12花神毕业论文

女的 ，在她的微博有她的相片。萌妹子一个

欧美国家人们认为撒旦，即堕落天使路西法为死神，身穿黑袍 手拿象征着杀戮与制裁的镰刀 他是邪恶、灾难和死亡的象征 。 死神达纳特斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：[编辑本段]三，关于死神的解说 根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。 在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。 基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪AlbertCamus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。 死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。 检举 希腊神话中的死神达纳特斯(Thanatos) 他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。当然其实这个死神和睡神是双子神，不过在西欧神话里关于死神和睡神这一对双生子也没有属于他们的大副篇章。唯一清楚的是，第三代神只睡神修普诺斯（Hypnos；罗马人称为Somnus)与死神达纳特斯(Thanatos)是第二代神只黑夜女神尼克斯(Nyx)所独自(一说死神和睡神之父为黑暗之神厄瑞玻斯Erebus)生下来的一对形影不离的双生子(古希腊人认为睡眠和死亡是很相像的)。他们共同侍奉冥王哈迪斯及帕尔塞福涅。上面说到了睡神，那下面我们就说说这位和死神双生的神修普诺斯（Hypnos）：修普诺斯是四千八百多年前古希腊神话中的第三代神只，是掌管睡眠的神，同时也主管了快乐和自在，因为能够安稳睡觉的人才是真正快乐与自在的，不能睡觉的人是痛苦的或即将面临死亡的人。希腊神话中的睡神是一个带有翅膀的神只，当他挥动手中的令牌或是拍动其翅膀，便会使人陷入沈睡。关于睡神的形象也有一说是睡神总是身穿白色的衣服，手上拿着一朵罂粟花，凡是被罂粟花扫过的人，就可以一夜安眠到天亮。修普诺斯具有强大的使人入睡的能力，就连宙斯也能难逃其威力。在荷马的伊利亚特中，天后赫拉曾胁迫修普诺斯以其能力使宙斯陷入完全的睡眠，修普诺斯不敢不从。宙斯醒来后很生气，下令将修普诺斯打入天界深处，并引起修普诺斯的母亲，黑夜女神尼克斯的愤怒与不满。另外，也有传说称睡神是睡梦之神摩尔莆神（Morpheus）的父亲。既然说到了死神和睡神，那下面就接着说一些两神的故事！这两个神祉分司不同的职掌：睡神是人们身心健康的施予者和伟大的捍卫者；死神则是生命的终结者和人类的仇恨者。人类的许多病痛经常会在一夜安眠之后好转，但也可能在深夜里病情恶化，而难以支撑到天明。“因为能够睡觉的人就是快乐与自在的人。不能睡觉的人就是痛苦即将面临死亡的人。”在希腊神话中，睡神和死神都没有供奉的神庙，因为其所掌管的是睡眠和死亡，他们的神庙就存在于大脑和人体内。神话中的死神和睡神居住于忘川河岸的一个洞穴中，忘川河的水悠悠地由洞穴底下流入人间，河岸边长满了罂粟花和其它引人入睡的植物。他们的洞穴边是冥界入口。关于两神的故事：在地底Tartarus有一座京城,由黄铜筑成,四面有四座紧闭着的黄铜大门.统治那里的是冥府之王Hades.那里不但十分黑暗,而且被看守得十分严密.那些战败的Titans和Cronus都被关押在那里,由Cyclops和Hecatoncheires的怪物在外看守.在通往地狱的通道大门外,是三头犬Cerberus,它的下身是一条蛇尾,狺狺的大嘴流着毒涎.当Cerberus三个头同时狂吠起来时,声音如千万个雷轰震一样,实在令人不寒而栗.当有人来到通往地狱的大道时,Cerberus便向来人撒娇,伸出舌头舔来人的手.但是假如有人想从这里逃出地狱,它便会毫不客气一口将他吞吃下去.夜神Nyx和昼神Hermera在地狱互相见面.他们总是一个进来一个出去,只是简单地互相打一个招呼.那里还住着睡眠之神Hypnos及其儿子梦神Morpheus,还有死神Thanatos.他俩都是Nyx的儿子,睡眠之神Hypnos在大地上漫步,他爱抓住谁也可以,过不久就会将此人放掉.而死神Thanatos却不是那样,他从不轻易抓一个人.他一旦抓住了谁,他是绝不放手的,因为死神是从没有一点慈悲心,他一定会把抓到的人送进地狱.在地狱里还住着Styx和Lethe两位女神.Styx是Oceanus的长女,也是掌管五条流过地狱的河中的River Styx.而Lethe是争执女神Eris之女,掌管River Lethe赎罪之河.当众神间发生争执时,Zeus会派Eris带着金瓶子到River Styx接一瓶河水,并带回Zeus处,饮了河水起誓,若有违誓,便得被强迫躺着一年,不可呼吸进食.往后九年,也不可参加诸神的聚会.PS：这里说下这个希腊神话中的死神，其实也就是圣斗士星矢冥界篇里哈迪斯的最强的两个手下神，也就是通过叹息的墙壁到达西方净土里的那两个家伙……埃及死神阿努比斯(Anubis)：埃及的死神,是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。古埃及死神哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert) ：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。埃及的死神有别于其他地方的死神，一般埃及的死神都是最受人名崇信的神可以说是上神了其他死神： 穆图：也名莫特。死神，冥界之神，混沌之神，干旱和歉收之神。是巴尔的兄长和主要对手。出自闪米特族神话。关于这个死神的传说并不多……不过我想对于巴尔喜欢PC游戏的朋友就一定不会陌生，总的来说虽然穆图不怎么出名，不过实力却可以说是死神中比较强的一位了！其实对于死神这个人物在东方和西方差异是极大的，在中国死神也就是追魂使者，通常不是牛头马面就是黑白无常，是属于比较低下的下位神，不但如此，而且还经常收受贿赂，是贪污受贿的典型。如果按照上面那些死神来定型的话，个人觉得钟馗或阎罗王才是死神的最佳人选。而在欧洲的神话里面，死神却是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙。这样的家伙正是恶魔城里最常见的死神代表了。不过在西方这样的造型却是死神地位低下的象征，其实在西方死神只是一个引路的下位神，其主要的目的就是在人将死的时候出现，用镰刀带走人的灵魂，带到冥界去，死神也就只负责这样的事其职责简直就和牛头马面，黑白无常无异！其实对于死神每个不同的文化就有一种不同的诠释，我们除了了解到人们对各种信仰的偏好外并不会发现关于恶魔城里死神的原由，当然看到了上面这么多的死神也一定程度的揭开了死神那独特的神秘面纱，如果想要看清这死神的真实，我们还是只有在恶魔城里才能一探究竟！死神的传说是多种多样的，当然恶魔城里的死神也是不一样的，随着恶魔城的进化对于死神的认知度是越来越高，相信不久之后的恶魔城死神就会不再神秘，当然现在我们也还是只有自己探索那些死神的神秘……

