评价朱元璋毕业论文

明太祖 朱元璋 (1328-1398） 明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家于皇觉寺为僧。 朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制于人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，于是郭子兴部将尽归太祖。 大明王朝洪武十五年的重阳节，朱元璋携妻率队重游皇觉寺，当他看到巍峨壮丽的皇觉寺甚感欣喜，回忆起了当初从皇觉寺起家的种种艰辛历程： 在濠州皇觉寺里，朱元璋是一个挑水做粗活的小和尚。寺庙佛性大师见他聪明伶俐，但人在佛前，却没有禅心，于是教他熟读史书。由于连连征战，灾荒频频，寺庙没有足够的粥供给众僧了，朱元璋只好云游四方，开始了长达四年的讨饭生活。他几次饿昏倒地，被人救起。尽管食不裹腹，却暗察时态变迁；在元朝统治风雨飘摇之时，他断定这是乱世出英雄的大好机遇，于是投身郭子兴红巾军，做了郭子兴亲兵。 郭子兴被歹匪赵均用劫持，朱元璋设计假扮郭子兴女儿马秀英前去成亲，乘机打败赵均用，救出郭子兴，郭子兴感动之下，将养女马秀英嫁给朱元璋为妻。 朱元璋带兵打仗，屡立战功，威望越来越高，许多仁人志士都投奔在他的旗下。郭子兴听信谗言，要将朱元璋手下的将士全部收归己有，朱元璋恬退隐忍，欣然同意，获得郭子兴信任，更博得将士们的同情，郭子兴病亡后，朱元璋统领了这支军队，他善待谋士，笼络大将，深得民心。 时值天下几分：西面有陈友谅，东面有张士诚，北面有小明王与元军作战，朱元璋于是向江南挺进，逐渐拥有江淮、湖广、闽浙等大片土地，他开始招纳贤士以谋求大业。这时，佛性大师向他推荐“浙江四贤”。军队在打下懋州后，部分官兵开始淫乱，为了稳定军心，朱元璋误杀将士进献给自己的美女——江南才女苏坦妹，从而掀起了一场读书人对他的讨伐。为了弥补过失，朱元璋痛心疾首，毅然在苏坦妹墓前立下“罪己碑”，坦诚忏悔，终于赢得了“浙江四贤”的归附；此时，各路义军风起云涌，纷纷称王称霸，朱元璋攻于心计，不露声色，虚心接受佛性大师“高筑墙、广积粮、缓称王”建议，对北方小明王俯首称臣，潜心扩大自己的地盘和队伍，等待时机，决不张扬跋扈。 朱元璋在谋士刘伯温的计谋下，打败了陈友谅和张士诚军队。这时，北方小明王降旨要以金陵为京，朱元璋表面答应，兴师动众到江边迎接，背地里却暗度陈仓，造成小明王溺水身亡。小明王一死，朱元璋顺理成章登基做了皇帝，建立了大明王朝。 新国成立后，百废待兴，各州县望风归附。作为开国皇帝，朱元璋讲求廉正清明，律法严明：丞相杨宪为其侄儿乡试作弊，被朱元璋当场抓获，将杨宪斩首示众；大臣李善长侄儿收授贿赂，朱元璋责令剥皮实草，警示众人；朱元璋亲侄儿朱文正卖官买官，私设家奴，朱元璋大义灭亲，要儿女引以为戒。他恢复乡试，唯才是举，减免赋税，惩治贪官，微服私访，并亲自躬耕于田亩，一时被百姓拥戴为青天。 然而，朱元璋的好色贪婪也随着皇袍加身而急剧膨胀。他开始大选秀女，充实后宫。他强占皇后丫鬟金菊，离散妻妹郭惠和恋人蓝玉的爱情，才女楚方玉女扮男装参加乡试，中得头名状元，朱元璋并不念当年楚方玉的救命之恩，贪其美色，强娶豪夺，最后逼迫楚方玉以死抗争。尽管嫔妃众多，朱元璋却深感皇后马秀英贤德，对她十分尊重，当听到街头百姓以灯谜辱骂皇后时，他一怒之下居然杀掉了全街百姓。 打下江山后，朱元璋并没有高枕无忧，他时时感到宫廷四处危机四伏，君臣之斗、权利之争犹如离弦之箭，一触即发。陈友谅皇后达兰被朱元璋霸占，腹中怀有陈友谅骨肉，生下遗腹子潭王朱梓后，发誓夺回江山，为陈友谅报仇，于是拉拢大臣胡惟庸，企图使朱元璋废太子立潭王；被朱元璋识破后，达兰一不做二不休，利用万寿节对朱元璋行刺；皇觉寺和尚如悟仇恨朱元璋割掉了自己的舌头，对朱元璋进行疯狂地报复；大臣胡惟庸趁朱元璋对自己信任之际，设计陷害忠良，建立朋党，扩大羽翼，将朱元璋以前的仇人纷纷拉拢到其手下，以期抢夺帝权；大将军蓝玉驻守边关，手握兵权，居功自傲，和朱元璋妃子私通，妄想叛乱朝廷…… 朱元璋砸碎了苏坦妹墓前的“罪己碑”，设立锦衣卫，大兴文字狱，完完全全把皇权的威望和凶残显示得淋漓尽致。胡惟庸以家中古井喷酒为由，想趁机杀害朱元璋，朱元璋令六路羽林军包围胡惟庸府邸，将胡惟庸捉拿归案，胡惟庸及党羽3万余人全部被斩首；大将军蓝玉预谋谋反，朱元璋先下手为强，将其逮获，五马分尸，并将牵连的党羽一万多人全部杀戮。多疑和恐惧使朱元璋大开杀戒，他几乎杀绝了开国元勋和功臣，在维护自己用血汗打下的大明江山时，同时也感到了一份皇权的孤独。

