关于易姓研究结论的论文怎么写

面对挫折和逆境，是逃避现实，自暴自弃，还是增加心理承受能力，逆风飞扬，愈挫愈奋。保持积极向上的心态很重要 当自己还是学生时，那首《水手》的歌曲曾一度风靡校园，而当自己知道歌曲此首歌曲的作者是个残疾人时，给予自己的是一次来自心灵深处的震撼。在随后的时间中，当自己偶尔翻看纪实文学小说《乞丐囝仔》的时候，其浮燥的心再次被震动。在这个现实而残酷的社会中，我们这些所谓的健全人，与他们这些身体残疾但心志不残的人相比，我感到了深深的愧疚。当我们面对忽然来临的困境时，有人选择了逃避，也有人选择了抗争，因为无法面对忽然间降临的灾难，有人因为难以接受如此事实而走上了自我毁灭之路，但也有人依然保持着积极向上的意志力，最终走出了人生的新旅程。可是，他们呢？他们这些健全人眼中的残疾人，却能始终保持着一颗勇敢面对现实积极向上的心，也正是因为此，他们才能最终战胜自己，战胜困境，迎来属于自己的美好人生。相比之下，我们缺少太多。 2005年春节联欢晚会的《千手观音》，想必给予我们带来的不仅仅是一种享受吧？那应该是一种精神，一种来自于心灵深处的呼唤，因为，当我们知道表演此节目的演员都是残疾时，所带来我们将是一次又一次的惊愕与震撼了。此次的我们，心灵总觉得相差太多。因为，同在这个蓝天下，同在这个现实的社会中，面对先天的不足，面对种种困难，他们的生活是如此的精彩，可是我们呢？ 想想自己也是如此，在人生磨练的过程中，面对种种困境，我总是一再的退缩，一再的逃避，不敢去面对现实，最终错过了一次又一次可以大展宏图的机会。或许此时的自己会对自己说“如果当时的自己再坚持一会，如果能再忍耐一些，不是一切都会好了吗？”可事实的结果只有一次，世界上也没有那么多的如果。但至少我明白了一点，在以后的人生旅程中，我应该学会坚强，学会抗争，学会努力，要勇于和命运做斗争，做个一回真正的勇士和一个标准的社会主义新人。人生在挫折和逆境中成长 今天有幸看到"如何面对人生挫折和逆境"这个永恒的主题,让长久未动过笔的我有了想写点什么的感慨。时间飞逝，岁月如梭，想想自己走过的人生路，感慨万千，人生路上总免不了挫折与逆境，没办法，这便是人生。去年，单位实行人员岗位调整，笔者由于竞争失败，调动未成，又接手了众多繁重的事务，工作压力很大，在思想上有了自暴自弃的念头，什么都不来想，什么也都不来关心，工作得过且过，甚至连以前动动笔念头都没有了，生活也感到很没乐趣。今年，单位里的新领导对我们关爱有加，多次与我关心沟通，从如何做人到如何做事，给我细细分析，让我深刻认识到自己思想上的不足，对此，我在心底里甚为感激。现在我不但能够面对现实，还进一步增强了心理承受力，不再自暴自弃，希望自己继续逆风飞扬，勇敢地面对人生的挫折与逆境。当今社会，充满竞争，人们沉重的心理负荷，浮澡情绪和焦虑心理也不同程度弥漫着，我想这是和每个人的生活状态分不开的，我们要倡导一种新型的生活方式，目前社会上有种“三远离三走近”的提法，很是让人值得借鉴，即：三远离：“远离牌桌、远离酒桌、远离‘尘嚣’”；三走近：“走近书桌、走近球桌、走近山水”。当然，心态也是很重要的方面，我想我们每个人要以孔妮娜那般阳光的心态走自己的人生咱，相信我们的生活都将过得多姿多彩 如何面对挫折和失败? 人生就像洪水奔流，如果不碰到暗礁与岛屿，难以激起美丽的浪花成功决不是凭空而获得的，越是大的成就，在实现的过程中遇到的阻力就越大，挫折就越多。在我们成长的过程中，在追求成功的过程中，不可能所有的事情都是顺利圆满的，我们总会不断遇到各种各样的失败和挫折。小的挫折教给我们生活的道理，大的失败帮我们认识人生的真理。从顺境中产生的是平庸的人生，从逆境中才会诞生出伟大的生命。