改变态度为主题的论文

态度改变理论态度改变理论，是指寻求态度改变中科学规律理论。主要有一致性理论、自我知觉理论、和谐理论、归因理论、功能理论、刺激反应理论和认知失调理论。一致性理论认为，个体修正态度和行为是使信念系统内部及与外在行为之间保持最大程度和谐。始于海德平衡理论。纽科姆A-B-X理论、卡特赖特和哈拉利图示理论扩大了海德三成分系统，使之包括任何数量成分。涉及信念和外在行为的一致性关系。通常假设：外在行为在某种程度上来自内化了的信念。通过改变言语化了态度．就能改变外在行为。自我知觉理论由D．J．贝姆提出。他最初是要检验认知失调理论，试图为诱导服从研究获得态度改变结果寻找新解释。他认为用自我归因同样可以解释这些结果，没有必要考虑内在动机这类因素。[1]D．J．贝姆认为，个体通过观察自己外显的行为和行为发生在其中的环境，部分地了解自己的态度、情绪或其他内在状态。亦即，人们都是通过外在行为和当时的情景来推论自己同其他人的态度。和谐理论由奥斯古德和P．H_坦南鲍姆提出。指信息源提供对某件事的看法时是否引起态度改变。实际是平衡理论的扩展。特别强调态度改变的方向，认为人们的态度改变总是发生在减少不和谐或模糊性上。涉及三个变量：一是个体对信息源的态度；二是个体对信息源评论事件的态度：三是信息源对该事件的评价。归因理论认为，个体公开表达的观点与其私下的态度相对立时，对行为的较小奖励反而会导致更多的态度改变，即认知失调。B．E．柯林斯认为，其原因在于个体作出违反态度的公开陈述时，面临一个归因问题，即是否应把陈述归因于自己的内在力量。若答案是肯定的，则会改变原有态度，使之与公开的陈述一致；若把公开陈述归因于环境中某些外在的力量，则无需改变态度，因外在诱导下的公开陈述与自己的内在态度没有关系，涉及陈述个体的态度时，个体根据自己行为的性质，即是在外界诱导下发生还是自发的，做出自己态度的归因。若是在外界诱导下发生的(如较大的奖励)，则内在的态度改变就小；若外界的诱因很小甚至没有，则内在的态度改变就大。功能理论认为态度具有一定的功能，不同功能的态度有不同的改变原理与方式。

从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你所见过的论文是什么样的呢？下面是我收集整理的五年级态度议论文作文范文5篇_议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

没有青箬笠，没有绿蓑衣，只有那微微细雨泛在湖上的水雾迷了双眼。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。湖上的一叶轻舟依旧在摇，携着几两荷风，摇进了岁月深处。

终于逢一假期，父亲便带我去洪泽湖边散心。寒烟翠微，头上的星子还耷惺忪的睡眼，父亲和我早早地向目的地赶去，准备占据最佳地理位置，也做一回钓鱼闲人。不多久，天边泛起了鱼肚白，湖面升起了袅袅雾气，那荷花深处不知何时竟蓦地荡出一叶小舟出来，悠悠晃晃，捣碎一湖的波光。再仔细定睛一看，船上一人布衣布鞋，手握一尾鱼竿，专注地垂钓着。渐渐地，周围的行人渔者多了起来，不时便有钓到了鱼的欢呼声传来，再看那老者却依旧一副云淡风轻的样子，不急不缓，垂着杆儿不时喝两口酒。

许是我看那小舟的目光太过专注，父亲也注意到了那老者，一番招呼后，我们登上了小舟。上船后两人开始交谈起来，于是我们了解到老者是这附近的居民，辛苦了半生，换得一双儿女的稳定生活。儿女大半年才回家一次，儿子曾接他到城里住了一段时日，可他还是固执的回了家乡。“终究放不下啊!”老者叹了叹气，呷了口酒道：“我这心里啊还是想着家里的田，还是记挂着这湖。我活了大半辈子，现在明白这样的日子才是我真正想过的啊。”人说，山水总是长在心脏的位置，超过时间的河流，就能寻觅到那有梦的地方。也许老者便是从那隔世的遥远里来，踩着命运深浅不一的纹络，走向一段自由随性的生活。