《牡丹亭》人物形象分析——杜丽娘这是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。特别是生而死，死而生的独特经历，也是非常罕见的。作者赋于了这个形象什么特征，又是怎样赋于她特征的，都是以下的分析要涉及到的。1、所处的封建社会环境对其性格形成的影响。任何人性格的形成，都有三个要素。一是天生的秉赋，二是所处的社会，三是个人的经历。后两者指的都是环境。环境对人的影响是巨大的。实际上都是杜丽娘性格的起点非常之低。这是由于她成长的环境决定的。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母只有她一个独生女儿，视作掌上明珠，对她的一举一动都关心备至。她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，有着浓厚的正统思想，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教。而她的母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。作者特别写了他们对杜丽娘的教育。杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏。并且还给她安排了丫环和道学先生，前者监视她的行动。后者负责她的教育。因此，他们的爱并非是一种纯粹的生物性的护雏之情，而是带上了深深的社会功利色彩。他们的目的，是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。总之，要求她一举一动都要严格按照礼教行事。她所处的环境正是明代严酷礼教环境的反映，故她所处的环境较之崔莺莺更加可怕、冷酷、沉闷、封闭，令人窒息。封建礼教充斥在她身边，无所不在。这种或者耳提面命，或者潜移默化的教育，给杜丽娘打下了深刻的烙印。2、作者细腻地描写了她青春的觉醒和独特的走向家庭教育反面的过程，体现在她性格的发展变化上。这不仅表现在她追求美满婚姻上，而且特别表现在她对家庭，也就是社会为自己规定好的生活道路的反抗上。她的反抗与崔莺莺相比，有很大的不同。莺莺对张生的感情，是由基于一见钟情，因此其追求的目标始终是自主婚姻。甚至她的“酬简”之举，也并非是出于青春女子的对异性之欲，而是对张生害了相思病的怜悯。而杜丽娘并非是为了美满的婚姻而去追求柳梦梅的，而纯属因为随着女性青春期的到来，因而青春觉醒，产生的对异性渴望的本能。这种生命到一定阶段必然出现的现象，促使她在梦中与柳梦梅幽欢。她与柳梦梅的结合走了一条与莺莺不同的道路，是先有欲，再有情。正因为她的觉醒是基于自然的本能，所以，她这自己选择道路的行为，也较莺莺更为典型，她的反抗也就更广更深，更有意义，也更见得压制她的封建礼教的反人道性。她反抗性格的形成分成三阶段，一是觉醒，二是追求，三是反抗。她性格的起点并不高。她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。与《西厢记》中的崔莺莺比较，她的封建正统思想更加浓厚，所以从情的立场考察，她性格的起点也远较莺莺为低，甚至没有莺莺那样的伤春伤春之情。在《闺塾》一出里，我们可以看得很清楚。她唱道：“莲步鲤庭趋，儒门旧家数。那贤达女，都是些古镜模。你便略知书，也做好奴仆。”尽管她对父亲请来的先生陈最良略有厌烦，但是这是对先生的冬烘，而不是对礼教。在春香闹学时，陈最良威胁要打，经她求情后方才作罢。春香暗骂对方是“村老牛，痴老狗”，她还用一日为师，终生为父的道理批评春香。明确地站在陈的一方。这可见出她这时在个性要求方面还未启蒙，还很愚昧。在这时，她的头脑中除了封建礼教，没有别的。但这也因而使她较莺莺积淀下更多的的将要爆发的能量。正所谓物极必反。因为任何教育都不能改变人的生理特点。游园惊梦标志着杜丽娘青春意识觉醒。作品详细的写到，这是三个因素共同作用的结果。一是生理原因，二是古典文学中爱情描写的诗情画意，三是大自然中的美好春光。美好的自然和古代文学中的诗意描写是外因，而生理的成熟则是内因。作品写出了这三种因素怎样在她身上发生作用的。而按照弗洛伊德的理论，如果一个人的本我能与超我能够取得平衡，便是被社会视作正常的人。否则就要罹患精神方面的疾病。而杜丽娘却偏偏无法得到这种平衡。因为本我对性本能的压抑过分强烈，远远超出了她生理和心理的承受能力。生理原因是内在的因素。她年已十六，从生理上看，女性特征已经具备，基本发育成熟。这是任何礼教和压制都无法改变的生理现象，再严密的监视也不可能阻止少女生理上的成熟和随之而来的心理变化。在这个时期，女性会对对男女之情异常敏感。外界的任何刺激都可能成为催化剂。封建礼教深知这一点，千方百计的堵和抑，但是这违反了人的本性，结果往往适得其反。杜丽娘的父母就是采取这种办法，不允许她与外界有任何接触，她甚至连自家的有个大花园都不知道，还是春香告诉她的。还请来老师，用礼教来对付她生理和心理的变化。结果他们没有想到，问题恰恰出在《诗经》上。陈最良讲的是《诗经》的首章《关雎》，他虽然按儒家的传统，把《诗经》作为教化的工具，依照《毛诗》注做了牵强附会的解释，阐发了其中的微言大义，但诗中的爱情描写不是一两个腐儒所能否认得了的。这首美妙的情歌启迪了杜丽娘的青春意识。春香口无遮拦，说杜丽娘“只因老爷延师教授，读到毛诗第一章，‘窈窕淑女，君子好逑’，废书而叹曰：‘圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？’”在儒家用来压制人性的经典中，却有了启迪人性的因素，这不能不说是个绝妙的讽刺。当然，这还只是朦胧的春春苦闷，还不是自觉的爱情追求。没有其它的刺激，还不可能立即爆发。随后的游园才是直接的诱因。春香恰在这时让她去花园，她以有老爷的禁令而拒绝，但是春香说老爷下乡劝农不在家，此时出去游玩正是时机。杜丽娘终于生平第一次去了自家的花园。