失败的教训可以成为我们人生的宝贵财富，成为我们未来成功的坚定基础。所有伟大的人和伟大的成功都是从逆境中产生的，但并非所有的人都会在逆境中变得伟大，都可以创造出非凡的成就，对失败和挫折采取什么态度，决定了一个人可以从中获得者得多大的成长与进步，也就决定了他的未来有怎样的发展。所以说，一个人承受失败和处理挫折的能力的大小，将决定他未来的发展空间和格局的大小。所有失败和挫折都是帮我们认清事实的机会，也是帮我们学习、成长、进步的机会。他们可以让我们向上奋进，也可以使我们向下沉沦，其中的差异在于是否正确地面对它们，充分利用这些机会提高自己。因此我们现在需要培养的能力就是处理失败和挫折的能力。任何一个挫败和挫折，如果你用消极的态度去看待的时候，你会觉得越来越沮丧、越来越负面，如果拘成积极的态度来面对的时候，所有的沮丧和挫折可能会是生命里另一个绝处逢生的最佳机会。所以，实际上人生每一次数失败中都蕴藏着机会。因为失败所带来的沮丧和难过的感觉，让我们认识到了自己的错误或不足之处，让我们意识到我们需要改变或提升，让我们有意识地去寻找并发现改变的方法并付诸行动。如果凡事都是一帆风顺的话，或许我们会以为，我们所使用的方法已经是最好的，我们所走的已经是最正确的道路，这样，人很容易满足于现有的一切，反而不会有机会看清自己目前的一切，都并非是最理想、最圆满的。人的一生中会遇到种种各样的失败和挫折，也会相应地产生各种各样的负面情绪，诸如沮丧、失望、愤怒等等，然而所有这样的时刻都是认清事实的机会。如果没有任何的沮丧与挫折，就像没有浪头就激不起浪花一样，我们的生活岂不平静的如一潭死水？每一次的失望和失误、每一次伤害和痛楚、每一次的失败和挫折、每一次的沮丧和愤怒，都可能会让我们更清楚地看到事实。可能在这个过程中，我们在金钱上会有所损失，而这份损失也会给我们带来教训，曾经受过这种切肤之痛，我们下次就会更加谨慎地处理我们的钱财；在情感方面我们也可能会因受人利用或遭人背叛而受到伤害，但我们也更清了身边的人，更懂得珍惜我们所拥有的一切。如果从这个角度来说，痛苦也可以为我们带来快乐——从痛苦中发现事实真相，由此而获得进步与快乐，“痛快”不就正是指经历痛苦之后，快乐也同时到来吗？ 面对成功和失败 人们常常说;"失败是成功之母,"但是,我认为:"成功是失败之母"为什么呢?因为当你成功以后,你的自信心会增强,你会觉得自己干什么事都可以成功,等到失败后才后悔莫及. 一位哲人曾经说过:"成功是另一个起点."是啊!成功仅仅说明你在某一点或某一方面取得成绩,而并不能说明你在其他方面有什么才能.同样的,你在某一方面失败了,并不能说明你在其他方面也会失败.在这里,我举个例子.有一个物理学博士觉得自己知识很渊博,另外一个建筑学博士觉得自己很博学.但是当这两个博士互相交流时,却彼此发现自己知道的知识很少很少. 在生活中,当我们看见他人在某一方面成功,应承认他的才能.当我们看到他人在某一方面失败时,不应小看,轻视别人,而应鼓励他,帮助他创过难关.因为等到你遇到挫折和困难时,他也会帮助你的. 每人不论做什么事情都会有失败或成功这两种结果.一个人一生中不可能干什么事都会成功.成功与失败有时候只在一念之差, 有的事情本来可以成功,但是运气不好也可能失败.什么事情都不是绝对的,正如失败与成功一样.比尔.盖茨的微软帝国并不是一步就成功的.在盖茨创业处期,曾经三天不睡觉去研究一个软件.做什么都会有失败,但是失败的最后一定是成功.我们不应只看到名人最光辉的一面,而应该想到他们也是平常人,只是做了平常人做不到的事而已.比尔.盖茨一直都很成功,那时不可能的,他曾经说过:"一次次的失败并不能把我打退,失败给了我力量." 