等待戈多的论文题目

你好楼主，不知道你的论文是关于哪方面的，你看下面的题目可以不

一、比较文学和世界文学方向题目：

论加缪《鼠疫》的寓言体叙述

现代性危机下的空间战争——论《乌拉尼亚》的空间叙事艺术

论《美丽新世界》的反乌托邦思想

《等待戈多》的“无意义”解读

《苔丝》中的“吉诃德”原则

二、古代文学方向题目：

浅论唐传奇《紫钗记》对小说《霍小玉传》的继承与创新

论唐宋时期张祜诗歌的接受比较

"因人而变——宋濂散文的描写对象及其技巧

三、汉语言文字学方向题目：

“拜托”一词的历史发展与现状

甲骨文“名动合一”现象研究——以祭祀类词为例

汉字字形义与词本义问题

四、世界史方向题目：

美、法的第二次女权运动

浅谈华盛顿与拿破仑的异同

16世纪葡萄牙在东南亚的香料贸易

五、现当代文学方向题目：

论新时期文学审美的三个向度

80—90年代性叙事的三个维度

现代语境下直面女性生活状态

六、中国古代史方向题目：

明初少数民族家族汉化探析

晚清瑞安孙诒让家族学术变迁

希望可以帮助你，还望采纳

中心论点：有一种等待叫希望。分论点1：坚韧不拔，耐心等待。分论点2：等待本身，也是幸福。分论点3：没有耐心，丧失希望。

题目应当根据内容来定，关键是你先要把论文的内容定下来，这个内容是你最熟悉、掌握资料最多的。建议还是多下载些论文，先看看人家主要的研究方向，选定适合自己的，有时候随便拟一个题目，后来发现不好写，比较麻烦！主要参考文献涉及范围。主要参考文献是指与论文内容有密切关系，且在写作中部分参考或者借鉴了他人文献的观点和材料时，为了对其成果表示尊重，同时也为了指明主要资料出处并便于检索而列出的一项论文要素。其范围不仅包括注释中已涉及的文献，还可包括论文写作过程所涉及的其它文献。列示数量。主要参考文献的列示数量不少于15项（其中至少应包括3部以上的著作，还应当至少包括2项以上的外文文献）。列示方位。主要参考文献列于文末，应另起页。“主要参考文献”字样位置居中，段前段后各空一行，小二号宋体，加粗，结尾处无标点符号。列示顺序。主要参考文献列示顺序为中文在前，外文在后。中文文献按第一作者姓氏的拼音增序排列，外文文献按第一作者名的字母增序排列，第一作者相同的文献则按发表时间增序排列。列示格式。主要参考文献的字号一律用五号宋体。各条参考文献首行缩进两个字符后列序号，序号在方括号（即“[ X ]”）内列示，括号后空一格，再接相应的文献信息。一项文献的信息列示超过一行时，应“悬挂缩进”两个字符。中文文献各要素之间的小圆点宜用全角状态下的圆点符号（即“．”），外文文献中的论题宜用斜体标示。著作类文献凡属第1版时则不必标明版次信息。著者列示。主要参考文献的主要责任者列示方法为：中文著者先姓后名，外（英）文著者先名后姓。列示时不须标明编著形式（如：“张光明著”只标“张光明”，但译者需要注明，并用逗号“，”分隔，如：“李有明，译”）。一项文献涉及多个责任者时，应分别处理：外文著者只需标注第一个著者的姓名，空一格后附“et al”；中国著者应标注至第一、二、三著者的姓名，三位以后的著者则以“等”字省略，各作者姓名之间以及所列示的最后一位作者姓名与“等”字之间均用逗号“，”分隔。