《陶徽士诔》中有语：“弱不好弄，长实素心。”有一种素心生活大抵便是像这湖上泛舟垂钓的老者一般，身别二两小酒，品味的是依山傍水的闲境;手执一尾钓竿，追求的是一种随性宁静的生活。湖中倒映着街市炫目的灯光，那一片流彩的天空倒映的是今人的思想，只是如今已多是“落叶漫天不知秋，世人只知数甲子。”湖里日影绰绰，流淌着的事物依然清晰，大概也只有这样的生活才可以将他半生的风霜解读。

无畏斜风，无惧大雨，不披蓑衣，更无斗笠，管他风来雨来，我自观之，一蓑烟雨任平生。

班主任说：心态平了，道路自然平。

班主任说：要在平淡的生活中寻找乐趣。

斑主任说：曾经在幽幽暗暗、反反复复中追寻，才知道平平淡淡、从从容容才是真。

……

最后，斑主任说：我们这一级，高考提前一个月。

我不知道用什么样的字眼来描述走进高三时的心情，也不知道如何概括我的classmatess的表情，只感觉那句“离高考还有308天”的话很刺耳。

随着日子一天天的延伸，我越来越感觉到它那如白开水般的平淡，唯一的快乐是在吃饭和回家的路上我和汀的斗嘴，除此之外，真的，一点波澜也没有。上课时，虽没有“酣眠”，但“小睡”还是常有的，以至于老师上课都要喊起立了。大家都在夜里加班，即使效率低，但仍觉得舒服。

高考提前一个月，从一个又一个老师嘴里蹦出来，就象针掉在棉花上。一个月，不就三十天吗?我在高三，我怕谁!

班长走了，刚开始只请了两周假，大概是觉得不过瘾，就自己给自己彻底放假了(去打工了)。他曾经许诺：一定要陪我们走完高三的，可是……班长本是坚强的，他曾经在运动会上连续跑完三千米和一千五百米。临走时，我看见他在窗边吹风，他落泪了，男儿有小不轻弹啊!班长的离去，也许有他的理由，可是我想不明白，毕竟是为山九仞，现在只差最后一筐土了。

于是，我也想逃避，哪怕一天，可是我的心却告诉我——不可以!偶尔一次我对朋友说：“假如考不上大学，我就离家出走。”朋友说：“闯一番事业再回来，然后我们共同编织美丽的幻想。”可是，妈妈却对我说：“高三了，也别太累了，头年考不上，再来一年吗，说不定能考个更好的。”妈妈的体谅让我想起学校后面的`复读生院，想起那密密麻麻的四间大教室，想起那旧伙房改成的高四文科班，便觉得有小虫在我身上乱爬。

前几天，汀过生日，我们两个人买了一大包零食，关上灯、点上蜡烛，便开始不停地吃东西，然后心满意足的睡去。当我半夜醒来时，却不知我身处哪里，正在干什么，好像从幼时的摇篮一直到我刚入学再到高三再到今天晚上的一切都像梦。夜半醒来，看着窗外的月光从那高高在上的小

每个人所能承受的极限是和爆发力是所有人都万万想不到的。逼自己一把，往往能做到的事都会事工半倍。不断超越自己的极限，需要的是什么？

勤奋。

我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。

大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的成功，成为世人仰慕的发明大王。

我们所仰慕的，敬佩的每一个成功的人，都经历过挫折。他们不断地逼迫自己，努力、努力、努力；坚持、坚持、坚持；最后才能够造就成功。

而勤奋，便包含着努力与坚持两者。勤奋是什么？我们应该深刻理解这两个字，一个词语。勤奋是懒惰的反义词，是成功的基础之一，是中华民族传统的美德。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。它也是世界上最宝贵的态度。

勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤实践。勤奋是成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。反之，勤奋能使呆子变成天才。勤奋也是指坚持不懈的，高频率的做自己认为有意义的事。“自己认为有意义”这又是一个十分重要的地方了。“有意义”与“自己认为有意义”也有着本质上的区别。少年的想法是单纯的，我们很难控制住自己，诱惑对我们来说是不可抗拒的，在我们眼中，“有意义的事”只会针对我们的个人想发。而广义的“有意义的事”是长远的，当我们意识到真正的“有意义的事”时，估摸着也就成了中年人了。

现在，我们不能够完全做到勤奋，因为即使我们有了自主的思想，也不能够肯定那是正确的。我们能够做到努力，也可以做到坚持，可能我们不能分辨是非，但没有关系，世人会帮助我们分辨是非，只是当我们了解了正确的和错误的区别以后，给予什么样的态度才是最重要的。、

我们所能做到什么，取决于我们对这件事的态度如何，是执着，还是放弃。

有一个成功的心态，就会认为自己有潜力成功，也就会从心底里认为只要经过自己努力，不管哪个方面都能取得成功。因此，不要因为自身条件的恶劣而放弃追求成功的行动，只要我们能好好的运用用心心态，就会让你拥有奋斗不止的能量，让你到达成功的彼岸。

小时候的罗斯福是一个胆小并且心理脆弱的小男孩。如果在校园被叫起来背诵课文，他就立即会表现出双腿发抖，嘴唇颤动等症状，并且回答的还含糊不清。因此他的脸上总有一种惊惧的表情，甚至连呼吸也变得像喘气一样。

假如这种状况发生在其他的小孩子身上，那么这个小孩在心底里必须会很敏感，并回避任何群众活动，性情变得很孤僻，不喜欢交朋友，成为一个没人关心、没人在意的人。

罗斯福发现到这个问题的严重性时，他下决心改变这一状况，在平时他刻意把握住每一次机会锻炼自己。正是因为他一向持续着这样一种用心的心态，最终激发了他的奋斗精神。

一个人的缺陷促使他更努力地去奋斗，罗斯福正是这种人。他并未因为同伴的嘲笑而失去勇气，而恰恰相反，他把自己喘气的习惯转成了一种坚定的嘶声，用自己的牙齿咬紧自己的嘴唇而使它不颤动，从而克服了他的胆小和恐惧，也就是这种奋斗精神，他最终成了美国一位伟大的总统。

罗斯福并没有因为自己有那么多的缺陷而放弃追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成为一种无形的资本，最终走向成功的巅峰，成为美国第一个最得人心的总统。细究罗斯福的童年，正是一种良好的心态使他从来不落入自怜的泥潭。正如法国作家雨果说的：“没有任何东西的威力比得上一个适时的主意。”有用心心态的人时刻在寻找最佳的新观念，这些新观念能增加用心心态者的成功潜力。

美国亿万富翁、工业家卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配潜力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配潜力。”

所以，获得一个良好的心理状态，寻求心理上的平衡，很重要的一点就是要始终持续一个成功者的心态，设定自己是个成功的人物，这样你就会发挥出极大的热情和自信去应对前进道路上遇到的种种艰难险阻。虽然你还未成功，但这种自我造就的心理成就感会促使你朝着成功的目标迈进。

人与人交往，的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

与人交往是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。

与人交往要学会低调。

低调做人，是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，也是一种至高无上的境界，宠辱不惊的情怀，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就自我学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力过人，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。这样的人，即使有惊世才情，也只能博得人们一声叹息。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

与人交往还要学会尊重。

礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢？我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就接受了诗书教化，自然明白要以礼待人。但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。

让我们秉承低调守礼的为人之道，谦虚敬让地与人交往。你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰!

