以历史文化为主题的论文

历史，是小姑娘的辫子——想怎么编，就怎么编。文化，是供后人用来朝拜和自慰的玩意，尽管它的实质其实只是前人们一代又一代拉出来的屎的总和，是谓积淀，着实厚重。

主题：爱国主义与近现代中国中国，不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶，还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例，小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。这让我越来越不认识这个国家，这个民族了。就是这个民族，在抗日战争中经常是鬼子十几个，汉奸两三百，就是这个民族可以在国内饿殍遍地时，免除日本巨额的战争赔款，就是这个民族，精英阶层以手持美国绿卡为能。同样一个民族，却戴着两副截然不同的面具，难怪我越看越眼花。偶尔翻看宋史，才发现，在风波亭冤狱的60年内，岳飞在南宋是一个官方禁忌，偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反，以后，随着官方对岳飞将军的评价越来越高，岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上，这样的例子俯仰皆是。远如岳飞，近如袁崇焕，袁崇焕在被凌迟处死时，北京百姓争食其肉，以泄对‘汉奸‘的义愤，对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处，不禁使人怒火中烧。官方钦定的才是爱国人士，只要权力在手，秦桧可以为岳飞写历史鉴定。以权力判决真理，以钦定强奸历史。原来如此！以此为钥匙，中国式的爱国主义可以理解大半。在山河飘摇的近代中国，儒家‘天下兴亡，匹夫有责‘的信条被现实无限放大。于是，启蒙运动被爱国运动拦腰截断，在其中，国家无疑扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵民意，转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手，袁崇焕可以私通满清，秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下，民意从来是被操纵的对象，民意不是被强奸，明明是顺奸。中国从来缺少自由，人权的传统，所以，中国的爱国主义一开始走的就是一条歪路。在中国,现代意义上的爱国主义明显营养不良。没有自由,人权,博爱的爱国主义是义和团式的暴民,是希特勒手下的党卫军.对一个民族来说,这种爱国主义是一剂麻醉剂,更是一包毒药.爱国主义的本意是爱,在中国它却成了恨.这是我们的悲哀,这更是中国的耻辱.伪爱国主义像一面镜子，照出了中国启蒙思想者苍白的面孔。让我们回到正路上来吧.‘天下兴亡，匹夫有责‘要变成'匹夫忧乐,国家有责'.让国家成为责任承担者,让公民成为权利拥有者.国家的存在是以公民的合意为前提的.只有国家成为守夜人,并且仅仅是称职的守夜人时,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的许可和授权.这样的国家是主权在民的国家,这也是唯一合法的国家.国家本来就是为保护公民的自由,平等,人权而存在的.我们要爱国,首先国家要合法,其次,国家要是称职与可爱的.如果这两点不存在,我们爱它只是纵容它,是在害它,更是对自己的不负责任.如果只是接受被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国, 只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己，更会害了中国。爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导.爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更迭进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能, 这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,一定有人站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法、文明、可爱.这才是最大的爱国

可以进行对比，比如论唐宋几次变法的异同，从内部原因外部意义等方面分析。如果还嫌大，就直接论大清王朝和沙俄政府统治异同，从性质、意义、机构，都进行了哪些统治人民的手段，哪些好处，哪些坏处等等。如果嫌旧，那就可以分析改革开放二十年中国的变化，特别是三个代表和中国梦的联系

