呼啸山庄论文题目选择

一．准确得体要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响'。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。二．简短精炼力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。

论文的题目是一篇论文的灵魂，好的题目可以吸引人们的眼球。下面是我带来的关于美国文学方向论文选题的内容，欢迎阅读参考! 美国文学方向论文选题(一) 1. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观 2. 评希思克利夫被扭曲的心路历程 3. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色 4. 惠特曼的死亡哲学 5. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩 6. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用 7. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观 8. 从《飘》看内战对美国文学的影响 9. 论《美国丽人》一片中人物的两面性 10. 论海明威小说中的死亡主题 11. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》 12. 女性作家的共性 13. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究 14. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比 15. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究 16. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现 17. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用 18. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义 19. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析 20. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析 美国文学方向论文选题(二) 1. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求 2. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美 3. 英国十 八世纪浪漫主义诗人的自然观 4. Romanticism in Mark Twin's works 5. 批评方法之我见 段燕 6. 浅谈泰戈尔的生命 段燕 7. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用 8. 论《 红字》中的道德主题 9. 论海丝特·白兰的性 格发展 10. 《红字》中象征手法的运用 11. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义 12. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用 13. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点 14. 伍尔夫创作中的女权主义立场 15. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想 16. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析 17. 流派研究 18. 世纪美国浪漫主义与英国浪漫主义 19. 超现实主义 20. 魔幻现实主义 21. Jane as a narrator and as a character 22. Character Analysis of Nancy, the “criminal” in Oliver Twist 23. Virginia Woolf and Modern Feminine Independence 24. An Analysis of Charles Dickens' Great Expectation 美国文学方向论文选题(三) 1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读 3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响 4、从宗教角度解读简爱的多重性格 