击剑论文文献

醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的光；轻弹剑身，化作慷慨悲歌。要拭干扬州路上苦难的泪，要饮尽佛狸祠下胡虏的血。那确是一把好剑。

当年你学成之后，驾骏马疾奔南下，匡扶宋室时，腰中佩的就是这把剑吧？当年你和耿京大哥意气相投，举酒起誓要将金人赶出大宋，要让百姓安居乐业的时候，案上放的就是这把剑吧？当年你率十八骑，夜闯金营，冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时，手中挥的就是这把剑吧？它为什么这样锋利，斩尽一切不平，锐不可当？

在诗山词海中遨游了许多年，看过了李清照的莲舟，看过了李白的金樽，看过了李商隐的锦瑟，但最夺目的，还是你的剑！剑气中，我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。

但你说你把它失落了。失落在宝马雕车走过的路上，失落在满眼风光的北固楼，失落在斜阳草树边的寻常巷陌里，失落在你醉后靠着的老松树边上。然后你笑了，笑容有些惨淡。你说你的白发已经生了，你的悲愤已经平息了，你的万字平戎策也换作种树书了。

为什么？为什么？是一次次的上书请战却没有效果，磨损了你的剑吗？是一次次听到江北百姓痛苦 *** 却无能为力，蚀钝了你的剑吗？是不经准备的仓皇北伐，将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风，折断了你的剑吗？

但我知道，你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音，你的梦里依然有的卢飞奔，弓弦的霹雳。你的心中藏着那把剑，你是把它溶入了墨中，写在纸上，交给了我。

就是那把剑！它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的洗礼；它宽厚的剑柄是一种叫 *** 的材料，那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。所以，不管是什么样的障碍、困难、或是危险，剑气都能直冲霄汉。就是那把剑，它永远不会失落！

剑仍在，在你的心中，在我的心中，在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中，作龙吟之声。▲

不知行不行

近期来，一部荡气回肠的电视连续剧—《亮剑》，横空出世，风靡一时。我们不禁要感叹，何谓“亮剑”？

对，狭路相逢勇者胜！战场上的李云龙部队尽管是敌众我寡，尽管是身陷重围，也能去勇往直前，去拼去斗。即使身陷绝境，也不能轻言放弃。哪怕对方是天下第一剑客，明知不敌，也要敢于亮出自己的宝剑，决战到最后，决不放弃一丝一毫的希望，这就是勇者。

无论成功与否，你都是胜者。至少，你战胜了自己。

此时此刻你是否还在为强悍的对手而烦恼，而停滞不前呢？你要知道，所有的困难是人生的一笔财富，要看你是怎么对待他。你若是主动迎击，这笔财富非你莫属；你若是被动承受，那么你便是一个生命的弱者！因为你根本不知道挑战生命，而是被生命挑战。

你的宝剑正在等待着你出鞘，趁着宝刀未老。人往往会在失去某种东西后，才发现这种东西的珍贵，才发现自己后悔了，后悔没有留住他，留住这个其实对自己来说极其重要的机遇。那么，趁你肠子还没悔青之前，发起挑战，挑战你的极限，不要让自己的生命留下遗憾。

站在你自己的舞台上，你就是舞台的主宰者。相信自己，你是独一无二的。鼓足你的勇气，迎接意想不到的收获。虽然有时候会胆怯，甚至想要逃避，但那不是勇士能够做的，发挥你的骑士精神，挥鞭迎接黎明的曙光。

当你鼓足勇气穿越荆棘，你会发现荆棘外的花朵是多么的鲜艳靓丽；

当你鼓足勇气爬上山顶，你会发现山顶远方的日出多么的与众不同；

当你鼓足勇气去挑战一切不可能的事情时，你会发现只有想不到，没有做不到。

与其坐以待毙，倒不如果断出击！发挥你的亮剑精神，去挑战吧，挑战出人意料的结局！

——指导老师：党翠香

《换个角度，大胆创新》

切苹果历来都是竖着切，人们从来都如此，谁也不曾想过横着切，而且还会认为横着切是错的。可是一个6岁的孩子却横着把苹果切开了，因为他脑子里没有"横着切是错的"这样的框框。于是人们就看到了苹果的横断面上的那个由果核组成的五角星。

