边的小摊贩那里，给顾客提供塑料袋似乎成了理所当然的事情，与此相对照的是，一些消费者在购物时过度依赖塑料袋。那些用了就扔的塑料袋不仅造成了资源的巨大浪费，而且使垃圾量剧增。大部分消费者把超市塑料袋带回家中当垃圾袋使用，丢弃后对环境造成二次污染。塑料袋造成的白色污染，已经成为城市环境的大敌。 我国每年塑料废弃量为100多万吨。如果平均每个塑料袋铺开是0．6平方米，那么每人每年弃置的塑料薄膜面积达240平方米。而一些街头小贩用的塑料袋还存在严重的卫生问题。少用或不用塑料袋应该是我们首先倡导的绿色生活。 家庭用塑料袋，更是白色污染中的重点，无论是超市购物，还是街头买菜，都少不了塑料袋。因此，各个家庭都应该外出买菜时自带竹篮，美观又环保。 九、注意日常生活小细节。 1、烧菜做饭少用煤炉，改用液化气，炒菜时不要等油热得冒烟时才放菜，尽量减少空气污染。 2、家中的阳台上多种花草盆景，经常打扫房间，经常晒被，保持家庭环境空气清新怡人。 3、减少噪音污染，尽量减低说话或录音机播放时的音量。 4、正确处理废弃物，对生活垃圾进行分类，合理排放生活用水。 5、保护野生动植物，不吃野生动物，保护生态平衡。 6、奉劝家人、亲友不吸烟，不随意焚烧垃圾，维护家人身体健康，保持洁净环境。 7、塑料瓶、废纸等收集起来卖给收废站，减少垃圾排放。 8、家中养的宠物要看管好，防止影响邻居休息及粪便污染，维护和谐的生活社区和环境。 各个家庭朋友们，全民动员是建设资源节约型社会的基础。我们渴望干净的地球，渴望绿色、健康、洁净的生活空间。 让我们积极响应倡议内容，携起手来，从我做起，从每一个家庭做起，从一点一滴做起，保护环境，节约资源，善待地球，让我们大家都自觉地来做环保节能的宣传者和实践者，为建设节约型社会及实现我国的绿色可持续发展做出自己应有的贡献。

如果喜欢文笔优美、清新的散文，周作人的风格应该会对你的胃口。毕竟是受过古典文学熏陶的作家，生活中的一器一物都可以引发他无限的联想与感慨，文笔绝对是数一数二的。余秋雨的《文化苦旅》《行者无疆》也可以看看，虽然我不太喜欢这个作家的人品，不过他的散文也是文笔流畅，且比较有历史厚重感，非无病呻吟。台湾作家林清玄的散文也比较值得一读，文笔清新自然，很质朴的情感流淌其间，读来咸淡适中，不腻不甜。他的《少年游》很是不错，值得一读。如果楼主是想练练写作，应对考试的话，他们的散文会很启发你的文思，也会让你对人生、历史有更多的感慨。不过毕竟应试作文和平日的散文随笔还是有较大的差别。应试作文，大多情况是话题作文，必须把住一个话题丝毫不能偏离。但是平时的散文虽然也是形散而神不散，但是却不像应试作文那样突出一个话题的重要性。它们对你文笔和文思的培养是很有帮助的，不过应试技巧却是另有山水。举例而言，如果楼主拿到一个“生命”的话题。那么，首先可以在草稿纸上写下所有能联想到的与“生命”这个话题有关的材料，然后一个一个筛选。剔除联系不够紧密切题的，去掉少话或无话可说的材料，选择自己熟悉的领域并且紧扣话题的材料。组织材料行文时，必须步步把住这个话题，做好的方法就是首段炫出你的文笔，以“生命”为中心写一段优美的话语，并且引出接下来的议论或抒情。然后后面的大段（不是自然段），每一个议论中心起头时，都以一个明确的判断句来摆出话题，把话题“生命”放置在主语而非宾语的位置上。比如，要讨论轻生的问题，那么写成“生命不能轻言放弃”起头，就比“轻生是对生命的漠视”要扣题，虽然意思一样，但前者讨论的中心就是“生命”，后者主语是“轻生”，讨论的中心就偏离的生命，容易产生偏题之嫌。这些细节的处理，都是得分，抓分的关键。要作文得高分，光看没用的，还要把握考试评分的游戏规则，游刃有余才行。

一般都是从多方论证，最终以结合方式结尾

