人学”.这是高尔基第一次虽不直接、但明白无误地把文学称为“人学”. 以后,在《谈手艺》和《论文学》等谈话和文章里,高尔基也表述了文学即是“人学”的思想.于是,
钱先生发表于1957年的《论文学是人学》是中国当代文学研究中的重要文本，是中国文艺理论研究领域中，系统阐述“文学与人学”的理论文章，融汇了他对文学核心
钱谷融 1957年，华东师范大学召开了一次大规模的学术讨论会，钱老于那年2月初写成了《论“文学是人学”》一文。之后，钱谷融受到批判。如今，这已经成为当代文学的
这是一篇令人警醒的演讲，是杜骏飞教授面对当下新闻被算法、数据、人工智能等技术围困而面临的价值危机，所做出呼吁——新闻是人，新闻学是人学！里面的人
题目《论“文学是人学”》一文的作者是() A.秦兆阳 B.钱谷融 C.钟惦斐 D.王蒙相关知识点: 试题来源: 解析 B 【山竹老师解析】《论“文学是人学”》一文的作者是钱谷融。反馈
面对在电视、电脑、emil、互联XX、“掌上电脑”之类电子传媒构成的符号环境中成长起来的当代大学生,如何讲授在传统的“文字认识论”和纸质文本基础上形成的文学理论,即使学生
钱先生最有名的《论文学是人学》,写于1957年“反右”之后,乃是新文化运动四十周年。小而言之,是总结了一条文学本质的小规律,大而言之,是对五四新文学运动传统的呼应。虽然“德先生
《论“文学是人学”》写于1950年代。当时国内文艺理论研究领域受苏联“工具论”的影响，强调文学人物应该服从于对社会整体现实的描写。但在钱谷融看来，这样使得主人公的形象在作品
这篇文章应是双百期间是影响最大份量最重的文学评论文章,钱谷融写作这篇文章缘起于1957年春天,华东师范大学举办了一次规模甚大的学术研讨会,钱谷融为这次会议
有一位翻译家经过考证，认为“文学即人学”这句话并不出自高尔基之口，高尔基认为“文学”不同于“人学”，“人种志学”才是“人学”，所以高尔基把文学（或艺术）叫人
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