而“姹紫嫣红开遍”的美景，使她顿时在春景、春情与青春之间找到了契合点。“天呵，奴年已二八，未逢折桂之夫，忽慕春情。怎得蟾宫之客，诚为虚度青春。光阴如过隙耳。”她就像一棵娇嫩的小草，在春风雨露的滋润下，破土而出。情是人的本能，是理无法压抑得了的。她的觉醒是人性的觉醒。这是她前意识中的被压抑的性欲正在突破超我的限制，跃跃欲试。生理的成熟是基础，外部的触发是条件。在这里，作者以惊人的艺术洞察力和细腻的描写，在游园中，展现了少女青春觉醒的那一刻。先是由春色的迷人美丽发现了自我的迷人美丽，内心波翻浪卷。第十一出《惊梦》中，杜丽娘准备游春，先是梳妆打扮。这时对镜，内心进入恍惚痴想状态，明明是为自己的美色自豪，但又不好意思。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落燕鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。正是少女情窦初开时，有了爱美的天性，所以既以美丽而自豪，而又自珍自爱，腼腆羞涩。其后是由自然界的美丽联想到自己的青春被埋没。大自然的欣欣向荣，万物争春既使她眼花缭乱，而又使她联想到自己如同囚徒一般被禁锢着，在灰暗的环境中，养在深闺人未识，便产生了强烈的不满。美好的春色并没有给自己带来兴致，反而平添了一段痛苦，正所谓春色恼人。这便是古人常说因春感情。她可谓是乘兴而来，败兴而归。外界的刺激诱发了她对异性之爱的明确向往，发出了命如一叶的感慨。此前潜在的朦胧的爱情意识，经过大自然的催发，终于有了明确的指向，终于意识到苦闷的原因在于缺乏异性之爱，而对男女之爱的追求也水到渠成。作者如同剥笋一般，层层递进，细腻地描写了杜丽娘青春觉醒的过程。杜丽娘性格的第二阶段是她毫无顾忌的追求的时期。在作品中是从惊梦到婚走，她经历了由梦怀情，由情而死，由死复生。杜丽娘真正与环境和自己的封建礼教意识的冲突始于惊梦。她满怀对异性的憧憬而入梦。因此，自然出现了梦中幽会的场面。作者按照生活和人物性格的逻辑，在幻想中让杜丽娘发在梦中与柳梦梅结合，发生了道学家们所不齿的“野合”之事。在梦中，她见到一男子，向她大胆求欢，她半推半就的接受了，并且护花使者花神出现，暗中保护她。作者写作时笔墨十分大胆，通过花神之眼之口，描写了两人做爱的详细过程。这是她性格的第一个高潮。她在梦中发泄了长期积累下的如火一样的热烈的欲望。理学家认为，男女互慕之情是不应该有的，而在这种情之下的原动力男女之欲更应该用礼来压制，放任欲望是不能允许的，对女性来说，对于性欲的追求尤其是罪莫大焉。 而作品中把一个青春少女的这种本能欲望的觉醒完全以正面的笔墨加以肯定，可见作者以情反理的倾向是何等强烈。这种无所顾忌，是对理学的大胆挑战。接着，作者用浪漫的手法，展开了奇特的情节。杜顽强地追求这个梦境中的异性，在现实生活中她陷入了非常尴尬的境地。自己的欲望不敢有任何公开的流露，于是，她在现实生活中与环境和个人的封建礼教意识发生了不可调合的冲突，只能以死殉情。她旧地重游，欲寻旧梦，但伊人已不可见矣。于是她亲手画了自己的写真，置于匣中，然后一病而亡。父亲按她的遗嘱，将她埋在梦见柳梦梅的花园中，将装有写真的匣子放在墓前。柳梦梅赶考路过此地，见着这写真，一见钟情。于是杜丽娘的鬼魂赶来与他相会。只因这真情未灭，感动冥王，又让她还魂，破棺而出，与柳结成夫妇。这一段情节从现实角度看，是荒诞离奇的，不可想象的，但从其凝结着作者的情感信念角度看，又是真实的。正是在这里，她的执着的追求的性格特色表现得最为充分。这种追求甚至超越了生死的界限，可见其强烈到了何等地步。作者在《牡丹亭记．题词》中说，“天下女子有情，宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在这里，情已经变成了一种超验的对象，被神化了，它可以脱离肉体，超越时空，具有永恒性和支配性。不屈反抗是杜丽娘性格第三阶段的突出特征。这也是她性格完成的阶段。如果只有前两阶段，作品的主题就还不算完成。因为只是写了情和情所具有巨大能量，而没有写情对理的正面冲击并战而胜之。她还魂后，又回到现实中，但在现实中又失去了在幻想中已经获得的自由，重新受到封建礼教的束缚。她要求父亲承认她与柳梦梅的关系，但是不仅没有成功，父亲反而连她这个女儿都不承认，认为自己的女儿已经死去，根本不会还魂。她由对父亲存在幻想，到坚决与父亲斗争，性格发展到高峰。宁愿不当杜家女，也不离开柳梦梅。在封建社会中，一个女子的性格发展到这个高度，真是难能可贵了。最后皇帝做主，给他们的婚姻了合法性，并且迫使杜宝重认了女儿，承认了女婿。作者把现实中情无法战胜理的事实，在想象中翻了过来，奏出了时代的最强音。在这个阶段，她的虽说情与理表面上看来是取得了妥协，但这种妥协是以情的胜利作为前提的，而理是战败者，只是靠了这样一种陈腐的形式，才勉强维持住了脸面。当然，由这个结局也可看出作者的“情”，归根到底，也只是具有相对的意义，而并非是压倒一切的，绝对的。

欧美国家人们认为撒旦，即堕落天使路西法为死神，身穿黑袍 手拿象征着杀戮与制裁的镰刀 他是邪恶、灾难和死亡的象征 。 死神达纳特斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：[编辑本段]三，关于死神的解说 根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。 在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。 基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪AlbertCamus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。 死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。 检举 希腊神话中的死神达纳特斯(Thanatos) 他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。当然其实这个死神和睡神是双子神，不过在西欧神话里关于死神和睡神这一对双生子也没有属于他们的大副篇章。唯一清楚的是，第三代神只睡神修普诺斯（Hypnos；罗马人称为Somnus)与死神达纳特斯(Thanatos)是第二代神只黑夜女神尼克斯(Nyx)所独自(一说死神和睡神之父为黑暗之神厄瑞玻斯Erebus)生下来的一对形影不离的双生子(古希腊人认为睡眠和死亡是很相像的)。