可见，如果不改个切法，人们永远也发现不了这个五角星的，所以，这个小事告诉我们，做事不要被固有的思维定式所束缚，换个角度，别有洞天。

故事中的这位孩子的父亲，对孩子的切法大喊"切错了"，这不正是当今一些被固有的思维定式所束缚的代表吗？所以，改革者就一定要抛弃旧观念，旧做法，大胆创新，另辟新路。在思考问题的时候敢于从新的角度入手，只有这样，才能出现新的结果，才能有所进步。

在我们的生活中，常有这样的情况，一些做事方法经过人们多年的重复，在人们头脑中固定下来，大家墨守成规，不再想着另选一种方法，因而事情永远是老样子。其实这些旧有的方法，也许并不是最好的，只不过大家都这么做而已。在这种时候，想要发展进步，这种旧有的观念就成了绊脚石，它会阻碍我们的前进。

举个圆珠笔的例子说吧。圆珠笔刚发明的时候，芯里面装的油较多，往往油还没用完，小圆珠就被磨坏了，弄得使用者满手都是油，很狼狈。于是很多人开始想办法延长圆珠的使用寿命，用过不少特殊材料来制造圆珠，但是珠子仍然在笔芯中的油没用完时就坏掉了。因而很多人认为圆珠笔将被淘汰。就在这时候，有人抛弃了改进圆珠的作法，改换思路，把笔芯变小，让它少装些油，使油在珠子没坏之前就用完了。于是，问题解决了，圆珠笔大行于世。由此可见，在某些时候，旧的思维定式不能解决问题，就一定要改换想法，另辟路径。

俗话说"别一条道跑到黑"，应该给我们些启发。它虽说通俗，却一样在告诉我们：换个角度，别有洞天。

让我们向孩子学习，敢于冲破条条框框，做个能换个角度，大胆创新的革新者！

昨天，我早上九点就起床了，我非常高兴，因为老妈要带我去万国击剑馆

我一来到击剑馆，哇！规模可真不小，它分为三块，一块是击剑的体验区，一块是学轮滑的，而第三块就是正式上击剑课的地方，在击剑的两块地方，有许多白色的剑道，上有一些隆起来的横线，是为了减少摩擦力。体验课的地方，有许多击剑服，剑道的中间，有一个积分的，是学员等级考试的地方。有时还会听到剑与剑击打的声音

我和妈妈找了一个位置坐下来，这时候，一位男教练向我们走来，“你好，我是这里的教练，我姓吴。”那位教练彬彬有礼地向我们介绍。他手中拿着三把剑，他举起一把剑说：“佩剑总长105厘米，剑身长88厘米，重量500克，剑身横断面为梯形佩剑，护手盘为月牙盘。横断面近似长方形，弯曲角度应小于4厘米。它是在战场上最常见的一种兵器。”他把剑递给我，说：“你可以试一试，来，刺我的手。”他举起一个带了击剑手套的手，我深呼了一口气，举起剑，往他的手掌上刺，竟然刺中了。

我觉得非常有意思，就随着吴教练来到剑道旁边的击剑服旁，我想：击剑服肯定很重。我穿上后，和吴教练来到一个剑道，吴教练把击剑服的线连到一个地方，我们就开始交战了！我先用击剑步伐的前进，尽量把教练逼到剑道的末端，然后，我以瞬雷不及地用了一招弓步，往吴教练身上刺，然后，来了个“下马威”，欧耶！刺中了！我心里暗暗高兴，当我得意洋洋地时候，吴教练突然一个弓步朝我刺来，我连忙躲闪，要不然分就被抢去了，真糗。玩了三种剑后，我打算报名参加。

这时，和老妈联系的董教练来了，我连忙打招呼。然后，我和董教练开始学击剑步伐，又让我和高手对战。

我很喜欢，连忙缠着妈妈要报名参加，我通过了一位中国教练的测试后，来到报名处，我报了花剑班。拿着击剑包，和妈妈回家了！

记得苏轼有句名言“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

表面看他是讲的看山，但实际上他所隐含的内涵是极其深刻的。他告诉我们这样一个道理：任何一件事物由于人们的立场不同，看法也就可能会不一样。

在我们的生活中，每个人看一件事物都会有自己的角度，大家也会用自己的角度去思考问题，去认知世界。于是每个人对问题的理解和看法也就不同。

就像我读过的一个切苹果的小故事一样，大苹果被横着切开以后，一个奇特的惊喜——一个漂亮的五角星呈现在大家面前。换个角度多么神奇！在我们耳旁，妈妈的唠叨声是我们最熟悉的了，几乎天天不绝于耳。

