以牺牲为主题的论文

在元旦节期间,我看了一则另每一个人都会感动的新闻.这则新闻有一种另每一个人都敬佩的精神.这一则新闻主要讲了：在元旦节的前一天,一位小孩在放学回家的路上要穿过一条马路,这条马路的车辆川流不息.而在马路的尾端有一个十字路口,那里的车辆更多.在这个小孩走到十字路口时,见红灯以亮,就走了过去.当他走在一半的时候,一辆小汽车行驶而来.这是,小孩呆呆的站在那儿,望着小汽车开来他可能被吓到了.车子离小孩只有一米了.在这万分危急的时刻,一个与小孩素不相识的青年跑了过来,将小孩他推到了一边.与此同时在他将小孩推到一边的的时候,车从他身上压了过去.那是一个惨不忍睹的场面.车子行驶过后,在场的人都看见了他血肉模糊的身体.他为了救一个与他素不相识的小孩而牺牲了自己宝贵的生命.那个小孩被青年推倒过后.看到了那个青年为了救自己而牺牲时,他就想跑过去看那青年.可是绿灯以亮,他被别人拉住了.后来记者采访青年的家人时.他妻子哭着说：“这样的事情已经不是第一次了.前一次,他为了救一位老人而让摩托车压断了,前天他才出院,没想到他一出院就要出来散步,家人拗不过他,就只好让他出来了.不料这一次他又为了救一个与他素不相识的小孩而牺牲了.但我依然支持支持他因为我是他妻子.后来记者也采访了那个小孩子.他告诉记者说：“虽然那个叔叔已经死了,但他的精神以附在了我的身上.我现在还小,但我长大了也一定会做一个和叔叔一样的人.

屈原,一位伟大的爱国诗人.即使在他投江之后的两千多年里,仍然受到人们的敬仰和怀念,他所创造的楚辞体经久不衰,永垂史册.但是对于他投江而死却存在着不同看法,有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛.其实这恰恰反映了一个非常现实的问题,那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天,我们该怎样正确理解和认识人的价值.在我认为,屈原之死,死得其所. 屈原之死,死于爱国.屈原面对楚国上下昏庸,郢都破灭,没有卖国求荣,而是凭着一颗“国破尚如此,我何惜此头”的忠肝义胆,与楚国共存亡.他将国家兴衰置于自己得失之上,这种精神永远激励着爱国志士,鞭挞着卖国之人,有如此深远之影响,有如此深远之意义,怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难,是一种为国捐躯精神的再现,他是为正义而死,为真理而死,死得其所.” 屈原之死,死于一种热忱,死于一种抗争.在他生命旅途的最后一站,将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人,追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪.这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家,思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑,而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害,愤然投海而死.老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中,不堪忍受邪恶势力的迫害,愤然投湖自杀,这是对文革动乱的抗争,是对‘文革”的控诉,他们和屈原—样,以自己的生命警醒人们要奋发,要觉醒.他们把生命的意义发挥得淋漓尽致,这正是死的价值所在. 屈原之死给时空注释新的含义.这一道闪光的利剑划破了千年长空,给生与死赋予新的内容.他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里,融入炎黄子孙的灵魂中.死已不是一种结束,而是一个伟大的起点.文天祥虽死犹生,丹心照汉青；史可法,身殉孤城,忠心可鉴；更有于谦,千锤万凿,清白人间.选择死亡,并不是平淡的沉沦,更不是无能的表现.屈原之死是一种力量,一种发奋的力量,它如长夜中划空而过的流星,闪出一生最璀璨的光辉.我说,屈原之死,价值永恒,价值无限.虽然人生的意义在于发展自己的生命,可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候,因为平凡的发展在某种条件下,不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩.绝美的风景多在奇险的山峰,绝妙的音乐、多是悲壮的旋律.而高尚的情操,却在壮烈的牺牲中.人生留迹于大地之间,本应该有惊人之举.卓尔不群的泰山睥睨群峰,汪洋恣肆的长江啸傲百川,佰剑于长城的秦皇汉武,在史册中群视千秋. 生命的长短无关紧要,紧要的是生命的意义.屈原不随俗而毅然沉江,以身殉国,生命之光与日月争辉,长与短,因之失去意义.古往今来,多少生命在历史的星河中默默产生,又默默消亡,而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁.他的死,有力地维护了他那不随波逐流,不苟且偷生的人格尊严；他的死,充分显示了他的忠贞爱国,至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值.鲁迅曾经说过,人的生命是可贵的,但真理更可贵.屈原虽死,而真理传于四方,这样的死,死得其所.生与死,是一对矛盾.孟子说过：“生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也.”也如裴多斐所说：“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”也就是说,为了真理,自由,正义,牺牲自己的生命是值得的.但同时,我们要珍惜生命.罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己,背叛自己,否定自己的信念是世界上最大的错过.” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌,一捶击破昏暗的响鼓,一声震撼历史长河的惊雷,屈原是矗立于人类心中的永远丰碑.