什么是等待什么是希望，等待和希望的关系

第三篇题目：有一种待待叫希望有一种坚持叫执着在人生的旅途中，总会遇到各种各样的困难，但是就要看你怎样去对待，是一种什么样的态度。有些人是放弃，而有些人则勇敢的去面对。从六年级的爬山经历使我第一次体验了这样的事。 暑假星期六的一天，我和爸爸妈妈一起去安徽的九华山游玩。一到那里，我就被那里的景观迷住了。爸爸提醒我说：“欣赏风景的同时，可千万不要忘记自己来的目的。”我突然想起来，今天来九华山的目的是来爬山的。于是，我们便开始了我们的登山之旅。九华山主峰十王峰1342米，为黄山支脉，共有99座山峰。只见登山的游客数不胜数，一个个的往上爬，老人小孩争相齐上。我也不甘示弱，和爸爸妈妈一起爬上去。起初，我不去想那山下的高度，可越想越怕，连我自己都有点不自信起来了。不经意间我看到了山下，只见都望不到底，像一个万丈无底的深渊，我不知不觉中，有点害怕起来了。才刚走了几步，便想不爬了。这时妈妈似乎看出了我的心思，循循善诱的劝导我说：“天下无难事，只怕有心人。才这么点路就不爬了，今后遇到困难就尝试着放弃，这种观点是不正确的。像学习也是如此，遇到难题，就应该去努力的克服它，而不是半途而废。”我听了妈妈的话，猛然大悟，心想我一定要坚持到底，而不能半途而废。可是当我决定走到终点时，却不小心把脚扭伤了。爸妈劝导我说：“算了，我们还是同你下去吧。”我坚定的说：“这点小事难不倒我，我一定要坚持，走到终点。说完，我便忍着痛抬起一只脚由爸妈的掺扶下到达终点。群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间，像一幅美丽的图画，流连于人世间。我成功的登上了山顶，细想，原来坚持和执著也是快乐啊。 有一种坚持叫执著，惟有坚持才能走向胜利的彼岸。通过这次登山经历，我悟出一个道理：遇到困难要努力去克服它，而不是去放弃。走过的时光，有一种等待叫希望；有一种感动叫分享；有一种感觉叫幸福；有一种笑容叫欣赏……但，你是否知道有一种坚持叫执著呢？ 即使汶川地震已经过去了一年多的时间，但我依旧不会忘记那时孩子们的坚持、执著。瓦砾下的小手，手里依旧拿著那只地震时用的笔。那种的坚持，坚持着在地震时也要学习的执著，让人感动。在地震中被困的小孩，他们面对危险，面对死亡时，一点也不害怕，不害怕死亡之神寻找他们。他们坚信，他们坚持着，相信总有一日会有人来就他们。 还记得小学时学过一篇文章《地震中的父与子》讲述了在地震中一对父子的感人的事迹。儿子和其他孩子被困时，儿子不害怕，他告诉他的同伴们他的父亲会来找他，不会丢下他不要。尔在外面的父亲，他坚信他的儿子会生存下来，他会活下来。正是因为儿子的执著，父亲的坚持，在三天后，他们父子终於见面了。 在这个世界上，还有许多人坚持着这份执著：考场上失败，不害怕，重新站起来；生意上失败，不害怕，重新经营；患重病的病人，得知病情的严重时，不害怕，相信会康复的。 在我们生活中，总会有许多让我们发愁的事情，但只要我们有着一份坚持、执著的心态，就不用害怕前方的风雨即使跌倒了也会重新站起来，继续向前跑去。 生活如风雨，坚持儒阳光，只要怀着坚持、执著，阳光总在风雨后。 有一种感觉叫幸福，有一种坚持叫——执著。 这星期，有些同学到婕宁家参加了“跨年晚会”，开心，快乐自然是少不了的，可在这之前，又发生了什么呢？ 放学，应该是直接去婕宁家的，可我要先回家把人人盼的三国杀拿到婕宁家，还有衣服啊，手机啊什么的，我跟爸约好，在黄兴路地铁站——他把东西带过来，什么都带了，可是手机却没电了。无语啊！霎时间，感觉有三只乌鸦从头上飞过。没办法了！我把婕宁的电话给他，让他回去跟婕宁联系。 我按时到了11号线南翔的一号出口，看看手表，呀~我还提前到了呢！没事！再等等吧！此时，我的心情是多么的蔚蓝啊！与这多变的天空一样——蓝天白云，太阳趁着没回家还跟我打打招呼呢！1分！2分！……时间总是在人不注意的情况下飞速地跑着。约好的时间早已超过10分钟，我跑上跑下，不知她在哪等我…… 天空——真令我吃惊！