5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔 6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》 7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍 8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神 9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判 10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色 11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义 12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟 13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观 14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德 15、 韦伯《猫》中的女性主义 16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突 17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例 18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义 20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识 猜你喜欢： 1. 英美文学方向毕业论文 2. 文化方向论文题目 3. 英美文学方向论文 4. 美国文化学术论文格式 5. 美国文化学术论文格式要求

艾米莉·勃朗特的确拥有这样的能力，她可以轻易的把一系列概念转换为具体的形象，在她的思想中，希望是一个“羞怯的友伴”；理性是一个不断责问自己的审判者；而幻想则是一个可为自己辩护的朋友……而在她短暂的生命中唯有荒原是她最可依赖的，而这个朋友便显然幻化成她唯一一部小说《呼啸山庄》。在戴维·塞西尔关于《呼啸山庄》杰出的评论中曾提到如此观点，无论希剌克厉夫或者林顿可以看作自然界精神元素的表现：风暴以及宁静。然而这里的工作只能进一步，再把如此的观点前进，两人本身便是自然，希剌克厉夫是自然，林顿也是自然。否则我们甚至无法设想如此可怕的力量如何充斥着希剌克厉夫的心中，而林顿的平静与温和也同样不可思议，在小说中倒是有这样的话：“无疑的，凯瑟琳在这一个进来，另一个出去的当儿，看出来她对两个朋友态度的截然不同。犹如你刚看完一个荒凉的丘陵产煤地区，又换到了一个美丽的肥沃山谷。”这自然不是小说中有关二人最精彩的阐述，然而那些最激烈最昂扬的阐述总会适当的发生的，这里我们必须首先明确无论希剌克厉夫或者林顿便是自然，是分属不同层次的和谐，而凯瑟琳当然是游移于他们之间的精灵，肆意用她的情感打破着一切和谐。我们曾多次听到希剌克厉夫是一个外来的破坏者，若再去细想的话，除了凯瑟琳，谁又能担当一场又一场“抗争与和谐”场景的幕后导演呢？《呼啸山庄》便是如此的一部书，它在你读第一遍的时候，你已经全然理解了她整体的印象，虽然可能于此整体无话可说，然而其深刻性已经刻在你血脉之中，然而你再接着去读第二遍、第三遍，却发现她越来越难以理解了，当你试着去用合适的语言来表达自己对于小说或者作者本人的理解的时候，其实往往已经发生了偏差。本文自然也会落入如此的怪圈。于是再换一个角度，小说本身无可置疑的、全然是一首诗，这首长诗有着精微的结构，酣畅的抒发，还潜在的暗示了作者于人类先验的意识，然而这样的意识却不是艾米莉自觉的去创造的，而是一个独特个体，一个渴望自然的人类个体投身永恒的必然历程，也是她必然承担的责任。一、《呼啸山庄》的主题以及展开方式洛克乌德，这个闯入呼啸山庄的陌生人，或许有些傻气，却和艾米莉·勃朗特一样是为寻求永恒之爱而来，为此洛克乌德听了一个长长的故事，而艾米莉则挣扎着在这个故事中、不断前进的自我叙述中去阐述此“永恒”的存在，它要抛开“表面变化的和琐碎的外界事物”，而在艾米莉把这样的爱都倾注到一个个具体的个体生命之中时，她为得便是去证明其存在，这便是《呼啸山庄》的主题，而其展开方式则是在“和谐”不断的建立与破坏之中（机制），自然中残酷元素与宁静元素的抗争之下（动力），永恒是如何得以存在的。从来艾米莉不是一个关注世界变化的人，她不像夏洛蒂甚或安妮那样对于身边的一切保持敏感，她并没有足够得善良和宽容，然而她却从来渴望永恒的一切，这种对于永恒的渴望是一种人类的本性，而艾米莉发展得却是如此近乎偏执，她把大自然的一切、把最原始的本能都融入到她对于永恒的理解之中。她对于一切他人看来美好的事物都保持着足够的冷静，她眼中的美景都隐含着死亡的预言：“在心中我无法理解自己的双眼为何用满布乌云去致意那世间的欢乐”在文中最初是由洛克乌德提出如此概念的，在她听丁耐莉的故事讲到凯瑟琳从林惇家归来的时候，洛克乌德这样说道：“我能想象在这儿，几乎存在着一种终生的爱；而我过去却死不相信会有什么爱情能维持一年。”