在个人成长的多个环节中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是学术界进行成果交流的工具。还是对论文一筹莫展吗？以下是我收集整理的态度议论文作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

—个健康的心态，比—百种智慧都有力量；—个人有什么心态，就有什么样的人生；—切的成就，—切的财富，都始于积极的心态。

我们要用正确的态度去对待生活。比如说口渴难忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你会怎么说？是抱怨只有半杯水，还是有半杯水已经觉得足够了，总比没有水强。其实大部分人是第—种选择，这就是两种人，两种不同的看法。心态怎样左右我们的人生，就怎样决定我们的命运。

快乐是—种积极的处事态度，成大事者要以宽容、接纳、豁达，愉悦的心态去看待周边的世界。拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来，认为人生是—种体验，是—种心理感受，即使人的境遇由于外来的因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。

如果拥有—个好的心态，我们就会在绝望中摆脱烦恼；在压力下改变心态；在痛苦中抓住快乐，在失败中找到希望。世界上最重要的—件事就是心态是否健康，因为生活中的成功机遇不是时时都会出现在你的身边。相反，困难和挫折常伴随着你左右出现。这就是说，在困难和挫折面前，最可怕的是心态。如此可见，拥有—个好的心态，这是多么重要。

成功总是与挫折面对，失败总会和汗水并肩，心中拥有阳光，才会全身灿烂；心中充满快乐，才会满脸笑容。人生有许多个“岔道口”，在你面对困难时，他就会出现，来考验你对困难持什么样的心态，它将影响你的—生。如果选择坚持乐观向上，那你的前途将会—片光明，走上—条平躺的大道。如果选择持悲观的心态，那你的前途将会—片黑暗，走上—条崎岖的不归路。在人生的道路上，为何不坚持乐观，抛弃悲观的心态呢？我们总不能含泪对天吧！微笑不更好吗？

人生有许许多多的不如意，但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷，但这是必然的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此时此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧，你弱它就强。让我们保持—个好的心态，相信我们—定会走入成功的殿堂。不经—番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。这就是我的座右铭，让我们共同经历坎坷，携手并肩创造—片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂，因为它为你而来，今天的花朵依然挺拔，因为它为你而开。

换—份心情，变—种态度，转—个角度……

是什么时候开始理解宽容这个词的呢?是在犯错的时候，才会有的吧。其实很多事情不管怎么说都没有办法明白，只有亲身体验过一次，你才会知道那些东西的存在，究竟是为什么。

我一直都有一个极端的想法，就是认为错了就是错了，不要为自己的错误找借口，也不要想要去，掩饰自己犯过错的经历。我认为面对错误，应当有的态度，就是承认自己的错误，然后去更好的完善一件事情，改正这个错误。但是我忽略了一点，我对于做错事情的人，太不放过了。

记得有一年，我在一个绘画兴趣班里面，认识了一个同学。这个同学有一点马虎，有一次他比赛，后来才发现，自己的彩笔并没有带全。他要借我的一套非常喜欢的水彩铅笔，当时我并不是很乐意，也再三和他说明情况，最终，才将笔借出去。可是当我等他比赛结束，他还给我的水彩铅笔，其中有一支，已经变得非常短了。是他在比赛中不小心掉在地上，削了好几次，铅芯也都断了，所以才会变得那么短。也许是当时任性，说了很多过分的话。最终我们还是和好了，其实我并没有因为这件事情，就不跟他做朋友，毕竟我也有错。只是我还是没有办法接受，自己珍爱的东西，被人伤害。

其实在我自己身上，说话事情我也是没有办法去原谅自己的。我记得有一年我帮老师填一个表，中间我有一个表的一栏出了问题，其实填一个表是一个很简单的事情，但是我却把它搞砸了。首先第一点我觉得非常尴尬，第二点因为老师两三的嘱咐过我，我还是把它搞砸了，所以我很抱歉。尽管并没有人太过的怪罪我，但是我自己确实没有办法，再去劝说自己，做这件事情。

其实有时候，我觉得自己太过于极端了。我自己的错，我就不再去碰那件事情了。其实每个人都会犯错，也许经历久了一些，我就会做的很好了，只是我从第一次失败，就放弃了，这是一件很不值当的事情，如果我能学这个，好好的宽容一下自己，原谅一下自己，是不是会更好一些?而对于我的朋友也是那样，其实就算最后我们还是和好了，他一定也在心里面能够感受的到，我还是会在意那件事情。也许朋友之间存在一点点小小的摩擦，并不是什么大的事情。但是如果，我能够更好的去宽容他，更好地去，看待这件事情，是不是我们的感情就会更好一些?