刚才的颜色多好看呀！可现在——那是什么颜色！深邃、神秘……可又不是大海；我抬头找半天，太阳呢？啊！原来太阳已在我正前方——颜色已变暗，它永远高傲着，永远不让我看看它——这难道不与我此时的心情一样么？来来往往依旧很多车，什么车都有——不必说多见的自行车，喧哗的摩托车；也不必说奔驰、宝马这种罕见的高级车辆；就说消防车、警车、救护车都是多得不计其数。可我当时并不关注它们，默默地等待着，我试着打电话给爸爸，请求帮助。可终究盼不到她来。接电话也已成了难事——那些高傲的人才不会把自己宝贵的电话借我。我已几年没有哭过了，我也不想轻易掉泪，可没办法——我把身子转向人少的地方，不想让别人嘲笑我，我不想让别人觉得我是一个被抛弃的婴儿，我要坚强——偷偷地拭去泪，再问第三个人借电话，终于碰到了一个好人，她肯借我——听到爸爸的声音，我不知为何，真想放声地大哭，好像我有许许多多说不完的话。通话中，她来了！对于现在的我来说，她好比是救星，要拯救我这个孤单者；他好比是个医生，要抢救我；她又好比是我妈，要安慰我……谢过那位阿姨后，我无法控制自己，用力 地抱住她，不让她逃脱，我不禁问自己：在我面前的这位好朋友是真实的吗？………… 尽管她让我等了足足一小时，让我变成了一个野兽，但我没有怪她，原来她在接我的途中，遇上堵车，又离奇地遇上一场火灾。我这才回忆起刚才在街上看到的来来往往的警车、消防车、救护车……我当然能理解她。可我的心却久久不能平静…… 原创（级得奖作文）从他们的对话开始微雨乍晴，依然是一个阳光明媚的下午，散乱的光线穿过淡薄的浮云，胡乱地打在身上，徒增了些许温热的气息。踏着泥泞，走过湿漉漉的草坪，那涓涓细流，滴滴水珠，你听到那清透悠远的水滴声了吗？我的视线里只有那随着石块渗出来的水珠……一泓汩汩流淌、无比纯洁清澈的山泉正从那瓶口大小的泉眼里，无限可能地一般涌出。跃动的山泉急流而下，又缓缓地抚摸过躺在河床里的卵石，她忽然触及到陌生又熟识的一石，石头中间凹下去了，她溅起水花，一回眸，望着小水珠玲珑的身子，不禁醒悟了，也不禁地敬佩起小水珠。“嘀嗒嘀嗒”，乳臭未干的小水珠不知发生了什么事，依旧打着自己的节奏。山泉叫唤老树的泠泠声伴着小水珠的清脆的滴水声，把旁边刚入梦乡的榕树爷爷给打扰了，风儿轻轻地来了，老树抖了抖身子，落叶轻飘飘地化作春泥，“什么事啊，打扰了我精致的睡眠。”山泉说：“水滴石穿了！”老树的睡意被这一句话打散了。老树对小水珠说：“你有注意到什么吗？譬如你脚下。”小水珠低下头，惊奇地看见了一块石头中间有一处凹进去了！但不知道是怎么回事。老树和蔼说：“小水珠，是你把石子打成这样的，是你的能耐，是你的‘水滴石穿’啊。” “爷爷，您太抬举我了。我是个小毛孩，做不了这伟人之举的！不行的，‘神马都是浮云’罢了！只有奇迹！”小水珠受宠若惊地答道。“去创造！你是可以的，一切善为开始，何人知晓结果？就按着你自己微妙的节奏滴下去就可以了！”山泉深表赞同。小水珠似信似疑地听了榕树爷爷的话，仍就在撒娇，当是这时，无人回应他。在他的心底深处，其实有一个答案，那就是——“我要穿石”！他依旧滴着滴着，照着自己的脚步、节奏……他坚持着……夜凉如水，岁月如歌。远离细流是为了再次回来。我发现，卵石中空！而水珠依旧轻轻地打着……原来，每一滴小水珠都有意义。生命的每一刻，都充满无限创造性，宇宙的每一角也无限丰富！只要你对生命和宇宙，发出清澄的请求，就像小水珠一样，你心中想要的，将呈现在你面前！坚持，只有坚持，多难的人生才能绽放出灿烂的光芒；也只有坚持，人生的意义才能得到最好的诠释！ 1 当春天的号角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江东去的春水，吹绿茫茫大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼。 深吸一口气，我闻到了春的清香。这就是在严冬萦绕我梦的那一缕清香。为了这一天的到来，我等待很久了。 