一、提炼出鲜明的观点 议论文的观点包括中心论点和分论点，中心论点是一篇议论文的灵魂，它是我们根据文题要求，对所议论的事物经过多方面的考察和深思熟虑的产物，是对事物经过细致分析后从感性认识上升到理性认识的结果。观点的提炼，体现着作者对一个问题的认识水平。鲜明的观点应该是：正确、新颖、深刻。 正确，是指文章的观点必须思想健康，有时代气息；新颖，是指提炼的观点不是陈旧的，而是新鲜的，能给人以耳目一新之感；深刻，是指提炼的观点不是肤浅的，而是能深人事物本质的。 提炼观点，可以从以下几个方面入手： 1．从整体上把握材料的内涵，从中受到启示，提炼观点。例如： 材料 1983年，北京大华衬衫厂出口到日本的一批衬衫，日商从包装中发现了大量的蚂蚁，为此提出退货并索赔100万元人民币。大华衬衫厂面临灭顶之灾之际．向浙江农业大学教授、著名昆虫学家唐觉教授求助。唐教授经过一个星期的观察与研究分析，作出了权威的结论：这种蚂蚁只生存于日本的北海道。日方心悦诚服，撤诉并向中方表示了歉意。 唐觉教授为大华衬衫厂挽回了巨额损失，救下了一个厂。大华衬衫厂向唐教授表示了感谢：赠送本厂产品衬衫一件。 10年过去了，唐觉教授提起这100万元与一件衬衫的旧事，人们皆感慨不已。 这则材料讲的是一起涉外经济纠纷，中方起先处于劣势，后来出现了关键证据，中方最终获胜。 我们在审题时绝对不能只满足于了解这些，而应该多问一些“为什么”?为什么到了事过10年后的1993年又提起了1983年曾经发生过的事情?这两个年代，我们的经济生活发生了怎样的变化?为什么郑重其事地介绍大华衬衫厂向唐教授“赠送本厂产品衬衫一件”?唐教授为什么旧事重提?出题人的目的可能是什么?……拨开迷雾，我们发现，这不是简单的介绍一起经济官司，不是要说明外国商人有欺诈行为，也不是在说明知识分子为国争光。问题的焦点应该集中到这一事实：为一个厂挽回100万元的经济损失，却只有一件衬衫的回报，这太不合理了。这正是这则材料中的关键。不尊重知识，不尊重科学，没能认识到“科学技术是第一生产力”，才是需要我们议论的观点，这种观点的提炼，我们只有对材料进行整体考察才能得出。否则，如果凭个人经验，凭对材料片言只语的简单判断，得出诸如“知识分子利用自己的学识为国争光”、“日本商人对中国人民的敌意”、“大华衬衫厂维护民族尊严”、“唐觉教授何必‘旧事重提”、“唐教授为国争光，不应讲价钱”等观点，都是肤浅或是错误的。 2．抓住材料的关键语句，受到感悟，提炼观点。我们仍以分析一则材料为例： 有记者在采访一位老教师时，发现这位老教师在谈到自己过去的学生时，对其门下的“高考状元”和竞赛获奖者的印象似乎并不深，但他却能一一准确地说出某某同学某年在课堂上提出过一个很有意义的疑问，某某同学在某年某月的一次实验课上发现过书本上没有描述过的现象，某某同学已毕业36多年了，来信从不点错一个标点……记者不解其意地问他为何如此，老教师沉思了一下说：“也许是我对：‘学校’这个词的理解比一般人稍微深刻一些。”可以看出，本则材料的关键语句在于最后一句话。他对“学校”的理解“比一般人稍微深刻一些”的可能性有两种：因为他是教师；因为他看问题的出发点不同一般。而佐证“不同一般”的材料有三，我们把这三件事一一解析，就可以发现，这三件事体现了老教师对“学校”的认识：一是提倡学习上的怀疑精神，二是重视学生的发现能力，三是要培养良好的习惯。这三点，体现着学校的教育层次，远比谈高考升学率与竞赛获奖更有意义。“对‘学校’这个词的理解比一般人稍徽深刻一些，就必须在“学校”这个词上做文章。那么什么是真正的“学校”?“学校”的任务究竟应当是什么?什么是真正的教育精神?回答这样的问题，可以把老教师的回答分解为如上三个分论点，分别加以论证。三个分论点说清楚了，水到渠成，中心论点的论证也就完成了。 3．运用联想，经过对文题的归纳分析，提炼出相应的观点。请看下面这则材料： 千姿百态、极具观赏价值的中国盆景，已漂洋过海，出口西欧北美。 凡盆景，没有自然成长的，它是园艺师的智慧、耐心和辛勤劳动的结晶。