失败与成功并不重要,重要的是在与你如何看待它.你如果笑着面对成功与失败,并战胜失败,那你终究会走向成功.成功给你带来喜悦,自信,成功是新的目标的起点,它督促你更有信心去面对失败,挑战自己,战胜失败. 人生不正是一个个的困难堆积而成的吗?人生的过程正是我们战胜失败的过程.笑迎失败,走向成功,这才是我们的生活态度.. 失败孕育着成功。有的人遇到挫折和失败时能较快地摆脱困境，从失败中吸取教训，总结经验，最终获得了成功。如大家所熟悉的科学家爱迪生，在发明灯泡过程中，经过了l万多次的失败，才取得成功，造福于人类。又如606(治疗梅毒的药物)的发明者失败了605次，到606次才获得了成功。可是有的人一遇到失败或挫折就垂头丧气，心灰意懒，从此一蹶不振，少数人甚至走上了绝路。俗话说：“胜败乃兵家常事。”常胜将军是没有的。任何人在一生中不可能总是一帆风顺，事事成功和如意，总会遇到一些挫折和失败。对任何事物，我们都必须作好两种准备，即胜不骄、败不馁，不断吸取和总结经验教训，为最后的成功垫铺台阶。俗话说“黑夜过去是黎明”，有太阳总有晨曦显露的时候，把失败和挫折看成是成功和胜利的前奏曲，就能在跌倒之后爬起来满怀信心地继续前进。当我们战胜挫折，克服困难，最后获得成功时，就会领略到最大的喜悦。如何面对挫折：使你变得坚韧不拔的“五步法则”(1) --------------------------------------------------------------------------------戴佩良 连载：前途 出版社：作家出版社 作者：戴佩良 与你最初对美好生活的幻想和憧憬不同，挫折一定会到来，而且也许还会很经常。在你初入 职场之时，如何面对挫折，这是一个艰巨的考验。我并不想去多说要坚韧不拔地面对挫折这样的大道理，道理谁都懂，关键是怎样才能做到坚 韧不拔，让我们一起来探讨一些具体的方法。不过首先请你记住，真正的成功者都善于反败 为胜。或者说，在失败中取得胜利，要比一帆风顺更加接近生活的本质。渴望着一蹴 而就， 即能获得巨大成功的人，实际上是很幼稚的。企业家王石向我描述了他在登山的过程中，面对艰难挑战时的心理状态。对于登山这样的探 险活动来说，如何面对不可预知的困难，伴随着整个登山的过程，甚至可以说，解决各种各 样的问题，就是登山运动的主要内容，而且，这一切的挑战，都是在物质极为有限的情况下 进行的。王石给我举了个例子。比如原定晚上６点钟到达大本营，但是已经晚上７点钟了， 你人还在半山腰上，怎么办？后悔和埋怨都无济于事，你必须要想尽一切办法去解决问题， 因为如果当天晚上赶不回大本营，可能你就要有生命的危险。可以想象，一个登山运动员在征服自然的过程中，会碰到各种各样的困难和挫折，绝对不会 一帆风顺。然而，他们如何能做到这一点呢？博恩·崔西所著的《胜利》一书中，讲述了一个关于丘吉尔的故事，给我留下了极其深刻的 印象，让我在此向你复述一下这个故事。１９４１年，英国正处于第二次世界大战中最阴暗的日子里。有人要求温斯顿·丘吉尔向德 国求和，但是被他拒绝了。当时，丘吉尔正面临着德国在欧洲的压倒性的军事优势，而美国 又明确表示不会再卷入欧洲地面战争。为什么丘吉尔拒绝寻求达成某种和平协议，以结束战 争呢？丘吉尔说：“肯定会出现某种状况，把美国卷入战争，这样就可以使战争急转直下。”有人问他为什么那么自信地认为肯定会出现那样的状况，他回答说：“因为我研究过历史， 历史告诉我，如果你坚持的时间够长，就肯定会出现转机。”让我们记住这个故事吧。我们今天所面对的绝大多数挫折和丘吉尔在二战中所面对的巨大挑 战相比根本无足轻重。关键是你是否也相信坚持下去，就一定会发生转机呢？