“作业做完没有？”，“书包收好没有？”，“天气冷了，加点衣服。”，“带好水杯，注意多喝水。”

“放学以后直接回家，路上注意安全。”等等诸如此类的小事总是翻来覆去的叮嘱。

整天依依呀呀的，好像六十年没放的老唱片，比一百年前的萝卜干还乏味。珍惜恶化，每天都充满我们的耳朵。

我们在妈妈们的唠叨声中一点一点长大。更甚至于长大了留校上学，妈妈们也会打着电话唠唠叨叨。

可是，如果我们换个角度，妈妈们的唠叨简直价值连城。想想吧，妈妈们成天唠叨，不正是希望我们健健康康快快乐乐的成长吗？妈妈唠叨是为了我们好，我想天下没有一点也不唠叨的妈妈吧。

如果有一天妈妈不绝于耳的唠叨声突然没有了，我们会有多么的不习惯。换个角度看这更是爱我们的一种表现。

这篇你参考参考不行再说哦~~~~~~

人生要适时转换角度 人生是一次长途跋涉，旅途中有无数的曲折和险阻，只想走直路的人，不会转换角度，改变方向的人，难以登上人生的至高点，因此，适时的转换人生的角度，实为人生之必要，亦乃人生之智慧。转换角度说起来容易，只不过是一个简单的转体动作，若是说要转换人生的角度，那就不是很容易的事了，它不仅仅是身体方位的改变，不只是空间，时间的转换，更加重要的是人的思想观念的转换和思维方式的转换。

李维斯成功秘诀在那里？就是适时的转换人生的角度，他就是凭这样的高招，走出了一条许多人想不到，走不通的路，他就是凭这样的高招，走到了人生的至高点。换个角度看人生是一种明智的选择。当你面对缺憾心中愁苦时，就迈动智慧的双脚走一走，换个角度，也许就“柳暗花明又一村”。

个角度看人生是勇气的象征。有人担心，换个角度是否依然前路茫茫。但韶华易逝，时不我待。人生道路千万条，总有一条适合自己。有勇气换个角度，就多一份成功的机会。有位哲人说过：“没有缺憾的人生是最大的缺憾。”既然如是，我们勿需犹豫，在人生的道路上遇上缺憾时，就换个角度试试，带着一份快乐的心情和感恩的心态，还有顽强的毅力和成功的决心去努力拼搏，一定会描绘出美丽多彩的人生画卷。

是啊，任何事物都有不同的角度。换个角度（从积极的角度）去思考问题，也许会得到完全不同的结果，使自己忘却烦恼，得到许多的快乐。

在我们的生活中，难免会和同学，朋友发生些小摩擦。不要总认为那是别人的错，与自己无关，试着去换个角度来思考，在某些地方，也许，自己也有责任。主动与他们交流，沟通。不免多去承担一些过错，这样你才能广交朋友，受到大家的喜欢。

在我们的学习中，也不免遇到挫折，失败。但我们不能灰心，不要认为是上帝在折磨我们。为什么不换个角度来思考一下呢？也许是它在考验我们的坚贞，帮助我们尽早地适应学习环境，尽早地成熟起来。

在我们的工作中，不要总认为别人比自己强，自己一无是处。而要慢慢地学会去欣赏自己，积极地去和他人配合，同时也展现出自我的风采。换一个角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。

多去尝试换个角度思考吧，你一定会忘记忧愁，相信快乐定会与你相伴。

权力者，暴虐也；能力者，圣贤之道也。

所谓能力易取权力，权力蜕变颓虐者，可谓世间之正途邪？

顿与我的无能，便只有窥得《狂人日记》文式的一二了。

权力，很好。功名挣来的。现代的科学技术发展很快，黄曲霉素自然被人类所发现了。没错，一切放久了之后都会变质，包括真理，那些所谓的猜想就是最好的证明。其中的道理看似深奥，明讲起来倒也简单之极：所谓“一回生、二回熟”，然也。这看似难抓的权力久存于某人之手，便是圣人也会有所怠焉，何况是普通的老百姓呢？拥有的，毫不珍惜，从不把握，任意挥霍，待其悄然而逝的时候，才间或地发发牢骚。所以说，颓废了他就是自然的了。由此而观之，权力持久地攥某人手中，变成因为也就不足为怪了。