要先选好树根，然后按一定的造型剪枝、压枝，用笼子罩，用绳子拴，经束缚、压抑、扭曲、剪裁，加上细心培育，方能成盆景。 经过仔细审题，我们不难发现这样一个事实，由一个普通的树根制作成极具观赏价值的千姿百态的盆景，是园艺师根据树根的一定造型进行人为塑造的结果，由此可以联想到学校培养学生，并提炼出观点：培养人才，要因材施教。从实际出发。 4．从比较和辨析中把握判断，确定论点。阅读下面的文字： 关于环境与成才的问题，人们有不同的认识，有的人认为逆境出人才，有的人认为顺境出人才，也有的人认为不管逆境顺境，一个人能否成才关键在于自己。请就这一问题谈谈自己的看法。 对上面这则材料，要作辩证的分析，不能简单化。要搞清逆境与顺境的内涵，要搞清环境与成才的关系。环境与成才的关系可以有多种结果，应从中分析出规律性的东西，不要走极端，说话要有分寸。可以从对成才而言，逆境顺境“弊大还是利大”的角度入手，但不能用个例、孤证代替一切。 对上述材料，可以有如下考虑：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“顺境不能出人才”能不能成立?如果能，论者将何以解释“顺境出人才”的事实? 通常的认识是“逆境出人才”，但是立论时一定要质疑：还有没有其他可能? 有的时候还得认反面去思考，如：逆境屯可能扼杀人才，而且有无数的事实证明许多人才遭逆境扼杀。 由此可见，顺境更应当出人才。 再：顺境是不是不能出人才?社会上，是遭遇逆境的人多还是遭遇顺境的人多？在人的一生中。究竟是逆境多还是顺境多？ 按照“逆境出人才”的逻辑，只有逆境才能出人才，如果不能遭遇逆境，是不是就意味着一生平庸、一事无成? 能经常从这样的比较、辨析中把握判断，就能使立论严密，无懈可击，且能常出新意。 二、让论据有力的支持论点 论据是作者再来证明自己的论点的理由和依据。运用论据就是使论据准确，有力地支持论点的过程。 论据可分两类：事实论据和理论论据。当我们直接用论据证明论点，就是通常的例证、引证；当论据间含对照、比喻意义。就是对比论证、比喻论证。我们不仅要学会简单的例证、引证，还要努力学习有一定难度的对比论证及比喻论证。使文章更丰满，论证更有力。 要使论据能有力地支持论点，必须注意好以下几个方面的问题： 1．选取的论据要准确、典型、新鲜。论据必须真实无误，并具有代表性、权威性，要有时代感。有些作者对材料不加选择，拿到就用。根本不考虑是否切合论点，张冠李戴，既搞乱了自己，让人看了也会感到不知所云。如“论‘助人为乐’”，有人一见题目，马上就想到李素丽、焦裕禄、孔繁森、雷锋、徐虎，以为“人多势众”就是论据充分的体现，其实不然。如果具体分析，李素丽事迹主要是做好本职工作，岗位奉献：焦裕禄、孔繁森是人民公仆，不宜认作“助人为乐”；而只有雷锋、徐虎的事迹最切合题意，能说明问题。有些同学在论证“敢为天下先“时常想到的是第一次吃螃蟹、第一次吃蕃茄这些论据，毫无新鲜感，而有些同学却能另辟蹊径，写第一次农村包产到户、第一次提出土地批租、第一家电脑网站，令文章充满与众不同的气息，产生了好的效果。 2．要注意论据与论点的粘合关系，力避“以例代证”。论据之所以成为“据”。是因为它靠理论分析支撑论点，所以不难简单地“摆事实”。通常情况下，用作论据的材料与论点难以完全契合，因而简单地罗列堆砌材料，很有可能与论点脱节，从而难以起到“据”的作用。对用作论据的材料应作必要的分析，把它与论点“焊接”起来。尤其是议论时作者习惯地使用一些陈例，这些陈例出现频率过高，已经难有新鲜感，这就更要借助分析，而千万不能人云亦云，照抄照搬。不少同学在议论文的写作中常习惯于“以叙代议”，运用例证法时叙例过详，出现了许多与证明论点无关的内容。有时一则事实论据会包含几个方面的内容，必须根据论点需要选择不同侧面进行叙述，使之与论点结合得更紧密。如居里夫人青年时代的一次失恋曾令她痛苦万分，竟准备“同尘世告别”。