哈哈，我看了一下，这位仁兄应该是历史作业小论文吧。我觉得应该以过去为主题，最好是历史上的一些争议的东西。比如说马谡失街亭谁之过？究竟可不可以成败论英雄等主题。

生活在丰富多彩的校园里，每天都会发生许多新鲜的事。那是一个周一的早上，我到学校的比较早。看了看表，离升旗还有段时间，于是便放下书包，到楼下看打乒乓球。看了没多大会儿，竟然下起了濛濛细雨。估计是升不成旗了。不过这一下雨，倒让我发现了一件令人深思的事：一些低年级的同学在到处借伞，可是他们并不是自己用，而是又给了班里其他的同学。他们的所作所为，真是让人匪夷所思啊！我上前询问了一下，他们的回答是：下雨了，大家都没带伞，每个人都在帮同桌借伞。我又好奇了，“为什么要帮同桌借，这是老师布置的吗？”那位同学灿烂地笑了笑。给了我一个更加让我吃惊的答案。“并不是老师布置的，而是同学们自己想出来的。这样可以体现出同学们互相关心，团结友爱。”这是多么伟大而又纯真的想法呀！低年级的同学都知道互相关心，团结友爱这种简单的道理，而我们呢？六年级的学生了，马上要步入中学了，同桌之间还经常为了一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，最后还告到老师那里；同学们因为一个乒乓球大打出手。相比之下，我们的行为多么的可笑呀！我思考着……迎着雨，向前走去，目光停留在了那些只留下背影的同学身上，渐渐背影消失了……我也加快步伐回到班里去了。我一直在想，他们纯真的心，真挚的友爱给人带来内心深处最真的感动。一个简单的想法不单单是让同学之间体会到爱，更让大家感受到校园的温暖！

写作思路：围绕东西方国家进行对照写作，并叙述历史文化对不同国家之间的影响。

在不同的国家，就是从国家这个具体的模式来看，即使处在同一历史时代，西方古代希腊的那种松散型的城邦联盟和东方中国的这种专制型的中央集权也是完全不一样的。

文化的传承同样也是不一样的，有中国式的一脉相承，有国家形式虽然消亡但是文化却传播到更为广阔的地区的文明古国式的承袭，也有新航路开辟以后新大陆式的多文化的汇集。

从英国来的移民带来了资本主义制度带来了语言，从非洲来的黑人带来了劳动力带来了爵士乐，各方的文化汇集在一起，创造了美利坚合众国。

扩展资料

中国文化不但对日本、朝鲜半岛产生过重要影响，还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家乃至美洲地区产生了深远的影响。中国发达的造船技术和航海技术以及指南针技术首先应用于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的形成。

郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射，并由此形成了世所公认的以中国文化为枢纽的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化以给予了高度的认同和重视。

尽管在历史的长河中，形成了不同的国家、不同的民族、不同的文化，这些也构成了不同的历史。但是处在同一星球的人类还是有许多共通之处的，所有的语言中母亲的发音都是"妈妈"，所有对美的追求、对崇高精神世界的构建都是积极向上的，人类所共有的这些基因将促使我们走向最终的统一。