不知道你观察过没有，即便是成功者和大人物，他们在事业的开头也往往是以挫折和失败为 开场白的，而且即便日后获得了成功之后，还会经常碰到挫折，这一点与一般人对功成名就 的成功者的理解并不相同。甚至可以说，挫折和愈挫愈勇的挑战，自始至终地伴随着大人物 们的一生。即便像美国总统林肯那样伟大的人，虽然最后赢得了整个战争的胜利，但是在南 北战争的第一仗中也面临惨败。而且，当林肯在总统任上发表了著名的，具有划时代意义的 《解放宣言》的时候，这个事实上是如此英明和伟大的宣言，却在当时激起了整个美国社会 的剧烈反应，攻讦者不但来自他的政敌，甚至还出现在他的支持者中，骚乱不时在各地蔓延 。然而，为了让世人看清他是一个怎样的领袖，林肯绝不屈服。面对日复一日巨大的挫折和 压力，林肯以他的坚忍不拔，证明了他想要证明的一切。至于在美国历史上备受尊崇的国父乔治·华盛顿，在美国独立战争中也几乎是每战必败。至 于石油大亨洛克菲勒在追求自己事业巅峰的过程中，他的标准石油公司也曾经成为众矢之的 ，洛克菲勒本人也遭受了巨大的舆论压力和批评。然而，正如一位美国历史学家所说的那样 ：“洛克菲勒不是一个简单的人，一个普通人若是被舆论攻击得遍体鳞伤，势必深感受挫， 并会崩溃瓦解，然而他却好像没事一般，仍深深埋头于他的垄断梦想之中。正由于他有常人 无法理解的幻想及坚韧不拔的斗志，所以他不会因受挫便一蹶不振。在他心中没有任何东西 能成为他达到目标的障碍。”电影演员唐国强曾经对我说过这样的话：“只要你自己不把你打倒，别人永远不会把你打倒 。最后一刻你坚持下来，你可能就成功了。你放弃了，你就完了。”也许，刚刚从学校的温室中出来的你，还没有能力去适应职业扑面而来的风浪。而我们的学 校教育，从小就通过各种形式反复向我们灌输和强调“被人批评等于失败和丢脸，是件头等 不光彩的事”——这是多么糟糕的教育！因为一个人只要做事，就难免会犯错误（除非这个 人什么都不干，只去指责别人），而一个独特的人，也难免会被不同的意见所批评，问题是 被人批评和遭遇挫折根本就是人生的常态，甚至就是通往成功的一扇扇大门。关键是要以一种积极的心态去面对。不要浪费时间去为已经无法改变的事情担忧，因为忧愁 对事情毫无助益。分析眼前的情况并寻求解决的办法更加重要。而且任何事情都不是一成不 变的，而是随着时间的推移在不断地发生变化，明白这一点，你就会乐观起来。你可以遵循下面的“五步法则”，去从容地应付每一次失败，每一个挫折。这“五步法则” ，我称之为“坚韧不拔的五步法则”。第一步，放轻松。一个人无法永远控制情势，但是，可以选择面对困境的态度。不管你做得 有多么的糟糕，都要知道挫折是任何人都无法避免的，这个认识有助于你正确地去理解和面 对挫折。而且，事实上，几乎没有任何一件事情会像第一眼看到的那么糟。很多人之所以无法做到坚韧不拔，往往是因为自己先把自己的精神给压垮了，想象中的问题 ，永远比真实存在的问题严重得多。良好的心态，是解决一切问题最重要的前提，有什么样 的思想，就会有什么样的行为。而积极的心态和认识正是积极的行为的前提。第二步，要重视挫折，及时总结经验，想出更好的改进办法。知道下一次怎么样可以做得更 好一点，然后把这个教训牢牢地记在心中，并且永远不要在同一个地方摔倒两次。教训 正是 挫折所能给人的最大的教益，或者说，经验也正是由之积累而来。如果必要的话，你还要把 这个教训用一个专门的本子记下来，并时常温习，因为人类是很容易“好了伤疤忘了疼”的 。只要你耐心地去总结，不断地去找出改进的方法，你就会变得越来越成熟，越来越聪明， 越来越有职业和人生的经验，而且越来越少地犯不必要的错误。