人高于一切正如我们在经常所强调的，"在你开始启动自己的员工献身精神培养计划之前，你必须首先确信自己明白你和你的高层管理人员对人的信念是怎样的。"换言之，你必须愿意接受这样一种观点，即你的员工是你最重要的一笔资产，他们值得信赖，应当受到尊重，能够参与与工作有关的决策，会因受到鼓励而不断成长，以及希望实现他们自己的最大潜力。然后，将这种价值观付诸文字，从已开始时就注意雇佣和晋升那些"人高于一切"的人到岗位上来，并且将"人高于一切"的价值观转化成你的日常行为。公平对待其主要内容包括：设立一个确保所有员工在所有的不满和惩处事件中都能得到公平对待的"超级"不满申诉程序；保持自上而下和自下而上的言路的畅通；建立一种多样化的、正式的、易于运用的渠道来使员工有机会表达他们对某些事情的关注和看法，并且使他们能够很容易的得到与他们利益有关的一些问题的答案；定期进行意见调查，在调查-反馈-行动的各个阶段上，利用一切机会告诉员工在组织中"正在发生什么事"。摩托罗拉公司在这方面有着自己的一套措施，主要包括以下的方面.■情绪管理辞职面试摩托罗拉对员工辞职也要进行面试，专门有辞职面试表格，填写他们的辞职档案，问他们为什么离开？如果时间能倒退，摩托罗拉怎么做才能留住他？但是有些员工在辞职时由于某些原因而不会如实填写。所以摩托罗拉人力资源部会等到他离开后一段时间再问他，那时候可能他已经没有顾虑了，会将自己真实的原因讲出来。■员工意见调查摩托罗拉人力资源部每年会做一个员工意见调查，有100多个问题需要员工回答，涉及到摩托罗拉的工作环境、员工关系、下上级关系、酬劳、企业大方向等方面。通过这些问题来看员工在摩托罗拉的总体感受。■摩托罗拉的道德专线摩托罗拉专门为员工设立了道德专线，道德专线提供信息、忠告和建议。您可以利用它探讨任何疑虑或问题。它不仅仅用于处理紧急情况，道德专线努力确保一切问题或疑虑得到公正、谨慎、彻底的处理。在美国和加拿大，可以拨打800－538－4427与道德专线联系。如果在其它地区，可以使用所在国家的AT&T直接拨号或拨打（480）441－5757，并且要对方付费。该线未设来电识别功能。价值观的雇佣培养员工献身精神的工作不是在员工被雇佣至后开始的，而是在他们被雇佣之前就开始了。因此，具有高度献身精神的企业通常都十分仔细的对待他们所要雇佣的人。首要的一点就是，明确企业自己的价值观和意识形态，并将其作为企业甄选程序中的一个重要组成部分。然后就是设计一个内容广泛的甄选程序，比如运用象结构性面谈这样的甄选工具，来帮助企业在考虑到求职者价值观的前提下做出甄选决定。此外，企业还应当积极的进行招募活动，以便使那些被雇佣的人看到有许多求职者都被拒绝了，而他们却成为被甄选出来的精华。接下去，企业应当为被雇佣者提供与企业工作性质和工作内容有关的坦率而真实的展示。需要记住的是，自我挑选是非常重要的，较长时间的使用为期较长且内容复杂的甄选过程等，对于员工来说是一种值得付出的"牺牲"。内部雇佣首先得体现了了以"价值观为基础的雇佣"价值选择。正如一位德尔塔航空公司的管理人员所说的："首先，我们是为未来而雇用的……雇佣过程有利于那些因某种优势而具有晋升潜力的人。德尔塔航空公司同意应当几乎完全实行内部晋升政策。除少数具有特殊技能的人之外，所有的人都应当从初级岗位干起。"在其他一些比较先进的企业中，这方面的做法也大体如此。当然，如果企业所雇用的员工已经不具备进一步晋升的潜力，那么企业是不可能坚持实行内部晋升制度的。因此，雇佣有晋升潜力并且具有与企业同步的价值观的人是任何内部晋升政策的先决条件。