《东周列国志》一书记录从“周宣王闻谣轻杀”到“秦始王建立郡县”，包括春秋、战国五百多年的重要历史事件和精彩历史故事。读着这些异彩纷呈的历史故事，我初步领教了古代宫廷内的勾心斗角以及诸侯之间的殊死纷争。 《东周列国志》所涉及的春秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期。春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台，演出各种精彩紧张的历史故事。舞台上，有倾国倾城的美人，有力能拔鼎的壮士，有精于兵法的将军，有心怀叵测的奸人，当然还有很多或昏庸无能，或精明强干的君主……众多的人物组成了书中绚丽的场面。 在“暗箭伤人，华督弑君”中，我为公孙感到羞耻，更为清正廉明的颖考叔感到惋惜，公孙阏为得先锋之任，在背后射死了他的竞争对手颖考叔，颖考叔顿时气绝！人虽有妒忌心，但也不能因此而去加害对手。公孙使用这种卑劣手段，我都为他感到无地自容，为冤死的颖考叔鸣不平！ 当年“烽火戏诸侯”说的就是周幽王为能博得一笑，不惜血本花千金只为褒姒一笑。弄臣石父让周幽王在晚上举烽烟，诸侯必定以为出事了，必来救，这样，也许能让褒姒一笑。周幽王照办了，诸侯不远千里，快马加鞭去骊山，却只是空干一场。褒姒见此情景终于笑了，而周幽王也得到了报应。当周国遭人讨伐时，再次举起烽烟，诸侯吸取教训，不敢轻易出兵，周国也因此衰败了。 公子寿与急子常有交往，兄弟情深，后来，公子寿代急子常死在亲弟弟之手！公子寿对急子常的友情超越了生死，一般的好朋友很少有好到为对方牺牲的境地，而公子寿却做到了，可急子常终究被人所杀，但他俩的友情仍旧令人感动，传为千古佳话。 最让我敬佩的人是越王勾践。他有惊人的精神与意志。作为一个帝王三年为奴、尝人粪便，受尽凌辱，回国后，二十年卧薪尝胆，韬光养晦，发奋图强，最终以弱小的国家打败强大的敌人。他“能忍人所不能忍之辱”。韩信只是从人裆下钻过，而勾践从一个过惯了锦衣玉食的一国之王，成为吴国的阶下囚，受尽凌辱。他为了活下去，为了生存，为了复国、复仇，为吴王当马夫，当“上马石”，更令人发指的是，他为了进一步麻痹夫差，以为夫差看病为名，竟尝其粪便，这令人想起来就作呕的行为远远超出了人的生理极限，实在难以想象！勾践“能吃人所不能吃之苦”。有道是，世间苦不过黄连苦胆，而勾践竟一吃二十年！二十年是何等的漫长，何等的煎熬！从人的意志和毅力来分析，也是人的生理极限的突破，更是人间闻所未闻！按当下的新词说，勾践是“超人”一点不过分！ 《东周列国志》搭建了一个绚丽的历史舞台，演绎了一个个精彩的历史故事

以国家历史文化为题的作文可以写古代的皇帝、战争、英雄、古代四大发明等等，写四大发明的话可以分开介绍。

翻开我们的历史书，看到我们的祖先对人类的巨大贡献，使我感到非常自豪。中国有着悠久的历史和灿烂的文化，造纸术、指南针和火药四大发明是从我国传播出去的，它为世界文明发展作出了重大贡献。

东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料制成纸，这种改进的原料容易找到，价钱也很便宜。从这起，纸的生产量便增加了，为以后书籍的印刷和文化事业的发晨创造了物质条件。真不敢想象，现在世界上没有了纸张将变成什么样子。

在北宋以前，人们印书采用的方法都是“雕版印刷"，印一本书就刻一块版，很麻烦，而且刻了那么多的字只在印同一本书，印别的书用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的毕升发明了活字印刷术，这种改进对我国人民的生活，生产也有比较突出的贡献，毕升的活字印刷是用胶泥制成的方形泥块，在泥块的正中刻上一个反字，用火烧硬，成为陶活字，许许多多这样的活字，根据不同文章的需要进行不同的排列，就能印出各种书来。后来，人们又用了木头、铜、铁、铅等制活字排版印书。

造纸术和活字印刷的发明为我国和世界各国进行文化交流做出了巨大的贡献。

指南针最初叫司南，因为它的一端转动后停下来，总是朝南面的，因此叫“指南针”，如果没有指南针，不仅郑和不能七次下西洋；哥伦布也不能发现北美大陆；达·伽马也不能发现欧——亚——非新航线；就连现在的飞机也无法在空中飞行。当然也更谈不上在荒无人烟的大沙漠中进行石油勘测、科学考察了……

火药也是我国人民发明的。虽然在当时的唐朝用火药制成的只有火箭、火炮、突长枪等。但在现在用途却大了，有了火药便可以制止外国的侵略了。

作为一个“四大发明”的故乡人，我深为祖国有这样灿烂的文化自豪，也深感自己的责任重大，历史毕竟是历史，已成为过去，今天的我们怎样才能把祖国建设得更繁荣、强大，为人类作出新的贡献呢？