宽容的力量就在于，我们放过了自己，也放过了，别人。更给了一个重新开始机会，有机会就不要放过，因为如果错过了，我们就会有遗憾。不要总是抓着错误就不放，学会宽容一些错误，生活就会变得更美好一点。

记得前阵子，约莫自己升上初三的时候，时常趁着破晓时分至运动公园跑步。绕着周围的树晕转，和着汗漓与吐气，总在一个转角遇见一只毛色深棕，脖上锁着项圈的狗儿。已经不只是不期而遇了，若我力行每日的晨跑，定会与它那落寞的眼神交会，我忍不住停下来，好好抚摸它的下腮，藏在狗儿眼珠里有一种“等待”的求告。我不知道它在等待谁?迷濛的岚雾遮盖了它望向的远方，拨开浓雾必定现身一个人，它在等我?或者是那遗弃它的主人?

考上初中，有些习惯跟着改变，失去了一些与自然相处的时刻，转而伏首案前喃喃书写。教室外面对的是宽阔的操场，绿云周匝，红沙痒眼，偶尔下课散步于跑道彷佛一种挤压出的宁静与自适。而我恰巧也在此块分离课业压力的后院中遇见两只狗儿，一黑一白，躺在绿毯上晒日光浴多么舒服。便当的菜色十分丰富，于是我总会分享几块肥肉让他们大快朵颐，这样的共存无不是一种和谐。

然而近来，愈来愈多狗儿闯入校园，群聚于操场奔闹嬉戏，但皆是一副骨瘦如柴的模样向学生乞食。我想那是它们因为同是天涯沦落人的惺惺相惜吧!它们渐渐定居校园，游走于廊道间祈求每日惟一的一顿饭──学生手中的残羹冷炙。偶尔看见如此多仰人鼻息的狗儿们，反观暴殄天物的人们，我不禁感忧戚戚。

事情渐渐进入紧绷的状态，一部分校内的师生开始产生反弹的浪潮，要求学校出动捕狗团体将狗儿趋离校园，以维护校园安全及宁静。措手不及的，狗儿惊慌失措，奔走逃离如鸟兽散。一些同学主动协藏小犬使其暂避风头，一些同学帮忙驱离，想起这些种种，我犹不忍心，我们仗着是万物之灵，怎可就轻易判决其他生命的生死?

我静下来思考过，狗儿的流浪生涯，就在于人类的假慈悲。大家都说狗是“愚忠”，何尝想过?曾经是狗儿看见我们对它的好，它才忠心耿耿、义无反顾的追随，愚忠的背后正昭彰着人的“善变”。而如今，我们轻易无视自己的原罪，而借刀杀人，安慰自己凭空幻想的恐惧。

其实我只是想呼吁不爱狗的人们静下来，与爱狗的我们重搭一座沟通的桥梁。人的追求，不就在于一个无惧而自由的世界，怎没想过放下心防、好好看一眼狗儿的天真与可爱?虽然这个问题至今仍然无解，因为似乎不应是某一方一肩扛下所有责任。但此刻，我却想起作家吴明益曾引用的一句话：“解决问题的`同时，应深知自己也是问题的一部分。”我想，这正是我们面对一个话题应所抱持的态度。

生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲

这便是对待生命的一种态度。

是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡;热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂。对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的。就像四维所说的："青春是一道明媚的忧伤。"按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊!曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放!