可是她终于凭着意志。克制自己，因为她想到，除了所爱的人，自己还爱着祖国和人民，还爱着科学。于是她把个人的不幸化解为献身更伟大目标的动力，最终取得了举世瞩目的成就。抓住“她终于凭着意志克制自己”这一侧面，可论证青年人在人生关键时刻必须把握自己命运，用理智战胜情感；抓住“她想到了祖国、人民、科学”这一侧面，可以论证正确处理和超越个人不幸，才能有柳暗花明新前程。 三、安排好议论文的结构 议论文的结构，实际就是作者运用论据论证论点的思路，而这一过程是跟人们认识一个新事物的一般规律相一致的。因此，选择、安排恰当的议论文的结构，对读者更好地认识、理解和接受作者的观点，具有重要的意义。 议论文的结构形式有下列几种： ①并列式。总论点提出之后，用并列的几个分论点或几个层次，去论证总论点的正确性。并列式结构的每个层次的开头，常用两种方式来表达：A．用句式相同的话；B．用序数加以排列。当然，不用上述方式亦可，只要每一层在内容上是平行的都是从属于中心论点的一个方面就行。 ②递进式。先提总论点，然后层层深入地进行阐述。所谓“层层深入”就是说，几个分论点之间有着严密的逻辑关系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具体；或前一层是后一层的基础；或前一层先浅说，后一层是前一层的深化；等等。 ③对比式。是在一篇文章的几个分论点之间，或在同一部分的几个层次之间，形成正反对照，把对与错、好与坏、美与丑等事物列举出来，通过比较，揭露矛盾，从而阐明中心论点。运用“对比式”结构应注意：要有相同的对比点；要有对等的对比量；对比要具体化。 ④总分式。有三种类型：一种是先总后分；一种是先分后总；一种是先总后分再总。先总后分，是先提出中心论点(总论)，然后根据中心论点中所提到的几个方面的内容，提出分论点，通过逐项论述(分论)，对中心论点加以阐发。b．先分后总，是围绕所论述的中心问题，先逐层展开论述(分论)，然后再总结归纳出中心论点(总论)。c．先总后分再总。是先提出中心沦点，然后从几个方面加以阐述，最后再进行归纳总结。 ⑤议论文的基本结构：引论——本论——结论。这是以立论为主的议论文最常见的也是最基本的一种结构。“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分，把所要议论的课题摆到读者面前。好的“引论”应简明、新颖。“本论”又称“正论”，是分析问题、运用论据来证明论点的部分，这是文章的主体部分，可以论述几个问题，也可以论述一个问题的几个方面。写本论应做到：紧承引论、力避重复。本论部分的结构形式大体有两类：一是逐层深入论述的，称为“纵式”；一是并行展开论述的，称为“横式”。“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。但结论与结尾并不是一回事。结论大于结尾，可以是一段，也可以是两段。结论部分应做到干脆利索、形象含蓄。 另外，议论文开头和结尾的安排也相当重要，开头往往提出中心论点。 议论文提出论点的方法：①从事例中提出论点。②从问题中提出论点。③从比喻中提出论点。④从引用中提出论点。⑤从对比中提出论点。结尾方法有：①总结全文。②卒章显志。③篇末点题。④呼应开头。⑤推究原由。⑥再作深化。⑦推而广之。⑧希望劝戒。⑨留有余味；⑩自然结尾。 四、议论文的创新 议论文的创新主要体现在思维的创新。拓展思维的广度和深度，往往能使议论文见解新颖，构思精巧，别具一格。 具体的方法有： 1．辩证分析。根据一分为二的观点，两面兼顾，突出重点，坚持转化，常能左右逢源，从对立中把握统一，从统一中把握对立，获得全面而深刻的认识，使议论纵横展开。