优秀格列佛游记论文文献

小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。 我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当。 我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

格列佛游记故事的简述第一卷 利立浦特（小人国） 外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫斯古”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃出不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。 第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。 格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国. 第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、印度（飞岛、巫人岛）游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄世人。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人'斯特鲁布鲁格'。离开该国后,格列佛来到印度,然后乘船回到英国。 第四卷：慧骃（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记。（智马国） 格列佛被放逐到'慧骃国'。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而'列胡'（雅虎、野胡、耶胡多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在'慧駰'国的马民看来是一只有理性的'列胡'。在'慧骃'各种美德的感化下,格列佛一心想留在'慧骃'国.然而'慧骃'国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对'慧骃国'的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。分卷概述： 第一卷第一章：我”是个好学、正派、文明的青年，父亲很重视“我”的培养和教育，而恩师贝茨对“我”的帮助也很大。后来学医、在海船上当过医生，在伦敦开过诊所，最后一次航行，在驶向东印度的途中，被猛烈的风暴冲到了澳洲的凡迪门兰的西北。“我”船沉遇险，泅水逃生，被押往“小人国”的京城。当时“我”已经四十岁。第二章：被关押的第二天，皇帝带着皇后以及公子驸马们来看“我”。皇帝和随员们跟“我”谈话约两小时，他们走后，留下一支强大的卫队。“我”带着锁链在古庙门旁度过了大约两个星期。随着“我”的来到，消息传遍王国，引得无数富人、闲人和好奇的人们前来观看。因为“我”的到来，朝廷面临困难，进退维谷；但由于“我”的友好态度，“我”幸存下来，得到必需的物质供应。此外，他们派来了学者，教授我小人国的语言。大约三个星期后，皇帝召见“我”。征得“我”的同意，在“我”的积极配合下，两个官员走进我的衣兜，搜查了“我”的全身。第三章：首先具体地描写了“小人”的两种娱乐活动：一、在拉直的绳子上舞蹈、表演、蹦跳；二、在两根平行的竿子上跳来跳去，或在竿子下前后爬行。参加者的表现是考核、选拔、奖励官员的重要依据。中间“小人”用六匹马拉回“我”丢下的那顶帽子接着，小说描写了两次重要的军事活动：一、骑兵演练；二、胯下行军。后来，为了获得自由，我只好与皇帝签约，并宣誓履行签订的所有条款。第四章：“我”花了三天工夫，砍树木做了两条凳子，凭着这两条凳子，双腿跨过了皇宫的屋顶！内务大臣和“我”进行一次长篇谈话。他谈了国内外的形势：内有党派纷争，外有强敌入侵。