我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放。但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕。我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧。我怕什么呢?怕成为海明威第二。海明威，传奇中的传奇。论地位，他是享誉世界的大师级人物;论荣誉，他是诺贝尔获得者;论金钱，他的版税在他成名之前已成为富翁;论爱情，几乎每个女人都想为他而疯狂!他是被人们仰慕的传奇!

可是，他用自己的武器了却了自己62岁的生命。唉，这就是对生命一种无可奈何的态度，一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂，所以说，如果对于生命太过于认真，那么成功也是一种非常可怕的事。态度决定命运的高度，但这种高度是可怕的，是悲观的。

我只希望，开开心心的就好，这就是我所谓的生命之道。有这样一句话：如果你不能做你所爱的，那么就爱你所做的。是的，人活一世，虽说担负重要，但倘若为了抱负而郁郁终生，不浪费了这大好时光吗?

"不。"海子说。海子的生命如昙花一现，美的瞬间在未被人欣赏之时，便消然而去。悲哉?壮哉?可以说海子成就了生命，也浪费了生命。如果让我选择，我不会去山海关的，我没那勇气与豪情。海子的死，是对生命的亵渎，还是对生命的诠释?我不明白，我不敢说什么，我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎。

我想，海明威和海子太悲观于生命了??这或许是伟人的另一种生命之道吧??最起码，我不会理解。我无权命令他们不要那样做，但我有权掌握自己的生命。对待生命，我会用热情，乐观，宽恕，珍惜对待。用这样的态度，任她潮起潮落，花开花落，我只管，面朝大海，春暖花开

张无忌与周芷若都曾有机会修炼上层武功，张无忌修炼的是九阳神功，周芷若修炼的是九阴真经。他们两个人有两种不同的修炼态度，一个是为了治病，一个是迫于压力，结果也众所周知，张无忌获得成功，而周芷若却修炼失败。

我很欣赏金庸先生的这种处理方式。金庸先生描写的是两人修炼武功的态度以及成果情况。我曾经对学术产生过兴趣。在我看来，这两人修炼武功的前后情形其实也是两种治学态度以及能否获得成果的形象写照。

张无忌从小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不断加重，随时可能有生命危险。所以，他一直希望能够找到治病的办法。而九阳神功能够是他治病的良药。也就是说，他炼九阳神功是为了治病，他炼九阳神功是出于内心的需要，而不是为了获得天下第一，称霸武林之类的。因此，他修炼的时候，便没有杂念，一心钻研该武学，就能更好的理解武功的精髓所在，从而获得成功。

做学问也是同一个道理，一个人必须是出于内心的需要而做学问，出于真正喜欢而做学问，才可能有所成就。

周芷若却一直没有修炼九阴真经的愿望。她这样做，是因为受到了她师父灭绝师太的逼迫。灭绝师太逼她修炼九阴真经，并要求她光大峨嵋派，还要求她争夺天下第一的名号。周芷若是在这样的前提下修炼九阴真经的。

她对这门武功并无兴趣，之所以修炼，完全是因为被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼着自己炼会，囫囵吞枣，不求甚解，并未理解九阴真经武功的精髓所在，只是学到了外形而已。做学问也是一个道理。如果一个人做学问，不是因为真正喜欢这门学问，而是被逼迫，或者是为了名和利，那他将难以成功，只能学到皮毛而已。

相信大家有过这样的听歌经历。有某种经历的人会被某个歌曲所感动，它是为你疗伤的良药，你会把它视作知心朋友，甚至为它痴迷，你能真正的理解这首歌所表达的意思。相反，如果你没有这种经历，就可能会它无动于衷，或者只是一知半解。

也就是说，一个人只有出于内心的需要而去做学问，才可能有所成就。反之，如果是迫于别人的压力，或者是为了名和利而做学问，那将很难得到学问的真谛，学到的也只能是皮毛而已。

其实又何止是张无忌觉得幸运，当九阳神功遇到张无忌的时候，它不也得觉得遇到了自己真正的主人吗?