阳春三月的阳光，最温暖。我伸了个懒腰，微笑着，透过花被的缝隙瞧着这阳光下的世界：生机盎然的绿色，和煦的春风，悠悠的白云，潺潺的小溪……这一刻，我不愿继续留在这与世界隔绝的花被中。于是，在一个清晨，我轻轻推开了花被，第一次沐浴在阳光中。当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时——我知道，此刻的我最美丽。 而对着我，有人哀叹：“它不是永恒，可惜！” 确实，正如他们所说的那样，这份美丽如黑夜长空中划过的流星，一闪即逝。待到十月秋风起，繁花翠叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴静如水，也曾是迎风而舞，向日而歌的那一朵。 但有一句话时时响在我的耳际：“春天的花儿啊，如何得知秋天的果。”哦，秋天的果，生命的果，花朵的绽放，只是生命美丽的外衣；只有果实的丰硕，才是生命真正的意义。我真怕，怕我枉为最美丽的一朵，而结局只是空空如也；我更怕，怕听到秋老人轻轻的叹息“所有的果实都曾是鲜花，但不是所有的鲜花都能长成丰硕的果实。” 我不愿、不甘、不能，让这钻石般的珍贵的花季虚无地白白逝去，从此，成为我永生的遗憾。我的花一定会有果实的，我坚信。 简评：本文突出的优点主要是写法别致。通篇运用拟人手法，巧借春日里一朵小花自述的形式，生动地表现了珍爱青春，莫让年华付水流的主题。本文语言优美凝练，富有诗意。如“这份美丽如同黑夜长空中划过的流星，一闪即逝，待到十月秋风起，繁花绿叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴情如水，也曾是迎风而舞、向日而歌的那一朵。”作者娴熟地运用比喻、排比等修辞手法。如“当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时”。 认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机 的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。 时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。 如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也会不由自主地加入到队伍中去。 在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。 身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。 排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。 “浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。 我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。 西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。 汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。 简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力 文章ID： 255637603 作者： 小园子0312 创作时间： 2010-05-28 23:14 科目： 语文 年级： 高中二年级 文体： 议论文 等待花开等待着，向日葵昂起金色的笑脸，亲吻夏日的暖风；等待着，牵牛花吹开鲜艳的喇叭，拥抱春日的煦日，等待花开，等待生命奇迹的绽放，等待人生征程上最美丽的瞬间。等待花开，需要的是信念。沈浩，两任小岗村村官，用信念创造了奇迹。