他还谈了许多具体情况，诸如：凭鞋跟的高矮划分党派，根据吃鸡蛋的方法，从哪一端打破鸡蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝凭个人的喜好用人，皇帝因某种个人原因规定与颁布法令，甚至为此挑起国内争端与引起叛乱，最后爆发两国间的流血冲突和长年的战争，等等。第五章：“我”涉水海峡，拖来了约五十艘敌人的战舰，因为这件事，皇帝赐给“我”朝廷最高的荣誉称号，但海军上将因此感到脸上无光，威望扫地，从此成为“我”的死敌。但后来由于“我”拒绝帮助皇帝打败并吞并对方而失宠。第六章：“我”首先介绍了小人国的的法律和教育。然后，“我”简要介绍了自己在小人国居住九个月零十三天的日常生活——关于皇帝来访，与“我”共餐同乐的场面，“我”为财政大臣的夫人洗刷不白之冤的细节（证明两人没有不正当的男女关系）。第七章：小人国的一位要人深夜秘密来访，将朝廷的四位大臣阴谋陷害“我”的计划与内幕，包括皇帝与内阁会议的内容详细地告诉了“我”，在他走后“我”准确记录下来该阴谋计划的要点。作者“我”在自己只剩下三天人身自由的紧急关头，当机立断，利用小人国国王以前“恩准”的出境护照，不辞而别，逃往布勒夫斯库岛国。 第二卷：第一章：“我”随同十二个水手上岸寻找淡水，水手们被巨人吓得坐舢板逃回去了，惟独“我”一人被大人国的农民发现，由农场主带回家，由阶下囚成为座上客。第二章：“我”主人拿“我”表演赚钱。最先在邻近的镇上给赶集市的人演，以后在主人的家为本村人演，最后在去京城的旅途中演，演了一路，演演走走，三千英里走了一百天。指导“我”演出的是农场主的九岁女儿，她是关心“我”、照顾“我”、爱护“我”、平时教“我”该国的语言，临场指导“我”表演的“保姆”和“老师”。我们的关系可以说是亲密无间，形影不离。第三章：皇后用一千金币从农场主手里买了“我”，实际上挽救了几乎劳累至死的“我”。三位大学者在皇帝面前辩论“我”的存在与生存问题，最后一致得出结论：我只是一个“天然的畸形”。皇帝在餐桌上向“我”询问“我”祖国的情况，并发表评论。皇后用餐的情景——皇后的食量之大，刀叉碗盘之大，碗里奶酪之多，她吃骨髓用的骨头之粗，小猫、小狗、老鼠、甚至、苍蝇、黄蜂的身躯之大与凶猛可怕。侏儒对“我”两次恶作剧。备受高个子人群欺侮、讥笑、捉弄的侏儒，见了比自己还矮小的“我”，同样也要欺侮、讥笑与捉弄。第四章：“我”介绍了大人国的概况：一面靠山、三面环海的地理环境；得天独厚、动植物茂盛的自然状况；鱼产丰富、靠水吃水的生活条件；六千来英里长，三千到五千英里宽的疆土；众多的城市和人口，城市有五十一座，有城墙的城镇接近一百个，仅首都就“有八万多户人家，居民约六十万”。“我”还具体介绍了京城的一些情况：穿城而过的河流、皇宫的建筑、全国最大的庙宇、街上的乞丐、国王的厨房与骑兵，等。第五章：“我”几件有关动物的几件危险经历，特别是花园里的那条猎狗。第六章：“我”与国王陛下的接触与交谈。“我”向国王介绍了胡子与头发的妙用：用胡子做梳子齿，用头发编藤椅，织钱包；还写了用棍子敲击钢琴。“我”还向国王介绍自己国家的议会制度。第七章：王国与外界隔绝；小农经济，重农轻工商，军队（民兵）由手工业者和农民组成；“学术十分贫乏，只有伦理、历史、诗歌和数学”；法律简洁、准确；“文风明了、雄健、流利”；但国王孤陋寡闻，不提倡科学技术；对于“我”关于制造大炮的建议，谈虎色变，认为是“非人道思想”。第八章：“我”从大人国脱险获救回国，与妻子女儿见面。 第三卷：第一章：“我”开始第三次航行遇险，被“飞行岛”（或译“磁浮宫”）接纳。第二章：“我”进宫后的一个月首先是学习该国的语言。“我”以前就学国多种外语，这方面是内行，他采用了翻译与实物等多种手段学习外语，在有利的外语环境里，一个月就勉强掌握了该国语言。第三章：“我”解释“飞行岛”运行的原理——“飞行岛”的磁石功能。还写了地上老百姓造反与国王的镇压。第四章：写“我”从“磁浮宫”下到“科幻国”后的初步见闻。第五章：“我参”观“科幻国”的首都科学院，发现那里各种稀奇古怪的科研项目。第六章：“我”参观科学院的“政治设计分院”——一位通晓政治的医生建议用药物医治政治家的各种毛病，两位教授对征税方法的截然相反的两种主张：“对罪恶和愚蠢征税”与“机灵、勇敢和礼貌征税”（包括“对妇女的美貌征税”），一篇论文阐述侦破反政府阴谋诡计的方法；以及“我”做的补充。