他们共同侍奉冥王哈迪斯及帕尔塞福涅。上面说到了睡神，那下面我们就说说这位和死神双生的神修普诺斯（Hypnos）：修普诺斯是四千八百多年前古希腊神话中的第三代神只，是掌管睡眠的神，同时也主管了快乐和自在，因为能够安稳睡觉的人才是真正快乐与自在的，不能睡觉的人是痛苦的或即将面临死亡的人。希腊神话中的睡神是一个带有翅膀的神只，当他挥动手中的令牌或是拍动其翅膀，便会使人陷入沈睡。关于睡神的形象也有一说是睡神总是身穿白色的衣服，手上拿着一朵罂粟花，凡是被罂粟花扫过的人，就可以一夜安眠到天亮。修普诺斯具有强大的使人入睡的能力，就连宙斯也能难逃其威力。在荷马的伊利亚特中，天后赫拉曾胁迫修普诺斯以其能力使宙斯陷入完全的睡眠，修普诺斯不敢不从。宙斯醒来后很生气，下令将修普诺斯打入天界深处，并引起修普诺斯的母亲，黑夜女神尼克斯的愤怒与不满。另外，也有传说称睡神是睡梦之神摩尔莆神（Morpheus）的父亲。既然说到了死神和睡神，那下面就接着说一些两神的故事！这两个神祉分司不同的职掌：睡神是人们身心健康的施予者和伟大的捍卫者；死神则是生命的终结者和人类的仇恨者。人类的许多病痛经常会在一夜安眠之后好转，但也可能在深夜里病情恶化，而难以支撑到天明。“因为能够睡觉的人就是快乐与自在的人。不能睡觉的人就是痛苦即将面临死亡的人。”在希腊神话中，睡神和死神都没有供奉的神庙，因为其所掌管的是睡眠和死亡，他们的神庙就存在于大脑和人体内。神话中的死神和睡神居住于忘川河岸的一个洞穴中，忘川河的水悠悠地由洞穴底下流入人间，河岸边长满了罂粟花和其它引人入睡的植物。他们的洞穴边是冥界入口。关于两神的故事：在地底Tartarus有一座京城,由黄铜筑成,四面有四座紧闭着的黄铜大门.统治那里的是冥府之王Hades.那里不但十分黑暗,而且被看守得十分严密.那些战败的Titans和Cronus都被关押在那里,由Cyclops和Hecatoncheires的怪物在外看守.在通往地狱的通道大门外,是三头犬Cerberus,它的下身是一条蛇尾,狺狺的大嘴流着毒涎.当Cerberus三个头同时狂吠起来时,声音如千万个雷轰震一样,实在令人不寒而栗.当有人来到通往地狱的大道时,Cerberus便向来人撒娇,伸出舌头舔来人的手.但是假如有人想从这里逃出地狱,它便会毫不客气一口将他吞吃下去.夜神Nyx和昼神Hermera在地狱互相见面.他们总是一个进来一个出去,只是简单地互相打一个招呼.那里还住着睡眠之神Hypnos及其儿子梦神Morpheus,还有死神Thanatos.他俩都是Nyx的儿子,睡眠之神Hypnos在大地上漫步,他爱抓住谁也可以,过不久就会将此人放掉.而死神Thanatos却不是那样,他从不轻易抓一个人.他一旦抓住了谁,他是绝不放手的,因为死神是从没有一点慈悲心,他一定会把抓到的人送进地狱.在地狱里还住着Styx和Lethe两位女神.Styx是Oceanus的长女,也是掌管五条流过地狱的河中的River Styx.而Lethe是争执女神Eris之女,掌管River Lethe赎罪之河.当众神间发生争执时,Zeus会派Eris带着金瓶子到River Styx接一瓶河水,并带回Zeus处,饮了河水起誓,若有违誓,便得被强迫躺着一年,不可呼吸进食.往后九年,也不可参加诸神的聚会.PS：这里说下这个希腊神话中的死神，其实也就是圣斗士星矢冥界篇里哈迪斯的最强的两个手下神，也就是通过叹息的墙壁到达西方净土里的那两个家伙……埃及死神阿努比斯(Anubis)：埃及的死神,是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。古埃及死神哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert) ：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。埃及的死神有别于其他地方的死神，一般埃及的死神都是最受人名崇信的神可以说是上神了其他死神： 穆图：也名莫特。死神，冥界之神，混沌之神，干旱和歉收之神。是巴尔的兄长和主要对手。出自闪米特族神话。关于这个死神的传说并不多……不过我想对于巴尔喜欢PC游戏的朋友就一定不会陌生，总的来说虽然穆图不怎么出名，不过实力却可以说是死神中比较强的一位了！其实对于死神这个人物在东方和西方差异是极大的，在中国死神也就是追魂使者，通常不是牛头马面就是黑白无常，是属于比较低下的下位神，不但如此，而且还经常收受贿赂，是贪污受贿的典型。如果按照上面那些死神来定型的话，个人觉得钟馗或阎罗王才是死神的最佳人选。而在欧洲的神话里面，死神却是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙。这样的家伙正是恶魔城里最常见的死神代表了。不过在西方这样的造型却是死神地位低下的象征，其实在西方死神只是一个引路的下位神，其主要的目的就是在人将死的时候出现，用镰刀带走人的灵魂，带到冥界去，死神也就只负责这样的事其职责简直就和牛头马面，黑白无常无异！其实对于死神每个不同的文化就有一种不同的诠释，我们除了了解到人们对各种信仰的偏好外并不会发现关于恶魔城里死神的原由，当然看到了上面这么多的死神也一定程度的揭开了死神那独特的神秘面纱，如果想要看清这死神的真实，我们还是只有在恶魔城里才能一探究竟！死神的传说是多种多样的，当然恶魔城里的死神也是不一样的，随着恶魔城的进化对于死神的认知度是越来越高，相信不久之后的恶魔城死神就会不再神秘，当然现在我们也还是只有自己探索那些死神的神秘…… 死神达纳特斯是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名的故事：根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。 阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。 对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