毛主席曾经说过，他的一辈 子就是靠不断地总结经验来吃饭的。第三步，勇敢地去承担后果，同时，还要原谅自己。新的机会每天都在出现，但是，没有什 么比背着沉重的精神包袱，更能伤害一个人的健康和意志了，而一个人如果不能勇敢地面对 问题，也就无法原谅自己，他／她就永远活在了过去，而无法去面对明天和未来。比起昨天 的挫折和失败，更加重要的是接下来你的所作所为，因为这才决定明天你会收获什么。第四，用最快的速度行动起来，全力以赴地去做下一件事。行动，是摆脱沮丧最好的办法。 哪怕是最微不足道的行动都是治疗心理创伤最好的办法，情绪无法被理智说服，但却往往被 行动所改变，这是人类最奇妙的现象之一。即便你只是收拾了一下家务，做了一顿美味的饭 菜，出去散散步，在大自然中运动了一会儿，都会使你的状况和心情有所改观，而这份小小 的成就感，可以重新帮助你找到自信。第五，时间会帮你的忙。看看是否还有办法去补救或挽回，如果面对的是一时无法改变的局 面，如丘吉尔一般地去忍耐和等待，并相信时间一定会帮你的忙。请记住，面对挫折，不要怕，因为胆小的人一事无成；也不要悔，因为成长必然要付出代价 。

对于大学生，研究生以及博士生，撰写毕业论文都是他们的必修课，那么我们应该如何着手毕业论文的撰写呢？首先：选择本专业相关且容易着手的题材，不要选择此类题目例如：“企业市场营销分析” 或者 “论品牌管理“，这些大范围题目范围往往会让你无从下笔，并且，这种题材大多数是能写一本书的，因此，你仔细想想，能写一本书的题材，是我们几千或是几万字的论文能表述清楚的吗，因此，从小方面撰写论文，就会比较好找参考资料。例如：“论上级领导对下级员工的无礼行为会对员工工作的积极性会产生什么影响” 。大多数人会觉得，这个问题的答案是显而易见的，不就是会降低员工工作的积极性吗，有什么好研究的呢？但并不全是这样的，比如说：公司环境氛围好，同事之间相处和睦，福利待遇高，并且员工也很看重这些条件，那么，这个结果往往会发生改变。所以，这才是我们研究的目的，在网络上将这些人称之为“杠精”，但是我这里在这里将它理解为一种褒义词——那些喜欢深入研究的人。总而言之，小编建议大家在选择自己论文标题时，尽量选择小方面写，并将其分析透彻！这才是研究的意义。其次：拟定标题后，需要查找自己论文题材相关的参考文献！1、选用近几年发表的期刊、报纸、学术性的论文，选取的参考资料是不能直接复制粘贴下来，现在大部分学校是使用的知网查重系统进行论文检测，如果引用其他人的文章，只要连续超过十三个字，就会被检测系统查出来算重复，所以你要将参考文献部分进行修改，如果直接复制粘贴，而写上引用二字，就不会被查重，那写论文也太简单了点。有论文查重检测就会出现论文重复率的问题，因此才会有论文查重辅助系统的诞生，是目前社会上必须要用到的，是一种 “刚需“。在此，小编提醒一下大家，参考文献一定不能复制粘贴！用自己的话修改，且不能改变文章原意，需上下文通顺，条理清楚。还有引用格式一定要书写规范，毕竟是引用他人的观点，规范性也是对他人的尊重。再次：以上这些做完就需要去整理下自己的资料了，整理完成之后就可以来拟定自己论文的目录的大纲，一般是这样的结构摘要→绪论→课题研究目的和意义→课题研究方法→发现问题→ 问题出现的原因→问题出现的影响→解决问题的方案→ 结论→致谢词拟定大纲之后就可以开始着笔写论文了。提一个小小的建议，注意论文格式，不要乱码。最后：修改论文！论文初稿完成后，可以先用学校定稿软件进行初次查重，或者寻找性价比高的查重网站，下载查重报告之后，再根据报告内容进行修改。希望同学们能认真完成自己的毕业论文