第七章：“我”离开“科幻国”的首都，来到海港。因为一个月内没有船开往拉格奈格大岛，临时决定去附近的“巫师国”游玩。“我”受到该国总督的热情接待。总督精通巫术、即招魂术，他亲自陪“我”参观，并授权“我”招来许多历史名人的鬼魂。其中有恺撒、庞培和布鲁图。“我”特别崇拜为民主、共和献身的布鲁图。第八章：“我”见到了古希腊诗人和盲人歌手荷马，古希腊哲学家、著名学者亚里士多德，古希腊著名的唯物主义哲学家伊壁鸠鲁，以及法国哲学家、自然科学家笛卡儿；并借学术泰斗亚里士多德之嘴对科学的发展说了一番颇有见地的话。接着，“我”尖锐地批评历史学家颠倒事实的做法，同时深刻地揭露了历史上帝王将相的丑恶与腐败；最后说到农民向市民的蜕变。第九章：“我”离开“巫师岛”，回到海港，再搭船来到“长寿岛”，在这个岛国呆了三个月。作者重点写了国王发明了一种“赐死”大臣们的特殊方法：地上撒满了毒粉，让大臣匍匐前进到自己的宝座之下，满嘴毒粉，中毒而死。第十章：“我”来到“长寿国”后，起初也幻想长生不死，并且还规划好了自己未来的一生：首先要成为全国的首富；其次要做一个伟大的学者与先知；最后要当一个杰出的历史学家。“我”的这个计划中，首要的是“发财致富”，但同时“我”要求自己坚持节俭，以防止腐化。第十一章：“我”带着长寿国国王的介绍信搭荷兰人的船来到日本，再在日本天皇的关照下回到英国与家人团聚。 第四卷：第一章：“我”重又离家远航南洋，这次是当船长；航行途中，新招来的水手与原来的船员狼狈为奸，阴谋夺取了船只，把“我”禁闭在船舱里，后来把“我”抛弃在浅滩上。“我”涉水上岸，进入陆地，在路上碰上了一群“野猴”。“我”被四十头“野猴”团团围住；就在这危险关头，“野猴”们被一匹灰色的“神马”吓跑。后来，两匹“神马”堵住“我”的去路，最后由其中那匹灰色的“神马”领着“我”去找安身地或庇护所。第二章：神马”把“我”当成“野猢”带回家中后的安排，重点写了“我”的饮食问题，当然也描写了“我”主人的家及成员、他的仆人、以及他圈养的一群“野猢”。第三章：“我”在“神马国”住了五年，学习了“神马”的语言。第四章：“我”用“神马”的语言比较勉强、生硬地向“神马”介绍“我”的生世、来历、特别是自己最后一次航海的遭遇。这一次艰难的长时间谈话占去了他们好几天。第五章：由于战争的原因，主人与“我”进行对话，“我”向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因，然后格列佛开始解释英国宪法。。第六章：再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格。第七章：先写“我”对祖国的热爱，然后写主人根据格列佛的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出类似的事例加以比较，写主人对人性的看法。第八章：“我”介绍“野猢”的生理特征与生活习性、主要是“野猢”的野性：“淫荡与刁怪”和“神马”的美德，主要写他们夫妻和睦、教育子女有方、对待同类热情友好。第九章：介绍“野猢”的来历，原来“野猢”也是像“我”一样漂泊落难来的海员。后一半介绍“神马”的习俗与文化。第十章：“我”在“神马”当中安家落户的打算与修身养性的愉快生活，“我”羡慕他们友爱的人际关系，喜欢他们内容丰富、言简意赅的谈话，从中获得很多教益。特别是“我”的主人，言传身教、耳濡目染，对“我”的道德修养帮助极大。因此“我”羡慕、钦佩、崇拜充满人性的“神马”，留恋这个理想的国家，恐惧与厌恶充满野性的祖国同胞——“野猢”，不愿回祖国、甚至人类社会。但由于“我”的“野猢”身份，“我”被迫离开寄托作者理想的国度。第十一章：“我”从“神马国”、经葡萄牙首都里斯本回英国故土的过程：“我”最先划船到一个小港湾；然后到一个小岛，被当地野人追赶，左膝盖中了一箭；后来“我”被葡萄牙商船派来取水的船员们发现，被他们带到船上，受到船长热情的接待，免费搭乘该船到了里斯本；最后又搭乘另一艘商船回英国，与妻子和家人团聚。