汉武帝是一个极其复杂的历史人物。叙述评价他的一生，不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间，由于个人的不幸遭际和政治异见，他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观偏见。 从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事： 一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族获得了从南到北，从东到西的广阔生存空间。 二是变古创制，包括收相权、行察举、削王国、改兵制、设刺史、统一货币、专管盐铁、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。 三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的意识形态，从而掌控了主流舆论，并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文理想以及价值标准。 四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。 五是设计制订了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚洲大陆的政治和经济轴心。 在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城屏障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。 古今之论汉武帝者，惟清人吴裕垂特具卓识。其论略曰:“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远遁，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号‘世宗’，宜哉!武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之辽东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也!”� 汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，也是一个知过能改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。 武帝元朔元年的诏书说:“朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。”元朔六年诏书又说:“五帝不相复礼，三代不同法。” 这表明，直到晚年，他仍在求新求变。他始终认为，只要情况变了，政策也要变，“非期不同，所急异务也”. 汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他之前的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力和巧妙手法使政治斗争成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。 他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学才艺。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。 在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、努尔哈赤、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到汉武帝的影子。 汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里，处庙堂之上，而其武功成就，则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。但是，汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是，尽管如此，即使他不是作为一个君王，而仅仅是作为一个普通凡人，那么以其一生的心智和行为，他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉，一个机智超群的智者，一个勇武刚毅的战士，一个文采焕然的诗人，一个想象力浪漫奇异的艺术家，以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子，最坏又最好的情人。 他不仅开创了制度，塑造了时代，他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名，即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。在他那个时代所开拓的疆土，从闽粤琼崖直到川黔滇，从于阗阿尔泰到黑吉辽，勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围，由咸海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度支那，则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。 伟人和天才是无法描画的，是不可思议的，是难以用通常标准衡量的，也是无法用世俗尺度去衡量评估的。 汉武帝的人生充满矛盾。他爱民如子，同时杀人如麻。他用剑犹如用情，用情犹如用兵。在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。

工于心计的人其实的从多方面来讲，对于朋友来说，它是一个不能交往的小人，他会为了自己的目的出卖你对于社会来说，这样的人才能成大事。

1.论朱元璋"重典惩贪"的思想和实践2.朱元璋"重典治国"思想探析3.朱元璋的救荒思想和荒政措施4.明教化厚风俗--朱元璋推行教化的几个特点5.论朱元璋的重典治吏与反腐倡廉6.试析朱元璋重典治官吏与屠戮功臣7.龙凤时期朱元璋经理鱼鳞册考析8.论朱元璋整饬吏治思想9.从朱元璋个人经历看其重典治国的必然性10.朱元璋的蒙古观探析11.朱元璋政权城隍改制考12.朱元璋与中外"表笺之祸"13.明太祖朱元璋与道教14.朱元璋与明代国家监控体制的奠立15.朱元璋的边防思想及其对明代边防的影响(本回答由学术堂整理提供)

楼主，说真的。。我不太帮的了你，我现在高一、、所以初一的我都忘得差不多了。我建议你啊，随便挑个看起来比较好写的历史人物，然后上网查查他的事迹还有后人对他的评价啊啥的，凑凑，再加上点自己的感想，加工一下，不就成了一篇不错的文章了么。切记切记，要多加改动。否则雷同就不太好了。相信我，这种文章其实和考试没太大关系，老师不会太详加检查的。我们那会子也搞过。老师就扔一边去了，我还认真写的，当时真来气啊。。毕竟东西是死的，人是活的吗。

朱元璋，（1328～1398）明代皇帝。即明太祖。幼名重八，又名兴宗，字国端。濠州钟离（今安徽凤阳东）人。出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧。元末，参加红巾军郭子兴部下反元，旋称吴国公《后称吴王》，灭陈友谅、张士城，出兵北伐，克燕京，历15年而成帝业。年号洪武。在文化上，提倡孔教，尊孔子为圣人。论孔学是“治国之良观”。万重藏书的收集，战争期间，令部下访求图书，元至正二十八年（1368年）移师北伐，命征虏大将军徐达往北京接受元朝皇室藏书，运至南京。洪武元年（1368年）下诏征求民间藏书，建“大本堂”为藏书处所。洪武十年（1378年），又命“有司访求今年书籍，藏之内府，以资观览”。并“每于宫中无事，辄取孔子之言观之”，以此达到“治国以教化为先”的统治目的。卒谥高皇帝，庙号太祖。

从乞丐到皇帝的奋斗史

开国君主的抉择