就伦理而言，权力是应该靠能力所易得的，等价交换。可社会上有这种公平的买卖吗？往往是与有人随波逐流，虽间或地遭到反对，但正义的一方常常却无好下场，只能是被压在 *** 之下，尝尝墙头草的氯后屁的滋味了。

虚荣心，人所共有。倘一位经理在应聘书中发现一位能力远强于己的谋职者，他会聘用他妈？显然不会；但那些只会溜须拍马的 *** 之徒却会遭到重视，前途似锦。因而，小人便会常常掌权，能人便会常常受窘。不过，真正有能力的人从来不会怨天尤人，因为有这样的一条信念支撑着他

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

剑结尾的成语 ：

唇枪舌剑、

尚方宝剑、

刻舟求剑、

上方宝剑、

学书学剑、

契船求剑、

飘零书剑、

松枝挂剑、

陵母伏剑、

口腹蜜剑、

驰马试剑、

盘水加剑、

弃书捐剑、

结缨伏剑、

风刀霜剑、

十年磨剑、

封刀挂剑、

明珠按剑、

牵鬼上剑、

口蜜腹剑、

微时故剑、

批鳞请剑、

项庄舞剑

感动的一刻

抗震救灾十大感动瞬间：那一刻，我们泪流满面

编者按 距汶川级强烈地震发生，已近118个小时。过去的日日夜夜，几乎每一分钟，都有感人的事情发生。

这里仅摘取里面的十个感人瞬间。就让我们一起祝福在灾区奋战的人们。

一、夫妇紧抱死去的婴儿

在那轰然巨响的瞬间，如果你在现场，你最想握紧的是什么？

是钱财么？是贵重物品么？还是其他的什么？

也许只有到那一刻，你才能清楚地知道，对你最贵重的是什么。

“只想握紧亲人的手。”从汶川逃出来的群众说。

对，纵然天地崩裂，这握紧亲人的手，也不会松开。

在从都江堰到映秀的路上，记者看到一位母亲，背着受伤的女儿艰难地跋涉。汗水不停地从母亲脸上流下，懂事的孩子不时给母亲擦拭。

在这条道路上，即便是部队年轻的战士轻装行进，12个小时也才走40多公里，而这位母亲背着孩子已经连续走了30多公里。

“没有办法啊。孩子必须送出来才能得到救治！”母亲气喘吁吁地说。 他的奶奶在地震中遇难，他还来不及擦干泪水，就要执行任务，从4999米的高空跳下；

他的父母在灾区生死未卜，他还没有时间去打听，就要登上直升机，执行输送人员物资的任务；

难道他们不想守护在家人面前，在这艰险的时刻？

在这一刻，他们不是合格的丈夫，不是合格的父亲，不是合格的儿子；

但是，他们是人民最优秀的子弟！

对角斗士的最早记载要追溯到公元前264年。罗马最初的角斗士是达官贵人隆重葬礼的游戏的组成部分。亲属以此来减轻死者从阳间通往阴间的痛苦旅程，同时显示家族的财富、地位和权力。经常有贵族在临死前就安排好了后事，家人举行游戏表演只是为了完成死者的遗愿。丧葬游戏属于家事，完全由家人掏腰包，提高家族的社会地位，即便主办者德高望重，在社会中相当活跃，也与官方无关。在葬礼游戏上，加入角斗士勇敢的决斗，一定程度上意味着展示为罗马带来光荣的美德。角斗士们两人一组互相格斗。在一些重大的皇家庆典上，有时出场的角斗士达5000对之多，平均算下来每场大概有100对角斗士出场。失败的角斗士通常是被胜者杀死。败者义无反顾地抓住胜者的大腿，而胜者将长剑直接刺入他的咽喉来宣告胜利。这时，全场的观众呼喊沸腾，气氛达到最高潮。这是一种血腥而残忍的娱乐！