为什么选择女性主义论文主题

研究女性主义的目的和意义，女性一般要比男性寿命长，因为女性很注意身体健康，而且生活有规律吃的东西也比较清淡，主要原因就是自律。

女性主义是指为结束性别主义（sexism）、性剥削（sexual exploitation）、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。、

女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。

女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。

女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权（Representation politics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。

扩展资料

女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如苏丹的性器割除（genital mutilation，见女性割礼）或北美的玻璃天花板效应，以及中国的女性参政问题、女性劳动报酬偏低的问题；

女性下岗失业比例偏高的问题；流产和遗弃女婴问题；婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题；媒体和社会观念中的父权（男权制）（Patriarchy）思想残余问题等。而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。

参考资料来源:百度百科-女性主义

女性主义的目的和就是一对女性的成长，有一定的好处

在中国来说，妇女的性意识的解放，很大程度上影响了女权，但是有个模糊的概念就是长久说的先有鸡还是先有蛋的理论，到底是性意识影响了女权的苏醒，还是女权的苏醒唤醒了女性的性意识。但是有一点可以确定的是，就男女身体特征来深入探讨，女人的性需求相比男人要大得多，就敏感神经分布来说，女性也是先天优于男性，就性劳动强度和性承受能力，女人更是远胜男性，所以可以说上帝造人，在这方面来说男性永远都不是女人的对手，所以呢，如果通过生理来判断，不单是中国，全世界都一样，也就是说是女人的性意识导致了女权的苏醒，可是就心理来判断的话，这个世界还是男人一手遮天的世界，原始社会有过母系社会，但是被社会淘汰掉，也就是并不适合人类的发展，而由古至今，这个世界一直是被男人所统治，所以应该说社会飞速发展的今天，应该是女权的苏醒唤起了女性对性的渴望，也就是唤醒了沉睡多年的女性的性意识，这个性意识指的是集体性意识，不具有个体性，很简单的例子就是，几个男人凑在一起会很潇洒的讨论自己的艳遇甚至是女性的身体，甚至是艳遇在床上的细节，而当女性的集体性意识复苏后，这种事情同样会毫不避讳的发生在女性身上，和男人完全一样的发生，没有任何避讳的去发生，有它的集体意义。先说这么多。

女性主义也叫女权主义。理论的基本前提是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即“第二性”。女性主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

论文研究的目的及意义选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的,写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷.写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点,总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点，也要叙述清楚,否则难以有说服力，在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根，这样才能衬托出你的选题的意义所在研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：(1) 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。(2)通过分析本地(校) 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。

1.对公民权的影响

女性主义在西方社会取得了不少重要的影响，当中包括女性投票权；较为平等的工资；提出离婚的主动权与“无过失离婚”的出现；安全堕胎与结扎的权利；获得大学教育的权利等。女性主义法学对中国乃至世界各国的立法都产生了不可忽视的影响。[24]

很多说英语的女性主义者都支持使用无性别意识的语言，例如以“Ms”统指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性别时用“他（he）或她（she）”指明，而不只是用“他”。女性主义者也支持使用包含二性元素的语言，例如以“humanity”取代“mankind”（指人类）。女性主义者希望改变语言的运用，并非希望要求女性有平等权利或在政治论述中取得影响。它可以被视为改变有“性别歧视”元素的语言的尝试，提出在英语中很多具有重男性色彩的例子（如用“他”（he）形容婴孩）。女性主义者认为语言直接地影响了现实中的观念（见萨丕尔－沃尔夫假设）。

3.对同性恋的影响

十九世纪末到二十世纪上半叶的女权运动，是在基督教文明形成后西方世界首次公开讨论性的非生殖作用。而同性恋性行为的第一特征，就是不具有繁殖功能。因此，女性主义公开讨论性爱的非繁殖功能，就像是开了一道泄洪闸，为之后的各种性别性向运动奠定了基础。

历史上，女权运动和同性恋权利运动一直摩擦多于合作，二者的交集基本局限在女同性恋上。

4.女性就业率的增加

女性主义运动带来了美国和欧洲女性就业率的大幅度上升。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，甚至少于1920年代。经历了在1960年代、1970年代伴随着带有浓烈地左翼色彩的民权运动而出现的的女性运动高潮后，1978年美国已婚女性就业率上升到50%。1997年达到61%，在21世纪初头几年的经济繁荣期时，认同“返回家庭相夫教子”的“选择女性主义”回潮，已婚女性就业率曾经回落到54%，在2008年底世界金融危机爆发后，因为生活压力增大所迫，美国已婚女性就业率重新上扬，在2010年上升到69%左右，与在改革开放30多年后婚后女性就业率下降到77%的中国大陆已相差不远。[25]

5.女性婚后姓氏自主权的增加

西方国家女子出嫁后从夫姓是一个历史悠久的习俗。从1960年代后期至1990年代早期，伴随着女性主义的进展，西方女士结婚后选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。近 年来，更多会使用 Mrs. “妻子的名字”“丈夫的姓氏”。大体上来说，英美等国家的女性结婚后是否冠夫性，是可以由女性自行决定的。

在某些国家的管辖权限 （jurisdictions）, 妻子的姓氏会自动转变为丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。现 在女士可以容易地更改她的婚後姓名,而这个改变不再是违宪的了。 在某些地方，民事诉讼案及宪法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在英属哥伦比亚。

曾经在学术期刊发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会从夫姓，以保持其䜣旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。

女性主义也叫女权主义。理论的基本前提是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即“第二性”。 女性主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、孕妇留职、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化、身体、家务分配、压迫与父权。 女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。

1、政治内涵这种内涵是希望女性能够拥有和男性一样的社会经济地位和政治权利，所以女性主义在这里就变成了一种意识形态（这个词很中性，不要歪想）。所以女性应该意识到实际生活中面临的不平等，并采取政治行动；2、理论内涵女性主义在理论层面更倾向于是一种视角，是从颠覆之前男性视角认识人类和世界的方式，而强调两性平等和女性的价值观、学说和方法论。但是这种理论视角更加能够指导实际的政治实践。可以说，女性主义更多是一种视角，而并非或者说还没有形成一个独立的学科和理论体系，只是更多地为政治运动做指引。既然如此，社会学为什么要关注这样的一个视角？如果我们回想一下，凡是能在历史上留名的社会学者，几乎都是男性。这是否也就意味着，整个社会学体系的构建都是从男性的视角出发，同时研究问题的取向也更多考虑的是男性的利益？既然有了一种新的研究视角，那么女性研究者、女性研究对象，很可能关注的问题就有所不同。鉴于此，有关女性主义，历史上爆发的女性主义运动是一块内容，相关的理论成果是另一块内容，还有现在我们周围四处蔓延的“男女平等”观念究竟应该如何看待？19世纪-20世纪早期：女性主义运动聚焦于女性的投票权；20世纪60年代：聚焦于女性的社会平等权利，也称作女性自由运动；20世纪90年代：聚焦于第二次女性主义运动尚未解决的问题，比如对女性的性、异性恋的挑战。最后，提前说一下，如果有读者看到有关女性主义、跨性别研究就觉得心里不舒服、深深地不以为然的话，我觉得用上次政治社会学课上老师说过的一句话来概括特别好：你心里在恐惧着一种东西，这种东西说明白的话就是——现有社会的既得利益者对既定男权文化被颠覆而产生的恐慌，因为那将是太多人权力的被剥夺。