选题 以研究性学习的课题作为论文题目，一文一题。 题目应突出研究性学习的主题。 尽可能有实际操作的可行性，题目不要过大。 题目应体现研究性学习的的特点。 二、选材 材料来源（依研究性学习的内容而选定） 1、观察报告 2、考察报告 3、调查报告 4、实验报告 5、制作报告 三、撰写 注意撰写的格式和结构 1、撰写前先拟出一个提纲，列出主要内容、层次和段落，最好列出主要纲目，在写作时可使文字有条理、不遗漏。 2、正式撰写 （1）论文摘要（300字左右） （2）关键词 用几个字的词来概栝全文 （3）撰写正文 正文要有一个好的开头，开头写得好会增强文章的表现力，引出主题造成悬念，引起人们对文章感兴趣。 （4）文字要求 层次清楚，段落分明，不用含糊、费解、错乱模棱两可的语言。 （5）论文证据 观察报告、考察报告、调查报告、实验报告、制作报告。 论文证据要有原始记录，有准确的计算公式、准确的数据，有列表、有照片、有图纸。 （6）语言文字及编排要规范 图示要明了性，数子要统一性，数量单位要符合国家的标准，不要用废除的单位。 写作结构和表达格式要合理，语句通畅整体性强

易姓家族，根据《姓氏考略》一书所说的：“以地为氏”，应该是发源于现在河北省的易县。 不过，在过去的漫长时间里，易氏家族却主要活跃于济阳。所谓济阳，指的就是自汉代初年以来置于现在山东省境内的济阴郡，包括有今荷泽、定陶、濮城、武、曹、钜野诸县之地。因此，目前遍布于世界各地的易姓人家，仍然世代相沿相袭着“济阳”的堂号，时时刻刻不敢或忘记自己家族的来处。 山东的济阳，在春秋战国时期是属齐国的领域，而过去的姓氏学者，也有人认为易氏是系出当时的齐国公族，算起来是姜太公的后裔。譬如，著名的《卢若虚集》就曾指出：“太公后有易氏。”这派说法，言之成理，又与古氏家族过去的活动情形相符，所以一向甚受采信。 另外，还有一部分学者认为，易氏的始祖是春秋时代甚受齐桓公亲信的寺人易牙，像唐代的《名贤氏族言行类稿》就持此看法。该稿指出：“《左传》齐大夫易牙之后，魏有易懂，晋有易雄。”而易牙原不姓易，他的姓名是雍巫，字牙，食采于易，乃称易牙

当死成为一种信仰——《红与黑》中于连最后的选择在19世纪的法国文学史上，司汤达是一个不平常的作家，就像他自己所预言的那样，他的《红与黑》并不是为了19世纪的人所写的，而是征服了20世纪直至今天的读者，其中于连的短暂一生里的所做所思仍然有其历史的和人性的意义，于连作为一个极具典型和现实意义的形象，他的人生很值得我们思考。于连在十九世纪的法国是一个特殊的存在，年少的他就深受法国大革命思想影响，圣经倒背如流，崇拜拿破仑，希望自己如同他一样凭借自己的努力建功立业，成为有地位的人，为了实现这一梦想，他以自己的虚伪来对待他人的虚伪样，“不择手段”。这种不择手段表面上是一种性格和品性的卑劣，反过来说却是于连急切的想改变自己命运的冲动的反射。在这种潜意识中的追求改变现状与成功的的促使下，在于连的身上很多原本对立的事态发生了滑稽的共生：他厌恶贵族们的虚伪和对于下层农民阶级的蔑视，可是他却努力着能让自己和他们拥有着平等的地位；他分明是个无神论者，却装扮成崇敬天主的信徒；他为人处事按自己的意愿在思考，常常露出“思想家”的神色，可在行动上又装成盲从权威的殉道者；他明明鄙视着马蒂尔德的高傲却又在面对着她的爱情时觉得这是一个使自己成功的大好机会而猥琐的接受那份“感情”；就是这样一个汲汲于世事、为了达到自己的目的不择手段、虚伪、奸诈的人却在生命最后的时刻从容的选择了死亡，抛弃了一切可能生还的机会，相比于于连在此之前的种种付出和努力来说是一个巨大的反差和对比。生命于他曾经是一个的宏伟战场，在他还会有很多机会的时候却离开了这个战场。关于连最后的选择，现从以下两个方面阐述我的观点。