比如对于电脑，既要看到它的优点，即它是现代化建设的必然产物，是信息社会、知识经济的桥梁，它以信息快、联络广、费时少、贮量大而著称；在此基础上，也要看到它的弊端，即长期使用电脑容易使人产生孤独感和抑郁情绪，影响人际间的感情交流，不利于智力因素的正常发展，容易丧失创造力；与此同时，还要看到它的优点是主要的，缺点是次要的，可以扬长避短，化短为长，使长更长。 2．标新立异。议论文写作中应避免人云亦云的陈词滥调，而应该“见人所未见，发人所未发”，独辟蹊径，标新立异。如下面一则材料：花的事业是高贵的，果的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶总是谦逊的、垂着绿阴的；这是泰戈尔的一句名言。按照常规思维，从材料本身出发，要立足于叶，肯定叶子默默无闻的奉献精神：①选择平凡。②人生的意义在于奉献。⑦论“人梯”精神。④甘做“陪衬”的绿叶。如果这样写，难免会走别人的老路，难以在角度和立意上出新。但是如果不拘泥于材料的思想，就可另辟蹊径，赞美花和果的辉煌：①做时代的弄潮儿。②选择辉煌。③我们更需要掌声。④为了高贵而甜美的事业。如此，不仅路子新、角度新，而且见解新、立意新。 3．敢于质疑。一是勇于否定。比如对近墨者黑，就可提出质疑：近墨者一定黑吗?未必。因为在当今社会，近墨不熏者大有人在，于是可作出否定：近墨者未必黑。二是稍加改造。我们常说老马识途，但在当今社会，仅仅是老马识途吗?未必。因为后生可畏，初生牛犊不怕虎。据此可进行引申：小马也能识途。三是重新认识：比如人们历来贬斥昙花，昙花就真的没有可取之处?事实上，昙花虽然短暂，但它毕竟向世人展示了美丽，为世界增添了光彩。从这个意义上说，昙花也有值得歌颂的地方。四是重新评价。比如评价东施效肇。人们往往批评东施，认为她盲目模仿，适得其反。那么，东施是否就一无是处?我看未必。东施至少还有一颗求美。爱美之心，还有一点付诸行动、追求温柔之美。 4．善于联想。联想不仅可以熔古今中外、天文地理于一炉，而且可以化知识性、趣味性与可读性于一体，从而使思路活跃，议论新颖。 (1)相关联想。通常根据提供的题目或材料，回忆有关的以往事物，联想相关的现实事物，畅想关联的未来事物。显然。这种联想的关键在于它们之间具有相关点。这个相关点就是提炼新颖观点的切入点。比如，从眼前出发，由日照联想到绿叶，由绿叶联想到枝干，由枝干联想到大树，由大树联想到森林，由森林联想到气候，由自然气候联想到政治气候，由政治气候联想到社会风气，由社会风气联想到端正党风……不胜枚举。 (2)相似联想。一般是先到现实生活中寻找与题目或材料相似的人或事，让题目或材料中的人或事转移到现实生活中。然后找出这种转移的最佳相似点，并根据最佳相似点拟出最新颖的观点。比女口文题“毁树容易种树难”：根据文题中的“毁树”，可找到现实生活中同类事物“毁人”、“毁业”；由文题中的“种树”，可找到当今社会中的相似事物“育人”、“创业”。在此基础上，将二者进行对应类比，可提炼出下列中心：①育人难，毁人易。②创业难，毁业易。或：①育人难，毁人也难。②创业难，毁业也难。 (3)相反联想。由提供的文题或材料，向着相反的方向联想。联想到过去生活中与此相对立的事情。联想到现实生活中与此相矛盾的材料。进而，依据它们之间的对立点，力图产生新的见解。像文题“读宽容”，既可以从宽容出发，也联想到它的反面——不宽容，比如有的人为一点小事而睚眦必报，有的人为自己的偶然失败而永远背着沉重的包袱；也可由宽容开始，联想到它的另一反面——假宽容，比如有的人对违臣原则的事不闻不问。有的人对自己的过失宽大处理。如此，由谈宽容谈到不宽容，谈到假宽容，进而谈到去除不宽容，避免假宽容，应刻说，这样一来，就会比一般的谈宽容要新颖得多、深刻得多。

