忻州挠羊论文题目

用羊作为摔跤比赛的奖品，是汉族民间沿传下来的。据传，元代、明代时，忻州水草丰盛，是牧羊的理想场所，当时的摔跤活动经常以羊作为摔跤输赢的赌注。起初，没有人专门组织，只是摔跤手们想摔就掉，想赌就赌，久而久之，便演变成了以羊作为奖品而且有人组织的一种比赛活动。摔跤比赛，一般都要穿跤衣上场，而忻州的挠羊赛，跤手是不穿跤衣的。他们赤背上阵，下身穿长穿短各随其便。在摔跤的实战中，由于上身赤背，相互无处可抓，便把可以抓到 的地方集中在下身，但不能抓裤子，谁抓了对方的裤子，就算谁输。可是抓裤子上的腰带是允许的。在实际比赛中，挠羊赛的参赛者，绝不用皮子扎裤带，而只用一条麻秧丝，一抓就断，麻秧丝一旦抓断，比赛就必须停止，待重换一条裤子并系好麻秧丝后才能继续比赛。

相传，北宋以前，忻州一带的人们也喜欢摔跤，但那时的摔跤仅限于一般的娱乐活动。到了南宋，著名的民族英雄、抗金将领岳飞被害以后，岳飞的部下，一位忻州籍的老兵回到故乡。这位老兵念念不忘抗金的大志，便在村中把军中所学的带有武术色彩的拳脚、摔跤技艺传授给了当地的乡亲，由于当时的历史条件所致，演武之风盛行，以此作抵抗金兵的本领，而且是自己防身之术，久而久之，便沿袭成为当地汉族民间传统的风俗流传下来。当年的忻州水草丰茂，养羊甚多，更由于这几方面的条件而发展成为“挠羊赛”，而且兴旺起来。

事实是日本人占领忻州后，就留下三个日本兵看守的一个忻州城，以讹传讹了，这个已经证实了，忻州人都是善良老实的人，据说当年董村一个炮楼（瞭望塔），合索一个炮楼，曹张一个炮楼，每个炮楼里住一个日本兵留守，就把忻州牢牢守住了。据老人说董村这个离忻州城近，（背着枪一个人来旧城里买酒回去喝，都没人敢动。）故流传三个日本兵看着一个忻州城，。所谓的三个日本人斗不过一个忻州人是以讹传讹，县里的人损忻州人。懒得理会他们，要这么说，宁武还有一个村都是当年日本人强奸当地妇女生的日本人后代。历史就让它过去吧，强权之下，都是亡国奴，有什么高低贵贱之之分？也许吧，忻州历来没矿没资源，勤劳朴实，所以舍不得花钱，有节俭的传统，这个可能就成为了别人眼中的抠门，不好打交道等等。既然忻州不好，那请你们各自县的回各自县里就好了，跑这来干嘛呢？不好还硬着头皮来？现在忻州城里10个人当中就有5个是县里的人，享用着忻州的公共资源，吃喝忻州的粮食，瓜分着忻州的经济，还口口声声骂着忻州人，可笑至极。