一、冲动之中的悔恨首先，导致他直接走向死亡的是他的犯罪。从维里埃到神学院又到拉莫尔侯爵的家，于连的一步步奋斗之路向上之路并不是十分顺利。终于，在拉莫尔府中的等候时机的他阴错阳差的得到了玛蒂尔德的爱恋；这一段爱情是于连计划的，亦是他所期待的；他甚至不为自负的说：“我知道如何让骄傲的马蒂尔德爱上我，她没有我不能活。”在陷入爱情之中不能自拔的玛蒂尔德和自己父亲的协涉后，终于“姓氏的改变让他大为惊讶”，于连得以走上他一直以来追求的高贵的阶级里去。这个时侯的他是“幸福的”，同时又是最脆弱的。这种突如其来的幸福感很是危险，任何人的一种微小破坏都会使他勃然大怒，因为于连会完全出于本性的保护自己的幸福。一旦这种幸福遭到威胁，他会因为怕失去这种生活和受到他所厌恶的人的嘲讽而无所顾忌的报复。不幸的是雷纳尔夫人的一封信动摇了侯爵对于连的隐忍和信任，他眼前已经拥有的一切面临着土崩瓦解的危险。此时此刻的于连完全被内心的冲动所控制，看完雷纳尔夫人的信后他立即前往维里埃，儿心中只有一个词——报复。但是，真的对雷纳尔夫人放枪之后的于连的内心却是充满了悔恨的。这种悔恨相当大一部分是对于雷纳尔夫人本人。尽管处于冲动之中的他的潜意识中被来雷纳尔夫人破坏自己的幸福念念不忘，但是我们看到他说：“为什么悔恨？我受到了最残酷的侮辱，我杀了人，理当被判死刑。”直到从看守的口中得知雷纳尔夫人没有受到致命伤，于连热泪盈眶，一种心底的喜悦驱散了他这一段时间以来的换乱的精神状态，小说中写到：“当他知道雷纳尔夫人没有死之后，只是在此刻，于连才开始后悔所犯下的罪行。也恰恰在此刻，他从巴黎到维里埃所处的那种肉体冲动和半疯狂的状态刚刚结束，这种巧合使他免于绝望。”从巴黎的那种极度的冲动状态下解脱出来，于连开始直面自己的悔恨。他悔恨的是自己竟然对深爱的情人下了毒手，这种深爱和他对玛蒂尔德的爱纯然不同。年轻时的初恋必定是最难忘的，更重要的是，在雷纳尔家中的生活是他全部向上爬的努力地开始，雷纳尔夫人给他的不仅仅是他最看重的尊重，更重要的是赢得雷纳尔夫人的爱对于于连来说，代表的是一种成功的经验，那是他战胜的第一块礁石，他们二人之间的爱恋给于连深刻的自我肯定和更大的向上追寻的力量。总之，雷纳尔夫人对于连来说是很特别的一种生命记号，对这种记号的伤害使他悔恨不已。此时于连的处境是：没有了侯爵的信任，没有了他一直追求的前途，没有了真心情人的爱情，他激动着而又冲动着的心情找不到了寄托。那么，由于悔恨而自然产生的弥补心理发生在了于连混乱的心里。谋杀带来的显性结果——被判刑恰恰提供了他为自己的行为赎罪的机会，所以，处于深深悔恨之中的于连把自己的死当做是一种寄托，于连很自然的想到了死亡。这一个层面上说，于连对于死亡的选择有着冲动情绪的影响和悔恨心理的直接反应的因素。二、觉省和绝望的人如果说面对自己对雷纳尔夫人犯下的自己不能饶恕的罪行，于连对于死亡的选择是一种变相的自残和自我救赎，那么当他知道了那个曾经深爱的人没有死的时候，于连对于自己一直追求的东西，对于自己在追求过程中所做的和所遇到的一切都有了新的认识。可能夫人的事件只是一个导火索而已，它帮助于连完成了对自身以往的反省和再认识，最后他从容的选择了死亡。于连的生命激情来自于他在追求自我实现过程中,从在维里埃尔对雷纳尔夫人的占有激情,到侯爵府的雄心与野心、反抗与妥协的反复较量,他内心深处的心理变化和情感激荡,在那一系列的内心征战中，作为农民出身的于连生命里美丑、善恶、等等矛盾冲突不断地发生着作用，使得他在整个过程之中是模糊的。正是这一次成功的梦幻被一封信威胁打碎，在监狱之中的于连开始看清了自己做过的一切和现状之间的关系。