共和国末期，凯撒大帝经常举办这样的比赛，虽然他本人并不一定非常爱好角斗娱乐，但是他可以以此炫耀财富，以此来社交，以此来赢得罗马公民的支持。公元前65年，凯撒大帝被认为是第一个打破决斗比赛常规的人，他举行角斗活动，目的是为了纪念他死了20年的父亲。从此以后，其他的一些政治家也纷纷效仿，角斗娱乐逐渐成为热门的活动，并带有政治性的行为。凯撒出资组织的角斗比赛次数可能是所有独裁者中最多的。塔西佗对此活动进行了多次的谴责，根据他的记载，罗马帝国初期，皇帝提贝里乌斯不太喜欢，后开的“哲学家皇帝”马克•奥勒留也不喜欢，但是，迫于惯例和社会形势，仍然不得不举行。一般来说，角斗士的社会地位比奴隶略高。而且，也有些角斗士，因其所向披靡的高超搏杀技巧而成为超级明星。有证据表明当时的贵族妇女相当崇拜这些竞技场上的勇士，据信科莫德斯皇帝的母亲就曾经为角斗士马提诺斯而疯狂。历史学家们还从庞培古城遗留下来的墙壁涂鸦中了解到，色雷斯角斗士塞拉蒂斯就好像是那个时代的贝克汉姆。在角斗娱乐比较繁荣的帝国前期，几乎所有的罗马阶层都热衷于观看、议论决斗比赛。最近的研究表明，古罗马角斗场上的角斗士并非只是我们通常认为的男性，也有女性角斗士的叱咤风姿。这些女角斗士来自罗马社会的各个阶层，自愿或非自愿地加入这个喧嚣一时的行业。她们是当时罗马社会经济、文化发展的副产品，也深刻地反映了这一时期古罗马的社会文化内涵。应当说，女角斗士的出现是罗马社会发展的一种必然趋势。当年在罗马皇帝统治下，整个社会对角斗有兴趣，这是与那个时代的价值取向和社会文化内涵密不可分的。在罗马时代，小孩玩的是假扮角斗士的游戏，年轻人热衷于谈论当地的角斗大明星，贺拉斯就曾说角斗是人们闲聊中最受喜爱的话题。女角斗士们在长达两百年的历史中，扮演了重要的角色。据有关的文献记载，角斗表演中的女性并非来自特定的社会阶层。与男角斗士类似，她们并不受出身和地位的限制，可以是奴隶，也可以是自由人；可以是穷人，也可以是富人；可以是战争的俘虏，也可以是志愿者。就奴隶而言，她们显然没有决定是否做角斗士的权利。只要她们进入拍卖场，就极有可能被卖到角斗士学校，原因要么是她们看上去很有角斗潜力，要么是具备一定的战斗技能，要么就是相貌出众或者极其独特。罗马的贵族都是消费者，他们不仅观看，而且参与组织，开办角斗士学校，其中那些开办角斗士学校和组织角斗比赛的奴隶主贵族被称为“兰尼斯塔”。还有一些奴隶主贵族也在家训练角斗士，他们蓄养的大量奴隶成为角斗士候选人。一旦成为训练有素的角斗士，他们要么被出租，要么被卖给其他奴隶主赚钱，要么直接参加正规的角斗比赛。元老院贵族是角斗娱乐活动的主要参与者，虽然他们的人数有限，但是他们在场上场下的影响是无限的。在罗马共和国时期，所有的角斗活动伊伴都是元老院贵族组织参与的，而且，大多是在自己家里举行，他们自然成为角斗娱乐的主要消费者。凯撒时期的元老院贵族，他们不仅拥有大量的奴隶，而且还拥有角斗士学校，在这些学校里，奴隶被训练成角斗士，这些人中，有的成为了正规的角斗士，有的，则成了贵族们的私人保镖。可见，贵族们既是角斗士的培养者，又是角斗活动的消费者。共和国晚期，凯撒等一些巨头控制罗马局势，内战爆发，凯撒与庞培之间的厮杀是这场内战的主旋律。值得关注的是，拥有大批的、角斗士以及角斗士部队的凯撒在战争中逐渐占据优势，因为这场共和国默念的内战中，战斗兵源减少，于是用于角斗的战俘们被组成了角斗团，战争之前战俘们的角斗表演是供凯撒及其士兵欣赏用的，但是到了战争的关键时期，他们被用于实战，于是，谁拥有更多的角斗士部队，谁就可能成为胜利者。