1975年生于山东省东明县1996-2000毕业鲁迅美术学院油画系第一工作室 2002-2004日本和光大学现代表现艺术学部研究生修了 2004-2006日本上越教育大学大学院综合材料学获教育学修士 2006-2009年筑波大学大学院博士课程洋画专攻获艺术学博士。 张凡先生在大学期间对古典油画材料，技法进行了系统的学习。在和光大学期间从师于川添修司先生，对现代表现艺术进行了系统的学习，也是从这个时期开始，张凡先生形成了自己独特绘画表现形式和艺 术新观念，“立足于地域文化，用自己特别的语言形式，去表现普通人的平淡生活”。后来他又考入上越教育大学，这是一所年轻的日本国立大学，前身是从新潟大学分出来的，和中国的北京师范大学等学校是姐妹学校。在上越教育大学期间他在学校研究生院的增谷直树研究室学习，师从增谷直树，福冈奉彦，松尾大介等名师。不但对日本的教育进行了系统的学习，同时对艺术制作相关的材料进行了广泛的学习。完成了七十余万字的日本语论文《立足地域文化，寻求现代东方绘画艺术之路》获得教育学硕士学位。于2006年张凡先生又考入了日本著名的国立大学-筑波大学大学院博士课程，在福满正志郎研究室学习，师从玉川信一，福满正志郎内藤定寿等日本名家，对日本现代绘画的材料制作进行了更精更深的学习，同时对日本八年的学习进行了总结，完成论文《东洋文化的残像》，获得艺术学博士学位。 张凡先生的作品，材料， 技法多变，其独特之处在于融入中国传统艺术的创“意”，吸收大量的中国元素符号， 结合敦煌北魏，北齐等中国早期壁画表现形式，以大胆，粗犷的表现手法，作品大量运用独特的个性色彩和造型，有极强的冲击力。代表作品《菩提树系列》，《十二花神》等。

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阿散井恋次 身长 ：188cm 体重 ：78kg 诞生日：8月31日 石田雨竜 身长 ：171cm 体重 ：55kg 诞生日：11月6日 市丸银 身长 ：185cm 体重 ：69kg 诞生日：9月10日 井上织姫 身长 ：157cm 体重 ：45kg 诞生日：9月3日 浦原喜助 身长 ：183cm 体重 ：69kg 诞生日：12月31日 吉良イヅル 身长 ：173cm 体重 ：56kg 诞生日：3月27日 黒崎一护 身长 ：174cm 体重 ：61kg 诞生日：7月15日 朽木白哉 身长 ：180cm 体重 ：64kg 诞生日：1月31日 朽木路奇亚 身长 ：144cm 体重 ：33kg 诞生日：1月14日 コン 身长 ：27cm 体重 ：182kg 诞生日：12月30日 茶渡泰虎 身长 ：197cm 体重 ：112kg 诞生日：4月7日 更木剣八 身长 ：202cm 体重 ：108kg 诞生日：11月19日 斩月 身长 ：200cm 体重 ：84kg 诞生日：? 志波岩鹫 身长 ：182cm 体重 ：106kg 诞生日：10月15日 四枫院夜一 身长 ：156cm 体重 ：42kg 诞生日：1月1日 日番谷冬狮郎 身长 ：133cm 体重 ：28kg 诞生日：12月20日 雏森桃 身长 ：151cm 体重 ：41kg 诞生日：6月3日 山田花太郎 身长 ：153cm 体重 ：45kg 诞生日：4月1日 护廷十三番队员表（括号内为斩魄刀及卍解名）： 一番队 队长 ：山本元柳斎重国 （流刃若火） 副队长：不明（厳霊丸） 二番队 队长 ：砕蜂 副队长：大前田希千代（五形头） 三番队 队长 ：市丸ギン（神枪） 副队长：吉良イヅル（侘助） 四番队 队长 ：卯の花烈（肉雫唼） 副队长：虎彻勇音（冻云） 第三席：伊江村八十千加 第七席：山田花太郎 (↑第十四上级救护班班长） 第八席：荻堂春信 五番队 队长 ：蓝染惣右介 副队长：雏森桃（飞梅） 六番队 队长 ：朽木白哉 （千本桜 →千本桜景厳） 副队长：阿散井恋次 （蛇尾丸→狒狒王蛇尾丸） 七番队 队长 ：狗村左阵 （天谴→黒縄天谴明王） 副队长：射场鉄佐卫门 第四席：一贯坂慈楼坊（劈乌） 八番队 队长 ：京楽春水（花天狂骨） 副队长：伊势七绪 第三席：円乗寺辰房 九番队 队长 ：东仙要 （清虫/二式「红飞蝗」 →清虫终式・阎魔蟋蟀） 副队长：桧佐木修兵 第二十席：梅定敏盛 十番队 队长 ：日番谷冬狮郎（氷轮丸） 副队长：松本乱菊 第七席：竹添幸吉郎 十一番队 队长 ：更木剣八 副队长：草鹿やちる 第三席：斑目一角（鬼灯丸） 第五席：绫瀬川弓亲（藤孔雀） ・荒巻真木造 十二番队 队长 ：涅マユリ （疋杀地蔵→金色疋杀地蔵） 副队长：涅ネム 十三番队 队长 ：浮竹十四郎（双鱼理） 副队长：志波海燕（捻花） ---海燕死亡后は空席か？ 第三席：小椿仙太郎 虎彻清音 ・朽木ルキア ・车谷善之助 其他人员： 元十二番队队长 及び 初代技术开発局局长 浦原喜助（红姫） 先代隠密机动総司令官 同第一分队刑军総括军団长 四枫院夜一 现・隠密机动総司令官および 现・同第一分队刑军総括军団长 砕蜂 技术开発局二代目局长 涅マユリ 黑崎一护（7月15日生 / AO型 / 174cm / 61kg） 只要稍微留意一下就能看到幽灵的灵力超强的15岁的高中生。头发的颜色是橘子，瞳孔的颜色是棕色的。正在学空手道，不但打架厉害，成绩也优秀。遇到死神朽木路奇亚，并夺走了她的力量，作为死神的代理，当着路奇亚的帮手。在他身体里面隐藏着莫大的灵力。身怀强烈的正义感，爱护家庭。 朽木路奇亚（1月14号生 / 144cm / 33kg） 尸魂界出身的死神。被一护几乎摄取了全部作为死神的力量的路奇亚，进入了临时的肉体——义骸并且转到了一护的高中去了。在力量恢复之前，要借一护的力量继续执行对虚的制裁。转让死神的能力是重罪，当这个事情暴露的时候，她就要被尸魂界带回去了。 井上织姬（9月3号 / BO型 / 157cm / 45kg） 天生活泼的巨乳的一护的同班同学。几乎没有和一护接触过，但在3年前哥哥被虚袭击死亡后，织姬因为这个事件开始与一护密切的交往起来了。虽然以那个事件做为契机而认识了一护，不过还是对周围的人保守着这个秘密。以后由于一护的灵力的影响，拥有了发动盾舜六花的能力。 石田雨龙（11月6号生 / AB型 / 171cm / 55kg） 一护的同班同学。学年首位的手工艺部的秀才。在班级不太显眼，也不多说话。其实他是对付虚的特化的退魔的眷属，200多年以前就灭绝掉的灭却师一族的最后的一人。由于尸魂界和灭却师过去的关系而憎恨死神，在消灭虚的时候向一护挑战。 茶渡泰虎（4月7号生 / AO型 / 197cm / 112kg） 身高接近2米的一护的巨人同班同学。拥有被掉下的铁骨压到或者和摩托车正面冲突都只受轻伤的无敌不死之身。一直对自己拥有和常人不同的身体抱有疑问，不过，由于一直在一护的身边的缘故，自己身体的秘密的答案也越来越显现出来了。在跟虚的战斗中隐藏了的能力被发动了。喜欢小动物。 魂（改造灵魂） 是个次品，用来让一护在执行任务时身体还能进行正常生活而买的。后来住在狮子玩偶里。好色，能在被小露踩到时说“角度不错”~~！！！是个神！！膜拜！！