在他一边感谢上帝没有让雷纳尔夫人受致命伤的，一面不自觉的借助这种圣洁的感恩反省自己。文中关于于连这一阶段的心理描写相当多，如“他不去想那些关于审判、刑罚的种种，生活对于他来说一点儿也不烦闷，他从一个新的角度看待所有的事情，他不再有野心了。”；“从那不到不到半个月，我不再想当时孜孜以求的东西了……,我当时是幸福的……可是我当时身在福中不知福。”之后，在马蒂尔德、富凯、雷纳尔夫人等多方力求救他的人们在努力时，他却开始了更加深刻的自我反省。谢郎神父的到来使得他看到了看见了灵魂的伟大，胸怀的宽阔；富凯的崇高使得他看到了生命中干净纯洁的一面；面对马蒂尔德充满着献身精神的爱情，他却觉得自己不配享受这样的感情；狱中与雷纳尔夫人的相见更圆满了他的这次反省，死亡越来越近，他也变得比一生中任何时候都正直。而这种反省的结果是于连的绝望，对于那个时代和社会和自己的追求的经历，也许在他短暂的一生中很少会有这样绝望的时刻，野心已经在他的心中死去，他已经厌倦了。与此同时，于连在这段监狱中的自省里和悔恨中更生出了绝望的感情。这绝望表面上是对于自己年少时的梦想的绝望，实际上是对自己的追求行为本身的绝望。他不断的回想自己在维里埃还没有开始这段征程时没有感受到的幸福，这些对于本性的回归可以看出他对于过去的一切的摒弃、轻视和绝望的感情，这种感情和他年轻的心中始存在的对于等级制度不公的愤恨相互交织，组成了他对于死亡的追求。这一点在他于法庭上的进行演讲中很明显的表现出来。“……我本没有荣幸属于你们那阶级，你们只在我身上看到的是一个农民，一个起来反抗他的卑贱命运的农民，……我的罪行是残忍的而且是有预谋的……即便我的罪行不这么严重，……他们仍想通过我来惩罚一个阶级的年轻人，永远让一个阶级的年轻人灰心丧气。”于连看到的是他自己的命运，即使他能够通过各种各样的手段或者是逃离出去或者求的特赦，他摆脱不了的是自己的农民出身的事实，这种事实对于那些社会的”审判者“们来说就是最大的罪恶，最终他们还是会用手中的权利堂而皇之的惩罚于连式的人。既然如此，作为有着高度自尊的于连来说，与其在他们的手中苟且性命多活几天，也到还不如因为自己爱的女人而勇敢的赴死。他看到了自己这样的一个人在那时代注定的结局，于是他坦然的将自己的命运交给自己，而不是若干年后那些他蔑视的人---自始至终，对于于连，最重要的是被尊重与自尊。这就是于连决绝的选择，为了他走进上层社会、得到他人尊重的美梦的追逐过程中，在为了实现这一理想的实践里，于连付出了很多，特别是最后的这一次对自己真心所爱的伤害使他在自己的悔恨和自省之中看清让他绝望的现实，所以他没有顾忌的凛然选择了死亡。这种自己选择的自己决定的了的死亡是一种崇高的信仰，这是一直以来以自我为中心的于连最大的自我---自我决定生死的可能。在这种信仰的实现中，于连得到了他一直都想要得到的：他人的尊重和崇拜。总的说来，小说中结尾部分的于连面对富凯的诚恳相助，马蒂尔德的爱之疯狂举动，甚至雷纳尔夫人的亲自向国王提出请求，最后的忏悔神父暗示他的皈依宗教从而获得赦免；种种关于求生的方法在于连的眼中都毫无意义，它们在带给他自由的同时，只会让那些人瞧不起他而已。曾经野心勃勃的他不愿谴责自己，他要在生命的最后时刻继续保持高傲的姿态：即使没有成功，也不能让人蔑视，也要死的自我而让他人刮目相看。这是洞悉了时代中下层个体命运秘密的于连完美的选择，因为这种选择，于连的形象大大的摆脱了一直以来普遍认为的虚伪、迎奉不择手段而值得我们深深同情；而作者也很好的把批评的笔锋转到了当时那个不讲道理的时代。于连最后对于死亡的选择在塑造人物和整个小说的结构和蕴意上都产生了独特的艺术效果，不仅反映了司汤达老道成功的写作手法，更值得我们思考关于人性的多面。