晨兮讲名著之《格列佛游记》

第一卷 小人国之旅第一章作者略述自身及其家庭——出游的最初动机——海上船只失事，游水逃生—— 在小人国的海岸脱险——被俘，押解到该国内地。第二章在几位贵族的陪同下利立浦特皇帝前来看在押的作者——描写皇帝的仪容与服饰——学者们奉利立浦特皇的命令教授作者当地的语言及习俗——他因性格温顺博得皇帝的欢心——衣袋受到搜查，刀和手枪都被没收了。第三章作者给皇帝和男女贵族表演一种极不寻常的游戏——描写利立浦特宫廷中的各种娱乐活动——接受某些条件后作者获得自由。第四章关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——作者与一位大臣谈帝国大事 ——作者表示愿为皇帝效劳对敌作战。第五章作者用特别的战略方法阻止了敌人的侵略进攻——被授予高级荣誉称号——不来夫斯库皇帝遣使求和——皇后寝宫失火，作者帮忙抢救了其余的宫殿。第六章本章介绍一下利立浦特的居民情况，它包括学术、法律、风情，怎样教育儿童和作者在该国的生活方式以及他为一贵妇人辩护。七章作者得到消息，有人阴谋指挥他犯有严重的叛国罪，他只好逃往不来夫斯库— —在那里他受到欢迎。第八章作者侥幸找到了离开不来夫斯库的办法，他经历一些困难安全地回到自己的祖国。第二卷 布罗卜丁奈格游记第一章关于一次大风暴的描写；船长派出长舢板去取淡水；作者为了看看那是什么地方，随长舢板一同前往——他被丢在岸上；被一个当地人捉住，随后那人把他带到一个衣民家里——他在那里受到招待，接着发生了几起事件——关于当地居民的描写。第二章关于农民女儿的描写——作者被带到一个集镇，接着被带到了首都——旅途中的详情。第三章作者奉召入宫——王后从农民手里把他买下来献给国王——他和皇家学者们辩论——朝廷为作者提供了一个房间——王后非常宠他——他为祖国的荣誉辩护—— 他和王后的侏儒吵嘴。第四章关于这个国家的描述——修改现代地图的建议——国王的宫殿及首都概况—— 作者的旅行方式——主要庙宇的描述。第五章作者经历的几件险事——一名罪犯被处死刑的情形——作者表演航海技术。第六章作者讨好国王和王后的几种方法——作者表现了他的音乐才能——作者叙述关于国王询问英国的倩况——国王的意见。第七章作者对祖国的爱——他提出一项对国王极为有利的建议，却被拒绝——国王关于政治一无所知——这个国家学术很不完善，且范围狭窄——这个国家法律、军事和政党的情况。第八章国王和王后到边境巡行——作者随侍——叙述作者离开这个国家的情形——他又回到英国。第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格 格勒大锥 日本游记第一章作者开始第三次航海——为海盗所劫——一个心肠毒辣的荷兰人——他抵达一座小岛——他被接入勒皮他。第二章勒皮他人的怪异习性——他们的学术——国王及其朝廷——作者在那里受到的接待——当地居民恐惧不安——妇女的情形。第三章在现代哲学和天文学中已经解决了的一种现象——勒皮他人在天文学上的极大进展——国王镇压动乱的手段。第四章作者离开勒皮他——他被送往巴尔尼巴比——到达巴尔尼巴比首都——关于首都及其近郊的描写——作者受到一位贵族的殷勤接待——他与贵族的谈话。第五章作者得到许可去参观拉格多大科学院——科学院概况的叙述——教授们所研究的学术。第六章再叙科学院——作者提出几项改进的意见，都被荣幸地采纳了。第七章作者离开拉格多——到达马尔多纳达——当时没有便船可坐——作短途航行到达格勒大锥——受到当地行政长官的接待。第八章格勒大锥概况（续）——古今历史订正。第九章作者回到马尔多纳达——航行至拉格奈格王国——作者被抓——被押解到朝廷 ——他被接见的情形——国王对臣民十分宽大。第十章拉格奈格人受到作者的赞扬——关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写；作者与一些著名人士谈论这个话题。第十一章作者离开拉格奈格，乘船前往日本——又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹，再从阿姆斯特丹返回到英国。