这段话在整篇小说中有关永恒的论述中显得微不足道，然而却体现了一个局外人是如何去改变自己并且接受这样的永恒。而这样的永恒如何让人真正的接受，艾米莉选择了自然，借自然的永恒塑造人类的情感，或者不应该说是艾米莉有意去借助自然，而是她本身就从自然中发现的永恒，并且深信如此永恒存在于人类之中，同时以自然界的伦理和情感去取代人世间的伦理和情感，以自然界的和谐（破坏与重建）去取代人类的和谐，便是如此艾米莉得到了永恒在自然中向人世的映射，或者可以这么去说：为了证明人类中永恒之爱的存在，艾米莉诉诸自然的永恒，在她的人物中蕴涵着所有一切自然的元素，当自然的一切以人世间的世俗方式得以呈现之时，艾米莉便以此得到了她心中的永恒之爱，而这也是艾米莉·勃朗特自己认知永恒的过程。如此写作历程似乎并无危险，或者说艾米莉必然会成功得到自己的论断，然而她必然会面对这样的问题，首先艾米莉如何让她的人物去取代自然中的元素（其中包含伦理以及情感），其次人世间的和谐如何与自然的和谐进行映照，而后在纵向上，在时间的纬度中如何实现和谐的破坏与重建。下面便简要叙述一遍如此主题的展开过程，也同样把小说的主体轮廓进行一遍复习。1771年之前的呼啸山庄是一个相对和睦的家庭，恩萧家族是一个古老的以务农为生的家族，恩萧先生与妻子还有两个孩子凯瑟琳和辛德雷以及老佣人约瑟夫、女仆和女仆的女儿丁耐莉生活在一起，日子平淡而快乐。这生活具体情况如何小说并未详细说明，只是在恩萧出门询问孩子们想要什么礼物的时候还是流露了一点线索：“辛德雷说要一把小提琴，然后就问凯蒂小姐（凯瑟琳的昵称）。她还不到六岁，可是她已经能骑上马厩里任何一匹马了，因而挑了一根马鞭。她也没有忘记我（耐莉），因为他有一颗仁慈的心，虽然有时候有点严厉。他答应给我带回来一口袋苹果和梨……”小提琴自然显示了辛德雷从小接受的良好的教育，而凯瑟琳选择的马鞭则让我们想到了艾米莉·勃朗特小时候的一个故事，在艾米莉小时候（大约六岁）父亲为了锻炼孩子们的表达能力，让孩子们戴上一个假面具来如实表达心中所想，在问到艾米莉如何对付哥哥勃兰威尔的淘气的时候，小艾米莉说应该给他讲道理，如果他还是不听话，他就会用鞭子抽他。话说回来，凯瑟琳选择了马鞭自然意味着她体内的一种野性，加之良好的教育，一种矛盾的品性便是如此在她体内成长。接着一种不安的因素被引进了，这便是恩萧先生从利物浦带回的弃儿希刺克厉夫，他带来最初的破坏便是压碎了辛德雷的小提琴，还有致使恩萧先生遗失了凯瑟琳的马鞭，尽管希刺克厉夫的到来引发了一系列破坏以及人们的嫌恶，此时的呼啸山庄依然是和谐的，这种和谐必然归功于恩萧先生的慈爱、宽容以及严厉，这有些近似上帝的形象，正是在这样一种强大力量的看护之下，庄园保持着冲突之间的和谐，辛德雷“已经学会把父亲当作一个压迫者而不是当作朋友，而把希刺克厉夫当作一个篡夺父亲情感和他的特权的人。”任性而活跃的凯瑟琳则非常喜欢希刺克厉夫，“惩罚她最厉害的一着就是把他俩分开。”而希刺克厉夫也并不是一个完全值得同情的形象，他的某些行为（例如他利用恩萧先生的宠爱去抢得辛德雷的小马）并不值得赞赏，他是一个“忧郁、能忍耐的孩子，也许由于受尽虐待而变得顽强。”至此一些自然最初得形象便依稀可见了，只是仍不够清晰，艾米莉在这里希望表达的是孩童的成长是如何渐渐去契合自然的本性。1777年老恩萧先生的去世导致第一个和谐的破坏，此时辛德雷20岁，正在大学读书，凯瑟琳15岁，希刺克厉夫也约莫这个岁数。尽管恩萧对希刺克厉夫宠爱有加，却在离世之时并未留下对他足够有利的遗嘱（这似乎并不合情理），而辛德雷很快从大学回来接管了呼啸山庄的一切，并且使得辛德雷与希刺克厉夫的矛盾当然的激化起来，希刺克厉夫被剥夺了应有的地位以及教育等等特权，而这些本应是他也拥有的。此时的和谐虽然短暂被打破，却因为凯瑟琳与希刺克厉夫之间默契的情感而得到化解：“起初这孩子还能忍受他的降级，因为凯蒂把她所学的都教给他，还陪他在地里干活或玩耍。他们都一心希望能像粗野的野人一样成长……从清晨跑到旷野，在那儿待一整天，这已成为他们主要娱乐之一，随后的惩罚反而成了付之一笑的小事罢了。”于是第一次破坏并未真正造成对于“永恒”的真正威胁，相反却在塑造着希刺克厉夫的本性，那个受尽虐待却依然顽强的生存，犹如亘古不变的岩石形象。真正的破坏却是来自大自然另一方面力量的介入，那便是一次偶然事件中被卷入的画眉山庄的林惇家族所代表的自然之宁静与温情。显然凯瑟琳被这种自然的力量所吸引了，她不自觉的在体内容纳了自然两种冲突的力量，这则是她后来痛苦的真正根源，在最初的容纳过程之中，一切并未显得多么不和谐，一方面凯瑟琳接受了林惇一家的改革计划，成了一个“非常端庄的人”，然而另一方面她依然深爱着希刺克厉夫，她甚至渴望希刺克厉夫能够成为和她与林惇一样的人！在耐莉的叙述中，凯瑟琳甚至养成了一种“双重性格”，她此时并未懂得自然的本性是如何不容更改的，希刺克厉夫虽然也试图使自己有所改变以适应新的凯瑟琳，然而这一切必然失败，而希刺克厉夫此时也同样并未真正理解永恒的元素在体内是如何成长的。