红尘如梦，岁月如歌作者: 夏汐人生如梦，岁月如歌，缘起缘落，花开花落，潮来潮往。日升日落，四季不断的交换，生命犹如一朵摇曳在红尘的花，开一季，落一季。红尘中，你是我今生最大的牵挂，往事中，你是我最美的记忆！----题记茫茫人海遇你相遇，一次不经意的眼神交汇，一颗心就这样开始了流淌。当泪水淌过脸颊，才真正明白，爱到末路，便是心碎情亡。依然记得，那场大雨绽放的冰冷，将本来温热的心洗刷的冰冷。就像一场的烟火夜，盛世美景终归是生命的过往。欢娱过后，如同烟花升腾之后的寂寥夜空，如同冰雪消融之后的天地。千百年的轮回里，春花秋月只隔着一季的距离。长夜漫漫的灯火，可曾照亮你的心河，有一种声音轻轻飘落，是谁在为你而歌？情之若梦，离歌牵愁，还未唱完的爱，心却走到了尽头。总是习惯了将自己沉没在空落的夜幕中，独自徘徊，将心情释放，将泪水流进，在寂寞里，听自己的心跳，听那只遥远忧伤的歌，那颗依旧为你澎湃的心，不再相信，可以温暖你，也不再守候。独自走在这江南的夜色中，思念也像这月色，苍白，冰冷。守候花开，花开的时候是画，花落的时候是诗。世事繁华，红尘若梦，年华似水，岁月流金，往事已随秋风去，冷夜幽清，素笺无色，寒月洁莲，雅竹淡绿，一汪秋水，几笔秋愁。我喜欢月亮，不是淡淡的喜欢，而是特别喜欢。因为她总在我孤独惆怅的夜晚执着地升起在空灵邈远的世界里，他给我的感觉就像清香四溢的咖啡，沉淀出记忆的颜色和味道，又像一颗清纯的眼泪，模糊着视线。在这样的月色如水的夜晚，寂寞也变得悠远。人生如梦，记忆四季轮回，时光穿梭了多少的日子，岁月又经历了多少的红尘往事，思念依然在记忆中穿梭，每一次回眸都依依不舍，每一份记忆都是泪迹斑斑。想你的每一个日子都是一种考验，念你的每一种心情都是苦涩的。最爱在这样的月夜品着一杯苦咖啡，听着轻音乐，静静的看月色，静静的回忆。我们每个人都不知道自己到底有多坚强，因为谁都不愿意去扯开自己那伪装的快乐，去剥开自己脆弱的寂寞，让自己的眼泪一滴一滴的滴进心里，只有到了自己只剩下坚强的时候，才会懂得自己到底有多坚强。爱情，对于我们来说，是那么美好，它给予我们的快乐和幸福的感觉。面对这场爱情，我只想用心去爱。一个我想拥有的人，我只想一心一意的去拥有。一份属于我的情感，我只想好好的珍藏，一份属于我的悲伤，我只想好好的一个人承受。岁月匆匆像一阵风，爱情交错多少离去轮回，红尘独舞寂寞情，花开花落几许情。相思无语风干情，心无投递笔墨情。茫茫人海与你相遇，一颗心就这样开始了流淌，轻轻的如晚风，涓涓的如溪流，就那么缓缓的流淌着，其实，早已经习惯了没有梦的日子，其实，早已习惯了没有阳光。岁月如歌，红尘易老。总想着有一天，能够远离尘世的繁喧，去追寻古人风化的脚步，奈何、现实的世界，容不下超脱的理想。于是，我便在这滔滔红尘间，一遍又一遍的，放逐着自己。寻找着爱的足迹，寻找着属于自己的那份情。经过了一些事情，知道了什么叫做刻骨铭心，不是不懂放弃，是忘了给自己回旋的余地。走得太久，忘了那样也会产生距离，不是不想忘记，只是不知怎样收回爱你的心付出太多，忘了那样也会伤害自己你的远离终于把一切都变得没有意义，陪你走过的风景，就像是那被阵风。我们有着苍白的过去，沉闷而又压抑。正是因为留下了太深的印记，才在我们不经意间时时被翻阅。问世间情为何物，直教生死相许，红尘烟云滚滚，看行云流水，云卷云舒，爱与恨，生与死，在我们眼里，已经淡成一泓静静的清水。飘荡在尘世的心魂，只祈求一份真实浪漫的邂逅，让幸福绽放出生命的光彩。生命如花，岁月如潮；静静的花开花谢，匆匆的潮起潮落。当岁月在我们的指间悄然流走，那些往事和记忆，我们是否还依稀记得？人生如歌，红尘如梦，缘起缘落，花开花谢，潮来潮往，一场爱恋即使烟花般的灿烂，也要注定是要烟消云散。烟云过后，依然是寂寞相伴。红尘里，我依然孤独的寻找着，依然追逐着……