但是基本都是被人蹂躏的对象~默哀…… 一护的母亲 为了救一护而摔死了（都是虚的阴谋~~！！），是个非常温柔的人~~~~~照片被一护的父亲做成海报贴在家里……汗 一护的父亲 疼爱孩子的方式都是暴力进攻，喜欢耍酷，很欠打就对了，但是孩子和老婆真正有困难和危险时还是很赞的~~竟然把LP的PP做成海报贴在家里！ 黑崎夏梨，一护的妹妹，很坚强，很理解家人，独立性强，帮助泰虎觉醒 黑崎游子，一护的妹妹，主持家务，很能理解一护 龙贵 我个人非常喜欢的角色，很细心，是织姬最好的朋友，为了织姬真的可以去死，空手道强的无法想象，是个非常好的女孩，有自己的想法，其实对喜欢（广义）的人很温柔。在井上觉醒的那一话，因为被控制了身体而要袭击井上的时候哭了……印象中是她唯一一次流泪。而且，她的灵力超强！相信之后一定有很大的发挥空间~~ 千鹤，同学，喜欢井上的GL，经常因为对井上XXX被龙贵秒杀……生命力很顽强……不过，井上觉醒的那一话，即使胳膊全是血仍然笑着安慰井上。 小岛水色，我完全不明白~~！！！为什么他女人缘那么好~~！！！！要身高没身高，要长相没长相（我的审美）~~！！难道现在的女生喜欢卡挖一的么~！世道变了！！恩，感觉上他是个寂寞的人，与家里的关系也比较淡，是个表面看不出的强人 浅田启吾，最SUI的就是他，什么都没有~就是生命力强~而且怕寂寞，没有女人缘，学习也不行，比较常见的动作是拽着别人的衣服猛流泪…… 浦原喜助，是浦原商店的店长，其实也是夜一大人的青梅竹马，同时也是上届开发部的部长，经常开玩笑，拿一护EG，实力出众，13番里也很有名气（见一护与一角打的那一话），与此次大阴谋也有干系~~ 花刈甚太 ,这个小鬼心理有问题...经常欺负小雨，很霸道，猜拳超弱~而且！！他和小雨住一个房间！！天呐！（不过小雨基本被栅栏围在角落……见“随手卡的精彩+恶搞瞬间”） 小雨 浦原商店打杂，看起来弱其实很强，常被花刈欺负，玩猜拳无敌~ 铁齐 浦原商店打杂，看起来强其实更强，很有童心，喜欢别人赞美自己的作品~常阻拦花刈欺负小雨 雨龙的父亲，反对雨龙当灭却师，因为不能挣钱，没什么感觉的一个人 雨龙的爷爷，支持雨龙当灭却师，也希望雨龙理解父亲，是个非常合格的爷爷，最后与大虚战斗因为死神没有支援疲累而死，这也是雨龙不断想证明灭却师作用的关键人物 小男孩，躲在鹦鹉体内逃避虚，被泰虎救了 观音寺，除虚的类似明星的人，很欠扁，竟然很受欢迎，起初完全是胡整，后来被一护救了开始正规除虚，要收一护当徒弟~被严厉的拒绝了（废话！）招牌动作是俩胳膊交叉于胸前，手指作挖人状（希望我表达的形象……） 一护的班主任，挺好一人，袒护学生 美之留，同学，好象喜欢龙贵~见“随手卡的精彩+恶搞瞬间” 泰虎的爷爷，正直，教会泰虎运用力量，恩，爷爷类的人物都不错么~ 春秋，泰虎的朋友 茂雄，泰虎的朋友 真花，同学 校长，登出来的原因同上，也是比较袒护学生的搞笑的人 健根，体育老师，真的很*，没什么可说的，看脸就很欠打 桃原，小露在现世消失后取代她在同学心中位置的龙套~之所以放上来，是因为相貌…… 【一番队】 "队长" 山本元柳斎重国yamamotogenryuusai shigekuni 诞生日：1月21日 特征：老头子 属性：火炎系 他的刀是流刃若火=ryuujinjakka（りゅうじんじゃっか）（在炎热系属於最前也是最老的。） 展击发动语"" 「万象一切灰烬と为せ『流刃若火』」——森罗万象，皆归尘土，流刃若火 一番队队长山本重国元柳斋的流刃若火，始解时的巨大火焰看着都吓人 ＊护廷十三队一番队队长;护廷十三队总队长，死神的教育机関「真央霊术院」的创设者 ＊＊名言or左右铭：『怠忽正义之人，老夫是不会宽恕的。』（但是他的正义还不是很清楚，而且固执得没有办法沟通……） 【一番队】 "副队长" （有出场但无名字） 特征：小胡子、白色头发，白色眼睛的贵族气男子 他的刀是厳霊丸=gonryoumaru（ごんりょうまる） 属性：—— 展击发动语"" ""「刺穿他！厳霊丸！」 ＊中年管家大叔型人物，据说穿著走贵族风？在152话中被一护瞬间KO的三个可怜的副队长之一 “严灵丸”是西洋剑式的细剑，招式都没出就被秒了…… 【二番队】 "队长" 砕蜂soi fon（ソイフォン） 诞生日：2月11日 特征：吊眼梢的女子 他的刀是雀蜂=susumebachi 属性：鬼道结合系 展击发动语"" ""「尽敌螫杀！雀蜂！」 雀蜂的能力是发动第一击种下『死亡刻印』，第2击『二击皆杀』，敌人必死无疑 研究新能力未完成：瞬哄（融合白打『体术』与鬼道『法术』的战斗术，完成形是在术者的背与两肩缠著超高浓度压缩的鬼道，藉由使其炸裂，让鬼道灌入自身的手脚去战斗。） 第二番队队长碎蜂的斩魄刀雀蜂，始解是斩魄刀变成一个指套，从目前的表现上看应该是直接攻击系的斩魄刀，利用自己超快的速度接近对手然后攻击敌人的要害，攻击力也许不高但是很危险。第158回里面，碎蜂的斩魄刀[雀蜂]的能力为[二击皆杀]，在同一部位上攻击两次的话，无论上是谁的话都可以立刻杀死。如此说来的话[雀蜂]还是鬼道系的斩魄刀呢 ＊＊名言or左右铭：『是敌则杀之！』（出自於138话中） ＊身兼隐密机动总司令大人官，同第一分队「刑军」総括军団长，管理刑军。 出自於世世代代以处刑＆暗杀为生的蜂家，全族必须加入刑军（不行会被放逐）她是第九代的么女（前面5兄都死於任务），小时候的名字叫做蜂梢绫fon shaorin（碎蜂是继承祖母名字） ＊所管理的刑军是隐密机动第一分队，在五分队之中属於隐密激动的最高位子，任务是给於违规与背叛的同胞处刑与暗杀，扑杀虚实是担任侦察与先锋（和忍者好像） ＊其实至今还是深深崇拜著夜一～希望能为夜一付出一切的可爱女孩子~因为崇拜所以要超越~真可爱啊~~ 【二番队】 "副队长" 大前田希千代omaeda kichio（おおまえだ まれちよ） 诞生日：5月5日（天！！和冈一样！和棋魂日一样！！我很想秒了这个家伙~~！！） 他的刀是五形头=gegetsubiri 展击发动语"" ""「打烂他！五形头！」 ＊看来是个爱吃鬼～难怪碎蜂对他这麼不留情面.在152话中被一护瞬间KO的三个可怜的副队长之一（哦也~） 经常抱着油煎饼，感觉很邋遢的家伙。（看图就知道……） 【三番队】 "队长" 市丸银ichimaru gin（いちまる ぎん） 身长 ：185cm 体重 ：69kg 诞生日：9月10日 特征：白髪细目 他的刀是神枪=shinsou（しんそう） 展击发动语""ikorose! shinsou""「射杀他！神枪！」 ＊ 直接攻击系的还有三番队队长市丸银的神枪，可以突然间伸长刺向对手，从番外篇他一刀击碎了虚的头颅，可见其攻击具有很强的冲击力 ＊是一切阴谋的参与者与乱菊的过去令人瞩目，与白哉同时上任队长，出身似乎不是很高 成为三番队队长前是属於五番队的副队长 (蓝染的部下) 讲话关西腔，出身于流魂街，和松本是旧识 这个人可是总队长的最爱，大家一定要注意。我印象最深刻的就是那个“宛如爱意般美丽的杀意……”的形容。 【三番队】"副队长" 吉良逸（伊）鹤kira izuru 身长 ：173cm 体重 ：56kg 诞生日：3月27日 特征：前额的头发遮住了左眼 他的刀是侘助=wabisuke 属性：雷系 展击发动语"" omote wo agero ""「看看上面吧！侘助！」 会将砍中之物的重量持续加倍，最后敌人会因为承受不住累积的攻击而倒下。 ＊为人周到的老好人 似乎暗恋雏森桃，为了保全桃不惜要杀死乱菊，可惜桃没保住，乱菊也赢了 【四番队】 "队长" 卯之花烈unohana retsu（うのはな れつ） 诞生日：4月21日 特征：温柔美丽的大姐 他的刀是 肉雫唼=minazuki 属性：治愈系 ＊四番队整队都是发扬人道主义精神，不分敌我地为双方伤员治疗。烈大姐更是首当其冲。 “肉雫唼”这刀……变成一只会飞的单眼大鳐鱼，把你吃进肚子里，只要你还米死，等它把你吐出来的时候你就痊愈了，怎么样不错吧？够快够好够恶心…… ＊成熟而慈悲的女性 【四番队】 "副队长" 虎彻勇音kotetsu isane 特征：白发，带着白色发饰 他的刀是冻云=itekumo 属性：冰冻系 展击发动语"" ""「奔驰吧！冻云！」 ＊拥有白色的发饰物.在152话中被一护瞬间KO的三个可怜的副队长之一 十三番队的清音的姊姊 “冻云”的初解是变成三把刀像叉子一样…… 【四番队】 "第七席;第十四上级救护班班长" 山田花太郎yamada hanatarou 身长 ：153cm 体重 ：45kg 诞生日：4月1日 ＊治愈能力外，那楚楚可怜的气质可说是师姐杀手，让年长女性保护欲氾滥 在111话公布的人气榜里头排行第7！！只次於一护，露棋亚，恋次，浦原，日番谷 (白哉和井上也被压下) 人气不可小看的人物 一登场就被一护等人绑为人质，然后干脆暗“明”投“暗”，帮助一护等人治伤。因为对露琪娅有好感，而希望一护等人能够成功救出她。 经常被前辈骗，自己的斩魄刀也找不到了。但是会使用鬼道对伤者进行治疗，还是比较强的。 【五番队】 "队长" 蓝染惣右介aizen sousuke 诞生日：5月29日 特征：眼镜绅士（之前） 他的刀是镜花水月=kyoukasuigetsu 展击发动语 " " 「碎裂吧，镜花水月」 能力「完全催眠」——支配对手五感，让其对某特定对象的外观、形态、质量、感触、甚至气味都完全相信为主人希望的。 ＊眼镜的斯文成熟的男性，因为追查一个不知名的阴谋被杀死，因他的死尸魂界发布一级戒严令（一番队与十番队长联名发布的）他对市丸带有敌意，其实这一切都是。。。（都是他自己设计的阴谋啊~~我忍不住想说~~银和要是他的部下~） 【五番队】 "副队长" 雏森桃hinamori momo 身长 ：151cm 体重 ：41kg 诞生日：6月3日 他的刀是飞梅＝tobiume 展击发动语""hajike""「上吧！飞梅！」 会从刀尖喷出火花～（出自於101话於吉良对战时） ＊ 五番队副队长雏森桃的飞梅，其攻击方式是从剑身中射出一团似乎是火焰的东西进行攻击； ＊温和天真而可爱体贴的女队员，与日番古似乎是旧识（友达以上恋人未满？）非常喜欢信任自己的队长，队长死去后，接获队长遗书....她立志要达成队长的遗愿....可是遗书似乎被窜改过了.... 阿散井卐恋次 2005-11-23 01:30 PM 【六番队】 "队长" 朽木白哉kuchiki byakuya 身长 ：180cm 体重 ：64kg 诞生日：1月31日 他的刀是千本樱=senbonzakura 展击发动语"Chire! Senbonzakura"「散落吧！千本樱！」 刀刃分裂为碎片攻击敌人 卍解是『千本樱景严』卍解有三式，是 " "千本樱景严 " "歼景•千本樱景严 " "白帝剑 六番队队长朽木白哉的千本樱，其攻击方式是刀刃分裂成数以千记的小刀刃攻击对手。不过白哉始解时候的斩魄刀还是有一点小缺点的，就是分解成的细小的刀刃只能造成细长的小伤口，虽然能给敌人很大的伤害，但是不会造成大量的流血,且破坏敌人要害的几率也不高，所以有点攻击力不足(岩鹫挨了一下也没死嘛),不过卍解的时候就没有这个缺点了。卍解其“千本樱景严”则是无数巨大的刀刃分裂成无法记数的小刀刃攻击对手，而且还可以随时重新凝聚成刀封住敌人的行动（赖皮至极）。 ＊对绯真（酷似露其亚的女子）抱著不可知的情感 【六番队】"副队长" 阿散井恋次abarai renji 身长 ：188cm 体重 ：78kg 诞生日：8月31日 他的刀是蛇尾丸=zabimaru 展击发动语" hoero "「咆哮吧！蛇尾丸！」 卍解是"Hihiou Zabimaru" 『狒狒王-蛇尾丸』 ＊恋次的蛇尾丸从刀到鞭子的变化都使他们的攻击多变的 ＊蛇尾丸的原型是一只狒狒加一条蛇，在118话中实体化出现与恋次对话（这是卍解的前兆？） ＊卍解是狒狒头的巨形腹蛇刀、每节均由灵力相接，可自由断接。 【七番队】 "队长" 狛村左阵 komamura soji 诞生日：8月23日 他的刀是天谴=tengen 【天谴！】 出现巨大的手攻击敌人 卍解是"" 『黑绳天谴明王』 ＊七番队队长狗村左阵的天谴，其卍解黑绳天谴明王和蛇尾丸类似，斩魄刀本体的巨大化。 ＊名言or左右铭：『如果大人说是！那麼就连死也必然是『是』！』（出自於138话中） ＊外貌是狗型而遭歧视排挤，山本元柳斎重国却收留他栽培他，为了报答恩人的恩义，粉身碎骨也在所不惜，是个非常具有日本到武士道思想的人 七番队】 "副队长" 射场鉄左卫门iba tetsuzaemon 诞生日：7月18日 ＊会故意迟到让队长思考，其实是非常体贴的血性男儿，他与一角对决令人瞩目 【八番队】 "队长" 京楽春水=kyoraku shunsui 诞生日：7月11日 他的刀是花天狂骨＝katenkyoukotsu（在尸魂界唯二成对斩魄刀） 展击发动语"" ""「花风絮乱，花神鸣啼！天风絮乱，天魔嗤笑，花天狂骨！」 ＊山本元柳斎重国评语为：『总是抵挡不了了女性的诱惑，言语轻浮，却比任何人都还要熟知人情世故的春水』 （和浮竹合击威力无与伦比） ＊爱喝酒，对女性轻浮，不过其实很体贴（把七绪照顾得很好） 【八番队】 "副队长" 伊势七绪 = ise nanao 诞生日：7月7日 ＊知识的美丽，面对轻浮爱闹的队长京楽春水，她总是一概冷酷的回应，或是故意捉弄他（譬如说在106话中狂洒花瓣）不过她其实是很体贴的副队长 ＊名言or左右铭：『就算是我再怎麼费嘴，您还不是只会按照自己的想法行动吗？...