第四卷 慧骃国游记第一章作者当了船长出外航海——他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后又弃他于一块不知名的陆地上——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“野胡”的描写——作者遇见两只“慧骃”。第二章作者由一只“慧骃”领到家中——房屋的描写——作者受到接待——“慧骃” 的食物——作者因吃不到肉而感到痛苦，但后来找到了解决的办法——他在这个国家吃饭的方式。第三章作者得到“慧骃”主人的帮助和教导，认真学习它们的语言——关于这种语言的说明——几位。“慧骃”贵族出于好奇前来看望作者——他向主人简单报告他的航海经过。第四章“慧骃”的真假概念——主人反对作者的说法——作者更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。第五章作者奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——作者开始解释英国宪法。第六章再谈女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格第七章作者对祖国的热爱——主人根据作者的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出相似事例加以比较——主人对人性的看法。第八章作者关于把“野胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会。第九章“慧骃”全国代表大会进行大辩论，辩论结果如何——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷。第十章作者的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的愉快生活——由于他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——作者接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，但还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。第十一章作者的危险航程——他到达新荷兰[新荷兰是澳大利亚的旧称。]，打算在那儿定居——被当地人用箭射伤——被葡萄牙人捉住，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——作者回到英国。第十二章作者记事真实可靠——他出版本书的计划——他谴责那些歪曲事实的旅行家— —作者表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对，作者答辩——开拓殖民地的方法——作者对祖国赞美——他认为国王有权占领他描述的那几个国家——征服那些国家的难处——作者向读者作最后告别；谈到他将来的生活方式；提出忠告；游记结束。

对〈格列佛游记〉,有句评价道:以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。 我认为说得很有道理. 在书中，斯威夫特巧妙得运用了夸张的手发，——把人夸张变形为超级“大人”，超级“小人”或动物式的人。他们那种残忍、贪婪，那种自私、狠毒，不通过怪诞的手，怎能如此深刻有力地 表现出来？贝克特让主人公维妮在身子埋入黄土时还若无其事地梳妆打扮，并且一天又一天地高呼“啊，又是一个美好的日子！”甚至还蛮有亲情逸致地唱起轻佻的情歌，极具表现力的揭示了人们被习惯与本性支配所导致的精神错乱与麻木不仁。如果改用“写实”手法，恐怕很难达到这样奇异诡怪的“实”，自然也难以这么辛 辣地揭示人的荒谬境地。我们可以看到，无论是感情的表达还是形象描绘，由于夸张手法的运用，一切都显得那样的惊心动魄，令人难忘。 书中对显现实（更确切的说是对当时英国社会）生活的讽刺入木三分，字里行间无不道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。 较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。 总之，这本书借用夸张的手法，给我们带来了就是显示生活的点评和讽刺，这就是它的魅力所在。