他六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他有一个信念，要带领老百姓过上好日子，他没有顾家中的娇妻，儿女和高堂，匆忙的奔走在工人，农田。他用信念支撑着自己，即使身体状况不好，他也毅然的结果了那按满鲜红手印的连任书。如今，小岗村村民的日子蒸蒸日上，他的信念没有倒下，而他却倒下了，这次，村民送上的是满满的碑文。信念是精神的火种，深深埋藏在沈浩的心中，让他在艰苦的环境中用汗水灌溉他热爱的这片土地，彰显性格的伟大。等待花开，需要的是一颗希望的心。她是一个怀揣梦想的女孩，用自己独特的方式告诉世界，我来过，我存在过。她用冻红的指尖拨动吉他，纯净的声音经过穹形的地下通道的折射，过滤，显得越发的空灵，她有一个甜美的称号，西单女孩。她弹奏出的不仅仅是音乐，而是一颗充满希望的心。她弹奏的是生活，是梦想，是对未来的向往。每一个音符都跳动着她内心对美好生活的渴求。心存希望，是国人抗震救灾，众志成城的一种坚强；心存希望，是苏子渔樵泛舟，赤壁泛歌的一种豁达。等待花开，需要的是一种行动。阿福，香港英雄。在玉树地震楼房完全崩塌的那一刻，他用尽了全力将三名孤儿推了出去，而自己却被瓦砾所掩埋，奉献出来宝贵的生命。而他的行动却不仅仅如此，在汶川地震的重建现场，在孤儿院，在为尿毒症患者的募捐现场……都可以发现阿福忙碌的身影。他用行动实现自己的价值，用行动装扮自己的精神世界。行动，是取得成功的必经之路，行动，是美好生活的不保障。等待着，依米花张开四色的花瓣，等待着，梦想插上翅膀飞翔遥远的未来。等待花开，等待这世界上最美的微笑。评论 共 1 条 用户名： f5_zhangbiao 类型： 评语 时间： 2010-05-31 21:25 等待花开（等待二字在文中体现得不充分）等待着，向日葵昂起金色的笑脸，亲吻夏日的暖风；等待着，牵牛花吹开鲜艳的喇叭，拥抱春日的煦日，等待花开，等待生命奇迹的绽放，等待人生征程上最美丽的瞬间。等待花开，需要的是信念。（类似的关键句，提示了思路）沈浩，两任小岗村村官，用信念创造了奇迹。他六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他有一个信念，要带领老百姓过上好日子，他没有顾家中的娇妻，儿女和高堂，匆忙的奔走在工人，农田。他用信念支撑着自己，即使身体状况不好，他也毅然的结果了那按满鲜红手印的连任书。如今，小岗村村民的日子蒸蒸日上，他的信念没有倒下，而他却倒下了，这次，村民送上的是满满的碑文。信念是精神的火种，深深埋藏在沈浩的心中，让他在艰苦的环境中用汗水灌溉他热爱的这片土地，彰显性格的伟大。等待花开，需要的是一颗希望的心。她是一个怀揣梦想的女孩，用自己独特的方式告诉世界，我来过，我存在过。她用冻红的指尖拨动吉他，纯净的声音经过穹形的地下通道的折射，过滤，显得越发的空灵，她有一个甜美的称号，西单女孩。她弹奏出的不仅仅是音乐，而是一颗充满希望的心。她弹奏的是生活，是梦想，是对未来的向往。每一个音符都跳动着她内心对美好生活的渴求。心存希望，是国人抗震救灾，众志成城的一种坚强；心存希望，是苏子渔樵泛舟，赤壁泛歌的一种豁达。等待花开，需要的是一种行动。阿福，香港英雄。在玉树地震楼房完全崩塌的那一刻，他用尽了全力将三名孤儿推了出去，而自己却被瓦砾所掩埋，奉献出来宝贵的生命。而他的行动却不仅仅如此，在汶川地震的重建现场，在孤儿院，在为尿毒症患者的募捐现场……都可以发现阿福忙碌的身影。他用行动实现自己的价值，用行动装扮自己的精神世界。行动，是取得成功的必经之路，行动，是美好生活的不保障。（上文内容安排层次清晰）等待着，依米花张开四色的花瓣，等待着，梦想插上翅膀飞翔遥远的未来。等待花开，等待这世界上最美的微笑。简评：这是一篇很精彩的文章。本文结构完整，内容安排层次清晰，全文用语通顺。为了等待花开，我们需要信念、希望和行动。文中一些语句关键句，提示了思路。题目中的“等待”二字在文章中没有充分体现出来。