如此朦胧的冲突在他们体内生长着，凯瑟琳无疑是其中最大的痛苦者，她本真的接纳着自然的残酷与温情，她此时仍然不懂得如何抉择，于是一种原始的和谐（凯瑟琳与希刺克厉夫之间的仿佛原始的情感）被林惇的介入而破坏了，而这才是对于永恒之爱真正的威胁，这最初的和谐破坏之下，处于残酷的一方退却了，希刺克厉夫在得知凯瑟琳接受了林惇的求婚之后黯然离开了呼啸山庄，至此一种崭新的宁静和谐在林惇与凯瑟琳之间形成了，然而在凯瑟琳体内依然蕴涵着对于自然原初力量的渴望，只不过在甜蜜而平静的生活中被暂时压抑下来了。然而软弱且宽容的林惇也在这样的和谐下却必然面对他可悲的命运，“我想，可没法挽救他了，他已经注定了，而且朝着他的命运非去了！”那也是艾米莉·勃朗特为此设定的结局。我们当然有绝对的理由相信，凯瑟琳便是艾米莉·勃朗特自己，她在通过凯瑟琳阐述自己对于永恒的认知过程。新和谐的建立，是基于希刺克厉夫的离家以及凯瑟琳压抑了心中荒蛮而原始的冲动的结果，而埃德加·林惇同时表现了足够的宽容与温情来维持这样的和谐，这段时间持续了三年的时间，1780～1783，在此期间，希刺克厉夫成为了一个懂得各种手段的有钱人，终于他回来了，带着自己已经完善的性格、荒原一般的气质回来破坏这一切。他利用赌博赢得了辛德雷在呼啸山庄的一切财产，并残酷的折磨他，而对于画眉山庄的林惇一家，他无情的引诱了林惇的妹妹成婚，对于希刺克厉夫，世俗的伦理从来不能约束他，对他而言，婚姻只是获取画眉山庄财产的一条捷径而已，他已经没有怜悯，只剩下最原始的大自然冷酷的力量，是“一片长着金雀花和岩石的荒野”，可以轻易吞噬所有美好的事物，而凯瑟琳在温和自然中的生活也被彻底破坏了，或者说希刺克厉夫呼唤了凯瑟琳心中荒蛮的力量，凯瑟琳真正开始反思自己真正需要的是什么：“我想着，苦苦地想发现到底是些什么。最奇怪的是，过去我生活中地整整七年变成了一片空白！我想不起是否有过这段日子，我还是一个孩子，我父亲才下葬，由于辛德雷命令我和希刺克厉夫分开，我才开始有了悲痛……一下子就成了林惇夫人，画眉山庄的主妇，一个陌生人的妻子：从此以后从我原来的世界里放逐出来，成了流浪人。你可以想象我沉沦的深渊是什么样子！……我心里象火烧一样！但愿我在外面！但愿我重新是个女孩子，野蛮、顽强、自由，任何伤害只会使我大笑，不会压得我发疯！”凯瑟琳的思索渐渐使她逐渐获得平静，“她是在望着四周的东西，看来总是在凝视远方，遥远的地方——你可以说是望着世外。”而同时埃德加·林惇所代表的自然温和的力量也渐渐放弃了抗争，“因为他确信自己是无能为力的了。”新的和谐逐渐要建立了，然而，这新的和谐不能就一种平静的状态中完成，那代表自然荒蛮力量的希刺克厉夫仍在不断冲击着凯瑟琳心中的和谐，凯瑟琳容纳这一切只有通过死亡，从而在尘世间泯灭了两种悬殊力量之间的争斗。她终于获得了平静，在与荒原的一次剧烈融合中，“我将无可比拟地超越你们，在你们所有的人之上。”随着凯瑟琳的离世，破裂的和谐再次建立了，而永恒也便在死亡中诞生了，从此“有一种无止境、无阴影的信心——他们所进入的永恒——在那儿，生命无限延续，爱情无限和谐，欢乐无限充溢。”然而，自然残酷与宁静之间的斗争并未停止，希刺克厉夫与林惇两人依旧支撑着两种力量，而凯瑟琳死后新的力量结合体在后一代的身上再次体现出来，这便是小凯蒂以及小林惇还有那个在希刺克厉夫培养下的哈里顿——辛德雷的儿子。正如凯瑟琳的联结之下两种力量在第一代人之间开始对抗，小凯蒂则牵引了新的对抗。显然艾米莉·勃朗特在小凯蒂身上倾注了新的希望，她是林惇与凯瑟琳的结合体，她体内既有林惇家族的宽容与善良，同时继承了母亲的“过度敏感与活跃的心，她的愤怒从来不是狂暴的；她的爱也从来不是炽烈的，而是深沉温柔的……还有倔强的意志。”这显然是艾米莉·勃朗特的一种希望，在世间能有这样一个完美的结合体会实现她对于人性的希望；小林惇则是一个有些畸形的结合体，他完全是自然的残酷与温和强行结合而生成的奇异果实，他极度敏感、脆弱、自私和冷酷，敏感与脆弱显然来自林惇家族而自私与冷酷则是来自希刺克厉夫的血液，显然这里艾米莉·勃朗特对于两者之间的情感曾经抱有一些期望，然而小凯蒂和小林惇之间却彻底失败了，究其原因，在小林惇的体内所缺乏的是一种永恒的元素，这种永恒的元素显然不是天生而来的，正如希刺克厉夫残酷而顽强的气质来自后天的磨难，这也正如荒原经受种种自然的摧残之后所拥有亘古不变的特性一样，否则人本性中的恶则转化为小林惇那样极度的自私；这一点在哈里顿身上却得到了真正的体现，哈里顿自小变经受了希刺克厉夫锻造，“我们要看看用同样的风吹扭它，这棵树会不会象另外一棵树长得那样弯曲！”希刺克厉夫自己却没有料到：“当我在他脸上寻找他父亲时，却一天天找到了她！见鬼！哈里顿怎么这样象她，我简直不能看他。”于是在一颗畸形的果实消亡之时，另一个希望中的人物诞生了，这就是小哈里顿，这个在希刺克厉夫的残酷虐待下成长起来的孩子却同时拥有了自然顽强与温和的气质。虽然艾米莉·勃朗特在小凯蒂与哈里顿身上寄托了一种世俗与自然原始气质相结合的希望，然而只有在那两个死去的人身上才真正蕴涵着艾米莉所有对于永恒的理解，那就是凯瑟琳与希刺克厉夫的鬼魂在荒原永久的流浪，拒绝天堂与人世，真正的与自然融合。于是在文章的最后，两个结局同样完满，一种是自然与世俗的融合，另一种则是与自然永远的合一。