再叙科学院——作者提出几项改进的意见，都被荣幸地采纳了。在政治设计家学院，我受到了冷落。在我看来，教授们已完全失去了理智，那情景一直到现在都让我感到悲伤。这些郁郁寡欢的人正在那儿提出他们的构想，想劝说君主根据智慧、才能和德行来选择宠臣；想教大臣们学会考虑公众的利益；想对建立功勋、才能出众、贡献杰出的人作出奖励；想指导君王们把自己真正的利益同人民的利益放在同一基础上加以认识；想选拔有资格能胜任的人到有关岗位工作；还有许许多多其他一些狂妄而无法实现的怪念头，都是人们以前从来没有想过的。这倒使我更加相信起一句老话来：无论事情多么夸张悖理，总有一些哲学家要坚持认为它是真理。但对于科学院中的这些人说句公道话：我得承认，他们并非完全都是幻想。有一位头脑极其聪明的医生，他似乎对政府的性质和体制完全精通。这位杰出人物非常善于应用自己的学识，他给各种公共行政机关很容易犯的一切弊病和腐化堕落行为找到了有效的治疗方法；这些弊病一方面是由于执政者的罪恶或者过失所致，另一方面也因为被统治者无法无天。例如说，所有的作家和理论家都一致认为，人体和政体严格地说是普遍地具有相似性的，那么，人体和政体就都必须保持健康，同时一张处方两者的毛病就都可以治愈，这不是再清楚不过的事吗？大家都承认，参议员和大枢密院的官员们常常犯说话噜苏冗长、感情冲动和其他一些毛病；他们的思想毛病不少，不过心病更多；会发生剧烈的痉挛，两手的神经和肌肉会痛苦地收缩，右手更是如此；有时还会肝火旺，肚子胀，头晕，说胡话；也会长满是恶臭和脓胞的淋巴性结核瘤；会口沫直飞地暧出酸气扑鼻的胃气；吃起东西来胃口会像狗却又消化不良；还有许许多多其他的病症，就不必一一列举了。因此，这位医生建议：每次参议员开会，头三天请几位大夫列席；每天辩论完毕，由他们替每位参议员诊脉；之后，经过深思熟虑，讨论出各种毛病的性质和治疗方法，然后，在第四天带着药剂师，准备好相应的药品赶回报参议院，在议员们人席之前，根据各人病情的需要，分别让他们服用镇定剂、轻泻剂。去垢剂、腐蚀剂、健脑剂、治标剂、通便剂、头痛剂、黄疽剂。去痰剂、清耳剂，再根据药性及作用决定是否再服，换服，还是停服。这项计划不会对公众造成任何大的负担，依我个人愚见，在参议员参与立法的国家里，这对提高办事效率大有好处，可以带来团结，缩短辩论的时间；可以让少数缄默的人说话，让许多一直在说话的人闭嘴；可以遏制青年人使性子，可以叫老年人不总是自以为是；可以将愚钝的人唤醒，可以让冒失鬼谨慎。还有，因为大家都埋怨君王的宠臣记性很差，那位医生就建议，任何人谒见首相大臣，简单明了地报告完公事以后，辞退时应该拧一下这位大臣的鼻子，或者踢一下他的肚子，在他的鸡眼上踩一脚，或者捏住他的两只耳朵扯三下，或者弄根大头针在他屁股上戳一记，要不就把他的手臂拧得青一块紫一块；这全是为了防止他记不住事情。以后每一个上朝的日子都这么来一下，一直等到把事情办好，或者坚决拒绝办理为止。他还指出，每一位出席大国民议会的参议员，在发表完自己的意见并为之辩护之后，表决时必须投与自己意见完全相反的票，因为如果那样做了，结果肯定对公众有利。如果一个国家里党派纷争激烈，他倒又提出了一条可以让彼此和解的奇妙办法。办法是这样的：从每个党派中各挑出一百名头面人物，把头颅差不多大小的，两党各一人，配对成双；接着请两位技术精良的外科手术师同时将每一对头面人物的枕骨部分锯下，锯时要注意脑子必须左右分匀。把锯下的枕骨部分互相交换一下，分别安装到反对党人的头上。这项手术一定要做得精确，不过教授向我们保证，只要手术做得精巧利落，其疗效是绝对可靠的。他这样论证说：两个半个脑袋现在放到一人脑壳里去争辩事情，很快就会达成一致意见的，这样彼此就会心平气和。有条有理地来思考问题。多么希望那些自以为到世上来就是为了看看世界同时又要支配世界运动的人，都能这么心平气和、有条有理地考虑问题啊！至于两派领袖人物的脑袋在质量和大小上不一样，那医生很肯定地对我们说，就他个人所知，那实在是无足轻重的。