角斗士们在类似于军事训练营的地方一起训练，经常随团到帝国的各个地方进行巡回表演。保存最为完好的一处角斗士训练营在庞培被发现，那里出土的文物包括铠甲、武器和头盔。这些角斗士团曾经为私人所有，但是因为害怕他们会转变成对帝国统治造成威胁的私人军队，国家接管了这些角斗士团。训练角斗士的方式和现代训练运动员的方式非常相似，他们要进行非常严酷的锻炼并接受严格的饮食控制，只能进食高热量的食物。他们要学习使用各种武器，包括匕首、剑、网以及锁链等。角斗士在角斗比赛中，获得了胜利，最想得到的莫过于自由、金钱和荣誉。很显然，角斗士的出身决定了他想获得的东西。角斗士的每一次比赛都有酬金，有学者说道：“绝对不同于已经花费的巨大的猎物，角斗士更加昂贵，很多时候甚至贵的出奇，这取决于决斗者本身的素质：场地上的老手、有绝活的、赢过著名比赛者。如同我们将要看到的，真的是一剑之下可以毁掉一大笔财富”。如果一名角斗士在竞技场上格斗3到5年而得以幸存下来，那么他就能重获自由。那些获得胜利的角斗士们会得到胜利的奖赏，金钱和象征胜利的棕榈枝。有时候获得的奖品是一只金碗，或者金冠或是一枚金币等，杰出的角斗士，他们的头上将会佩戴着桂冠。角斗士获得的最高的奖赏将是一把木剑，它象征着角斗士获得了自由。如果角斗士获得了这样的一把木剑，那么，他可以永远的推出角斗场。获得木剑的角斗士，从此就拜托了奴隶的地位，赢得自由。被授予一把用于练习用的木剑，就表示获得了解放，不再需要进行生死未卜的比赛。他不仅获得了自由，还可以充分享受自己赢得的金钱和名利。角斗士，特别是奴隶、囚犯、战俘出身的角斗士们，他们想要得到的东西首先肯定是自由了，但是，对于某些角斗士而言，角斗场始终是他们的战场，角斗场就是他们永远的家。他们不能推出决斗比赛，因为他们经历过失败，就几乎没有机会退出比赛。那么，一直在角斗场进行搏杀，就是这些角斗士的全部生活。决斗场上不可能只有胜利者而没有胜利者，当然也不能全是失败者。在决斗比赛结束时，竞技场上遍布着鲜血和尸体，为了使后面的比赛能够顺利的进行，人们用耙子把广场的沙地翻新，因此，在每个角斗场上，耙子是必备的清扫工具。角斗场里所有的角斗士的死亡几率是不对等的，死囚几乎没有活下去的机会，战俘、奴隶和志愿者的生存几率差别很大。经过了历史的洗礼，古罗马的角斗活动必将走向衰亡，这与罗马帝国的衰亡相辅相成，与基督教的饿发展及其越来越大的影响有着密切的关系。最终皈依基督教的君士坦丁大帝颁布了反对角斗活动的禁令。大约到了公元5世纪末，风行整个罗马帝国的角斗娱乐活动逐渐的销声匿迹了。由于基督徒的极端憎恶角斗活动，君士坦丁大帝于公元325年下令禁止决斗比赛。决斗比赛可能从来没有在君士坦丁堡举行，但是在罗马，角斗学校和角斗学校一直持续到5世纪末。实际上禁止角斗比赛一开始是非常困难的，后来的皇帝们数度颁布废止角斗娱乐的法令，角斗比赛最终才得到遏制。

西华师范大学不存在击剑专业，击剑这样的只有专门的体育大学才可能开设的。西华师范大学是以人文社科、教育学、理学、艺术学为主的大学。目前其四川省重点学科有：野生动植物保护利用、中国古代文学、动物学、政治学理论、马克思主义基本原理、高等教育学、历史文献学、有机化学、理论物理