请不要担心，我的话，顶多为了避免被扯入麻烦事，会与您保持几步之差的情况，来跟随您的』 【九番队】 "队长" 东仙要=tousen kaname 诞生日：11月13日 他的刀是清虫=suzumushi 展击发动语=""nake! suzumushi"『鸣叫吧！清虫！』 "Suzumushi Nishiki-Benihikou"『清虫二式;红飞蝗』 卍解是『清虫终式;阎魔蟋蟀』 ＊九番队队长东仙要的青虫，其X解阎魔蟋蟀可以将创造一个空间，将敌人出触觉以外的五感全部抹杀。可以说这招是毫无破绽的，可以唯一的破绽就是东仙要本人，他的攻击力实在太差了，在剑八主动往刀子上送之前甚至都没有给剑八造成大一点的伤害，剑八又不是很快或者很灵活的人。始解时的招式有红飞蝗，变出很多把刀子射向敌人，不过可能是因为其不是直接攻击系的，这招的攻击力好象不高。把雨龙弄晕的那招应该是阎魔蟋蟀的一个小应用 ＊在148话中揭露了东仙要的过去，非名门出身的他，会想要当死神是源於一个女子，女子很有正义感却被无情丈夫以一点小口角杀死，因此他发誓要继承女子的遗志『维护正义』 ＊名言or左右铭：『我想要力量，我想要能实现和平的力量，如果光有正义不够的话，我愿意成为那名为正义的东西。然后将世上所有的邪恶，像驱散云层一样的消去，赌上我所有的正义。』 【九番队】 "副队长" 桧佐木修兵=hisagi shuuhei 脸上的伤痕是学生时期被巨大虚抓伤的 (在128(番外篇)里头) 看起来很舒服~败给了绫濑川弓亲 【十番队】 "队长" 日番谷冬狮郎=hitsugaya toushirou 身长 ：133cm 体重 ：28kg 诞生日：12月20日 他的刀是冰轮丸＝hyourinmaru 展击发动语"Souten ni zase!"『端坐於霜天吧！冰轮丸！』 [卍解] 大红莲冰轮丸 放出慑人寒气，结出巨大的冰晶红莲和龙。 兴趣：应该是保护桃子吧！爆….工作能力非常快速！在5番队长蓝染诈死时，轻松身兼2番队职务，非常非常帅气的小酷哥！ 十番队队长日番谷冬狮郎的冰轮丸，冰雪系最强的斩魄刀，利用溢出的灵压创造出来的冰之龙，利用巨大的水量将对手冻结。而且始解后剑柄后多出一条链子 【十番队】 ""副队长"松本乱菊=matsumoto rangiku 诞生日：9月29日 刀是灰猫=haineko 展击发动语“吟唱吧，灰猫” ＊美艳大方的女队长，她称呼市丸为『银』。两人关系看来非一般？ 【十一番队】"队长" 更木剣八=zaraki kenpachi 身长 ：202cm 体重 ：108kg 诞生日：11月19日 剑八能在不知道斩魄刀名字的情况下当上队长，实力如此强大就是因为他是常时解放型的，因为常时解放型的斩魄刀随时随地的处于始解的程度，而剑八的灵压之强是数一数二的。 ＊他的剑没有名字，他是为了战斗而生的男人，厮杀时最快乐。 右眼的眼罩是开发局开发出来的物品，这个眼罩会一直的吸收剑八的灵压，当剑八把眼罩拿下的时候，之前所吸收的灵压会一次释放出来！(有点类似[幽游白书]里头小阎王的奶嘴) 另外，他的刀不是没有名字，而是剑八还未知道"它"的名字 【十一番队】草鹿八千流"副队长" =kusajishi yachiru 诞生日：2月12日 ＊超可爱的孩子，幼时被更木剣八捡到，得到了名字与栖身之地～从此之后他的世界以更木剣八为中心 ＊出自於北流魂街79区『草鹿』 ＊名言or左右铭：『我们两人一起变强吧！』 喜欢帮人起绰号，而且绰号非常难听(笑) 第六感似乎相当差的样子 (给剑八指路的时候常走错) 兴趣:应该是坐在剑八的肩膀上 (笑) 【第十一番队】"第三席副官辅佐"斑目一角=madarame ikkaku 他的刀是鬼灯丸=hoozukimaru 展击发动语="Nobiro" "Sakero"「变长吧！鬼灯丸！」「分裂吧！鬼灯丸！」（出自87话） ＊一角的鬼灯丸从长枪到三节棍的变化 决斗前似乎喜欢跳一支"踮脚舞 【第十一番队】"第五席副官辅佐"绫濑川弓亲=ayasegawa yumichika 他的刀是藤孔雀=fujikujaku 其能力是吸收敌人的灵压。 非常尊重一角，八千流和剑八的样子。为了不被讨厌，一直隐藏著藤孔雀的真正能力 【十一番队】"第十一席"荒巻真木造aramaki makizou 外号叫做『卷卷』makimaki（过於可爱了） ＊在121话中被涅茧利当作引石田织姬放松戒心的的饵，后来勉强因为织姬的参天结盾捡回一条命，抱著织姬逃跑（石田断后），被草鹿八千流拾回，与织姬石田茶度岩鹫一起前往双极，八千留用瞬步先跑了～ 十ニ番队】涅茧利=kurotsuchi mayuri 诞生日：3月30日 他的刀=ashisogi jizou「疋杀地藏」 展击发动语「张开你的爪子吧！疋杀地藏！」"Kakimushire! ashisogi jizou!" 卍解是『金色疋杀地狱！』Konjiki Ashisogi Jizou 12番队长兼第2代技术开发局局长（第一代是浦原） 兴趣：作变态的研究（把灭却师折磨研究）….在121话中与石田对决，输了落跑，做出一个女儿（副队长）名叫涅音无，把她当作战斗牺牲的工具…. 十二番队队长涅阑利的疋杀地藏，始解是可以夺取敌人的行动能力，而卍解时血液可以变成毒雾，对付起来蛮麻烦的，就是攻击力和防御都差。 【十ニ番队】副队长涅音无=kurotsuchi nemu 诞生日：3月30日 ＊虽然如此被涅茧利虐待，但是还是对著自己的父亲有所依恋，对没杀死他的石田非常感激，因此送出解毒药 【十三番队】"队长" 浮竹十四郎UKITAKE JYUSHIROU 诞生日：12月21日 他的刀是双鱼理=sougyo no kotowari（在尸魂界唯二成对斩魄刀） 展击发动语"" ""「所有波流化为吾盾，所有雷光化为吾刃！双鱼理！」 ＊山本元柳斎重国评语为：『身体孱弱，但是因为为人老实，身处在众人中心，饱受爱戴的十四郎』（和春水合击威力无与伦比） ＊体弱多病，不过带队有方（十三番队很明显感情最好） 【十三番队】前"副队长"志波海燕=shiba kaien 他的刀是捩花=nejibana 展击发动语=""Suiten sakamake""「让水天逆卷吧！捩花！」 应该也是水系（出自135话） 空鹤、岩鹭的哥哥。在死神学院时，只花了两年就读完六年的课程。五年后便晋升到副队长。 热血、豪爽，和属下打成一片，很照顾露琪亚。 后来为了替妻子和属下复仇，只身与虚战斗。不幸被吞噬身体，殁。 无论是长相和个性都很像一护。 【十三番队】"第三席?副官辅佐1"小椿仙太郎"kotsubaki sentarou" ＊与清音?