其实林清玄的散文很符合你的要求，附一篇把烦恼写在沙滩上文/林清玄有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。 医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四贴药放在药袋里，对他说：“你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。” 那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。 九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“谛听”。他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。 到了中午，他打开第二个处方，上面写着“回忆”两字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。 下午三点，他打开第三贴药，上面写着“检讨你的动机”。他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则只顾赚钱，失去了经营事业的喜悦，为了自身利益，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。 到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着“把烦恼写在沙滩上”。他走到离海最近的沙滩，写下“烦恼”两个字，一波海浪产即淹没了他的“烦恼”，洗得沙上一片平坦。 当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。 这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登（Arthur Gordon)亲身体验的故事。我一直很喜欢这个故事，因为它在本质上有许多与禅相近的东西。 “谛听”就是“观照”，是专心的听闻外在的声音，其实，“谛听”就是“观世音”，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。 “回忆”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自在”，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢？ “检讨你的动机”，动机就是身口意的“意”，在佛教里叫做“初发”，意即“初发的心”。一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。 “把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。 禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。 有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。 “依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。”师父说。 “不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！” “但兔子将可避开狐狸！”师父仍然坚持已见。 “师父，您为什么如此肯定呢？” “因为，狐狸是在追它的晚餐，免子是在逃命！”师父说。 可叹息的是，大部分人过日子都像狐狸追兔子，以致到了中年，筋疲力尽就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价，才追到一只兔子感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔驰飞跃，否则一个不留神，就会丧于狐口了。 在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧！